رمزية من الرقيق المحررين

الصورة: رحيل الفيلم
علم فرنسا
زه العلم
في العلم
العلم
علم
نقطة العلم
علم رو
العلم وفاق

تم التوقيع على 27 APRIL 1848 المرسوم بشأن إلغاء العبودية. يحظر هذا النص قانونًا العبودية ، لكن هل نحن حراً حقًا؟

لا تزال السلاسل المفقودة من معصمينا موجودة في اللاوعي لدينا لأن حديد أغلالنا قد استُبدِل به قفص أكثر مهانة. على الرغم من أن أجسادنا لم تعد بالجلد ، إلا أن وصمة العار تبقى في أذهاننا. هذا الجرح لا يشفي لأنه يذكرنا بالألم الخفقان: من ذكرى جميع الإهانات الأخلاقية. لأننا ما زلنا عبيدا لذاكرتنا وماضينا. بغير وعي ، نحن مشروطون بتكرار هذه المعاناة ، كما لو كنا نعيد إنتاج لعبة ساداسوموشية ، تلك التي كنا نفعلها مع سيدنا. هكذا نشبه في صورة مجتمعنا عن غير قصد صورة السيد.

ولكن ليس هذا هو ذروة الجنون؟ هل ما زلنا بحاجة إلى مكاوي حديدية على أقدامنا ومعصمين لنلاحظ كم ما زال الرجل الأسود مستعبدًا؟

بعد إزالة جميع ذكريات تاريخنا وثقافاتنا ودياناتنا ، مُنحنا حق الذهاب إلى المدرسة لتعلم تاريخهم وثقافتهم ولغتهم ، لكن هذه ليست تكييف جديد؟ كنا الطين الذي وضعوه في قوالبهم والآن نحن المزهريات التي يبيعونها ويزينون بيئتهم. بالانتقال من حالة الحيوان إلى وضع الكائن ، هذه هي حالتنا "الإنسانية" الجديدة. لا نحتاج إلى غمائم للمكفوفين من نحن ...

للسيطرة على الأصيل ، وضعوا فقط اللجام على رأس الحصان بحيث يتم ترويض الحيوانات البرية ، وفقدان ، طاقته ، شغفه ، حريته. من العبيد الذين تم إلغاؤهم ، أصبحنا محرومين من العبيد ، لكننا لسنا كائنات حرة ، لأن العبودية الجسدية مهدت الطريق لخصم أشد قسوة. يسود هذا الخصم غير المرئي الأسمى في اللاوعي ويوجه وجودنا بيد حديديّة. يُطلق على هذا الوهم المتعدد الرؤوس ، وهو العقبة الرئيسية أمام تحريرنا ، الوهم والجهل والتكيف. للتغلب عليها ، يجب علينا الاعتماد على مصادر تاريخنا ، والوصول إلى المعرفة المباشرة. هكذا يلقي الضوء ضباب الجهل وسنكون أحرارًا في النهاية.

من جانب Matthieu جروبلي

نشكرك على تفاعلك مع أحد الرموز ومشاركتها
حب
هاها
نجاح باهر
حزين
غاضب
كنت قد ردت على "رمزية العبد المحرّر" قبل بضع ثوان

لقراءة أيضا