JVi cuntaraghju simplicemente è brevi pussibuli annantu à a nostra pusizione, a nostra situazione è sè vo vulete e nostre opzioni. Una breve analisi chì vuleriamu fà di modu ogettivu, senza passione. In effetti, se ùn perdemu micca di vista e prospettive storiche di i principali eventi in a vita di l'umanità, se mantenendu u rispettu chì duvemu à tutte e filosofie, ùn ci scurdemu chì u mondu hè a creazione di omu stessu, u culunialisimu pò esse cunsideratu cum'è paralisi o deviazione, o ancu a fermata di a storia di un populu in favore di l'accelerazione di u sviluppu storicu di l'altri populi. Hè per quessa chì parlendu di culunialismu portughese ùn duveriamu micca isulallu da tutti l'altri fenomeni chì caratterizavanu a vita di l'umanità dapoi a rivoluzione industriale, da l'avventu di u capitalisimu finu à a seconda guerra mundiale.
Hè per quessa chì quandu parlemu di a nostra lotta, ùn duvemu micca isulalla da tutti i fenomeni chì anu caratterizatu a vita di l'umanità, in particulare di l'Africa dopu a seconda guerra mundiale. Mi ricordu assai bè di quellu periodu. Emu cuminciatu à invechjà.
M'arricordu bè chì, in Lisbona, sempre studienti, alcuni di noi si sò riuniti, influenzati da i currenti chì anu scuzzulatu u mondu, è anu cuminciatu à discute un ghjornu o l'altru di ciò chì pudemu chjamà oghje u riafricanizazione di e nostre mente. Iè, alcuni di quelli sò in questa stanza. È quessa, cari amichi, hè una vittoria risonante contr'à e forze arretrate di u culunialisimu portoghese.
Ai dettu entre voi Agostinho Neto, Mario d'Andrade, Marceline Dos Santos, anu trà voi Vasco Cabrai, avete à voi Dr Mondlane.
Tutti noi in Lisbona, alcuni permanentemente, altri temporaneamente, avemu principiatu sta marchja, dighjà una longa marchja per a liberazione di i nostri populi.
Durante a seconda guerra mundiale, milioni d'omi, donne è zitelli, milioni di suldati anu datu a so vita per un ideale, ideale di demucrazia, libertà, prugressu, una vita ghjusta per tutti omi.
Ovviamente a sapemu. chì a seconda guerra mundiale hè stata da cuntradizioni fundamentali in u campu di l'imperialismu stessu.
Ma dinò, sapemu chì unu di l'ubbiettivi fundamentali di sta guerra lanciata da Hitler è a so orda era di distrughje u campu sucialistu nascente.
Sapemu ancu chì in u core di ogni omu chì hà combattutu in questa guerra ci era speranza, speranza per un mondu megliu. Hè sta speranza chì ci hà toccu à tutti, chì ci face cumbattenti, cumbattenti per a libertà di i nostri populi.
Ma ci vole à dì apertamente chì si tratta ancu, o più forte, di e cundizione cuncrete di a vita di i nostri populi: miseria, ignuranza, suffrenze di ogni tipu, l'alienazione cumpleta di i nostri diritti i più elementari chì anu dittatu
l'affari firmanu contru u colonialismu portughisi, è, in cunseguenza, contru tutti l'inziesi in u mondu.
Avemu scontru parechje volte, avemu creatu parechje organizzazioni. Ti ricurderaghju simpliciamente di una di queste urganizazioni: u Muvimentu Anti-Culunialistu, MAC.
Un ghjornu publicheremu u famosu, per noi assai famosu è manifestu storicu di u MAC, in u quale truverete sicuramente a prefazione di a nostra lotta, a linea generale di a lotta chì stemu purtendu oghje vittoriosamente contr'à u culunialismu portughese. Luttemu contr'à u culunialismu portughese. In ogni lotta hè fundamentale definisce chjaramente quale simu, quale hè u nemicu.
Noi, populi di e culunie portughesi, simu i populi africani di st'Africa disprezzati da l'imperialismu è u culunialismu per decennii è in certi casi per seculi. Simu quella parte di l'Africa chì l'imperialisti anu chjamatu Africa Nera.
Sì, sò i pugilati. Ma sò omi cum'è tutti l'altri. I nostri paesi sò i piani economicamenti retrocedenti. I nostri populi sò in una
un stadiu storicu precisu cun carica di sta cundizione retroactiva di a nostra econumia.
Avemu da esse cuscenti di questu. Simu persone d'Africa, ùn avemu micca inventatu parechje cose, oghje ùn avemu micca l'armi speciali chì l'altri anu, ùn avemu micca e grandi fabbriche, ùn avemu mancu i nostri zitelli, i ghjoculi chì anu altri zitelli, ma avemu u nostru core, a nostra testa, a nostra storia.
Hè sta storia chì i culunialisti ci anu pigliatu, i culunialisti dicianu ch'elli ci anu fattu passà à a storia.
Oghje faremu a dimustrazione chì nò: ci anu cacciatu fora di a storia, di a nostra storia, per seguità li in u so trenu, in l'ultimu locu, in u trenu di a so storia.
Oghje pigliendu l'arme per liberacci, seguitendu l'esempiu di l'altri populi chì anu pigliatu l'armi per liberassi, vulemu turnà à a nostra storia cù i nostri pedi, i nostri mezi è i nostri sacrifizii. Noi, i populi di l'Africa, chì luttemu contr'à u culunialismu purtughesu, avemu suffertu cundizioni assai particulari, perchè in l'ultimi quaranta anni simu stati sottumessi à a duminazione di un regime fascistu.
Sapete bè ciò chì significa. In casa, da Capu Verde à u Mozambicu, da San Thomé à l'Angola, ùn avemu mai avutu libertà pulitica, sindacale o altra. Eccu ciò chì caratterizeghja fundamentalmente a nostra situazione, diferenziandula da quella di l'altri populi d'Africa chì anu luttatu contr'à u culunialisimu.
Hè in queste condizioni, malgradu tutte e pruibizioni segnalate da u nostru cumpagnu di l'Unione Naziunale di i Travagliadori di Guinea chì avemu
hà iniziatu a nostra lotta clandestina, hè in ste stesse cundizioni chì simu stati capaci di arricchisce i nostri sforzi, i nostri sacrifizii, per piglià l'armi è oghje d'esse presenti quì per rinfurzà a cuurdinazione di a nostra azzione per l'ultima fase di a nostra lotta contr'à u culunialisimu purtughesu.
Cum'è tutti i pòpuli di u mondu, vulemu viaghjà in pace, vulemu travaglià in pace, vulemu di custruiscia u prugressu di u nostru populu.
Cum'è tutti i populi di u mondu, avemu u dirittu di ribellassi contr'à a duminazione straniera. Cum'è tutti i populi di u mondu oghje avemu una basa ghjuridica per a ribellione, per rivindicà i nostri diritti, avemu a Carta di e Nazioni Unite. È sì a Carta di e Nazioni Unite ùn basta micca, se e Nazioni Unite stesse ùn bastanu micca, i nostri populi sò abbastanza per caccià per sempre, cù i sacrifizii ch'elli facenu ogni ghjornu, u culunialismu portughese da u terrenu di a nostra patria.
Quale hè questu nemicu chì ci domina, chì insiste à dominarci, sfidendu tutte e leggi, a legalità è a morale internaziunale oghje?
Stu nemicu ùn hè micca u populu portughese, ùn hè mancu u Portugallu stessu: per noi, cumbattenti per a libertà di e culunie purtughesi, stu nemicu hè u culunialismu purtughese riprisentatu da u guvernu culuniale fascistu di u Portugallu.
Ma, benintesa, un guvernu hè ancu in un certu modu u risultatu di e cundizioni storiche, geografiche è ecunomiche di u paese ch'ellu guverna.
U Portugallu, cari amichi, hè un paese economicamente in ritardu, hè un paese induve circa 50% di a pupulazione hè analfabeta, hè un paese chì in tutte e statistiche per l'Europa truverete sempre à l'ultimu locu.
Ùn hè micca colpa di u populu portughese chì, à un mumentu datu di a storia, hà sappiutu fà vede u so valore, u so curaghju, a so capacità è chì, ancu oghje, anu figlioli capaci, figlioli ghjusti, zitelli. chì volenu ancu ritruvà e libertà è a felicità di u so populu.
U Portugallu hè un paese chì ùn hà micca cundizioni chì li permettenu di duminà qualsiasi altru paese. U Portugallu hè venutu à noi proclamendu chì hè venutu à u serviziu di Diu è à u serviziu di a civilizazione.
Oghje li rispundimu cù l'armi in manu: tuttu ciò chì Diu sia cù i culunialisti purtughesi, qualunque sia a civiltà chì raprisentanu i culunialisti purtughesi, li distrughjeremu perchè distruveremu in casa ogni tipu di duminazione straniera. . Ùn mi parleraghju micca assai di e caratteristiche di u culunialisimu portughese. Ciò chì caratterizeghja fundamentalmente u culunialismu portughese oghje hè un fattu assai sèmplice: u culunialismu purtughese, o sè preferite, l'infrastruttura economica portoghese, ùn si pò permette u lussu di u neocolunialismu. Hè da questu puntu chì pudemu capisce tutta l'attitudine, tutta a testardezza di u culunialisimu portoghese versu i nostri populi.
Se u Portugallu avessi un sviluppu ecunomicu avanzatu, se u Portugallu puderia esse classificatu cum'è un paese sviluppatu, ùn seriamu sicuramente micca in guerra cun u Portugallu oghje!
Ma parechje persone criticanu Salazar, parlanu male di Salazar. Hè un omu cum'è qualsiasi altru. Hà assai difetti, hè fascistu, l'odiamu, ma ùn luttemu micca contr'à Salazar, luttemu contr'à u sistema culuniale portoghese. Ùn intrattenemu micca u sognu chì quandu Salazar sparisce u culunialismu portoghese spariscerà.
Dunque, nantu à a basa di sta caratteristica fundamentale, l'incapacità di u Portugallu di fà neocolunialismu, u guvernu portughese hà sempre rifiutatu di accettà qualsiasi chjamata per capisce da noi, u guvernu portoghese hà insistitu à scatenà in casa, in a dita Guinea. Portoghese, Angola, Mozambicu, è hè prontu à fà la in altre culunie, una nova guerra culuniale contr'à l'Africa, contr'à l'umanità.
Noi, populi pacifici ma fieri di u nostru amore per a libertà, fieri di u nostru attaccamentu à l'idea di prugressu in stu XXu seculu, avemu pigliatu l'armi cun determinazione, senza falla, avemu pigliatu l'armi per difende i nostri diritti, datu chì ùn ci era nisuna lege in u mondu chì pudessi fà quessa per noi. Vuliu simpliciamente attirà a vostra attenzione nantu à u fattu chì simu populi pacifici, ùn ci piace micca a guerra, ma a guerra, a lotta armata per a liberazione naziunale era l'unicu modu per esce da u culunialismu portoghese chì ci hà lasciatu per ritruvà a nostra dignità di e persone africane, a nostra dignità umana. È vulemu dì chì duvemu, in un certu modu, ringrazià u guvernu portughese per quessa.
Ié, implica assai sacrifiziu, ma implica ancu assai benefici per u nostru populu. Ùn simu micca militanti è ripete, ùn ci piace micca a guerra, ma vedemu oghje, è l'esempiu hè generale, chì a lotta armata per a liberazione naziunale crea cundizioni cuncrete per un futuru liberu. di certi ostaculi, chì pò cuntribuisce à u sviluppu crescente di a cuscenza pulitica di l'omi, di e donne è ancu di i zitelli.
Perchè, postu chì u Portugallu hà impostu una guerra à a quale rispundemu cù a nostra lutta armata per a liberazione naziunali, avemu a sapè cumu di derivà di sta cundizione, da sta limitazione, tutti l'avanti.
Ma a nostra lotta armata per a liberazione naziunale hà un significatu prufondu per l'Africa è per u mondu.
Simu in traccia di dimustrà, di amministrà a prova chì populi cum'è i nostri, economicamente in ritardu, chì campanu à volte in a machja guasi nudi, ùn sapenu micca leghje o scrive, mancu cunnuscendu i dati di basa di a tecnulugia muderna, sò capaci , per mezu di i so sacrifici è di i so sforzi, per scunfighjà un nemicu micca solu più avanzatu tecnicamente ma sustenutu da e forze putenti di l'imperialisti in u mondu.
D’altronde, davanti à u mondu è davant’à l’Africa, dumandemu: eranu i Portuguesi à ragiò quand’elli anu dettu chì simu populi incivilizati, populi senza cultura?
Dumandemu: chì hè a manifestazione a più brillante di a civilizazione è di a cultura, sì ùn hè quella data da un populu chì piglia l'arme per difende a so patria, per difende u so dirittu à a vita, à u prugressu, à u travagliu è à a felicità?
Noi, i muvimenti di liberazione naziunale integrati in a CONCP, devenu esse cuscenti chì a nostra lotta armata hè solu un aspettu di a lotta generale di i populi oppressi contr'à l'imperialisimu, di a lotta di l'omu per a so dignità. , per a libertà è per u prugressu. Hè in questu quadru chì duvemu esse capaci di integrà a nostra lotta. Ci vole à vedeci cum'è suldati, parechje volte anonimi, ma suldati di l'umanità in stu vastu fronte di lotta chì hè l'Africa oghje.
Noi di u CONCP luttemu in Africa perchè l'Africa hè a nostra patria ma sariamu pronti, tutti noi, à andà in ogni locu per luttà per a dignità di l'omu, per u prugressu di l'omu , per a felicità di l'omu.
Hè in questu quadru stessu chì duvemu avè u curaghju, sia durante questa cunferenza sia in ogni locu, di proclamà, è proclamà à voce alta, e nostre opzioni fundamentali, e nostre opzioni à favore di l'umanità.
D'altra parte, duvemu sapè cume definisce chiaramente a nostra posizione in relazione à u nostru populu, in relazione à l'Africa, in relazione à u mondu. A faremu, ci ripeteremu forse in a nostra Cunferenza, ma vi possu dì quì: noi, da a CONCP, simu impegnati cù i nostri populi, luttemu per a liberazione tutale di i nostri populi ma ùn luttemu micca simpliciamente per mette una bandera in u nostru paese è avè un innu. Noi, di a CONCP, vulemu chì in i nostri paesi marturiati per seculi, disprezzati, insultati, chì in i nostri paesi ùn possa mai regnà l'insulte, è chì i nostri populi ùn sianu mai più sfruttati micca solu da l'imperialisti, micca solu da i europei, micca solu da e persone di
pelle bianca, perchè ùn cunfundimu micca a sfruttera o fattori sfruttatori cù u culore di a pelle di l'omi; ùn vulemu più sfruttamentu in casa, mancu da i neri.
Avemu a lotta per custruisce in i nostri paesi, in Angola, Mozambique, Guinea, CapVert, San Thomé, una vita di felicità, una vita induve ogni omu averà u rispettu di tutti l'omi, induve a disciplina ùn serà micca imposta, induve à nimu li mancherà u travagliu, induve i salarii saranu ghjusti, induve tutti averanu u dirittu à tuttu ciò chì l'omu hà custruitu, creatu per a felicità di l'omi.
Hè per ciò chì ci battenu. Se ùn ci ghjunghjimu micca, averemu fallutu in i nostri duveri, in u scopu di a nostra lotta. Ti vulemu dì chì di fronte à l'Africa, noi di a CONCP, simu fiduciosi in u destinu di l'Africa. In Africa stessa, avemu esempi da seguità è avemu ancu esempi in Africa chì ùn duvemu micca seguità. L'Africa hè dunque, oghje ricca in esempi è se noi, dumane, tradimu l'interessi di i nostri populi, ùn hè micca perchè ùn a sapiamu micca, hè perchè vulemu tradisce è noi ùn averà dunque micca scusa.
In Africa simu per a liberazione tutale di u cuntinente africanu da u ghjugnu culuniale perchè sapemu chì u culunialisimu hè un strumentu di l'imperialisimu. Vulemu dunque vede tutte e manifestazioni di l'imperialismu spazzate cumpletamente da u terrenu di l'Africa, simu in a CONCP feroce contr'à u neocolunialismu qualunque sia a so forma.
A nostra lotta ùn hè micca solu a lotta contr'à u culunialismu portughese, cum'è parte di a nostra lotta vulemu cuntribuisce in u modu più efficace per caccià a dominazione straniera fora di u nostru cuntinente per sempre. Simu in Africa per l'unità africana ma simu per l'unità africana in favore di i populi africani. Vidimu l'unità cum'è un mezu è micca un scopu. L'unità pò rinfurzà, pò accelerà a realizazione di l'ubbiettivi, ma ùn duvemu micca tradisce u scopu. Hè per quessa chì ùn avemu micca tanta fretta per ottene l'unità africana.
Sapemu chì vene, passu à passu, in u risultatu di i sforzi fruttivi di i populi africani. Venerà à u serviziu di l'Africa, à u serviziu di l'umanità. Simu cunvinti, assolutamente cunvinti, in a CONCP, chì a valurizazione, in tuttu, di e ricchezze di u nostru cuntinente, di e capacità umane, murali è culturali di u nostru cuntinente aiutanu à creà un spaziu umanu riccu, assai riccu, chì a so parte hà da aiutà à arricchisce ancu di più l'umanità. Ma ùn vulemu micca chì u sognu di questu scopu tradisca in i so successi l'interessi di ogni populu africanu. Noi, per esempiu, in Guinea è in l'Isule di Capu Verde, dichjaremu apertamente in u prugramma di u nostru Partitu chì simu pronti à unisce ci cù qualsiasi populu africanu, è metteremu una sola cundizione: chì u cunquiste, i rializazioni di u nostru populu in a lotta di liberazione naziunale, i rializazioni ecunomichi è suciali, i rializazioni di ghjustizia chì seguitemu è chì avemu digià capitu gradualmente, chì tuttu què ùn hè micca compromessu da unità cù l'altri pòpuli.
Questa hè a nostra sola cundizione, per l'unità.
Simu, in Africa, per una pulitica africana chì cerca di difende prima di tutti l'interessi di i populi africani, di ogni paese africanu, ma ancu per una pulitica chì ùn scorda micca in alcun tempu l'interessi di u mondu, di tutta l'umanità. . Semu per una pulitica di pace in Africa è di cullaburazione fraterna cù tutti, i populi di u mondu. À l'internaziunale, difendemu in a CONCP 'una pulitica di non allineamentu. Hè sta pulitica chì si adatta megliu à l'interessi di i nostri populi in questa tappa di a nostra storia. Ne simu cunvinti. Ma, per noi, u non allinamentu ùn significa micca girà u spinu à i prublemi fundamentali di l'umanità, à a ghjustizia. U non-allineamentu teme di noi ùn hè micca di impegnà cun blocchi, micca di allineati cù e decisioni di l'altri. Riservemu u dirittu di decide per noi stessi è se per casu e nostre opzioni, e nostre decisioni coincidenu cù quelle di l'altri, ùn hè micca colpa nostra.
Semu per a pulitica di non allinamentu ma ci cunsideremu profondamente impegnati cù u nostru populu è impegnati in qualsiasi causa in u mondu. Ci vedemu cum'è parte di un vastu fronte in a lotta per u bè di l'umanità.
Capite chì 'luttemu prima di tuttu per i nostri populi. Questu hè u nostru compitu in questu fronte di lotta. Si tratta di un prublema sanu di sulidarità. Noi di u CONCP simu feroce in solidarità cù qualsiasi causa ghjusta. Hè per quessa chì noi, FRELIMO, MPLA, PAIGC, CLSTP, qualsiasi organisazione di massa affiliata à CONCP, i nostri cori battenu à l'unisonu cù i cori di i fratelli in Vietnam chì danu un esempiu singulare di pettu à a più vergugnosa, l'agressione a più ghjustificabile di l'imperialisti di i Stati Uniti d'America contr'à u populu pacificu di u Vietnam. I nostri cori battenu ancu cù quelli di i nostri fratelli di u Congo chì in u. machja di stu vastu è riccu paese africanu cercanu di risolve i so propri prublemi di fronte à l'agressione di l'imperialisti è à e manovre di l'imperialisti attraversu i so ghjoculi. Hè per quessa chì noi di u CONCP gridemu forte è chjaru chì simu contr'à Tshombe, contr'à tutti i Tshombe in Africa.
I nostri cori battenu ancu cù i nostri fratelli in Cuba chì anu ancu dimustratu chì un populu, ancu circundatu da u mare, hè capace di difende, armi in manu, è vittoriosamente, i so interessi fundamentali è di decide per ellu stessu. di u so destinu.
Simu cù i neri di i Stati Uniti d'America, simu cun elli in i carrughji di Los Angeles, è quand'elli sò esclusi da ogni pussibilità di vita, patimu cun elli. Simu cù i rifugiati, i rifugiati martiri di Palestina, chì sò stati disprezzati, espulsi da a so patria da e manovre di l'imperialisimu. Stemu à fiancu à i rifugiati di Palestina è sustenimu cù tutta a forza di u nostru core tuttu ciò chì i figlioli di Palestina facenu per liberà u so paese è sustenimu cù tutta a nostra forza i paesi arabi è i paesi africani in generale per aiutà u populu palestinianu per ricuperà a so dignità, indipendenza è dirittu à a vita.
Simu ancu cù i populi di l'Arabia Meridionale, di a cusì detta Somalia francese (Costa Somale), di a cusì detta Guinea Spagnola, è simu, di manera assai ragiunevule è assai dulurosa, cù i nostri fratelli d'Africa. di u Sud chì facenu a discriminazione razziale a più barbara. Semu assolutamente sicuri chì u sviluppu di a lotta in e culunie portughesi, è a vittoria chì vincemu ogni ghjornu contr'à u culunialismu portughese, hè una cuntribuzione efficace à a liquidazione di u vergugnosu, di u vilu regime di discriminazione raciale, apartheid in Sudafrica. È simu dinò sicuri chì populi cum'è quellu di l'Angola è di u Mozambicu, è noi stessi in Guinea è in Capu Verde, luntanu da u Sudafrica, puderemu ghjucà, dumane, un dumane: quale, speremu , ùn serà micca cacciatu, un rolu assai impurtante per a liquidazione finale di l'ultimu bastione di u culunialisimu, l'imperialisimu è u razzisimu in Africa chì si trova in Sudafrica.
Simu in sulidarità cù tutte e cause ghjuste di u mondu, ma simu ancu furtificati da a sulidarità di l'altri. Avemu l'aiutu cuncretu di parechje persone, parechji amichi, parechji fratelli.
Ti vulia solu dì chì noi, in a CONCP, avemu un principiu fundamentale chì hè di cuntà, prima di tuttu nantu à i nostri sforzi, nantu à i nostri sacrifici. Ma, in u cuntestu cuncretu di a culunizazione purtughese, cari amichi, è in u stadiu attuale di a storia umana, simu ancu cuscenti chì a nostra lotta ùn hè micca solu a nostra. Hè quella di tutta l'Africa, hè quella di tutta l'umanità prugressiva.
Hè per quessa chì noi di a CONCP, di fronte à e difficultà particulari di a nostra lotta, è di fronte à u cuntestu di a storia attuale, eramu cuscenti di a necessità di un aiutu cuncretu da u. parte di l'Africa in a nostra lotta, d'aiutu cuncretu da tutte e forze prugressive di u mondu. Accettemu ogni tipu d'aiutu induve venga, ma ùn dumandemu mai à nimu l'aiutu chì avemu bisognu. Aspettemu solu l'aiutu chì tutti ponu purtà à a nostra lotta. Questa hè a nostra etica di l'aiutu. Ti vulemu dì chì hè u nostru duvere di dì forte è chjaru quì chì avemu alliati sicuri in i paesi sucialisti. Tutti sapemu chì u populu africanu hè u nostru fratellu. A nostra lotta hè a soia. Questi populi africani, ogni goccia di sangue chì cade trà di noi, casca ancu da u corpu è u core di i nostri fratelli africani. Ma sapemu ancu chì dapoi a rivoluzione sucialista è dopu l'avvenimenti di a Siconda Guerra Mundiale, u mondu hà cambiatu faccia per sempre. Un campu sucialistu hè natu in u mondu. Questu hà cambiatu cumpletamente l'equilibriu di u putere è stu campu sucialistu si mostra oghje chì hè assai cusciente di i so duveri internaziunali, storichi, micca morali, perchè i populi di i paesi sucialisti ùn anu mai sfruttatu i populi culuniali.
Si mostranu à esse cuscenti di u so duvere è hè per quessa chì aghju l'onore quì di ditti apertamente chì avemu ricevutu aiuti sostanziali è efficaci da questi paesi chì venenu à rinfurzà l'aiutu chì ricevemu da i nostri fratelli africani. S'ellu ci hè ghjente chì ùn li piace micca à sente què, ch'elli veninu ancu à aiutacci in a nostra lotta. Ma ponu esse sicuri chì simu fieri di a nostra suvranità. Manteneremu a nostra pusizione: riceveremu aiutu da tutti.
È riceveremu l'aiutu di i paesi sucialisti cun fiertà perchè indicanu oghje u modu chì pò serve l'omu, u modu di a ghjustizia. In questa stanza avemu rapprisentanti di i paesi sucialisti chì sò ghjunti quì, cum'è amichi, ùn perderaghju micca l'occasione di dì à i raprisententi di l'Unione Soviètica è di a Cina, à i raprisententi di Iugoslavia è a Repubblica Democratica Tedesca, chì sò quì i raprisententi di i paesi sucialisti, vulia dì li di trasmette gentilmente à i populi travagliadori ch'elli rappresentanu, a spressione di a nostra gratitudine per l'aiutu cuncretu ch'elli portanu à a nostra lotta. È chì dicenu quelli chì ùn li piace micca senteci chì i paesi sucialisti ci aiutanu?
Aiutanu u Portugallu, u guvernu fascista culunialistu di Salazar.
Oghje ùn hè micca un secretu chì u Portugallu, u guvernu portughese, s'ellu ùn avia micca, se ùn puderia micca avè l'aiutu chì riceve da i so alleati di l'OTAN, ùn averia micca capace di luttà contr'à noi. Ma, duvemu esse chiari di ciò chì significa l'OTAN.
Iè, a sapemu. L'OTAN hè un bloccu militare chì difende l'interessi di l'Occidente, di a civilizazione occidentale, ecc. Ùn hè micca di ciò chì vulemu parlà. L'OTAN hè paesi cuncreti, guverni, stati cuncreti.
A NATO hè i Stati Uniti d'America. Avemu purtatu in casa assai armi da i Stati Uniti d'America. L'OTAN hè a Republica Federale di Germania. Avemu assai fucili Mausers presi da suldati portughesi. L'OTAN hè, almenu per u mumentu, a Francia. In casa ci sò "Alouettes", elicotteri. Ma avemu cuminciatu à tirà "Alouettes". L'OTAN hè sempre in un certu modu, u guvernu di stu populu eroicu chì hà datu tali esempi d'amore per a libertà, u populu talianu.
Iè, avemu pigliatu mitragliatrici è granate fatte in fabbriche taliane da i Portuguesi.
Ma hè per noi cusì piacevule, cusì incuraghjente di sente un amicu da l'Italia, un fratellu da l'Italia, dì ci parolle cusì belle, cusì sentimentali è cusì sincere cum'è quelle chì avemu intesu ieri da u nostru fratellu chì ci hà parlatu à nome di l'Italia. Vuliu dì à u nostru fratellu chì hà parlatu quì ieri chì ùn cunfundimu micca u populu talianu cù u statu talianu chì face parte di l'OTAN. U Portugallu hà ancu altri alliati: hè Sudafrica, hè Mr. Smith, di a Rhodesia Meridionale, hè u guvernu di Franco, sò altri alleati oscuri chì nascondenu a faccia davanti à a vergogna chì questu representa. Ma, tuttu questu aiutu chì u guvernu di Salazar riceve per tumbà e nostre populazioni, per brusgià i nostri paesi in Angola, Mozambique, Guinea, Capu Verde, San Thomé, per massacrà e nostre populazioni, ùn hè statu capace di ferma a nostra lotta di liberazione naziunale. À u cuntrariu, ogni ghjornu e nostre forze sò più putenti.
Perchè, cari amichi? Perchè noi, perchè a nostra forza hè a forza di a ghjustizia, a forza di u prugressu, a forza di a storia; è a ghjustizia, u prugressu, a storia sò a prerogativa di u populu. Perchè i nostri punti di forza fundamentali sò u nostru populu. Sò i nostri populi chì sustenenu e nostre urganizazioni, sò i nostri populi chì si sacrificanu ogni ghjornu nutrendu tutti i bisogni di a nostra lotta, tutti i bisogni di basa di a nostra lotta. Sò i nostri populi chì guarantiscenu l'avvene è a certezza di a nostra vittoria. Un'altra forza ci stà: hè a forza di a nostra unità.
Unità in Angola.
Hè una bugia chì ùn ci hè micca unità in Angola.
Personalmente, sò testimone. Aghju campatu à fiancu à i naziunalisti di l'Angola. In l'Angola, in Luanda, in u Nordu, in u Sud, in l'Oriente, in l'Occidente, ùn aghju mai vistu persone divise di fronte à u culunialismu portughese.
È in questu paese, ne testimuneghju: ùn aghju mai cunnisciutu altre urganizazioni ch'è u MPLA. Ié, cari amichi. Ci pò esse una divisione di naziunalisti angolani ma quessa ùn esiste micca per u nostru Partitu, per noi di a CONCP, esiste solu fora di l'Angola. Hè ciò chì hà fattu a forza di i rappresentanti di u MPLA à l'esternu, chì hà fattu a forza fundamentale di u nostru fratellu u duttore Agostinho Neto. Se u MPLA ùn era micca sicuru chì u populu angolanu sia unitu intornu, cumu puderia a dirigenza di u MPLA fà u miraculu di uttene tutte queste trasformazioni chì avemu vistu in Africa da pocu? Cumu u MPLA puderia avè guidatu una urganizazione cum'è l'UAU stessu à reconsiderà a so pusizione è oghje à cuncede assistenza concreta à u MPLA per a lotta di liberazione in Angola?
Vi dicemu chì a nostra forza hè l'unità: unità in Mozambique, unità creata in u paese, unità tradotta fora di u paese da un fronte cumunu chì riflette tuttu ciò chì accade in Mozambique è chì hà a so sede esterna quì FRELIMO. FRELIMO, basatu annantu à l'unità solida è più forte di u populu mozambicanu ogni ghjornu chì passava, hà avutu a furtuna di ùn affruntà micca prublemi di unità à l'iniziu di a so lotta.
Ma u nemicu ùn dispera micca. U nemicu hè sempre vigilante. È à u mumentu propiu quandu a lotta di u Mozambicu cummencia à piglià impetu, per impone si à l'Africa è u mondu, vedemu a nascita, quì è culà, di picculi muvimenti mozambicani. Vi pudemu garantì quì, à nome di a CONCP, è particularmente ancu à nome di u nostru Partitu, chì ste manovre ùn trionfanu micca, ùn passanu micca. Avemu capitu bè e manovre di l'imperialisimu. Capimu benissimu tutte e manuvre astute di u culunialisimu portughese. Ma simu disposti, fermamente determinati à ùn capisce mai chì, qualsiasi Statu chì pretenda amà l'Africa, amà l'umanità, u prugressu, a ghjustizia, a libertà , pò sustene, nutrisce, mantene e manuvre di i culunialisti purtughesi in a creazione di picculi muvimenti di divisione. Iè, l'unità ancu in San Thomé.
A ghjente di San Thomé hè stata trà i primi à soffre massacri à manu di u culunialismu portughese.
In u 1953, in un ghjornu i culunialisti purtughesi anu tombu, u 4 di ferraghju ancu cum'è in u casu di l'insurrezione in Angola, u 4 di ferraghju di u 1953 in San Thomé, i culunialisti purtughesi anu tombu 1.000 persone, 1.000 africani, nant'à una pupulazione di 60.000 persone.
Pourquoi?
Perchè ùn vulianu micca sottumettesi, sottumettesi à u travagliu furzatu. A ghjente di San Thome merita u nostru grande rispettu in sta lotta. Hè una isula assai chjuca in u Golfu di Guinea ma a ghjente di San Thomé ci hà datu u primu esempiu di ribellione contr'à u duminiu culuniale portoghese. Ebbè, iè, cunnoscu ancu San Thomé, a ghjente di San Thomé hè unita, tutti i strati suciali sò uniti contr'à u culunialismu portughese.
Eranu forse ancu, à un certu puntu di u sviluppu di a nostra lotta, a ghjente a più cuscente puliticamente. È simu determinati in a CONCP à ùn ammettà micca chì l'individui di fora campanu a so vita cum'elli volenu, camminendu, passendu vacanze induve volenu, dichjarendu esse dirigenti di u populu di San Thomé, cuntinuà à distrughje, à sabutà, à ritardà l'avanzamentu, u prugressu di a lotta di u populu di San Thome. A CONCP hà sappiutu à un certu tempu piglià una pusizione chjara in relazione à u casu mozambicanu. Ci sò state manovre, tentativi di sabotà a lotta di u populu mozambicanu per mezu di l'individui.
A CONCP hà sapiutu cun curagiu, cum'è u nostru fratellu Mondlane hà dettu, denunzià questi individui è escludeli da a lotta di u populu mozambicanu. A pudemu fà ancu cù qualsiasi altra ghjente è a vi dicu quì, sì noi, di u PA1GC, sì eiu cum'è capimachja di u PAIGC, dumane mi vedete, in u CONCP, tradendu l'interessi di u nostru populu , fate tuttu per espellemi perchè ùn devu micca stà cun voi.
Iè. Unità ancu in a cusì detta Guinea Portuguesa è l'isule di Capu Verde. Ùn ne parleremu tantu. Cumu puderia esse chì un picculu populu di 800.000 abitanti è 200.000 abitanti in l'isule, separati da circa cinquecentu chilometri, cumu puderia esse chì un picculu paese di 40.000 km2, un paese sottosviluppatu, un paese occupatu da 20.000 suldati portughesi, cumu seria pussibule chì un paese chì ùn abbia mai avutu sperienza di guerra muderna, chì d'altra parte era divisa in tribù, cumu seria pussibile batte i culunialisti Portoghese mentre li batteimu, per liberà circa a metà di u nostru paese in un annu è mezu di lotta armata? Cumu seria pussibule di fà tuttu què sì ùn eramu micca uniti? Innò, ùn perdimu micca u tempu parlendu di a nostra unità perchè a prova a più concreta di l'unità di u nostru populu in Guinea è in l'Isule di Capu Verde sò e vittorie flagranti, brillanti di a nostra lotta di liberazione naziunale.
Quì dinù, ci sò state prove di divisione. E persone chì ùn eranu micca interessate da a nostra lotta armata per a liberazione naziunale anu fattu nemichi di u nostru Partitu è anu pruvatu à creà picculi muvimenti di liberazione naziunale fora di u nostru paese. Avemu ancu creatu fronti ma assai luntanu da u nostru paese. Ùn avemu micca discuttu, ùn avemu mancu publicatu documenti per cumbatte sti picculi muvimenti da fora.
Avemu travagliatu in u nostru paese, avemu mobilizatu e masse pupulare di u nostru populu, avemu furmatu quadri pulitichi in a machja, avemu apprufittatu di ogni elementu preziosu di u nostru populu, avemu pigliatu l'armi, avemu hà urganizatu i paesi, e cità è avemu aspittatu in casa, micca solu per e manuvre militari o pulitiche di i culunialisti purtughesi ma ancu per l'arrivu di i detti muvimenti da fora. Per furtuna ste persone ùn anu micca u tempu di luttà, di luttà contr'à nimu è oghje tutti sti muvimenti sò cumpletamente disintegrati. Micca per via di e parolle ma per via di a realità cuncreta di u nostru paese. Eccu perchè quì, cum'è membru di a CONCP, u nostru Partitu hà u duvere di dì à tutti i nostri fratelli chì si battenu in l'altre culunie: ch'elli ùn perdi u so tempu à luttà contr'à i muvimenti di u fora.
Duvemu sempre risparmià u tempu, mubilizendu u populu di più in più ogni ghjornu, e masse pupulare, campendu à mezu à e masse pupulare, luttendu à fiancu à e masse pupulare, urganizendusi dapertuttu è mostrendu à u populu, à ogni passu, ogni passu. ghjornu, ogni mumentu chì vale a pena di luttà perchè hè u primu, l'unicu à vince a lotta. Ié, duvemu ancu parlà, à nome di a CONCP è di u nostru partitu, nantu à e prospettive di a nostra lotta. I nostri amichi volenu sapè perchè volenu aiutacci, rinfurzà l'aiutu. I nostri nemichi volenu ancu sapè perchè volenu corregge i so piani. Vi dicemu chì in Angola, cum'è in Mozambique è Guinea, a prospettiva di a lotta hè di sviluppà a cuscenza pulitica di i nostri populi ogni ghjornu.
Hè dinò per rinfurzà a nostra unità ogni ghjornu è sviluppà à ogni passu una lotta armata per a liberazione naziunale. Ma ci hè u populu di l'Isule di Capu Verde chì sò ancu urganizati è guidati da u nostru Partitu perchè noi in Guinea è in l'Isule di Capu Verde simu i listessi populi. L'isule di Capu Verde eranu populate da schiavi rapiti da Guinea, in pratica, è avemu u listessu destinu, avemu a stessa lingua è avemu un Partitu, In l'Isule di Capu Verde a prospettiva di a lotta hè ancu, sviluppà ogni ghjornu a cuscenza pulitica di e masse chì hà dighjà arrivatu à un livellu abbastanza altu per passà à una nova fase di a lotta.
Avemu dichjaratu quì davanti à voi, è questu hè ora un scopu sacru in a CONCP, chì preparemu, u nostru populu in l'Isule di Capu Verde si prepara attivamente per scatenà a lotta armata contr'à u culunialisimu portoghese.
Fate sapè à i culunialisti purtughesi: emu da inizià a lotta armata in l'isule di Capu Verde.
Ovviamente ùn diceremu micca u ghjornu è l'ora. Ma a faremu. È lascia li cunnosce è preparassi perchè ne simu sicuri, cume un Batista è tutti l'agenti, i servitori di l'imperialismu, è l'imperialismu stessu, ùn l'anu micca hà pussutu evità a vittoria in Cuba, a vittoria di e forze prugressive in Cuba.
Noi, ancu in l'isule di u Capu Verde, a saperemu, nant'à a basa di i sforzi di u nostru populu, chì hà digià suffertu tantu in a storia, saparemu cumu batte i culunialisti purtughesi è cacciarli definitivamente da u terrenu di a nostra patria.
In a perspettiva di a nostra lotta, sta cunferenza si svolge in un modu assai adattu. Capite l'interessu di a nostra cunferenza.
Duvemu rinfurzà a nostra unità, micca solu in ogni paese, ma trà di noi, i populi di e culunie portoghese. U CONCP hà un significatu assai particulare per noi. Avemu u listessu passatu culuniale, avemu tutti amparatu à parlà è scrive u portughese, ma avemu una forza ancu più forte, forse ancu più storica: hè u fattu chì avemu cuminciatu à luttà inseme. Hè a lotta chì face i cumpagni, chì face i cumpagni, di u presente è di l'avvene. A CONCP hè per noi una forza fundamentale di lotta.
CONCP hè in u core di tutti i cumbattenti in u nostru paese, Angola, Mozambique.
A CONCP deve ancu riprisentà, ne simu fieri, un esempiu per i populi d'Africa.
Perchè simu in sta gloriosa lotta contr'à l'imperialisimu è u culunialisimu in Africa, e prime culunie chì si riuniscenu per discute inseme, per pianificà inseme, per studià inseme i prublemi riguardanti u sviluppu di a so lotta. Hè tuttu listessu, una cuntribuzione assai interessante à a storia di l'Africa è à a storia di i nostri populi. Ùn pudemu micca perde tuttu ciò chì avemu digià fattu in u quadru di a CONCP è vi assicuremu quì chì simu determinati à esce da sta cunferenza cù risultati cuncreti. Simu decisi à sorte da quì è à intensificà a nostra lotta in modu coordinatu. Cusì per accelerà significativamente a caduta tutale, a scunfitta tutale di u culunialismu portughese in i nostri paesi.
Oghje ci truvemu in una nova fase di a nostra lotta. Nant'à trè fronti, ci hè a lotta armata per a liberazione naziunale. Ciò implica più grandi responsabilità sia per noi stessi, sia per ognunu di i nostri partiti, sia per CONCP in generale. Ma implica ancu più responsabilità per i nostri amichi è per i nostri fratelli. L'Africa deve curà u prublema. L'Africa ci aiuta, iè.
Ci sò i paesi africani chì ci aiutanu quant'elli ponu, direttamente, bilateralmente.
Ma simu di u parè chì l'Africa ùn ci aiuta micca abbastanza. Semu di l'opinione chì l'Africa ci pò aiutà assai di più, se l'Africa riesce à capisce esattamente u valore è l'importanza di a nostra lotta contr'à u culunialismu portoghese speremu dunque chì, basatu nantu à l'esperienza di dui anni dapoi Addis Abeba, a prossima conferenza verticale di i Capi di Statu africani piglierà misure concrete per rinfurzà efficacemente l'aiutu di l'Africa à i cumbattenti in Guinea, Capu Verde, l'isule di San Thorné, Mozambique è Angola. D’altronde, i nostri amichi di u mondu sanu, è in particulare i nostri amichi di i paesi sucialisti, sò sicuramente cuscenti chì u sviluppu di a nostra lotta implica u sviluppu di u so aiutu fraternu.
Simu cunvinti chì, ogni ghjornu, e forze di i paesi sucialisti è e forze prugressive di l'Occidente saperanu sviluppà u so aiutu, u so sustegnu puliticu, murale è materiale per a nostra lotta, u so accordu cù u sviluppu di questu ultimu. Finisceraghju simpliciamente cù ste parolle: in casa, in a cusì detta Guinea Portoghese è in l'Isule di u Capu Verde, e truppe culunialiste sò in calata ogni ghjornu. Oghje sè vulemu luttà contr'à e truppe culuniali, duvemu andà in casa soia è luttà, in a caserna. Ma duvemu andà perchè duvemu mette fine à u culunialisimu portoghese in casa. Simu sicuri, cari cumpagni è amichi, chì prestu in Mozambicu serà u listessu. E questu hè già cuminciatu à accade in alcune zone. In Angola serà u listessu. E questu hè digià cuminciatu à succede in Cabinda. I culunialisti purtughesi cumincianu à teme ci. Avà sentenu ch'elli sò persi ma ti garantu chì s'elli fussinu presenti quì hè un peccatu ch'elli ùn avessinu micca l'agenti quì perchè s'elli eranu presenti quì, videndu ci, sentendu tuttu parlà e delegazioni, videndu st'assistenza, videndu l'accolta fraterna chì ci hè stata data da u guvernu di Tanzania, a paura di i culunialisti purtughesi seria ancu più grande. Ma, cumpagni è fratelli, andemu avanti, braccie in manu, duv'ellu ci hè un culunialistu purtughesu. Andemu avanti, distrughjelu è liberemu prestu i nostri paesi da e forze retrograde di u culunialisimu portoghese. Ma ci preparemu ancu noi tutti i ghjorni, in vigilenza, per ùn permettà micca una nova forma di culunialismu di stallassi in u nostru paese, per ùn permettà alcuna forma di imperialisimu in u nostru paese, per ùn permettà micca u neocolunialismu, chì hà digià cuminciatu à diventà cancheru in parte di u mondu è in Africa, chì stu cancheru ùn ghjunghje micca à u nostru paese.
Vive a nostra lotta di liberazione naziunale!
Evviva i sforzi di i nostri populi per a liberazione naziunale di i nostri paesi!
Evviva a sulidarità attiva di i populi d'Africa è di i paesi sucialisti è di tutte e forze prugressive di u mondu in a nostra lotta!
In ghjò cù l'imperialisimu, u culunialisimu è u neocolunialisimu!
