Afمن أجل فهم طبيعة الإيمان أو الآمين أو الخالق في الفكر الأفريقي الأصيل ، يجب علينا أولاً أن نتذكر أنه بالنسبة لأسلافنا ، فإن المبدأ الإلهي هو مبدأ فريد. يشير اسم Imana أو Amon ذاته إلى هذه المفاهيم التي لا يمكن فهمها ، ولا يمكن اختراقها ، وما إلى ذلك ... ومع ذلك ، تصور الكهنة الكميون مبدئيًا المبدأ الإلهي على أنه مبدأ واحد (أي التوحيد) و مخفي ، يحتوي في ذاته على أصل وجود كل الأشياء. ثانياً ، هذا المبدأ الإلهي متوارث بطبيعته ، أي طبيعة الذكر والأنثى ، مما يسمح لها بخلق كل الأشياء الموجودة (البشر ، الحيوانات ، النباتات ، إلخ. على نموذج الذكور والإناث). في المرة الثالثة ، للمبدأ الإلهي عدة أشكال ، عدة مظاهر. وهذا الجزء من الرؤية الدينية للكهنة Kemite هو الأكثر سوء فهم بين الأفارقة ، ويبدو حتى أكثر يساء فهمه بسبب الجهل الكبير الذي يسود في القارة. كيف نفسر حقيقة أن الروحانية الأفريقية يمكن أن تكون توحيدية عندما يتجلى كيانها الأسمى في عدة أشكال؟ وما يجب أن تعرفه هو أنه عندما يتجلى المبدأ الإلهي (الإيمان) في شكل الحب ، على سبيل المثال ، فقد ساوى أسلافنا في وادي النيل هذا الحب للكائن الأسمى بالحب. من أم لطفلها. لهذا السبب قاموا بتمثيل صورة أسيت أو إيزيس مع الطفل هيرو أو حورس. عندما يتجلى المبدأ الإلهي أو إيماننا أو الكائن الأسمى في شكل الحقيقة أو العدالة أو النظام أو الانسجام ، يتم تمثيل ماعت أو ما يسمى بذلك. عندما يتجلى المبدأ الإلهي أو الإيمان في شكل معرفة أو علم كلي أو كلام ، فإن المرء يمثل دجيهوتي أو تحوت ... إلخ ... هذه هي مظاهرها المختلفة في الواقع الجوانب المختلفة لنفس الكائن ، إيمانا أو الآمين. لذلك بالنسبة لأسلافنا في وادي النيل ، فإن الخالق هو الحب (أي Aset أو Isis) الحقيقة والعدالة والنظام والوئام (أي ماعت) ، فهو الذي يعرف كل شيء. ، الذي يمتلك كل المعرفة (مثل Djehuty أو Thoth) ، إلخ ... ولكنه في النهاية هو Imana (أي المخفي) لأنه عظيم جدًا ، لا يسبر غوره ، بعيد المنال ، غامض الخ ... أننا لا نستطيع تعريفه بشكل كامل وكامل. وبما أننا لا نستطيع أن نفهمها تمامًا ، فإن هذا ما يجعلها تتعبد من خلال مظاهرها المختلفة ، أي عبادة أوسار أو أوزوريس ، وعبادة أسيت أو إيزيس ، وعبادة رع ، إلخ ... لم يكن هناك أبدًا العديد من الآلهة في كيميت في الواقع ، ولكن هناك مبدأ إلهي واحد وفريد من نوعه مخفي جوهره العميق (إيمان / آمون / آمين) ولكن يتم التعبير عنه بأشكال مختلفة ، تحت طرق مختلفة للعمل والتمثيل. رابعًا ، المبدأ الإلهي ، نظرًا لأنه المبدأ الذي يحتوي في حد ذاته على أصل وجود كل الأشياء وجعلها تعيش على أساس يومي ، جوهر كل الأشياء الموجودة (إنه في قل الطبيعة ، والنظم البيئية ، والنباتات ، والحيوانات ، والبشر ، إلخ ...) فيه تأتي منه وتحركها طاقته.
الديانة الأفريقية: من علم الكونيات الكوني إلى رمزية الله
🛒 أطلب مني 👇
المميزات
هو المنتج الكبار | |
الافراج عن تاريخ | 2013-12-01T00:00:01Z |
طبعة | 1 |
اللغة | français |
عدد الصفحات | 106 |
تاريخ النشر | 2013-12-01T00:00:01Z |