4 Initiation Trail

scraped visges

U domu di a natura nantu à a lingua

è i sapè:

pruduce u simbulu "cut"

i so formi preverballi

(Ligami Lingua)

custituiscenu i "punti"

postu unni "parla" per

significatu l'emergenza di l'omu.

stu "bellu figliolu di inizià.

Strutture cum'è u mitu articulu

di a figura di monster devouring

u subconscious hè sottumessi sottu

a lingua di i babbi fundatori.

Hè a demystifying l'inconsciente

da attività simbolica

chì tumbèmule u monasteru devouring

è quellu chì nasci in l'esistenza suciali.

"Underpinned" da u desideriu di omnipotenza

U brucu crede cusì intese à aniquà

altri omi

appruducirle a so forza vitale

in difettu di a lege.

Hè cumu nantu à a morte

u so babbu è tutti i so frati

u sorcerer

Ùn sapete chì hà digava a so propria gravure.

Hè nantu à ciò chì avemu fattu

chì avemu cusì cunniscenu:

ancu u travagliu di l'arte

micca entrevista

hè cuntinuta.

A parola nantu à u travagliu

hè u sviluppatore

di ellu è l'artista

in una relazione

quellu chì u mette in l'esistenza!

Infante ùn hà micca a capacità di maestru

i pangs di frustrazione orali

è per u so sviluppu harmoniu

Hè bisognu à a mamma di mamma

arricchimentu

altri u so instinct per conservazione

impunite à ellu à fughje in u mondu imaginariu

è per perdiri ticzcu cù a realtà.

Ogni zitellu in questu mondu colonized

hè statu cundannatu à frustrazioni

ci hè justificata in applicazione

chì e populazioni d'Afrikani Nubbiani anu

refugghiatu in u mondu imaginariu è

hè di questu locu chì elli quessi

amuzione orale à i sustituti di

i so omi frustranti: i so cumpagni.

U zitellu culonizatu da una mamma all-putenti

Ùn ha micca altru, ma à ricopete

in u mondu imaginariu

induve si vende nantu à a realtà

divintendu u maestru omnescente.

Hè questu situatu in a realità

è quellu chì rignenu in una manu in u mondu

imaginaire

ca l'iniziavuli chjamà «maghi".

Esistulaci naveite

i magichi èranu in paesi colonizzati.

A Parola chì u so abitanti

in u traccia

chì quì scopre macchi.

Questu hè a funzione di

l 'imaginazione creativa

à astratti è

di sguassà

à a parolla di nome

chì u palesanu à u mondu.

U cumentu hè

i fundamenti di u parolle

chì strutturanu u sustegnu umanu.

chì strutturà u omu in a società

Chì ghjè sta culpusione chì viulca u mio core?

Chì puderia fà fà, è ciò chì

Ai aghju missu perchè ùn eru micca i mezi

per successu

E se pi debila

Aghju fattu per male

I sgradassi chì Diu sapi

Perchè stu culpèvule

chì invadiu u mio core?

Ancu i mo travaglii plastichi

ch'elli aghju vulsutu impietà

à a distruzzioni di u tempu

culpèvule per ùn salvà micca da u periculu.

Induzabbilità l'omu hè falatu Diu

chì porta in ellu a ricordina

i so responsabbili di un Diu trascendente!

Li religiosi distractanu l'omi

risolve i so prublemi

sfruttanu l'ansietà chì risultatu da

l'accumulazione di prublemi soffiu

di dumandà a question di "salvezza"

pi scopi di "salvezza" dopu a morte.

Hè in questu sensu chì simu

per dì chì e religioni sò

à u serviziu di e puteri tempurali.

"Religion hè l'opiu di u populu"

avìa statu proclamatu Karl Marx.

Ùn ci hè nuddu Patri trascendente in

u sistema eternu di essenziali

constituenti di u mondu.

Ùn avemu micca cunnisciutu

chiddu di a lege immanent

à u sistemu di essenzi eterni:

à mourir è à vultà à a Casa!

Se assicurendu chì strutturazione simbolica

hè à l'urigine di l'humanizazione di u primu essitivu

hà a capacità per bluccà

torrent impulses

ùn pudemu micca per quessa

cundannate senza pardunamentu quellu chì faci l'incorrecte

perchè (senza dubbitu) ùn hà micca avutu u chance

per esse furnitu cù un strutturatu simbolicu

da i genitori strutturati.

In una sucità senza inizià nimu

ùn deve micca punitu per a transgressione

cun l'intelligenza chì hè l'assenza di a duttrina

iniziazione creativa di u sistema simbolicu

chì spiega inevitably

tutti l'èsseri (senza strutturà) à atti anti-suciali.

Un omu senza strutturazioni à quale

impone

frustrazioni intoleranti

Ùn hè micca un omu

un omu devouring cusì

avete a stari aspettatu.

Cosa da fà

hè circundatu di devouring beings?

I prugetti (Fabre d'Olivet) insignate chì

I civilisazioni sò e-mer-ge in e regioni

Sud cù un clima moderu

no in i regioni iperburiali chì eranu

longa sumerghe da i blocchi di ghiacciu.

Questa vera evidenza

Filòsufi e ideologue europei

anu riversatu à a so oppostu per tentazione

per lavà i "Benjamin"

Hè dunqua u rispettu di a verità da

i "fille-sophes" chì vulianu ignurà

ùn sapemu per quessa

chì era Persia è micca Grecia chì era

a prima nazione bianca per intrinu

in a Storia Universale

(dopu à i fundatori fundatori Kemite)

chì hè necessariu d'imputar l'alimentu di l'Umanità

vittima sublima di u Desire di omnipotenza

di a "razza benjamin"

creatore autoproclamatu di a civilizazione.

Ci hè in a maiò parte di l'omi

un omu di pietra

(funziona cù a so mamma)

refrattari à inizià chì

a funzione hè

per strutturà è humanice.

Ùn hè micca

u "Neandertal" riprimuta?

I sforzi sazià chì custituiscenu a natura di

omu primittivu

deve esse sottumessu à a maestranza simbolica

da l'attività plastica creativa di e forme

elementi preverbii di u sistema di lingua

pi primittiviu per perdè u so caratteru

destruzzione.

Questu hè u percorsu per quale

u passaghju da a natura à a sucità umana:

argument decisivu chì milita in favori

a tesi chì a primatissima regina

à a civilizazione negra iniziatura di l'arte plastica.

Ghjè in situazione di crisis quale hè ghjucatu

a supravvivenza di l'omi è e società chì

calibre l'idoneità di una persona

o da una sucità à a demucrazia

i diritti umani

In casu ùn ci hè micca stake

ùn ci hè bisognu à mè

parlà di a demucrazia

è i "Dritti di i diritti umani".

Allora hè in i so rapporti

cù e nazioni chì domina

e incisa sfruttezzi chì unu hè

fundatu per apprezzà a cuntenzione

di u Occidenti civilizzatu

a demucrazia è i diritti umani.

Ciò chì hà abbitatu è persighjani

avemu libbiratu da quà da

prughjettu

in una figura identificatoria:

u mondu stupidu

à quale semu allora

in una relazione

di "odiu l'amore".

A "lucha-amante"

chì ci allora à l'Altru

hè a lotta permanente

per u cuntrollu di a nostra

anal sustancia alienate.

Questu hè l'aligenezioni originale

ognunu di duvemu esse triunfendu

per ricumandà a so sustancia

cundimentu assolutu di a so sublimazione

pè i scopi di

Formi preverbi: mirchi

Reflective di a nostra esencia.

Da u cori di u cosimu ogni essenza

Envià un messagiu viulenti

u mondu

à l'abitudine

ripiglià è rispose.

Questu hè ancu

a raghja suffissu per l'ostilità

in cunnessione cù e cumpatibbili.

Viaghjate à u mondu cun stigmate

Vi i mo creazioni cicati

lotta contru a morte

malgradu i mo sforzi per

per avè priservatu da a distruzzione.

Allora à u mo corpu à difenda

Aghju amparatu chì tuttu ciò chì hè natu

in u sustegnu materiale

hè fatta à annullamentu

ma solu solu

L'esencia di i "essere" hè eterna.

L'omi sò nascenu esisti è mouru

dopu à pruvà à sensu

à u so passaghju in terra.

U viaticum chì accumpagna u mortu

in l 'Inconnu

hè a so esencia chì u revelu

i prudutti di a so attività creativa.

Per u creatore uriginale

mori

hè diventatu una stella in u celu.

U "travagli di a mente? "

u precaricu supportu di l'essenza di u sughjettu.

Hè u "deliriu di l'omnipotenza" chì s'aprì

barbarii cunquistati di una sucità civile

chì mette à e so dispusitivu a ricchezza materiale

artisticu è intellettuale accumulatu.

Cumu cunsumu issi prudutti elaborati

ùn site micca creatu

i barbari sò esposti à l'aligene

chì li fa credi

chì sò i creatori originali.

Questu hè probabilmente l'urigine di u famusu

muntazione di a "nova Table of Values"

è u Nietzschee "Over-man"

chì deve esse cunsideratu cum'è espressione di

l'ideoluggìa illuali di u cunquistaturi indueriali.

Sutta l'intensa pressjoni di "more to enjoy"

a disintigrazzioni di i ligami di parenti:

prudutti di u sistema simbolicu

criatu da i babbu fundatori

résultat in u liberatu

di u monasteru devouring subsumed

sottu u guise di l'essere umani.

Avemu sempre parranu nantu à a famiglia duve

hè quistione

un aghjuntu di monsters cun autore devouring.

A imago di a mamma "castratu": abitata

da a Parolla

hè un ligame inaugurali

parata di e formi preverballi

constituenti di a lingua originale

a prima fonti di Light chì

illuminava u mondu internu è vai da parte

Natura di a bughjura primordiale.

U principale creare

hè u "Patronu" di l'artisti originali.

I so di a natura sò i prudutti individualizati

(di l'impurtanti risidenti in immanent à Nature) chì

sò in rapportu

cunfrontu è devouring sustegnu da

u mutivu di un regnu à a unità originale:

Questu hè u monasteru devouring chì vive

i so esseri di a Natura cundannati à devour l'uni à l'altri.

A società di l'omi ùn devi micca a so prisenza

chì u fenomenu di "mutazione genetica"

traspurtadore di u "putere di pensà" urigginatu

di l'invenzione di u sistema di iniziatu umanoggene.

L'omu hè un appenditu di a natura

chì piaceru tutti l'alti di natura

hè sustinutu da una forza vittoria.

U sistema di Natura hè un campu

di e persone ceca, cumpresu l'essere umanu

n'è-mare-ve

chì da a maestranza simbolica

creatore di forme preverbal

constituenti di a lingua primigestuale

Grazzi à a "mutazione genetica"

è u so sustitutu suciale: l'inizione chì

avè a capacità di parlà è di pensà.

Ùn hà iniziatu

L'omu hè solu un monu superior

malgradu a so "apparizione avanzata".

À l'urigine di u regnu putenti di u tirannu

ùn ci hè dubbitu a sperienza di passà

U putereanu cuntrullatori di a mamma anal

è a riazione di a rivoluzione libera

per piglià a so vendetta

per l'esercitu di omnipotenza

a metàfora di a mamma cruel.

Hè un zombie vindictive chì règiche

una sucità di l'omu reifici (esclavi).

Vulete seguitari à l'altru munnu

u amatu chì abbandunà

e abbandunate micca solu.

Vulendu evitari

u dulore inesorizatu di a splutazioni.

Vulìammu ammazzà a morte abominable

chì vene inesperu

e si prununziata cuncipitu

aghjustemu u "paese senza ritornu"

lassannu l'esistenti in l'siderazione!

Quandu a famiglia o a vita di i paesi

scavalcannu nta lu mess generator

u cunflittu è spargimentu astratu

hè u signu di a mancanza di

a figura di u babbu chì guarantisci

famiglia o paese di cohesion.

Allora l'impone a necessità

a rinforzimentu

famiglia o paese

(per l'evacuazione di cunflitti)

nantu à a basa di l'interessu generale.

A vita famigliali è i so mettefuri di u situ

postulà a fiducia mutuale trà

i elementi chì custituiscenu

a fe sustenta di a fede

in u patri: rappresentante

è guarantisci l'armunia di e rilazione.

Da questi l'alta rispunsevuli di u babbu

(chì a gestione opera cù u verbu)

per a cuesione di

a vita famigliali è i so mettefori soziale.

L'avvene chì avemu truvate

in u cursu incertu di a nostra vita

sò i frutti (dolci o amari)

Destiny.

Criemu di attu però in rialità

semi "avete" da Destine

cum'è u pupu da l'omu.

Hè per quessa l'insider

ùn si vantava o mortificate

di micca occurrence sapendu chì ellu

ùn fà nunda à meritu o demerit.

U "attuali suciale" hè u pruduttu

media terzu

da a relazione à l'Altru

impulsi di l'essenza di l'ego.

L'ego suciale hè u pruduttu

l'strutturi simbolicu di

l'essenza di l'autore l'Altru è u terzu.

U "esse-cun" chì define a vita suciale

hè una custruzzione simbolica chì

hè basatu nantu à a solitude radica

di l'essenza di l'ego.

In u so core tutti sò solu

da quì l'ansia inescuvule di esistenti

in relazione cù i cambiamenti

altre impermanentés per definizione.

A singularità di l'Altru hè

ùn dumanda micca

pietà

ma l'Amore

questu hè u mutivu

u so travagliu duro

a "accumulation".

Capital

hè u phallus di l'Altru.

Frustratu cû nozione di diffarenza

cumplementarii di ginirali

u zitellu

di a mamma all-putente hè

un esse albanatu

à a mumentu imaginariu chi

priva di a pussibilità

inizià è cambià.

Questu hè u modu di genesi

"esse social"

(chì intriga

u filosofu Koenisberg)

"società senza inizià".

Hè cunfrontu persunale cù i falo imaginari di

a mamma tutta

(micca sujetu à castration simbolica)

U picciottu maschile finisci s'era scortu in la lotta

perpetu è per survivà da rinunzià

per difende à l'identità

à a mamma di quale addiventa u falo finale.

A cunsiguenza: u zitellu o male o a zitella

di a mamma tutta

ùn hà micca a nuzione di differenza di genere.

Hè cunvinta di bisexualità

inattazioni per a vita suciale nantu à a basa

a determinazione è a cumulariità di i sessi.

Ùn hè micca amore ma

pietà

sta dumanda

omu

stu poviru mischinu

abbandunata

vicissitudes di

esistenza è

chì deve mori

"In cima di u mercatu".

In più di u cuntenente chì seduce è impone

à l'abbitanti alienate in a natura "motley"

sughjettu à cambià perpetu

Ci hè u trascendente è eternu.

Appena è transienti sò

di l'ordine di u fenomenu:

U Résumé invisible (l'Unu) hè questu

chì l'iniziali chjamanu u Voidu o l'Esse.

Eccu l'omi possittanti chì ci vole à dì

uninitiated à a penalità inesorizata

di l'attu chì hè "sustinutu"

da a fantasia di l'omnipotenza

crèdinu chì adupranu

tuttu: arrubate o omi cù impunità.

I principianti teme è rispettu a lege suvranu.

S'ellu avianu cuntentu di Diu per creà simulacra

di l'omi destinati à serve

di l'uggetti di guddà à l'omu perverse

forsi l'umanità ùn sanu micca

sti cunflitti di guddiendu chì si stendanu in u modu

a so emergenza è u realizazione.

Perchè hè a furore di piacè chì hè a causa

Guerri perpetu chì u so propiu

hè di ridere di i so frati à l'statu di l'oggetti ..

.

Ci hè un tempu in a storia di l'Umanità

induve l'omi ùn anu micca distinguitu

u bè di i male:

era cunsideratu chì cuntene

à a prisirvazioni di u gruppu indiferenti

è malamenti ciò chì era periculate per questu.

Questa mentalità barbaria

nun strutturatu da u sistema simbolicu

cuntinueghja a prevalerà oghje

l'attività simbolica senza avè

hà fattu a so strutturatu è

avvisti a prumuzione di a persona umana.

A denomina a civiltà uccidentale hè u pruduttu

di appruvazioni cù u ferru è u sangue

di a societal inaugural di Kemites

è eccu perchè i barbari senza fede, nè liggi

ùn avè micca sensatu a necessità passana

di u sistema di inizione simbolicu

Dda lingua: forma vojta

di i constituenti preverbalibule pò esse solu

a so funzione di strutturà è socializazione.

Hè stu prucessu di civilizazioni chì faci

l'ecunumia di i fundamentali di a cultura

quellu chì hè in l'urigine

di l'alimentu di questi civili ch'elli anu

Kant chjamava "l'essere sociali".

Questi sò micca quelle parechji persone

titulari di capitale chì anu

istituzziunalizzata

u sistema libero-capitalista

è chì assicura a so cuntinuazione:

u libero-capitalism dura

perchè in u core di core

ogni omu

si speranze

diventà u patrone

esclusivu di capitale.

Lu libero-capitalismu hè

u pruduttu di fantasia

di omnipotenza

consustanale à u primittivu.

U sacrosancte rule of maximum profit

hà prumove fraudulentu è adulterazioni

prudutti nantu à u mercatu:

a sacrusantu di u beneficu massimu

hè a istituzione di furmazione per

l'organizzazione sucializazione libero-capitalista.

Pruva di l'aliénation

di l'omu nìuru

hè chì tutti i so dumande sò

sustinuti da u bisognu di soldi

è senza mai u bisognu di rispettu.

Oro in l'omu

qualunque sia statu suciale

u duminiu di rispettu hè essenziale.

A più alleata chì u capitalista stessu

l 'omu negru si cunservenu

Money as Value Universal.

Perdusizione u so caratteru suciale

a solidarizazione chì i distingue

(altri omi

living in comunità)

Neri ùn sò più negri

Bianchi (egoisti) chì sò neri.

L'anziani uniquelu i quelli chì pudemu campà

senza travaglià

deve passà u restu di u so tempu

à a meditazione umana in morte

piglià da u prucessu di l'alimentu

di la lotta ferista

per a "accumulation of Capital".

A calamità per l'omu "chosificado"

hè di surviglià è fà l'ànima alinata.

L'ideologue di u libero-capitalismu è

i thurifiers di u regnu inhumanu

sò culpabili di "crime against humanity".

Chì fà a differenza trà i destinazioni

hè chì certi città eranu furtunati

per benefica da una madre simbolica

chì i trattenenu cum'è persone

da a so cuncipimentu

mentre chì i pratiche ùn anu ricivutu

fà sparte una matri alla putenza

chì anu "mutuu in u caprettu" a so umanità.

Ogni omu chì parra crede chì ellu ùn sapi perchè ellu

appruva a lingua cunghjunta cusì impurtante.

Hè per quessa cunniscenze vera (iniziaticu)

postulate a distruzzioni di a cunniscenza ricivutu è

reste nantu à u sapè non cunnisciutu originale.

Quale hè chì ùn principia micca

sapè chì ùn cunnosci micca

ùn ci hè bisognu

à amparà è cunniscite a cunniscenza di l'iniziatu.

L'Altru hè u rapprisintanti di "Bilakros"

chì in a so ignorancia equate

castrati simbolica

a l 'assassinu rituali:

hè per quessa sistematicamenti

oppònenu questu attu umugogeni.

Questu hè senza dubbitu

u mutivu di i vostri iniziaturi

antica operata da sorpresa.

Usciatu da u invàliu eccezziunale

Iniziazione hè un esigenza chì deve

per imponerà nantu à ogni candidatu per a vita suciale.

Cundinati à a vita in a societa

deve castration simbolica è

sulidarità

omi corrente affettate

à l'omnipotenza imaginaria

è duminazione per a viulenza.

Questa hè a causa assignable

ligali sociale permanente!

L'Enemimu di l'Umanità chì s'oposenta

realizazione di u so destinu

hè a fantasia originale

omnipotenza: obstacle

à l'assuntu di a finitudine

è creazione

a relazione solidarzia

cumpensà.

A cunniscenza di questa fantasia

è a neutralizazione di

a so azzioni permanente da

maestà simbolica

grazzi a una tecnica

permettenu à a humanità

di strutturà è di rializzà

in u modu di unità in diversità.

Ùn ci hè micca un sistema naziunali di furmazione

i paisani disorientati è senza permessu marcatu

i so figlioli formule in i so rilazzioni

cù altri figlioli o in libri.

Ghjè questu questu modu di struttura

citadini e avutri

assicurà a sicurità di e società umana?

A funzione chì a stessa terapija sicutiana s'assigna:

svegliate u bàrbaru chì dorme in tutti

per inizià à a creazione

Ligami in lingua prevalle di Forma

per mandallu

à l'strutturi simbolicu in l'ughjettu

è elevate à u rangu di "esse di lingua" endowed

a capacità di vive in a società.

A inizione hè l'antidotu à u malaziu sociale.

A inizione ùn hè micca un veramente sacrificatore

cum'è imagine u "bilakru"

ma una morte simbolica

chì si humanizza priziosu

fantasia di omnipotenza.

A inizione hè a tecnica di

pruduzzioni di citadini

à chì nimu (ancu l'Altru)

ùn deveni micca.

Inizzione serà a Rivuluzione

"Attru à a nascita" di l'Umanità

chì u sistema attuale chjamanu.

Ci hè parechje manere di esse

ognunu in a so manera

è questu hè u soprappu

chì guverna a ghjente

unstructured

ignurante di i so limiti

di superà issi i

di corse à l'altri

per vive cum'è quelli.

Authentic existence

postulate per quessa

resistenza à l'abusu di l'Altru.

Quale hè chì ama i so antenati

u so babbu è a so mamma

i so fratelli è e soru

u so ligneu u so paese

i so amici è à l'esteru

quellu chì ama

Ddiu è i so criaturi

ùn avè sempre paura

morte:

a via di riunione!

U "instinctu di vita" crea a solidarizazione chì esiste

anche ancu in i reute verdura è animaliali.

A funzione di u sistema di inizione era

di strutturà a psique quandu

lingua è u penseru di penseru

sustituitu per l'instinct.

U "fading" di u principiu di solidarizazione

sottu i pressioni di "sopra à"

sonarà u sapientu

di extinzione l'animali è l'individuu.

I liberatori di u reguli libero-capitalista i justificà

stu sistema suciale

annunziendu "urbi et orbi" chì i so meriti

ghjè in u fattu chì permette à tutti

a misura nantu à u situ socioccu

è i megliu per esercerà di a massa per

per accede à u statu eminenti di u capitalista.

A ghjerarchia suciale o ancu ontològgica

averia da a lotta impietà

per u pussessu di Capital.

Mìagliu bè!

Ma perchè s'ellu hè u casu

quannu hà acquistatu cunvinzione

di a so excelenza

u capitalista ùn hè micca riversatu

a so furtuna in u tesoru publicu?

U gran agricultu primitive chì

vulia dimustrà a so capacità di creà

ricchezza

cunsumava a so pruduzione davanti di tuttu

in segnu di "potlach".

U sistema uriginale di u potlach avia

u meritu di ghjucà à u ghjocu

è ignora a regula nazia di u profettu massimu!

A funzione essinziali di u desirma risultatu da u "Hole"

privata: cunfrontu u vulintà

in Cosmic Energy

cusì sculpts this and model

un ogghjettu ideogrammatu: fruttu di

a maestria simbolica di l'Energia

da u desideriu.

Actività creativa si compone

per simbulizà l'ughjettu di u desideriu è

per dà una motivazione di satisfaczione

chì sustituì per u gattivu

prumove a e-mer-gence di u prucessu

forma preverbal

di a condicioni di u sistemu di lingua

l'strutturarità di a sucetà di l'omi iniziati.

Prima di a diversificazione di a Mamma-Razza chì

era nìuru di a pelle

i fundaturi sustinienziali

Lingua e Cultura Primitiva

gràzie à u sistema di inizione

è stallatu

a sucetà u fruttu di a so materialisation.

E creazioni umani di quale

"Branch benjamin"

si prumessa di guadagnà u primu exclusivu.

Questa hè a "causa assignable" di racismu.

Quelli chì "a furore di a vita"

porta à disprezzu

iniziaticu

finisce più tardu o dopu

avertitu

chì sò iutu

vicinu à esistenza:

l'esencia di l'essere!

Senza l'omi iniziali

sò cavalli crudi

duminatu da a guddà

chì ci porta à a so perdita.

Hè a iniziazione chì fece piglià

l'Umanità di Nothingness è

chì assicura a so cunsirvazioni.

Quandu a cumpagnia inaugurali di iniziati era

cunquistata da i barbari è

chì un "bilakru" hà pigliatu u cumandimu

a direzzione di u sacru Barque cadiu

in i mani impiacisi di un ghjornu in ignorancia

sustinuti da u desideriu di omnipotenza.

Dopu stu momentu calamitoso

L'Umanità suparteghja dura per sempre

da l'anguish of disappearing in nothingness!

Ci hè parechji cundizzioni

per esse ingannatu

ùn avemu micca più fiducia

a lingua

particularmente a chidda di u patri

rappresentante u sistema

è semi pigliati

da l'anarchia di l'impetu.

U prufittu maximu hè

u nimicu mortale di a lingua.

A castration di u patri abre un "burgliu"

à quale impetu

di a distruzioni

di strutturà a famiglia.

In effetti

u patri cu veru è

u "puntu nodali" chì assicura

a cuesione di famiglia

da urganizà i ligami di solidarité.

Quandu a struttura di famiglia hè distrutta

da l'evoluzione di a Storia

è chì a parola "famiglia"

hè micca eliminatu

lingua di lingua

u travagliu cumu

una trappula chì

utilizate i malfiati

à pruvavvi l'iniquità.

Questu hè u casu nna quarchi

famiglie negri postulonii africani.

L'Altru voli à l'altri

sò oghji chì ellu

sacrifiziu

in olucaustu

mantèniri

a so omnipotenza.

Ali l'altri sò

umani chì

ricusà

per sia sacrificatu

cum'è pècure!

Hè a furia di l'Altru

chì priva àutri

di "putere di compra" è

condmendi à a famiglia!

Una sucità chì ùn spargiu micca una parte

u tempu di autore di prisirvazioni

à attività strutturanti

per attività culturale

hè una sucità chì

cunnanna i so citadini

a repressione fatale

per assicurà a cuesione

fantasized

cum'è a cundizione necessaria

a prisirvazioni di a pace sociale.

I passaggi in l'attu è i jacqueri

custituiscenu u denials à sta visione.

Ùn hè micca cunnosce i "attacchi"

o malatie psicosomaticu

A viulenza hè instinct

esteralizatu à risichi

per dà vita

è l'interessi di l'altri omi.

A "rightness" di a tecnica

di psicartoterapia

si trova in l'artefactu chì cunsiste

per evacuee l'impulsi sadisticu

(métaphorisées

da a materia artistica)

nantu à un supportu per esse liberatu da

i rimessi di a so perikarda.

L'attività di l'altamente generale

scribbili chì porta amri

di e formi preverballi

Strutture Linguistica: Un "Regali"

epifanicu chì "succèniu nantu à i crescenu"

Aprovvisu l'omnipotenza di

Natura (sistema di drives)

à quale identificanu sè stessu

L'altru ùn vole micca

piglià pè

un omu "pussessu"

chì deve esse emessu

"cunnosce chì sapi chì sapi"

a funzione d'esse di

castràli cù i so fargue imaginariu.

Ma imprescriptible è inalienàbbili

hè u dirittu di a verità di l'illusione.

L'Altru hè un omu "pussessu"

(da i prucessi di a distruzione)

chì ùn cunnosci micca u so statu d'alienazione

chì hà a cunsiguenza di

piglià à piglià per ellu

u diu di u male stessu.

Ùn ci vole micca di trasiri

per l'attitudini orgogliosi

di questu "pussessu"

è micca dà à a tentazione

privà micca di a so umanità.

Alienate cù impetu s sadistichi

L'altru resta un omu

quellu chì deve esse

"Delivered" quantu à l'altri.

L'omnipotenza di l'Altru hè tali

chì si puderà cunvince l'altri

ch'ellu sfrutta è rende per esse

à a ràdica di disturbà suciale

ancu per fà capacità culpè.

Hè sta relazione alleata chì

impedisce a ricuperazione di

a cundizione necessariu

à a salutación de l'umanità

alluntanatu da u regime libero-capitalista.

Hè un prucessu alienatu è alienatore chì creci

l'accumulazione interminazione di u Capitale

è i "cumpurenti di a speranza" di l'umanità sò

hà numinatu a so dimostrazione di aljenà

e mette nantu à a pista

di realizazione da a demystificazione

di u prucessu alienatu è alienatore di

l'accumulazione infinita di Capital assignabile.

A tendenza di i patroni à u beneficu massimu

per l'accumulazione (senza fine) di u Capitale

hè a causa di a guerra socioccu-ecunòmica

economicu

induve u rolu di i persunali hè di risistiri

à u prucessu di rificazione

per difende a so dignità com'è omi.

A culpolla di a socie impurtante deve

Seremu carcu à i capiuni impegnati

in u prucessu di accumulazione infinita

chì pò purgà a survivanza di l'umanità.

L'Altru hè l'undead chì "ponti"

a sustine vitali di l'altri

in a speranza di sapè

u "sensu di esse".

L'Altru hè u nimicu

di esistenzia diferenza

chì travaglia senza arichità

a privassi

u "indifferenti".

Hè per quessa chì quellu

voli esiste

sottuprisione di e pressioni

da u desideriu di l'omnipotenza di l'Altru.

In chiarosuli chjarificu chì l'altru precisa

à l 'altru

hè quellu chì chjode accetta

à funziunà cun ellu

è sia assicuratu

per dà l'ilusione

di tuttu u putere

e eternità, gràzzione à u so sacrificiu.

U mondu hè in guerra

perchè l'altru vulissi esistiri e

resistenza a prissioni di l'Altru

per ellu rinunzià a so diferenza.

A culpa s'appoghja per l'altru

hè quellu di l'Altru

chì ellu vieghjani è prughjetti nantu à l'altru

accusatu di essendu "rivoluzionariu"

vulete perseverà in u so esse.

Oh cume faciuli eranu

se a lege

a diversità di l'essere ùn esiste micca!

Avà chì Sery Bailly hè andatu

abbandunà mè solu

davanti à i Ivori

Ùn sapete micca

chì interessu ci hè

di campà in stu paese

"Depopulated"?

oramai

cu quale scambià

dopu à e viaghja

da Sery Bailly

Diégou Bailly

e Bernard Zadi?

Ciò chì "ligami"

à un paese

hè amici

diventanu "fratelli" da a cultura.

I morti chì ghjèranu caru nostri cori

lasciate in noi à surtite

una petra chì hè forte chì

prughjittatu in u mondu

noi ci crediammu

ùn sò micca morti

è ch'elli si contininu

per guardà cumpagnia

Sery Bailly segue me in ogni locu:

in u mo suli durianna

in a buona

camminare in a strada.

"Pensanu micca mortu

ma tu u "zirignon"

Sapete chì ùn hè micca veru. "

E rinfurzà:

"U rituali di cazzo" continuarà.

U primu mutivu di dispirazioni è rivolta

(inconsucive per a maiò parte di l'omi)

induve si chjapane in u statu di

privisioni radichi

di i sapè di u mondu

è in u destinazione finali

di u sustegnu umanu.

Hè bisogna chì a lotta

omi à persevere

in u "esse in u mondu" hè

u risultatu di a privisionità di

Sapemu di u mondu è

in a destinazione di l'omu.

Peace and social cohesion

postulà a reduczione di u statu

cuntenente di l'omu in u mondu

da a tecnica di inizià a vita sociale.

Per dì chì "fratelli di miseria" hà pigliatu

di mantene a so turnu cù Séri Bailly per

fate u so oration funerali

quandu u tempu vene.

Seri Bailly è mi riurdamu cu cori:

"L 'avete a ghjustificà di un saccu pezzu

Se murì davanti ad elli.

Nimu hè salvatu da a "cosa"

in i mumenti chì avemu stavamu.

"Avete bisogna à surviglià perchè site

u nostru mandbu naziunale »

Aghjunghjeu a rispunnenza.

Nunda pridicava u desertu fatali

chì culpemu oghje.

Eccu eranu l'ultimi scambii

prima di lasciate

per un periudu di trè mesi.

Ghjè cun aligria ch'e aghju prestu

per truvallu prestu

quandu chjamava à u lettu à u "Wall"

l'informazione angoscia di a so scumparsa!

L'omi anu u riflettendu à imputtu

i so morti à mancanza di soldi

escludiri li sô preoccupati

Qualchidunu altre cause, cum'è sè riccu

ùn permittia micca.

In verità, l'omu hè malatu

organizzazzioni cattivu

di a societa senza inizià.

Per via cù a tecnica di

strutturativu simbolicu

impulse font d'ansietate

è compulsione di "avè"

L'omu hè umane à sparte.

Chì l'ultimi di i matuli ùn avete micca sceltu

a morte avia l'audacia per fà;

andava per un respetevule

prufessore chì hà insignatu i so classi

à l'università davanti à i so stunned students.

L'stupidità di morte murìu u capitu

è hè sbagliatu per dà un prestitu latente.

A morte hè l'uraganu chì suprimi tuttu

in u so modu senza

a vargugnate di scripi per nostri valuri.

Eccu i nostri lacrimi è i nostri lacrimi

riprimuti chì si esprimianu

i percorsi psychosomatiques

com'è u picchillu è

altri patologii.

Semu chiancinu

chini di lacrimi

Fighjà di ballà e nostre sentenzi

per esaltà u nostru core curutu!

Seri Bailly hà fattu un attaccu mentre ellu

era in una cunferenza à l'università.

Seri Bailly hè mortu.

U mo core cremente è in i mio ochji

eleva làcrime di sangue

chì in i mo gule busti.

Seri Bailly hè mortu.

Cù quale aghju scambià issa

nantu à a riformazione di a sucità?

Seri Bailly hè mortu.

Solu i simboli! madre Africa

apri a to pettu è aghju tutti!

Seri Bailly hè mortu.

Dumaniu perchè un disastru per

Côte d'Ivory è l'Africa in tuttu!

In principiu a funzione chì sò attribuiti

organisazione suciale

hè di difenda l'omi

contru l'intruduzione di questu ladru

prumove a cultura

chì urganizendu l'omu

prutene l'ansietà

è a devouring of death maldita!

I nostri organizzazioni sviluppati

sò quì à u so travagliu?

In Côte d'Ivoire "paese insignante"

di l'Africa negra

morte cumbattì vita

è l 'omi coexist

ccu omnipresente morte:

limita l'esperimentu si era

chì distingui a Costa di Ivory!

U prublema ùn hè micca solu a morte

hè inevitabbli

u prublema hè a morte

hè assurdu da e società

Africanu uccidentale singularmente

induve a morte succede

in ogni tempu è tuttu u tempu!

Cuscenza di a so esistenza

è a so precariche

u so "esse-there"

esistenza

a tragedia assoluta

induve l'attuali esistenti

per salvà a so essenza

di a deriva di tuttu ciò.

I paisoli maiò sò

i zitelli chì deve esse

difendonu da a morte agunia

da a solitu di i parenti.

A solidarità hè una nicissità

a so funzione vitale hè

per cumpensà

a "finitude" di l'omu.

A mancanza di solidarizazione:

a causa principali di a morte

in e nostre società struttura.

Ghjè per vèchinu

hè necessariu di a morte

chì i sentenzi existenti

culpabilitu di l'assassiniu

e cunnannati a morte!

mori

hè pagatu u vostru debitu

à u "tuttu indiferentalizatu".

U latto hè a mamma di a mamma?

o u so sustitutu u facianu bevi

(senza i so sapienti)

crìdinu di dà vita?

I pessimista

ci certificà è pensate chì

hè per quessa

esistenza hè

una agunia chì finisci cù a morte.

Hè u tempu per u sistema libero-capitalista

creazione

una tecnica di riappropriazione di a Lei

da tutti i citadini senza escezione

cusì chì a sucità sia estenu strutturata

ùn ci hè nimu à sustene

à a sacrusantu prima di u beneficu massimu.

Hè ovviu chì u regnu di a Lei

serà megliu da u beneficu massimu.

L'omu in sociiani senza inizià

Hè furzatu à sparà u materiale

li quale hè a metàfora soziale.

Hè per l'accumulazione di soldi

chiddu di e società senza inizià

phantasy the omnipotence of Being

à quale nunda ùn manca.

À u cuntrariu.

in una sucità strutturata

da u sistema simbolicu

l'ughjettu di u desideriu di l'omu

hè u cunniscenu cume l'accumulazione u mette

in u percorsu di a ricerca per l'esse senza fine.

È hè per chì a lotta impietà

Perchè l'accumulazione di soldi sia ghjente

unsatisfactory as disillusioned

omi di sociulitei senza inizià

criticà u sistema libero-capitalista

e stanu torna più è più

à i sistemi primitivi di inizione.

Chì omu ùn pò micca esse espressu da parolle

Perchè ùn pudemu assicurà u so cuntenutu

Deve esse u travagliu di l'espressione artistica

chì si prumove un incontezione.

L'ogettu d'artu parra è cumunicà

a so verità senza a medita di a parolla.

A funzione di l'espressione verbale hè

per spiegà davanti à l'altru ciò chì avemu cunnisciutu

è à quale adatta in una manera inconsciente.

Hè per questu l'espressione artistica hè

a via di risolve di sintomi traumatii.

A mori hè di restituurà a Mamma Natura l'elementi

chì hà prestitu per a cumpusizioni

di u nostru corpu.

Hè esse a sperma chì stanu elementi prestu

utilizatu à a cumuzzioni di

u nostru corpu sottu à l'Autorità

di a lege chì so ànima hè

l'espressioni individualizazioni

hè prestu novu un ghjornu.

"Hà a fede" hè di cunfidassi

a Mamma Natura, di quale sò i prudutti.

L'omi sò anessi à e so forme visuale

è hè a so destinazione ch'elli importa di:

Formi viscuali chì sò spuntati

da a morte

risuscitanu un ghjornu senza u sustegnu

Mummia cumpresu tutti l'omi

Ùn avete micca

è chì ùn scappanu micca a precariità?

Questu hè micca a eternità di e so ànima

omu cura, ma questu hè u so corpu!

E forze nazione putente sò inglesi

a scantarii à l'altri è assicurendu a so longevità.

Perdita Perchè a società di l'omi ghjè

u Spiritu di Ghjustizia o "Maat".

I so cumpagni ùn sanu micca l'esistenza

è a guerra hè endurmata perchè

U Spìritu di a Ghjustizia hè speditu da l'omi

chì prifirenze per risolviri i so prublemi cù l'armi.

Senza a lege, ci hè cunfusione è

l'ansia di l'alimentu

chì passanu nantu à u mondu

è simu li teme

trà l'omu ristrettu.

Hè crazy that men

Vuliu a paura senza satisfacenu

i cundizzioni di u bisognu.

A pace hè l'esperienza di l'armunia

risultatu da un sistema di

relazioni trà i esse strutturati

a leghje

immanenti à u sistema simbolicu.

Cumu hè u casu per l'animali

l'omi fassi in relazione

è dà u so nome dopu esse

assicurati di fideltà

di e so mòglie

"perpetuate i so geni".

Ma l'astuzia di u desideriu di a donna

è a so vuluntà di falsificà i calculi

di l'omu chì aspetta per l'eternità

sò tali chì nimu pò certificà

a trasmissioni di una genealogia.

U nomu hè

sbattia cù u segellu di incertezza:

hè cusì chì u narcisisimu

è l'orgogliu patronimu sò

attizzava

è falà sottu a "famiglia romantica".

"Nimu sapi u nome di u babbu".

Sta civiltà refraurau à inizià

hè rispunzabili di persistenza

Bisexualità mìtica

chì u compulsione

esse strutturatu per riduce

altri omi cù status abject

di "men-phallus"

dispusizioni à quale hè attribuitu

u cumplimentu di l'umanità.

L'aliquana di i bianchi africani emergenti

hè cusì

I fratelli chì sò stessi crete chì quelli

chì si trasferì à u strangeru par circà l'esterno

sò morti è aniquilati.

Hè per quessa (senza scrive)

viulanu u patrimoniu

senza preservà a parte di l'assenza.

Per u rinnovatu di

L'Africanu-Africanu si face rialtà

hè necessariu esse necessariu

Blacks Africani emergenti si trovanu

sperenza è cum'è u pueta chì pensanu chì

"U mortu ùn sò micca morta"

è chì hè in cullaburazione cù elli

I società Negru-Africanu risuscitanu.

.

Se u capitalista (l'omne omnipotente) hè

un esseru chì, per "difende" ellu stessu

l'ansietà di tortura di u Void

hè ubligatu à sfruttà

omi in accustu à accumulà a capitale

i prudutti di a so attività produtiva

alchimia cum'è i so phallus

ùn hè micca dumani

a fine di l'alimentu di l'umanità chì

postulate assignate infinita inizione.

U locu alucinatariu ùn hà iniziatu

à l'anguishu torturannu u Voidu

da a castration di l'altri è

accumulazione di prudutti

di a so castration in capital.

Alas! a capitale hè micca u phallus

è u prucessu di a so accumulazione

hè micca u modu di inizià.

Hè per quessa

a versione iniziazione

a lotta per u cuntrollu di capitale

cundanna a "famiglia senza fini" chì

furzatu à instrumentà l'omi.

L'esperienza di "vita in a societat"

postu sottu u signu

castration inevitabbili

insignate chì a capitale chì

dà l'Altru

a sperienza di omnipotenza

hè u pruduttu accumulatu

a castration di l'altri.

Sette ultimi

stu rispettu omancu

hè u locu inexorare di

"antaxi labirintinu".

Hè a furia castrating

chì manghja quellu scopu

hè di eradicà a so sperienza di Void.

A rapprisintazione interna di a mamma

ammazza di u zitellu

u ricumpinsalla cù boni boni

(nantu à a so petite persona)

hè a imago inseminating of being

godendu una inserzione exitosa.

A mamma chì spechja u zitellu

u ricumpinsalla cù boni boni

nantu à a so petite persona

hè u fundamentu di l'omu!

A mamma chì allargatu u zitellu

u ricumpinsalla cù boni boni

ùn hè micca solu dà u latti

ella ancu u pianu:

a unione di latti è di parlà

questu hè l'ugnativu simbolicu.

Questu hè cumu a bona mamma

chì parla à u zitellu annantu chì allargò

inserisci à u sistema simbolicu.

U capitale ùn hè micca a causa

di l'alimentu di sta sucità.

Questu hè u riposu fatali

di l'instrumentalizazione di

l'esse umanu è

sparghje prufittu

chì u patrone di a capitale

monopolizes.

L'esempiu di Robert Owen

Capitale di capitale inglese

chì lotterà a dignità

travagliadori (à quale

hà amparatu à pretendenu

per una bona urganizazione

è una distribuzione equita

frutti di a pruduzzioni)

hè una prova chì in ella stessu a capitale

Ùn hè micca a causa di l'alimentu.

Perchè l'omu hè participatu in l'attività

ellu hè patrocinatore

u patrone di a capitale

à l'urigine di l'instrumentalizazione

di l 'omu

hè insane cum'è u travagliu

in a sucità capitalista creata.

U pruprietariu di a capitale

patronu di l'attività insana

generatori di a sucità capitalista

hè l'agentu di l'alimentu di l'umanità.

U prucessu di instrumentalizazione

di l 'omu

per l'accumulazione di capitale

hà pruduttu l'effettu di rumpia u ligame

chì attaccò l'omu à i so cumpagnu omu.

L'apparizione di u regimi capitalista

sona u sapienti

di a "morte di l'omu": insane.

L'omi ùn sanu micca cumu fà

esce da u ghjocu perchinu chì sò chjappi

è fantasìstanu chì hè ingaghjatu

è simmulintà i so simili

in u modellu «speculo reflectante»

ch'ella vi farà successu.

In verità, a strada reale per seguità

per forza l'omi di sensu cumuni per ricanuscianu

A vostra esistenza si trova in attività creativa

òpiri originali o "fatti altri".

Unu alcuni a l'esistenza umana imponente

Pusete a vostra imagine nantu à a retina

di l'Altri chì ùn vole micca sapè nunda

di a nostra presenza in u mondu.

Esistenza ùn hè micca una dada

ma marca di u nostru "mi"

stampatu in tinta indelighjate

in l'Altru per u so forza

di ricanuscià a nostra persona è di rispittà cù ellu!

A lege hè l'ordine cômico chì i Grandi prufeti

sti "pussessu" maiò

Ricivutu a trascenza è pruvate

per intruducir in a soità primitiva in modu per

struttura è cumprenda i primitivi

attraversu a mediazione di l'organizazione religiosa.

L'impaditezza di a "secularizazione"

trascinava a lege di u so sacrudu

senza

messu in situ e cundizioni necessarii

a so appropriazione da i populu senza fede.

Per assicurà a so dominanza a mafia pulitica

sulu dittu cù autorità chì

"Nimu hà presunziatu à ignurà a legione"

inscribed in letters in u Latinu!

Inebriati da u free-play di i so impulsi sadistichi

L'altru grande ùn hè micca cusciutu

di l'umanità di l'altru

è ùn hè senza sospettà

chì priva l'ultima

di u gattivu di a so vita.

Per prumove

a "rilazioni di a genti"

hè necessariu di mandà

candidati per a vita suciale

à una tècnica di inizione

a so funzione "umulugia"

hè di dà una struttura simbolica.

L'inevitabilità di a morte chì s'hè stabilitu

a "malaise" in e società mentri

nè in l'insufficiency di a ricchezza

vulcanizing

(chì puderia pruvucalla a lotta per a vita)

ma in u dèficitale murali chì credi

omi di cummattiri contru à morte per

per assicurà una parte più grande

in sparta u "cake".

Hè per quessa chì a priorità deve esse

per esse rializatu à a rivoluzione morale

prumove una tecnica

di "iniziazione à a vita in a societat"

chì a funzione hè di assicurà

l'strutturar simbolicu di i sugetti.

L'Umanità stranieru da u desideriu di l'omnipotenza

ferma in u statu di incompletione

nigà a prima di a Parolla.

Qualchì cambiunità qualità

postulates the reversal

di u putiri illegitimu

è a riintrazione

di a primacitati di u Verbu Creadoru

Garantie di u cumplimentu di l'umanità.

L'ùn strutturarru di u "esse di l'impulsi"

è u desideriu di tuttu a putenza chì genera

sò à l'urigine di a cambiamentu

dimensioni constituenti di

l 'essere umanu:

a Parolla è a Materia.

Hè per quessa a restituzione di

l 'Ordine isulana Ordulate

l'strutturi simbolicu chì confini

a maestranza di l'impulsi di omnipotenza.

L'omnipotenza hè u pruduttu imaginariu

da "invirtiallu versu u so cuntrariu"

di impiccatura radicali.

L'omnipotenza hè u risultatu

di una catàstrofe traumàtica

induve a vittima nega a realtà da

una ghjustificazione definitiva di difesa

chì a cunforma in l'aligene.

Hè da pruvà

acquistà u "sensu di essere" quellu

U suposedly omnipotente hè ingrata!

Questu hè chì l'umanità ùn hè micca

maestà simbolica

impulsi di guerra

chì ella si pò esse entrenatu

in u spirale infernalu

di u "Double-frenzy".

Chì l'umanita prisenti

chjamate paci hè solu respite

in la furia di guerra senza fini.

Pi necessità, u storicu di l'impulsi

amatoriale-cunnuceru

sustinienze quelli chì anu

"Surf" u cataclysm di guerra

è gestionanu l'attività pulitica-ecunumia

hè spasatu da i super-sadisti

cum'è u falo chì deve impone

sacrusantu rispettu

in a speranza di l'omu umane

"Dimonisatu" da l'urrani di a guerra.

Unu avia pensatu chì a guerra avissi l'effettu

capisce i survitori è à migliurà

di l 'Umanità.

U cuntattu hè succidutu:

a guerra divice l'omi in dui gruppi

per una banda quelli chì u sadismu si rinforza

è queste si forma comu "undead".

Questu hè perchè dopu u traumu di

a guerra devouring

I superi sadiciani vense à u putere

chì a situazione di u mondu imperi

è quella umanità chì ricusa u sapè

tornà à a barbarie oscura.

"Reason di Statu" hè l'Illusion Supreme

in u so nome i dirigenti

Grandi putenzi

cumete crimini cum'è l'umanità

senza esse preoccupatu da e Nazioni Uniti

nè sfida da a so propria cuscenza

cum'è l'interessi di e grande nazioni

eranu cunfusi cù quelli di Diu stessu.

Perchè stu capu

cunvinta chì essendu putente

Studente "ipso facto" sopra a liggi?

L'evacuazione di a cuscenza ùn hè micca

micca a causa attribuzata

disgrazii di l'omi, sti "esistiti finite"?

L'obsessione di a traumatizazione di a guerra

sta "undead"

hè di campà in "unione cù i figlioli"

per a priservà di u mondu traumàticu

è l'intrusioni fatale di u babbu

chì hè prova di prublemi à difenda

contru u traumu horrible di a guerra.

A vita osmoticu di a mamma traumatizata

hà a cunsiguenza di alimentà i so zitelli

a fonti mortificanti di i so sentimenti.

I dèbuli chì suffrissi l'omnipotenza

spiaggia traumaticu

di u so unstructured "self"

è ridutta à perdizione.

Questu hè u modu di genesi

pirsunalità passiva

chì imponenu u sensu

per esse ridutta à u statu di a cosa.

U Guerra dehumanizes by destroying

a struttura simbolica

constituenti di l'umanu.

Hè una necessità assoluta

di ricustruisce u sustegnu umanu

dopu l'effetti di distruturazione

di a guerra.

Ùn sì micca un omu una volta

noi noi ricuviamu

è sò humanizati dopu à e guerri.

Guerra traumatizata è da cunseguenza

impussìbule di rinvià

u cursu di a so vita

a vita di "undead" hè stata cunfinata

in u casu analu induve hè phantasm

i divertimenti pruibiti chì

i so figlioli anu the load dreaded

à "riprende" in disprezzu a lege.

Cusì sò nascuti esteri alienati à "gudiri".

Hè u destinatu di esse chitzificatu per esse

ridutta à passività assoluta

da u riciventi

senza mai rigalu in tuttu.

Questa absoluta assicuranza di scambii

hè inniscabu chimicu

à a personalizzazione di u zitellu chì

hè frustratu cu li benefici

interaction da u periodu faciale.

Destruzzione di a "pusterità" di l'umanu

a guerra endemichi

hè u scrittu di l'omi

chì traumatizes e dividi

in e cose è i machini.

L'Umanità hè

una spezia di "undead"

chì urgene à guarisce

di u traumu di a guerra endemichi.

A famiglia basata annantu à u triangulu simbulu

hè u Spìritu quandu u Verbu si ricunnisciarà

è cuntemplate

in u cuntrollu narcisista.

Empresas strutturati: prudutti

di a replicazione di a famiglia basata

supra u triangulu simbulu

in chì a Verbu era truvatu

a satisfazione pura per cumplettendu u ciculu

à a fine di a lotta di l'opposti vènsenu

da u triunfu di i pussibuli di terzu di u Verbu

A disgrazia di e famigghi chì ùn avete micca

per basi u triangulu simbulu

è ùn hè micca successu

(siddu ùn hè strutturatu da

un patri porta una parolla)

sò cundannati

per "riparà" nantu à a vernice anal

in quale a visione

I membri sò "persone" è

sfruttu per l'ansietate psiculotiche.

A finalità di Evolution culminò

prumove a famiglia

da un cuntrollu verbu

hè l'apparizione di i persone

frutte di strutturazione simbolica.

A famiglia chì a basa hè fatta

da u "triangulu simbolicu"

hè u Spìritu Primordiale in quale

a Verbu si ricunnosce è si cuntene.

U babbu di Verbe: organizatore

aspirazioni individuali da emerger

i so "fenêtre anal" (per

esse strutturatu in un sistema simbolicu)

hè l'ànghjulu di a Voluntarià di

l'Absolu in l'esistenza in u mondu.

U patri hè l'essiri eccezziunale

a so funzione hè di "seculariser"

u Verbu da

prumove a struttura di famiglia

è e persone chì "manifestanu".

Eccu l'aspirazioni individuali

a nesci da u so "enclosure anal"

chì "puntu nodali" hè

in le mani

di un verb sopratteur:

(per cunvention the father)

chì anu truvatu fraternità di famiglia.

U babbu hè u garanti di i links di

solidarità chì "carenza" hè

fatale à l'esistenza di a famiglia

è e persone chì l'aghju fattu.

Se vulete ricustruisce a Cultura svinutu

i so constituenti preverbal

da i siechi uninitiated chì

aghjunghje è hà fattu

l 'instrumentu perverse

di i so "maiò di più".

hè necessariu di turnà

à l'urighjini di

l'attività creativa di e forme

Lingua Elementaria

fundamentu di u sistema culturale:

l'attività di "dumps"

hè pussessu di u Verbu

u so scarabeu hè u "capu".

Hè per dramatizà a so dispera

u primu omu

hà p fromi in a strada di a lingua originale.

Elementu strutturanti senza forma

Esse "pussessu" da a Parolla

li faci solu per l'articulation verbal

è prumove u passaghju di l'omu

costi di l'ineffable

à quelli di u Namedable:

Hè cumu quellu omu potenziale

hè duvuta.

A creazione di forme preverbal

grazzi à l'attività di manu

hè pussessu di u Verbu

hè a cundizione necessaria di

a so attività creativa da u verbu.

L'artistu hè u patri di u filosufu.

Per ùn avè cascatu in u cunflittu

destruzzione di a vita umana

hè d'impurtanza capitalale

à seguità i cunsiglii

di u saggiu Hermes Trismegistus

arrimbendu

à "Diu l'omnipotente"

per difenda a vostra causa.

Indeed unstructured men

sò refrattarii à a verità è avete

tendenza à arreru i vittimi

in u campu di l'alimentu

induve a vittima passa per u verdure.

U zitellu figlio di a mamma all-putente

stende u spiritu di pussibilità à i so fratelli

à i so surelle, ancu à u so babbu.

U custituitu l'obstacle internu

à l'edificazioni di a famiglia:

cèl·lula basica di a società

omini strutturati

da u sistema simbolicu.

U futuru di l'umanita si situ

in a prumuzioni di famiglie

gràzia à una tècnica di inizione

sottu a l'autorità di un verb sopratteur.

Una famiglia regnata da "pathos"

di a mamma tutta

ùn hè fundatore

di una sucità strutturata è

umanu.

Hè un caosu organizzatu induve

vegetariate esse indifferentiati

ùn pò micca serve

cèl·lula basica à a sucità umana.

A fraternità hè a fioritura chì scappa

è pròspiru

in u campu simbolicu

grazzi a l'attività creativa

di un patri porta una parolla.

In u "cuddaru"

di a mamma tutta

ùn hè micca fraterna verità.

A Genitali hè micca

i fundamenti

fraternità.

Perchè a Storia

informatu

i frati avanti.

I fundamenti

fraternità

hè u cunniscu

chì aghjunghjera è unisce.

L'omu potenti emerge in u sistema imaginariu

da a mamma

è vegetate finu à morte

siddu a mamma hè una mamma forti

(chì u cunsidereghja cum'è u falo).

Accessu à l'esistenza umana postulate

chì a mamma hà accadutu

à u sistema simbolicu

è esse furnutu di l'abilità di

babbu l'intrada in u sistema imaginariu

induve hè stata "in simbiosi" cù u zitellu

per dà l'ultimi à u sistema simbolicu.

Sì u mare hè strutturata o micca hè impurtante

capitale per esse per u "picciottu di l'omu".

Impulses de mortos: drivers of compulsion

à a ripetizioni "chì condemna l'Umanità

à a "doppia frenesia" di u statu di guerra

è u statu di a pace

sò chjavi in ​​u nucleu custituenti

di i so genetichi.

Per sparisce u so destinazione mortale

L'omu devi esse stu nucleu

a distruzzioni

per liberà a morte

nantu à un supportu artisticu

è inspirà da a so prescription

(cum'è u cascatore)

per alliberà formazioni preverbal:

constituenti di u "sistema di lingua".

Hè da esse strutturatu da u Liceu chì

u ghjacciu umanu

libera da u so compulsione à l'autodestruczione.

L'arbre hè struitu è ​​chiancennu

per vede i so rame

per separà da u troncu

à a fine di a vita

"A so vita"?

U mo Diu

chì storia furtuna!

induve mai avete vistu

attivi

senza un troncu

è un troncu vivu

senza razza?

Fighjendu a tela di Lingua

mentre unepold

u vechju era parlante

u Barbaricu inissettatu

pigliate

è strappa

in un sudari biancu.

U Word abbicutu

alienate l'omu à l'umanità.

Quelli chì ammazzavanu un omu è glurificà

avè l'anu anchiedu per esse solu

à u Banquet di Enjoyment

sapemu da u cunniscendu incunsciente chì

L'omu chì perde a "vita di u corpu"

ùn murite senza chì dichjara

a resurrezzioni simbolica

è u rispettu per a so essenza eterna.

Ùn hè micca questu

in a storia di l'omi i morti

si deificate o

trasmutada in i demonii persecutes

chì vènenu a vita anémica

supravviventi chì strivanu

i silenziu per creà

e cundizioni favurevoli per godighjà?

Alas! a lege dà capu à l'omu

un ughjettu di guddà di l'omu!

A "furia di a vita" insegna ch'è

L'omu ùn hè micca l'animali

ma l'esse chì a so vita hè

cundiziunati

u ricunniscenza di quelli

chì hà datu u "guddi"

ancu i persone sacrificati

e so vita per quessa

a so posterità vicinu per elli.

Stu "debitu simbolicu"

à quale hè sottumessu l'esistenti

prubabilmente torna

Patre fundatori di a vita suciale.

.

Hè un fattu di "experience"

a relazione à i morti

singularmente à vittime guerri

hè culpabilite di a culminazione cum'è s'ellu

per sopravientu li era alta tradimentu.

A funzione di "rituali di luttu" hè

di pudè accustà cunte cù i morti:

à avè evucuzà in un statu di empatie

è piglià a nota di u bisognu

di a riparazione simbolica chì

U scopu hè di revuzione

in altri egosi in a nostra memoria.

Edificà essenziale hè cusì

a funzione assignata à i ritu di u luttu.

À l'urigine di i cunfronti distruttivi chì

riscanu à a survivanza di l'umanità

Ci hè l'appiccicatu viscerale di u zitellu

à a mamma tutta sana: "dam"

à a medita di u patri duveraghju

cundizione necessaria per sublimazione

materiale (metàfora di a mamma)

è u so presentativu preverbalu

i ligami di u desfile Langage di quale

appruvazioni prumove a strutturazione

chì fece saltà l'esse di lingua.

"Produttore Faecalizing" di cumportamentu

di a mamma tutta

L'esse-phallus hè l'oggettu edificatu

chì travaglia nantu à u modu di

a perdita di scundizà di i so genitori.

A "liberazione" di l'Umanità postulate

a creazione da u verbu cuntrariu

e cundizioni favurevuli di castration

è l'strutturi simbolicu di a mamma.

A culone di Freud era crede è crede

à l'elite intelettuale occidintali chì

a revuluzione industriale era "midwife"

di a rivolle simbolica

è chì "a famiglia restritta" compostu da

u patri a mamma è u zitellu

era ipso facto u postu di rivalità Edipali

è a so risoluzione grazia à u triunfu di a lege

chì u paese hè u ripresentante è l'eseguitu.

Hè ragiunatu chì Lacan qualificava

Oedipus di Freud di u phantasm

picchì si sò ridotti à u statu di strumentu di produczione

u patri in a societat liberal-capitalista ùn hè micca

u tutore è u cumplottu di a lege in a famiglia.

A verità riguarda hè chì a sucità capitalista

Vive sottu a duminazione di l'Imaginarii

sottumessu sottu a lingua verbal chì impona

l'illusione chì hè guvernata da u Simbolico.

U fenomenu stalker umanu deve esse

Interpretatu per finu cum'è u simbulu

di una sucità chì ùn hà micca (solu)

a maestranza simbolica di i so impulsi anal.

U zitellu assetore chì ùn nè micca contru à l'impetu

per cogliri l'insults degradanti altru

per chjamarà umanu

ùn meritanu micca

e, eventualmente, push it to suicide

(stu zitellu) hè u simbulu

da una famiglia chì ùn hà micca accede

à u sistema simbolicu è

chì vive sottu pressu custanti

cuntatti di persecutoria.

Quessi sò quelli chì imponenu

u zitellu chì strughjavanu per prughjettanu

nantu à una vittima per ridivà

è di campà in armunia cù a so mamma.

Questu hè ancu u trattamentu è a motivazione

esse racistu: purificà l'ambiente

sceglienu u nettu per u chicchianiu.

L'ideulugia racista hè a "famiglia"

chì un intellectu narcisista

(l'ideologue) hà u custu

à dilla à i zitelli bianchi

à "lampènduli" è

dà l'illusione

chì sò u "megliu" è

i creaturi di a civilizazione.

U mundo libero-capitalista

hè sustinnevule

da a "deniale ideale" di a Verità.

Ùn ci hè dubbitu qualcosa

opaca è indigesta à a mente

in a Storia (euro-centristu)

di civilizazione è

in a sucità libero-capitalista

basatu in "beneficiu maximu"

à l'urìgine di "vita perchè".

L'omu ùn ùn piacia micca

cà una felicità basatu nantu à a raghjoni.

Comu a ideologia racista in un sistema suciale

arristò in a "scena anal"

Excludes l'omu nìvuru da a cumunità umana

da animalizzà è fà una mercaderia

cum'è u Ghjudeu era scartutu da e società europei

da ideologia antisimita

è confined à u ghetto per esse un vermin

prima di esse eliminata in a "camere di gas"

Cum'è u restu di l'Umanità hè odiatu è privatu

u dirittu di vive da u "terribilmente lucru"

chì tira bombe in lochi publichi

cusì in i scoli di l'u puparu

di particularità

hè un sughjettu di cunzignura

è l'eskluzioni chì culminate in suicidio.

Ùn ci hè dubite:

hè sempre u stessu planteu

propiu purificatu cù magico

u mitu di u "mutivu scapego" chì ghjè

à u travagliu in sta sucetà stranieru da

u "beneficu secunziale" di pruduzzione materiale

è chì ùn voli riceve u accessu à ciò chì hè esencial:

u sistema simbolicu favurezione di inizià.

L'omu nìvuru hè presa per via d'aiutu

compulsione di autocastazione

risultatu di u traumu coloniali

chì u furzò a ripressione

i so impulsi marziali.

U rinnovatu di l'omu nìuru

postulate chì si diventa pusitivu

u so compulsione

autocastrupzione

è quellu elettu

sti impulsi

à attività simbolica

Réciliieru di a Lingua

principiu strutturatu

è humanizazione.

A psicoterapia hè

a tecnica ghjustu per

l'asviluppu di rinviviri

di l'omu nìmmulu intarratu

in e "rete" di servitù.

Cum'è l'acqua licenza nascita in l'acqui

Allora u pensamentu di u penseru ghjè o ghjurnata

in u statu di decadenza

da split like the seed

a pianta chì ùn mancu micca putenza.

A des-hope hè una stupidità perchè

ùn sapemu micca nunda di a vita è a morte

S'hè spessu smaritu si

Ùn avete micca bisognu

file una quercia contra X

perchè mi pensu

un sulitariu

mandatu à Francia in 13 anni

per studià è

pruponenu una struttura di u mo paese

culonisazione è sviluppata.

Emu stete in "frontiere"

più di 25 anni

è aghju avutu turnatu

serve u paese

furnitu di una spicialità

e "ricche"

chì u mo paese ùn hà mai

guadagnatu u beneficu mistu.

Mi vulete chjamaranu

contru stu paese per avè

"Stole" a mo adolescenza

avè "spoiled" a mo vita.

Qualessu chì hà vistu u tuttu u forti Nuvole di u Nilu Negru

ùn caccià micca un momentu chì

hè u putere nero in tuttu

è micca l'ex-colonizante chì hè

à l'urigine di i disgrazia di a "razza" negra

hè sempri dipindenti dopu l'Independenza.

Ùn pudemu aiutà, ma dumandate

a curpa perseverante: "perchè putente

Ùn avete a negra si cumportanu cum'è l'ex-colonizador? "

U Refinazione di a Lingua chjamate

di i nostri urgii

postulate u ritornu à a spontaneità di u gestu

prumutore di i formi parmettii embroni

scupertu in caves preistorichi.

Just right Stalin si lagnà

a difficultità di rinnovà a lingua

alienatu da l'interessi di a classa diriggenti.

Hè com'è l'umanità era

cundannati à l'autodeterminazione è questu

i sforzi di i so eroe per

libbirà u falo di u Patre

a catturaru di a mamma era stata

cunnannatu a fallimentu.

Hè necessariu di sentine

a liberazione di falo

è micca per esse punitu per transgresser

u Tabù di a Missa omnescente!

A psico-terapia hè a tècnica iniziativa

Resistenza à a Voluntariale d'Eunucu

(da a mamma all-putente)

rispunsevule per sottomessu

L'Umanità à a castration riificà:

l'uggettu di u psicartulugia hè

per liberà u falo di u Patre

piglià a mamma ghjuvendu

è crea cundizioni favurevoli

imprecisione è esaminazione

di l 'Umanità.

Avemu a culpa di u Prughjettu

libbirallu di u falo di u Patre: causa

Malatii relative à l'evoluzione umana.

Sì l'omi hannu tantu orrurizmu di a viulenza

cum'è si diciunu

perchè ùn ùn pugnanu micca

l'emergenza di u facultà simbolicu

sapendu quellu

a "fixation anal"

hè causatu viulenza?

Hè incontestable chì

l'educazione sphincter sloppy hè

l'obstacle a "maestranza simbolica" chì

apre u via à u "putere" per simbulizà.

Curati Black-Africanu chì sottumessi

i pazini à u rituali

vomitu è ​​di difezzioni per

espulsà u patogenu da u corpu

prima di serve cù parolle

a bisognu di riacquistera u equilibriu sociale rotale

dimustravanu ca avianu anticipatu u sapè di a cunniscenza di

"persecuzione anal" è

per sguassà à u rituali

limpieza anal: prima di

appruvazioni strutturanti di lingua soziale.

A diferenza tra a tecnica di curà

tradiziunale è di u psicartoterapia

si trova in a tecnica psico-plastica di

"Conversazione simbòlica" di u ritu analali.

È assai iniziu, l'Africanu-Africanu avianu a intuizione chì

a maestranza simbolica di l'impulsione anal

era necessariu per fà a so entrata

in u sistema simbolicu "umanu. "

E esistitu hè di sperienze a "intensa experience"

esistiu chì gratise l'attività creativa.

L'esistenti hè

u sustituvule di "fine fine" chì

incù i Parcu incomparable

participeghja in a "gloria"

di lingua

impiegatu in una ricerca infinita per esse.

Ùn ci hè nisuna manera di esistenza.

Ghjè in a questa interminazione

di a Verità

chì l'omu potenzjali

esisti d 'una esistenza

scappatu.

Ùn ci hè nimu

modu di esistenza chì

in a questa interminazione

di a Verità

fundamentu di esistenza.

Nisuna resistenza umana resisteghja

siddu ùn si pò ùn esistene nantu à a fundazione

di a Verità

è quelli chì pruvà à custruisce

in u desideriu di omnipotenza

"Avianu avutu per i so spensi".

Hè per quessa à quelli chì vulete

l'esistenza rializatu hè imperativa

cum'è prerequisite a ricerca per a Verità.

A psico-terapia hè l'arma fatali

chì u patrone hè sub-grante

di sculastichi (da a tecnica creativa

di formi preverbal

di u Parcu Langage)

a via di a Verità

fundatore di l'esistenza.

Parade Endless of Language

chì u caminu hè guidatu

da u faro

Verità nantu à l'orizzonte.

Psico-terapia: a tecnica

cerca di a "pienezza di l'Esèrcitu".

L'assassiniu di u "Patre di u Verbu"

e guardiastru di u sistema simbolicu

hà causatu a scumparsa di Lingua

e confusion entre

esse sociali

tornatu à u primitive state.

U "Unique è i so pruprietà" anu

hà fiscatu in l'acqua di a società

lassannu spiaggia per u monasteru devouring.

U salvamentu di l'Umanità postulate

u rinnovatu di a figura di u Patri

capaci di reinvintà a lingua per

a storia pruvata di a creazione plastica.

Una figura di u "Patre cù u Verbu"

castrati da u putere conquistatore

è di cunfirsioni per a cullaburazione

ùn ha micca altru alternativa

pi scanzari i so impulsi sadistichi

è per identificà cù u cunquistatore

chì hà l'effettu di l'alimentu

i so figlioli sò sottumessu

abusi

(in imitazioni di l'Enemy)

u furzò dopu

pi scanzari i so impurtanti sadistichi

è identificanu cù u Conquistador.

Ùn ci hè nimu salvamentu per i zitelli

Quandu u patri hè castratu.

L'omu primitivu hè custituitu da l'impulsi

chì l'emp aimanu per appruvà tuttu ciò chì

A natura ofrece (ancu a so gustu).

A natura hè u locu di l'indifferenza:

A diferenza hà fattu a so presentazione

grazzi à l'emergenza di lingua

cù a capacità di l'attività plastica

forma di lingua creativa

i muri di e caves preistorichi.

A mediazione di lingua hè à l'urigine

di l'umanizazione da "castration"

è l'strutturi simbolichi di u "primitivu". "

Esisti in l'omi in u statu di a natura

perversi perversi chì i pressu

vulete dumandà l'altri

è i reduci à u gattivu.

Questu per salverà a so dignità

u so dumandatu per esse esse ellu

accetta a lotta à a morte chì hè obligata.

In effetti

"Pulemu hè a mamma di tuttu ciò. "

S'ellu ci era micca pruibitu per esse

Chì averia a vita di l'esse umanu?

Surely the same as of

l'ugatu o l'animali!

veru

hè pruibitu esse

ca ci confetta

valore à a vita di l'omu!

Hè strettamenti pruibitu di esse liberu

di duminazione chì "rifica"

per esse in libertà

in u dulore di esse pusatu à morte.

In suspensioni

i pratichi existenti di a dominazione

è ciò chì chjamà "creazioni"

Hè i ritmi chi punctuate

a so cummattimentu

contru à a dominazioni chì riunite.

È canta è balla

ca l'esistenti

Pruviste a lotta per a liberta di esse.

A superficia di un cartuni chì vulemu evacuate

a mettefittura di u mumentu pittatu di "materie"

è chì assalteghja in ogni modu

hè cum'è a superficia plana di l'acqua

in u quali embrioni partianu

figuri muvimenti comu tanti frutti.

Tuttu u passatu cum'è nantu à sta superficia

metàfora di l'acqua induve u nostru corpu bagna

avemu avutu prughjettatu u nostru munnu internu.

U "psico-artu" hè u risultatu di

a maestranza simbolica di u caossu di i pruduzzioni anu.

U "babbu" hè quellu chì sia attentu

di l'unità di a diversità di i pirsuni

da u listessu ancestrore

chì travaglia per a cunservazione è

à u sviluppu di questi.

In u casu di l'Umanità, u babbu hè

quellu chì hè cusciente

di a unità di a diversità di i "razzi".

U patri hè u purtatori di u cuncettu

di l 'Umanità

è micca questu chì u servitore chì cumpone

è derive un beneficu egoista

l'attività produtiva di i so "zitelli. "

In a so lotta per emerge da u circule (anal-oral)

"urine magre" di induve si batte

l'esse-malgua ùn hà micca altru mezi

per evacuaranu d'altri u sdrughju

già p'accupari la.

Guerri gasi cuntempuraneu

è armi di distruzzione massima

eranu pricati

da i primi guerri di picciotti

e fendu e pignotti

hè per finisce e so guerri

devastannu

chì hà copertu u cunservazione di

l'umanità chì i nostri ancestrale incomparable

à Gobeklitape è Gohitafla invenzione

a tecnica di destruzzione-creazione

chì da a manipulazione di materia

facianu forme significanti

constituenti di a lingua primigestuale

significhemu bellu prima di u Sphynx

l'sforzu di e-sea-gence di l'omu

di a Materia

U didattica è a terapia sicutiana

sò i fugliale cuntimpuraniu

di a tecnica iniziativa di i nostri babbi.

A società primitiva hè u postu di cunfrontu

in una "causalità circular" di l'azzione

è a reazzioni chì face a sucità

cause sterile unsuitable

e incruciate è fiore.

Per lavà a so primitiva società

è prumove l'apparizione di essere

strutturati è parlendu

hè necessariu di passà

da u pianu di metàfora

di moviri l'impulsi anal sadistic

un sustegnu induve si generanu un garzuni

ripresentativu di a "massa anali"

chì u trattamentu da u verbu cuntrariu

culmina in a prumuzione di "preveraldi"

ligame di u desfile di a Lingua.

A riappropriazione hè

à l'urigine di l'emergenza di l'essere umanu.

U "restu bellu" o "significatu restu"

inaugurazione di a "parata" di i ligami

di a lingua primigestionu

hè a imago

di a Matri allu putenti "mutuu"

simbulicamenti da a donna

o l'omu cun u verbu.

La lingua hè un pruduttu maravigliu

di u "assassinu" di a Mamma d'origine.

U psicoterapeuta ùn pò micca introducirli

u paci à a lege

è à u sistema simbolicu (humanogenic)

s'ellu ùn "micca" periculu

i prufessiunità massimi

è ùn ùn speria u satisfaczione

invece di guddà

per fà a rilazioni di persona più impurtante.

Integra in u sistema u psicoterapeuta

ùn hà mancu modu di maestru

u sintimu di l'aligene è u snatch

u paci à a patologia di a perversione.

Un monstruu cù trè apertura devouring

Viu in u corpu di l'essaru umanu è compighi

per distrughjini tuttu ciò chì hà scuntatu

ancu per anzi à sè stessu.

A chance di l'omu hè per

truvà a pussibilità

apre a u Word Creativo

è per rènninu (cunfidentà)

a so distruzzioni-creazione da

a tecnica uriginale di u psicartoterapia.

Cusì hè natu l'omu di a fede cù a capacità

per affruntà u monasteru devouring

è di "cuntrullà" i so impulsi destruzzione.

I «prisutti immulitarii» sò custituiti

a rapprisintazione simbolica

di l'essenza cuscienta di u furtunatu.

L'ideulugia hè u passu intellettuale

chì justifica l'impetu d'appruvazioni

e guddà

altrimenti, hà dettu:

un rituali di l'ipogliu di u Verbu

annunziu di "morte".

Per esempiu l'ideoluggista racistu

chì neia l'umanità à a razza negra

a "merchandise"

hè una chjamata à "a morte".

Guvernà omi per i so bè

postulate l'iniziu chì insegna

chì a so diversità brillantissima

hè sustinnevule

da u principiu di a so unità.

Rise out of the woods and claim

a "magistratura suprema"

si ne ridìanu

Vulendu da u truccu

impone a so forza putente.

Cum'è l'Arbre di l'Umanità

l'arburu di i genealogiesi familiari

ancu ghjuculate in splendore in rami

è allughjate perde u so stocu.

Quandu hè u nostàlgicu

L'omu chì hà bisognu à esse fora

a quest for unità fundatore.

L'omu si esiste perde

è truvendu in

u prucessu di u viaghju iniziaticu.

L'inizià prufessiunale hè necessariu

à insignà à l'omu

chì l'omu hè listessu

sottu a diversità

di a so apiculata sensitiva.

Solu cusì

"cunvivialità"

hè rializatu in u mondu humanizzat.

Se ùn avemu micca truvatu a lege ancu

di "cunvivialità"

hè impurtante per evitari

esse attese

in u stessu situ

e diverse cumunità.

Però, migrazzioni sò

naturali è incontrollable

l'enfocu deve esse nantu

a ricerca per a liggi per

a so cunevistenza prima ch'è micca

per pruvà micca.

Avete a essiri ugattivu è ricanuscianu quellu

u fenominu di migrazzioni

purtatori di prublemi spined

finu à u migratore

ùn hè micca solu circà

di un novu ambiente umanu

a richerta è vive.

Nustalgicu di u so passatu

hè ancu "underlain"

da u desideriu di rimettiri

a so cumunità di famiglia

Etnica a risicu

per creà cunflitti di coexistence!

Quandu u "Gran Casu" chì si erene

u spina di lignu sottu u scontru violentu

E forzi coloniali è neocoloniali

membri di a famiglia grande

sò spargugliati è ogni ghjornu vol diri

in cerca di i so ori materni.

Questu hè probabbilmente a causa

i migliuranti di migliori negri senza

raghjunazione di famiglia o destinazione.

Hè l'impegni l'omu negru

è singuli i so dirigenti

ca pi satiate

i capi neri

sò trattati da

l'antichi colonizadores bianchi.

Ci hè justificata per esse

chì si i capi neri

cuntinuà à passà a vulintà

maestri chì i liberavanu

hè stata cun l'aspirazioni.

U zitellu hè per a mamma anal-oral

u sustitutu di u mussu chì ella assume

da a manipulazione.

Mediazione è internalizazione

di a rappresentanza di u babbu hè

necessariu per persunalizà

U zitellu hà obligatu à fà

per separà da a so mamma è

di truvallu

un ogettu sustitutu adattatu

(argilla modelata per esempiu)

chì a gestione è

a furmazione di lingua

ca si internalizza

culminate in l'emergenza di

l'esse-parlante altrimente chjamatu umanu.

Avemu a tristezza di sperienze

i colonizadores bianchi anu datu

hà urdinatu à i capi neri

prupone i so cumpagnie

per creà l'scandalu di

a culunizzazione di i negra di i bianchi.

I negru sò ancu creati furori

di gudiruzioni è duminazione chì

Ùn bisogna micca esse in corruzzione

(da i biancu) per esse

"Sottrid" da l'impulse di

colonize i so cumpagnie.

A manifestazione "pro-domo"

Hè ciò chì hà datu per vede

in i paesi tribalisti di l'Africa.

Àfrica urentata ex-cuncolata

De Gaulle era un puliticu dilettatu

chì fintavanu di-settimana

Black Africa

abbandunà i settlers per rinvià

camouflaged under the apparition enceptive

capimachja negra responsabbili

di a destinazione di i so pòpuli.

A verità sempre finisce triunfendu

hè per quessa chì l'iniziatu ùn hè micca surprised

chì e cose accade da "male à aghju".

U mondu hè chinu di i caratteristi chì sò

Cridanu chì u desideriu di l'omnipotenza

Pudete escemente a verità senza abbandunà un traccia

è sustitevvi bè favurmenti da

a farfantaria: questi persone sbattinu sò

cunnannati per finisce in un locu locu.

A virità hè u referente immortale di u mondu.

Cumu pudemu ghjucà a vittima

cu tanta perfeccia

chì cambia a realità

Mentre sìammu u scarpiu?

L'impostore hè cunsumatu quellu

chì hà sappiutu a ocultarè a verità

è generate un mumentu di fuddie!

U sbagliu di u filosufu hè chì ùn ùn vidarà

l'omu in a so fasi successivi

(figghiu è omu moru)

è chì ellu parlava

di l'omu in generale.

U filòsufu ùn cunnosci micca quellu

senza custruzzione

da u sistema simbolicu

l'omu (potenzale) ùn hè micca

l'omu, questu diri di l'omu realizatu.

Hè un proppautèrticu per a ricustruzzione

qualsiasi nimu da paìsculi cunccidenti anu avutu bisognu

dirittu à inizià artisti:

viaghju chì prumove a sublimazione di l'impulsi

è permette a reintegruzione di fundazioni

di l'omu desocialised

chì (alas!) ùn pare micca esse u casu

in quelli paesi chì aspetta à e-sea-gence!

Sì l'attività di i so impulsi erotici

sublimated

in a creazione artistica

u zitellu aghjunghje à a so mamma

in l'attitudine hallucinatory

di u desideriu

in modu di San Luigi

perseguitatu da a so libido.

Chì hà l'effettu fatal

bluccà a via

da inizione à a vita suciale integrata.

Cumu vulete chì u zitellu sia

distraisce di a forza di a libido

chì si aggancia à a so mamma

s'ellu ùn intervene micca

trà ellu è a so mamma

una attività artistica

(criativu

di formi di lingua)

chì permette di sublimà è

di strutturà i so impulsi erotici?

L'acquistramentu di lingua in favore

mediation paterna

deve esse allungatu da

a so metàfora culturale:

attività artistica

per piglià u zitellu

à u "glu" di a mamma

è insinuà nantu à a strada

attività simbulica

a so funzione hè di strutturà.

L'amore di bona mamma (micca troppu)

chì presenta u zitellu

à u sistema simbolicu

quandu sò siparati.

U sistema simbolicu hè

u spaziu induve u zitellu aspetta

ghjucà

u ritornu di a vera mamma

per benefica da e so propie.

(Cundanna) scola ùn hè micca abbastanza

à a furmazione di u citadinu:

hè duvutu esse accumpagnatu

da a pratica di un arti.

A attività artisticu chì

sublimi l'impulsi è

crèa

formi di lingua

hà per l'effettu salutariu

a struttura

è per socialize l'omu potenziale.

U capitu di u paese hà da esse u villagiu

cunnosce a tradizione è quale hè aperta

nantu à a mudernità

un "contrabande" da una struttura per l'altru.

Ma se l'estructura di u paese hè

distruttu da l'Uraganu è coloniali

se a comunità di paese

hè stata stranera à ella

Chì ghjè l'utilizazione di u capitu di u locu di u paese

Sì ùn viaghjanu à cresce i ordini di u putere

(Assimilation)

cum'è in u tempu scrittu di a culunizzazione?

Se l'omu vanu u so paesi

per diventà un furasteru per infiltrazzioni

omi di altrò

è sò stati indifferenti

eranu giudizzianti

è quella subversione

di u so ambiente vivante

cirina

à u so caosu internu.

Anchi animali

risicà a so vita per

a difesa di u so territoriu minacciatu.

Avete à "mazzà" a mamma pussibili in a moda

simbiglianica:

a creazione di formi di lingua

a liberazione di l'abdication mortificante

è accessu à esse attese.

Hè u travagliu senza custruzzione chì confunde

simbuli è u veru

quellu chì hè infasto

pi rimbursà a matricida simbolica:

petrified by the terror of suicidio in rialità.

L'artist "possedutu" (zirignon) hè u passer

chì a funzione demiurgica hè di operà

u passaghju di u spiritu di una persona morta

di l'Altru Munnu in questu

gràzie à a creazione

formi preverballi.

Inturnalizzari queste hè

prumove a reencarnazione.

U artistu originale

hè u "grande morti" hà tornatu à a vita suciale.

A Mother Nature hà fattu moltu à dispusizioni

i so figlioli: i omini

affinch'elli viaghjanu felice.

Allura ùn ci hè nisuna ragione

à quale omi

dispera è persighja a Mamma Nature.

L'Umanità hè rispunsevule per u so destinazione

è ella averia d'accetta per piglià a cura di ella!

In religiùnzii veri è sette

sò i modalità di l'Ideologie.

Cumu st'omu

a so funzione hè di cundizione

i so seguitori à a dumanda

à u sistema libero-capitalista

per assicurà a so perpetuation.

Ùn hè micca esiste in u nostru munnu

di religione o purta di setta

qualsiasi "materia concernia".

Per e religioni è i setti per guardà

cuntattu cù l'anima di i morti

è invoca in i periculi

chiddu di i genitori chì anu

accumpagnatu i primi passi

(piety filiale)

appartene à u "cult of the dead":

U cumpagnu paganu hè sbagliatu.

L'ugnunu perniciosu di e religione

e secti

hè di "cut off" i so seguitori

i so famigghji di origine

è pussedenu "corpo è anima"

in altri significati: per alluntanà.

Scrive una religione

o in una setta hè

per esse diluted in "universale astratti".

Per accede à u campu simbolicu: locu

di l'umanità di u zitellu

u cuntattu d'avè cù a mamma

deve esse publicitatu

da un babbu "purtatori di Word".

U zitellu chì hà un cuntattu adduce

cù a so mamma

serà inutilità per a metàfora

è dinò l'attività simbulica.

A relazione diretta mantene

cù a sucetà

hè a causa imputata

trasgressione di quale hè culpèvule.

Quandu ci hè statu escluditu da a cumunità

omini

avemu bisognu di sentenu per surprisa

cumpiendu i so putenziali

ùn avè avè l'ambitu per adattà

à a "sucità di cunsumu"

senza avè i mezi finanziarii.

Avete aduprà a verità:

i "parenti fundaturi"

avè scapitu tutta l'aspirazioni

i società negra "culunizzata".

Hè per "fugre in a normalità" quellu

i bianchi chì ùn sò micca

locu insana

da u traumu coloniali

evitari di andà in cunsultazione

à u psiquiatre per u scopu di

restaurà a so salute mentale

scuzzulate per esiczioni in forza

e adoctrinamentu.

I postulati neri rinascimenti

avemu versu a verità

chì ùn pudemu micca

sò stati colonizzati è persone nurmale.

Chì ci hè dulurusu in morte chì
hè a splutazioni trà l'ànima
modalità di u Verbu eternu
è u corpu
(cumpostu di elementi
constituenti di a natura)
ci si separanu
di quelli chì amiamo
per avè investitu cù a libido.
A morte hè una separazione afflitta.


U mondu hè u locu induve chjode
eternamente
u putere di u Verbu di u Word
anarchia
forze volte à l'unorganizzate.
L'stabilità di u mondu hè precaricu
Hè ciò chì pruvà à significà
a tecnica di
preservazione di "fine remains".

L'ànima componi è animi u so corpu

elementi di misura

Custituenti di a Natura

in perpetual become.

U corpu vivante hè u nidu

sviluppata da l'alma ànima

modalità di a Parolla.

À a distruzioni di u nidu

precaria da a definizione

l'ànima, u vinu ughjola

torna à u so urighjinu: u Verbu.

E famigliali africani nobili

disadvantaged

Ùn avete micca a pianura

in u "burglu" di l'alimentu

sò stati preparati da

i babbi di lignu

alluntanatu da a viulenza coloniale

chì hà disurdinatu e so sociulite

è rendalla a trasmissioni obsolet.

In l'era coloniale

s'è avemu immisu

a famiglia Africana-Africana era

cracked and potentially alienated.

Ciò chì chjamemu sempre

a famiglia Africana

hè a cunevistà di e particeddi rilativi

da un rapportu di cunflittu stupidu

micca da u ligu rispettu di solidarzia.

Hè incontestable chì hè

l'odi torturante di u babbu

castrati da u Colon

chì tira u zoppu

a pichjà à a porta sorridente

tempii di e secti

scrusciu la fantasia

à fiorite

in un ambiente sanu.

U curaghju induve mentreghje

in a ristaurazione

l'imaghjina di u patri.

L'essenza di a terapia stà in

i prucessi chì cumpete

durmivanu nantu à stava è

a "superannu"

pi la cunquista jubilanti

di a intensità di l'esistenti.

Esistenza hè sustinnevule

da u dilema:

autudità o morte.

U ritornu à l'educazione basatu

nantu à u spiritu di ghjustizia

(u Maat)

è micca nantu à u desideriu greedy

l'esse-phallus risuscitatu da

parenti senza struttura

hè u modu rivoluzionariu

chì rende da a fraterna

in a junciuta suciale

mandatu à a furia di "gudiri. "

A pusterità di Injustice hè cultivatu

in u campu di a famiglia

quandu i paisani ratificanu

a dominazione di u zitellu greziu.

Allora hè sicuru in a so diritta

per regnà à u so piacè chì

u codice greed

impone à a sucità in tuttu.

Men lamenta chì Ghjustizia ùn hè micca

u putere

è chì l 'impresa hè entrata

à u "piacè di piacè" di u Prìncipe.

Ma hè impurtante per sapè chì

tuttu cumencia cù a famiglia

quandu u zitellu calvedaghju tramplice nantu à i so pedi

i diritti di i so fratelli è i soru

a cumpetite passiva di i genitori.

Prima di riguarda à a cima di u statu

a injustice regnaranu prima in a famiglia.

U successu "incredibile" chì si ritrova

setti à a sucetà emergente

vuoto African

hè a cunsiguenza di a disintigrazzioni

ligami di a famiglia tradiziunali.

Sti setti sò

i sustituti idealizzati

a famiglia Africana:

hà sviluppatu è basatu nantu à a sulidarità.

I secti sò i dispusitivi

di l'alimentu di l'omu Africanu-Africanu

senza custruzzione da u "Uraganu" coloniali.

U corpu (parte di u materiale) hè u reservatu

impurtanti primitivi (aggressiveness) e

"sentimenti dolci"

(odi dispia ghjilosu).

A funzione di l'attività artistica hè

per evacuarà l'impurtanti primitivi è

per generà forma di "parlante". "

L'attività artistica hè una "catarsi"

hà destinatu à purificà l'omu potenziale è

a socialize.

A creazione artistica hè dunque

una tecnica di inizià a vita in a societa.

U Rinascimentu di e società negra chì

chjamemu i nostri fervente vows

postulates l'exhumazione di i figuri

"Patri parfettu"

è a refundazione di a famiglia

gràzie à u ritornu

a "venerazione ancestor"

a religione primitiva cuntempuraneva

di l'istituzione di a sucità umana.

U brake nantu à u sviluppu persunale hè

primu da cercà in a famiglia

in relazioni cù i genitori è

in relazioni cù i frati

prima di guidà a lotta à u livellu

di a sucità

è a cumunità internaziunale.

Inoltre, l'omu hè cundizione per

a so famiglia

è u locu in a socieità hè

u risultatu di cuncizienta famigliali.

L'omu hà u sensu di vita

sottu un "chappe di pietra"

chì l 'impedisce di aspittà

à esistenza è

u impulsione irresistibili chì

impeditu per rumpia a petra

(cum'è nantu à u modu di

a mettefora

transgredò u pruibitu)

dà un sguardo

speria à apre

a strada di a ex-sistenza.

A speranza hà suscitatu annantendu a petra

risultati in u sensu di putere

Chì ci hè l'omu per manighjà?

a metàfora di a petra: arcilla

è per ghjunghjini forme successivi

unipochi di quale (in parlante) evoca

prefigurazioni di lingua

chì ti facenu pensà

à una offerta (epifania) di lingua.

A trasgressioni di u pruibitu da a so metàfora

u rotimentu di a petra

dà nascita a lingua resultante di

a manipulazione di u sustitutu di a petra:

l'argumintazzioni generale di argilla

formi cchiù o menu di parlà

cusì accadutu per prefigurazione

di lingua vittoria di speranza

socializazione di l'omi invucatu da a Parolla.

Perchè a Cumpagnia hà e-mare di a natura

in Egittu sottu u impetu di insiders

Ci hè un cunfrontu trà quelli chì

ubbidì u pruibitu di esse e

quelli chì transgressanu

cunfrontu di quale

U primu vinni vinciutu.

Eccu a raghjoni

datu chì l'assicuranza di l'Eggittu

a sucità hè regnata da l'essiri

chì vive à u regnu di a Natura

è fiertely suppress

quelli chì aspetta à a lume di l'esistenza.

U "esse di l'impulsi" chì ùn passà

e funzioni decisive

castration simbolica è strutturante

hè micca una donna o

un omu assicuratu perchè ùn hè micca iniziatu

à i valori fundatori di a vita sociale.

Hè per quessa chì l'antenati

cunsigliatu contra tutte

per associà cù a gestione di a cumpagnia.

L'umanu micca humanizatu da inizione

hè u nimicu di u so frutu chì abbandunà

ellu vi manghjatu u vende

per assicurà a so giuvanza egoista.

Rification

di l 'omu

hè a lege di a jungla-social

hè u etnocentrismu

è racismu

sò pratichi di esseri uninitiati.

I Bianchi fussiru battusi in vain

ponu reddicate à u schjavitù

ma ma ùn ci hè forza in u mondu

ùn pò micca reducir a gasoline

à l 'altru

i negretti sò stati l'omu

à u "grand chagrin" di i tiranni bianchi

chì ùn capisce micca infastitati

l'omu nìvuru per daveru reificà.

Avemu u sensu di esse permessa per esse quì

un esseru di natura

è ci sò pruibitu à pruvate di dà

da significatu à esse.

Esse in u mondu significa chì avè cunfrontu

dilema: "vive o esisti. "

L'esistenti hè quellu chì ùn hè scosa senza appellu

u statu infame di "esse esse"

è chì in u riscu di morte affrunti u pruibitu

a sfida è significati chì trova assurdu.

Ròvevirsi uccidintali sò "a missione

in Costa d'Ivory per sapè s'ellu

a famiglia africana negra era ancu

Prima mette a dumanda à u vostru òspite.

Hè statu ultraggiatu di a quistione

è prutiggiu vigore à lavà

a ferita à l'Africa:

"Avete mai vistu un paese senza una famiglia? "

I ricchientisti occidentali l'avìanu

dopu u passaghju di u "Uraganu"

è e pulitiche di adattazione à u sistema

libero-capitalista dominanti

ùn ci pudia micca micca famiglia

in queste cumpagnia acquistate per u profitu massimu.

U slogan "sviluppu" ùn devi esse micca

ammuccià e fede

u so passaghju devastanti per a colonizazione

chì i ciuffuneri

hà distruttu a "Famiglia Africana-Africana"

è porta à a dispersione di i so membri.

Cumu pudemu sviluppà e cumpagnie

è i so abitanti in un statu di disintigrazzioni

senza dumannà in anticipu

a quistione di a ricerca di u babbu di u phallus?

L'irruzione devastadora di e forze

culuniale

in e società africana negra

è l'aderenza di e pupulazioni

o fetishi di u cunquistatore

eranu mortali

à a famiglia Africana-Africana.

Questu hè in sicuru l'urighjini

di l'alimentu di l'ex colonizata

Quelli chì andavanu in giru à u mondu

in cerca di u paese di cocagne.

Questi sò i "esse impulse" disprezzu

divèrtimentu è ricunniscenza

chì alluntanatu l'umanità

steole ciò ch'elli ùn creanu micca.

Inoltre chì hè obbligatu chì

per creà ci vole degà

strutturativu simbolicu

chì ci dà l'abilità di maestru

i so impulsi è di trasfurmà

in un pruduttu materiu o

un "travagli di a mente"

utili per a cunservazione è

à u fiore di l'umanità.

Hè per quessa scurdari

i latri (i parrati)

hè significativu per dì chì quellu

chì dice di esse creatore

deve pruvà evidenza di a so iniziazione.

L'omu hè un desideriu di esse in corpori

in a materia ndividuali:

L'omu ùn hà micca bisognu.

L'essenza si trova in

a scusa perpetu à esse.

Hè per quessa

in a so ricerca senza l'Object

ellu stessu

à a negazione di un sè stessu

questu diri, u desideriu di esse

chì ghjè custituita.

Rifificazione chì

hè una "difesa" contru

lassitude è anguish

di questa interfaccia interminable.

L'omu hè un misteru insuperà.

U Legatu Universale hà pussutu pussessu

u artistu originale

è diventà u so fede

hà travagliatu nantu à l'elaborazione

formi di lingua

urigginariu

strutturativu simbolicu

di u subject-guardianu di a lege.

L'artistu originale hè l'unu

chì introduciu a liggi in a sucità.

In l'Absolu, ùn hè micca un pruprietariu

umanu.

Tuttu ciò hè di tutti

in a societa chì l'omi sò

sughjettu à a Lege di u travagliu

e cose produci chì anu un patrone

è rottu per trickery o violence

hè duramente punitu per secondu

a lege chì regule l'omi è l'universu.

Hè per quessa

Iniziazione hè una necessità fordetta.

L'omu chì cercò a so razza

so etnicu è a so famiglia

è chì pensanu micca

truvatu definitivamente

hè fundatu per sapè chì

sti categorizazioni sò

alienating for

L'omu sta impetant

in perpetu scena

"acqui urintali"

fundamentu di a so esistenza.

Chì dignità à un omu

è "forza à rispittà"

hè a capacità di ricanusciri

in qualunque u so status suciale

(Untouchable)

cunfinate in isolatu.

Hè a capacità di vede

l'omu in l'omu

fora di i "partitions"

statu sociale chì confini

dignità è valuta à un omu.

Pensate hè di attache u primatu

è i privileghji di u magu

è triunfà si cunferenu

u primatu à l'attività iniziaticu.

À l'urìgine

a rivoluzione umana

Ci hè a mutazione genetica chì

cundò u pudere di pensà.

À l'urigine di u "putere" per crede

Ci hè a "mutazione genetica" chì

hà sustegnu attività creativa

formi di lingua

chì emergenu

cova arte

constituenti di lingua chì

sò i fatturi di strutturà

è fundazione di u "subject résumé. "

A primitiva mudernità crede

chì hè u "pensendu" quellu

crea prublemi

è questi

ùn spunta micca

se u pensamentu ùn esiste micca.

A quest for knowledge postulates

una rivolta radicali

contra i preghjudizii

di a mentalità primitiva!

I marabùtri amparanu

chì u megliu modu

di conjure

a mala furtuna

hè micca di pensalla

di cultivà a serenità è

vive

cum'è s'ellu eranu eterni.

Omi pruvucanu guvernativi

perchè ùn sò micca stati sociali

da una struttura simbolica

acquistate in un viaghju iniziaticu.

Eppuru chì volenu bè

sirviu i so cumpatibili

fate un impegnu à cumprenderà

in una iniziazione rigorosa.

Cumu vulete un esseru

micca uninitiated

chì entra in u campu politicu

ùn manca micca u so sperienze

a cuesione è u sviluppu di

i so cumpatibili gullibile chì ellu ellu

cunfidendu i so demagogichi?

Hè per l'attività plastica

chì u "Artist Divinu"

fa emerge

formi preverbal

di e materia forme

hè da a datazione di u nome

l'introduces

in u campu di lingua

è dà l'esistenza

media

di un patri porta una parolla.

Ùn esiste micca ciò chì ùn si esiste

hà ricivutu un nomu

di un Patri chì porta una Verbu.

À l'urigine di a creazione di l'essence

oggettu di strutturativu simbolicu

Ci hè una attività creativa plastica

di formi plastichi preverballi:

e ligami constitentiu di lingua.

L'attività plastica hè

l 'attività demiurgica

creatore di "essere di lingua". "

In a soione precolonial senza inizià

u valore dominante era sensu induve

u putere è a capacità di guadagnà

per tumbà tanti avutri succitanti

in i tempi di guerra.

In a so settimane precolonialità impivi

senza dubbitu l'statu di guerra permanente

per prumove un ordine

Hierarchicu basatu nantu à a forza

cum'è in societies occidentali.

A dumanda di dumande dimucràtica dumandata

a sublimazione di l'impulsi di a dominazione

è a so presentimentu per l'attività simbolica

per prumove a strutturarazione di u citadinu.

Hè ovvidu chì sta modalità primitiva di gestione

di a famiglia moderna ùn deve esse micca più

à u tempu di u requisitu di a demucrazia

chì postulanu u triunfu di a lege.

Hè da questu raghjunamentu chì

a rivoluzione demucratica prima

à amparà a famiglia

micca direttamente direttamente socialmente.

Cum'è tutti i primati u lignu

in l 'omi

esercitu duminiu assolutu

nantu à i membri di u so gruppu:

avia a manu suprema in e donne è

hà avutu a divisa indivisita di a tarra

di u bistiame di l'omi chì hà identificatu

cum'è a "Gran Mamma d'Oriìculi".

Quellu chì avia l'audacità per ribelli contr'à

stu umanu "dominanti" era punisciutu da a morte.

Quandu l'omu perde u sistema simbolicu

chì fundò a so umanità

ellu rigala inesuscarabilmente in a stampa primitiva

di u "esse di l'impulsi" chì

parla un simulacru di lingua sustinnevate

da i bisogni à i quali sò straneri

i nuzzioni di Lege di justizzia è Verità.

Prima di a morte per la descomposta di u corpu

omu "dà l'anima" per strutturi stessu.

In sti vitture induve l'omi

unconstructed

Sò circusgiunati per i chjudi

purtassi a purtata di e so responsabilità

A verità ùn deve più di circà

in dialogi

ma in a relazione verticale

cù a cuscenza:

Mediu infallible chì u Diu bè hà

uffrìu à l'omu prima di ritirari.

A fantasia di vedianu l'Altru

castrated cut as Osiris

è i so "falsificati"

hè a fantasia persecutoria

hè sradicatu in u mali

di gioia anal sadistic

chì trova (prontu)

i so mezzi di realizazione

cù accessione

à a omnipotenza

reifica l'uggettu di guddà.

Invece di fà ricerca nantu à a strada

di rinnovò

di e so società struttura

Dirigenti Black-Africanu

cundiziunati da traumu coloniali

scelta un etnicu unloved da

u colonizante

di scaricamentu in ella di l'abusi

chì e so società sò patutu

da ellu.

Cusì certi cità è i so abitanti

sò riduciuti a perdiri di

i capiddi sustituti nìuli di i paisoli.

I travagli politichi etnocèntrici

cum'è un simulacrum di cura cathartica.

Perchè u zitellu l'amata madre hè elettu

trà e donne:

u mudellu di e donne cunnessu cù

chì u so esseru trova a so fundamentu.

Hè da questu chì u zitellu fai

l'Esperienza di morte in favore

a medita di u babbu è

solu risuscitatu through training

di u triangulu simbolicu chì

scrivite u zitellu in una famiglia.

Hè per quessa a socializazione hè

una castration simbolica

"Underpinned"

da a passione passata di a mamma

in un innucculente prucessu iniziicariu.

U zitellu nìuru chì hè da precisa

in esiliu prolongatu

nantu à i terri distanti di u colonizante

ùn resiste e forze di l'assimilazzioni chì

siddu si benefica

una struttura suffunenti

grazzi à una relazione orali satisfactoria.

Hè a qualità di quessa chì permette

per fallu à u so mediu originale

è perseverere in u so essere.

Adattazione: una alimentu

quali sancenni

l'absenza di strutturativu simbolicu.

A mamma amata persa in morte

o a siparazione questa altra morte

hè à l'urighjine di a ricerca:

per amparà hè di sperienza

rinnuvatu da a morte è

a risurrezzione di a mamma amata.

L'amore di una mamma o

di u sustitutu

hè un ligame indestructibile

chì determina a ricerca per l'eternità!

Se ùn truvamu micca a "formula" per

mantene in pace entre l'essere

unstructured owned

à a listessa etnicità

duvemu a resistenza à a tentazione per fà

coexist in u stessu situ

gruppi etniche diversi

strutturata

per evitari di cunflittu etnico

chjamatu à generà prublemi

"Difficult to solve"!

Questa hè l'attitudine di saviezza di adopra.

U periculu di rimbursà sottusettevule

una culunia stranera

in un situ digià okkupatu

certezza ghjacia in i cunflitti

probabbili di degenerari in guerra

per u cuntrollu assulitu di u territoriu.

Ùn hè micca questu

i paesi sviluppati sò attentati

fantasìi cumunità?

Hè incontestable: hè periculosa per vulemu

sguassate distaziali tradiziunali

per a causa di a fraternità razia perchè

caccià e disputés regionale questu hè

per fà perdiri l'omi ravagini

a risicu di alienà.

Ancu l'occidenti hipersviluppati

avè un sensu di terroir è ghjilosu

di priservà questu: garantanu di a so diferenza.

Ci hè qualcosa psicopatologicu

in u muvimentu di "swarming"

Nazioni africana-Africana in cerca

(senza restringure) di u paese induve "u flussu di u latte è di a melone".

Dopu l'indipendenza di u nostru paese

U mo babbu era chjamatu

pulitiche pulitiche (negra)

I populu Biancu.

Quandu l'aghju interrugatu perchè

chjamò i bianchi i bianchi

ellu rispose à mè:

"L'autorità negra

sò bianchi u mo figliolu

hè u spiritu chì avete a vede

è micca u culore di a pelle!

Avete u babbu u babbu

una dominazione hè una duminazione!

Vultatu à u mo paesu dopu solu

dui anni di esse imputatu

Ùn averia micca ellu;

in u locu di u mo beddu paesu

Aghju trovu una cantina termite

abbitatu da l'omi di u male

Ùn aghju micca identificatu.

U mo Diu! Chì espertu s sadisticu hà

distruttu u mio paese bellu è hà reduatu

in u statutu repulsivu di u caossu senza una vita?

Stòrici cuntonu chì l'imperatore

Agostu

amparà chì i so leghje elite

era statu dicimatu da i barbari

chiancianu chianciutu

in u locu di u lamentable centurione:

"Marcu mi rinvià i mo legioni"!

Per truvà u me paese di soprave è

de-figurati da l'abbinnii di l'alloggien

Ùn risistiu micca

urge à chiancià è à gridà:

"L'emergenza fate u mo paesi"!

Certamente! tuttu hè impermanente è sujetu

aniquilazioni

ma l'evoluzione di a sucità avissi da esse

per esse cuntrullata da l'autorità legale!

Attività creativa originale

chì ghjè sottutazione a parolla

hè una lotta ferita

contra l 'impulsi

di a distruzioni.

cunservatu

i "restari fine" sò

l'elementi constituenti

di u sistema simbolicu:

struttura eterna di

a sucietà di i vostri iniziati vistimenti

di a "pelle di leopard". "

L'attività creativa originale hè

a passione cerca di l'ego

insane in a distruzzioni

di u "Jerusalem" terrenu

o paese nativu di l'artista.

I creazioni: "pietre brillanti"

per a ricustruzzione

novu ego è paese!

Ci hè ancu culpè i Ghjudei

camminava dopu à a distruzzioni

da a nostra bella Village.

E eccu avemu impegno

in a miseria distraught

di a nostra "Gerusalemme cilesta"!

L'emergenza perchè vo site alluntanatu?

Quandu l'estructura simbolica fundatore

di a famiglia si sparisce sottu u golpe

purtatu da agressione coloniali

a mettefura di u so paesi scumpisci ancu

riduzendu l'esse umanu à u statu infame

omu di scorza dapoi l'impulsi

vettori di i bisogni.

A destruzzioni realizata da

l'ideulugia di e-sea-gence dopu

u passaghju di a "missione civilizzanti"

avemu l'effettu di catastròficu

prumove a regressione di l'umani

in u statu indelicatu di primati in parlare

a lingua imperiosa di i bisogni chì

impregnassi in i cunflitti perpetu

evucativu di a lotta primitiva per a vita.

Se a tradizione chì ligà ùn hè micca assai tempu

u lignu è i paisani

hà sparisciutu oghje senza alcunu links

hà fattu sustituzzione

pudemu verità

ancu di parlà di a cumunità fraterna

Perchè, s'ellu si lasciemu

i straneri persighjani u spaziu di u paese?

Una emergenza chì "manda" tradizione è

chì face u fruttu straneru à u fratellu

Ùn hè micca bramatu di risistiri a Mordicus?

À a basa di a "malatia di u seculu"

u terrurismu

ci pò esse u rifiutu di inizione

hè quella attività creativa

chì u propiu hè

compensazione sopra à u "cut"

di l'omu cù a mamma-Natura.

U terrorevule: un sustegnu sustinianu

da l'impurtanti s sadistu ch'eddu refuse

di prupone à l'attività simbolica?

In esencia, a creazione culturale

urighjinariu

hè una reta compenze

a "lascidi narcisisti"

infruinzata da u passu introduttu

trà a natura è l'omini

a "mutazione genetica".

Cum'è tali

A cultura hè trattamentu essenziale.

chì generanu societies

sustinuti da u "instinctu di vita".

Ùn pò esse liberatu da armi

oggettu obsessionu:

u colonizador all-putulente (biancu)

invece di stubbornly following this path

o per fà resistenza passiva

quali cunfini caldi di dimissione

I società Africana-Africana

volta à u modu simbolicu

à dì: attività artistica

crià una nova lingua

chjamatu à reurientà

quandu pruvaru un momentu

incù creazioni culturali

u Polihet u Zouglou u Mapouka

u Coupé-offset è ancu

in termine di a creazione plastica

cum'è u Vohou-vohou è u Psychart.

U sviluppu chì hè l'obsessione di e società

posti colonial African-Negroes

Ùn aghjunghjite micca perchè ùn hè micca guidatu

da i sviluppi psiculolichi dicolunziati

è strutturatu.

U gran coru ùn hè micca abbastanza per ottene

tali prughjettu chì hè simili à a "Refoundation".

Unstructured decapitated "chaos-voilà"

Associazioni negra africana

postcolonial

prisentanu cum'è e muniti termite

abitata da omini senza persone

obsessed cun l'idee fissa

di u sviluppu

solu materiale

anu sempre in custruzzione

senza mai "cullà fora"

micca esse dissenu da

omini

ricustruiutu è strutturatu.

Se u famusu "mitu di Sísifu"

ùn esiste micca esse invintata

definisce

l'omu Africanu postulogu colicu.

Hè bisogna chì hè più faciule per liberà

u so inconsciente da a prughjittazione diretta

di u so reprimitu nantu à i so pòpulu

ma stu cumpurtamentu antientu

elicite e reazzioni negattivi.

Hè per quessa hè più pertinenti

aduprà tecniche

Catarsi di pruvucatu

à cunquistà a so essenza alienata.

Questu hè u modu per i bianchi

"Merchandise"

di ricumandà l'esencia alienata.

L'obsessione per uccisione u maestru chì rifica

hè a causa di l'immobilità

Associazioni negra africana

senza mancu via

l'imviluppu possu.

S'ellu ùn permette micca u maestru

trou

chì l'omu nicu, almenu

utilizate a tecnica di

psicartoterapia

evacujannu l'impurtanti s sadisticu

creendu e cundizioni d'emergenza

formi preverbalistichi

Principiu di strutturazione di lingua

è accessu à a cumunità umana.

A scossa in u sistema simbolicu

Cumprà torna cumpressione

l'omu nìuru di u vintu currente

è dominarà l'impetu di vendetta.

Furitu per rimprimerà i so sentimenti mali

da u maestru omnescente

L'omu negru hè ridduzitu

a "grind black"

u rinviu u so odiu contru

i so radichi: questu hè

l'urìggini di l'odiu di u Nilu

per i so antenati chì

eranu i fundatori fundaturi di a sucità.

Per ùn avè minaccià l'autodestruczione

a "razza" negra ùn deve sapè chì ci hè

una tecnica pruvata

chì aiuta à espulsi l'impulsi sadistichi.

Quessi sò quelli chì pèrdite a lotta per

per carve un postu in u "sun"

di a Nazione

è quali sò discrive in a cità

chì si ritirata à u paese:

stu buleicu chì persigan

pi tirrurizzà i cumuni di a cità

di mandà

à i so supranziuli di l'antenati.

À l'urighjine di difficultà per vive

omi chì viranu

in i cità di u paese

è in l 'esteru

ùn ci hè micca solu

sfruttament inumanu

di u sistema liberu-capitalista

Ci hè sopratuttu tuttu a furore devouring

organizzazioni mafia

paesi

chi l'arragrifizza cu l'armi

tenebru sceccu è

e compeli li cuntribbuti.

U paesi tradiziunale ùn esiste più:

addivintau rifuggiu di i ruppelli

di a "lotta per a vita"

minatu da i celosa

odi rispundarà.

Chì sò quì questi rifuggiati in u paese

phantasy as an armata fatali

a soru

hè solu l'esperma prughjettata à l'altri

di jucuri reprimetti è d'odi.

Questi custituiscinu

brevi psichichi

à u Rinascimentu di l'omu negru!

A furia di a vita "sustinñata" da

e passioni di i celosi è l'odi

Hè sti l'armali oculisti olii

da i ruppelli di a lotta per a vita

chì anu refuge in i paesi.

L'esperanza di a soru serà

l'effettu di a morte chì produce nantu à l'essere

(immaturi) in l'irrazzioni!

Hè un fattu pruvatu chì l'omi bianchi

avè prublemi à riintegricari l'omu nìuru

chì hè statu longu in l'Occidenti

e cultura assimilata occidentali:

u piglianu per strangeru

è chjamanu "biancu" per marca

a diffarenza radica chì separa

cusì privendu di l'occasione di fà

pà amparà i valori di u colonizante

forsi perch'hè stassiutu

ùn anu più u mezzu

à esse arricchisce cù i cuntributi di l'Altru

(chì sò solu suspetti)

mantene a so diferenza culturali.

I "salvatori" chì arise è strive

à sviluppà paesi sfruttate e ridutta

in u statu di u caosiu (da l'uraganu coloniale)

ùn sanu micca ciò ch'elli fàcenu.

Inoltre ch'elli ùn cunnosci micca quellu strutturale

di a famigghia sola di a mamma

(prima educatore infantil)

hè a precondizzioni essenziale

sviluppu di a sucetà di l'omi.

Engage in un prughjettu di sviluppu

senza avè rializatu questa condicione

hè innegable "corse à fallimentu"!

In i paesi duve u canonu di a culunizzazione

trunia è stabilisce a pace coloniale

Ci hè più una struttura di famiglia

dopu a dicolunisazione

ma un granulamentu di l'essiri

(sfucatu per a morte l'ansietà) è

impegnati in cunflitti periculosi

chì u propiu hè di prumove

un ordine hierarchicu trà l'ex colonizata

ordine di u hierarchicu induve u ferò più ferò hè Chief.

Hè un novu "patri civilizzanti"

Pigliate a ricustruzzione di e società

À l'Africani volti à u casu.

A rivolanda di u primu indirizzo umanu

in stabbilimentu a relazione persona

chì postuleghja a rivuluzioni contru u Patri di tutti

chì riunite u sustegnu umanu è

prumove l'autorità di a guaranzia chì guaranzia

a imprescriptibilità di a so essenza.

Questa demucrazia chì anu sue

Ùn vende micca u ghjornu se ogni omu reificà

ùn si mette in i so cuntatti

cù u patri tutti

sustitutu masculu di a Granni Mamma di l'urighjini.

Cum'è l'omu primitivu senza custruzzione

u Patri di tutti oghje

ùn dì micca a diferenza trà i so fratelli

i so figlioli è e so pècure

ch'ellu cunsidereghja i so pussedi.

L'apparizione di l'umanu postulate

a rivuluzioni contru u Patri di tutti

è a cobertura mediate di i cuntatti

a leghje.

U prughjettu umanu

hè iniziatu à a famiglia primitiva!

L'omu nìuru chì hà in u so esiliu uccidintali

l'Esperienza di l'alterità è u racismu

è chì decide di ritornu à u so ambiente ambientali

per ricunquà a so dignità com'è un omu è à travaglià

à u sviluppu di u so paese

hè cunnanna di perì

sutta li golfi di i so "fratelli di razza" ghjilosi.

I esempi di Panda è Amos sò quì

cunvince i scetti: l'omu natuvutu alienatu

hè l'impegnante ghjustu di u Rinascimentu nìvuru.

U bisognu hè divintatu veru solu da

l'strutturar simbolicu di i so impulsi

struttura di a fine di quale ellu accede

u statu di "esse di parlà".

Attività plastiva creativa

di formi preverbal

hè u percorsu chì guverna u "creatore" quale

In internalizzarli di l'attività verbalizing

in u piccu di l'evoluzione chì hè l'essere umanu.

Viimu in un tempu quandu tuttu hè succideva

cum'è chì l'impurtanti erotiche sò stati

neutralizzata da impulsioni sadisticu

è cum'è chì u mondu sanu era

guvirnata da elli.

Hè l'imprissione di morte

è dispirace quale

cullò u mondu sanu.

Mi Diu chì nova tecnica

(chì introduces a "maestranza simbolica"

impurtanti s sadistichi)

salvarà a nostra umanità da u desertu fatali?

Ciò chì u filosofu Henri Bergson hà signalatu

sottu i termini "doppia frenesia"

(per parlarà di l'alternazione ineducativa trà

u statu di guerra è u statu di a pace)

ùn hè dubbitu a percepzione filusofica di

a patologia obsettiva di l'Occidenti

chì stanu bisognu à vanu à neutralizà

l'impulsi persecuturie di i so genitrici

movendu

(in altri omi sustituciuti per elli).

Hè incontestable chì e guerri "sempre

ripigliatu "avè i so fundamenti in

prova da liberà liberà l'esseri fagiali

Kill the all-powerful mother (persecutor)

hè l'obsessione di u figliolu-phallus.

Questa impietà impositu di putia

a matri persecutura fora di u danu

solu sia satisfacità per esse cummossa

sottu u sustitutu di l'impulsioni di l'assassinu

in u campu di a metàfora esse

mette in forma simbolica per l'attività

artisti chì solu creanu dopu a destruzzione.

L'urdinamentu hè u fruttu di morte

è a transmutazione simbolica di a mamma.

U "fille figliolu" di a mamma all-putente

u so cumpetencementu obsessivu

hè u pruduttu di l'oscilazione

trà l'ansietà di fusion è

anxiety di separazione

(chì ùn cunnosca micca u pirdunu

chì in rinunziari la lotta

da u mortu vivu)

solu survive in un statu di agunia permanente

induve a mamma pareva u "persecutore".

Quessi sò quelli chì ùn avè micca acquistà

da u modu di inizià

u so drittu di integrazione in a societa

chì ùn sanu micca chì a lege

hè u so fundamentu inevitabbile.

E si era necessariu dopu a rivisite

di a Storia

truvà un argument decisive per

per pruvà sta primu di a cultura

vuoto African

i ribelli di u Negru

a truvallu in questa argumentu.

Omi cumportanu cum'è animali

perchè non sò inizio à a lege chì

furmate formalmenti ciò chì hè ingiustu.

Ughjettu per u pattu di u desertu universale

è a cuesione suciale postulanu l'iniziu

à a lege chì

i grande prufeti hà pigliatu è "secularizzatu".

Omi vivi a pangs of existence

cum'è punizioni di i dii

à avè l'audacità per esse quì è

hè di divertì u punizioni suprema

chì sacrificanu i so figlioli (nustru

di a liggi di sustituzzioni prescribed by God

à Abràhamu per a priservà a vita di Issac).

U mondu hè un locu siveru induve l'omu

sacrifice l'omu per piace i deuses.

L'autorità chì sò indifferenti à

fenomenu di occupazione anarchica

a terra di terra o di l'aligeri

a vendita illecta di a terra di famiglia

e persone irresponsibule

sò l'altezzii chì sò solu u malignu

o da incompetenza o ideolugia!

Ùn hè sbagliu chì crede chì quellu solu hà da aghjunà

di un terrenu bruttu è legalizziu

per diventà u so dirittu

postu chì i cunflitti di u patrone sò natu da

stu subterfugiu di quale

L'autorità suciale sò cumplicati.

A Rikniciliari puru postulate

riparà a curuzza di pruprietà di a terra.

Cosa hè necessariu senza u sottutelettu di u Verbu

di u desideriu è u triunfu da a forza

evoca i tempi barbari.

Solu a mediazione di u Verbu sò l'avalante di

verità è ghjustìzia: revelazioni

a socie fundata à u dirittu di u populu.

In fronte à e forze sdividu di a Natura

primitivu

a mamma d'origine (ridutta à perdizione)

forsi di difende da a greva di

a so prisenza n Mother Nature

trou

assicurannu cumu

Una assemblea generale di a grande famiglia

hè bisognu di identificà

terra è i patroni

perchè in a tradizione

a pruprietariu di a tarra era propiu.

Ogni appartement o appruvazioni

una reuni generale hè leggittimu è

cunflittu per a cuesione di famiglia

ancu u paese.

Statu è famiglia di famiglia

bisogna sapè chì hanu rispunsabilità.

Perchè l'omu "all-putulente"

ubligatu à attaccà à quellu chì hà

chjama "dèbitu" è disprezza?

Ùn hè micca per dà l'illusione

"superabundanza di vita"

trascinate a so dependenza à a terra?

Stu mondu hè

un monde di pretensione o masquerade!

A cunnuscenza di l'omi chì sustene

per d'inferioriserà i so omi è

Fate di domine nantu à i so populu

sò più solu i risultati

e reazzioni indipindenti à a so "sperienza"

negificante mortificante.

A sucetà di l'omu stituutu

Hè primu di un spaziu di pattu ideali

prima di esse un territoriu di confrontazioni armata

per a reificizzioni di l'omu per l'omu.

Hè u tempu di parlà di temi suciale

e relazione trà l'omi fendu riferite

à l'Umanità "unu è in divisible"

è micca eviendule da u prismu

"categurìi razii"

preghjudizi:

sapemu oghje

L'omu hè l'omu

è a duminazione a dominazione chì

Reifice è instrumentalise senza sensu statu di mente!

Hope hè situata à a parte di i mischieux chì

cerca di cumpensà a so mancanza

da a cunniscenza è l'intelligenza.

Hè per attu di a soru

più ca d'insistia inculcà

a creazione allianciale

secondu ciò chì u

a dispera di l'omi

sò quelli chì guardà e so vittimi!

Eccu sò l'esse strutturati chì anu persu

a so ultima "difesa": l'illusione di esse

prutigatu da Providence

chì si permettenu tuttu di survivà

è pudere di domine senza mancu

u so genaru.

Hè per quessa a spiranza di cambià

ùn hè micca esse rivinutu di quelli

chì derive u maximu benefiziu da u sistema.

U deve di u porteru neru

di Verbu

chì survivia sottu a duminazione

di u so frateddu di razza

hè di maestru di u statu di dispramentu

è abbrustulazione chì oppressanu

à cunfruntà (è eradicare)

simbulicamenti

a dominazione di l'omu

chì "instrumentalizeghja" l'omu

Ùn ci hè nudda alternativa alternativu!

Ùn ci hè nisuna differenza qualitati

trà e duminazioni:

per dominar un omu hè sempre

per aghjustà à instrumentalizà.

Hè per quessa hè stupidu

pensate chì duminazione

di l'omu nìuru per l'omu biancu

hè più detestable chì domine

di l'omu nìuru per l'omu nìuru.

Domination

di l 'omu

hè un "crime against humanity".

Unstructured beings resort

per ghjustificà

atti di viulenza

o astuzia

di quali stà pacenu

di ciò chì appartene à i so fratelli.

Sighitisce chì u parolle

di quelli anu in bisognu di piacè

hè un deliriu chì revela

a fragilità di a so urganizazione

è u so desideriu putente

perseverarà in u so "esse-there".

A lege di a Natura volenu l'animali per occupà

parte di quale

ellu sustene u so sustenimentu

iddu defende mordicus

contra l 'invasioni

i so cungenificatori.

A diversità di l'animali

L'omu ùn occupanu micca una parte

di Natura è

appruppèndiri cù e so mischji:

a so attività penosa hè in l'urigine

a pruprietà di u sustegnu sociale.

Cum'è l'animali chì difende u so territoriu

finu à morte

L'omu deve difende i so pruprietariu in riscu

perde u sustegnu è a libertà.

Hè stata scunfata à a guerra chì si face u sorcerer

vultèndusi contru a so famiglia, chì ellu sacri!

Parlà di un omu chì hà avutu

di piglià prestu i soldi per suddisfà

i poviri averebbe da esse

tutta l'Africa per circà u so aiutu.

Cù quantu ci capisci stu signore!

davanti di tanta miseria

e tanti solicitazioni chì vulemu

sacrificà a so vita per chì l'undead

ripigelu a pienezza di a so vita anèmica!

U statu di distress dispunia u ghjestionu

unstructured

per hallucinate u so fratellu indepedenti

cum'è un abitanti ricchju nantu à quale

persista à esigenza di ellu

ciò chì ùn hà micca: soldi

u mutivu di "crimini liberi".

I prudutti di scraping sò micca di terra

di cullà è pruducià è pusendu in a brossa.

sò questi i prudutti di castration simbolica

(sustituti di foreskin ou clitorali)

per cungre à esse enterrittu in vicinanza di

u taller di psico-terapia.

Per fà per dì

castration simbolica di u paci è favore

a so ingressu à u sistema simbolicu induve hè

cundannati à cuntinuà a so iniziazione

l'interminables interrugazioni di u so prepuce

u so clit ripped off

inesistente à a "imaginazione" imaginaria.

A psico-terapia hè un principiu induve

u pacallu-petitioner hè invitatu per prughjettà

i so impulsi orali-sadistici

(mediate da u mumentu illustratu)

nantu à un mediu chì diventa cusì

a metàfora di u primitive bisessuale

Allora sguassate stu sustegnu "macchiatu"

di sustituti

a rubbing rubbing activities

cacciatu altrimenti, dicia: (infestate

ferimenti per u sustegnu)

hè di operà a castration simbolica

di u malatu chì a metàfora

di u corpu indeterminatu hè u sustegnu

e mannatu sustitutu per i so materiali.

A psico-terapia hè u modu

cuntimpuraniu di l'iniziu primitivu

induve i prudutti scraped

rapprisèntanu u foreskin ou clitoris

è u "restu restu" custituitu custituitu

a rapprisintazione simbolica

determinatu corpu per quale

accede u pacallu petitioner

u sistema simbolicu "humanogenic".

Hè per "difende" periculosi

inherente in l'attitudini di l'empatie

à dì u trasferimentu inconsuutu

Patologia

chì i terapiani convenciali

avutu a relazione distanti

induve u sughjettu è u sughjettu sò

sipatu da u muru di l'objetività

chì riunite u pacienti è impugna

à entra

u campu simbolicu: umulugia umana.

U pazienti immaturi chì ùn viaghja

per risolviri u so prublema

da a tecnica di simbulizazioni

di i so prublemi patogeni

utilizate a sperione di

issi

in a persona di u terapeuta

in u modu di u zitellu chì

di caccià e so pugnale

nantu à a persone care.

Sò justificati in parlendu di trasfirimentu

inconsciente di a patologia

in a cura unni

u terapeuta usa l'empatetta.

A "produzzione" di u sustegnu sociale

(per u modu di inizià)

hè una impegnazione difficultà

chì culminava à i difendenti.

u destinatariu

chì conserva fine remains

hè u tipu di l'omu esistenti

trà i monsters devouring.

L'omu volenu l'odi

chì si opponi è dividi

micca amuri: principiu di unità fagocita

da l 'odiu.

Ci hè chì quellu chì parla di l'amore

senza furnisce l'evidenza chì hà operatu

a maestranza simbolica di

i so prutezza di l'odiu

a prisirvazioni di un "restu bellu"

hè un mistificatu periculusu chì

hè cunsigliu di sorte senza un statu di mente.

Hè u fattu d'entra

a relazione simbolica

criatu da u terapeuta è

hè trattu com'è una persona

chì produci l'effettu curativi

in a pacienza integrata.

U terapeuta chì vole

guariscenze l'esse desocialise

deve rinunzià l'impulsi di

più di i gattivu è u profitu massimu.

A preservazione di "fine resta" postulate

maestru di l'impulsi analoziali è

a rapprisintazioni interna di u pettu (imago).

U primu restu hè u pruduttu

a prughjettu è a materializazione di

a imago di u pettu nantu à u sustegnu artisticu

prucessu chì deve un verbu cuntruvuru.

U creatore di u sistema di lingua chì

i sobri sò i custituenti

pruvà u principiu di l'humanizazione

di a figliola di a mamma strutturata.

In questu "circuitu analiticu orali" guverna

da l'impetu di devouring

l'esistenti (l'iniziatu) si prisenta

sutta l'aparenza di u survivore

chì hè distinatu da

u "restu bellu" hà cunservatu.

U restu bellu:

sustituisce a "pelle di leopard".

Lingua inizio da attività di plastica

creatore di e formi preverbiali chì

prova i so cumpunenti

hè u percorsu chì guverni in a sucità

strutturata da u sistema simbolicu.

Hè da dì chì u purtellu di Verbu

hè l'ànghjulu di questu quellu chì

a missione hè di prumove a societat.

In questa "sucità senza inizià"

virimanu contru à a vulintà

esse strutturati

(Umilità)

chì u circondu è chì volenu

chì semu u so strumentu.

Ogni omu hè quì in cunnessione cù

i so putenzi cusì grande

chì stà à stà à "ghjalizzate".

U survistu autucuntu

creatore di "bella-reste" hè

l 'statu dignitu chì ponu arrivà

u porporatore di una Parolla persa

i corsi devourant chì u circallu.

A funzione di u babbu chì porta u Verbu

hè di fà affruntà u bonu chì "ligami"

u zitellu à a mamma tutta

à rutti è di strutturà

per prumove a nascita

da figliolu fetishe à l'umanità.

A non mediazione di un terzu in

mamma unghie dua unità

hè fatale à questu u condemneghja

u statu infame di "esse fetiticu".

L'opara di l'arti hè a forma simbolica di l'autore

Risultatu di u sforzu di sviluppà

caò è informa è terre nantu à a superficia.

L'opara di l'arti hè un mirror simbolicu

Grazzi à quale u creatore apprehenda è

addiventanu autocucianu

A creazione urigginali di l'esodu umanu

hè a "imago" di a mamma simbolica.

Ùn hè micca deliberatu è cusciutu

di e so rispunsabilità

chì u "mixer" si fune u mess

è cunfusioni in a mente:

ellu stessu hè mezclatu è di humanizatu.

Hè un irresponsibile (un locu) chì si funziona

disordine è cunfusioni in a mente

perchè ùn hè struttura

da a imago di un "babbu chì porta una parulla"!

Ùn hè micca perchè ùn avemu micca

"E sopra"

ùn deveremu micca aiutu

à quelli in bisognu.

Demu un momentu

identità fraterna

(pi cumpassione)

Per dà ùn hè micca umilià

ma di "castrate" un sè stessu

perchè l'umanità vene.

In "società senza inizià"

omini sballati

anziane morte permanente

si devour l'altri, sperendu

da l'illusione di omnipotenza

scappassi di a cundizione umana.

L'omi sò quì u ughjettu di

a culpabilita di i cannibali è

ùn per capiscia i so putenziali.

A lege cumanda chì ogni omu vive

prudutti di a so attività

chì postulate

a maestranza simbolica di

i so impulse di guddà.

Tuttu u passatu cum'è sè u "pruduttu" era

l'esencia di u pruduttori furmatu:

Ùn ci hè nimu ughjettu di piacè elettu.

L'omi chì crèdenu pudè smicultori

Tutti furnissi chì i giandarmi

Ùn li purghjiti in "flagrante delittu"

sò primitivi anacronistichi perchè non anu micca

cuscenza di l'omnipresenza è l'omnipotenza

di a lege chì regnanu nantu à u mondu.

Quessi stati totimi chì ignurani u Fa

sò in verità

"crazy in libertà" in una sucità mossa.

L'omi sò custritti cusì nuddu

ùn perdona ancu u so vicinu per esse

phallus bearer.

A lege di l'esistenza hè

u "cunflittu edipale": passione assurdu

chì hè riminite à media

di psicartoterapia chì prumove

l'emergenza di capacità

per apprehender u Fa è à mandà

senza esse bluccatu da u desideriu di u "traspurtadore".

Non iniziu

L'omu sò cundelati à u cunflittu di l'edizonte.

L'ughjettu di u desideriu frustrante chì incura l'odiamentu hè

u sustitutu di u mumentu "mala" di a mamma:

prima frustrazione orali chì quede

imprints indelible in a psyche

à l 'urigine

a furia assassinosa di l'odi

quandu l'expectativa di satisfaczione hè una disappunitu.

L'evacuazione annantu à un "sustegnu artisticu"

Impulsi Oral-sadistic

è l'attività artistica creativa di

Formi preverbii

Strutturazione linguistica

avè u salutariu salutariu

per eradicate l'odi è i so effetti destruzzione.

A causa di l'odiu hè in e-consciente è

vene in frustrazzi

tempiu sadisticu-sadisticu

cù una mamma all-putente.

U fruttu orale tempio

"Vomit" la frustrante mamma

e voli di distrughjarlu per

extinguish the focus of impulses

chì cunsuma.

Per eradicate l'odi hè necessariu di

simbulizanu l'impulsi orali sadistici.

Ci anu da allora i ghjente à e so "credenze mitica"

sicondu chì ci hè abbastanza di "perdonu" per quessa

i crimini più sinceri sò borne as

s'ellu ùn avianu mai esistevanu

(In ogni casu, nimu ùn sà chì questu hè micca u casu è quellu

l'impresa di u criminali sò sempre indelebles

in u cori di a vittima è u verduzzo chì

tutti duverebbe statu ghjornu).

Sapendu chì tutti aspetta per esse mandatu

u corpu di l'odi chì pesta à a nostra vita

Vulete a scuperta di a tecnica di

guariscenza di l'odi è compulsione di vendetta.

Hè necessariu per perdone dopu a guerra

per a priservà a survivanza di a sucetà minacciata

per l'odi è di stallà i cunti.

Ma questu ùn significa micca fà scopre

u prerequisite d'impurtanza capitalale, à dì:

chì destinatu per riservà à i prupietà di vendetta

chì sò sempre aspèttanu a furtuna favurevule per

per torna rivolgiri è di ghjustìzia?

Hè incontestable chì a postulate di a pratica reale

chì questa prerequisite si pò cunsiderà

e saziatu

sè cun u contribuzione di a psicartoterapia.

Hè per identificà una figura umana

in u casu induve hè immersa

chì u prudutturi di u caosu emerge

è si sorgieghja nantu à u mondu sanu.

A superficia di a cartulina ferita hè

un postu sacru induve e lingue

hè articulatu annantu à u riti umanu.

Driving in accordance with the law applies

l'attività destructiva prima di

evacue u "contingente" chì mascara

a "ligibilità" di a liggi.

Comu a funzione assignata a fase

Propedautici di psicartoterapia

chì crea e cundizioni necessarii

cunducta rispettava di a lege.

Se u rispettu di a Lei tenenu u putere

di strutturà u "esse di l'impulsi"

è di purtà a pace

hè chì a Lei hè fundata

di l 'omu.

Ùn hè abbastanza per l'omu perchè

sapè da a pratica chì

a lege hè fundata

e quelli spirimintamenti

Ancu s'ellu ci hè necessariu

ùn custituiscenu micca u Esencial?

A funzione di a mamma simbolica hè

per gratificà u "sensu di essendu"

u zitellu

è di u babbu per puntà l'ideale

è di dumanda "superannu"

senza ellu ùn esiste micca esistenza.

Questu hè cum'è a mamma simbolica

è u babbu chì porta u Verb

prumove l'intrusione humanistica di

u zitellu in u sistema simbolicu

chì strutturi a società di l'omi!

Se u mondu hè "incognucevule" à quelli

chì cercanu di trasfigurà u so misteru:

filòsufi

almenu ogni omu hà ellu

finu à u so alcuni, l'Attu chì prescriva

fà u bellu di sapè: per evitari

pi cuncrittu profitu massimu

è a più piacevule.

L'omu rispettu

hè cunvinta chì basava a so esistenza.

U sensu di insicurity hè u statu di morte ansietà

Permanente

di stà strittu da u sistema simbolicu

(pruduttu di l'attività creativa di u Verbe-Oiseau

in un statu di captura in u sistemu di l'impulsi

utilizeghja per custruisce u "Nest").

L'omu strutturatu hè dunque a cabina sagrada

di a Parolla à quale vole u sensu di a sicurità.

À u cuntrariu, u travagliu senza custruzzione da perchè persu

l'esperienza di a so inconsistenza è a precarità

stà campatu permanente in l'ambienti periculosi

sensu di insecurity: un signu chì

a morte hè a vista di ellu è u so esse hè "sospette".

A resistenza passiva di esse "petrified" hè camuflamentu

chì sò esse strutturati (perdedorosi)

ridutta à i so ultimi limiti

di "difende" aggressione. putente di u ghjornu.

Quandu a petra (camouflage) dà un modu à l'omnipotenza

Genera u fenominu di u deliriu

di quale l'esse "fragmentatu" prova di ricustruisce u stessu.

A petrificazione hè u risultatu di u denial di posizione

amatoriale-transducer

da a little other ex-posed to the omnipotence of the Great Other.

Omi oghji ùn ricanusciunu micca quellu

cuntrattu scrittu è firmatu cum'è un nutili

cunsiderate cum'è "invalida è senza esempiu"

cuntrattura informale chì sò

Bonding nauti affettivi affettivi

i ligami creati da i servizii rilevati

e veru impegni.

Ma hè certu chì ùn hè micca degnu

chì l'ignorammu chì i cuntratti tàcculi

ùn esiste micca: imposti di bonu

derive da u "legatu micca"

cuntinueghjanu à pruduce l'effetti

(micca cunnisciutu) ungrateful people.

Ùn hè micca chjamatu

à a cuscenza mala

Chì stende a rilazione di l'omi in a società?

U zitellu chì hè natu cun un "pesu di pocu"

in una famiglia in prutezioni

hè un esse micca favurutu da u destinu

chì vive sottu pressu custanti

di l'ansietude di morte chì prumesse

à esorcise per una dumanda di pettu

è una custantazione primaria constantu.

Questi culminate inevitabbilità

à l'appruvazioni imaginariu di u pettu di quale

U scopu hè di assicurà a prutezzione assoluta

di u zitellu annantu à l'inevitabbilità frustazioni.

Allora hè natu u zitellu cù u pettu

imaginariu chì ellu hà fattu di gustu:

origine di a so disconnection from reality.

Ma u pene mumentu ùn nutriscia è

per assicurà a so survival u zitellu devouring

hè furzatu in incursioni freti

in a realtà induve si sguardi

per "attraente"

di un altru pudè identifica cù a so mamma

à u riscu d'esse l'impegni à u rigore di a lege.

Questu hè u infercu di u zitellu orali frustrati.

A bisognu di rilassazione stretta per esse "finita"

u furzamentu per "smineraghju a so guàrdia"

u libru à a castration inevitabbili

di i so cumpagni attivi intornu à ellu.

Per definizione, l'esistenti hè

un esse espunutu à a castration di

i so omi chì sò sempre

à ricurdà di a singularità di a so persona.

A solitudu manifesta a l'esse unstructured a so "finitude"

è li compighisce per refuge cù u so cum'è

à esorzora a morte l'ansietà ella inflige nantu à ella.

U sustegueru strutturatu contru hè mobilatu

in solitude

è cum'è Job fassi u chjamà chianci à u Patre ab-enviati

per ellu a sustene e

aiutanu à cunghjettu cù a società di l'omi in solidarizazione.

L'opara di l'arti hè u ligame fundatore di a vita suciale.

Esse "sustegnu" da i morti di morte

ùn sia micca a bisognu di creà

ma per destrozià:

a creazione postulisce u clearing

impulse di morte per traccia

u còdice simbolicu chì

porta à u sistema simbolicu.

A destruzzioni hè u prerequisite per a creazione

Cundite un cunflictu irreducible à Diu

hè di fà una pretendenza contru a persona

chì hè aggradatu per voi

(chì elle ùn fate riparà)

è u liberallu à a so ghjustizia.

In genere generale teme

più recantu à Diu

a ghjustizia di l'omi

(chì pò curru)

o u scontru

cundottu chjamatu "judo di Diu"!

A funzione di a cunniscenza

hè di revelà u mondu

strutturà postulare

impulsi

(creatore di lingua)

da u porporatore di Verbu.

Hè bisognu à u sapè

chì u subject-speaking

hè in u mondu

e esisti: rispunzabili!

Ùn ci hè nudda manera umana più

risolviri un cunflittu chì

a sàviosa risuluzione di

per aghjelo à Diu

cum'è cunsigliu

a "tradizione Kemite":

solu un modu

a liberazione di a tenza

stu cunflittu si genericheghja è

à cunghjettu cù a vita.

A lege vole Diu

u "judge supremu"

interminisimu cunflitti trà l'omi.

Ùn ci hè nudda manera umana più

risolviri un cunflittu chì u ghjuridicu refuse

assicurà è riparà quellu

per aghjelo à Diu cum'è

a tradizione nigra-africana cunsegna.

Questa hè l'unicu modu per esse liberu da

a tensione è rilaccià

in serenità cù a vita dumane.

Muvimentu in un cantu di u mondu

omini ignurutu

Diu ùn abbandunà micca a chjave per permette

capisce a so creazione è falla u so propiu.

Ancu ancu i sforzi chì sò fatte

trasfigurà u velu di u misteru chì envande

u mondu induve hè "abbandunatu"

cum'è Edipiu in u Foru

L'iniziatura ferma frustata è cum'è

in un statu di contingenza radicali.

Hè a cuscenza di

Ùn fate micca male à quale

per esse utile à l'altri

chì prumove a serenità di l'omu

in i pezzi prucessi di l'esistenza.

Vettori di gudirazioni sterili

L'impulsi analogali sò

impasto per a creazione

società è cultura:

abilità creativa

postulà a "castration" chì

hè a cundizione necessaria.

Hè per dì chì a creatività hè

a qualità distintiva di l'insider.

"Fixed" in a fase orali di u sviluppu

l'omu alucucinante cusì

cum'è un pellu ideale per devour.

Relazione trà l'omi

sò relazioni cannibali

métaphorisés

da l'attività produtivu.

Cultura à l'urìgine

pruduzzioni sociale

hè u legatu di a "sucità in iniziezione".

U dirittu hè u "putere di compra"

è piacè analitore orale

omini pigliàvanu

u "finiscinu in sè stessu".

L'urdinò di u Capitale ùn hè micca

u sviluppu integratu

di l 'Umanità

ma u gattivu di instinti.

Omi, ancu i putenti, si cumportanu

Comu si sò stati sughjetti à intolerable

iniziali frustrazzii orali cercanu

à a compensazione sopra à u gattivu di distruzzione

u sceta frustrante chì a metàfora

hè Umanità.

A vita di l'umanità hè a "cure"

induve tutti iegnu u so cumpagnu

à u "pettu ideale" chì prumesse in a so devour

mentre chì perorava nantu à a fratellanza universale.

Hè sorprendu a quantu a rilazioni dintra

hè più impurtante per u zitellu di u genaru

e cundite u futuru di l'umanita.

Prefissi d'orali "dimonisà"

è u cundanneranu à u cumpurtamentu antisocial

in a furious search for enjoyment oral

ca l'alucina in e so relazioni devouring.

'Umanità?

Hè un gran sboccu ideali per esse "fissi orali".

Omi chì ùn anu micca maestru simbolicu

i so impulsi

sò naturalmente inclinati à umiliazione di l'altri

ancu per esercite a cruelità mentale nantu à queste

per vindicà privazioni urali

chì i so omi facenu per elli.

L'estatutu calamitoso di u mondu hè dipindenti

a furia vunciu di a vista di l'omi.

Ughjettu emblematicu di a Grana Madre

"ublocate di quale pruibisce" u scontru

è esige a suttura totalità di u guivì à u pede

blocu di petra

per salvà un sè stessu (l') murmuri

a strada di u impasse chì hè offru hè

per truvà u sustitutu di a petra: l'argilla

chì si trovi a manipulation

è à e forme simbolicu.

L'imago di a Granni Mamma di l'urìgine stampatu

a psique di l'omi primitivi

hè trasmessu à a pusterità in u modu

arboru

è persequiteghja u so travagliu

di duminazione è "zombimazione"

umani.

Hè (invece) perchè

tutti i tentattivi di rivoluzione

falliu in cagione di ignurà

l'omnipotenza di a Great Mother (reprimessa).

A prima forma di pace chì l'omi anu

cunnisciutu prima di a prumuzione di inizià

(e forme di paci à a storia

sò e mettefori)

era a pace entre a mamma all-putente

è u fillo di zitellu hà obligatu à rinuncà

a diversità di grass

per survival (per "zombie")

à l'impulsi di a dominazione assoluta

di a so mamma.

In u risultatu, a lotta autentica

di liberazione hè quellu chì si conduce

psicologicu

contra a mamma positiva è e so metudi.

A diferenza trà i nostri figuri identificatori

è i nostri cuccari

hè chì l'antica sustegnu

nostru vugliu per u sviluppu

è u realizazione

mentri u sicondu

avemu devour è

sfraieghja a nostra marcia.

A lotta di liberazione di u nostru esse

postulates evacuation of squatters

chì u culone hè a parte di u sistema cunnisciutu!

L'omu micca strutturatu ùn si sentenu micca

mpurtanti di avè esclavi

à u so serviziu.

Hè per quà è dedicaranu

u so tempu nantu à a caccia di schiavi

una modalità insossumata

hè a "squatt" unni

u patruni torna à esse schiavi à u servitore.

U esse unstructured ùn esisti micca

hè un spiritu wandering in cerca

una persona strutturata

a squat è domine.

A vita di u ghjornu

l'esse chì si sviluppau

per esse libere è autonomi

hè u servitore di squatters

chì stà à sfruttà.

U maestru omnipresente chì "a vita d'animali"

hè cundutu per l'exploitu

u travagliu di i so pari

ùn esisti micca veramente

perchè secondu a lege

esistenza hè autore.

U maestru omnipotente hè

u sustitutu di u zitellu fetiticu

a serva mamma: i servitori "genitrix".

U servitore hè u "fetiticità" creatu da

immati

set in u "Regnu di ziteddu" induve

a serva mamma hè stata sana

à u so serviziu è i furnisce cù tuttu

ciò chì vulia:

u servitore hè u sustitutu di a mamma-servitore.

Quandu Diu era sempri vicinu à l'omi

abdicatu a so autonomia è persequitonu à Diu

chì faci tuttu in u so postu.

U primu servitore di l'Umanità era Diu

è questu quandu Ddiu si n'andò in una roccia

di u mondu scunnisciutu di l'omi

à avè capacità per elli

assicurà a so omi l'esistenza

vultatu à altri omi per elli

servinu cum'è sustitutu per Diu, per esempiu i servitori.

U prublema di prublema chì l'omi corrente

averebbe risolviu per ottene l'autonomia

(garanzia di fraternità in a società)

hè a risoluzione di quistione di u burcu ghjuridificu

a partenza di Diu in retirement in un locu unknown.

Questa era a prublema di i babbi fundaturi

iniziu a propedautètica à a vita suciale.

U sensu di precede a cuscenza

di "avè" per l'omu in a societat:

hè nantu à u fundamentu sante

sensu di essere

hè questu quellu chì aspetta

à una vita suciale cumprendente

a so supportu per sparisce

attività ecunomica.

Hè per quessa castration

è strutturativu simbolicu

(Arianna)

custituiscenu a priurità di u sustegnu sociale.

Tuttu u passatu cum'è per l'attitudine di

rassegnazione

I paisani negru è africani eranu rinunziali

i so figlioli per catturà

i slavers chì viaghjanu in u mondu

cù l'aiutu di l'aiutu à l'armatura Negru-Africanu.

L'ecunumia dominante di l'Africanu-Africanu hè

l'esperienza di castration è anxiety

per vende in perpetuzza insana à a Umanità!

A gratitù hè un attu di ricunniscenza chì vi faci senti

da u core di esse strutturatu versu u so benefatturariu.

Avete da esse facultà per assumisce l'statu

di obbligazione è u "debitu di ricunniscenza"

risurtatu da ellu: hè à questu prezzu quellu

chì riceve u stessu chì dà.

À u cuntrariu, l'unstructured

chì si funziona cù u so benefatturariu

hè inutilità per riniscenza in lu locu

hè l'apertura di "dà è riceve".

Cum'è l'infeziunati inconsciuti di l'altizza

cunsuma u pettu di a mamma

Hè ciò chì hè datu

u cunsiderà cum'è u so

in a so logica chì l'"Altru hè mè".

A nostra società destructure hè una sucità induve

omi ignoranti di a relazione solidarizata

Sapemu solu u rapportu

devouration and flight per timore di esse devouru in u so turnu.

E giudi di u patenti sò

i darts di morte chì

stràccia di u mondu

è pusendu in l'Overture

di trascurtenza

in attitudina

per esse "finita".

U suffrunimentu hè u risultatu

privisioni infuriati da

u porporatore di Verbu

(creatore di l'essaru umanu)

chì u denial eluda

à u mundo imaginariu di i dii.

Nuddu pò accade l'esistenza (veru)

senza pagà u "debitu simbolicu"

à u fundatore di a società

da a castration simbolica chì

crea e cundizioni necessarii

à e-sea-gence

di u sistema simbolicu è

l'strutturarità di l'esseru iniziatu.

"Li carusi scuzzati" chì si ricusanu

pagà u so debitu simbolicu

à u babbu fundatore

sò cunnannati

(senza dubbitu) à u simulacru di l'esistenza.

Parenti privati ​​privati

u "sensu di essere"

fà i zitelli per

exorcise l'ansietate di morte

chì persighjani sempre.

Hè per quessa chì aghjunghjenu

i so figlioli

perchè l'impiaranu

cum'è u phallu di quale

a prurrizazione tortura.

U picciottu squattatu

da fruttu mamma mamma

ancu a "famiglia stanza"

solu hè in esistenza

da u patrimoniu simbolicu

questi chì i minacciassi!

Nuddu pò squat altru

senza u cunzenzu inconsciente

di questu:

hè di mette in a mascara

di u nostru objettu di u desideriu

chì u squadra infiltratu

in u cori di u nostru "mi" di quale

ellu vole esse u maestru allu putenti.

Authentic existence postulates

una lotta urgente

contru à a vulintà di e squadre

per caccià fora di i nostri selzii.

Quandu una persona ùn hè strutturatu

in un statu di tristimentu materiali

ùn hà nunda altre recorri

più di squattari un megghiu postu

per nutreghji da incubation

cum'è una "mamma surrogata".

Per piace l'esistenza di l'alejate

l'omu squatu hè obligatu di cummàtelu

dispiratu

contru i so prupietari chì aghjunghjevanu.

Solu u passaghju per a "furculite di caudine"

iniziu

cunferiti u stampellu "simbolicu"

à e parolle chì sò debitu.

A priori ùn hè micca criticu

per distinguish un veru discorsu

u so simulacrum: a minzogna.

Hè per quessa

a saviezza ùn cunsegna à mai

dà u nostru sustegnu tutale di u discorsu

belli parlanti chì curanu u mondu

ma ancu per guardà a so riserva

permette tempu per

a "prova di realtà" di fà u travagliu.

Ciò chì hà incuragisce l'omini putenti

perseverà senza un statu di mente in crucifanza

hè a riazione di i debuli chì si difendenu

inevitabbili dispirazioni e morte

inghjuntannu u scontru è cunvertisce

a so risposta adatta in u so cuntrariu:

a retaccia masochista di quale

u partitu riligiosu hè sicuru di sicuru.

Sutta u guise di l'umanità cumpletu

A sucità senza inizià una giungle

induve l'omi facenu è devour l'altru.

Ùn ci hè nè relazione trà l'omi

in sta sucità in regressione

induve qualchì tentativu di a rilazione hè alienata

in un equilibru di forzi chì limita

à u slave status.

Hè per evità l'accrottu

A maiò parte di l'omi rimettimu

iddi e

petriziate cum'è e pedichi altri.

A sucità hè mortu è aiutu di quellu

chì senti sempri u scopu di rilazioni.

Ùn hè micca perchè l'hanu fattu da "u ferru è u sangue"

a cunquista di a terra sana chì l'impiralisti

avvista chì a unità di l'umanità.

À u cuntrariu, a cunsiquenza di a dominazione

L'imperialista hè a divisiona di l'umanità in razzi

servitori è maestri.

In contru, avete a sapiri quale l'apprizziate a rivoluzione

di u sistema simbolicu chì per esempiu

di u meccanicu di a mettefante si spargiu a riti

da u sistema simbolicu (famiglia) à i limiti

di tutte l'Umanità ancu di u re regnu

fatti di l'animali o pianta chì facivanu

servìtziu un babbu (totem) pruibitu dû cunsumu.

U meccanicu di a metàfora hè l'strumentu

di lotta simbolica contr'à i forzi di a divisionu

per u cunsulidamentu di e coesione è e forze di a pace.

I esse "pussessu" da a furia di vita

chì les impurtente di devour totus senza

priservà da "fine leftovers"

Allora privanu di a fundazione

péj

à l'autentificazione di l'esistenza.

Hè propriu this fundazione

senza ellu ùn ci hè esistenza

chì circate à vain in i so erani.

Renunziazione di u gattivu fora di rispettu

di a lege hè

u "prezzu simbolicu" per pagà esse.

I in squadre in bocca in bocca noi

è chì ci amu com'è noi

sò a causa di a destruzzione chì face

furore in u nostru munnu è internu

impediscenu di esse creatore

A riappropriazione d'noi stessu

precisa di neutralizazione è evacuazione

sò distruttivi

squatting our body:

da a tecnica di psicartoterapia.

Ùn pò esse cambiamentu qualitatii

senza u desideriu di cambiamentu chì prdupondenu

"Fase shift" di a rialtà:

hè da a culpa di nostalgia

chì l'esseru insatisfeito di u presente

parte di ricerca

di qualcosa megliu

in u percorsu simbolicu chì

Cuntinuà a so sughjetti di i ancisteri.

Refuzzioni postulati reminiscenza

di a società eseguita di i gloriosi babbi

è u desideriu dissimulatore di favurisce

u so ritornu di queste entre i vivi

media

l'attività creativa di "pussessu" artisti.

A funzione di l'analisi siculogicu

hè di inaugurà è identificà

spìriti wandering chi

squat nostra persunità

è hè quellu di l'attività artistica di

Pienu chjudarà queste velate tutti i vermienti

da a nostra autudità è u nostru territoriu.

A manu dritta, i babbi piani accaduti i patologii

mentali è fisicu, cum'è calamities soziale

à a furia di l'antenati chì dumandanu esse

sustegnu à turnà in u mondu

di i viviranu per continuà a so funzione

di Guiddi di a sucetà amminazzata di "fossilization".

A passione per i soldi è l'Oblitzione di i Ancestri

sò e cose cunzignati à u diclinu di a società.

L'articulu hè u Spìritu di i Patrioti Fundaturi

chì torna à a so via di a sucità

l'attività di "pussessu" artisti:

L'opara di l'arte hè sacru chì hè

u risultatu di u "matting" di un ancestru

ingaghju in a società di quale era

unu di i fundaturi

per cuntinuà a so funzione cum'è una guida illuminata.

L'artisti pussedenu sò i cunzignatori di

ponte simbolicu da stu mondu è l'Altru

senza chì a sucità faciva fossilizata è morte.

A relazione di putere inugee

hè a surgente

patologii mentale

perchè in a so longa stà

esse fora è

diventa u organizzatore perverse

"personali duali".

U magia hè u maestru

u maestru di u mondu chì ritorna

a vita

misgiali è muderni di l'omi.

L'armate albanicci sò cunvinti

a Cultura

Black-African made "focu longu"

è chì u folklore hè

a "forma di fossili" quì sottu

hè tolerata à questu tempu

induve a supposed western cuture

triumphant

hà cunquistatu cunquistata u mondu.

In verità, ci hè sola una cultura

chì a perversione hà

deti à u so simulacrum

è chì a so extinzione serà fatale

a survival of Civilization.

L'insane blacks ùn sanu micca

chì a cultura Black-Africana

custituisce a Cultura di Riferimentu.

Chì hè a vostra reazione?
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Haha
Stupendo
Tristu
furia
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