4 Initiation Trail

visings scraped

يهيمن الإنسان على الطبيعة من خلال اللغة

والمعرفة:

منتج "قطع" رمزي

الذين قبل تشكيل أشكال

(روابط لغوية)

تشكل "غرز"

المكان الذي "يتحدث" عن

يعني ظهور الانسان.

هذا "طفل رائع من البدء.

منظم كما أسطورة مفصلية حولها

من الوحش تلتهم الرقم

اللاوعي هو تحت

لغة الآباء المؤسسين.

هو لإزالة الغموض اللاوعي

من خلال النشاط الرمزي

نقتل الوحش الملتهم

وهذا ينشأ في الوجود الاجتماعي.

"ترتكز" على الرغبة في القدرة الكلية

يعتقد المعالج أنه يحق له أن يبيد

رجال اخرين

لتناسب قوة حياتهم

في تحد للقانون.

هكذا هو الموت

والده وجميع إخوانه

الساحر

لا أعرف أنه يحفر قبره.

حول ما نفعله

التي علمنا بها:

حتى العمل الفني

لم تتم مقابلته

غير مشروط.

الكلمة على العمل

هو المطور

من ذلك والفنان

في علاقة

الذي يقدمه إلى الوجود!

الرضع ليس لديهم القدرة على السيطرة

آلام الاحباط عن طريق الفم

وتطورها المتناغم

يحتاج إلى الأم من قبل الأم

مكافأة

خلاف ذلك غريزته للحفظ

يدفعه إلى الفرار إلى العالم الخيالي

وفقدان الواقع.

أي طفل في هذا العالم المستعمر الجديد

محكوم عليه بالإحباط

نحن مبررون في التطبيق

أن سكان أفريقيا السود لديهم

لجأوا في عالم وهمي

من هذا المكان يدعون

التمتع عن طريق الفم لبدائل

أمهاتهم المحبطات: أقرانهم.

الطفل استعمر من قبل الأم القوية

ليس لديه بديل سوى اللجوء

في العالم الخيالي

حيث ينتقم من الواقع

عن طريق أن تصبح المعلم القدير.

هذا هو تهيمن في الواقع

والذي يسود كطغيري في العالم

خيال

أن دعوة غير المستغلة "السحرة".

وجود محطم

السحرة تكثر في البلدان المستعمرة.

الكلمة التي تسكنه

في التتبع

هذا الرجل يرسم.

هذه هي وظيفة

الخيال الإبداعي

ليجردها و

لتقديمها

للكلمة nominative

الذي يكشفها للعالم.

الموعد هو

أساس الكلام

الذي بنى الإنسان.

من بنى الانسان فى المجتمع

ما هو هذا الشعور بالذنب الذي يسود قلبي؟

ما استطعت فعله فعلته وهذا ما

فاتني ذلك لأنني لم يكن لدي وسيلة ل

لتحقيق النجاح

وإذا بالضعف

لقد ارتكبت خطأ

ندمت لهم الله يعلم

لماذا هذا الشعور بالذنب

من يغزو قلبي؟

حتى أعمالي البلاستيكية

الذي أحضره بلا حول ولا قوة

لتدمير الوقت

يوبخني لعدم إنقاذهم من الخطر.

مما لا شك فيه أن الرجل سقط الله

الذي يحمل في ذهنه

من مسؤولياته كالله الفائق!

الديني يصرف الرجال من

حل مشاكلهم

استغلال القلق الناتج عن ذلك

تراكم المشاكل الاجتماعية

لطرح سؤال "الخلاص"

لأغراض "الخلاص" بعد الموت.

ومن هذا المنطلق نحن

ليقول أن الأديان هي

في خدمة الصلاحيات المؤقتة.

"الدين هو أفيون الشعب"

كان قد أعلن للتو كارل ماركس.

لا يوجد أب مطلق في

النظام الأبدي للجوهر

مكونات العالم.

نحن لسنا على علم

أن من القانون جوهري

لنظام الجوهر الخالدة:

للموت هو العودة إلى البيت!

إذا افترضنا هذه الهيكلة الرمزية

هو أصل أنسنة الكائن البدائي

لديها القدرة على منع

سيل من الدوافع

لا يمكننا ذلك

يدين دون مغفرة من يفعل الشر

لأنه (لا شك) لم تكن لديه الفرصة

لتزويدها بهيكلة رمزية

من الآباء أنفسهم منظم.

في مجتمع بلا مبادر لا يوجد رجل

لا ينبغي أن يعاقب على المخالفة

مع فهم أنه غياب العقيدة

المبادرة الإبداعية للنظام الرمزي

مما يفضح حتما

جميع الكائنات (غير منظم) إلى الأفعال المعادية للمجتمع.

رجل غير منظم لمن

نحن نفرض

احباطات لا تطاق

ليس رجل ولكن

كائن يلتهم

عليك الابتعاد.

ماذا تفعل بعد ذلك

محاط بكائنات تلتهم؟

يعلمنا المبادرون (Fabre d'Olivet) ذلك

الحضارات لها e-sea-ge في المناطق

الجنوب مع مناخ معتدل

ليس في المناطق الفائقة البنية التي كانت

غمرها الكثير من كتل الجليد.

هذه الحقيقة الواضحة

الفلاسفة الأوروبيون والأيديولوجيون

قد عكسها عكس ذلك من خلال المغري

لغسل "مجمع بنيامين"

ومن ثم عدم احترام الحقيقة من قبل

"philo-sophes" الذي أراد أن يتجاهل

نحن لا نعرف لماذا

كانت بلاد فارس وليس اليونان

أول أمة بيضاء تدخل

في التاريخ العالمي

(بعد الآباء المؤسسين للكيميت)

أننا يجب أن ننسب اغتراب الإنسانية

ضحية راقية من الرغبة في القدرة الكلية

من "سباق بنيامين"

أعلن ذاتي الخالق للحضارة.

يوجد في معظم الرجال

رجل من الحجر

(الاندماج مع والدته)

صهر للشروع فيها

الوظيفة

هيكل وانسنة.

أليس كذلك

قمع "إنسان نياندرتال"؟

محركات الأقراص السادية التي تشكل طبيعة

رجل بدائي

يجب أن يخضع لإتقان رمزي

من خلال النشاط البلاستيكي الإبداعي للنماذج

عناصر سابقة في نظام اللغة

للإنسان البدائي أن يفقد شخصيته

مدمرة.

هذا هو المسار الذي

الممر من الطبيعة إلى المجتمع البشري:

حجة حاسمة أن يميل لصالح

من الأطروحة التي بموجبها ترجع الأسبقية

لبادئ الحضارة السوداء للفن التشكيلي.

انها في حالات الأزمات حيث لعبت بها

بقاء الرجال والمجتمعات

يقيس استعداد الشخص

أو مجتمع للديمقراطية

وحقوق الانسان.

حيث لا يوجد مصلحة

لا يوجد ميزة ل

للحديث عن الديمقراطية

و "حقوق الإنسان".

لذلك في تقاريره

مع الأمم التي تهيمن عليها

ويستغل بقسوة هذا هو واحد

تأسست لتقدير الخلاف

الغرب المتحضر

للديمقراطية وحقوق الإنسان.

ما يسكننا ويضطهدنا

نتخلص منه من قبل

إسقاط

على شخصية تعريفية:

لدينا مزدوجة وحشية

التي نحن المرفقة

في علاقة

من "حب الكراهية".

"محبة الحب"

الذي يربطنا بالآخر

هو النضال الدائم

للسيطرة على لدينا

مادة الشرج تنفيس.

هذا هو الاغتراب الأصلي

كل واحد منهم يجب أن ينتصر

لاستعادة مضمونته

الشرط المطلق لتسامحه

لأغراض

الأشكال التمهيدية: المرايا

تعكس جوهرنا.

من قلب الكون كل جوهر

يرسل رسالة اهتزازي

عبر العالم

إلى الأنواع المحتمل أن

استلمها واجيب عليها.

هذا ايضا

السبب الكافي للقتال

فيما يتعلق بالتوافق.

المجيء إلى العالم بالوصمات

لقد رأيت إبداعاتي المشوهة

قاتل الموت

على الرغم من جهودي ل

للحفاظ عليها من الدمار.

لذا جسمي يدافع

تعلمت أن كل شيء ولد

في الدعم المادي

يهدف إلى الفناء

لكن هذا وحده

جوهر "الكائنات" هو الأبدية.

يولد الرجال ويموتون

بعد محاولة لفهم

عند مرورهم على الأرض.

viaticum الذي يصاحب الموتى

في المجهول

هو جوهره الذي يكشفه

منتجات نشاطه الإبداعي.

لمنشئ المحتوى الأصلي

مات

أصبح نجمًا في السماء.

"عمل العقل؟ "

الدعم غير المستقر من جوهر الموضوع.

إنه "الهذيان من القوة الكلية" التي تضبط

قهر برابرة المجتمع المتحضر

الذي يضع تحت تصرفهم الثروة المادية

تراكم فني وفكري.

من خلال استهلاك هذه المنتجات المتقنة

لم يخلقوا

البرابرة يتعرضون إلى الاغتراب

الذي يجعلهم يؤمنون

أنهم المبدعين الأصليين.

ربما هذا هو أصل الشهير

انتصاب "جدول القيم الجديد"

و Nietzschean "أكثر من الرجل"

يجب اعتباره تعبيرًا عن

الأيديولوجيا الوهمية للفاتح الهندى الآري.

تحت ضغط شديد من "المزيد للاستمتاع"

تفكك الروابط القرابة:

منتجات النظام الرمزي

التي أنشأها الآباء المؤسسين

نتج عن الإصدار

من الوحش التهامها تدرج

تحت ستار البشر.

ما زلنا نتحدث عن الأسرة أين

انه سؤال

مجموعة من الوحوش الذاتية التهام.

إيماجو الأم "المخصي": مأهولة

من خلال الكلمة

هو بمثابة حلقة افتتاحية

موكب من أشكال قبلية

مكونات اللغة الأصلية

المصدر الأول للضوء ذلك

ينير العالم الداخلي ويخرج

طبيعة الظلام البدائي.

المبدأ الخلاق

هو "الرئيس" للفنانين الأصليين.

كائنات الطبيعة هي المنتجات الفردية

(من كل الرغبة قوية إلى الطبيعة)

في تقرير

المواجهة والافتراس ترتكز عليه

الرغبة العظيمة في العودة إلى الوحدة الأصلية:

هذا هو الوحش الملتهم الذي يعيش

الكائنات من الطبيعة المحكوم عليهم بالتهام بعضهم البعض.

مجتمع الرجال لا يدين بمظهره

أن ظاهرة "طفرة جينية"

الناقل "قوة التفكير" في الأصل

لاختراع نظام البدء البشري.

الإنسان هو ملحق بالطبيعة

الذين يحبون كل كائنات الطبيعة

مدعوم من قبل قوة عمياء.

نظام الطبيعة هو حقل

من القوى العمياء بما في ذلك الإنسان

n'è البحار-جنرال الكتريك

ذلك من خلال إتقان رمزي

الخالق من الأشكال السابقة

مكونات اللغة البدائية

بفضل "الطفرة الجينية"

وبديله الاجتماعي: بدء ذلك

لديها القدرة على الكلام والتفكير.

لم تبدأ

الرجل هو فقط قرد متفوق

على الرغم من "مظهرها المتقدم".

في أصل عهد الطاغية القوي

ليس هناك شك في تجربة تمر

السيطرة سبحانه وتعالى من الأم الشرجي

والإرادة الرجعية لكسر الحرية

من أجل الانتقام

من خلال ممارسة القاهر على

استعارة الأم القاسية.

انها غيبوبة الانتقام الذي يحكم أكثر

مجتمع من الرجال المعاد تسميتهم (العبيد).

نود أن نتابع في العالم الآخر

الشخص المحبوب الذي يترك

وتركنا وشأننا

نود تجنبها

الألم الفظيع للفصل.

نود أن تقتل الموت البغيض

الذي ينبثق بشكل غير متوقع

وبصراحة اخذ هذه

نحن نعتز "البلد بدون عودة"

ترك القائمة في sideration!

عندما حياة الأسرة أو القرية

الصخور في مولد الفوضى

الصراع وانعدام الثقة على نطاق واسع

هذا هو علامة على عدم وجود

الرقم الأب الذي يضمن

تماسك الأسرة أو القرية.

ثم يفرض نفسه ضرورة

إعادة التأسيس

عائلة أو قرية

(عن طريق إخلاء النزاعات)

على أساس المصلحة العامة.

الحياة الأسرية والاستعارات الاجتماعية

افترض الثقة المتبادلة بين

العناصر التي تشكلها

الإيمان على أساس الإيمان

في الأب: ممثل

ويضمن انسجام العلاقات.

ومن ثم المسؤولية العالية للأب

(التي تعمل إدارتها بالفعل)

لتتماسك

الحياة الأسرية واستعاراتها الاجتماعية.

الأحداث التي نلتقيها

في مسار غير مؤكد من حياتنا

هي الثمار (حلوة أو مريرة)

العذاب.

نؤمن بالتصرف ولكن في الواقع

نحن "تصرفت" من قبل القدر

مثل الدمية من قبل الرجل.

هذا هو السبب في الداخل

لا يفتخر أو يهلك

من لا يحدث مع العلم أنه

لا تفعل شيئا للاستحقاق أو النقص.

"النفس الاجتماعية" هي نتاج

وساطة طرف ثالث

من العلاقة مع الآخر

نبضات جوهر النفس.

النفس الاجتماعية هي نتاج

الهيكلة الرمزية

جوهر النفس الآخر والثالث.

"التواجد" الذي يعرف الحياة الاجتماعية

هو بناء رمزي ذلك

مبني على الوحدة الجذرية

من جوهر النفس.

في قلبه كل شخص بمفرده

ومن هنا القلق الحاد من القائمة

المتعلقة بالتغييرات

غير دائمة أخرى بالتعريف.

وحدانية الآخر هو

لا يسأل

الشفقة

لكن الحب

هذا هو الدافع

من لا هوادة فيه

إلى "التراكم".

العاصمة

إنه قضيب الآخر.

بالاحباط مع مفهوم الاختلاف

والتكامل بين الجنسين

الطفل

من الأم القوية

كائن مغترب

إلى الامتلاء التخيلي ذلك

يحرمه من الاحتمال

البدء والتبادل.

هذا هو نمط التكوين

الكائنات "الاجتماعية-الاجتماعية"

(من فضول

الفيلسوف كوينيسبيرغ)

"مجتمعات بلا مبادره".

واجهت بشكل دائم مع قضيب وهمية من

الأم القوية

(لا يخضع للإخصاء الرمزي)

الطفل الذكر ينتهي به المطاف في نضاله

دائم والبقاء على قيد الحياة من خلال الاستسلام

للدفاع عن النفس للتعرف على نفسه

للأم التي يصبح القضيب الاجتماعي.

النتيجة: الطفل الذكر أو الفتاة

من الأم القوية

ليس لديها فكرة الفرق بين الجنسين.

هو مقتنع من الإزدواجية

غير لائق للحياة الاجتماعية على أساس

تحديد وتكامل الجنسين.

ليس حبًا لكن

الشفقة

هذا الطلب

رجل

هذا البائس الفقراء

مهجورة ل

تقلبات

الوجود و

من يجب أن يموت

" في الصفقة ".

ما وراء الحصة التي تغوي وتفرض نفسها

للكائنات المنفصلة في الطبيعة "المتنوعة"

عرضة للتغيير الدائم

هناك واحد متعال والأبدي.

تصبح وعابرة هي

ترتيب الظاهرة:

الحقيقي غير المرئي (واحد) هو هذا

أن يدعو يبدأ الفراغ أو الكينونة.

هؤلاء هم الرجال المحتملين

غير مستهل إلى عقوبة حتمية

من القانون "مدعوم"

من الخيال من القدرة الكلية

يعتقدون أنهم يستطيعون تحمله

كل شيء: سرقة تدمير أو قتل مع الإفلات من العقاب.

تبادر المخاوف وتحترم القانون السيادي.

إذا كان قد سر الله أن يخلق simulacra

من الرجال المقدر للخدمة

من الأشياء من التمتع الرجال المنحاز

ربما البشرية لن تعرف

هذه الصراعات من المتعة التي تقف في الطريق

لظهوره وتحقيقه.

لأنه غضب من المتعة وهذا هو السبب

حروب دائمة هدفها

هو تقليل إخوانهم إلى حالة الأشياء ..

.

كان هناك وقت في تاريخ الإنسانية

حيث لم يميز الرجال المحتملين

خير السيئ:

كان يعتبر جيدا ما ساهم

للحفاظ على مجموعة غير متميزة

وبشدة ما كان ضارًا به.

هذه العقلية البرابرة

غير منظم من قبل النظام الرمزي

لا يزال سائدا في الوقت الحاضر

النشاط الرمزي عدم وجود

أنجز هيكلته و

أدرك تعزيز الشخص البشري.

ما يسمى الحضارة الغربية هو المنتج

من التملك بالحديد والدم

المجتمع الافتتاحي من Kemites

وذلك لأن البرابرة بدون إيمان ولا قانون

لم يروا الحاجة التي لا يمكن تجنبها

لنظام البدء الرمزي

تلك اللغة: شكل فارغ

من المكونات قبل الميلاد يمكن ملء فقط

وظيفتها في الهيكلة والتنشئة الاجتماعية.

إنها عملية الحضارة التي تصنعها

اقتصاديات أساسيات الثقافة

من هو في الأصل

من اغتراب هؤلاء الرجال المتحضرين ذلك

كانط دعا الكائنات الاجتماعية-الاجتماعية "..

هؤلاء ليسوا القلائل

أصحاب رأس المال الذين لديهم

إضفاء الطابع المؤسسي

النظام الرأسمالي الليبرالي

والتي تضمن استمراريتها:

الرأسمالية الليبرالية

لأنه في قلبه من القلوب

كل رجل

يغذي الأمل

لتصبح المالك

حصري رأس المال.

الرأسمالية الليبرالية هي

نتاج الخيال

من القدرة المطلقة

لا لبس فيه الرجل البدائي.

القاعدة المقدسة لأقصى ربح

يعزز الغش والغش

المنتجات في السوق:

القاعدة المقدسة لأقصى ربح

هو إضفاء الطابع المؤسسي على السرقة من قبل

المنظمة الاجتماعية الرأسمالية الليبرالية.

أدلة في قابلية الاغتراب من الاغتراب

من الرجل الأسود

هو أن جميع طلباته هي

مدعومة بالحاجة إلى المال

وليس ابدا بمتطلبات الاحترام.

الذهب في البشر

مهما كان وضعها الاجتماعي

شرط الاحترام أمر ضروري.

أكثر تنفرًا من الرأسمالي نفسه

ينظر الرجل الأسود

المال كقيمة عالمية.

وقد فقدت صفتهم الاجتماعية

التضامن الذي ميزهم

(رجال آخرين

العيش في المجتمعات)

السود لم يعد السود ولكن

البيض (الأنانيين) الذين هم من السود.

القديم بشكل فريد من أولئك الذين يستطيعون العيش

دون العمل

يجب قضاء بقية وقتهم

إلى التأمل في الموت الذي ينسجم

الانسحاب من عملية الاغتراب

من قبل المعركة الشرسة

من أجل "تراكم رأس المال".

مصيبة الرجل "المختار"

هو البقاء على قيد الحياة وجعل الروح تنفر.

من ايديولوجيات الرأسمالية الليبرالية و

المدافعون عن هذا النظام اللاإنساني

مذنبون بـ "الجريمة ضد الإنسانية".

ما الذي يجعل الفرق بين الأقدار

هو أن بعض الكائنات كانوا محظوظين

للاستفادة من الأم الرمزية

الذين عاملوهم كأشخاص

من مفهومهم

في حين تلقى غير محظوظين

تقاسم الأم قوية للغاية

الذين "قتلوا في المهد" إنسانيتهم.

كل رجل يتكلم يعتقد أنه يعرف لأنه هو

يخصص لغة معرفية قائمة على المعرفة.

هذا هو السبب في المعرفة الحقيقية (ابتدائي)

يفترض تدمير المعارف الواردة و

تستند إلى عدم المعرفة الأصلية المفترض.

من لا يبدأ

لمعرفة أنه لا يعرف

ليس لديه فرصة

لتعلم ومعرفة معرفة المبادرة.

الآخر هو ممثل "Bilakros"

الذي في جهله يساوي

الإخصاء الرمزي

لقتل الطقوس:

هذا هو السبب في ذلك بشكل منهجي

يعارضون هذا الفعل البشري.

هذا بلا شك

السبب في المبادرين

كانت تعمل في السابق على حين غرة.

يرتديها استثنائية استثمرت

الشروع هو شرط لا بد منه

لفرض نفسه على أي مرشح للحياة الاجتماعية.

حكم على الحياة في المجتمع

يتطلب الاخصاء الرمزي و

التضامن

الرجال الحاليين تتشبث

إلى القدرة الكلية الوهمية

والهيمنة بالعنف.

هذا هو السبب القابل للتخصيص

النضالات الاجتماعية الدائمة!

عدو الإنسانية الذي يعارض

تحقيق مصيره

إنه الخيال الأصلي

القدرة المطلقة: عقبة

إلى افتراض قدرته

والإعداد

علاقة التضامن

تعويض.

معرفة هذا الخيال

وتحييد

عملها الدائم من قبل

إتقان رمزي

بفضل تقنية

سوف تسمح للإنسانية

لتكوين الذات وتحقيق الذات

على طريقة الوحدة في التنوع.

لا يوجد نظام تعليم وطني

يتم الخلط بين الوالدين ودون علامة

أطفالهم تثقيف أنفسهم في علاقاتهم

مع الأطفال الآخرين أو في الكتب.

هل هذه هي الطريقة الصحيحة للبناء

المواطنين في المستقبل و

لضمان أمن المجتمعات البشرية؟

الوظيفة التي يعينها العلاج النفسي نفسه:

استيقظ البربري الذي ينام في الجميع

لبدء له في الخلق

أشكال قبلية من وصلات اللغة

من أجل تقديمها

إلى الهيكلة الرمزية في الهدف

ورفعه إلى مرتبة "الوجود اللغوي"

القدرة على العيش في المجتمع.

البدء هو الترياق للضيق الاجتماعي.

الاستهلال ليس قتلًا حقيقيًا

كما تخيل "bilakro"

لكن قتل رمزي

من أنسنة بالحرمان

الخيال من القدرة المطلقة.

البدء هو تقنية

إنتاج المواطنين

لا أحد (حتى الآخر)

لا ينبغي الانتقاص.

سوف تكون الثورة هي الثورة

"قابلة" للبشرية

التي يدعو النظام الحالي لها.

هناك العديد من الطرق للوجود

كل على طريقته الخاصة

وهذا هو الفائض

من يقود الناس

غير منظم

جاهل بحدودهم

للتغلب على هذه و

لإجبار الآخرين

للعيش مثلهم.

الوجود الحقيقي

يفترض ذلك

المقاومة لإساءة استخدام الآخر.

من يحب أسلافه

والده ووالدته

إخوانه وأخواته

نسله قريته

أصدقائه و في الخارج

الشخص الذي يحب

الله ومخلوقاته

لا يجب الخوف

الموت :

طريق لم الشمل!

يخلق "غريزة الحياة" التضامن الموجود

حتى في الممالك النباتية والحيوانية.

كانت وظيفة نظام البدء

لتركيب نفسية عندما

اللغة وأعضاء هيئة التدريس

استبدالها لغريزة.

"يتلاشى" مبدأ التضامن

تحت ضغوط "أكثر من التمتع"

سوف يبدو النعمة

من الانقراض على الأنواع البشرية والفرد.

يبرر محرري النظام الرأسمالي الليبرالي

هذا النظام الاجتماعي

يعلن "urbi et orbi" أن لها مزايا

يكمن في حقيقة أنه يسمح للجميع

لقياس النفس على الأرض الاجتماعية والاقتصادية

وأفضلها أن تحرك الجماهير من أجل

للوصول إلى الوضع البارز للرأسمالي.

التسلسل الهرمي الاجتماعي أو حتى الوجودي

سينتج عن الكفاح بلا رحمة

لحيازة رأس المال.

جيد جدا !

لكن لماذا إذا كان هذا هو الحال

عندما أصبح مقتنعا

من تفوقه

الرأسمالي لا ينعكس

ثروته في الخزانة العامة؟

المزارع البدائي العظيم الذي

أراد أن يثبت قدرته على خلق

ثروة

استهلك إنتاجه قبل كل شيء

في علامة "potlach".

كان النظام الأصلي من potlach

ميزة اللعب بصدق اللعبة

وتجاهل القاعدة الظالمة لأقصى ربح!

الوظيفة الأساسية للرغبة الناشئة عن "هول"

الحرمان: مواجهة الرغبة

في الطاقة الكونية

بحيث تنحت هذا النموذج والنموذج

كائن ideogrammatic: فاكهة

السيادة الرمزية للطاقة

من الرغبة.

النشاط الإبداعي يتكون من

يرمز إلى هدف الرغبة و

لإعطاء النفس سببا للارتياح

من يحل محل التمتع

يعزز e-mer-gence من العملية

أشكال preprobal المكونة

حالة نظام اللغة من

هيكلة مجتمع الرجال البادئين.

قبل تنويع الأم تكاثر ذلك

كان أسود الجلد

تشجيع الآباء المؤسسين

اللغة والثقافة البدائية

بفضل نظام البدء

وانشاء

المجتمع ثمرة تجسده.

إبداعات الإنسان منها

"فرع بنيامين"

تسعى جاهدة للفوز بالأسبقية الحصرية.

هذه هي "القضية القابلة للتنازل" عن العنصرية.

تلك التي "غضب العيش"

يؤدي إلى الاحتقار

استهلال

ينتهي عاجلا أو آجلا

لإشعار

انهم ذهبوا

بجانب الوجود:

جوهر الإنسان!

دون البدء الرجال

الوحوش الخام

يهيمن عليها التمتع بها

مما يقودهم لخسارتهم.

انها المبادرة التي أخرجت

الإنسانية من العدم و

مما يضمن الحفاظ عليها.

عندما كانت الشركة الافتتاحية للقادة

غزاها البرابرة و

أن "bilakro" أخذ الأمر

اتجاه القارب المقدس سقط

في الأيدي المتوحشة من الوجود الجاهل

مدعومة بالرغبة في القدرة الكلية.

منذ تلك اللحظة الفاجعة

بقاء البشرية على قيد الحياة بشكل دائم

بسبب العذاب تختفي إلى العدم!

هناك أوقات عند الإجبار

ليخدع

لم نعد نثق

الى اللغة

لا سيما من الأب

يمثل النظام

ونحن القبض علينا

بفوضى محركات الأقراص.

الحد الأقصى للربح هو

العدو اللدود للغة.

إخصاء الأب يفتح "حفرة"

تمر من خلالها النبضات

من الدمار

لإزالة هيكل الأسرة.

أون EFFET

الأب مع الفعل

"نقطة العقدية" التي تضمن

التماسك الأسرة

من خلال تنظيم روابط التضامن.

عندما يتم تدمير هيكل الأسرة

من خلال تطور التاريخ

وأن كلمة "العائلة"

لا يتم حذفه

مجال اللغة

ثم يعمل على النحو

فخ

استخدام المحتالون

ينزف غير المطلع.

هذا هو الحال في بعض

العائلات الأفريقية السوداء ما بعد الاستعمار.

الآخر سيحب الآخرين

هي الأغنام أنه

تضحية

في المحرقة

للحفاظ على

له القدرة المطلقة.

للأسف الآخرين

البشر الذين

رفض

للسماح لنفسه أن يضحى

مثل الغنم!

ومن هنا غضب الآخر

مما يحرم الآخرين

من "القوة الشرائية" و

يدينهم لتجويع!

مجتمع لا يحتفظ بجزء

وقت الحفاظ على الذات

لهيكلة النشاط

من خلال النشاط الثقافي

هو مجتمع ذلك

يدين مواطنيها

للقمع القاتل

لضمان التماسك

يتوهم

كشرط ضروري

الحفاظ على السلام الاجتماعي.

التمثيلية و jacqueries

تشكل النفي لهذه الرؤية.

انها لا تعرف "الهجمات"

أو أمراض نفسية

أن العنف هو الغريزة

خاضع للمخاطر

ليؤذي الحياة

ومصالح الرجال الآخرين.

"صواب" هذه التقنية

علاج psychart

يكمن في الأداة التي تتكون

لإخلاء النبضات السادية

(métaphorisées

بالمادة الفنية)

على الدعم للحصول عليها مجانًا

تصريف خطورتها.

نشاط تصريف المولدات

الشخبطة تحمل الأجنة

من الأشكال السابقة

هيكلة اللغة: "هدية"

عيد الغطاس الذي "يحدث من خلال الافكار"

الاستفادة من القدرة الكلية

الطبيعة (نظام محركات الأقراص)

الذي يحدد نفسه

الآخر لا يريد

خذه

رجل "يمتلك"

التي يجب أن تصدر من قبل

"أعرف من يعرف أنه يعرف"

وظيفة من كونها

إخصاله مع قضيبه التخيلي.

لكن غير قابل للتقادم وغير قابل للتصرف

هو حق الحقيقة عن الوهم.

الآخر هو رجل "يمتلك"

(من قبل محركات الدمار)

الذي لا يعرف حالته من الاغتراب

والتي لها عواقب

اجعله يأخذ نفسه

إله الشر نفسه.

يجب ألا نترك أنفسنا ينفرون

من موقف الفخر

من هذا "يمتلك"

وعدم الاستسلام للإغراء

لحرمانه من إنسانيته.

مصاب بنبضات سادية

الآخر يبقى رجل

من يجب أن يكون

"تسليم" بقدر الآخرين.

القاهر من الآخر هو من هذا القبيل

أنه تمكن من إقناع الآخرين

أنه يستغل ويعود إلى أن يكون

تسبب الاضطرابات الاجتماعية

حتى لجعلهم يشعرون بالذنب.

هذه هي العلاقة المغتربة

يمنع الانتعاش

الحقيقة شرط ضروري

لإلغاء إنسانية البشرية

تنفر من النظام الرأسمالي الليبرالي.

إنها عملية تنفر وتنفر تنبت

التراكم اللانهائي لرأس المال

و "حاملي الأمل" للبشرية

استثمرت مع مهمة شاقة من استبعادها

ونعيدها إلى المسار

الإنجاز عن طريق إزالة الغموض

عملية الغربة والنفور من

التراكم اللانهائي لرأس المال القابل للتخصيص.

اتجاه الرؤساء بأقصى ربح

لتراكم (بدون نهاية) رأس المال

هو السبب القابل للحرب الاجتماعية

اقتصادي

حيث دور الموظفين هو أن يقاوم

لعملية إعادة التأهيل

للدفاع عن كرامتهم مثل الرجال.

يجب الشعور بالذنب من مجتمع مزعج

سيتم تحميلها على رجال الأعمال الملتزمين

في عملية تراكم لا نهاية لها

مما يهدد بقاء البشرية.

الآخر هو أوندد الذي "يضخ"

المادة الحيوية للآخرين

على أمل معرفة

"شعور الوجود".

الآخر هو العدو

من وجود متباين

الذي يعمل بلا كلل

لتسود

"كلهم غير متمايز".

هذا هو السبب في ذلك

يريد ان يكون موجود

يجب أن تصمد أمام الضغوط

من الرغبة في كلي القدرة للآخر.

بعبارات واضحة ما يتطلبه الآخر

من الآخر

هو أن هذا واحد يقبل

للاندماج معه

وأن يتم استيعابها

لمنحه الوهم

من كل قوة

والأبدية من خلال تضحيته.

العالم في حالة حرب

لأن الآخر يريد أن يتواجد و

يقاوم الضغط من الآخر

له أن يتخلى عن اختلافه.

الشعور بالذنب من قبل الآخر

هو من الآخر

أنه ينفي ويتفاوض على الآخر

متهم بكونه "ثوري"

يريد أن يثابر في كيانه.

آه كم ستكون الأمور سهلة

إذا كان القانون

تنوع الكائنات غير موجود!

والآن بعد أن ذهب سوري بيلي

يتركني وحدي

أمام الإيفواريين

لا اعلم

ما الفائدة هناك

للعيش في هذا البلد

"هجر سكانها"؟

من الآن فصاعدا

معهم للتبادل

بعد المغادرة

من سيري بايلي

ديجو بايلي

و برنارد زادي؟

ما "العلاقات"

الى بلد

انها اصدقاء

تصبح "الاخوة" من الثقافة.

الموتى العزيزة على قلوبنا

ترك لنا عند المغادرة

بصمة قوية جدا

المتوقع في العالم

نحن نعتقد أنهم

لم يمت

وأنهم يستمرون

للحفاظ على الشركة

سيري بيلي يتبعني في كل مكان:

في نومي عند الاستيقاظ

في الحمام

يمشي في الشارع.

"يعتقدون أنني ميت

لكنك "zirignon"

أنت تعلم أن هذا غير صحيح ".

وقد طمأنت:

"ستستمر طقوس الداعر".

السبب الأول لليأس والتمرد

(فاقد الوعي لمعظم الرجال)

بلا شك تكمن في حالة

الحرمان الراديكالي

المعرفة على العالم

وعلى الوجهة النهائية

للإنسان.

من الواضح أن المعركة

الرجال على المثابرة

في "يجري في العالم" هو

نتيجة الحرمان من

المعرفة حول العالم و

على جهة الرجل.

السلام والتماسك الاجتماعي

افترض خفض الدولة

من طوارئ الإنسان في العالم

من خلال أسلوب الشروع في الحياة الاجتماعية.

لقول أن "إخوة البؤس" اهتم

لحمل دورهم مع Séri Bailly لأجل

دعه يخطب جنازتهم

عندما يحين الوقت

ضحك أنا و سيري بيلي بحرارة:

"سألعبها خدعة سيئة

لو توفي من قبلهم ".

لا أحد في مأمن من "الشيء"

في اللحظات التي نعيش فيها.

"سيكون عليك البقاء على قيد الحياة لأنك كذلك

رب عملنا الوطني »

أجبت بثقة.

لا شيء ينذر بالنتيجة القاتلة

أننا نشجب اليوم.

كانت هذه التبادلات الأخيرة لدينا

قبل أن أغادر

لمدة ثلاثة أشهر.

بفرح أنني كنت أستعد

للعثور عليه قريبا جدا

عندما سمحت للأسف على "الجدار"

المعلومات المؤلمة من اختفائه!

الرجال لديهم رد فعل للانتباه

آفاتهم لعدم وجود المال

باستثناء من مخاوفهم

أي سبب آخر كما لو كان الأغنياء

لم تعاني ايضا.

في الحقيقة ، الرجل مريض

منظمة سيئة

المجتمع دون البدء.

لأنه مع تقنية

هيكلة رمزية

النبضات مصدر القلق

والإكراه على "قد"

يتم إنسانية الرجل من خلال المشاركة.

ما لم يجرؤ على آخر من البلطجية

كان الموت الجرأة للقيام بذلك:

ذهبت بعد محترمة

المعلم الذي علم دروسه

في الجامعة أمام الطلاب المذهولين.

غباء الموت يتجاوز الفهم

ومن الخطأ إقراضه محتوى كامنًا.

الموت هو الإعصار الذي يطيح بكل شيء

في طريقه دون

إحراج أنفسنا مع وازع لقيمنا.

هذه دموعنا ودموعنا

المكبوتين الذين يعبرون عن أنفسهم من قبل

مسارات نفسية

مثل السكتة الدماغية و

أمراض أخرى.

نحن نبكي

تذرف الدموع

دعونا نرقص جملنا

لتخفيف قلوبنا الكدمات!

سيري بيلي قام بهجوم بينما هو

كان في مؤتمر في الجامعة.

سيري بيلي ميت.

قلبي يحترق وفي عيني

يرفع دموع الدم

والتي على خدي تتدفق.

سيري بيلي ميت.

مع من سأتبادل الآن

على إعادة تأسيس المجتمع؟

سيري بيلي ميت.

فقط الرموز! الأم أفريقيا

افتح صدرك وابتلعنا جميعًا!

سيري بيلي ميت.

يا إلهي ، يا لها من كارثة

ساحل العاج وأفريقيا ككل!

من حيث المبدأ ، الوظيفة التي تم تعيينها

المنظمات الاجتماعية

هو الدفاع عن الرجال

ضد تدخل هذا اللص

من خلال تعزيز الثقافة

والتي من خلال هيكلة البشر

حمايتهم من القلق

والانتقام من الموت القذر!

منظماتنا المتخلفة

هل هم على مستوى وظيفتهم؟

في كوت ديفوار "البلد الرئيسي"

من افريقيا السوداء

الموت قتل الحياة

والرجال تتعايش

مع الموت الكلي في كل مكان:

الحد من الخبرة إن وجدت

الذي يميز ساحل العاج!

المشكلة ليست فقط الموت

أمر لا مفر منه

المشكلة هي أن الموت

أمر سخيف في المجتمعات

أسود أفريقي بمفرده

حيث يضرب الموت

في أي وقت وطوال الوقت!

الوعي بوجودها

وخطورتها

له "يجري هناك"

جعل الوجود

المأساة المطلقة

حيث يجاهد الحالي

لإنقاذ جوهره

من الانجراف من كل الأشياء.

الناس العظماء أيضا

الأطفال الذين يجب أن يكونوا

دافع عن عذاب الموت

من قبل أهالي الأقارب.

التضامن هو ضرورة

وظيفتها الحيوية

للتعويض

"حجم" الرجل.

عدم التضامن:

السبب الرئيسي للوفاة

في مجتمعاتنا غير الهيكلية.

انها لأن تعيش

من الضروري أن تقتل

أن يشعر الحالية

مذنب بالقتل

وحكم عليه بالموت!

مات

انها تدفع الديون الخاصة بك

إلى "كلهم غير متمايز".

هل اللبن أم الأم؟

أو بديله يجعله يشرب

(بدون علمه)

الاعتقاد لإعطاء الحياة؟

الناس المتشائمون

يصادق عليه وأعتقد ذلك

وهذا هو السبب

الوجود

عذاب ينتهي بالموت.

حان وقت النظام الرأسمالي الليبرالي

اقامة

تقنية إعادة تخصيص القانون

من قبل جميع المواطنين دون استثناء

بحيث يتم تنظيم المجتمع كله

لا يوجد أحد يدعمه

إلى القاعدة المقدسة لأقصى ربح.

من الواضح أن حكم القانون

سيكون أفضل من الحد الأقصى للربح.

رجل في المجتمعات دون البدء

مجبرة على الإفراط في الاستثمار في المواد

مالهم هو استعارة اجتماعية.

ومن خلال تراكم المال

أن رجل المجتمعات دون الشروع

خيال القاهر من الكينونة

لمن لا يوجد شيء مفقود.

على العكس تماما.

في مجتمع منظم

من خلال النظام الرمزي

الهدف من رغبة الإنسان

هي المعرفة التي يضعها تراكمها

على طريق البحث عن الكينونة التي لا نهاية لها.

وهذا بسبب النضال بلا رحمة

لتراكم الأموال تبين

غير مرضية كما خاب ظنهم

رجال المجتمعات دون الشروع

ينتقد النظام الرأسمالي الليبرالي

وتتحول أكثر فأكثر

إلى أنظمة البدء البدائية.

ما لا يستطيع الرجل التعبير عنه بالكلام

لأننا غير قادرين على افتراض محتواه

يجب أن يكون موضوع التعبير الفني

مما يجعل نفسه إلى نوبة فاقد الوعي.

كائن فني يتحدث ويتواصل

حقيقته دون وساطة الكلمة.

وظيفة التعبير اللفظي

لشرح ما نعرفه مسبقا

ولأي واحد يلتزم بطريقة غير واعية.

هذا هو السبب في التعبير الفني

مسار حل الأعراض الصادمة.

للموت هو استعادة الطبيعة إلى العناصر

انها قدمت لنا للتكوين

من جسدنا.

ومن المأمول أن هذه العناصر أقرضت

تستخدم في تكوين

جسدنا تحت السلطة

من القانون الذي هي روحه

التعبير الفردي

سيتم إعارة مرة أخرى يوم واحد.

"أن يكون عندك إيمان" هو أن تثق

إلى الطبيعة الأم ، والتي نحن المنتجات.

يتم إرفاق الرجال بأشكالهم البصرية

وهو مصير هؤلاء الذين يهتمون:

الأشكال المرئية التي تم تقسيمها

بالموت

هل سيعيدون يومًا ما دون الدعم

المومياوات بما في ذلك جميع الرجال

لم يكن لديك

ومن لا يهرب من الهشاشة؟

هذه ليست أبدية أرواحهم

الرجال يهتمون لكن هذه أجسادهم!

الدول القوية بجنون العظمة مشغولة

لتخويف الآخرين وضمان طول عمرهم.

فقدت لأن مجتمع الرجال

روح العدل أو "ماعت".

الشركات لا تعرف الاستقرار

والحرب مستوطنة

روح النفوس هو نفي من قبل الرجال

الذين يفضلون حل مشاكلهم مع الأسلحة.

بدون القانون هناك ارتباك و

القلق من الاغتراب

يحوم فوق العالم

وزرع الفزع

بين الرجال غير منظم.

من الجنون أن الرجال

تريد السلام دون إرضاء

الشروط التي يتطلبها.

السلام هو تجربة الانسجام

الناتجة عن نظام

العلاقات بين الكائنات المهيكلة

بموجب القانون

جوهري إلى النظام الرمزي.

كما هو الحال بالنسبة للحيوانات

الرجال في علاقة

وإعطاء أسمائهم بعد الوجود

أكدت على الإخلاص

من زوجاتهم

ل "إدامة جيناتهم".

لكن خدعة رغبة المرأة

واستعداده لتزوير الحسابات

من الرجل الذي يطمح إلى الخلود

لا يمكن لأحد أن يشهد

انتقال علم الانساب.

اللقب هو

ضرب مع ختم عدم اليقين:

هذا هو السبب في النرجسية

وفخر الاعظم هي

مضلل

وتقع تحت "رومانسية الأسرة".

"لا أحد يعرف اسم الأب".

هذه الحضارة صهر لبدء

هي المسؤولة عن المثابرة

bisexuality الأسطورية

من يجبر

كائنات غير منظمة للحد من

الرجال الآخرين مع وضع المدقع

من "men-phallus"

التخلص الذي يعزى إليه

عدم تحقيق الإنسانية.

الاغتراب من الزنوج الأفريقية الناشئة

هو هذا

الاخوة الذين تركوا وراءهم يؤمنون بذلك

الذين ذهبوا للخارج للبحث في الخارج

ميتون وأبيدوا.

هذا هو السبب (بدون خوف)

يبددون التراث

دون الحفاظ على جزء من الغائب.

من أجل ولادة جديدة

الرجل السوداني الإفريقي يصبح حقيقة

سيكون بالضرورة ضروريا

الأندلس الإفريقيين الناشئين يجدون أنفسهم

الأمل ومثل الشاعر يعتقدون ذلك

"الموتى لم يمت"

وأنه بالتعاون معهم

سيتم إحياء المجتمعات الأفريقية-الأفريقية.

.

إذا كان الرأسمالي (الوجود القدير)

كائن ، من أجل "الدفاع" عن نفسه

القلق من عذاب الفراغ

مجبر على استغلال

الرجال من أجل تراكم رأس المال

منتجات نشاطهم الإنتاجي

هو هلوس مثل قضيبه

ليس للغد

نهاية اغتراب هذه البشرية

يفترض بدء التخصيص لا نهاية لها.

الهلوسة غير المستغلة كونه سوف يهرب

إلى عذاب تعذيب الفراغ

عن طريق الإخصاء من الآخرين و

تراكم المنتجات

من إخصاءهم في رأس المال.

للأسف! رأس المال ليس القضيب

وعملية تراكمها

ليس طريقة البدء.

وهذا هو السبب

على عكس البدء

النضال من أجل السيطرة على رأس المال

يدين "الجوع الذي لا نهاية له" ذلك

اضطر إلى منصبه الرجال.

تجربة "الحياة في المجتمع"

وضعت تحت العلامة

الإخصاء المحتوم

يعلم أن رأس المال ذلك

يعطي الآخر

تجربة القدرة الكلية

هو المنتج المتراكم

الاخصاء من الآخرين.

دون هذا الأخير

هذا القدير المفترض

هو المكان الذي لا يرحم

"القلق من المتاهة".

ومن هنا الغضب المثير

الذي يأكلها غرضه

هو القضاء على تجربته مع Void.

التمثيل الداخلي للأم

الرضاعة الطبيعية للطفل

مكافأة له بكلمات جيدة

(على شخصه الصغير)

هو إيماجو التلقيح من الوجود

تتمتع الإدراج الناجح.

الأم التي ترضع الطفل

مكافأة له بكلمات جيدة

على شخصه الصغير

هو اساس الانسان!

أم ترضع الطفل

مكافأة له بكلمات جيدة

لا يعطيه الحليب فقط

كما يعطيه الكلمة:

اتحاد الحليب والكلام

هذا هو الكائن الشفوي الرمزي.

هذه هي الطريقة الأم جيدة

الذي يتحدث إلى الطفل أثناء الرضاعة الطبيعية

يقدمه إلى النظام الرمزي.

رأس المال في حد ذاته ليس هو السبب

من الاغتراب من هذه الشركة.

هذه هي النتيجة القاتلة

من استفادته

الانسان و

تقاسم الأرباح

أن صاحب رأس المال

تحتكر.

مثال روبرت أوين

مالك رأس المال الإنجليزي

الذين قاتلوا من أجل الكرامة

العمال (لمن

تعلم الادعاء

لتنظيم جيد

وتوزيع عادل

ثمار الإنتاج)

هو دليل على أن رأس المال في حد ذاته

ليس سبب الاغتراب.

لأن الرجل متورط في النشاط

هو يرعى

مالك العاصمة

في أصل أداة

من الرجل

هو مجنون مثل العامل

في المجتمع الرأسمالي خلق.

مالك العاصمة

رعاية النشاط المجنون

مولد المجتمع الرأسمالي

هو عامل الغربة للبشرية.

عملية الاستغلال

من رجل من قبل رجل

لتراكم رأس المال

أنتجت تأثير كسر الرابط

التي تربط الإنسان برفاقه.

مظهر النظام الرأسمالي

بدا الكنيس

من "موت الإنسان": مجنون.

الرجال لا يعرفون ماذا يفعلون

الخروج من الفوضى خانق حيث يتم تأمينهم

وهم يتخيلون أنه من خلال التقاط

وتشكيل على حد سواء

في وضع "مرآة عاكسة"

أنهم سينجحون.

في الحقيقة ، الطريق الملكي لمتابعة

لإجبار الرجال من الحس السليم على الاعتراف

وجودك يكمن في النشاط الإبداعي

الأعمال الأصلية أو "الحقائق العالية".

يصل المرء إلى الوجود البشري بفرضه

لوضع صورتك على شبكية العين

من الآخر الذي لا يريد أن يعرف أي شيء

من وجودنا في العالم.

الوجود ليس معطى

لكن علامة على "أنا"

مطبوعة بحبر لا يمحى

في الآخر من أجل إجباره

الاعتراف بشخصنا واحترامه!

القانون هو النظام الكوني أن الأنبياء العظمى

هذه "امتلك" الكبرى

تلقى التفوق وحاولوا

لإدخالها في المجتمع البدائي من أجل

هيكل وإنجاز الرجال البدائيين

من خلال وساطة التنظيم الديني.

النضال بلا رحمة من أجل "العلمنة"

جرد قانون قدسيته

بدون

وضع الشروط اللازمة

إلى الاستيلاء عليها من قبل الناس دون إيمان.

لضمان سيطرته على المافيا السياسية

صرح فقط مع السلطة ذلك

"لا أحد من المفترض أن يتجاهل القانون"

مكتوب بحروف لا يمحى في الجريدة الرسمية!

يتغذى من اللعب الحر لدوافعه السادية

الآخر العظيم ليس واعيا

لإنسانية الآخر الصغير

وهذا من دون أن يشك في ذلك

أنه يحرم هذا الأخير

من الاستمتاع بحياته.

للترويج

"علاقة الناس"

لا بد من تقديم

المرشحين للحياة الاجتماعية

لتقنية البدء

وظيفة "الإنسان"

هو منحهم بنية رمزية.

حتمية الموت يجري تأسيسها

تكمن "الضيق" في المجتمعات

لا في عدم كفاية الثروة

خردوات

(التي من شأنها إثارة القتال من أجل الحياة)

ولكن في العجز الأخلاقي الذي ينمو

الرجال ليقاتلوا بعضهم البعض حتى الموت

لضمان مشاركة أكبر

في تقاسم "الكعكة".

هذا هو السبب في ضرورة الأولوية

يعطى للثورة الأخلاقية

من خلال تعزيز تقنية

من "بدء الحياة في المجتمع"

وظيفتها هي ضمان

الهيكلة الرمزية للموضوعات.

الإنسانية تنفر من الرغبة في القدرة الكلية

يبقى في حالة عدم اكتمال

لإنكار أولوية الكلمة.

أي تغيير نوعي

يفترض عكس

من اجل غير الشرعي

والإعادة

من اسبقية كلمة الخالق

ضمان للإنسانية.

عدم هيكلة "كونها دوافع"

والرغبة في كل قوة يولد

هي أصل الانعكاس

الأبعاد المكونة

الإنسان :

الكلمة والمادة.

هذا هو السبب في استعادة

النظام الشرعي يفترض

الهيكلة الرمزية التي تمنح

إتقان نبضات القدرة الكلية.

القاهر هو المنتج الخيالي

من "الانعكاس إلى عكسه"

من العجز الجذري.

القاهر هو النتيجة

من كارثة الصدمة

حيث ينكر الضحية الواقع

موقف دفاعي في نهاية المطاف

مما يحوله إلى اغتراب.

هو محاولة

للحصول على "الشعور بالوجود"

الرجل القدير المفترض هو الجشع!

هذا لأن البشرية ليس لديها

إتقان رمزي

نبضات الحرب

أنها تدرب نفسها

في دوامة الجهنمية

من "جنون مزدوج".

ما الإنسانية الحالية

ندعو السلام هو راحة فقط

في غضب حرب لا نهاية لها.

بحكم الضرورة ، مخزون الدوافع

الشرج سادية

يدعم هؤلاء الذين لديهم

"متجول" كارثة الحرب

وإدارة النشاط السياسي الاقتصادي

منتهى السخرية من قبل الساديين الفائقين

مثل القضيب الذي يجب أن يفرض

احترام مقدس

على أمل أنسنة الإنسان

"شتم" من أهوال الحرب.

كان يمكن للمرء أن يعتقد أن الحرب سيكون لها تأثير

بناء الناجين وتحسين

الإنسانية.

عكس ذلك يحدث:

تقسم الحرب الرجال إلى مجموعتين

من جهة تلك السادية التي تعززها

وتلك هي شكل "أوندد".

هذا لأنه بعد صدمة

حرب التهام

السادية الفائقة تصل إلى السلطة

أن وضع الإمبراطورية العالم

وأن البشرية التي ترفض المعرفة

التراجع إلى أحلك البربرية.

"سبب الدولة" هو الوهم الأسمى

باسم من القادة

القوى العظمى

ارتكاب جرائم ضد الإنسانية

دون القلق من الأمم المتحدة

ولا تحد من ضميرهم

كما لو كانت مصالح الدول الكبرى

كانت مرتبكة مع تلك الله نفسه.

لماذا هؤلاء القادة

مقتنعين بأنهم أقوياء

الطالب "ipso facto" فوق القانون؟

هو إخلاء الوعي لا

لا السبب التناسق ل

مصائب الرجال هذه "الكائنات المحدوده"؟

هاجس أم الحرب المؤلمة

هذا "أوندد"

هو العيش في "الاتحاد مع الأطفال"

للحفاظ عليها من العالم المؤلم

والتدخل القاتل للأب

الذين أثبتوا أنهم غير قادرين على الدفاع عنهم

ضد الصدمة الرهيبة للحرب.

الحياة التناضحي للأم المصابة

لديه نتيجة لإطعام أطفاله

إلى مصدر الموت لمشاعره الخاصة.

الضعيف الذي يعاني من القدرة المطلقة

تجربة الصدمة

من له "النفس" غير منظم

وتقليل النفايات.

هذا هو نمط التكوين

شخصيات سلبية

التي تفرض الشعور

لتختزل إلى حالة الشيء.

الحرب تجرد إنسانيتها من تدميرها

الهيكل الرمزي

المكونة من الإنسان.

إنها ضرورة مطلقة

لإعادة بناء الكائن البشري

بعد آثار التدمير

من الحرب.

نحن لسنا رجلا مرة واحدة

نحن نعيد بناء أنفسنا

ونحن أنسنة بعد الحروب.

الحرب الصادمة ، وبالتالي

غير قادر على استئناف

مجرى حياته

تعيش الأم "غير المستقرة"

في الضميمة الشرج حيث كانت phantasm

التمتع ممنوع ذلك

أولاده لديهم عبء مخيف

لكي "ندرك" في ازدراء القانون.

هكذا تولد الكائنات تنفر "للتمتع".

إنه مصير أن يتم اختياره ليكون

خفضت إلى السلبية المطلقة

من المتلقي

دون إعطاء أي شيء في المقابل.

هذا الغياب المطلق للتبادلات

هو ضار لا يمكن إنكاره

لتخصيص الطفل الذي

محبط مع الفوائد

التفاعل من فترة الجنين.

المدمرة من "بذور" الإنسان

الحرب المستوطنة

هو أسوأ عدو للرجال

انها مؤلمة وتقسم

في الأشياء وآلات القتل.

الإنسانية هي

نوع "أوندد"

انه يحث على الشفاء

من صدمة الحرب المتوطنة.

الأسرة على أساس المثلث الرمزي

هي مرآة حيث يتعرف Word على نفسه

والتفكير

في الرضا الذاتي النرجسي.

الشركات المنظمة: المنتجات

من تكرار الأسرة القائمة

على المثلث الرمزي

حيث سيجد الكلمة

الرضا الخالص لاستكمال دورة واحدة

في نهاية الكفاح من الأضداد التغلب

من خلال انتصار أصحاب طرف ثالث من الفعل

محنة الأسر التي ليس لديها

للقاعدة مثلث رمزي

وهذا لم يحدث

(إذا لم يتم تنظيمها من قبل

أب يحمل كلمة)

هم محكومون

ل "إصلاح" على السياج الشرجي

فيه الرؤية

أعضاء "أعمى" و

استغلها القلق الذهاني.

نهائية التطور تتوج

تعزيز الأسرة

من جانب صاحب الفعل

هو مظهر الناس

ثمار الهيكلة الرمزية.

الأسرة التي تتكون قاعدتها

من "المثلث الرمزي"

هي المرآة البدائية التي فيها

كلمة يتعرف على نفسه ويتأمل نفسه.

حامل الأب Verbe: منظم

الطموحات الفردية للظهور

على "سور الشرج" (ل

ليتم تنظيمها في نظام رمزي)

هو رسول إرادة

المطلق للوجود في العالم.

الأب هو الكائن الاستثنائي

وظيفتها هي "العلمنة"

الكلمة من قبل

تعزيز هيكل الأسرة

والأشخاص الذين "يظهرون" ذلك.

هذه هي الطموحات الفردية

للخروج من "غلافه الشرج"

التي "نقطة العقدية" هي

في اليدين

لحامل الفعل:

(حسب الاتفاقية الأب)

الذين وجدوا الأخوة الأسرة.

الأب هو الضامن لروابط

التضامن الذي هو "نقص"

قاتلة لوجود العائلة

والأشخاص الذين يصنعون

إذا كنت ترغب في إعادة بناء الثقافة أفرغت

من مكوناته السابقة

من قبل كائنات غير مبتدئة

أمسكها وجعلها

الصك الضار

من "أكثر من التمتع"

من الضروري العودة

الى اصول

النشاط الإبداعي للنماذج

لغة ابتدائية

أساس النظام الثقافي:

نشاط "مقالب"

لتكون تمتلكها الكلمة

التي هي خنفساء "رئيس".

هو لتهويل يأسه

هذا الرجل البدائي

رائدة في مسار اللغة الأصلية.

هيكلة المادة بدون شكل

كونه "يمتلكها" الكلمة

يجعلها صالحة للتعبير اللفظي

ويعزز مرور الإنسان

شواطئ من لا يوصف

لتلك Namedable:

هذا هو كيف الرجل المحتمل

ويتم إنجاز.

خلق الأشكال السابقة

بفضل النشاط اليدوي

لتكون تمتلكها الكلمة

هي الشرط الضروري

نشاطه الإبداعي من الفعل.

الفنان هو والد الفيلسوف.

لتجنب الوقوع في الصراع

مدمرة للحياة البشرية

انها ذات أهمية رأس المال

لمتابعة النصيحة

من الحكيم هيرميس Trismegistus

من خلال الاعتماد

إلى "الله سبحانه وتعالى"

للدفاع عن قضيتك.

في الواقع الرجال غير منظم

هي مقاومة للحقيقة ولها

الميل لسحب ضحاياهم

في مجال الاغتراب

حيث يمر الضحية للجلاد.

الطفل - القضيب من الأم القوية

يمتد روح الامتلاك لأشقائه

لأخواته ، حتى لأبيه.

يشكل العقبة الداخلية

لترقية الأسرة:

الخلية الأساسية للمجتمع

رجال منظمين

من خلال النظام الرمزي.

مستقبل البشرية يكمن

في الترويج للعائلات

بفضل تقنية البدء

تحت سلطة صاحب الفعل.

عائلة يحكمها "شفقة"

من الأم القوية

ليس مؤسس

مجتمع منظم و

الإنسان.

انها الفوضى المنظمة حيث

تزرع كائنات غير متمايزة

غير قادر على خدمة

الخلية الأساسية للمجتمع البشري.

الأخوة هي الزهرة التي تفقس

ومزدهر

في الحقل الرمزي

بفضل النشاط الإبداعي

لأب يحمل كلمة.

في "الأهوار الموحلة"

من الأم القوية

لا يوجد أخوة حقيقية.

Genital ليست كذلك

الأساس

الأخوة.

لأن التاريخ

ذكرت

الاخوة العدو.

الأساس

أخوية

إنها المعرفة

الذي يجمع ويوحد.

يظهر الرجل المحتمل في النظام الخيالي

من الأم

والنباتات هناك حتى الموت

إذا كانت الأم هي الأم القوية

(الذي يعتبره قضيبه).

الوصول إلى افتراضات الوجود البشري

أن الأم قد انضمت

إلى النظام الرمزي

وتكون مجهزة بالقدرة على

الأب المدخل إلى النظام الخيالي

حيث تعيش "في تكافل" مع الطفل

لتقديم هذا الأخير إلى النظام الرمزي.

سواء كانت الأم منظمة أو غير مهمة

رأس المال لوجود "رجل الطفل".

الموت الدوافع: السائقين من الإكراه

إلى التكرار "الذي يدين الإنسانية

إلى "جنون مزدوج" لحالة الحرب

وحالة السلام

مقفلون في النواة المكونة

من معداته الوراثية.

للابتعاد عن مصيره القاتل

يجب على الرجل تقديم هذه النواة

لتدمير

من أجل إطلاق محركات الموت

على الدعم الفني

والاستلهام من وصفة طبية

(مثل قاذف العجلات)

لتحرير التكوينات السابقة:

مكونات "نظام اللغة".

هو أن تكون منظمة من قبل اللغة ذلك

الإنسان

يحرر نفسه من إجباره على التدمير الذاتي.

الشجرة تألم وتبكي

لرؤية فروعه

للفصل من الجذع

في نهاية الحياة

"حياتهم الخاصة"؟

الله

يا لها من قصة مجنونة!

أين رأيناه

الفروع الحية

بدون جذع

وجذعًا حيًا

بدون اي فرع؟

النظر في نسيج اللغة

تتكشف في حين

كان الرجل العجوز يتحدث

الهمجي البليد

خذها

وتوالت مثل

في كفن أبيض.

تلقى الكلمة الفارغة

ينفر الإنسان للبشرية.

أولئك الذين قتلوا رجل ويفخر

لنبنيها لتكون وحدها

في مأدبة التمتع

نعرف من قبل العلم اللاوعي ذلك

الرجل الذي يفقد "حياة الجسد"

لا تموت لكنه يدعي

القيامة الرمزية

واحترام جوهرها الأبدي.

أليس هذا هو السبب

في تاريخ الرجال الموتى

مؤله أو

تحولت إلى اضطهاد الشياطين

الذي يسمم الحياة الضعيفة

الناجين الذين يسعون إلى

صمت لهم لخلق

شروط مواتية للاستمتاع؟

للأسف! يحظر القانون على الرجل

كائن من التمتع بالرجل!

يعلم "غضب العيش" ذلك

الرجل ليس الحيوان

لكن الكائن الذي تكون حياته

مكيفة

الاعتراف بتلك

الذي تخلى عن "الاستمتاع"

حتى أولئك الذين ضحوا

حياتهم الخاصة لذلك

تعيش ذريتهم بعدهم.

هذا "الدين الرمزي"

الذي يخضع الحالي

ربما يعود إلى

الآباء المؤسسين للحياة الاجتماعية.

.

إنها حقيقة "تجربة معيشية"

العلاقة مع الموتى

بشكل فردي لضحايا الحرب

مذنب بالذنب كما لو

البقاء على قيد الحياة كان الخيانة العظمى.

وظيفة "طقوس الحداد" هي

لتسوية الحسابات مع القتلى:

لاستحضارهم في حالة من التعاطف

ونحيط علما بالحاجة

من الإصلاح الرمزي منها

الغرض هو إحيائها

في تغيير الغرور في ذاكرتنا.

التنوير في الأساس هو كذلك

الوظيفة المخصصة لطقوس الحداد.

في أصل المواجهات المدمرة التي

يعرض للخطر بقاء البشرية

هناك ملحق الحشوي للطفل

إلى الأم القوية: "السد"

لوساطة الأب تحمل الفعل

شرط ضروري للتسامي

المادة (استعارة الأم)

وتخطيطهم قبل

وصلات من العرض لانجراج منها

الاعتماد يروج للهيكلة

مما أدى إلى وجود لغة.

منتج "تخلي" السلوك

من الأم القوية

كائن الوجود هو الكائن الشرجي المتجانس

الذي يعمل على طريقة

الحد من النفايات من زملائه.

يفترض "خلاص" الإنسانية

الإعداد من قبل صاحب الفعل

شروط مواتية للإخصاء

والهيكلة الرمزية للأم.

كان خطأ فرويد مؤمنًا وصادقًا

إلى النخبة المثقفة الغربية ذلك

الثورة الصناعية كانت "قابلة"

من الثورة الرمزية

وأن "الأسرة المقيدة" تتألف من

الأب الأم والطفل

كان [إيبسو] [فسو] المكان من [أوديبل] تنافس

وقراره بفضل انتصار القانون

والده هو الممثل والمنفذ.

هو بحق أن لاكان مؤهلين

مجمع أوديب فرويد من الفانتازيا

لأنه ينخفض ​​إلى حالة أداة الإنتاج

الأب في المجتمع الرأسمالي الليبرالي ليس كذلك

الوصي والمنفذ للقانون في الأسرة.

الحقيقة الصارمة هي أن المجتمع الرأسمالي

يعيش تحت سيطرة Imaginary

تدرج تحت اللغة اللفظية التي تفرض

وهم أن يحكمها رمزي.

يجب أن تكون ظاهرة مطارد الطفل

فسرت في النهاية على أنها أعراض

مجتمع لم يبتعد عنه

السيطرة الرمزية من نبضاته الشرج.

الطفل المضايق الذي لا يقاوم الاندفاع

لتغطية الشتائم المهينة آخر

لنسميها النفايات البشرية

لا تستحق أن تعيش

وفي النهاية دفعه للانتحار

(هذا الطفل) هو العرض

من عائلة لم يتم الوصول إليها

إلى النظام الرمزي و

الذي يعيش تحت ضغط مستمر

محركات الأقراص الشرجية الاضطهاد.

هذه هي تلك التي تدفع

الطفل المطارد لإظهارها

على ضحية للتخلص من

والعيش في وئام مع والدته.

هذا هو أيضا النهج والدافع

لتكون عنصرية: لتنقية البيئة

اختيار الأسود كبش فداء.

الإيديولوجية العنصرية هي "الرومانسية العائلية"

هذا مفكر نرجسي

(الأيدولوج) لديه هذا الاتهام

لتخبر الأطفال البيض

ل "انتفخ منهم" و

اعطهم الوهم

أنهم "الأفضل" و

المبدعين الحضارة.

العالم الرأسمالي التحرري

مدعم

من "الإنكار الأيديولوجي" للحقيقة.

ليس هناك شك في شيء

غير واضح وغير قابل للهضم إلى العقل

في التاريخ (اليورو الوسطي)

الحضارة و

في المجتمع الرأسمالي الليبرالي

على أساس "أقصى ربح"

في أصل "المعيشة السيئة".

البشر لا يتمتعون

من السعادة على أساس العقل.

مثل الأيديولوجية العنصرية في النظام الاجتماعي

بقي في "المرحلة الشرجية"

يستبعد الرجل الأسود من المجتمع البشري

من خلال animalising وصنع سلعة

كما تم استبعاد اليهودي من المجتمعات الأوروبية

من قبل الأيديولوجية المعادية للسامية

وحصرت في الغيتو لتكون الحشرات

قبل القضاء عليه في "غرف الغاز"

مثل بقية الإنسانية مكروه والخاص

حق العيش من قبل الإرهاب "الهلوسة"

الذي يلقي القنابل في الأماكن العامة

لذلك في مدارس اليوم التلميذ الموهوب

من الخصوصيات

هل هو كائن من لا هوادة فيها

والاستبعاد التي تتوج بالانتحار.

ليس هناك شك:

انها دائما نفس النهج

الغرض magico تنقية على أساس

أسطورة "كبش الفداء" الذي هو

في العمل في هذا المجتمع تنفر من قبل

"المنفعة الثانوية" للربح المادي

ومن يرفض الوصول إلى ما هو ضروري:

النظام الرمزي لصالح الشروع.

الرجل الأسود يؤخذ رهينة

إكراه على autocastration

نتيجة الصدمة الاستعمارية

الذي أجبره على القمع

من نبضاته القتالية.

ولادة الرجل الأسود

يفترض أنه يدرك

إجباره

الخصاء

وأنه يقدم

هذه النبضات

للنشاط الرمزي

إعادة بناء اللغة

مبدأ الهيكلة

وانسنة.

العلاج النفسي هو

التقنية الصحيحة ل

صعود ولادة جديدة

من الرجل الأسود متشابكا

في "شبكات" من العبودية.

مثل زنبق الماء المولود في البركة

لذا فإن التفكير الذاتي يرى ذلك اليوم

في حالة الاضمحلال

عن طريق الانفجار مثل البذور

زراعة لا تتعفن.

ديس الأمل هو غباء لأن

لا نعرف شيئا عن الحياة والموت

كنت أتساءل في كثير من الأحيان ما إذا كان

لم يكن لدي ل

تقديم شكوى ضد X

لأني أعتبر نفسي

جندي طفل

أرسلت إلى فرنسا في سنوات 13

للدراسة و

تقديم إطار لبلدي

مستعمرة ومتخلفة.

بقيت في "الجبهة"

لأكثر من سنوات 25

ورجعت ل

خدمة البلاد

مجهزة تخصص

والتجارب "الغنية"

الذي لم يسبق لبلدي مطلقًا

حصل على الربح المتوقع.

أود أن أشتكي

ضد هذا البلد بسبب وجوده

"سرق" مراهقتي

أن "أفسد" حياتي.

أيا كان ينظر إلى الأسود قوية تشويه الأسود

لا شك في لحظة ذلك

إنه الأسود القوي

وليس المستعمر السابق الذي هو

في أصل مصائب "العرق" الأسود

لا تزال تعتمد بعد الاستقلال.

لا يسعنا إلا أن نسأل

السؤال المزعج: "لماذا كل القوي

هل يتصرف الأسود مثل المستعمر السابق؟ "

إعادة تأسيس اللغة التي نسميها

من رغباتنا

يفترض العودة إلى تلقائية الإيماءة

المروج لأجواء الحديث

اكتشفت في كهوف ما قبل التاريخ.

لقد كان ستالين يمينًا

صعوبة تجديد اللغة

تنفرها مصالح الطبقة الحاكمة.

يبدو الأمر كما لو أن الإنسانية كانت

محكوم على التدمير الذاتي وهذا

جهود أبطاله ل

الافراج عن قضيب الأب من

كان القبض على الأم

محكوم عليه بالفشل.

من الضروري إزالة الشعور

شركة الافراج عن القضيب

ولا يعاقب على التجاوز

المحرمات من الأم سبحانه وتعالى!

العلاج النفسي هو تقنية مبتكرة

مقاومة إرادة الخصي

(من الأم القوية)

مسؤولة عن تقديم

الإنسانية لاستعادة التأهيل:

الهدف من العلاج النفسي

لتحرير قضيب الأب من

القبض على الأم القوية

وخلق ظروف مواتية

الفقس والوفاء

الإنسانية.

يجب أن نلوم اللوم على المسودة

الافراج عن قضيب الأب: السبب

الأمراض المتعلقة بالتنمية البشرية.

إذا كان الرجال لديهم الكثير من العنف

كما يدعون

لماذا لا يقاتلون من أجلها

ظهور هيئة التدريس الرمزية

مع العلم بذلك

"تثبيت الشرج"

يسبب العنف؟

من غير القابل للجدل ذلك

التعليم العاصفة قذر هو

عقبة "إتقان رمزي" الذي

يفتح الطريق إلى "السلطة" للرمز.

المعالجين السودانية الأفريقية الذين قدموا

المرضى إلى الطقوس

القيء والتغوط

طرد الممرض من الجسم

قبل التقديم لهم كلمات حول

الحاجة لاستعادة التوازن الاجتماعي المتقطع

أظهروا أنهم توقعوا معرفة

"اضطهاد الشرج" و

لتقديم لطقوس

التطهير الشرج: قبل

هيكلة تخصيص اللغة الاجتماعية.

الفرق بين تقنية الشفاء

التقليدية وعلاج psychart

يكمن في تقنية psycho-plastic

"تحويل رمزي" من طقوس الفموية الشرج.

في وقت مبكر جداً ، كان لدى الزنوج-الإفريقيين الحدس ذلك

السيطرة الرمزية من النبضات الشرج

كانت هناك حاجة لجعل مدخله

في النظام الرمزي "الإنسان. "

للوجود هو تجربة "تجربة مكثفة"

في الوجود يرضي النشاط الإبداعي.

الموجود هو

المروج من "غرامة الرفات" التي

مع الآباء لا تضاهى

تشارك في "المسيرة المجيدة"

اللغة

تشارك في السعي لانهائية لكونها.

لا توجد طريقة أخرى للوجود.

انها في السعي لانهائي

الحقيقة

هذا الرجل المحتمل

موجود لوجود

الهارب.

لا يوجد غيرها

طريقة الوجود

في السعي اللامتناهي

الحقيقة

أساس الوجود.

لا يوجد مقاوم للبناء

إذا لم ترتكز على الأساس

الحقيقة

وأولئك الذين حاولوا البناء

على الرغبة في القدرة الكلية

"لو كان على حسابهم".

هذا هو السبب في ذلك لأولئك الذين يرغبون

الوجود المحقق أمر حتمي

كشرط أساسي للبحث عن الحقيقة.

العلاج النفسي هو السلاح القاتل

صاحبها دون غرانت

لرسم (عن طريق التقنية الإبداعية

من الأشكال السابقة

من العرض لانجاج)

الطريق إلى الحقيقة

مؤسس الوجود.

موكب لا نهاية لها من اللغة

الذي يوجه المشي

من المنارة

الحقيقة في الأفق.

العلاج النفسي: هذه التقنية

البحث عن "ملء الكينونة".

قتل "أبو الكلمة"

والوصي على النظام الرمزي

تسبب في اختفاء اللغة

وزرع الارتباك بين

كائنات اجتماعية

عاد إلى الحالة البدائية.

"فريدة وممتلكاته" لديها

تغرق في غرق المجتمع

ترك الغرفة للوحش الملتهم

إنقاذ الإنسانية يفترض

ولادة شخصية الأب

قادرة على إعادة اختراع اللغة من قبل

الطريق ثبت من إنشاء البلاستيك.

شخصية من "الأب مع الكلمة"

مخصي من قبل السلطة قهر

والقيود على التعاون

ليس لديه بديل سوى

لقمع دوافعه السادية

والتعرف عليها مع الفاتح

الذي له تأثير الاغتراب على

أولاده يتعرض

الابتزاز

(تقليد العدو)

إجبارهم بدورهم

لقمع نبضاتهم السادية

والتعرف مع Conquistador.

لا يوجد خلاص أكثر للأطفال

عندما يكون الأب نفسه مخصيًا.

يتكون الإنسان البدائي بواسطة الدوافع

تدفعه إلى ملاءمة كل شيء

تقدم الطبيعة (حتى لها مثل.)

الطبيعة هي مكان اللامبالاة:

جعل الفرق مظهره

بفضل ظهور اللغة

مع القدرة على النشاط البلاستيكي

أشكال اللغة الإبداعية على

جدران كهوف ما قبل التاريخ.

وساطة اللغة هي في الأصل

من إنسانية "castration"

وهيكلة رمزية "بدائية. "

يوجد في الرجال في حالة الطبيعة

محركات ضارة تدفعهم

تريد السيطرة على الآخرين

وتقليلها لتضيع.

كذلك لإنقاذ كرامته

يجب على مقدم الطلب لوجوده

قبول الكفاح حتى الموت المطلوب.

أون EFFET

"Polemos هي أم كل الأشياء. "

إذا لم يكن هناك حظر على الوجود

ماذا ستكون حياة الانسان؟

بالتأكيد نفس ذلك من

الكائن أو الحيوان!

قطعا

ممنوع في الوجود

الذي يمنح

قيمة لحياة الانسان!

ممنوع منعا باتا أن تكون حرة

من الهيمنة التي "يعيد"

لتوجد في الحرية

على ألم الموت.

في تعليق

القائمة تحارب الهيمنة

وما يسمى "الإبداعات"

إنها الإيقاعات التي تتخللها

قتاله

ضد الهيمنة التي تعود

إنه الغناء والرقص

أن القائمة

يقود النضال من أجل الحرية في الوجود.

سطح من الورق المقوى الذي اخليناه

استعارة المواد التصويرية من "المواد"

وأننا اعتدنا بكل طريقة

يشبه السطح المسطح من الماء

التي تظهر فيها الأجنة من

تتحرك الأرقام مثل الكثير من اليرقات.

كل شيء يحدث كما لو كان على هذا السطح

استعارة الماء حيث يستحم جسمنا

كنا قد توقعت عالمنا الداخلي.

"الفن النفسي" هو نتيجة

السيطرة الرمزية من الفوضى من محركات الأقراص الشرجية.

"الأب" هو الذي يدرك

من وحدة تنوع الأفراد من

من نفس الجد

الذي يعمل على الحفظ و

لتطوير هذه.

في حالة الإنسانية ، الأب هو

من هو واع

من وحدة تنوع "السباقات".

الأب هو حامل هذا المفهوم

الإنسانية

وليس هذا القادر على كل شيء الذي reified

ويستمد ربح أناني من

النشاط الإنتاجي لأطفاله. "

في قتاله للخروج من الحلبة (عن طريق الفم الشرج)

"المياه القذرة التي نشأت" حيث يستحم

وجود النفايات لا يوجد لديه وسيلة أخرى من

لإخلاء الآخرين من النفايات

غزو.

حروب الغاز المعاصرة

وأسلحة الدمار الشامل

سبقت

من حروب فرتس البدائية

ورمي البراز و

هو انهاء حروبه

مدمر

مما يهدد الحفاظ على

الإنسانية أن أسلافنا لا تضاهى

إلى Gobeklitape و Gohitafla اخترع

تقنية التدمير

من جانب التلاعب بالمادة

يجعل أشكال ذات مغزى تظهر

مكونات اللغة البدائية

يعني جيدا قبل Sphynx

جهد البحر الإلكتروني للرجل

المسألة

و didiga و psychart العلاج

هي النسل المعاصر

من تقنية مبتكرة لأسلافنا.

المجتمع البدائي هو مكان المواجهة

في "السببية الدائرية" للعمل

ورد الفعل الذي يجعل المجتمع

الفوضى العقيمة غير مناسبة

الفقس والازدهار.

لتنظيف المجتمع البدائي

وتعزيز ظهور الوجود

منظم والتحدث

من الضروري أن تمر

على متن طائرة استعارة

لنقل النبضات الشرجية السادية على

دعم حيث يولدون خربشة

ممثل "الكتلة الشرجية"

الذين يعالجهم حامل الفعل

تتوج في تعزيز "preverbals"

وصلات من موكب اللغة.

إعادة الاستيلاء عليه هو

في أصل ظهور الإنسان.

"البقية الجميلة" أو "rest-signifier"

افتتاح "العرض" من الروابط

من اللغة البدائية

هو الأناقة

الأم القوية "قتلت"

رمزيا من قبل المرأة

أو الرجل مع الفعل.

اللغة هي المنتج الرائع

من "قتل" أم المنشأ.

لا يمكن أن يقدم الطبيب النفساني

المريض للقانون

وإلى النظام الرمزي (البشري المنشأ)

إذا لم "يقتل" نفسه

الحد الأقصى لمحركات الربح

ولا يشعر بالرضا

بدلا من الاستمتاع

لجعل علاقة الشخص أكثر أهمية.

دمجها في النظام الطبيب النفساني

لا توجد وسيلة لإتقان

أعراض الاغتراب والخطف

المريض إلى أمراض الشذوذ.

وحش مع ثلاثة فتحات تلتهم

يعيش في جسم الإنسان ويجبر

لتدمير كل ما يواجهه

حتى لتدمير نفسه.

فرصة الرجل هو

العثور على الفرصة

لفتح الكلمة الإبداعية

والاستسلام (واثق)

لتدميرها من قبل

التقنية الأصلية لعلاج psychart.

هكذا يولد رجل الإيمان له القدرة

لمواجهة الوحش الملتهم

و "السيطرة" على دوافعه المدمرة.

تشكل "بقايا غرامة محفوظة"

التمثيل الرمزي

من جوهر التفكير للرجل محظوظ.

الأيديولوجية هي الخطوة الفكرية

مما يبرر محركات الاعتماد

والتمتع

إلا المعروفة:

طقوس الرهن من الكلمة

مذيع "القتل".

على سبيل المثال الإيديولوجية العنصرية

الذي ينكر الإنسانية للسباق الأسود

إلى "البضائع"

هي دعوة ل "قتل" لها.

يحكم الرجال على سلعتهم

يفترض بدء يعلم

أن تنوعها المتلألئ

مدعم

من خلال مبدأ وحدتهم.

الخروج من الغابة ومطالبة

"القضاء الأسمى"

انها سخرية الرجال

يريد من الخدعة

لفرض إرادته القوية.

مثل شجرة الإنسانية

شجرة الأنساب العائلية

ينتهي أيضا ينفجر في الفروع

وتنفر عن طريق فقدان أسهمهم.

هذا عندما الحنين

الرجل الذي يحتاج إلى الابتعاد

إلى البحث عن تأسيس الوحدة.

رجل موجود عن طريق فقدان نفسه

ويجد نفسه فيه

عملية الرحلة المبدئية.

الخبرة الأولية ضرورية

لتعليم الرجل

أن الرجل هو نفسه

تحت التنوع

من مظهره الحساس.

عندها فقط

"العيش معا"

يتحقق في العالم المتجانس.

إذا لم نعثر على القانون بعد

من "العيش معا"

من المهم تجنبها

التعايش

على نفس الموقع

مجتمعات مختلفة.

ومع ذلك ، يجري الهجرة

طبيعي ولا يمكن السيطرة عليه

يجب أن يكون التركيز على

البحث عن القانون ل

تعايشهم بدلا من

في محاولة لمنع ذلك.

يجب أن تكون موضوعيًا وأن تدرك ذلك

ظاهرة الهجرة هي

حامل المشاكل الشائكة

بقدر المهاجر

لا يبحث فقط عن

من بيئة بشرية جديدة

لأخذ الجذور والعيش.

الحنين من ماضيه

هو أيضا "تحت الأساس"

من الرغبة في استعادة

مجتمع عائلته و

عرقي في خطر

لخلق صراعات التعايش!

عندما "القضية الكبرى" التي تأوي

النسب يكسر تحت الصدمة العنيفة

القوات الاستعمارية والاستعمارية

أعضاء العائلة الكبيرة

منتشرة والجميع يمضي في طريقه

بحثًا عن أصوله الأمومية.

ربما هذا هو السبب

تجول المهاجرين السود بدون

تأصيل الأسرة أو المقصد.

إنها تمنع الرجل الأسود

ومفرد قادتها

من إشباع ذلك

الحكام السود

يتم التعامل معها من قبل

المستعمرين البيض السابقين.

نحن مبررون في القول

هذا إذا كان الحكام السود

الاستمرار في الخضوع للإرادة

سادة الذين أفرج عنهم

إنها تتماشى مع تطلعاتهم.

الطفل هو للأم الشفوي الشرجي

بديل الثدي الذي تمتصه

عن طريق التلاعب.

الوساطة والتدخل

تمثيل الأب هو

ضروري لتخصيص

الطفل المجبر على

الانفصال عن والدته و

للعثور عليه

كائن بديل مناسب

(الطين النمذجة على سبيل المثال)

الذين تعامل و

تدريب اللغة

الذي استوعب

سوف تتوج في ظهور

التكلم الذي يسمى الإنسان.

لدينا تجربة حزينة من الانسحاب

قدم المستعمرون البيض

أمر القادة السود

تقديم مواطنيهم

لخلق فضيحة

استعمار السود من السود.

السود أيضا مخلوقات متعطشة

من التمتع والهيمنة ذلك

لا تحتاج إلى أن تكون فاسدة

(من البيض)

"تدعمها" الدافع

استعمار مواطنيهم.

مظاهرة "الموالية لل domo"

هذا ما أعطي لرؤيته

في البلدان القبلية في أفريقيا.

أفريقيا السوداء المستعمرة سابقا

كان ديغول سياسيا محنكا

الذي تظاهر لإزالة الاستعمار

افريقيا السوداء

عن طريق إزالة المستوطنين لإعادتهم

مموهة تحت مظهر خادع

القادة السود المسؤولين

من مصير شعوبهم.

الحقيقة تنتهي دائما بالانتصار

لهذا السبب لا يفاجأ البدء

أن الأمور تنتقل من "سيء إلى أسوأ".

العالم مليء الحمقى المحتملين الذين

نعتقد أن الرغبة في القدرة الكلية

يمكن أن تمحو الحقيقة دون ترك أي أثر

واستبدالها بشكل إيجابي من قبل

الكذبة: هؤلاء الناس المؤسفون

حكم على الانتهاء في اللجوء المجنون.

الحقيقة هي الإشارة الخالدة للعالم.

كيف يمكننا لعب الضحية

مع الكثير من الكمال

هذا يفسد الواقع

بينما نحن الجلاد؟

المحتال المستهلك هو واحد

من ينجح في إخفاء الحقيقة

وتوليد لحظة من الجنون!

الخطأ من الفيلسوف هو أنه لا يرى

الرجل في مراحله المتتالية

(طفل وناضج)

وأنه يتحدث

الرجل بشكل عام.

الفيلسوف لا يعرف ذلك

غير منظم

من خلال النظام الرمزي

الرجل (المحتمل) ليس بعد

الرجل ، وهذا يعني إنسان بارع.

كما propaedutic لإعادة الإعمار

أي طفل من البلدان المستعمرة سابقا يجب أن يكون

الحق في البدء الفني:

المسار الذي يعزز تسامي النبضات

ويتيح إعادة تأسيس إعادة الهيكلة

من الرجل منزوع الأوهام

الذي يبدو (للأسف!) أنه ليس كذلك

في تلك البلدان التي تطمح إلى e-sea-gence!

.

دون نشاط النبضات المثيرة له

مصعد

في الإبداع الفني

الطفل يتمسك بوالدته

في موقف الهلوسة

من الرغبة

على طريقة القديس أنتوني

اضطهاد من قبل الغريزة الجنسية الخاصة به.

ما هو التأثير المميت ل

منع الطريق

من البدء إلى الحياة الاجتماعية المتكاملة.

كيف تريد أن يكون الطفل

يصرف من قوة الرغبة الجنسية

الذي يربطه بأمه

إذا لم يتدخل

بينه وبين والدته

نشاط فني

(الإبداع

من استمارات اللغة)

مما يسمح له بالتسامي و

لتكوين بداياته المثيرة؟

اكتساب اللغة لصالح

الوساطة الأبوية

يجب تمديدها من قبل

استعارة ثقافية له:

نشاط فني

انتزاع الطفل

إلى "غلو" الأم

واعرضه على الطريق

نشاط رمزي

وظيفتها هي الهيكل.

حب الام الجيدة (ليس كثيرا)

الذي يقدم الطفل

إلى النظام الرمزي

عندما يتم فصلهم.

النظام الرمزي هو

الفضاء حيث ينتظر الطفل

لعب

عودة الأم الحقيقية

للاستفادة من الإكراميات له.

(مقنعة) المدرسة ليست كافية

لتدريب المواطن:

يجب أن تكون مصحوبة

من خلال ممارسة الفن.

النشاط الفني ذلك

تسامى النبضات و

يخلق

أشكال اللغة

لديه للتأثير مفيد

للهيكل

واختلاط الرجل المحتمل.

يجب أن يكون رئيس القرية هو القروي

تعرف على التقليد ومن هو مفتوح

على الحداثة:

"مهرب" من هيكل إلى آخر.

ولكن إذا كان هيكل القرية

دمرها الاعصار الاستعماري و

إذا كان مجتمع القرية

أصبحت غريبة على نفسها

ما هو استخدام رئيس القرية المجنون

إن لم يكن لترحيل أوامر السلطة

(الاستيعاب)

كما في الأوقات المظلمة للاستعمار؟

إذا كان البشر يرون قريتهم

لتصبح أجنبية عن طريق التسلل

الرجال من مكان آخر

وأنهم يبقون غير مبالين

كانوا مجانين بالفعل

وهذا التخريب

من بيئتهم المعيشية

تطابق

إلى الفوضى الداخلية.

حتى الحيوانات

يخاطر بحياتهم من أجل

الدفاع عن أراضيهم مهددة.

عليك أن "تقتل" الأمّ المالكة في الموضة

رمزي:

خلق استمارات لغوية

لتحرير الذات من احتضان المرء

والوصول إلى الوجود الحقيقي.

إنه الكائن غير المنظم الذي يربك

الرمزي والحقيقي

من غير المناسب

لارتكاب matricide رمزي:

تحجرت من الرعب من الانتحار في الواقع.

الفنان "يمتلك" (zirignon) هو الممر

وظيفتها ديميورجيك للعمل

مرور روح شخص ميت

العالم الآخر في هذا واحد

شكرا على الخلق

أشكال قبلية.

استيعاب هذه هي

تعزيز التناسخ.

الفنان الأصلي

هو "الموتى العظماء" الذين عادوا إلى الحياة الاجتماعية.

وضعت الطبيعة الأم الكثير تحت تصرفها

من أولاده: الرجال

ليعيشوا بسعادة.

لذلك ليس هناك سبب

على ما الرجال

اليأس واضطهاد الطبيعة الأم.

الإنسانية مسؤولة عن مصيرها

ويجب أن تقبل أن تعتني بنفسها!

في الحقيقة الأديان والطوائف

هي طرائق العقيدة.

كهذا

وظيفتها هي الشرط

أتباعهم إلى التقديم

إلى النظام الرأسمالي الليبرالي

لضمان استمرارها.

لا وجود لها في عالمنا

الدين أو الطائفة الصرفة

أي "قلق مادي".

للأديان والمذاهب للحفاظ عليها

الاتصال مع روح الموتى

والاستدعاء في المخاطر

ذلك من الآباء الذين لديهم

رافق خطواتنا الأولى

(طاعة الوالدين)

ينتمي إلى "عبادة الموتى":

السلوك الوثني خطأ.

الهدف الخبيث للأديان

والطوائف

هو "قطع" أتباعهم من

عائلاتهم من أصل

وامتلاكها "الجسد والروح"

وبعبارة أخرى: تنفيرهم.

أدخل الدين

أو في طائفة انها

لتخفيف في "عالمية مجردة".

للوصول إلى الحقل الرمزي: المكان

إنسانية الطفل

الاتصال به مع الأم

يجب نشرها

من قبل والد "حامل كلمة".

الطفل الذي لديه اتصال لاصق

مع أمها

سيكون غير صالح للاستعارة

فضلا عن النشاط الرمزي.

العلاقة المباشرة التي يحافظ عليها

مع المجتمع

هو السبب في ذلك

انتهاك الذي هو مذنب.

عندما تم استبعادنا من المجتمع

الرجال

يجب أن نشعر بالدعوة إلى المفاجأة

عن طريق تحقيق إمكاناتها

عدم وجود طموح للتكيف

إلى "مجتمع المستهلك"

دون وجود الوسائل المالية.

عليك مواجهة الحقيقة:

"الآباء المؤسسين"

لقد غاب عن الطموح

المجتمعات السوداء "غير المستعمرة".

هو "الفرار إلى الحالة الطبيعية" ذلك

الذين ليسوا كذلك

مجنون تماما

من الصدمة الاستعمارية

تجنب الذهاب الى التشاور

في الطبيب النفسي لغرض

استعادة صحتهم العقلية

اهتزت عن طريق القوة

و التلقين.

عصر النهضة السوداء يفترض

نحن نواجه الحقيقة

لا يمكننا ذلك

قد استعمرت وبقيت طبيعية.

ما هو مؤلم في الموت ذلك
إنه فصل بين الروح
طريقة الكلمة الأبدية
والجسم
(تتألف من العناصر
مكونات الطبيعة)
يفصل بيننا
من الذين نحبهم
لاستثمارها مع الغريزة الجنسية
الموت فصل مفجع.


العالم هو المكان الذي يتصادم فيه
أبدا
قوة الخالق والكلمة
فوضى
القوات مرة أخرى إلى غير المنظم.
استقرار العالم محفوف بالمخاطر
هذا ما تحاول قوله
تقنية
الحفاظ على "بقايا غرامة".

الروح تؤلف ويحيي جسده

عناصر الاقتراض

مكونات الطبيعة

في الأبدية.

الجسم الحي هو العش

وضعت من قبل الطيور الروح

طريقة الكلمة.

في تدمير العش

غير مستقر من قبل التعريف

طير الروح يطير بعيدا و

يعود إلى أصله: الكلمة.

العائلات الأفريقية السوداء على وجه الخصوص

المحرومين

ليس لديك هزاز بين عشية وضحاها

في "ثقب" الاغتراب

كانوا على استعداد من قبل

الآباء النسب

ينفرها العنف الاستعماري

الذي قام بتفكيك مجتمعاته

وجعل الإرسال عفا عليه الزمن.

في الحقبة الاستعمارية

إذا نظرنا إليها بشكل جيد

كانت العائلة الزنجية الإفريقية

متصدع وربما ينفر.

ما نسميه دائما

الأسرة الزنجرية الإفريقية

هو التعايش بين الأفراد ذوي الصلة

من خلال تقرير النزاع المتستر

ليس من خلال علاقة التضامن الأسطورية.

من غير القابل للجدل أنه كذلك

تعذيب كراهية الأب

مخصي من قبل القولون

الذي يدفع الطفل المتجول

ليقرع الباب المبتسم

معابد الطوائف

تهز الخيال

لتزدهر

في بيئة صحية.

الشفاء يكمن بلا شك

في الترميم

الصورة المتدهورة للأب.

جوهر العلاج يكمن في

الاختبارات التي تجبر

ينام عند الاستيقاظ و

إلى "تجاوز الذات"

للغزو المبتهج

من الخبرة المكثفة الموجودة.

الوجود مدعوم

بالمعضلة:

السمو الذاتي أو الموت.

العودة إلى التعليم القائم

على روح العدالة

(ماعت)

وليس على الرغبة الجشعة ل

الوجود الذي يثيره

الآباء دون هيكل

هي الطريقة الثورية

الذي سيعيد الأخوة

في الغابة الاجتماعية

سلمت إلى غضب "التمتع بها. "

تزرع بذرة الظلم

في مجال الأسرة

عندما يصادق الوالدان

هيمنة الطفل الجشع.

لذلك فهو واثق في حقه

ليحكم في سعادته ذلك

الوجود الجشع

يفرض نفسه على المجتمع ككل.

الرجال يرثون أن العدالة ليست كذلك

في السلطة

وأن يتم تسليم الشركة

إلى "السرور الجيد" للأمير.

لكن من المهم معرفة ذلك

كل شيء يبدأ مع العائلة

عندما يدوس الطفل الجشع على قدميه

حقوق إخوانه وأخواته مع

التواطؤ السلبي للوالدين.

قبل الحكم في الجزء العلوي من الدولة

الظلم يسود أولا داخل الأسرة.

النجاح "المذهل" الذي يفي

الطوائف في المجتمع الناشئ

زنجي أفريقي

هي نتيجة التفكك

الروابط العائلية التقليدية.

الطوائف هي

بدائل مثالية ل

الأسرة السودانية الإفريقية:

توسعت وعلى أساس التضامن.

الطوائف هي الأجهزة

الاغتراب من الرجل السوداني الافريقي

غير منظم من قبل "الإعصار" الاستعماري.

.

الجسم (جزء من المادة) هو الخزان

محركات بدائية (العدوانية) و

"مشاعر سيئة"

(أكره الغيرة الحسد).

وظيفة النشاط الفني هو

لإخلاء محركات الأقراص البدائية و

لتوليد أشكال "التحدث". "

النشاط الفني هو "التنفيس"

تهدف إلى تنقية الرجل المحتملين و

لاختلاط ذلك.

الإبداع الفني هو إذن

أسلوب بدء الحياة في المجتمع.

عصر النهضة من المجتمعات السوداء ذلك

نحن نسمي نذورنا المتحمسة

يفترض إخراج الجثث من الأرقام

"الآباء لا تضاهى"

وإعادة تأسيس الأسرة

بفضل العودة

إلى "عبادة سلف"

الدين البدائي المعاصر

من مؤسسة المجتمع البشري.

الفرامل على التنمية الشخصية

لأول مرة للنظر داخل الأسرة

في العلاقات مع الوالدين و

في العلاقات مع الأشقاء

قبل قيادة المعركة إلى المستوى

من المجتمع

والمجتمع الدولي.

الى جانب ذلك ، فإن الرجل هو مشروط من قبل

عائلته

ومكان في المجتمع

نتيجة تكييف الأسرة.

رجل لديه شعور العيش

تحت "شابي حجرية"

الذي يمنعه أن يطمح

الى الوجود و

الاندفاع لا يقاوم ذلك

يدفعه لكسر الحجر

(كما لو كان في وضع

مجاز

لقد تجاوز الممنوع)

يجلب له الراحة

نأمل في فتح

الطريق إلى الانسداد السابق.

الأمل أثار من خلال كسر الحجر

النتائج في الشعور بالسلطة

ما هو الرجل للتعامل؟

استعارة الحجر: الطين

وتوليد أشكال متتالية

البعض منها (تكلم) يستحضر

prefigurations للغة

هذا يجعلك تفكر

إلى تقديم (عيد الغطاس) للغة.

تجاوز المحظور من خلال استعارة لها

كسر الحجر

ولدت لغة النتيجة من

التلاعب في بديل الحجر:

الطين تولد مسودات

أكثر أو أقل أشكال الكلام

هكذا ظهرت من قبل التهيئة

لغة متجهة من الأمل

التنشئة الاجتماعية للرجل تستثمرها الكلمة.

بما أن الشركة لديها e-sea-ge للطبيعة

في مصر تحت زخم المطلعين

هناك صدام بين من

طاعة ممنوع في الوجود و

أولئك الذين ينتهكون ذلك

المواجهة التي

الأول خرج منتصرا.

هذا هو السبب

منذ امتصاص مصر

المجتمع يحكمها الكائنات

الذين يعيشون في عهد الطبيعة

وقمع بشدة

أولئك الذين يتطلعون إلى ضوء الوجود.

"يجري من الدوافع" التي لم تمر

المراحل الحاسمة من

الإخصاء الرمزي وهيكلة

ليست امرأة أو

رجل بارع لأنه لم يبدأ

إلى القيم التأسيسية للحياة الاجتماعية.

هذا هو السبب في الأجداد

ينصح ضد بشكل مناسب

لربطها بإدارة الشركة.

الإنسان غير أنسنة عن طريق الشروع

هو عدو أخيه الذي يكره

يقتل يأكل يبيع

لضمان استمتاعه الأناني.

وكأدوات

من رجل من قبل رجل

هو قانون الغاب الاجتماعي

كنتيجة لظاهرة العرق

والعنصرية

هي ممارسات الكائنات غير المبتدئة.

وقد قاتل البيض عبثا ل

إعادة السود من خلال العبودية

لكن كأي قوة في العالم

لا يمكن أن تقلل من البنزين

إلى آخر

بقي السود البشر

إلى "الكدر الكبير" من الطغاة البيض

الذي لا يفهم غير لائق

الرجل الأسود ليترك نفسه يعود

لدينا شعور بأن يسمح لنا أن نكون هناك

كائنا من الطبيعة

ويحظر علينا أن نحاول

من المعنى إلى الوجود هناك.

إن الوجود في العالم يعني مواجهة

معضلة: "العيش أو الوجود. "

الموجود هو الشخص الذي يرفض دون استئناف

حالة سيئة السمعة من "يجري هناك"

والذين يتعرضون لخطر الموت ممنوع

للتحدي ويعني أنه يجد عبثيًا.

باحثون غربيون "في مهمة"

في ساحل العاج لمعرفة ما إذا كان

الأسرة السوداء الأفريقية لا تزال موجودة

طرح السؤال لأول مرة على مضيفهم.

كان غاضبا من السؤال

واحتج بقوة على الغسل

الاصابة التي لحقت بأفريقيا:

"هل سبق لك أن رأيت بلدًا بلا عائلة؟ "

عرفها الباحثون الغربيون

بعد مرور "الإعصار"

وسياسات التكيف مع النظام

المسيطرة الليبرالية الرأسمالية

لا يمكن أن تكون هناك عائلة

في هذه الشركات المكتسبة لتحقيق أقصى ربح.

يجب ألا يكون شعار "التنمية"

إخفاء الأنقاض على اليسار

ممرها المدمر من خلال الاستعمار

الذي بقطع رأس الشركات

دمرت "الأسرة السودانية الأفريقية"

ويؤدي إلى تشتت أعضائها.

كيف يمكننا تطوير الشركات

وسكانهم في حالة تفكك

دون أن يطلب مقدما

مسألة بحث الأب عن القضيب؟

الانهيار المدمر للقوى

استعماري

في المجتمعات الأفريقية السوداء

والتزام السكان

او الاوثان من الفاتح

كانت قاتلة

للعائلة الزنجية الإفريقية.

هذا بلا شك الأصل

من الاغتراب من المستعمرين السابقين

الذين يتجولون في جميع أنحاء العالم

في البحث عن بلد من الشمبانيا.

هذه هي "كائنات متهورة" تتوق إلى

التمتع والاعتراف

هذا ينفر البشرية

سرقة ما لا يخلقونه.

في الواقع من الواضح ذلك

لخلق يجب أن تكون موهبة

هيكلة رمزية

مما يمنح القدرة على السيطرة

دوافعه وتحويلها

في منتج مادي أو

"عمل العقل"

مفيدة للحفظ و

إلى ازدهار الإنسانية.

هذا هو السبب في تثبيط

اللصوص (هؤلاء اللصوص)

من المهم أن نقول أن واحد

يدعي أنه خالق

يجب تقديم دليل على بدءه.

الإنسان هو الرغبة في أن تكون مادية

في المسألة الفردية:

الرجل لا يجب أن يكون.

جوهرها يكمن في

السعي الدائم ليكون.

وهذا هو السبب

في سعيه دون كائن

يعرّض نفسه

لنفي النفس

وهذا يعني ، الرغبة في أن تكون

مما يشكله.

Reification التي

هو "دفاع" ضد

الارتباك والكرب

من هذا البحث لانهائي.

الرجل هو لغز لا يسبر غوره.

القانون العالمي استولى عليها

الفنان الأصلي

وتصبح صكه المخلص

كان يعمل على وضع

أشكال اللغة

في الأصل

هيكلة رمزية

من الوصي الموضوع من القانون.

الفنان الأصلي هو واحد

الذي قدم القانون في المجتمع.

في المطلق لا يوجد مالك

الإنسان.

كل شيء ينتمي إلى الجميع ولكن

في المجتمع حيث الرجال

تخضع لقانون العمل

الأشياء المنتجة لديها مالك

والسرقة عن طريق الخداع أو العنف

يعاقب بشدة وفقا ل

القانون الذي يحكم الرجال والكون.

وهذا هو السبب

الشروع هو ضرورة لا مفر منها.

الرجل الذي سعى سباقه

عرقه وعائلته

والذين اعتقدوا أن لديهم

وجدت بالتأكيد

تأسست لمعرفة ذلك

هذه التصنيفات هي

تنفير

الرجل هذا القاتل

في السعي الدائم

"المياه الأصلية"

الأساس من رباطه السابق.

ما يعطي كرامة للرجل

و "قوة الاحترام"

انها القدرة على التعرف على الذات

في أي وضعه الاجتماعي

(المحصن)

يقيد في عزلة.

إنها القدرة على الرؤية

الرجل في الرجل

ما وراء "الأقسام"

الوضع الاجتماعي الذي يمنح

كرامة وقيمتها لرجل.

التفكير هو مهاجمة الرئيسيات

وامتيازات الساحر

وانتصار من خلال منح

الرئيسيات للنشاط البدائي.

في أصل

الثورة البشرية

هناك الطفرة الجينية التي

أخرج قوة التفكير.

في أصل "السلطة" للتفكير

هناك "طفرة جينية"

عزز النشاط الإبداعي

أشكال اللغة

التي ظهرت

مع فن الكهف

مكونات اللغة ذلك

هي العوامل الهيكلية

وأساس "موضوع التفكير. "

العقلية البدائية تؤمن

هذا هو "التفكير" ذلك

يخلق مشاكل

وأن هذه

لن تظهر

إذا لم يكن الفكر موجودًا.

يفترض البحث عن المعرفة

ثورة راديكالية

ضد التحيزات

العقلية البدائية!

تعليم المرابطين

هذا أفضل طريقة

لأستحضر

الحظ السيئ

لا تفكر في ذلك

لزراعة الصفاء و

للعيش

كما لو كنا أبدية.

الرجال يثبت في الحكم

لأنها غير اجتماعية

من خلال بنية رمزية

حصلت في رحلة مبتكرة.

الكائنات الذين يرغبون بصدق

خدمة مواطنيهم ينبغي

جعل الالتزام لارتكاب

في بداية صارمة.

كيف تريد وجود

علماني

الذي يدخل المجال السياسي

لا تخيب الآمال

التماسك والتنمية

مواطنيه السذج الذين انتخبه

بالاعتماد على كلماته الديماغوجية؟

انها من خلال النشاط البلاستيكي

أن "الفنان الإلهي"

يجعل الخروج

الأشكال السابقة

من المسألة بلا شكل و

هو من قبل dation الاسم

يقدم لهم

في مجال اللغة

ويعطيهم وجود

من خلال الوساطة

لأب يحمل كلمة.

لا وجود لما هو غير موجود

تلقى اسم من

من الأب يحمل كلمة.

في أصل خلق الوجود

الهدف من الهيكلة الرمزية

هناك نشاط بلاستيكي مبدع

من الأشكال البلاستيكية السابقة:

الروابط المكونة للغة.

النشاط البلاستيكي هو

نشاط demiurgic

مبدع "كونه لغة". "

في المجتمع precolonial دون البدء

كانت القيمة المهيمنة بلا شك

القوة أو القدرة على الفوز

لقتل أكبر عدد ممكن من الأعداء

في زمن الحرب.

في المجتمع precolonial سادت

لا شك في حالة الحرب الدائمة

للترويج لأمر

التسلسل الهرمي على أساس القوة

تماما كما هو الحال في المجتمعات الغربية.

الطلب الحالي على الديمقراطية يفترض

التسامي من نبضات الهيمنة

وتقديمها إلى النشاط الرمزي

لتعزيز هيكلة المواطن.

من الواضح أن هذا الأسلوب البدائي للإدارة

من الأسرة الحديثة يجب أن لا تكون موجودة

في وقت شرط الديمقراطية

الذي يفترض انتصار القانون.

ويترتب على هذا المنطق ذلك

يجب على الثورة الديمقراطية أولا

للتعرف على الأسرة

لا تتحرك بشكل اجتماعي.

مثل جميع الرئيسيات زعيم النسب

في الرجال

تمارس الهيمنة المطلقة

على أعضاء مجموعتهم:

كان لديه اليد العليا على النساء و

تمتعت بملكية غير مقسمة للأرض

من أبقار الرجال الذين حددهم

مثل "الأم العظيمة للأصول".

من كان لديه الجرأة على التمرد

هذا الإنسان "المهيمن" كان يعاقب عليه بالإعدام.

عندما يفقد الإنسان النظام الرمزي

الذي أسس إنسانيته

يتراجع بشكل لا يمكن إنكاره إلى المرحلة البدائية

من "كونها من الدوافع" التي

يتحدث عن محاكاة للغة تدعمها

من الاحتياجات التي هي أجنبية

مفاهيم قانون العدل والحقيقة.

قبل الموت عن طريق تحلل الجسم

الرجل "يتخلى عن الروح" عن طريق إزالة هيكل نفسه.

في هذه الأوقات الشفقية حيث الرجال

unconstructed

تبحث عن كبش فداء ل

تحمل عبء مسؤولياتهم

الحقيقة لم تعد تبحث عنها

في الحوارات

لكن في العلاقة العمودية

مع الضمير:

وسيط معصوم من أن الله صالح

عرضت على البشر قبل التقاعد.

الخيال من رؤية الآخر

قطع مخصي مثل أوزوريس

وقطعه "المزيف"

هو الخيال المضطهد

السادية في سيئة

من التمتع الشرج السادي

الذي يجد (الانتهازية)

وسائل تحقيقها

مع الانضمام

إلى القدرة المطلقة

يعيد موضوع التمتع.

بدلا من إجراء البحوث على الطريق

من ولادة جديدة

من مجتمعاتهم غير الهيكلية

الزعماء السودانيين الافارقة

مشروط بالصدمة الاستعمارية

اختر العرق غير المحبب من قبل

المستعمر

لتفريغ نفسها من الانتهاكات

أنهم ومجتمعهم يعانون

منه.

حتى بعض المدن وسكانها

هم يضيعون من النفايات

قادة البديل الأسود للمستوطنين.

السياسة العرقية تعمل

مثل simulacrum من العلاج الشافي.

بالنسبة للطفل فإن الأم الحبيبة هي المنتخبة

بين جميع النساء:

نموذج المرأة فيما يتعلق

الذي وجده مؤسسته.

ويترتب على ذلك أن الطفل يفعل

تجربة الموت لصالح

وساطة الأب و

يبعث فقط من خلال التدريب

من المثلث الرمزي ذلك

تسجيل الطفل في الأسرة.

هذا هو السبب في التنشئة الاجتماعية

الإخصاء الرمزي

"وسيلة التعزيز"

من خلال السعي الحماسي للأم

في عملية مبكرة بلا نهاية.

الطفل الأسود الذي هو خارج الضرورة

في المنفى لفترة طويلة

على الأراضي البعيدة للمستعمر

لا تصمد أمام قوى الاستيعاب

إذا استفاد

هيكلة كافية

بفضل علاقة شفهية مرضية.

إنها الجودة التي تسمح بها

لتعلق على وسطه الأصلي

والمثابرة في كيانه.

التكيف: الاغتراب

من العقوبات

غياب الهيكلة الرمزية.

الأم الحبيبة فقدت في الموت

أو فصل هذا الموت الآخر

في أصل البحث:

لتعلم هو تجربة

متجدد من الموت و

قيامة الأم الحبيبة.

حب ام او ام

من بديله

هو ارتباط غير قابل للتدمير

الذي يحدد السعي إلى الأبدية!

إذا لم نجد "الصيغة" لـ

تبقي في سلام بين الكائنات

مملوكة غير منظم

على نفس العرق

يجب علينا مقاومة إغراء القيام به

تتعايش على نفس الموقع

المجموعات العرقية المختلفة

منظم

لتجنب الصراع العرقي

دعا لتوليد المشاكل

"من الصعب حل"!

هذا هو موقف الحكمة لتبني.

خطر تقديم خلسة

مستعمرة غريبة

في موقع المحتلة بالفعل

يكمن بالتأكيد في الصراعات

من المحتمل أن تتحول إلى حرب

من أجل السيطرة المطلقة على الإقليم.

أليس هذا هو السبب

الدول المتقدمة هي حذر

التخيلات المجتمع؟

إنه أمر لا جدال فيه: إنه أمر خطير أن تريده

محو التباينات الإقليمية التقليدية

لقضية الأخوة العرقية لأن

إزالة الفوارق الإقليمية هذا

لجعل الرجال يفقدون جذورهم

على خطر تنفيرهم.

حتى الغربيين المتطورين

لديك شعور terroir وغيرة

للحفاظ على هذا: ضامن للاختلاف.

هناك شيء نفسي نفسي

في الحركة الحالية من "يحتشدون"

السكان السود الأفارقة في البحث

(غير المقيد) من البلاد حيث "اللبن والعسل تتدفق".

بعد استقلال بلدنا

والدي استمر في الاتصال

السلطات السياسية (السوداء)

الناس البيض.

عندما سألته لماذا

دعا البيض السود

أجابني عن كثب:

"السلطات السوداء

هي بيضاء ابني

إنها الروح التي يجب أن تنظر إليها

وليس لون البشرة!

كنت على حق الأب

الهيمنة هي الهيمنة!

عاد إلى قريتي بعد فقط

عامين من الغياب القسري

لم أتعرف عليه:

بدلا من قريتي الجميلة

لقد وجدت محجر النمل الأبيض

يسكنها الرجال النفايات ذلك

لم أعرِف

إلهي ! ما هي الروح السادية

دمرت قريتي الجميلة وخفضتها

في حالة فوضى من دون روح حية؟

ذكر المؤرخون أن الإمبراطور

أوغست

تعلم أن جحافل النخبة

قد أهلك من قبل البرابرة

بكى بكاء

في مكان قائد المئة المؤسف:

"يعيدني ماركوس جحورتي"!

من خلال إيجاد قرية مغمورة و

تفكيكها من أكواخ التجلدات

أنا لا أقاوم

الرغبة في البكاء والصراخ:

"ظهور يجعلني قريتي"!

بالتأكيد! كل شيء غير دائم والموضوع

للإبادة

لكن تطور المجتمع يجب

لتتحكم بها السلطات القانونية!

النشاط الإبداعي الأصلي

الذي هو subtending كلمة

هي معركة شرسة

ضد الدوافع

من الدمار.

محفوظ

"الرفات الجميلة" هي

العناصر المكونة

النظام الرمزي:

هيكل ابدي لل

مجتمع المبتدئين الملبسين

من "جلد النمر". "

النشاط الإبداعي الأصلي هو

السعي الحماسي للنفس

مجنون في الدمار

من "الأرض الدنيوية"

أو قرية أصلية للفنان.

الإبداعات: "الأحجار"

لإعادة الإعمار

غرور وقرية جديدة!

نحن أيضا أدين اليهود

تجول بعد الدمار

من قريتنا الجميلة.

وهنا نحن منخرطون

في السعي المفاجئ

من "القدس السماوية"!

ظهور لماذا أنت تنفر لنا؟

عندما الهيكل التأسيسي التأسيسي

من العائلة يختفي تحت الضربات

يحملها العدوان الاستعماري

تختفي استعارة قريته أيضًا

عن طريق الحد من الإنسان إلى حالة سيئة السمعة

رجل النفايات مدفوعة بدوافع

ناقلات الاحتياجات.

الهدم الذي تحققه

إيديولوجية البريد الإلكتروني بعد

مرور "مهمة الحضارة"

لذلك كان له تأثير كارثي

تعزيز تراجع البشر

في حالة عدم الرضا من رئيسات الكلام

اللغة المستعجلة للاحتياجات ذلك

إشراكهم في صراعات دائمة

مذكر للنضال البدائي من أجل الحياة.

إذا كان التقليد الذي يربطها ليس له وقت طويل

النسب والقرويين

قد اختفى اليوم دون أي روابط من

استغرق استبدال مكان

يمكننا بصدق

لا تزال تتحدث عن المجتمع الأخوي

أسوأ إذا غادرنا

الأجانب تغزو مساحة القرية؟

ظهور أن "يقتل" التقليد و

الذي يجعل الأخ الأجنبي للأخ

هل ليس من الصواب مقاومته mordicus؟

في تأسيس "مرض القرن"

الإرهاب

قد يكون هناك رفض لبدء

هذا هو ، النشاط الإبداعي

الغرض منها هو

overcompensate عن "قطع"

من رجل مع الأم الطبيعة.

الإرهابي: كائن قائم

من الدوافع السادية التي يرفضها

الخضوع للنشاط الرمزي؟

في جوهرها ، الإبداع الثقافي

أصلي

هو رد فعل تعويضي

إلى "إصابات نرجسية"

الناجمة عن التحول قدم

بين الطبيعة والعظام

"الطفرة الجينية".

على هذا النحو

الثقافة هي العلاج الأساسي.

التي تولد المجتمعات

تدعمها "غريزة الحياة".

لا يمكن الافراج عن طريق الأسلحة

كائن obsessional:

المستعمر القوي جدا (أبيض)

بدلا من اتباع هذا المسار بعناد

أو للقيام بمقاومة سلبية

على الحدود على الاستقالة

يجب على المجتمعات الأفريقية الأفريقية

أنتقل إلى الطريق الرمزي

أي: الأنشطة الفنية

خلق لغة جديدة

دعا إلى إعادة هيكلة لهم

كما حاولوا لحظة

مع الإبداعات الثقافية مثل

و Polihet و Zouglou في مابوكا

كوبيه - إزاحة أو حتى

من حيث خلق البلاستيك

مثل Vohou-vohou و Psychart.

التطور الذي هو هاجس المجتمعات

ما بعد الاستعمار الأفريقي الزنوج

لا تقلع لأنه لا يقودها

من قبل الكائنات الاستعمارية نفسية

ومنظم.

القلب الكبير لا يكفي لتحقيقه

مثل هذا المشروع الذي يشبه "إعادة التأسيس".

مقطوع الرأس غير منظم "الفوضى فارغة"

المجتمعات الأفريقية السوداء

بعد الاستعمار

يقدمون أنفسهم كتلال النمل الأبيض

يسكنها الرجال بلا روح

هاجس الفكرة الثابتة

التنمية

مادة حصرية

لا تزال تحت الإنشاء

بدون "إقلاع"

لا يتم تصميمه من قبل

الرجال

أعيد بناؤها وهيكلة.

إذا كانت "أسطورة سيزيف" الشهيرة

لم تكن موجودة سيتم اختراعه

لتحديد

الرجل الإفريقي الأسود بعد الاستعمار.

من الواضح أنه من الأسهل إطلاقه

له فاقد الوعي عن طريق العرض المباشر

من قمعه على إخوانه

لكن هذا السلوك المعادي للمجتمع

سوف تثير ردود فعل سلبية.

هذا هو السبب في أنه أكثر ملاءمة

لاستخدام التقنيات

تطهير العضلات المؤكدة

لإعادة قهر جوهره.

هذا هو الطريق للسود

"السلعية"

لاستعادة جوهر المغتربين.

الهوس لقتل سيد الذي reifies

هو سبب عدم الحركة

المجتمعات الأفريقية السوداء

مهووس ولكن من قبل

التنمية الممكنة.

إذا كان لا يستطيع قتل سيد

قوي جدا

هذا الرجل الأسود على الأقل

استخدام تقنية

العلاج النفسي

عن طريق إجلاء دوافع السادية و

من خلال خلق شروط الظهور

أشكال preprobal المكونة

مبدأ هيكلة اللغة

والوصول إلى المجتمع البشري.

دخول النظام الرمزي

سوف يشتري مرة أخرى على وجه اليقين

الرجل الأسود من الفاصل الحالي

وسوف أتقن محركات الانتقام.

اضطر لقمع مشاعره السيئة

من قبل سيد سبحانه وتعالى

يتم تخفيض الرجل الأسود

"لطحن الأسود"

من خلال اعادة كراهيته ضد

جذوره الخاصة: هذا هو

أصل الكراهية من السود

لأجداده الذين

كانوا الآباء المؤسسين للمجتمع.

لتجنب تهديد التدمير الذاتي

يجب أن يعرف "العرق" الأسود أن هناك

تقنية مجربة

مما يساعد على طرد النبضات السادية.

هؤلاء هم الذين فقدوا الكفاح من أجل

لنحت مكان في "الشمس"

الأمة

ومن هم غير مؤهلين في المدينة

من يتقاعد إلى القرية:

هذه الحفرة التي يضطهدون منها

لترويع سكان المدينة

لتقديمها

للمتطلبات المفترضة للأسلاف.

في أصل الصعوبات في العيش

الرجال الذين يعيشون

في مدن البلاد

و في الخارج

ليس هناك فقط

الاستغلال اللاإنساني

للنظام الرأسمالي الليبرالي

هناك فوق كل الغضب

منظمات المافيا

القرى

الذين يرهبونهم بالأسلحة

السحر العجيب و

ويجبرهم على التبرع.

القرية التقليدية لم تعد موجودة:

أصبح ملجأ للمقعدين

من "النضال من أجل الحياة"

تقوضها الغيرة و

أكره المكبوت.

ما هؤلاء اللاجئين في القرية

خيال كالسلاح القاتل

سحر

هي فقط التجربة المتوقعة على الآخرين

من الغيرة والكراهية المكبوتة.

هذه ربما تشكل

الفرامل النفسية

في عصر النهضة للرجل الأسود!

غضب المعيشة "تدعمها"

مشاعر الغيرة والكراهية

هذه هي أسلحة سحرية المعتادة

من قبل المقعدين من النضال من أجل الحياة

الذين لجأوا إلى القرى.

تجربة السحر هي

تأثير الموت الذي ينتج على الوجود

حمام (غير ناضج) في غير عقلاني!

إنها حقيقة مثبتة أن الرجال السود

لديك مشكلة في إعادة دمج الرجل الأسود

الذي لطالما كان في الغرب

واستيعاب الثقافة الغربية:

يحتجزونه لغريب

ويطلق عليه "أبيض" للاحتفال

الفرق الجذري الذي يفصل بينهما

وبالتالي حرمان نفسه من فرصة

للتعرف على قيم المستعمر

ربما بسبب التدمير

لم يعد لديهم الوسيلة ل

لإثراء مساهمات الآخرين

(التي هم مشبوهة فقط)

الحفاظ على الاختلاف الثقافي.

"المنقذون" الذين ينشؤون ويكافحون

لتطوير الدول المدمرة والمتضائلة

في حالة الفوضى (بسبب الإعصار الاستعماري)

لا أعرف ماذا يفعلون.

في الواقع انهم لا يعرفون هذا الهيكلة

من أسرة واحدة من الأم

(المربي الأول)

هو الشرط الأساسي الضروري

تنمية مجتمع الرجال.

الانخراط في مشروع التنمية

دون الوفاء بهذا الشرط المسبق

لا يمكن إنكاره "تشغيل للفشل"!

في البلدان حيث قانون الاستعمار

السلام المستعمرة الراسخة

لم يعد هناك هيكل الأسرة

بعد إنهاء الاستعمار

بل مجموعة من الكائنات

(استغلها قلق الموت) و

تشارك في صراعات دائمة

الغرض منها هو تعزيز

ترتيب هرمي بين المستعمرين السابقين

النظام الهرمي حيث الأكثر شرسة هو الرئيس.

إنه "أب متحضر" جديد

يتطلب إعادة بناء المجتمعات

عاد الأفارقة السود إلى الفوضى.

ثورة ولادة الإنسان الأصل

في إقامة علاقة الشخص

الذي يفترض الثورة ضد الأب القدير

الذي يعيد إنسان و

تعزيز سلطة قانون الضمان

عدم التقادم من جوهرها.

هذه الديمقراطية التي يحلم بها رجال

لن ترى اليوم إذا كان كل رجل قد تم تعديله

لا تسوية حساباته

مع الأب القدير

بديل الذكور من الأم العظيمة للأصول.

مثل الرجل البدائي غير منظم

الأب القدير لهذا اليوم

لا تخبر الفرق بين إخوته

أولاده وخرافه

أنه يعتبر ممتلكاته.

ظهور البشر يفترض

الثورة ضد الأب سبحانه وتعالى

والتغطية الإعلامية للاتصالات

بموجب القانون.

المشروع البشري

يبدأ في الأسرة البدائية!

الرجل الأسود الذي فعل في منفاه الغربي

تجربة الآخر والعنصرية

ومن قرر العودة إلى بيئته الأصلية

من أجل استعادة كرامته كرجل والعمل

لتنمية بلاده

محكوم عليه بالانهيار

تحت ضربات "إخوانه العرق" غيور.

الأمثلة على الباندا و عاموس هناك

إقناع المتشككين: الرجل الأسود الغربة

هو العدو العنيد للنهضة السوداء.

الرجل المحتمل يصبح حقيقة فقط

الهيكلة الرمزية لدوافعه

هيكل في نهاية الأمر الذي يصل إليه

وضع "يجري الكلام".

نشاط بلاستيكي مبتكر

من الأشكال السابقة

هو المسار الذي يقود "الخالق" الذي

يستوعبهم عن طريق التعبير عن النشاط

في ذروة التطور الذي هو الكائن البشري.

نحن نعيش في وقت يحدث فيه كل شيء

كما لو كانت النبضات المثيرة

تحييدها الدوافع السادية

وكما لو كان العالم كله

يحكمهم.

ومن هنا انطباع الموت

ويأس من

تغلف العالم كله.

يا إلهي ما هي التقنية الجديدة

(الذي يدخل إلى "إتقان رمزي"

النبضات السادية)

سوف ينقذ إنسانيتنا من النتيجة المميتة؟

ما أشار إليه الفيلسوف هنري بيرجسون

تحت شروط "مزدوجة الهيجان"

(للحديث عن التناوب غير القابل للدمج بين

حالة الحرب ودولة السلام)

لا شك في التصور الفلسفي ل

علماء الفوضى من الغربيين

الذين يسعون جاهدين للتحييد

النبضات الاضطهادية لجيناتهم

عن طريق تحريكهم

(على الرجال الآخرين بدائل لهم).

لا جدال في أن الحروب "دائما

إعادة تشغيل "لها أساسها في

محاولات لتحرير الذات كائنات قضيبي

قتل الأم القوية (المضطهد)

هو هاجس الطفل - القضيب.

هذه الرغبة المستحيلة لوضع

الأم الاضطهاد من طريق الأذى

يجد فقط الارتياح ليتم نقله

تحت بديل من دوافع القتل

في مجال الاستعارة ليكون

وضعت في أشكال رمزية من النشاط

الفني الذي يخلق فقط بعد تدميرها.

اللغة هي نتيجة القتل

والتحويل الرمزي للأم.

"الطفل - القضيب" من الأم القوية

سلوكه الاستحواذي

هو نتاج التذبذب

بين القلق من الانصهار و

قلق الانفصال

(من يدري لا المغفرة

هذا في نبذ الصراع

من الموتى الأحياء)

يبقى فقط في حالة من العذاب الدائم

حيث تظهر الأم على أنها "مضطهد".

هؤلاء هم الذين لم يحصلوا

من طريق الشروع

حقهم في الاندماج في المجتمع

الذين لا يعرفون هذا القانون

هي الأساس الذي لا مفر منه.

وإذا كان من الضروري بعد إعادة النظر

تاريخ

العثور على حجة حاسمة ل

لإثبات أولوية الثقافة

زنجي أفريقي

في ازدراء الأسود

سيجدها في هذه الحجة.

الرجال يتصرفون مثل الحيوانات

لأنها لا تبدأ للقانون

يحظر رسميا ما هو غير عادل.

هدف السلام من الرغبة العالمية

والتماسك الاجتماعي يفترض البدء

للقانون الذي

الأنبياء العظام قد استولوا و "علمانيين".

الرجال يعيشون مخاضات الوجود

كعقوبات من الآلهة

ليكون الجرأة ليكون هناك و

هو تحويل العقوبة العليا

أنهم يضحون زملائهم (على الرغم من

من قانون الاستبدال المنصوص عليها من قبل الله

لإبراهيم للحفاظ على حياة اسحق).

العالم مكان شرير حيث الرجل

تضحية الرجل لإرضاء الآلهة.

السلطات الذين لا يبالي

ظاهرة الاحتلال الفوضوي

أرض النفايات من قبل الأجانب أو

بيع غير المشروعة للأراضي العائلية من قبل

أفراد غير مسؤولين

هي السلطات التي تزرع الفوضى

إما عن طريق عدم الكفاءة أو الأيديولوجية!

من الخطأ الاعتقاد بأن على المرء فقط الاستيلاء عليها

من قاحلة وإضفاء الشرعية عليه

ليصبح صاحبه الشرعي

لأن الصراعات البرية تولد من

هذه الحيلة منها

السلطات الاجتماعية متواطئة.

المصالحة كما يفترض

إصلاح اغتصاب ملكية الأرض.

ما هو مطلوب دون العنوان الفرعي للكلمة

من الرغبة والانتصار بالقوة

يثير الأوقات الهمجية.

فقط وساطة الكلمة هي ضامن

الحقيقة والعدالة: كاشفة

تأسست المجتمع على حق الشعب.

مواجهة القوى السادية للطبيعة

بدائي

أم الأصول (خفضت إلى النفايات)

يمكن القول دفاع عن نفسه من سخرية

حضوره في الطبيعة الأم

قادر على كل شىء

من خلال وضع نفسه كوم

جمعية عامة للعائلة الكبيرة

ضروري لتحديد

الأرض والملاك

لأنه في التقليد

ملكية الأراضي الفردية موجودة.

أي تقاسم أو التخصيص خارج

اجتماع عام غير شرعي و

الصراع من أجل التماسك الأسري

حتى القرية.

الدولة والطغاة الأسرة

يجب أن يعلموا أن لديهم مسؤوليات.

لماذا هو رجل "كل القوي"

اضطر للتشبث به واحد هو

يدعو "ضعيفة" ويحتقر؟

أليس هو إعطاء الوهم

"فرط في الحياة"

عن طريق إخفاء اعتمادها على الأرض؟

هذا العالم

عالم من التظاهر أو التنكر!

معرفة الرجال يدعون

لتدني زملائهم من الرجال و

التظاهر بالسيطرة على الناس

هي في الغالب مجرد نتائج

ردود الفعل التعويضية على "تجربة يعيشون"

إنكار الرحيل.

مجتمع الرجال غير منظم

هو في المقام الأول مساحة للنضال الإيديولوجي

قبل أن تكون منطقة مواجهة مسلحة

من أجل إعادة الإنسان عن طريق الإنسان.

حان الوقت للتحدث عن القضايا الاجتماعية

والعلاقة بين الرجال عن طريق الإحالة

إلى الإنسانية "واحد وغير قابل للقسمة"

وليس عن طريق استحضارها من قبل المنشور

"الفئات العرقية"

آثار أقدام التحيزات

نحن نعرف اليوم

هذا الرجل هو الرجل

والهيمنة على الهيمنة ذلك

إعادة وتأليفها دون حالة ذهنية!

الأمل يكمن على جانب من المعوزين

يسعى للتعويض عن افتقاره

بالمعرفة والفهم.

هو عمل السحر

من الإصرار على الغرس

الاعتقاد الغربة

وفقا ل

اليأس من الرجال

هم أولئك الذين سينقذون ضحاياهم!

هؤلاء هم الكائنات غير المهيكلة الذين فقدوا

آخر "دفاع" لهم: وهم الوجود

محمية من قبل بروفيدانس

الذين يسمحون لأنفسهم بكل شيء من أجل البقاء

وتمكن من الهيمنة دون أي إهانة

نوعهم.

هذا هو السبب في الأمل في التغيير

لا يتوقع من هؤلاء

الذين يستمدون أقصى استفادة من النظام.

واجب حامل الأسود

من الفعل

الذي ينجو تحت السيطرة

من أخيه العرق

هو السيطرة على حالة اليأس

والتقصير الذي يظلمه

لمواجهة (والقضاء)

بطريقة رمزية

هيمنة الرجل

من "يعين" الرجل

لا يوجد بديل منطقي!

لا يوجد فرق نوعي

بين الهيمنة:

للسيطرة على رجل هو دائما

لإعادة استخدامه لتوجيهه.

هذا هو السبب في أنه أحمق

على الاعتقاد بأن الهيمنة

الرجل الأسود من الرجل الأبيض

أكثر إزعاجًا من الهيمنة

الرجل الأسود من الرجل الأسود.

هيمنة

من رجل من قبل رجل

إنها "جريمة ضد الإنسانية".

كائنات غير منظمة اللجوء

الكذب لتبرير

أعمال العنف

أو ماكر

التي من خلالها اغتنامها

ما ينتمي إلى إخوانهم.

يتبع ذلك الكلام

من تلك الكائنات في حاجة إلى المتعة

هو الهذيان كاشفة

هشاشة مؤسستهم

ورغبتهم القوية

على المثابرة في "وجودهم هناك".

قانون الطبيعة يريد أن يشغل الحيوان

جزء منه

يستمد عيشه و

يدافع عن mordicus

ضد الغزو

من متجانساته.

على عكس الحيوان

الرجل لا يشغل فقط جزءًا

من الطبيعة و

لتلائمه عن طريق نشر فضلاته:

نشاطه الشاق هو في الأصل

خاصية الوجود الاجتماعي.

مثل الحيوان الذي يدافع عن أراضيه

حتى الموت

يجب على الرجل الدفاع عن ممتلكاته في خطر

ليخسر المرء حياته وحريته.

هو المهزوم في الحرب الذي يصبح ساحرًا

تحول ضد عائلته ، الذي يضحي به!

نحن نتحدث عن رجل اعتاد

لاقتراض المال لإرضائه

الفقراء الذين جاءوا من

أفريقيا كلها لطلب مساعدته.

كم أفهم هذا الرجل!

أمام الكثير من البؤس

والعديد من العروض التي نريدها

يضحي بحياته حتى الموتى

استعادة امتلاء حياتهم فقر الدم!

حالة الشدة تؤجل الوجود

غير منظم

لتهليل أخيه عاجز

ككائن ثري على من

استمر في مطالبة منه

ما لم يكن لديه: المال

الدافع وراء "جرائم حرة".

تجريف المنتجات ليست الأوساخ

لالتقاط ورمي ووضع في سلة المهملات.

هذه هي منتجات الإخصاء الرمزي

(القلفة أو بدائل البظر)

لجمع لدفن في محيط

ورشة العلاج النفسي.

للقيام بذلك هو يعني

الإخصاء الرمزي للمريض وصالح

دخوله إلى النظام الرمزي حيث هو

أدين لمواصلة استهلاله من قبل

بحث لا نهاية له يتم تحديده من القلفة

أو البظر انفصل

لا محالة إلى "اكتمالها" الخيالي.

العلاج النفسي هو بداية حيث

دعوة المريض إلى المشروع

نبضاته السادية عن طريق الفم

(بوساطة مواد تصويرية)

على وسيطة تصبح هكذا

استعارة المخنثين البدائيين

ثم تقديم هذا الدعم "الملطخة"

من البدائل

لفرك أنشطة فرك

تمزيق على خلاف ذلك قال: (ينزل

إصابات المساندة طخت)

هو تشغيل الإخصاء الرمزي

من المريض الذي استعارة

من الجسم غير محدد هو الدعم

بدائل ملطخة لموادها.

العلاج النفسي هو الطريق

معاصر للبداء البدائي

حيث منتجات الكشط

تمثل القلفة أو البظر

وتشكل "البقية الجميلة" المحفوظة

التمثيل الرمزي

يحدد الجسم من خلالها

يدخل مقدم العريضة المريض

النظام الرمزي "بشرية المنشأ".

هو "للدفاع عن" المخاطر

متأصلة في موقف التعاطف

أي نقل اللاوعي

علم الأمراض

تلك العلاجات التقليدية

يدافع عن العلاقة البعيدة

حيث المعالج والطبيب

مفصولة بجدار الموضوعية

الذي يعيد المريض ويعوق

عند الدخول

الحقل الرمزي: بشرية المنشأ.

المريض غير الناضج الذي يفشل

لحل مشكلته

من خلال تقنية ترميز

من يحثه المسببة للأمراض

استخدام إسقاط

هؤلاء

في شخص المعالج

بطريقة الطفل الذي

تخلص من برازه

على رعاية الشخص.

لدينا ما يبرره في الحديث عن النقل

فاقد الوعي من علم الأمراض

في الرعاية حيث

يستخدم المعالج التعاطف.

"إنتاج" الكائن الاجتماعي

(من طريق البدء)

هي مؤسسة صعبة

الذي يتوج في الخلل.

المتلقي

الذي يحافظ على بقايا غرامة

هو نوع الرجل الموجود

بين الوحوش الملتصقة.

البشر يتشاركون في الكراهية

الذي يعارض وينقسم

لا يحب: مبدأ وحدة بلعمية

من الكراهية.

ويترتب على ذلك من يتحدث عن الحب

دون تقديم الدليل على أنه يعمل

الاتجاه الرمزي لل

بدافع الكراهية به

الحفاظ على "الراحة الجميلة"

هو غموض خطير الذي

فمن المستحسن ترك دون حالة ذهنية.

إنها حقيقة الدخول

العلاقة الرمزية

اقامة من قبل المعالج و

ليتم التعامل معه كشخص

التي تنتج تأثير الشفاء

في المريض المتكامل.

المعالج الذي يتمنى

شفاء يجري desocialized

يجب التخلي عن نبضات

أكثر من التمتع وأقصى ربح.

الحفاظ على بقايا "غرامة"

إتقان نبضات الشرج عن طريق الفم و

التمثيل الداخلي للثدي (imago).

البقية الجميلة هي نتاج

الإسقاط وتجسيد

يماغو الثدي على الدعم الفني

عملية تتطلب حامل الفعل.

منشئ نظام اللغة منها

بقايا الطعام هي المكونات

يثبت مبدأ الانسجام

الطفل - الطفل للأم المهيكلة.

في هذه "الدائرة الشرجية الفموية" يحكم

من نبضات التهام

القائمة (المبادرة) تقدم نفسها

تحت مظهر الناجي

الذي يتميز به

"البقية الجميلة" حافظ عليها.

البقية الجميلة:

بديل عن "جلد النمر".

اللغة التي بدأها النشاط البلاستيكي

الخالق من الأشكال قبل ذلك

يثبت مكوناته

هو الطريق المؤدي إلى المجتمع

منظم من قبل النظام الرمزي.

يعني أن يكون حامل الفعل

هو رسول هذا الشخص الذي

المهمة هي تعزيز المجتمع.

في هذا "المجتمع دون البدء"

نحن على قيد الحياة ضد الإرادة

كائنات غير منظمة

(القاهر)

الذين يحيطون بنا والذين يريدون

أننا صكهم.

كل رجل هنا في علاقة

كل الكائنات القوية

الذين يسعون إلى "تجسيد" ذلك.

الناجي ذاتي الوعي

مبدع "جميلة-الراحة" هو

المكانة الكريمة التي يمكن أن تصل

حامل كلمة مفقودة

الكائنات الملتصقة التي تحيط به.

وظيفة الأب تحمل الفعل

هو مواجهة الرابطة التي "تربط"

الطفل إلى الأم القوية

لكسره وبنيته

لتشجيع الولادة

من صنم الطفل إلى الإنسانية.

عدم وساطة طرف ثالث في

الأم والطفل الوحدة المزدوجة

هو قاتل لهذا واحد ويدين ذلك

حالة سيئة السمعة من "يجري صنم".

العمل الفني هو الشكل الرمزي للذات

نتيجة للجهد في الظهور

الفوضى يخبر والأرض على السطح.

العمل الفني هو مرآة رمزية

الشكر الذي الخالق يفهم و

يصبح على علم النفس

الخلق الأصلي للإنسان

هو "إيماجو" الأم الرمزية.

انها ليست متعمدة واعية

من مسؤولياته

أن "الخلاط" يزرع الفوضى

والارتباك في العقول:

هو نفسه مختلط وغير أنسنة.

انها غير مسؤولة (مجنون) الذي يزرع

الفوضى والارتباك في العقول

لأنه غير منظم

من قبل إيماجو من "الأب يحمل كلمة"!

ليس لأننا لا نملك

"بشكل زائد"

يجب علينا ألا نساعد

إلى المحتاجين.

نعطي دفعة

تحديد الأخوية

(للتعاطف)

لإعطاء ليس للإذلال

ولكن ل "castrate" نفسه

حتى تأتي البشرية.

في "المجتمعات دون البدء"

الرجال استغلالها من قبل

قلق دائم من الموت

تلتهم بعضنا البعض ، على أمل

من الوهم من القدرة المطلقة

هربا من حالة الانسان.

الرجال ثم موضوع

الشعور بالذنب من أكلة لحوم البشر و

عدم تحقيق امكاناتهم.

يأمر القانون أن يعيش كل إنسان

منتجات نشاطها

الذي يفترض

الاتجاه الرمزي لل

دوافعه من التمتع.

كل شيء يحدث كما لو كان "المنتج"

جوهر المنتج المنسق:

لا يوجد هدف للمتعة المنتخبة.

الرجال الذين يعتقدون أنهم يستطيعون تمكين أنفسهم

كل شريطة أن الدرك

لا تأخذها في "الراجل delicto"

هي الأوليات التي عفا عليها الزمن لأنهم ليس لديهم

الوعي من كلي الوجود والقدرة المطلقة

من القانون الذي يسود العالم.

هذه الكائنات القدير أن نتجاهل Fa

هي في الحقيقة

"مجنون في الحرية" في مجتمع مريض.

الرجال يشكلون ذلك لا أحد

لا يغفر حتى جاره لكونه

حامل القضيب.

قانون الوجود هو

"صراع أوديبي": عاطفة سخيفة

يتم حلها من خلال الوساطة

من العلاج النفسي الذي يشجع

ظهور القدرة

للقبض على فا وتقديم

دون أن يتم حظرها من قبل رغبة "الناقل".

لم تبدأ

يتم إدانة البشر للنزاع oedipal.

موضوع الرغبة المحبطة التي تثير الكراهية

بدائل الثدي "السيئة" للأم:

الإحباط الفموي المبكر الذي يترك

بصمات لا تمحى في نفسية

في الأصل

الغضب القاتل للكراهية

عندما يكون خيبة الأمل مخيبة للآمال.

إخلاء على "دعم فني"

النبضات السادية الفموية

والنشاط الفني الإبداعي ل

قبل الأشكال أشكال الروابط التأسيسية

هيكلة اللغة

لديك قوة مفيدة

للقضاء على الكراهية وآثارها المدمرة.

سبب الكراهية هو في واعية و

ينشأ في الإحباط

في وقت مبكر الساديه الساديه

مع الأم القوية.

احباط الطفل المبكر عن طريق الفم

"القيء" الأم المحبطة

ويريد تدميرها ل

اطفاء تركيز النبضات

من يستهلكها.

للقضاء على الكراهية من الضروري

يرمز النبضات السادية عن طريق الفم.

يجب أن نترك الرجال إلى "معتقداتهم الأسطورية"

وفقا لذلك يكفي أن نقول "العفو" حتى ذلك

يتم محو الجرائم الأكثر بشاعة كما

إذا لم تكن موجودة

(ومع ذلك ، لا أحد يعلم أن هذا ليس هو الحال وذاك

تبقى بصمات الجريمة غير قابلة للمحو

في قلب الضحية والجلاد ذلك

لقد كنا جميعا يوم واحد).

مع العلم أننا جميعا نتطلع إلى أن يتم تسليمها

لدغة الكراهية التي تصيبنا بحياتنا

نتمنى اكتشاف تقنية

الشفاء من الكراهية والاكراه للانتقام.

من الضروري أن يغفر المرء نفسه بعد الحرب

للحفاظ على بقاء المجتمع المهددة

من الكراهية وتسوية الحسابات.

لكن هذا لا يعني أن نخفي

الشرط الأساسي لأهمية رأس المال ، وهما:

ما المصير لحجز محركات الأقراص من الانتقام

الذين ينتظرون فقط الفرصة المناسبة ل

لإعادة الظهور والمطالبة بالعدالة؟

لا جدال في أن السلام الحقيقي يفترض

أن هذا الشرط يجب أن يؤخذ بعين الاعتبار

و راضي

إذا كان ذلك ممكنا مع مساهمة العلاج النفسي.

انها لتحديد شخصية الإنسان

في الفوضى حيث هو مغمور

أن منتج الفوضى يبرز

وينشأ على المسرح العالمي.

سطح الكرتون المضروب هو

مكان مقدس حيث اللغات

مفصلية حول الوجه الإنساني.

القيادة وفقا للقانون ينطبق

النشاط المدمر قبل

إخلاء "الوحدة" التي أقنعتها

"قابلية القراءة" للقانون.

مثل الوظيفة المخصصة للمرحلة

propaedeutic من العلاج النفسي

مما يخلق الشروط اللازمة

سلوك محترم من القانون.

إذا كان احترام القانون لديه السلطة

لتركيب "يجري من الدوافع"

ولجلبه السلام

هو أن القانون هو الأساس

من الرجل.

أليس كافيًا للرجل

أن نعرف من خلال الممارسة ذلك

القانون هو الأساس

وهذه التخمينات

حتى لو كانت ضرورية

لا تشكل الأساسية؟

وظيفة الأم الرمزية هي

للإشباع "شعور الوجود"

الطفل

وهذا من الأب لتوجيه المثالية

والمطالبة "بتجاوز نفسه"

بدونه لا يوجد وجود.

هذه هي الطريقة الأم الأم

والأب يحمل الفعل

تعزيز الدخول الإنساني من

الطفل في النظام الرمزي

من بنى مجتمع الرجال!

إذا كان العالم "لا يمكن معرفته" لتلك

الذين يسعون لاختراق سره:

الفلاسفة

على الأقل كل رجل لديه

في متناولها القانون الذي يصف

لفعل الخير أن تعرف: لتجنب

لارتكاب أقصى ربح

والأكثر من التمتع.

الرجل الملتزم بالقانون

مقتنع بأنه يرتكز على وجوده.

الشعور بعدم الأمان هو حالة القلق من الموت

دائم

من غير منظم من قبل النظام الرمزي

(منتج للنشاط الإبداعي لـ Verbe-Oiseau

في حالة الاستيلاء في نظام النبضات

يستخدم لبناء "عشّه".

الرجل منظم وبالتالي قمرة القيادة المقدسة

الكلمة التي يدين بها لإحساسه بالأمن.

على العكس من ذلك ، يتم اختراق غير منظم من قبل

تجربة عدم تناسقه وهشاشته

يعيش بشكل دائم في الجو الضارة

الشعور بعدم الأمان: إشارة ذلك

الموت يراقبه وكونه "معلق".

المقاومة السلبية من "تحجرت" هو التمويه

الكائنات غير المهيكلة (المخلوقات)

خفضت إلى حدودها الأخيرة

للدفاع عن العدوان. قوية من اليوم.

عندما يفسح الحجر (التمويه) المجال للكامل

يولد ظاهرة الهذيان

التي من خلالها يجري "مجزأة" يحاول إعادة بناء نفسه.

التحلل هو نتيجة الحرمان من الموقف

الشرج السلبي

من القليل الآخر الذي يطرح نفسه سابقاً على القدرة الكلية للعظيم.

اليوم لا يدرك الرجال ذلك

العقود المكتوبة والموقعة أمام كاتب العدل

معتبرة "غير صالحة وليس لها أي تأثير"

العقود غير الرسمية التي هي

سندات المواليد السندات العاطفية

الروابط التي أنشأتها الخدمات المقدمة

والالتزامات اللفظية.

لكن من المؤكد أن الأمر ليس كذلك

أننا نتجاهلهم بأن العقود الضمنية

لا وجود لها: رسوم السندات

انهم مستمدون من "القانون غير المكتوب"

الاستمرار في إنتاج آثارها

(دون علم) الناس يشكرون.

أليس هذا السبب ممكن

إلى الضمير السيئ

الذي يفسد علاقات الرجال في المجتمع؟

الطفل المولود "بوزن منخفض"

في عائلة في حالة استغاثة

هو كائن لا يفضله القدر

الذي يعيش تحت ضغط مستمر

من قلق الموت الذي يسعى من أجله

لطردهم من طلب الثدي

والرعاية الأولية الثابتة.

هذه سوف تتوج حتما

إلى الاستيلاء التخيلي للثدي منها

الهدف هو ضمان الحماية المطلقة

الطفل ضد الإحباطات الحتمية.

هكذا يولد الطفل مع الثدي

وهمي الذي يبهج في الإرادة:

أصل انفصاله عن الواقع.

لكن الثدي وهمية لا تغذي و

لضمان بقاءه على الطفل الميت

مجبرة على توغلات متكررة

في الواقع حيث يمسك

عن طريق "التمثيل"

من الثدي الآخر الذي تم تحديده مع والدته

على خطر تعريض أنفسهم لصرامة القانون.

هذا هو جهنم الطفل المبكر الفموي المحبط.

الحاجة إلى الاسترخاء "coextensive" لتكون "انتهى"

من خلال إجباره على "خفض حارسه"

الكتاب إلى الإخصاء المحتوم

من زملائه من حوله.

بحكم التعريف موجود

التعرض لخصي

رفاقه الرجال الذين هم باستمرار

لتذكيره بتفرّد شخصه.

العزلة يكشف عن كونه غير منظم كونه "خاتمة"

ويجبره على اللجوء مع مثله

لتطرد القلق من الموت الذي تسببه لها.

تتم هيكلة منظمة على العكس من ذلك

في العزلة

وبمجرد أن يلقي العمل صرخة الدعوة إلى الأب أرسلت أب

له لدعم و

المساعدة في إعادة التواصل مع مجتمع الرجال في التضامن.

إن العمل الفني هو الرابط التأسيسي للحياة الاجتماعية.

أن تكون "مدعومة" من خلال الموت

لا يشعر بالحاجة إلى إنشاء

لكن لتدمير:

يفترض الخلق المقاصة

نبضات الموت لتتبع

الشق الرمزي ذلك

يؤدي إلى النظام الرمزي.

الدمار هو الشرط الأساسي للخليقة

يعهد الصراع غير القابل للاختزال إلى الله

هو تقديم شكوى ضد الشخص

من ظلمك

(الذي يرفض إصلاحه)

ونسلمه لعداله الآن.

بشكل عام يخاف الرجال

لمزيد من اللجوء إلى الله

تلك العدالة للرجال

(والتي يمكن أن تفسد)

أو الصدام

دعا خطأ "حكم الله"!

وظيفة المعرفة

هو الكشف عن العالم

تأليف الهيكلة

نبضات

(خالق اللغة)

من قبل حامل الفعل.

إنه بفضل المعرفة

أن الموضوع يتحدث

في العالم

ووجود: مسؤول!

لا يوجد طريقة أكثر إنسانية ل

حل الصراع ذلك

القرار الحكيم من

ليعهدها لله

على النحو الموصى به

"التقليد الكميتي":

الطريقة الوحيدة ل

لتحرير الذات من التوتر

هذا الصراع يولد و

لإعادة التواصل مع الحياة.

القانون يريد الله

"القاضي الأعلى"

نزاعات لا نهاية لها بين الرجال.

لا يوجد طريقة أكثر إنسانية ل

حل نزاع يرفضه المخالف

لتحمل وإصلاح ذلك

أن أعهدها إلى الله

ينصح التقليد الزنجي الأفريقي.

هذه هي الطريقة الوحيدة للتحرر من

التوتر وإعادة الاتصال

في الصفاء مع الحياة اليومية.

يتقاعد في ركن من العالم

رجال مجهولين

الله لم يترك المفتاح للسماح

فهم خلقه وجعله خاصته.

أيضا على الرغم من الجهود المبذولة

يخترق حجاب الغموض الذي يغلفه

العالم حيث "مهجور"

مثل أوديب في الغابة

لا تبادر المبادرة وتحبط

في حالة طوارئ جذرية.

انها وعي

لا ضرر على أي شخص و

لتكون مفيدة للآخرين

مما يعزز صفاء الرجل

في أسوأ تجارب الوجود.

ناقلات من التمتع العقيمة

نبضات الشرج عن طريق الفم هي

غير صالحة للإبداع

المجتمع والثقافة:

القدرة الإبداعية

افترض "castration" التي

هي الشرط الضروري.

وهذا يعني أن الإبداع هو

الجودة المميزة للداخل.

"ثابت" في المرحلة الشفوية من التطور

الرجل الهلوسة مثله

مثل الثدي المثالي للالتهام.

العلاقات بين الرجال

هي علاقات أكل لحوم البشر

métaphorisés

من خلال النشاط الإنتاجي.

الثقافة في أصل

الإنتاج الاجتماعي

هو تركة "مجتمع البدء".

المال هو "القوة الشرائية"

ومتعة الشرج عن طريق الفم ذلك

استغرق الرجال ل

"النهاية في حد ذاتها".

الهدف من رأس المال ليس كذلك

تطوير متكامل

الإنسانية

ولكن التمتع بالغرائز.

الرجال حتى الأقوياء يتصرفون

كما لو أنهم تعرضوا لمثل لا يطاق

الإحباط الفموي المبكر الذي يسعون إليه

للإفراط في التعويض عن طريق التمتع بالتدمير

الثدي المحبط الذي استعارة

هي الإنسانية.

حياة الإنسانية هي "العلاج"

حيث يعرف الجميع زميله

إلى "الثدي المثالي" الذي يسعى إلى التهامه

في حين تغلب على الأخوة العالمية.

إنه لأمر مدهش كم العلاقة في الداخل

له أهمية قصوى بالنسبة لرجل الطفل

وشروط مستقبل البشرية.

الحرمان الشفوي "شيطاني"

وندينه للسلوك المعادي للمجتمع

في البحث غاضب عن التمتع عن طريق الفم

انه يهلوس في علاقاته الملتوية.

الإنسانية؟

وهو ثدي مثالي ضخم لكونه "ثابت عن طريق الفم".

الرجال الذين ليس لديهم إتقان رمزي

نبضاتهم

يميلون بشكل طبيعي لإذلال الآخرين

حتى لممارسة القسوة العقلية على هذه

الانتقام من الخصومات الشفوية

أن أمهاتهم بهن.

إن حالة العالم الفاجعة تعتمد على

غضب قاوم الثأر من الرجال.

الكائن الرمزي لوجود الأم العظيمة

"الكتلة التي تمنع" الصدام

ويتطلب تقديم مجموع الحصاة للقدم

كتلة حجرية

من أجل إنقاذ الذات (كدمات)

الطريق للخروج من المأزق الذي يتم تقديمه هو

للعثور على بديل الحجر: الطين

الذي ينحني للتلاعب

وإلى الأشكال الرمزية.

و Imago الأم العظيمة للأصول المطبوعة

نفسية الرجال البدائيين

في ينتقل إلى الأجيال القادمة على الوضع

النشوء والتطور

ويستمر بلا هوادة في عمله

الهيمنة و "zombification"

البشر.

إنه (بدون شك) لماذا

كل محاولات الثورة

تفشل لا محالة لتجاهلها

القدرة المطلقة للأم العظيمة (مكبوتة).

الشكل الأول للسلام الذي يمتلكه الرجال

معروفة قبل الترويج للبدء

(أشكاله من السلام في التاريخ

هي الاستعارات)

كان السلام بين الأم القوية

والطفل - القضيب يجبر على الاستسلام

على عكس العشب

للبقاء على قيد الحياة (باعتبارها "غيبوبة")

إلى نبضات الهيمنة المطلقة

من والدتها.

ونتيجة لذلك ، النضال الحقيقي

التحرير هو الذي يتم إجراؤه

نفسيا

ضد الأم الاستئثارية واستعاراتها.

الفرق بين شخصياتنا التعريفية

واضعو اليد

هو أن الدعم السابق

رغبتنا في التنمية

والوفاء

في حين أن الثانية

نحن نلتهم و

إحباط مسيرتنا إلى الأمام.

النضال التحرري من وجودنا

يفترض إخلاء واضعي اليد

القولون هو جزء من النظام المعروف!

الرجال غير منظم لا يشعرون

المهم من وجود العبيد

لخدمتهم.

لهذا السبب يكرسون

وقتهم على مطاردة العبيد

طريقة غير متوقعة

هو "القرفصاء" أين

سيد تبين أن العبد إلى العبد.

الوجود غير المنظم غير موجود

انها روح تجول في البحث

شخص منظم

إلى القرفصاء والسيطرة.

في الحياة اليومية

الكائن الذي ينفع نفسه

لتكون حرة ومستقلة

هو عبيد واضعي اليد

الذين يسعون لاستغلالها.

السيد العظيم الذي "الحياة الحيوانية"

مشروط بالاستغلال

عمل أقرانه

غير موجود حقا

لأنه وفقا للقانون

الوجود ذاتي الإنتاج.

سيد عز وجل هو

بديلا للطفل صنم

خادم الأم: العبيد "genitrix".

العبد هو "الرجل الوثن" التي أنشأتها

كائنات غير ناضجة

المنصوص عليها في "مملكة الطفولة" حيث

كان خادم الأم بالكامل

لخدمتهم وقدم لهم كل شيء

ماذا يريد:

العبد هو البديل عن خادم الأم.

عندما كان الله لا يزال يعيش بين الرجال هذه

تنازل عن استقلالهم ومضايقات الله ل

انه يفعل كل شيء في مكانهم.

أول عبد للبشرية كان الله

وذلك عندما عاد الله إلى الزاوية

عالم مجهول من الرجال

لتمكينهم فقط من الخوف

على افتراض وجودهم الرجال

تحولت إلى رجال آخرين من أجلهم

بمثابة بديل عن الله أي العبيد.

المشكلة ذات الأولوية أن الرجال الحاليين

يجب أن تحل للحصول على الحكم الذاتي

(ضمان الأخوة في المجتمع)

هو حل مسألة الثقب الذي خلفه

رحيل الله في التقاعد في مكان غير معروف.

كان هذا هو قلق الآباء المؤسسين

بدأوا ببروبيديوتك في الحياة الاجتماعية.

الشعور بأن يسبق الوعي

من "وجود" للإنسان في المجتمع:

انها على اساس متين

الشعور بالوجود

أن يكون الشخص الذي يطمح

إلى حياة اجتماعية كاملة

يأخذ دعمه لنشر

النشاط الاقتصادي.

هذا هو السبب في الإخصاء

هيكلة رمزية

(استهلال)

تشكل أولوية للكيان الاجتماعي.

كل شيء يحدث كما لو كان من خلال موقفهم

تنازل

الآباء السود الأفارقة كانوا يستسلمون

أطفالهم لالتقاط

الرعاة الذين يجوبون العالم

بمساعدة من المساعدين الزنجاليين الأفارقة.

التجربة المهيمنة للزنوجي الأفريقي هي

تجربة الإخصاء والقلق

للعيش في الأبد المجانين للبشرية!

الامتنان هو فعل الاعتراف الذي يجعلك تشعر

من قلب الهيكلة نحو المتبرع.

يجب أن تكون مفوضًا لتحمل الوضع

الالتزام و "دين الاعتراف"

الناجمة عن ذلك: إنه عند هذا السعر ذلك

الذي يتلقى نفس الذي يعطي.

على العكس من ذلك ، غير منظم

الذي يندمج مع من يتبرع

غير صالحة للاعتراف مكانها

هو فتح "اعطاء وتلقي".

مثل عدم اكتراث الأخرانية

يستهلك الثدي من الأم

لديه ما يعطيه

معتبرا انها له

في منطقها أن "الآخر هو عني".

مجتمعنا الهيكلي هو مجتمع

الرجال يجهلون علاقة التضامن

فقط نعرف تقرير

التهام والهروب خوفا من التهامهم في دورهم.

آلام المعاناة هي

السهام الموت ذلك

الرجل المسيل للدموع من العالم

ووضعها في Overture

من التعالي

في الموقف

ليكون "انتهى".

المعاناة هي النتيجة

الحرمان الذي ألحقه

حامل الفعل

(خالق الإنسان)

الذي ينكر الإنكار

إلى العالم الخيالي للآلهة.

لا أحد يستطيع الوصول إلى الوجود (حقيقي)

دون دفع "ديونه الرمزية"

إلى مؤسس الأب للمجتمع

عن طريق الإخصاء الرمزي ذلك

يخلق الشروط اللازمة

في e-sea-gence

للنظام الرمزي و

هيكلة الكائن الذي بدأ.

"الرجال الذكية" الذين يرفضون

لدفع ديونها الرمزية

إلى الأب المؤسس

مصيرها

(لا شك) إلى simulacrum الوجود.

الآباء غير المهيكلين الخاصة

"شعور الوجود"

جعل الأطفال ل

يطرد القلق من الموت

الذي يضطهدهم باستمرار.

هذا هو السبب في أنهم القرفصاء

أطفالهم

بحيث يقومون بملئها

مثل القضيب

الحرمان يعذبهم.

الطفل القرفصاء

من قبل والد الأم الأشقاء

حتى "العائلة الممتدة"

يدخل فقط إلى الوجود

من خلال القتل الرمزي

هؤلاء المستقطنون الذين يقوضون ذلك!

لا أحد يستطيع القرفصاء آخر

بدون موافقة غير واعية

من هذا :

هو وضع على القناع

من هدفنا من الرغبة

أن المستقطب يتسلل

في قلب "أنا" منها

يريد أن يكون السيد القوي

افترض الوجود الحقيقي

كفاح عاجل

ضد إرادة واضعي اليد

لطردنا من أنفسنا.

عندما يكون شخص غير منظم

في حالة من الضيق المادي

ليس له سبيل آخر

من القرفص على وجود أفضل

لإطعامه عن طريق الحضانة

كأم بديلة

للتمتع بوجود المغتربين

الرجل القرفصاء مضطر للقتال

ماسة

ضد واضعي اليد الذين يتشبثون به.

فقط المرور من خلال "شوك الكوديين"

بدء

منح الطابع "الرمزي"

على الكلمات التي تم خصمها.

بداهة لا يوجد معيار

لتمييز الكلام الحقيقي

له simulacrum: الكذبة.

وهذا هو السبب

ينصح الحكمة أبدا

نقدم دعمنا الكامل للكلمة

المتحدثون لطيفة الذين يديرون العالم

ولكن لا يزال للحفاظ على بعض الاحتياطي

لإتاحة الوقت لـ

"اختبار الواقع" للقيام بالعمل.

ما يشجع الرجال الأقوياء

على المثابرة دون حالة ذهنية في القسوة

إنه رد فعل الضعفاء الذين يدافعون عن أنفسهم

لا مفر من اليأس والموت

بإنكار الصدام والتحويل

إجابتهم المناسبة في عكسها:

رد فعل ماسوشي

الجانب الديني هو بلا شك الشفقة.

تحت ستار الانسانية المحققة

المجتمع دون البدء هو غابة

حيث يصطدم الرجال ويلتهمون بعضهم البعض.

لا توجد علاقة بين الرجال

في هذا المجتمع في الانحدار

حيث تنفصل أي محاولة في العلاقة

في توازن القوى التي تقيد

لوضع الرقيق.

هو تجنب المواجهة ذلك

معظم الرجال يتراجعون

أنفسهم و

تحجر مثل الحجارة رفعت.

مجتمع ميت وويل لذلك

الذي لا يزال يشعر بالرغبة في العلاقات.

ليس لأنهم فعلوا ذلك بـ "الحديد والدم"

غزو ​​الأرض كلها التي الإمبرياليين

أدرك وحدة الإنسانية.

على العكس من ذلك ، فإن نتيجة للهيمنة

الإمبريالية هي تقسيم الإنسانية إلى أعراق

العبيد والماجستير.

على العكس ، يجب أن تعرف كيف تقدّر الثورة

من النظام الرمزي الذي عن طريق الإعداد

آلية الاستعارة تنتشر الشباك

من النظام الرمزي (الأسرة) إلى الحدود

لكل البشرية حتى في المملكة الحية

عن طريق صنع الحيوان أو النبات الذي تم تقديمه

خدمة الأب (الطوطم) المحظورة من الاستهلاك.

آلية الاستعارة هي الأداة

الكفاح الرمزي ضد قوى الانقسام

لتدعيم التماسك وقوى السلام.

الكائنات "يمتلكها" من غضب المعيشة

الذي يدفعهم إلى التهام كل شيء دون

الحفاظ على "بقايا الطعام"

وبالتالي يحرموا أنفسهم من الأساس

حقيبة المرحاض

لتوثيق الوجود.

هذا هو بالضبط هذا الأساس

بدونه لا يوجد وجود

أنهم يسعون عبثا في تجولهم.

التخلي عن التمتع باحترام

القانون هو

"السعر الرمزي" لدفع الوجود.

أعداء ملثمون القرفصاء لنا

وأننا نحب لأنفسنا

هي سبب التدمير الذي يحدث

الغضب في عالمنا الداخلي و

منعنا من الإبداع

إعادة الاستيلاء على أنفسنا

يتطلب تحييد وإخلاء

مدمرة

القرفصاء جسدنا:

عن طريق تقنية العلاج النفسي.

لا يمكن أن يحدث أي تغيير نوعي

دون الرغبة في التغيير الذي يفترض مسبقا

"مرحلة التحول" للواقع:

انها من خلال خطأ من الحنين إلى الماضي

أن الوجود الغير مقتنع من الحاضر

شارك في البحث

من شيء أفضل

على الطريق الرمزي ذلك

يؤدي إلى بقاء الأجداد.

إعادة التفكير يفترض ذكريات

المجتمع المنسي للآباء المجيدة

والرغبة الثابتة في تعزيز

عودتهم من هؤلاء بين الأحياء

من خلال الوساطة

النشاط الإبداعي للفنانين "يمتلكون".

وظيفة التحليل النفسي

هو كشف النقاب وتحديد

الارواح المتجولون الذين

القرفصاء شخصيتنا

وهذا هو من النشاط الفني ل

المسمار هذه الساعات ملثمين تستهلك كل شيء

للخروج من منطقتنا وأرضنا.

على اليمين ، بدأ الآباء الذين استبعدوا الأمراض

العقلية والجسدية ، حتى المصائب الاجتماعية

إلى غضب الأسلاف الذين يطلبون أن يكونوا

تدعم العودة إلى العالم

من المعيشة من أجل مواصلة وظيفتها

هدد مرشدات المجتمع مع "التحجر".

العاطفة للمال ونسيان الأسلاف

هي الأسباب التي يمكن التنازل عنها لتدهور المجتمع.

العمل الفني هو روح الآباء المؤسسين

الذي يعود إلى المجتمع من خلال

نشاط الفنانين "المحتملين":

العمل الفني مقدس لأنه كذلك

نتيجة "حصيرة" سلف

دخل في المجتمع الذي كان

واحد من المؤسسين

لمواصلة وظيفته كمرشد متنور.

الفنانون يمتلكون بناة

جسر رمزي بين هذا العالم والآخر

التي بدونها يصبح المجتمع متحجر ويموت.

علاقة القوة غير المتكافئة

هو المصدر

الأمراض العقلية

لأنه على المدى الطويل يتوقف

ليكون في الخارج و

يصبح المنظم الضارة

"شخصيات مزدوجة".

المعالج هو سبحانه وتعالى

سيد العالم الذي يسود

في الحياة

الاجتماعية والذهنية للرجال.

السود مقتنعون مقتنعون

تلك الثقافة

زنجي افريقي "نيران طويلة"

وأن الفولكلور هو

"شكل الأحفوري" الذي بموجبه

يتم التسامح في هذا الوقت

حيث الكسر الغربي المفترض

منتصر

قد غزا العالم دون أدنى شك.

في الحقيقة هناك ثقافة واحدة فقط

الذي لديه انحراف

ولدت له simulacrum له

والذي سيكون الانقراض مميتًا

لبقاء الحضارة.

لا يعرف السود المجانين

تلك الثقافة السودانية الأفريقية

يشكل ثقافة مرجعية.

ما هو رد فعلك؟
حب
هاها
نجاح باهر
حزين
غاضب
كنت قد ردت على "مسار البدء 4" قبل بضع ثوان

هل أعجبك هذا المنشور؟

كن أول من يصوت

كما تريد ...

تابعنا على الشبكات الاجتماعية!

afrikhepri@gmail.com

ارسل هذا الى صديق