Nشادي هم من يسمون بالمثقفين الأفارقة الذين ، بسبب تدريبهم في الجامعات الغربية ، يحملون قراءة علمانية ومادية للتقاليد الأفريقية الأصيلة. أيضًا ، يقول الكثيرون أن باكوكو (الحكماء) يؤمن بالآخرة ، وهذا أمر خاطئ تمامًا. الأفارقة ، من كيميت (مصر الفرعونية) ، لا يؤمنون بالحياة بعد الموت ، فهم يعرفون (لأنها معرفة) أن هناك حياة بعد ما يسمى عادة بالموت.
"المصريون هم أول من أعلن هذه العقيدة ، أن روح الإنسان خالدة" هيرودوت
في إفريقيا الإمبراطورية ، قبل الاغتراب ، كان يتم الاحتفال بالموت ، في الواقع ، تم تنظيم الأغاني والرقصات لمرافقة Kâ للمتوفى (الضعف الروحي للإنسان) في العالم غير المرئي.
أتذكر أنه عند وفاة جدتي ، كان علي أن أملك سنوات 7 ، وكنت ما زلت في Kongo ، وبكى الناس خلال اليومين التاليين لوفاتها ، ولكن بعد ذلك ، كنا نحتفل بوفاتها. ما زلت أرى نفسي مع مهر بلدي معقود حول بركة الرقص بالقرب من جسده الممدود. إنه يوم لن أنساه أبداً لأنه كان هناك حدث يمكن أن يتصل به الكثير من الناس خارق. كان المطر يتساقط علينا ، لكن إحدى عماتي العظماء نجحت ، لا أعرف كيف أوقفها بعد أن أشعلت نيرانًا صغيرة وأخذت بعض الإيماءات. نعم نعم لقد قرأت ذلك بشكل صحيح: لقد نجحت في وقف المطر. العلم الأفريقي !!
في الغرب ، منذ سبعينيات القرن الماضي ، كان المزيد والمزيد من العلماء يدرسون ما يسمى باللغة الإنجليزية تجربة الاقتراب من الموت باللغة الفرنسية EMI (تجربة الموت الوشيك) ، وقد جمع الأخيرون الآلاف من الشهادات من الأشخاص الذين عادوا إلى القائمة الحالية. بعد الموت السريري. شهاداتهم هي ببساطة رائعة ومذهلة.
ومن خلال هذه القصص أن العلماء مثل الدكتور ريموند مودي، الدكتور بن الكسندر الدكتور جان-جاك تشاربونيير يقول تستمر الحياة عندما يموت الجسد، لا يزال الوعي حتى إذا توقف الدماغ وظيفة:
"أنا متأكد بنسبة 100٪ أن هناك حياة بعد الموت. يأتي هذا اليقين من الشهادات التي جمعتها ، من هذه التجربة التي عشتها قبل 25 عامًا. أود أن أقول إن كل ما لا يمكن تفسيره ، كل ما يقوض أدائنا المادي هو أمر مخيف ، لكن يجب ألا نخاف من الآخرة. يجب أن نقول لأنفسنا أن الحياة تستمر بعد الموت "دكتور جان جاك شاربونييه
الشهادات التي تم جمعها من أشخاص مقربين من الموت ، "المجربون" ، غالبًا ما تشير إلى نفق به ضوء أبيض مبهر في نهايته ، ينبعث منه حب غير مشروط ؛ إنها تثير شعورًا بالانسجام مع كل شيء ، ولكن أيضًا ، كما يقولون ، يأتي كل إنسان على وجه الأرض لإنجاز مهمة محددة ... مثيرة للاهتمام! حول موضوع الموت ، قال مبوتا ماركوس غارفي ، زعيم أسود من القرن العشرين: "الرجال لا يموتون أبدا. لا شيء يموت. الرجال مصنوعون من الجسد والعقل. الروح هو الله. إنه ذكاء. جسم الإنسان مادة. إنه ينتقل من مرحلة المادة الحية إلى مرحلة أخرى في الأرض. لا يموت بمعنى أننا نعني الموت. يتغير. عندما ينام الرجال ويذهبون ، على المستوى المادي ، يذهبون إلى الأرض ، التي هي على قيد الحياة ، والتي يتكون منها البشر والأشياء الأخرى. كل أشكال المادة مرتبطة ببعضها البعض ، لذلك يرتبط الإنسان بالأرض ، والأرض مرتبطة بالإنسان. نحن نأكل أنفسنا طوال الوقت [...] لا يضيع شيء ولا يموت شيء. لا تخافوا من الموت ، لأن ما نسميه الموت ما هو إلا تغيير ، وأنت تثبت في الكون ، سواء كان بروح الله تنضم روحك بعد التغيير أو في المادة التي تعيش إلى الأبد. "(1).
ماذا يعلمنا Bukoko (التقليد الأفريقي الأصيل)؟
في عمل ممتاز بعنوان جوانب الحضارة الأفريقيةكتب ، Mbuta Amadou Hampâté Bâ ، وهو حكيم أفريقي ، خبير في التقاليد الأصيلة:
"الوجود ، الذي يبدأ بالحمل ، يسبقه وجود كوني مسبق حيث يُعتقد أن الإنسان يقيم في عالم الحب والوئام ، المسمى Benke-so.يُنظر إلى ولادة طفل على أنها دليل ملموس على أن جزءًا من الوجود المجهول قد تم فصله وتجسيده من أجل إنجاز مهمة على أرضنا "(2)
يقول "المجربون" العائدون نفس الشيء الذي كان يقوله الأفارقة منذ آلاف السنين. لذا لا ، باكوكو (الحكماء) لا يؤمنون بوجود حياة بعد الموت ، لكنهم يعلمون أن هناك حياة قبل وبعد الموت الجسدي ، وهي حقيقة أثبتها العلم الآن بعقلانية.
لا يزال العلم الأفريقي ، الذي تم وصفه بشكل غير صحيح بأنه السحر من قبل الناس العاديين ، غير معترف به من قبل العالم وحتى من قبل الأفارقة أنفسهم ، ولكن من المؤكد أنه يمكن أن يساعد في حل عدد من المشكلات التي تواجه العلم الغربي ... اليوم. في هذه الحالة الذهنية ، يتعاون عالم الأحياء الفرنسي جان ماري بيلت مع الأفريقيين نجانجا (العلماء) لفهم خصائص نبات إيبوغا (انظر إيبوغا ، رجال الخشب المقدس). قام آخرون مثل عالم الرياضيات رون إغلاش بدراسة في القرى الأفريقية من أجل فهم النماذج الرياضية المسماة الفركتلات المكتشفة في السبعينيات. في الواقع ، اكتشف العلماء الغربيون الفركتلات في السبعينيات بفضل عالم الرياضيات بينوا ماندلبروت ، ولكن تم استخدام هذه النماذج الرياضية في إفريقيا منذ ذلك الحين فجر الزمان.
لا يزال العلم الأفريقي ، الذي تم وصفه بشكل غير صحيح بأنه السحر من قبل الناس العاديين ، غير معترف به من قبل العالم وحتى من قبل الأفارقة أنفسهم ، ولكن من المؤكد أنه يمكن أن يساعد في حل عدد من المشكلات التي تواجه العلم الغربي ... اليوم. في هذه الحالة الذهنية ، يتعاون عالم الأحياء الفرنسي جان ماري بيلت مع الأفريقيين نجانجا (العلماء) لفهم خصائص نبات إيبوغا (انظر إيبوغا ، رجال الخشب المقدس). قام آخرون مثل عالم الرياضيات رون إغلاش بدراسة في القرى الأفريقية من أجل فهم النماذج الرياضية المسماة الفركتلات المكتشفة في السبعينيات. في الواقع ، اكتشف العلماء الغربيون الفركتلات في السبعينيات بفضل عالم الرياضيات بينوا ماندلبروت ، ولكن تم استخدام هذه النماذج الرياضية في إفريقيا منذ ذلك الحين فجر الزمان.
"عندما جاء الأوروبيون إلى إفريقيا لأول مرة ، اعتبروا العمارة غير منظمة للغاية وبالتالي بدائية. لم يخطر ببالهم أبدًا أن الأفارقة ربما كانوا يستخدمون شكلاً من أشكال الرياضيات لم يكتشفوه بعد " Ron Eglash Ethno-mathematician (3) الترجمة “عندما وصل الأوروبيون لأول مرة إلى إفريقيا ، اعتبروا أن العمارة غير منظمة للغاية وبالتالي بدائية. لم يخطر ببالهم أبدًا أن الأفارقة ربما استخدموا نموذجًا قائمًا على الرياضيات لم يكتشفوه هم أنفسهم بعد ". جاك أتالي ، خبير اقتصادي فرنسي ، يتحدث عن فركتلات أفريقية.
يقوم العديد من المفكرين الأفارقة الذين تخرجوا من الجامعات الغربية ، دون وعي ودون قصد ، بالترويج للنموذج السائد (المادي) ، ومع ذلك فإن هذا النموذج يعارضه بشدة "عرق" جديد من العلماء الغربيين مثل نسيم الحرمين، بروس ليبتون ، روبرت شيلدراك ، جان جاك شاربونييه ، إلخ. وهذا بدوره يشجع رؤية جديدة للعالم ، نموذجًا جديدًا يوفق بين العلوم والتقاليد ، الإنسان والطبيعة ، العالم الروحي والعالم المادي. رؤية للعالم قريبة من الرؤية الأفريقية. من خلال إعادة الاتصال بالتقاليد ، نموذج أسلافه ، سيكون الإنسان الأفريقي متناغمًا مع العلم الناشئ الجديد ، وبالتالي متحررًا من الخرافات والمعتقدات الخاطئة ، مثل الخوف من الموت ، لأن باكوكو (الحكماء) لم يكن لديه خوف من بعد الموت ، سيكون قادرًا على إيقاظ باني الحضارات الساكن بداخله ، من أجل المساهمة ، كما فعل ببراعة في الماضي ، في تنمية البشرية.
"هذا الجنس من الرجال السود ، الذي أصبح موضوع ازدراءنا اليوم ، هو نفس الجنس الذي ندين له بفنوننا وعلومنا وحتى استخدام الكلام" فولني (1757-1820) ، أكاديمي فرنسي.علاوة على ذلك ، فإن معرفة أن الموت غير موجود ، وأنه ليس نهاية الحياة ، يسمح لنا من ناحية بإلقاء نظرة أخرى على الوجود ، وفهمه بشكل مختلف ، والانفصال عنه. الفلسفات المتشائمة التي تعرف الإنسان بأنه "مطروح" في الموت. من ناحية أخرى ، يسمح لنا بتقبل موتنا بشكل أفضل وكذلك موت أحبائنا ، وخاصة الاحتفال بالحياة.
"يمكنك التغلب على الخوف من الموت ومواجهة أشياء لا يملك سوى القليل من الناس الشجاعة لمواجهتها. في الواقع ، يمكنك أن تتعلم حب الموت كما فعل أسلافك. عندما تدرك أنه حتى بعد الموت ، لا يزال بإمكانك إنجاز أشياء لا يستطيع البعض تحقيقها ، حتى على قيد الحياة "" Crédo Mutwa [4)
في بداية القرن الحادي والعشرين ، يجب على الإنسان الأفريقي أن يعود إلى بوكوكو (تقليد الأجداد) ليغمر نفسه في المعرفة متعددة الألف لأسلافه ، حتى يتمكن هو أيضًا ، مثل الشعوب الأخرى ، من المساهمة في حل الفلسفة والفلسفة. الأزمة الروحية التي تؤثر بشدة على مجتمعنا.
"اليوم ، مع مراعاة قيمنا المهددة بالانقراض ، أكثر من مجرد عودة إلى مهد الإنسانية ، إنها عودة إلى قيم إفريقيا التي تبدو مهمة بالنسبة لي"دانييل كارتون ، كاتب وصحفي فرنسي (5)
- (1) رسالة للشعب ، دورة الفلسفة الإفريقية / الدرس 14 ، الكون ص 174
- (2) أمادو هامباتي با ، جوانب الحضارة الأفريقية ، الصفحات 11
- (3) Ted.com
- (4) كريدو موتوا ، إندابا أطفالي الصفحات 617
- (3) Ted.com
- (4) كريدو موتوا ، إندابا أطفالي الصفحات 617