JVi cuntaraghju simplicemente è brevi pussibuli annantu à a nostra pusizione, a nostra situazione è sè vo vulete e nostre opzioni. Una breve analisi chì vuleria fà in modu oggettivu, senza passione. In verità, se ùn perdemu micca a vista di e prospettive storiche di i principali avvenimenti in a vita di l'umanità, se mantendu u rispettu chì duvemu tutte e filusufie, ùn ne scurdemu micca chì u mondu hè a creazione di L'omu stessu, u culunialismu pò esse cunsideratu cum'è paralisi o deviazione, o ancu a sospensione di a storia di un populu à favore di l'accelerazione di u sviluppu storicu di l'altri populi. Hè per quessa chì quandu parlemu di u culunialismu portoghese ùn deve micca isolà micca di tutti l'altri fenomeni chì anu caratterizatu a vita di l'umanità da a rivoluzione industriale, da l'avventu di u capitalisimu finu à a Seconda Guerra Mundiale.
Hè per quessa chì quandu parlemu di a nostra lotta, ùn deve micca isolà micca da l'inseme di fenomeni chì anu carattarizatu a vita di l'umanità, in particulare in Africa dopu à a Seconda Guerra Mundiale. Mi ricordu di stu periodu assai bè. Emu principiatu à età.
M'arricordu bè chì, à Lisbona, eppuru studienti, alcune di noi hà scontru, influenzati da i currenti chì stavanu tremendu u mondu, è cumincianu à discutiri un ghjornu o l'altru di ciò chì si pò chjamà oghje ri-africaneizazione di a nostra mente. Iè, alcuni di quelli sò in questa stanza. È chì, cari amici, hè una vittoria risunente contr'à e forze ritardate di u culunialismu purtughese.
Ai dettu entre voi Agostinho Neto, Mario d'Andrade, Marceline Dos Santos, anu trà voi Vasco Cabrai, avete à voi Dr Mondlane.
Tutti in Lisbona, alcuni permanentemente, altri temporaneamente, avemu principiatu sta marcia, una longa dighjà per a liberazione di i nostri populi.
Durante a seconda guerra mundiale, milioni di omi, donne è zitelli, milioni di suldati dete a so vita per un ideale ideale di demucrazia, libertà, prugressu, una vita ghjusta per tutti l'omi.
Ovviamente, sapemu. chì a seconda guerra mundiale hà risultatu da cuntradizioni fundamentali in u campu di l'imperialismu stessu.
Ma ancu, sapemu chì unu di i scopi fundamentali di sta guerra lanciata da Hitler è a so horda era di distrughjine u nascente campu di e socialiste.
Sapemu ancu chì in u cori di ogni omu chì hà luttatu in sta guerra, ci era a speranza, a speranza di un mondu megliu. Ghjè sta speranza chì ci hà messu tutti fendu noi cumbatti, cumbattanti per a libertà di i nostri populi.
Ma deve esse dichjaratu apertamente chì queste sò ancu, o più forte, e cundizioni concrete di a vita di i nostri populi: miseria, ignuranza, soffrenza di tutti i tipi, l'alienazione cumpleta di i nostri diritti più basi chì anu dittata
l'affari firmanu contru u colonialismu portughisi, è, in cunseguenza, contru tutti l'inziesi in u mondu.
Avemu scontru parechje volte, avemu creatu parechje organizzazioni. Ti ricurderaghju solu una di queste organizzazioni: u Muvimentu Anticolonialistu, MAC.
Un ghjornu publiceremu u famosu, per noi, assai famoso è storicu manifestu di u MAC, induve sicuramente troverete a prefazione di a nostra lotta, a linea generale di lotta chì stemu oggi vittoriamente contru u culunialismu portoghese. Stemu luttendu contru u culunialismu purtughese. In ogni lotta, hè indispensabile definisce chjaramente quale siamo, quale è u nemicu.
Noi, i populi di e culunie purtughese, simu populi africani di l'Africa affundata da l'imperialismu è u culunialismu dapoi decennii è in certi casi per seculi. Semu quella parte di l'Africa chì l'imperiali anu chjamatu l'Africa Nera.
Sì, sò i pugilati. Ma sò omi cum'è tutti l'altri. I nostri paesi sò i piani economicamenti retrocedenti. I nostri populi sò in una
un stadiu storicu precisu cun carica di sta cundizione retroactiva di a nostra econumia.
Avemu da esse consciente di questu. Semu populi di l'Africa, ùn avemu micca inventatu assai cose, oghje ùn avemu micca l'armi speciali chì l'altri, ùn avemu micca grandi fabbriche, ùn avemu mancu i nostri zitelli, i ghjoculi chì altri zitelli anu, ma avemu i nostri cori, i nostri capi, a nostra storia.
Hè sta storia chì i culunialisti ci anu pigliatu, ci dicevanu i culunialisti chì ci anu fattu entra in a storia.
Dimostremu oghje chì no: ci anu pigliatu fora di a storia, da a nostra propria storia, per seguità lu in u so trenu, in ultimu locu, in u trenu di a so storia.
Oghje, pigliendu l'arme per liberà, seguitendu l'esempiu di l'altri pòpuli chì piglianu l'arme per liberassi, vulemu vultà à a nostra storia da i nostri pedi, i nostri medii è di i nostri propii sacrifici. Noi, i populi africani, chì lottevamu contra u culunialismu portoghese, soffremu di cundizioni assai speciali, perchè st'ultimi quarant'anni stemu sottumessi à un duminiu fascistu.
Sapete assai bè ciò chì significa. In casa, da Capu Verde à Mozambique, da San Thomé à Angola, ùn avemu mai statu a libertà pulitica, unione o altra. Questu hè ciò chì caratterizeghja fundamentalmente a nostra situazione, differenzendu quella di l'altri populi africani chì si battevanu contru u culunialismu.
Hè in queste stessi cundizioni, malgradu tutte e pruibizione cume hà infurmatu da u nostru cumpagnu di l'Unione Naziunale di i travagliadori di Guinea chì avemu
hà cuminciatu a nostra lotta clandestina, hè in queste stesse cundizioni chì eramu capaci di fertilizà i nostri sforzi, i nostri sacrifici, per piglià l'arme è oghje per esse quì per rinfurzà a coordinazione di a nostra azione per l'ultima fase di a nostra lotta contru u culunialismu portoghese.
Cum'è tutti i pòpuli di u mondu, vulemu viaghjà in pace, vulemu travaglià in pace, vulemu di custruiscia u prugressu di u nostru populu.
Cum'è tutti i populi di u mondu, avemu u dirittu di ribelà contr'à a duminazione straniera. Cum'è tutti i populi di u mondu oghje avemu una basa legale per a ribellione, per rivindicà i nostri diritti, avemu a Carta di e Nazioni Unite. È se a Carta di e Nazioni Unite ùn hè micca abbastanza, se a Nazioni Unite stessu ùn hè micca abbastanza, i nostri pòpuli sò abbastanza per caccià per sempre, per i sacrifici chì facenu ogni ghjornu, u culunialismu purtughese da u tarrenu di a nostra patria.
Quale hè quellu nemicu chì ci domina, chì persequeghja in duminà in noi, sfideendu tutte e lege, a legalità è a morale internaziunale oghje?
Stu nemicu ùn hè micca u pòpulu Portoghese, ùn hè ancu u Portugallu stessu: per noi, combattenti di libertà di e culunie portoghese, stu nemicu hè u colonialismu purtughese ripresentatu da u guvernu fascista coloniali di u Portugallu.
Ma, ovviamente, un guvernu hè ancu in modu, u risultatu di e cundizioni storiche, geografiche, ecunomiche, di u paese chì guvernanu.
U Portugallu, caru amici, hè un paese ecunomicu ritardu, hè un paese induve circa u 50% di a pupulazione hè analfabeta, hè un paese chì, in tutte e statistiche di l'Europa, si trova sempre in ultimu postu.
Ùn hè micca a culpa di u portoghese chì, in un mumentu propiu di a storia, anu dimustratu a so pena, u so curagiu, a so capacità è chì, ancu oghje, pussede figlioli capaci, solu zitelli, zitelli chì volenu ancu ricuperà e libertà è a felicità di u so populu.
U Portugallu hè un paese chì ùn hà alcuna cundizione chì li permette di duminà in nessun altru paese. U Portugallu hè ghjuntu à noi, pridittendu chì hè ghjuntu à u serviziu di Diu è à u serviziu di a civilisazione.
Oghje li rispundemu cù l'arme in manu: qualunque sia Diu cù i culunialisti portughesi, qualunque sia a civiltà chì i rapprisentanti culunialisti purtugliani, li distrughjeremu perchè distruggeremu ogni tipu di dominazione straniera in casa . Non lasciaraghju tantu nant'à e caratteristiche di u culunialismu purtughese. Ciò chì caratterizeghja fondamentalmente u culunialismu portoghese in questi ghjorni hè un fattu assai semplice: u culunialismu portoghese, o se preferite, l'infrastruttura economica portoghese, ùn si pò dà u lussu di fà neocolonialismu. Hè da questu puntu chì pudemu capisce tuttu l'attitudine, tutte e teste di u culunialismu purtughese versu i nostri populi.
Se u Portugallu avia un sviluppu ecunomicu avanzatu, se u Portugallu puderia esse classificatu cum'è un paese sviluppatu, certamente ùn seremmu micca in guerra oghje cù u Portugallu!
Ma assai persone criticanu Salazar, dice cose cattivi di Salazar. Hè un omu cum'è qualsiasi altru. Hà parechje difetti, hè un fascista, l'odiemu, ma ùn lotte micca contra Salazar, simu in lotta contr'à u sistema culuniale Portoghese. Ùn stemu micca u sognu chì quandu Salazar scumpare u culunialismu portughese sparisce.
Dunque, in fondu di sta caratteristica fundamentale l'incapacità di u Portugallu à fà u neocolonialismu, u guvernu portoghese hà sempre rifiutatu à qualsiasi esigenza per capiscenu da a nostra parte, u guvernu portoghese s'hè stintu di ferma in noi, in quella chjamata Guinea U Portoghese, in Angola, in Mozambicu, è hè pronta à fà in altre culunie, una nova guerra culuniale contru l'Africa, contra l'umanità.
Noi, populi pacifici, ma fieri di u nostru amore di libertà, fieru di u nostru attaccamentu à l'idea di prugressu in stu XXu seculu, avemu pigliatu l'arme cun determinazione, senza circustanza, avemu pigliatu armi per difende i nostri diritti, datu ch'ella ùn ci era una lege in u mondu chì puderia fà per noi. Voleva solu capisce a vostra attenzione nantu à u fattu chì siamu populi pacifici, ùn ci piaci micca a guerra, ma a guerra, a lotta armata per a liberazione naziunale hè stata l'unicu modu chì u culunialismu portughese ci ha lasciatu per rinuncià a nostra a dignità di u populu africanu, a nostra dignità umana. È vulemu dì chì avemu da ringrazià di qualchì manera u guvernu portoghese.
Iè, implica assai sacrifici, ma significa ancu assai benefici per u nostru populu. Ùn simu militanti è ripetemu, ùn ci piace micca a guerra, ma vedemu oghje, è l'esempiu hè generale, chì a lotta armata per a liberazione naziunale crea cundizioni concreti per un futuru liberu certi ostaculi, chì ponu cuntribuisce à u sviluppu crescente di a cuscenza pulitica di l'omi, di e donne è ancu di i zitelli.
Perchè, postu chì u Portugallu hà impostu una guerra à a quale rispundemu cù a nostra lutta armata per a liberazione naziunali, avemu a sapè cumu di derivà di sta cundizione, da sta limitazione, tutti l'avanti.
Ma a nostra lotta armata per a liberazione naziunale hà una significazione profonda per l'Africa è per u mondu.
Pruvemu, amministrendu a prova chì i populi cum'è i nostri in modu ecunomicu in ritornu, volte in u arbustu quasi nudi, incapaci di leghje o di scrive, nè mancu i dati elementari di a tecnulugia muderna, sò capaci di , attraversu i so sacrifici è sforzi, per scunfighja un nemicu micca solu avanzatu tecnicamente ma sustinutu da e forze putenti di l'imperialisti intornu à u mondu.
Invece, davanti à u mondu è prima di l'Africa, ci dumandemu: eranu i Portoghese diritti quandu anu dettu chì simu populi incivilizzati, populi senza cultura?
Vulemu dumandà: quale hè a manifestazione più brillanti di a civilisazione è a cultura, salvu quellu datu da un populu chì piglià i bracchetti per difenda i patria, di difendà u dirittu à a vita, u prugressu, u travagliu è a felicità?
Noi, i movimenti di liberazione naziunale integrati in u CONCP, deve esse cuscenti chì a nostra lotta armata hè solu un aspettu di a lotta generale di i populi oppressi contra l'imperialismu, di a lotta di l'omu per a so dignità , per a libertà è per u prugressu. Hè in questu quadru chì deve esse capace di integrà a nostra lotta. Avemu da cunsiderà noi stessi suldati, parechje volte anonimi, ma suldati di l'umanità in questa vasta fronte di lotta chì hè l'Africa oghje.
Stà à CONCP cumbatte in Africa perchè l'Africa hè a nostra patria, ma tutti avariamu pronti per andà in ogni locu per lotta per a dignità di l'omu, per u prugressu di l'omu , per a felicità di l'omu.
Hè in questu cuntestu esattamente chì duvemu avè u curagiu, sia in questa cunferenza sia in ogni locu, per proclamà, è proclamà in alta voce, e nostre opzioni basiche, e nostre opzioni per l'umanità.
Per d 'altra banda, avemu da sapè cumu definisce chjaramente a nostra pusizione in relazione à u nostru populu, in relazione à l'Africa, in relazione à u mondu. O faremu, pudemu ripetemu in a nostra Conferenza, ma vi pò dicu quì: noi, da u CONCP, ci siamu impegnati cù i nostri pòpuli, luttemu per a liberazione totale di i nostri populi ma ùn ne lottu micca ghjustu per mette una bandiera in u nostru paese è per avè un innu. Noi in u CONCP vulemu chì i nostri paesi fussinu martiriizati dapoi seculi, disprezzati, insultati, chì l'insulti in i nostri paesi ùn ponu mai regnà, è chì i nostri pòpuli ùn saranu mai sfruttati micca solu da l'imperiali, micca solu da l'Europeani, micca solu da e persone di
pelle bianca, perchè ùn cunfundemu micca e sfruttamentu o i fatturi di sfruttamentu cù u culore di a pelle di l'omi; ùn vulemu micca più sfruttamentu in casa, mancu i neri.
Avemu luttà per custruisce in i nostri paesi, in Angola, in Mozambique, in Guinea, in Capu Verde, in San Thomé una vita di felicità, una vita induve ogni omu hà u rispettu di tutti l'omi, induve a disciplina ùn serà imposta, induve nimu ùn perderà u travagliu, induve i salarii saranu ghjusti, induve tutti avianu u dirittu à tuttu ciò chì l'omu hà custruitu, creatu per a felicità di l'omi.
Hè per ciò chì si lotta. S'è no ghjunghjemu ci, fiascamu in i nostri duveri, in u scopu di a nostra lotta. Vulemu dì chì di fronte à l'Africa, noi à u CONCP, avemu cunfidendu in u destinu di l'Africa. Avemu in Africa avemu esempi da seguità è avemu ancu esempi in Africa chì ùn duvemu micca seguità. L'Africa hè dunque, oghje ricca in esempi è se noi dumane tradisci l'interessi di i nostri populi, ùn hè micca perchè ùn l'avemu micca sapendu, hè perchè vulemu tradisce è noi dunque ùn anu alcuna scusa.
In Africa simu per a liberazione tutale di u cuntinente africanu da u ghjuvanu culuniale perchè sapemu chì u colonialisimu hè un strumentu di l'imperialisimu. Per quessa, vulemu vede tutte e manifestazioni di l'imperialisimu scappate di u terrenu di l'Africa: siamu in furia in u CONCP contra u neo-colonialismu, qualunque sia a forma.
A nostra lotta ùn hè micca solu a lotta contru u culunialismu portoghese, vulemu in u quadru di a nostra lotta cuntribuisce à u modu u più efficau per alluntanassi per sempre da a nostra duminazione straniera di u cuntinente. Semu in Africa per l'unità africana ma simu per l'unità africana in favore di i populi africani Videmu l’unità cum'è un mezzu, micca un scopu. L'unità pò rinfurzà, pò accelerà u rializazione di i scopi, ma ùn deve micca tradisce u scopu. Hè per quessa chì ùn avemu micca tantu pressa per ottene l'unità africana.
Sapemu chì vene, passu à passu, à u risultatu di i sforzi fructiferi di i populi africani. Ci hà da vene à u serviziu di l'Africa, à u serviziu di l'umanità. Semu cunvince, assolutamente cunvince, in u CONCP, chì u sviluppu, in generale, di e ricchezze di u nostru cuntinente, e capacità umane, morali è culturali di u nostru cuntinente cuntribuiscenu à creà un spaziu umanu riccu, considerablemente riccu, chì per a so parte contribuisce à arricchisce ancu più l'umanità. Ma ùn vulemu micca u sognu di stu scopu di tradisce in i so rializazioni l'interessi di ogni populu africanu. Avemu, per esempiu, in Guinea è l'isule di Capu Verde, dichjaramu apertamente in u nostru prugramma di u partitu chì simu pronti à unisce à qualunque populu africanu, è ci fermu solu cundizione: chì a cunquisti, i guadagnati di u nostru populu in a lotta di liberazione naziunale, i guadagni ecunomichi, suciali, i guadagnati di a ghjustizia chì perseguimu è si capiscenu gradualmente, chì tuttu questu ùn hè micca compromessu da unità cun l'altri pòpuli.
Hè a nostra sola cundizione per unità.
Semu, in Africa, per una pulitica africana chì cerca prima di difende l'interessi di i populi africani, di ogni paese africanu, ma ancu per una pulitica chì ùn mai scurdà l'interessi di u mondu, di tutta l'umanità. . Semu per una pulitica di pace in Africa è di cullaburazione fraterna cù tutti, i pòpuli di u mondu. Internazionalmente, difendemu in a CONCP 'una pulitica di non allineamentu. Hè sta pulitica chì s'adatta megliu à l'interessi di i nostri paesi in questa tappa di a nostra storia. Ne simu cunvinti. Ma, per noi, l'allinjamentu ùn significa micca di daretu à noi i prublemi fundamentali di l'umanità, in ghjustizia. U non-allinjamentu teme di noi ùn hè micca di impegnà cù blocchi, per micca allineà di noi stessu cù e decisioni di l'altri. Riservamu u dirittu di decide di noi stessi è se, per casu, e nostre opzioni, e nostre decisioni coincide cù quelle di l'altri, ùn hè micca a nostra culpa.
Semu per a pulitica di non-allinjamentu ma noi cunsideremu prufundamente impegnati per u nostru populu è impegnati in qualsiasi causa in u mondu. Ci guardemu noi stessi cum'è parte di un grande fronte di lotta per u bè di l'umanità.
Capite chì "combatmu prima per i nostri populi. Questu hè u nostru compitu in sta fronte di lotta. Questu implica un prublema sanu di sulidarità. Avemu à u CONCP sò in furia in solidarità cù ogni causa ghjusta. Hè per quessa chì noi, FRELIMO, MPLA, PAIGC, CLSTP, qualsiasi organizazione di massa affiliata à u CONCP, i nostri cori battenu in unison cù i cori di i fratelli di u Vietnam chì dà un un singulare esempiu chì face a più vergogna, l'agressione più inghjustificabile di l'imperiali di i Stati Uniti d'America contru u pacificu di u Vietnam. I nostri cori battenu ancu cù quelli di i nostri fratelli di u Congo chì in u. cespugliu di stu vastu è riccu paese africanu cercanu di risolve i so prublemi davanti à l'aggressione di l'imperialisti è a manuvra di l'imperialisti attraversu i so ghjoculi. Questa hè per quessa chì noi à u CONCP gridemu forte chì simu contru Tshombe, contru tutti i Tshombe di l'Africa.
I nostri cori battenu ancu cù i nostri fratelli in Cuba chì anu dimustratu ancu chì un pòpulu, ancu quandu hè circundatu da u mare, hè capace di difende, di l'arme in manu, è di vittoria, i so interessi fundamentali è di decide per sè stessu. di u so destinu.
Semu cun i neri di i Stati Uniti d'America, simu cun elli in i carrughji di Los Angeles, è quandu sò esclusi di ogni pussibilità di vita, soffremu cun elli. Ci simu cun i rifugiati, i rifugiati martiri di Palestina, chì sò stati battuti, espulsi di patria per manuvre di l'imperialismu. Ci simu vicinu à i rifugiati Palestiniani è sustenemu in fondu tuttu ciò chì i figlioli di Palestina facenu per liberazione di u so paese è sostenemu in fondu i paesi arabi è i paesi africani in generale per aiutà u populu Palestinianu pè ritruvà a so dignità, a so indipendenza è u so dirittu à a vita.
Semu dinò cù i populi di l'Arabia Sudica, di Somalia cunnisciuta cum'è Francesi (Costa di Somalia), di Guinea cunnisciuta cum'è Spagnola, è simu in una manera assai raghjunata è assai dolorosa, cù i nostri fratelli di l'Africa da u Sud chì face a discriminazione razziale a più barbaria. Seremu assolutamente assicurati chì u sviluppu di a lotta in e culunie purtughese, è a vittoria chì guadagnemu ogni ghjornu contru u culunialismu purtughese hè una cuntribuzione efficace à a liquidazione di u vergogna, di u vulgare régime di discriminazione raciale, apartheid in Sudafrica. È simu ancu sicuri chì e persone cum'è quella di l'Angola è u Mozambicu, è noi stessi in Guinée è Capu Verde, luntanu da Sudafrica, puderà ghjucà, dumane, dumane: quale, speremu , ùn sarà micca luntanu, un rolu assai impurtante per a liquidazione finale di l'ultimu bastione di u culunialismu, l'imperialisimu è u razzisimu in Africa chì hè in Sudafrica.
Semu in sulidarità cù ogni causa ghjusta in u mondu, ma simu forti dinò a solidarità di l'altri. Avemu l'aiutu concretu di parechje persone, assai amici, assai fratelli.
Vuliu dì solu chì noi, in u CONCP, avemu un principiu fundamentale chì hè di cuntà, prima di tutti cù i nostri sforzi, nant'à i nostri sacrifici. Ma, in u cuntestu concettu di a culunizazione portoghese, caru amici, è in a tappa attuale di a storia di l'umanità, simu ancu cuscenti chì a nostra lotta ùn hè micca solu a nostra. Ghjè quellu di tutta l'Africa, hè quella di tutta l'umanità progressiva.
Hè per quessa chì à u CONCP, di fronte à e difficultà particulari di a nostra lotta, è affrontatu à u cuntestu di a storia attuale, eramu cuscenti di u bisognu di aiutu concretu da u. parte di l'Africa in a nostra lotta, di aiutu concretu da tutte e forze progressive in u mondu. Accettemu qualsiasi tipu di aiutu induve vene, ma ùn dumandemu mai à nimu per l'aiutu chì avemu bisognu. Aspittemu solu l'aiutu chì tutti ponu purtà à a nostra lotta. Eccu a nostra etica di aiutu. Vulemu dì chì hè u nostru duvere di dì quì in alta voce è chjaru chì avemu alliati forti in i paesi socialisti. Tutti sapemu chì u pòpulu africanu sò i nostri fratelli. A nostra lotta hè a so. Questi populi africani, ogni goccia di sangue chì cade nantu à a nostra terra, hè ancu cascatu da u corpu è u core di i nostri fratelli africani. Ma sapemu ancu chì dapoi a rivoluzione sucialista è dopu à l'avvenimenti di a Seconda Guerra Mundiale, u mondu hà cambiatu cumplettamente. Un campu sucialistu hè ghjuntu in u mondu. Stu hà cambiatu cumplettamente u bilanciu di u putere è stu campu sucialistu hè oghje assai cuscente di i so duveri internaziunali, di i so doveri storichi, micca morale, perchè i paesi di i paesi socialisti ùn anu mai sfruttatu i populi culuniali.
Sò cuscenti di u so duveri è hè per quessa chì l'aghju l'onore per dì ti apertamente chì ricevemu un aiutu sustanziali, efficace da questi paesi chì venenu à rinfurzà l'aiutu chì ricevemu da i nostri fratelli africani Se ci sò persone chì ùn piace à sente quellu, lascenu vene ancu à aiutà in a nostra lotta. Ma ponu esse sicuru chì simu fieri di a nostra suvranità. Manteneremu a nostra pusizione: ricevemu l'aiutu di tutti.
E riceveremu l'aiutu di i paesi sucialisti cun orgogliu perchè oghje prisentanu u percorsu chì pò serve l'omu, u chjassu versu a ghjustizia. In questa stanza avemu ripresentanti di i paesi sucialisti chì sò ghjunti quì cum'è amici Ùn perdereghju micca l'uppurtunità di dì à i rapprisentanti di l'Unione Soviètica è a Cina, à i rapprisentanti di Iugoslavia è di a Republica Democratica tedesca chì sò quì i rapprisintanti di i paesi sucialisti, vogliu dì à elli per trasmetterli bè à i populi travagliani chì ripresentanu, l'espressione di a nostra gratitudine per l'aiutu concretu chì portanu in a nostra lotta. E chì ne dicenu quelli chì ùn piace micca sente chì i paesi sucialisti ci aiutanu?
Aiuggenu u Portugallu, u guvernu fascista di u colunistizianu di Salazar.
Oghje ùn hè micca sicretu chì u Portugallu, u guvernu portoghese, se ùn avesse micca, se ùn pudia avè l'aiutu chì i so alliati NATO l'anu purtati, ùn seria micca micca capace di lotta contru noi. Ma avemu da esse chjaru ciò chì significa l'OTAN.
Iè, a sapemu. L'OTAN hè un bloccu militare chì difende l'interessi di l'Occidenti, di a civilisazione occidentale, ecc. Ùn hè ciò chì parlemu. L'OTAN hè paesi concreti, guverni, stati concreti.
L'OTAN hè i Stati Uniti d'America. Avemu pigliatu assai armi da a casa di i Stati Uniti d'America. L'OTAN hè a Repubblica Federale di Germania. Avemu una mansa di fucili Mausers pigliati da i suldati portughesi. L'OTAN hè, almenu per u mumentu, a Francia. Cun noi ci sò "Alouettes", elicotteri. Ma avemu cuminciatu à abbandunà "Alouettes". L'OTAN hè sempre, in un certu modu, u guvernu di stu eroicu populu chì hà sappiutu dà tanti esempi d'amore per a libertà, u populu talianu.
Iè, avemu pigliatu da e metudi amanduli è grannies rializate in fabbricazioni italiani.
Ma hè tantu piacevule per noi, cusì incuraghjante à sente un amicu d'Italia, un fratellu in Italia dicendu parolle cusì belle, cusì sentimentale è cusì sinceru cum'è quelli chì avemu intesu ieri da u nostru fratellu chì ci hà parlatu in nome di l'Italia. Vuliu dì à u nostru fratellu chì hà parlatu quì ieri chì ùn cunfundemu micca u populu talianu cù u statu talianu chì face parte di l'OTAN. U Portugallu hà ancu altri alliati: hè Sudafrica, hè Smith, da a Rhodesia Meridionale, hè u guvernu di Franco, hè altri alliati oscuri chì nascenu a so faccia davanti à a vergogna chì ripresenta. Ma, tuttu questu aiutu chì u guvernu di Salazar riceve per tumbà e nostre populazioni, per brusgià i nostri paesi in Angola, in Mozambique, in Guinea, in Capu Verde, in San Thomé, ùn hà micca statu capaci di fermà a nostra lotta di liberazione naziunale. Eppuru, ogni ghjornu, e nostre forze sò più putenti.
Perchè, caru amici? Perchè noi, perchè a nostra forza hè a forza di a ghjustizia, a forza di u prugressu, a forza di a storia; è a ghjustizia, u prugressu, a storia sò a prerogativa di u populu. Perchè e nostre forze fundamentali sò u nostru populu. Hè u nostru populu chì sustene e nostre urganisazione, hè u nostru populu chì si sacrifica ogni ghjornu alimentendu tutte e necessità di a nostra lotta, tutte e necessità basiche di a nostra lotta. Hè u nostru populu chì guarantisce l'avvene è a certezza di a nostra vittoria. Una altra forza reside cun noi: hè a forza di a nostra unità.
Unità in Angola.
Hè minzogna chì ùn ci hè micca unità in Angola.
Personalmente a so testimone. Aghju campatu à fiancu à i naziunalisti da Angola. In Angola, in Luanda, in u Nordu, in u Sud, in l'Oriente, in l'Occidenti, ùn aghju mai vistu e persone divise davanti u culunialismu purtughese.
È dentru stu paese, testimoniu: ùn aghju mai cunnisciutu alcuna organizazione altru ch'è u MPLA. Ié, caru amici. Ci pò esse una divisione di i naziunalisti angolani, ma questu ùn esiste micca per u nostru Partitu, per noi à u CONCP, esiste solu fora di Angola. Hè ciò chì hà fattu a forza di i rapprisentanti di l'MPLA à l'estero, chì hà fattu a forza fundamentale di u nostru fratellu, u duttore Agostinho Neto. Se u MPLA ùn era sicuru chì l'omi angolani sò uniti intornu à elli, cumu puderia a dirigenza di u MPLA fà u miraculu di riesce tutte ste trasfurmazioni chì avemu vistu in Africa recentemente? Cumu l'MPLA averia guidatu una urganizazione cum'è l'UAE stessu, per riconsiderà a so pusizione è oghje per cuncede aiutu concretu à l'MPLA, per a lotta di liberazione in Angola.
Vi dicemu chì a nostra forza hè unità: unità in Mozambicu, unità creata in u paese, unità tradutta fora di u paese da un fronte cumunu chì riflette tuttu ciò chì succede in Mozambicu è chì hà a so sede esterna quì u FRELIMO. FRELIMO, basatu annantu à l'unità unica è rinforzante quotidiana di u pòpulu mozambicu, hà avutu a grande furtuna di ùn affruntà i prublemi di unità à l'iniziu di a so lotta.
Ma l'inimicu ùn dispirate. U nemicu hè sempre vigilante. È à u mumentu stessu quandu a lotta di u Mozambicu cumincià à guadagnà forza, à impone si in l'Africa è in u mondu, vedemu u principiu di a nascita, quì è quì, di picculi movimenti Mozambikani. Pudemu garanemu quì, in nome di u CONCP, è particularmente ancu in nome di u nostru Partitu, chì ste manuvre ùn triunfanu micca, ùn passanu micca. Capemu assai bè e manuvre di l'imperialisimu. Capemu assai bè tutte e manuvre svanite di u culunialismu purtughese. Ma noi sò disposti, feroce decisu di ùn capì mai chì, qualunque sia u Statu chì sustene l'amore di l'Africa, amate l'umanità, u prugressu, a ghjustizia, a libertà , ponu sustene, nutrisce, mantene e manuvre di i culunialisti purtughesi in a creazione di picculi movimenti di divisione. Iè, l’unità ancu in San Thomé.
U pòpulu di San Thomé fu unu di i primi à vittime di massacri da u culunialismu purtughese.
In u 1953, in un ghjornu i culunialisti portughesi anu uccisu, u 4 di ferraghju dinò cum'è in u casu di l'insurrezione in Angola, u 4 di ferraghju 1953 in San Thomé, i culunialisti purtughesi anu uccisu 1.000 persone, 1.000 africani, fora di una pupulazione di 60.000 persone.
Pourquoi?
Perchè ùn vulianu micca sottumettevanu, sottumette à u travagliu forzatu. E persone di San Thomé meritanu u nostru grande rispettu in sta lotta. Hè una isula assai chjuca in u Golfu di Guinea, ma a ghjente di San Thomé ci hà datu u primu esempiu di rivolta contr'à u duminiu culuniale purtughese. Eh, iè, cunnoscu ancu San Thomé, u populu di San Thomé hè unitu, tutte e strate sociale sò unite contr'à u culunialismu portoghese.
Sò stati forse ancu, à un certu puntu di l'evoluzione di a nostra lotta, a ghjente chì più puliticamente sapete. E semu determinati à u CONCP à ùn ammettà chì l'individui fora campanu a vita cum'elli volenu, camminendu, passendu e vacanze induve volenu, dichjarendu esse capi di u populu di San Thomé, cuntinuà à distrughje, sabotà, retardà l'avanzamentu, u prugressu di a lotta di a ghjente di San Thomé. U CONCP hà sappiutu à un certu puntu di piglià una pusizione chjara in relazione à u casu Mozambicu. Ci sò stati manuvri, tentativi di sabotà a lotta di u populu mozambicu attraversu l'individui.
U CONCP hà riuscitu cun curagiu, cum'è hà dettu u fratellu Mondlane, di denunziare questi individui è di escludeli da a lotta di u populu mozambicu. Pudemu ancu di fà cù qualsiasi altre persone è ti dicu quì, se noi, da PA1GC, sè stessu cume capu PAIGC, dumane mi vedi, à u CONCP, tradendu l'interessi di u nostru populu , fate tuttu per espulsione me perchè ùn devi micca stà in a vostra cumpagnia.
Iè. Unità ancu in e chjese Guinea Portugese è l'Isule di Capu Verde. Ùn ne parleremu micca assai. Cumu puderia esse un picculu populu di 800.000 abitanti è 200.000 abitanti in l'isule, diffusendu à circa cinque centu chilometri di distanza, cumu sarà pussibule chì un picculu paese di 40.000 km2, un paese sottusviluppatu, un paese occupata da 20.000 soldati portoghese, cume sarà pussibile chì un paese chì ùn hà mai avutu una sperienza di guerra muderna, chì, da l'altra parte, era divisu in tribù, cume si puderia vince i culunialisti Portoghese cume noi battenni, per liberassi circa a mità di u nostru paese in un annu è mezu di lotta armata? Cumu saria pussibile fà tuttu questu se ùn semu micca stati uniti? Innò, ùn ne perden micca tempu di parlà di a nostra unità perchè a prova più concreta di l'unità di u nostru populu in Guinea è in l'Isule di Capu Verde hè a vittoria brillante, brillante di a nostra lotta di liberazione naziunale.
Quì dinù, ci sò stati tentativi di divisione. E persone chì ùn anu micca interessatu in a nostra lotta di liberazione naziunale armata sò diventati nemici di u nostru Partitu è pruvatu à creà picculi movimenti di liberazione naziunale fora di u nostru paese. Avemu ancu creatu fronti ma assai luntani di u nostru paese. Ùn avemu micca discututu, ùn avemu micca publicatu documenti affattu per cumbatte questi picculi movimenti da l'esterno.
Avemu travagliatu in u nostru paese, avemu mobilizatu a massa populare di u nostru populu, avemu furmatu dirigenti pulitichi in u machu, avemu apprufittatu di ogni elementu preziosu di u nostru populu, avemu pigliatu l'arme, avemu hà urganizatu i paesi, e cità è aspittavamu in casa, micca solu di e manuvre militare o pulitiche di i culunialisti purtughesi ma ancu di l'arrivata di quelli muvimenti da fora. Fortunatamente queste ghjente ùn anu micca tempu per luttà, per luttà contr'à qualcunu è oghje tutti questi movimenti sò completamente disintegrati. Micca perchè di parolle ma per via di a realtà concreta di u nostru paese. Hè per quessa chì, quì, cum'è membru di a CONCP, u nostru Partitu hà u duveru di dì à tutti i nostri fratelli chì si battenu in l'altre culunie: chì ùn perde micca u tempu cumbattendu i movimenti di u fora.
Ci vole sempre salvà u tempu, mubilizendu u populu è a massa di più in più ogni ghjornu, campendu in massa pupulare, cummattendu à fiancu di e masse populari, urganizendu in ogni locu è mostrendu u populu, cù ogni passu, ognunu ogni ghjornu, ogni mumentu vale a pena lotta perchè ellu hè u primu, l'unicu chì guadagna a lotta. Iè, duvemu parlà ancu, à nome di u CONCP è di u nostru partitu, di e prospettive per a nostra lotta. I nostri amichi volenu sapè perchè volenu aiutà, per rinfurzà l'aiutu. I nostri nemici volenu ancu sapè perchè volenu correggerà i so piani. Vi dicemu chì in Angola, cum'è in Mozambique, in Guinea, a pruspettiva di a lotta hè di sviluppà a cuscenza pulitica di i nostri paesi ogni ghjornu.
Hè dinò di rinfurzà ogni ghjornu a nostra unità è hè di sviluppà à ogni passu una lotta armata per a liberazione naziunale. Ma ci hè a ghjente di l'Isule di u Capu Verde chì sò ancu organizzati è guidati da u nostru Partitu perchè noi, in Guinea è in l'Isule di Capu Verde, simu u listessu populu. L'isule di Capu Verde eranu populate da schiavi rapiti da Guinea, fondamentalmente, è avemu u listessu destinu, avemu a stessa lingua è avemu un solu Partitu, In l'Isule di Capu Verde a prospettiva di a lotta hè ancu, per sviluppà ogni ghjornu a cuscenza pulitica di e massi chì ha digià righjuntu un livellu abbastanza altu per passà à una nova fase di a lotta.
Ora dichjaremu davanti à voi, è questu hè un ogghiu sacru à a cuncetta, chì avemu preparatu, u nostru populu in l'isuli di Capulu hè attivamente preparatu per sparraru a lotta armata contra u colonialismu portughese.
Chì i colonialisti portoghese sapemu chì vulemu sparraru a lotta armata nantu à l'Isule Cabo Verde.
Ovveramente ùn diceremu micca u ghjornu è l'ora. Ma faremu. È lasciassi sapè è preparate dinò perchè simu sicuri, cum'è un Batista è tutti l'agenti, i servitori di l'imperialisimu è l'imperialismu stessu, ùn l'anu micca sò stati capaci di evità a vittoria in Cuba, a vittoria di e forze progressiste in Cuba.
Avemu noi, ancu in l'Isule di Capu Verde, a saperemu, annantu à i sforzi di i nostri populi, chì anu soffertu tante cose in a storia, pudaremu batte i culunialisti portughesi è li caccià definitivamente da u sole di a nostra patria.
Da a perspettiva di a nostra lotta, sta cunferenza hè assai ben posta. Pudete capisce u valore di a nostra cunferenza.
Avemu da rinfurzà a nostra unità, micca solu in ogni paese ma trà noi, i paesi di e culunie purtughese. U CONCP hà un significatu assai speciale per noi. Avemu u listessu passatu culuniale, tutti avemu amparatu à parlà è à scrive u portoghese, ma avemu una forza ancu più forte, forse ancu più storica: hè u fattu chì avemu principiatu à luttà inseme. Hè a lotta chì face i cumpagni, chì face i cumpagni, di u presente è di l’avvene. U CONCP hè per noi una forza fundamentale in a lotta.
U CONCP hè in cori di ogni cumbattimentu di u nostru paese, in Angola, in Mozambicu.
U CONCP deve dinù rapprisintà, simu fieri d'ellu, un esempiu per i paesi di l'Africa.
Perchè stemu in sta gloriosa lotta contru l'imperialismu è u culunialismu in Africa, i primi colonii chì si riuniscenu per discutiri inseme, planificà inseme, studià l'inseme i prublemi riguardanti u sviluppu di a so lotta. Eppuru hè un cuntribuzione assai interessante à a storia di l'Africa è à a storia di i nostri populi. Ùn pudemu micca perde tuttu ciò chì avemu digià fattu in u quadru di u CONCP è vi assicuramu quì chì avemu decisu di lascià sta cunferenza cun risultati concreti. Semu decisu di esce da quì è di rinfurzà a nostra lotta in modu coordinatu. Dunque, per accelerà significativamente a caduta totale, a scunfitta tutale di u culunialismu purtughese in i nostri paesi.
Semu oghje in una nova fase di a nostra lotta. Nantu à trè fronti, ci hè a lotta armata per a liberazione naziunale. Questu implica più rispunsabilità sia per noi stessi, per ognunu di i nostri partiti, o per CONCP in generale. Ma ancu implica più responsabilità per i nostri amici è per i nostri fratelli. L'Africa deve piglià cura di u prublema. L'Africa ci aiuta, iè.
Ci sò paesi africani chì ci aiutanu quant'elli ponu, direttamente, bilaterale.
Ma simu di l'opinione chì l'Africa ùn ci hè micca aiutu abbastanza. Pensemu chì l'Africa pò aiutà di più, se l'Africa pò capisce esattamente u valore è l'impurtanza di a nostra lotta contr'à u culunialismu purtughese, dunque speremu, micca nantu à l'esperienza di dui anni da Addis Ababa, a prossima conferenza di i Capi di Statu Africani puderà piglià misure concrete per rinfurzà in modu efficace l'aiutu da l'Africa à i cumbattenti di Guinea, Capu Verde, l'Isule San Thorné, da Mozambique è Angola. Per d 'altra banda, i nostri amichi intornu à u mondu, è in particulare i nostri amici di i paesi sucialisti, sò sicuri chì u sviluppu di a nostra lotta implica u sviluppu di a so aiuta fraterna.
Semu cunvince chì ogni ghjornu, è e forze di i paesi sucialisti è e forze progressiste di l'Occidenti sàranu sviluppà l'aiutu, u so sustegnu politicu, morale, materiale, in a nostra lotta, u so accordu cù u sviluppu di questu. Fineraghju solu cù queste parolle: in casa, in a chjamata Guinea Portoghese è l'Isule di Capu Verde, e truppe culunialiste ne diminuiscenu ogni ghjornu. Oghje se vulemu lotta contr'à e truppe culuniali, avemu da andà à a so casa per luttà, in a caserna. Ma avemu da andà ci hè perchè avemu da finisce u culunialismu portoghese quì. Semu sicuru, caru cumpagni è amichi, chì prestu in Mozambicu serà u stessu. È questu hè digià principiatu à succede in certi spazii. In Angola serà u stessu. È questu hè digià principiatu à succede in Cabinda. I culunialisti purtughese anu da cumincià à avè paura di noi. Si sentenu ora ch'elli sò persu, ma mi guarantiscenu chì, se eranu quì, hè peccatu chì ùn anu micca agenti quì perchè se eranu quì, videndu di noi, sintendu di tutti e delegazioni, videndu questa assistenza, videndu l'accolta fraterna chì hè stata riservata per noi da u guvernu di a Tanzania, a paura di i culunialisti portughesi seria ancu più grande. Ma, cumpagni è fratelli, andemu avanti, armi in manu, ovunque sia un culunialistu purtughese. Andemu avanti, distruggemu è liberamu rapidamente i nostri paesi da e forze retrograde di u culunialismu purtughese. Ma preparate dinò ogni ghjornu, in vigilenza, per ùn permette chì in u nostru paese sia installata una nova forma di culunialismu, per ùn permettenu cun noi alcuna forma di imperialismo, per ùn permettenu quellu neocolonialismu, chì hè dighjà cuminciatu à diventà cancer in certe parte di u mondu è in Africa, chì stu cancellu ùn righjuntera u nostru paese.
Vive a nostra lotta di liberazione naziunale!
Vive l'esercitu di i nostri populi per a liberazione naziunali di i nostri paesi!
Vive a solidarità attiva di i populi africani è di i paesi sucialisti è di tutte e forze progressiste in u mondu in a nostra lotta!
Fattu cù l'imperialismu, u culunialismu è u neocolonialismu!
