Aإلى جانب الأمم ، الكارثة الثانية هي الأديان ، لأنها كانت في حالة حرب ، لقد قتلوا الناس ، ولأسباب لا تهم أحداً. كانت المسيحية أول دين يضع في أذهان الناس أن الحرب يمكن أن تكون دينية أيضًا. وتبع المسلمون والأديان الأخرى ذبح بعضهم البعض باسم الله. أقول إن الحرب في حد ذاتها غير دينية. الحروب الصليبية والجهاد والحرب المقدسة ، لا شيء من هذا يمكن أن يوجد. إذا قلت أن الحرب مقدسة ، فما الذي سيكون مقدسًا؟ من يهتم بالله الا الكهنة؟ لم أقابل قط أي شخص مهتم حقًا بالله. إذا أعطيته خمسة دولارات بيد واحدة والله بيد أخرى ، فإن أي شخص سيأخذ الدولارات الخمسة ويقول "الله أبدي ، سنرى لاحقًا". في الوقت الحالي لا يزال من الممكن استخدام خمسة دولارات. لكن الكهنة مهتمون ، لأن الله شأنهم ، وهم يريدون نمو أعمالهم.
لقد دمرت الأديان سلامة الإنسان. لقد حطموها - ليس فقط إلى أجزاء مختلفة ، ولكن إلى أجزاء متعارضة في صراع مستمر مع بعضها البعض. هكذا جعلوا البشرية مريضة بالفصام. أعطوا كل شخص شخصية مقسمة. لقد تم ذلك بطريقة ماكرة ومخادعة للغاية من خلال إدانة جسدك وجنسك - من خلال الانقلاب على طبيعتك. كل الأديان ضد كل ما يرضي الإنسان. جزء من اهتماماتهم الأساسية هو إبقاء الإنسان بائسًا ، وتدمير كل احتمالات العثور على أي سلام أو فرح أو تحقيق قد يكون لديه - لتدمير كل احتمالات اكتشاف الجنة هنا والآن . لكي يوجد العالم الآخر ، لا غنى عن بؤسكم. على سبيل المثال ، إذا كان جنسك ممتلئًا تمامًا ، فلن تحتاج بعد الآن إلى الله ، لأن حياتك مليئة. ولكن إذا تم إدانة جنسك ، أو قمعه ، أو تدميره ، وإذا كنت مذنبًا بشأنه - فيمكن لله أن يستمر في الحياة إلى الأبد. يستمد الله طاقته من انتحارك! علمتك الأديان أنك لست جزءًا من هذا العالم ، وأنك هنا لتُعاقب ، وتتوب عن "خطيتك الأصلية". عليهم أن يفعلوا ذلك من أجل أن يكونوا قادرين على خلق الله - الذي هو مجرد خيال شعري - وخلق الجنة ، التي هي امتداد للجشع البشري ، وأيضًا لإرهابك بالجحيم ، وهذا يعني خلق خوفًا عظيمًا في قلب الروح البشرية. بالطبع ، هذه الروايات مربحة جدًا للكهنة. لا يوجد دين يقبل الظاهرة البسيطة والطبيعية والواقعية القائلة بأن الإنسان وحدة - الجسد والوعي معًا - وأن هذالا يفصل عن الرجل.
هل يعجبك الموقع ؟
الوصول إلى جميع المحتوى المميز لدينا. أكثر من 2000 مقالة وكتاب إلكتروني
أن تضع في اعتبارها: وجود في الحياة
المميزات
الافراج عن تاريخ | 2012-02-10T00:00:01Z |
اللغة | français |
عدد الصفحات | 284 |
تاريخ النشر | 2012-02-10T00:00:01Z |