Aفي حين أن واقع الطبيعة يتكون من القوى ، فإن واقع الحياة النفسية يتكون من محركات ، وسيطة بين النفسي والجسدي.
وفي الأصل فإن الذات المحتملة تنفر من قوى الطبيعة التي لا يمكن تمييزها عن الدوافع النفسية في إنسان الطبيعة.
بأي معجزة تمكن الإنسان من الخروج من "الحركة البراونية" المكونة للطبيعة الأصلية؟
بمعنى آخر: ما الذي فضل نشأة أوزوريس ري ، الأب المؤسس للنظام الاجتماعي والثقافي؟
لا يمكن تفسير ظهور البطل الحضاري دون افتراض "زيارة" الأم الأصلية بالروح المطلقة.
لذلك استلزم ظهور الأب في الطبيعة وعمله الثقافي تجسد الروح في بطن الأم. مما لا شك فيه أنه من فترة الرحم حدثت معجزة البناء المثلث البشري المنشأ ". ومن الخطأ أن ينتظر الوالد بهدوء أن يولد ابنه ويبلغ سن العقل (7 سنوات) لتعليمه.
ونتيجة لذلك ، فإن مستقبل الإنسان يحدث من الحمل في رحم أم رمزية أم لا.
الآباء المؤسسون للبشرية
لقد كانوا بلا شك أبناء أمهات مشبعين بالروح المطلقة. هؤلاء النساء اللواتي ميزن الفترة البدائية من التاريخ البشري أوضحت أنفسهن في الشخصيات السامية للساحر ، القابلة ، الكاهنة الكبرى. مثل ديوتيما ، البادئ الشهير لسقراط ، كانت النساء اللواتي زارتهن الروح المطلقة أول من يمتلك المعرفة ، ومنهم حصل الرجال عليها. في أصل الوقت ، وفقًا للمبتدئين الأفارقة السود ، كانت النساء هن السادة الأقوياء في الأقنعة. ثار الرجال على هيمنتهم واستولوا على قوة الأقنعة "وإلا كانوا عبيد النساء".
كما نرى ، فإن القضيب (أو القوة الخلاقة للكلمة) ليس من اختصاص حامل القضيب. قبل أن يحتكرها الرجل ، كانت تحتكرها المرأة مستغلة مكانتها كمنجب. ولا شك أنه تحت تهديد الهذيان المصاب بجنون العظمة ، قامت الأم القوية (التي عرّفت نفسها بالإلهة الأم العالمية) بإخصاء قضيبها الخيالي وتشغيل الفتحة على تجاوز القضيب (الفعل) ، لتخدمه. كوسيط بينها وبين "أطفالها الفتِش".
في أصل الإنسانية ، هناك إذن المرأة المخصبة بالروح المطلقة ، استجابة لرغبتها في الإخصاء الرمزي من أجل الهروب من خطر الهذيان المصاب بجنون العظمة.
من العبث أن يحاول رجل اليوم الذي يحتكر إبداعات القضيب أن يتطابق مع القضيب. في الواقع ، مثلما لم يتم تحديد القضيب مع القوة الإنجابية للمرأة البدائية ، لا يمكن تحديده مع قضيب الرجل الذي يحتاج إلى القدرة المطلقة. فالقضيب ككلمة إبداعية متسامية لصفات الرجل والمرأة. بمعنى آخر ، وحدة الخلافات.
يخضع التاريخ البشري لقانون دوران القضيب الذي يختبر لحظات من الكسوف والقيامة حيث لم تكن موجودة.
لا توجد حالة وفاة تُلزم البشرية بالخضوع إلى "الجنون المزدوج" لتاريخها. يمنحه حقه في السعادة الحرية الكاملة لمعارضة وضع حد لها ، من خلال قبوله أخيرًا لحكمة الآباء المؤسسين والتي بموجبها يكون "القضيب" ملكًا لجميع الناس وليس فقط أولئك المسؤولين عن تمثيله ، في مكان ووقت معينين.
وبالتالي ، يجب على الشوفيني الذكر أن يتوقف عن رؤية المرأة المتجسدة موضوع المتعة الذي حدده مسبقًا (كما يرى العنصري في الرجل الأسود أداة الإنتاج التي كان الله قد قدمها له ، كمكافأة على تقواه البنوية). لقد انتهى عصر الأساطير والسقالات الأيديولوجية في خدمة الامتياز النرجسي وحان الوقت لرؤية الوحدة الإنسانية في أكثر الاختلافات غير الإنسانية.
وهكذا ، سنتمكن أخيرًا من تهيئة الظروف المواتية للقضاء على الأزمات الدورية التي تتخلل التاريخ وتعرض للخطر وجود الجنس البشري وتطوره. لأن الحصة اللاواعية في مواجهة الرجال هي حيازة احتكار (محظورة) للقضيب.
GROBLI Zirignon ، محلل نفسي ، معالج نفسي
العلاج بالفن وحل النزاعات
🛒 أطلب مني 👇
المميزات
الافراج عن تاريخ | 2005-11-01T00:00:01Z |
اللغة | français |
عدد الصفحات | 208 |
تاريخ النشر | 2005-11-01T00:00:01Z |