A via di inizione

Grazie per a spartera!

U ritornu di struzioni basatu nant'à u spiritu di ghjustizia (Maat) è ùn la avide a brama di u inglese phallus-fece da parenti senza struttura hè chjassu rivuluziunariu chì hà da nasce u fraternities in la machja suciale trasmessa à u furore a "gudiri" A sumente di Injustice hè stata pianificata in u campu di famiglia chì i paisani avarà a dominazioni di u zitellu greedy. Hè cusì cunfidendu in u so drittu à regnà à u so piacè chì u impietà greed s'imponi nantu à tutta a sucità di a società. Men lamenta chì Ghjustizia ùn hè micca in u putere è chì a sucità è entrì à u "piacè di piacè" di u Prìncipe. Ma hè impurtante di sapè chì tuttu hè cumencia cù a famiglia chì u zitellu culpèvule aduprà nantu à i diritti di i so fratelli è i sureddi cù a complicità passiva di i genitori. Prima di rivolgiri à u cima di l'injustice statale regnene prima in a famiglia. U successu "incredibile" di e secti in a nova sucità Africana-Africana hè a cunsiguenza di l'affucazioni di i ligami di a famiglia tradiziunali. I secti sò i sustituti idealizzati di a famiglia africana nica: crescita è basatu nantu à a sulidarità. I secti sò l'aparicimentu di l'alimentu di l'omu Africanu-africanu strutturatu da u colunale "Uraganu".

U corpu (parti di a materia) hè u reservoir d'impulsus primitivi (aggressiveness) è "sentimenti dolci" (oghjettiva invezza ghjilosu). A funzione di l'attività artistica hè di evacuarà l'impulsi primitivi è di generà formi "di parlà". L'attività artistica hè una "catarsi" intesta per purificà l'omu potenziale è per sucializà. A creazione artistica hè dunque una tècnica di inizià a vita in a societa. The Renaissance di a suceta neru chì ci sò li chiacchiari di spìritu postulates u exhumation di figure "Fathers senza paru" e lu rifendu di a famiglia di a favuri di vultà à "adurà antenatu" religione primitivu contemporanea di istitutu sucietà umanu. U frenu di u sviluppu persunale hè primu da esse cercatu in a famiglia in relazione cù i genitori è in relazioni cù i frati cunduceranu a lotta à u livellu di a sucità è a cumunità internaziunale. Inoltre, l'omu hè cundutu per a so famiglia è u postu in a socieità hè u risultatu di l'accunciamentu famigliali. L'omu hà u sintimu di vivant à un "scappa petra" chì ellu forbids à Aspire à l 'esistenza è l' estru tremendu chì ci appoghja a rumpiri la petra (cum'è u modu di métaphore ch'ellu transgressed u Prohibit) aghja sollievu è speranza per apre a via à l'ex-sistenza. A speranza hà pruvucatu da u casu di i risultati petra in u sintimu di putenza campa da l 'omu a trattà di u métaphore di a petra, a tarra rossa è facenu forma successivi, parechji di i quali (parrari) vene lingua prefigurations chì facenu unu pensate di una offerta (epifania) di lingua. U vt-successu di u Spaziu par u so métaphore lu casu di la petra datu nascita à u risultatu lingua di assicurà u rimpiazzà di a petra: lu serpente teorija Rica forma di più o di menu aggiu è vede da foreshadowing lingua vettore di a speranza di a socializazione di l'omi invucatu da a Parolla. Siccomu l 'cumpagnia e-ve mare-Escursioni in Egitto ch'avìa insiders ci hè esercitu trà quelli chì stanu à sente a interdettu a raghjone è à quelli chì ch esercitu ca prima iscì vincitori. Questa hè a raghjunata perchè chì l'assicuranza di l'Eggittu a Società hè regnata da l'essiri chì vive sottu a regnu di a Natura è repugnantamente ghjustu quelli chì aspetta à a luce di l'esistenza. U "esse di l'impulsi" chì ùn hà passatu per e fasi decisive di a castration simbolica è l'strutturarru ùn hè micca una donna o un omu assicuratu perchè ùn hè micca iniziatu à i valori fundatori di a vita sociale. Hè per quessa chì l'antenati avianu cunsigliatu contra a pertinenza di associà cù a gestione di a società. L'umanu micca humanizatu da a inizione hè l'inimicu di u so fratellu u qualcunu stessu chì muta chì manghja ellu vende per assicurà u so giuvangiu egoista. A ridicula di l'omu da l'omu hè a liggi di a jungla-ecunògnula, in modu chì l'etnocentrismu è u racismu sò pratichi di l'èsseri uninitiated. Li Janchi anu tribulatu in vanu a reify niuri da rumanzesca, ma ùn la forza in u mondu ponu stà un carburante lucca niuri ristau humains "chagrin" bullies biancu chì ùn prividia la incapaci l'omu nìuru per sceglia si riferite. Unu hè u sensu di esse permessa di esse l'esse di a natura è chì ci hè pruibitu per pruvà à sensu di esse. Per esse in u mondu hè dunque per affronta cù u dilema: "per vive o esistiu. L'esistenti hè quellu chì ùn si rifjalla senza appellu in u statu infami di "esse l'è" è quale in u risicu di a morte cunfronta u pruibitu di sfida è significà chì elabò assurdu. Raccolta occidentali chì vinianu "in una missione" per u Côte d'Ivoire per sapè esse a famiglia di l'Africà Negru stillu esistia prima dispunia a quistione à l'ospitu. Questu ultragneru fù indelicatu da a quistione è pruteghja vigore à lavà l'insultu à l'Africa: "Avete mai vistu un paese senza una famiglia? I pruduttori occidentali sapianu chì dopu à u passaghju di u "Uraganu" è e pulitiche di l'adattazione à u sistema di u liberalistimu di u capitalista dominante ùn esiste micca esse micca a famiglia in queste sociiani acquistate per u profitu massimu. U slogan "U sviluppu" ùn hà micca ammucciatu e so ruins di u so passatu devastanti da culminazione, chì, da i società azzurru, hà distruttu a "Famiglia Africana-Africana" è hà purtatu à a dispersa di i so membri. Cumu pudemu sviluppà e società è i so abitanti in un statu di disintegramentu senza prima dumannà a quistione di a ricerca di u babbu di u phallus? L'irruzione devastadora di e forze coloniali in e società Negra-Africana è l'aderenza di a pupulazione di cunquistatura o di fetichini sò fatali à a famiglia Africana-Africana. Hè u sensu induve l'urighjina di l'alimentu di l'antichi colonizati andà in u mondu in cerca di a terra di a cocaine. Hè u "esse di l'impurtanti" dispiacitavanu à u sfarinamentu è u ricunniscenza chì allughjanu l'umanità robbando ciò chì ùn creanu micca. Infatti hè chjaru chì a criari deve esse donu cù una struttura di dimànii chì dà l 'capacità di cuntrullà i so impulses è vt-forma in un prodottu fìsica o di na "u travagliu di i menti" ùtule à i vegetali è u fiore di l'umanità. Hè per quessa per disurisce i latri (quelli parricidi) hè impurtante per dì chì qualsunque quaghjoli di u statu di u creadoru deve pruvucà evidenza di a so iniziazione. L'omu hè un desideriu di esse in corpori in a materia indifinale: l'omu ùn hà micca bisognu. A so essenza ghjate in a scusa perpetu à esse. Hè per quessa chì in a so ricerca senza l'Objecte ellu stessu à a negazione di ellu stessu, per dì di u desideriu di esse quale u custituisce. A riformazione chì hè una "difesa" contru la lacassi è l'angoia di sta stonda infinita. L'omu hè un misteru insuperà. U legale universale hà pussutu pussessu di l'artistu originale è divintò u so fede instrumentu. Hà travagliatu annantu à u sviluppu di e formi linguistichi à l'urìgine di l'strutturale simbulu di u tutore di u sianu di a Lei. U artistu originale hè quellu chì hà introdutu u Fa in a sucità. In l'Assulutu ùn ci hè nè upertu umanu. Tuttu cosa hè daveru à tutti, ma in a societa chì l'omi sò sottumessi à a lege di u travagliu chì e cose produci sò u patrone è u furmatu da travagliu o viulenza hè rigurosamente punitu in cunfurmità cù a lege chì regule l'omi è e donne. universu. Hè perchè l'inizione hè una prublema inevitabbili. L'omu chi circava u so punti so discinnenza è a so famiglia, è chì hà cridutu à avè trovu li hà tutte ragiuni a sapiri ca sti categorizations sò alinàrisi à omu sta destinatariu in ricerca affittu di "L'acqua da a" fundamentu di a so pe -sistence. Hè ciò chì duna a dignità à un omu è "forza à rispittà" hè a capacità di ricunnosce in quellu chì u so status sociale (intrattenenti) confines in isolation. Hè a capacità di vede l'omu in l'omu fora di u "silos" di l'statu sociale chì dà a dignità è a valuta à un omu. Pensa ùn hè di attache u primatu è i privileghji di u magu è à u triunfariu si cunferenu primate in l'attività iniziaticu. A l'urìgine di a rivoluzione umugeni è a mutazione genetica chì hà fattu u pudere di pensà. L'origini di u "putere" a ci pensu è u "Mutation lascivious" chì aiutatu l 'attivitati criativu di forma lingua evidenti cù l' arte di Batu cumpunenti di lingua sò i fattori strutturanti è a creazione di u "U penseru in pensazione. A mentalità primitiva cresce chì hè "u pensamentu" chì crea i prublemi è chì quessi ùn sali micca si u pensamentu ùn esiste micca. A dumanda di cunuscenzi postulate una rivolta radicali contra i preghjudizi di a mentalità primitiva! I marabùtti insegenu chì u megliu modu di salvà a mala furtuna ùn hè micca di pensà à cultivà a serenità è di vive com si unu era eterna. L'omi provanu un guvernu postu per ùn sò micca socializati da una struttura simbolica acquistata in un viaghju iniziaticu. I so chì ci vulete bè à serve u so cumpagnu di cumpagnie averebbe fà u drittu di invià una inzione rigorosa. Cume cresce chì un esseru inesitatu chì entra nantu à u campu politicu ùn manca u desideriu di a cuncessione è di u sviluppu di i so cumpatibuli gullibbili chì ellu ellu cun fiducia in i so demagogichi? Hè per mezu di l'attività plastica chì u "artista divinu" ponu esse formi preverbali di a materia senza forma è hè da a datazione di u nome chì l'introduces à u campu di a lingua è ci ci confetti l'esistenza à traversu à a medita di un babbu chì porta una parolla. Ùn esiste micca quellu chì ùn hà micca ricevutu un nome da u Patre chì hà una Parolla. À l'urigine di a creazione di l'esse oggettu di strutturativu simbolicu, ci hè l'attivita plastica creativa di e formi preverbiali di plastica: ligami constitentiu di lingua. L'attività hè l'attività demiurgica creativa di "esse di lingua". In a soione pre-coloniale senza inizià u valore dominante hè stata di sicuru u putere o l'abilità di impone o ancu mittianu tanti nimici in quantu possibili in i tempi di guerra. In a società pre-coloniale ùn ci era senza dubbitu a guerra permanente di guerra guidata à prumove un ordine hierarchicu basatu nantu à a forza è ancu in e società occidentali. A dumanda attuale per a demucrazia demucratica a sublimazione di l'impulsioni di duminazione è a so presentazione per l'attività simbolica per favur l'strutturaru. Hè ovviu chì sta modalità di a gestione primitiva di a famiglia moderna ùn deve esse micca in u mumentu di a dumanda di demucrazia chì postuleghja u triunfu di a Lei. Hè da questu raghjunamentu chì a revuluzione demucratica prima hè stata iniziata dentro di a famiglia, micca direttamente spustjati in u livellu suciale. Like tuttu primates, l '' omi la testa di lu sangu era duminiu assulutu supra li membri di u so gruppu: avia a manu suprana nantu à e donne è avutu u drittu undivided di u bistiame li terri di l'omi chì si distingue cù u imaghjini di a "Gran Mamma d'Oriìculi". Quellu chì hà avutu l'audacia di ribillarisi contru stu umanu "dominanti" era punenti da a morte. Quandu omu perde u sistema di dimànii chì fusi a so umanità ch'ellu regresses faceva sempri a scena primitivu di "essa impulses" chì seriu una lingua Sham underpinned da i bisogni chì sò nuzione straniera di a lege di a ghjustizia è Verità Si Face . Prima di a morte per la descomposta di u corpu omu "fa l'ànima" per strutturi strutturanti. In sti tempi, crépuscule, quannu l 'omi unstructured desideri di scapegoats a purtari lu pisu di rispunsabilità Verità hè micca à circà in i dialughi, ma in u rapportu verticale cun cuscenza: Mediatrix timuni chì Diu dete à l'omu prima di ritirari. U fantasia di veda u Autres taglio castrari cum'è Osiris è i so canzoni "fécalisés" hè a fantasia di esse Pirsicutò male gioia amatoriale-cunnuceru cunnuceru chì hè (appropriately) i mezi di fà incù i accessione à u all- putenza chì reifica l'uggettu di guddà. Invece di fà ricerche nant'à u percorsu di ripigliu di i cumpagnii unstructured leader africani vuoto cundiziunati da u traumatisimi culuniale sceglie un unloved da u discinnenza colonizer à scaricà nant'à lu in fatti so 'cumpagnia e iddi stissi suffertu da ellu. Cusì certi cità è i so abitanti sò ridotti per spurderu da i lettori sustituti nè di i paisoli. Funzioni pulitica etnoccentrica cum'è simulacrum di cura cathartica. Perchè u zitellu l'amata madre hè a scelta per tutte e donne: u mudellu di e donne in cunnessione cù quale ellu si trova a so fundazioni. Hè da ellu chì u zitellu sperienze a morte per a mediazione di u babbu è rinviviscia solu per a furmazione di u triangulu simbolicu chì situa u zitellu in una famiglia. Hè per quessa a socializazione hè una castration simbolica "subtended" da a passione passata di a mamma in un infinitu pianu iniziaticu. U zitellu nìvuru chì hè di necessità in un statu di esiliu prolongatu in i terri distanti di u colonizador, resisteghja i forzi di l'assimilazzioni solu s'ellu hè stata sustinutu di una struttura suffiziva grazia à una relazione orale satisfactoria. Hè a qualità di questu chì permettenu à mantene in l'ambienti è persevere in l'esse. Adattazione: una alginazione chì punisce l'absenza di strutturazione simbolica. A mamma amata persa in morte o siparazione questa altra morte hè a l'urìgine di a ricerca: inizià hè di fà a sperienza rinnuvata di a morte è a resurrezzioni di a mamma amata. L'amore di una mamma o u sustitutu hè un bond indestructible chì determina a ricerca per l'eternità! Se ùn truvà micca a "formula" per mantene in paese trà e persone chì stà micca strutturati appartenenu à u stessu gruppu etnico, avemu a resistenza à a tentazione per fà diverse gruppi ètonii senza strutturati coexist in u stessu situ, per evità di cunflitti. E gruppi etnique per generà problemi di "duru à risolve"! Questa hè l'attitudine di saviezza di adopra. U periculu di rimbursà in introdutori di una colone straniera in un locu oghje ghjucatu si chjina in i cunflitti chì puderia degenerate in guerra per u cuntrollu assolutu di u territoriu. Ùn hè micca questu pè chì i paesi sviluppati sò suspittosi di fantasiesi cummunità? Hè cuntestu: hè piriculoso per vulemu di sguassà disputations regionale tradiziunale per a causa di a fraternità racialità chì a eliminazione di disparità regiunale hè per perdiendu l'omi i so radichi à u riscu d'alienà. Ancu l'occidenti sviluppati longu sò u sensu di u terroir è sò ghjilosi di cunsirvà: garantendu a so diferenza. Ci hè una cosa psycho-patològgica in u muvimentu attuale di "sfacciativi" paesi africani-africani in cerca (restituitu) di u paese induve "u flussu di u latte è di a melone". Dopu l'indipendenza di u nostru paese, u mo paese hà cuntinuatu à chjamà l'autori pulitichi (bianchi) di i bianchi. Quandu l'aghju interrugatu perchè chjamò i bianchi i Negri, Ghjesù m'hà rispostu per esse pertinenti: "l'urdimmi nobili sò bianchi u mo figliolu hè u spiritu di vede è micca u culore di a pelle"! Sò daveru u duminiu babbu hè duminiu! Riturnatu à u mo paesaghju dopu à sente dui anni d'assicuranza furzata ùn l'haiu micca ricunnisciutu: invece di u mo paesellu hà truvatu una termite abitata da l'omi chì ùn eranu micca identificatu. U mo Diu! Chì avè spiritu sradicatu hà distruttu u me bonu paese è u reduciu à u statu repulsivu di u caossu senza una vita? Stòrici cuntonu chì l'imperatore Augustu, avendu sappiutu chì i so leghje elite eranu decimati da i barbari, chianciavanu, gridendu à u locu di u centru siverudu: "Marcus riavvià i mo legioni! Truvate u mo paesi immergé è de-figuratu da l'abbinni di l'alogogenu ùn pudere micca contru à l'urge à chiancià è chiancià: "l'emergenza dà turnà u mo paese"! Certamente! tuttu hè impermanente è sughjettu à annullamentu ma l'evoluzione di a società deve esse cuntrullata da l'autorità legale! L'attività creativa urigginaria chì suttumessa a Parolla hè una lotta lotta contru l'impetu di a distruzioni. Prutate «boni restu» sò l'elementi constituenti di u sistema simbolicu: l'estru eterna di a sucetà di iniziati vistini di a pelle di u leopardo. L'attività creativa uriginale hè a ricerca passioni di l'autore alienatu in a distruzioni di a "land Jerusalem" o locu di nativu di l'artista. I creazioni: i piani viventi per a ricustruzzione di l'ego è u novu paese! Ci hè ancu i Ghjudei cunnanna per vagnà dopu à a distruzzioni di a nostra bella Village. E eccu avemu immisu in a sperma distraught da a nostra "Ghjerusalemme divina"! L'emergenza perchè vo site alluntanatu? Quandu l 'esempiu fundatore simbolichi di a famiglia di sparisci sottu à li colpi di u so culuniale métaphore paesi Fra sparisci cum'è diminuennu a essiri umanu à i ghjetti Fratelli di l'omu-statu trascinatu da i bisogni di funnamintali vettore. Lu ditiriuramentu duvuta a lu tèrmini di e-mare-gency dopu à u passaghju di u "missione Edoardo" dunque avia l 'effettu catastrophic di prumuzioni di turnari umanu à u statu ginocidiu di primates lingua francese lingua imperious vole chì u engages in u cunflittu affittu sìmili di lotta primitivu di a vita. Sì a tradizione chì ùn hà micca attache u lignu è i fratelli di i villaggiani hà sparitu à ognunu senza ligami sustitutivi chì anu pigliatu u locu, pudemu outrettamentu sempre di parlà di una fraterna comunità perda s'ellu si lasciate i straneri persighjani u spaziu di u paese? Una emergenza chì "mata" a tradizione è facenu u fratellu esternu à u fratellu ùn hè micca bielu di risistiri à ellu muzzianu? À a radica di a "malatie di u seculu" u terrurismu pò esse u rifiutu di inizione, quella di dì, attività creativa chì u so propiu hè di compensà a compensazione di u "cut" di l'omu cù a mamma. -Nature. U terrorevule: un esse sottilatu da l'impurtanti s sadistu chì ùn si permette micca sottumessu à l'attività simbolica? In esencia, a creazione culturale originale hè una reazione indipindente à e "ferita narcisista" infunditata da u traspurtadore introduttu trà a natura è l'ominu per a "mutazione genetica". Questu, Cultura hè una Terapi Essential. chì generanu società sustene da u "instinctu di vita". Ùn pudè entra gratis da a l 'armi di oggettu manera: u tuttu-putenti colonizer (White) invece di persisting in sta direzzione, o fà resistenza transducer lìmita su rassegnazione i cumpagnii African vuoto devi fà à a strada simbolichi à cunnosce: arti criativu di una nova lingua hè chjamata à ristrutturà mentre ch'elli anu pruvatu una volta cun criazioni culturali, comu lu Polihet u Zouglou u Mapouka Coupe-iiu o di u pianu di a creazione plastica cum'è Vohou-vohou è u Psychart. U sviluppu chì hè l'obsessione di e società Africana-Africana post-coloniali ùn si fa scapparu perchè ùn hè micca spinta da i psiculati decolonizzati è strutturatu. U "big heart" ùn hè micca abbastanza per ottene un tali prughjettu chì hè simili à a "Refoundation". suceta fidi unstructured "ravage-viotu" post-culuniale negro-African sò cum'è renegade lunch abitata da l 'omi sou soulless militanti cù u scopu fissu di u sviluppu solu materiale sempri sottu custruzione ma mai "abbiari" ùn hè creatu da omu ricustruiutu è strutturati. Se u famusu "mitu di Sísifu" ùn era micca esisteva, sarà invintata per definisce l'omu africano post-colonial Black African. Hè ovviu chì hè più faciule per allistà l'inconsientu da a prughjittazione diretta di i ripertorii in i so parenti, ma questu u cumportamentu antientu puderia pruvucà reazzione negativa. Hè per quessa hè più appruvatu di utilizà e tecniche di catarsi di musculus pruvata à cunquistà l'essenza alienata. Questu hè u percorsu chì hè offru à "merchandise" neglii per rimpruverà a so essenza alienata. L'obsessione per annunzià u maestru chì reifica hè à l'urighjina di l'immobilità di i sociétri africani-africani obsessed da l'impussibilità di u sviluppu. Sè ùn pò tumbà u patrone trou l 'omu noir almenu hè usatu la tècnica di figure psychart da toglie a impulses cunnuceru e criannu li cunnizzioni di a nascita di u diàlogu hé di u principiu di lingua preverbal strutturà è accessu à a cumunità umana. A purtata à u sistema simbolicu hà da puderebbenece ubligatoriu l'omu nìuru di a curruzzione attuale è u maestru di l'impetu di vendetta. Furzatu a repress i so sentimenti mali da u maestru trou l 'omu neru hè ridutta à "sfracicà i Black" da vultà u so odiu contru à i so radichi: tali hè l' urìggini di l 'odiu di Black di i so babbi, chi era u Patre fundatori di a sucità. Per evitari a distruzzione autodestructiva, a "razza" negra ùn deve sapè chì ci hè una tecnica pruvata chì aiuta à espansione l'impulsi sadistichi. Quessi sò i figlioli chi pirderu la lotta per un pratu, à u "sole" di a nazione, è sò disqualified in cità chì ritirata di u paesi: u pirtusu da ch'elli sò subbitu nantu terrorizzava li townspeople di prupone à i supponi bisognu di l'antenati. l 'omi' urìggini difficultà vivant chì càmpanu in a cità è in altrò ùn ci hè solu u sfruttamentu inumani di u sistema libbirali-capitalista ùn ci hè sopra à la raggia devour di urganisazione la mafia villaghji chi l'arragrifizza cu l'armi scuri di a soru, è i compeli di fà a cuntribuzioni. U villaggiu tradiziunale ùn esiste più: hè diventatu u refuge di "lussu pattu per a vita" anulatu di minacciatu da i celi repudiati è l'odi. Ciò chì e persone chì sò refugei in u paese fantasizza cum'è l'arma di a morte a feruvaria hè sola a so prughjettatu di vita in l'altri di i celi repudiati è l'odi. Sti custituiscenu certezza i fretti psichichi à u Rinascimentu di l'omu nìuru! A furia di a vita "sottumenda" da e passioni di i celosi è l'odi sunnu l'armati oculisi utilizati da i ragghi di a lotta per a vita chì anu trouvenu refuge in i paesi. L'esperanza di a soru hè l'effettu di a morte chì produceu nantu à l'esse (immature) u bagnu in l'irrational! Hè un fattu pruvati chì l 'omi neri sò battennusi à reintegrate l' omu neru chì hè longa stete in u West è hà assimilated cultura uccidintali: iddi tèniri lu straneru e chiamanu lu "biancu" à signalà a diffarenza radicali sipara depriving cusì l 'uccasioni pà amparà i valori di u colonizer forse perchè ghjera deconstructed iddi hannu cchiù maneri pi arricchiri li cuntribbuti di l'altri (ch'elli distrust ghjudicatu) mantene a so diferenza culturali. I "salvatori" chì si sorgienu è si fate di sviluppà paesi sfruttate ridduciutu à u caosu (da l'uraganu coloniali) ùn sanu micca ciò ch'elli fàcenu. Infatti, ùn cunnosci micca chì l'strutturaru di a famiglia sia di a mamma (u primu educatore di zitelli) hè a pritettazione essenziale per u sviluppu di a società di l'omi. Invenzione à un prughjettu di sviluppu senza avè esse cumpletu stu prerequisite hè in cuntestabbilmente "curriva à fallimentu"! In i paesi induve a cannuni trona a culunisazione è stitujùtu lu pace culuniale ci hè di più struttura di a famiglia, dopu decolonisation, ma un omi aggregate (istratti da l 'pi lu scantu di la morti) è impegnati in cunflittu permanente cù u scopu hè di prumove una girarchia à mezu à l 'ex girarchia culuniale induve Galuppà l'fiercest. Hè un novu "patri civilizzanti" chì hè necessariu per a ricustruzzione di e società negra-africana riturnaru à u caosu. A rivoluzione levatrice di u nasci umanu in u stabilimentu di un raportu chì postulates la rivolta contru à u babbu, tutti i-putenti Francese reifies omi umanu è a prumuzioni di u duminiu di liggi assicureghja imprescriptibility di a so essenza. Questa dimucrazzìa chì l'omi un omu ùn vi micca a vista di u ghjornu, se ogni omu reificatu ùn si piglia a so cunti cù u babbu chì hè un sustitutu masculu putente di a Grana Mamma principale. Cum'è u primitive, unstructured man u todistenti babbu di u ghjornu ùn ùn distingui micca frà i so frati, i so figlioli è i so pecuri chì si trova com'è i so pussessi. L'apicultori di l'umanu postulate a rivuluzioni contru u Patri di tutti è di a cobertura mediata di i cuntatti da a lege. U prughjettu umanu hè iniziatu à a famiglia primitiva! L'omu neri chì li disse a so spirienza esiliu Western di otherness è u razzismu è dicisi di vultà à ambienti uriginale à ritruvà a so dignità umana è u travagliu di u sviluppu di a so casa hè cunnannatu a pessi sottu i golfi di i so "fratelli di razza" ghjilosi. L'esempi di Panda è Amos sò questi per cunvince i scettichi: l'omu natuvellu hè ingannatu di u Renacente negru. L'omu potenziale diventa realu solu per l'strutturar simbolicu di i so impulsione strutturanti, à a fine di quale ellu alcuna u status di "esse di speech". L'attività di plastica creativa di e formi preverballi hè a via chì dirica u "creatore" chì si internalizeghja à l'attività verbalica in u piccu di l'evoluzione chì hè l'essere umanu. Vivemu in un tempu quandu tuttu passa cum'è chì l'impulsi erotici sò stati neutralizati da l'impurtanti s sadistichi è com'è se u mondu sanu era regnatu da elli. Hè l'imprissione di morte è dispramentu annantu à u mondu sanu. Mi Diu, chì nova tecnica (chì inizio a "maestranza simbolica" di l'impulsi sadistichi) salvarà a nostra umanità da u desertu fatali? U ritornu di struzioni basatu nant'à u spiritu di ghjustizia (Maat) è ùn la avide a brama di u inglese phallus-fece da parenti senza struttura hè chjassu rivuluziunariu chì hà da nasce u fraternities in la machja suciale trasmessa à u furore a "gudiri" A sumente di Injustice hè stata pianificata in u campu di famiglia chì i paisani avarà a dominazioni di u zitellu greedy. Hè cusì cunfidendu in u so drittu à regnà à u so piacè chì u impietà greed s'imponi nantu à tutta a sucità di a società. Men lamenta chì Ghjustizia ùn hè micca in u putere è chì a sucità è entrì à u "piacè di piacè" di u Prìncipe. Ma hè impurtante di sapè chì tuttu hè cumencia cù a famiglia chì u zitellu culpèvule aduprà nantu à i diritti di i so fratelli è i sureddi cù a complicità passiva di i genitori. Prima di rivolgiri à u cima di l'injustice statale regnene prima in a famiglia. U successu "incredibile" di e secti in a nova sucità Africana-Africana hè a cunsiguenza di l'affucazioni di i ligami di a famiglia tradiziunali. I secti sò i sustituti idealizzati di a famiglia africana nica: crescita è basatu nantu à a sulidarità. I secti sò l'aparicimentu di l'alimentu di l'omu Africanu-africanu strutturatu da u colunale "Uraganu". U corpu (parti di a materia) hè u reservoir d'impulsus primitivi (aggressiveness) è "sentimenti dolci" (oghjettiva invezza ghjilosu). A funzione di l'attività artistica hè di evacuarà l'impulsi primitivi è di generà formi "di parlà". L'attività artistica hè una "catarsi" intesta per purificà l'omu potenziale è per sucializà. A creazione artistica hè dunque una tècnica di inizià a vita in a societa. The Renaissance di a suceta neru chì ci sò li chiacchiari di spìritu postulates u exhumation di figure "Fathers senza paru" e lu rifendu di a famiglia di a favuri di vultà à "adurà antenatu" religione primitivu contemporanea di istitutu sucietà umanu. U frenu di u sviluppu persunale hè primu da esse cercatu in a famiglia in relazione cù i genitori è in relazioni cù i frati cunduceranu a lotta à u livellu di a sucità è a cumunità internaziunale. Inoltre, l'omu hè cundutu per a so famiglia è u postu in a socieità hè u risultatu di l'accunciamentu famigliali. L'omu hà u sintimu di vivant à un "scappa petra" chì ellu forbids à Aspire à l 'esistenza è l' estru tremendu chì ci appoghja a rumpiri la petra (cum'è u modu di métaphore ch'ellu transgressed u Prohibit) aghja sollievu è speranza per apre a via à l'ex-sistenza. A speranza hà pruvucatu da u casu di i risultati petra in u sintimu di putenza campa da l 'omu a trattà di u métaphore di a petra, a tarra rossa è facenu forma successivi, parechji di i quali (parrari) vene lingua prefigurations chì facenu unu pensate di una offerta (epifania) di lingua. U vt-successu di u Spaziu par u so métaphore lu casu di la petra datu nascita à u risultatu lingua di assicurà u rimpiazzà di a petra: lu serpente teorija Rica forma di più o di menu aggiu è vede da foreshadowing lingua vettore di a speranza di a socializazione di l'omi invucatu da a Parolla. Siccomu l 'cumpagnia e-ve mare-Escursioni in Egitto ch'avìa insiders ci hè esercitu trà quelli chì stanu à sente a interdettu a raghjone è à quelli chì ch esercitu ca prima iscì vincitori. Questa hè a raghjunata perchè chì l'assicuranza di l'Eggittu a Società hè regnata da l'essiri chì vive sottu a regnu di a Natura è repugnantamente ghjustu quelli chì aspetta à a luce di l'esistenza. U "esse di l'impulsi" chì ùn hà passatu per e fasi decisive di a castration simbolica è l'strutturarru ùn hè micca una donna o un omu assicuratu perchè ùn hè micca iniziatu à i valori fundatori di a vita sociale. Hè per quessa chì l'antenati avianu cunsigliatu contra a pertinenza di associà cù a gestione di a società. L'umanu micca humanizatu da a inizione hè l'inimicu di u so fratellu u qualcunu stessu chì muta chì manghja ellu vende per assicurà u so giuvangiu egoista. A ridicula di l'omu da l'omu hè a liggi di a jungla-ecunògnula, in modu chì l'etnocentrismu è u racismu sò pratichi di l'èsseri uninitiated. Li Janchi anu tribulatu in vanu a reify niuri da rumanzesca, ma ùn la forza in u mondu ponu stà un carburante lucca niuri ristau humains "chagrin" bullies biancu chì ùn prividia la incapaci l'omu nìuru per sceglia si riferite. Unu hè u sensu di esse permessa di esse l'esse di a natura è chì ci hè pruibitu per pruvà à sensu di esse. Per esse in u mondu hè dunque per affronta cù u dilema: "per vive o esistiu. L'esistenti hè quellu chì ùn si rifjalla senza appellu in u statu infami di "esse l'è" è quale in u risicu di a morte cunfronta u pruibitu di sfida è significà chì elabò assurdu. Raccolta occidentali chì vinianu "in una missione" per u Côte d'Ivoire per sapè esse a famiglia di l'Africà Negru stillu esistia prima dispunia a quistione à l'ospitu. Questu ultragneru fù indelicatu da a quistione è pruteghja vigore à lavà l'insultu à l'Africa: "Avete mai vistu un paese senza una famiglia? I pruduttori occidentali sapianu chì dopu à u passaghju di u "Uraganu" è e pulitiche di l'adattazione à u sistema di u liberalistimu di u capitalista dominante ùn esiste micca esse micca a famiglia in queste sociiani acquistate per u profitu massimu. U slogan "U sviluppu" ùn hà micca ammucciatu e so ruins di u so passatu devastanti da culminazione, chì, da i società azzurru, hà distruttu a "Famiglia Africana-Africana" è hà purtatu à a dispersa di i so membri. Cumu pudemu sviluppà e società è i so abitanti in un statu di disintegramentu senza prima dumannà a quistione di a ricerca di u babbu di u phallus? L'irruzione devastadora di e forze coloniali in e società Negra-Africana è l'aderenza di a pupulazione di cunquistatura o di fetichini sò fatali à a famiglia Africana-Africana. Hè u sensu induve l'urighjina di l'alimentu di l'antichi colonizati andà in u mondu in cerca di a terra di a cocaine. Hè u "esse di l'impurtanti" dispiacitavanu à u sfarinamentu è u ricunniscenza chì allughjanu l'umanità robbando ciò chì ùn creanu micca. Infatti hè chjaru chì a criari deve esse donu cù una struttura di dimànii chì dà l 'capacità di cuntrullà i so impulses è vt-forma in un prodottu fìsica o di na "u travagliu di i menti" ùtule à i vegetali è u fiore di l'umanità. Hè per quessa per disurisce i latri (quelli parricidi) hè impurtante per dì chì qualsunque quaghjoli di u statu di u creadoru deve pruvucà evidenza di a so iniziazione. L'omu hè un desideriu di esse in corpori in a materia indifinale: l'omu ùn hà micca bisognu. A so essenza ghjate in a scusa perpetu à esse. Hè per quessa chì in a so ricerca senza l'Objecte ellu stessu à a negazione di ellu stessu, per dì di u desideriu di esse quale u custituisce. A riformazione chì hè una "difesa" contru la lacassi è l'angoia di sta stonda infinita. L'omu hè un misteru insuperà. U legale universale hà pussutu pussessu di l'artistu originale è divintò u so fede instrumentu. Hà travagliatu annantu à u sviluppu di e formi linguistichi à l'urìgine di l'strutturale simbulu di u tutore di u sianu di a Lei. U artistu originale hè quellu chì hà introdutu u Fa in a sucità. In l'Assulutu ùn ci hè nè upertu umanu. Tuttu cosa hè daveru à tutti, ma in a societa chì l'omi sò sottumessi à a lege di u travagliu chì e cose produci sò u patrone è u furmatu da travagliu o viulenza hè rigurosamente punitu in cunfurmità cù a lege chì regule l'omi è e donne. universu. Hè perchè l'inizione hè una prublema inevitabbili. L'omu chi circava u so punti so discinnenza è a so famiglia, è chì hà cridutu à avè trovu li hà tutte ragiuni a sapiri ca sti categorizations sò alinàrisi à omu sta destinatariu in ricerca affittu di "L'acqua da a" fundamentu di a so pe -sistence. Hè ciò chì duna a dignità à un omu è "forza à rispittà" hè a capacità di ricunnosce in quellu chì u so status sociale (intrattenenti) confines in isolation. Hè a capacità di vede l'omu in l'omu fora di u "silos" di l'statu sociale chì dà a dignità è a valuta à un omu. Pensa ùn hè di attache u primatu è i privileghji di u magu è à u triunfariu si cunferenu primate in l'attività iniziaticu. A l'urìgine di a rivoluzione umugeni è a mutazione genetica chì hà fattu u pudere di pensà. L'origini di u "putere" a ci pensu è u "Mutation lascivious" chì aiutatu l 'attivitati criativu di forma lingua evidenti cù l' arte di Batu cumpunenti di lingua sò i fattori strutturanti è a creazione di u "U penseru in pensazione. A mentalità primitiva cresce chì hè "u pensamentu" chì crea i prublemi è chì quessi ùn sali micca si u pensamentu ùn esiste micca. A dumanda di cunuscenzi postulate una rivolta radicali contra i preghjudizi di a mentalità primitiva! I marabùtti insegenu chì u megliu modu di salvà a mala furtuna ùn hè micca di pensà à cultivà a serenità è di vive com si unu era eterna. L'omi provanu un guvernu postu per ùn sò micca socializati da una struttura simbolica acquistata in un viaghju iniziaticu. I so chì ci vulete bè à serve u so cumpagnu di cumpagnie averebbe fà u drittu di invià una inzione rigorosa. Cume cresce chì un esseru inesitatu chì entra nantu à u campu politicu ùn manca u desideriu di a cuncessione è di u sviluppu di i so cumpatibuli gullibbili chì ellu ellu cun fiducia in i so demagogichi? Hè per mezu di l'attività plastica chì u "artista divinu" ponu esse formi preverbali di a materia senza forma è hè da a datazione di u nome chì l'introduces à u campu di a lingua è ci ci confetti l'esistenza à traversu à a medita di un babbu chì porta una parolla. Ùn esiste micca quellu chì ùn hà micca ricevutu un nome da u Patre chì hà una Parolla. À l'urigine di a creazione di l'esse oggettu di strutturativu simbolicu, ci hè l'attivita plastica creativa di e formi preverbiali di plastica: ligami constitentiu di lingua. L'attività hè l'attività demiurgica creativa di "esse di lingua". In a soione pre-coloniale senza inizià u valore dominante hè stata di sicuru u putere o l'abilità di impone o ancu mittianu tanti nimici in quantu possibili in i tempi di guerra. In a società pre-coloniale ùn ci era senza dubbitu a guerra permanente di guerra guidata à prumove un ordine hierarchicu basatu nantu à a forza è ancu in e società occidentali. A dumanda di a demucrazia dumande a sublimazione di l'impulsioni di a dominazione è a so presentazione per l'attività simbolica per favur l'strutturaru di u citadinu. Hè ovviu chì sta modalità di a gestione primitiva di a famiglia moderna ùn deve esse micca in u mumentu di a dumanda di demucrazia chì postuleghja u triunfu di a Lei. Hè da questu raghjunamentu chì a revuluzione demucratica prima hè stata iniziata dentro di a famiglia, micca direttamente spustjati in u livellu suciale. Like tuttu primates, l '' omi la testa di lu sangu era duminiu assulutu supra li membri di u so gruppu: avia a manu suprana nantu à e donne è avutu u drittu undivided di u bistiame li terri di l'omi chì si distingue cù u imaghjini di a "Gran Mamma d'Oriìculi". Quellu chì hà avutu l'audacia di ribillarisi contru stu umanu "dominanti" era punenti da a morte. Quandu omu perde u sistema di dimànii chì fusi a so umanità ch'ellu regresses faceva sempri a scena primitivu di "essa impulses" chì seriu una lingua Sham underpinned da i bisogni chì sò nuzione straniera di a lege di a ghjustizia è Verità Si Face . Prima di a morte per la descomposta di u corpu omu "fa l'ànima" per strutturi strutturanti. In sti tempi, crépuscule, quannu l 'omi unstructured desideri di scapegoats a purtari lu pisu di rispunsabilità Verità hè micca à circà in i dialughi, ma in u rapportu verticale cun cuscenza: Mediatrix timuni chì Diu dete à l'omu prima di ritirari. U fantasia di veda u Autres taglio castrari cum'è Osiris è i so canzoni "fécalisés" hè a fantasia di esse Pirsicutò male gioia amatoriale-cunnuceru cunnuceru chì hè (appropriately) i mezi di fà incù i accessione à u all- putenza chì reifica l'uggettu di guddà. Invece di fà ricerche nant'à u percorsu di ripigliu di i cumpagnii unstructured leader africani vuoto cundiziunati da u traumatisimi culuniale sceglie un unloved da u discinnenza colonizer à scaricà nant'à lu in fatti so 'cumpagnia e iddi stissi suffertu da ellu. Cusì certi cità è i so abitanti sò ridotti per spurderu da i lettori sustituti nè di i paisoli. Funzioni pulitica etnoccentrica cum'è simulacrum di cura cathartica. Perchè u zitellu l'amata madre hè a scelta per tutte e donne: u mudellu di e donne in cunnessione cù quale ellu si trova a so fundazioni. Hè da ellu chì u zitellu sperienze a morte per a mediazione di u babbu è rinviviscia solu per a furmazione di u triangulu simbolicu chì situa u zitellu in una famiglia. Hè per quessa a socializazione hè una castration simbolica "subtended" da a passione passata di a mamma in un infinitu pianu iniziaticu. U zitellu nìvuru chì hè di necessità in un statu di esiliu prolongatu in i terri distanti di u colonizador, resisteghja i forzi di l'assimilazzioni solu s'ellu hè stata sustinutu di una struttura suffiziva grazia à una relazione orale satisfactoria. Hè a qualità di questu chì permettenu à mantene in l'ambienti è persevere in l'esse. Adattazione: una alginazione chì punisce l'absenza di strutturazione simbolica. A mamma amata persa in morte o siparazione questa altra morte hè a l'urìgine di a ricerca: inizià hè di fà a sperienza rinnuvata di a morte è a resurrezzioni di a mamma amata. L'amore di una mamma o u sustitutu hè un bond indestructible chì determina a ricerca per l'eternità! Se ùn truvà micca a "formula" per mantene in paese trà e persone chì stà micca strutturati appartenenu à u stessu gruppu etnico, avemu a resistenza à a tentazione per fà diverse gruppi ètonii senza strutturati coexist in u stessu situ, per evità di cunflitti. E gruppi etnique per generà problemi di "duru à risolve"! Questa hè l'attitudine di saviezza di adopra. U periculu di rimbursà in introdutori di una colone straniera in un locu oghje ghjucatu si chjina in i cunflitti chì puderia degenerate in guerra per u cuntrollu assolutu di u territoriu. Ùn hè micca questu pè chì i paesi sviluppati sò suspittosi di fantasiesi cummunità? Hè cuntestu: hè piriculoso per vulemu di sguassà disputations regionale tradiziunale per a causa di a fraternità racialità chì a eliminazione di disparità regiunale hè per perdiendu l'omi i so radichi à u riscu d'alienà. Ancu l'occidenti sviluppati longu sò u sensu di u terroir è sò ghjilosi di cunsirvà: garantendu a so diferenza. Ci hè una cosa psycho-patològgica in u muvimentu attuale di "sfacciativi" paesi africani-africani in cerca (restituitu) di u paese induve "u flussu di u latte è di a melone". Dopu l'indipendenza di u nostru paese, u mo paese hà cuntinuatu à chjamà l'autori pulitichi (bianchi) di i bianchi. Quandu l'aghju interrugatu perchè chjamò i bianchi i Negri, Ghjesù m'hà rispostu per esse pertinenti: "l'urdimmi nobili sò bianchi u mo figliolu hè u spiritu di vede è micca u culore di a pelle"! Sò daveru u duminiu babbu hè duminiu! Riturnatu à u mo paesaghju dopu à sente dui anni d'assicuranza furzata ùn l'haiu micca ricunnisciutu: invece di u mo paesellu hà truvatu una termite abitata da l'omi chì ùn eranu micca identificatu. U mo Diu! Chì avè spiritu sradicatu hà distruttu u me bonu paese è u reduciu à u statu repulsivu di u caossu senza una vita? Stòrici cuntonu chì l'imperatore Augustu, avendu sappiutu chì i so leghje elite eranu decimati da i barbari, chianciavanu, gridendu à u locu di u centru siverudu: "Marcus riavvià i mo legioni! Truvate u mo paesi immergé è de-figuratu da l'abbinni di l'alogogenu ùn pudere micca contru à l'urge à chiancià è chiancià: "l'emergenza dà turnà u mo paese"! Certamente! tuttu hè impermanente è sughjettu à annullamentu ma l'evoluzione di a società deve esse cuntrullata da l'autorità legale! L'attività creativa urigginaria chì suttumessa a Parolla hè una lotta lotta contru l'impetu di a distruzioni. Prutate «boni restu» sò l'elementi constituenti di u sistema simbolicu: l'estru eterna di a sucetà di iniziati vistini di a pelle di u leopardo. L'attività creativa uriginale hè a ricerca passioni di l'autore alienatu in a distruzioni di a "land Jerusalem" o locu di nativu di l'artista. I creazioni: i piani viventi per a ricustruzzione di l'ego è u novu paese! Ci hè ancu i Ghjudei cunnanna per vagnà dopu à a distruzzioni di a nostra bella Village. E eccu avemu immisu in a sperma distraught da a nostra "Ghjerusalemme divina"! L'emergenza perchè vo site alluntanatu? Quandu l 'esempiu fundatore simbolichi di a famiglia di sparisci sottu à li colpi di u so culuniale métaphore paesi Fra sparisci cum'è diminuennu a essiri umanu à i ghjetti Fratelli di l'omu-statu trascinatu da i bisogni di funnamintali vettore. Lu ditiriuramentu duvuta a lu tèrmini di e-mare-gency dopu à u passaghju di u "missione Edoardo" dunque avia l 'effettu catastrophic di prumuzioni di turnari umanu à u statu ginocidiu di primates lingua francese lingua imperious vole chì u engages in u cunflittu affittu sìmili di lotta primitivu di a vita. Sì a tradizione chì ùn hà micca attache u lignu è i fratelli di i villaggiani hà sparitu à ognunu senza ligami sustitutivi chì anu pigliatu u locu, pudemu outrettamentu sempre di parlà di una fraterna comunità perda s'ellu si lasciate i straneri persighjani u spaziu di u paese? Una emergenza chì "mata" a tradizione è facenu u fratellu esternu à u fratellu ùn hè micca bielu di risistiri à ellu muzzianu? À a radica di a "malatie di u seculu" u terrurismu pò esse u rifiutu di inizione, quella di dì, attività creativa chì u so propiu hè di compensà a compensazione di u "cut" di l'omu cù a mamma. -Nature. U terrorevule: un esse sottilatu da l'impurtanti s sadistu chì ùn si permette micca sottumessu à l'attività simbolica? In esencia, a creazione culturale originale hè una reazione indipindente à e "ferita narcisista" infunditata da u traspurtadore introduttu trà a natura è l'ominu per a "mutazione genetica". Questu, Cultura hè una Terapi Essential. chì generanu società sustene da u "instinctu di vita". Ùn pudè entra gratis da a l 'armi di oggettu manera: u tuttu-putenti colonizer (White) invece di persisting in sta direzzione, o fà resistenza transducer lìmita su rassegnazione i cumpagnii African vuoto devi fà à a strada simbolichi à cunnosce: arti criativu di una nova lingua hè chjamata à ristrutturà mentre ch'elli anu pruvatu una volta cun criazioni culturali, comu lu Polihet u Zouglou u Mapouka Coupe-iiu o di u pianu di a creazione plastica cum'è Vohou-vohou è u Psychart. U sviluppu chì hè l'obsessione di e società Africana-Africana post-coloniali ùn si fa scapparu perchè ùn hè micca spinta da i psiculati decolonizzati è strutturatu. U "big heart" ùn hè micca abbastanza per ottene un tali prughjettu chì hè simili à a "Refoundation". suceta fidi unstructured "ravage-viotu" post-culuniale negro-African sò cum'è renegade lunch abitata da l 'omi sou soulless militanti cù u scopu fissu di u sviluppu solu materiale sempri sottu custruzione ma mai "abbiari" ùn hè creatu da omu ricustruiutu è strutturati. Se u famusu "mitu di Sísifu" ùn era micca esisteva, sarà invintata per definisce l'omu africano post-colonial Black African. Hè ovviu chì hè più faciule per allistà l'inconsientu da a prughjittazione diretta di i ripertorii in i so parenti, ma questu u cumportamentu antientu puderia pruvucà reazzione negativa. Hè per quessa hè più appruvatu di utilizà e tecniche di catarsi di musculus pruvata à cunquistà l'essenza alienata. Questu hè u percorsu chì hè offru à "merchandise" neglii per rimpruverà a so essenza alienata. L'obsessione per annunzià u maestru chì reifica hè à l'urighjina di l'immobilità di i sociétri africani-africani obsessed da l'impussibilità di u sviluppu. Sè ùn pò tumbà u patrone trou l 'omu noir almenu hè usatu la tècnica di figure psychart da toglie a impulses cunnuceru e criannu li cunnizzioni di a nascita di u diàlogu hé di u principiu di lingua preverbal strutturà è accessu à a cumunità umana. A purtata à u sistema simbolicu hà da puderebbenece ubligatoriu l'omu nìuru di a curruzzione attuale è u maestru di l'impetu di vendetta. Furzatu a repress i so sentimenti mali da u maestru trou l 'omu neru hè ridutta à "sfracicà i Black" da vultà u so odiu contru à i so radichi: tali hè l' urìggini di l 'odiu di Black di i so babbi, chi era u Patre fundatori di a sucità. Per evitari a distruzzione autodestructiva, a "razza" negra ùn deve sapè chì ci hè una tecnica pruvata chì aiuta à espansione l'impulsi sadistichi. Quessi sò i figlioli chi pirderu la lotta per un pratu, à u "sole" di a nazione, è sò disqualified in cità chì ritirata di u paesi: u pirtusu da ch'elli sò subbitu nantu terrorizzava li townspeople di prupone à i supponi bisognu di l'antenati. l 'omi' urìggini difficultà vivant chì càmpanu in a cità è in altrò ùn ci hè solu u sfruttamentu inumani di u sistema libbirali-capitalista ùn ci hè sopra à la raggia devour di urganisazione la mafia villaghji chi l'arragrifizza cu l'armi scuri di a soru, è i compeli di fà a cuntribuzioni. U villaggiu tradiziunale ùn esiste più: hè diventatu u refuge di "lussu pattu per a vita" anulatu di minacciatu da i celi repudiati è l'odi. Ciò chì e persone chì sò refugei in u paese fantasizza cum'è l'arma di a morte a feruvaria hè sola a so prughjettatu di vita in l'altri di i celi repudiati è l'odi. Sti custituiscenu certezza i fretti psichichi à u Rinascimentu di l'omu nìuru! A furia di a vita "sottumenda" da e passioni di i celosi è l'odi sunnu l'armati oculisi utilizati da i ragghi di a lotta per a vita chì anu trouvenu refuge in i paesi. L'esperanza di a soru hè l'effettu di a morte chì produceu nantu à l'esse (immature) u bagnu in l'irrational! Hè un fattu pruvati chì l 'omi neri sò battennusi à reintegrate l' omu neru chì hè longa stete in u West è hà assimilated cultura uccidintali: iddi tèniri lu straneru e chiamanu lu "biancu" à signalà a diffarenza radicali sipara depriving cusì l 'uccasioni pà amparà i valori di u colonizer forse perchè ghjera deconstructed iddi hannu cchiù maneri pi arricchiri li cuntribbuti di l'altri (ch'elli distrust ghjudicatu) mantene a so diferenza culturali. I "salvatori" chì si sorgienu è si fate di sviluppà paesi sfruttate ridduciutu à u caosu (da l'uraganu coloniali) ùn sanu micca ciò ch'elli fàcenu. Infatti, ùn cunnosci micca chì l'strutturaru di a famiglia sia di a mamma (u primu educatore di zitelli) hè a pritettazione essenziale per u sviluppu di a società di l'omi. Invenzione à un prughjettu di sviluppu senza avè esse cumpletu stu prerequisite hè in cuntestabbilmente "curriva à fallimentu"! In i paesi induve a cannuni trona a culunisazione è stitujùtu lu pace culuniale ci hè di più struttura di a famiglia, dopu decolonisation, ma un omi aggregate (istratti da l 'pi lu scantu di la morti) è impegnati in cunflittu permanente cù u scopu hè di prumove una girarchia à mezu à l 'ex girarchia culuniale induve Galuppà l'fiercest. Hè un novu "patri civilizzanti" chì hè necessariu per a ricustruzzione di e società negra-africana riturnaru à u caosu. A rivoluzione levatrice di u nasci umanu in u stabilimentu di un raportu chì postulates la rivolta contru à u babbu, tutti i-putenti Francese reifies omi umanu è a prumuzioni di u duminiu di liggi assicureghja imprescriptibility di a so essenza. Questa dimucrazzìa chì l'omi un omu ùn vi micca a vista di u ghjornu, se ogni omu reificatu ùn si piglia a so cunti cù u babbu chì hè un sustitutu masculu putente di a Grana Mamma principale. Cum'è u primitive, unstructured man u todistenti babbu di u ghjornu ùn ùn distingui micca frà i so frati, i so figlioli è i so pecuri chì si trova com'è i so pussessi. L'apicultori di l'umanu postulate a rivuluzioni contru u Patri di tutti è di a cobertura mediata di i cuntatti da a lege. U prughjettu umanu hè iniziatu à a famiglia primitiva! L'omu neri chì li disse a so spirienza esiliu Western di otherness è u razzismu è dicisi di vultà à ambienti uriginale à ritruvà a so dignità umana è u travagliu di u sviluppu di a so casa hè cunnannatu a pessi sottu i golfi di i so "fratelli di razza" ghjilosi. L'esempi di Panda è Amos sò questi per cunvince i scettichi: l'omu natuvellu hè ingannatu di u Renacente negru. L'omu potenziale diventa realu solu per l'strutturar simbolicu di i so impulsione strutturanti, à a fine di quale ellu alcuna u status di "esse di speech". L'attività di plastica creativa di e formi preverballi hè a via chì dirica u "creatore" chì si internalizeghja à l'attività verbalica in u piccu di l'evoluzione chì hè l'essere umanu. Vivemu in un tempu quandu tuttu passa cum'è chì l'impulsi erotici sò stati neutralizati da l'impurtanti s sadistichi è com'è se u mondu sanu era regnatu da elli. Hè l'imprissione di morte è dispramentu annantu à u mondu sanu. Mi Diu, chì nova tecnica (chì inizio a "maestranza simbolica" di l'impulsi sadistichi) salvarà a nostra umanità da u desertu fatali? A rivoluzione levatrice di u nasci umanu in u stabilimentu di un raportu chì postulates la rivolta contru à u babbu, tutti i-putenti Francese reifies omi umanu è a prumuzioni di u duminiu di liggi assicureghja imprescriptibility di a so essenza. Questa dimucrazzìa chì l'omi un omu ùn vi micca a vista di u ghjornu, se ogni omu reificatu ùn si piglia a so cunti cù u babbu chì hè un sustitutu masculu putente di a Grana Mamma principale. Cum'è u primitive, unstructured man u todistenti babbu di u ghjornu ùn ùn distingui micca frà i so frati, i so figlioli è i so pecuri chì si trova com'è i so pussessi. L'apicultori di l'umanu postulate a rivuluzioni contru u Patri di tutti è di a cobertura mediata di i cuntatti da a lege. U prughjettu umanu hè iniziatu à a famiglia primitiva! L'omu neri chì li disse a so spirienza esiliu Western di otherness è u razzismu è dicisi di vultà à ambienti uriginale à ritruvà a so dignità umana è u travagliu di u sviluppu di a so casa hè cunnannatu a pessi sottu i golfi di i so "fratelli di razza" ghjilosi. L'esempi di Panda è Amos sò questi per cunvince i scettichi: l'omu natuvellu hè ingannatu di u Renacente negru. L'omu potenziale diventa realu solu per l'strutturar simbolicu di i so impulsione strutturanti, à a fine di quale ellu alcuna u status di "esse di speech". L'attività di plastica creativa di e formi preverballi hè a via chì dirica u "creatore" chì si internalizeghja à l'attività verbalica in u piccu di l'evoluzione chì hè l'essere umanu. Vivemu in un tempu quandu tuttu passa cum'è chì l'impulsi erotici sò stati neutralizati da l'impurtanti s sadistichi è com'è se u mondu sanu era regnatu da elli. Hè l'imprissione di morte è dispramentu annantu à u mondu sanu. Mi Diu, chì nova tecnica (chì inizio a "maestranza simbolica" di l'impulsi sadistichi) salvarà a nostra umanità da u desertu fatali? Cosa lu filòsufu Henri Bergson lassatu sottu à u nivellu di "doppia-ardenti" (à parlà di multilinguism éluctable in-trà statu di guerra è statu di paci) è prubbabbirmenti la pircizzioni filusòficu di Pathology manera Occidenti chì stà in vain a neutralizzarle l'impulsi persecuturie di i so genitricii, per sviate l'omi (à altri omi sustituti d'estes). Hè sicura chì i guerri "sempre recommenced" hannu a so basa in prove self-libbirazzioni di l 'omi PALLU flippe la matri Puissant (persecutor) hè u fissa di u zitellu-inglese phallus. Sta brama à ùn parsicuteghji la matri fora di u male ritrova u piacè ssiri spustatu sulu sutta lu impulses assassiniu rimpiazzà à u campu di métaphore a esse in forma simbolichi di l 'attività artistica chì fonda chì dopu avè destruzzione. La lingua hè u risultatu di a morte è a transmutazione simbolica di a mamma. U "zitellu-inglese phallus" di la matri Puissant quale cumpurtamentu manera hè u prodottu di u francese oscillation trà i angosce sciuglimentu è angosce siparazzioni (chì sà pardonu à u tuttu di lotta undead) sopravvive solu in u statu di agunia permanente induve a mamma pareva u "persecutore". Sò quelli chì ùn anu micca ottinutu da u modu di l'iniziu u so drittu d'inserimentu à a sucetà chì ùn sanu micca chì a lege hè u so fundamentu inevitabbile. E se avissi necessariu dopu a repertoriu di a Storia per truvà una scelta decisiva per pruvà prima di a primacitati di a cultura Black-Africana, i critichi di u fugliale l'truvonu in questa argumenta. Omi si cumpurtavanu cum'è animali, perchè non sò inizio à a lege chì furmate formalmentu ciò chì hè ingiustu. A pace, ughjettu di u desideriu universale, è a cohesione sociale postulà l'inizione à a lege chì i gran profeti anu captu è "secularizzata". Men campà i tazzeghji di esistenza comu punizioni da i dii di aviri la facci tosta à esse ci è di diverting u castigu finale ùn sacrificà a so simili (malgradu a lege sustituzzioni adopri da Diu per Abràhamu per priservà a vita d'Isaac). U mondu hè un locu sinistu duv'ellu sacrificice l'omu per piace i deuses. L'autorità gradu di primura à u fenomenu occupazione anarchiche di Mudellu par i stranieri o i venta rilazioni di tarra a famiglia da ghjenti senza ghjudiziu sò l 'auturitati ca fà tinturia sia da incompetence o ideulugia particulare! Hè tortu à crede chì hè abbastanza à impatrunissi di tarra jachère è inégalité à divintà u so patrone succissuri perchè cunfritti tarra à truvà da stu subterfuges quale autorità suciale sò accomplices. A Rikonciliazioni postuleghja a riparazione di a violazione di propriu pattu. Ciò chì hè necessariu senza a sutilezza di a Parolla hè u desideriu è triunfendu da a forza chì evoca i tempi barbari. Solu a mediazione di u Verbu hè l'avalante di a verità è a ghjustìzia: revelazione di a socie fundata à u dirittu di e persone. Marrone e forze cunnuceru di origini matri primitivu Nature (ghjetti pressure) difesu prubbabbili assai di a so prisenza in matri Nature-Puissant da posizionari com Di A riunioni generale di a famiglia hè necessariu per l'identità di e terri è di i patroni, perchè in a tradizione esistiau a pruprietariu di a tarra. Qualchese partechja o appruvazioni fora di una assemblea generale hè leggittimu è fatta da cunflitti per a famiglia o ancu a cohesion di a pupulazione. L'statu è i famosi di a famiglia deve sapè chì hanu rispunsabilità. Perchè l'omu "all-putulente" hà obligatu à aghjunghje à quellu chì chjama "debbule" è disprezza? Ùn hè micca di dà l'illusione di "superabundanza di vita" affirmannu a so dependenza à a terra? Stu mondu hè un mondu di pretensione o masquerade! U sapè fà di l'omi ch'elli s'appoghjanu à belittle i so pari è sustennu a duminazione di u so populu sò prusu i risultati di riazzioni compensatory à i so "abitanti" dadi esse mortifying. A società di l'omu stituitu hè primurmente un spaziu di pattu ideali, prima di esse un territoriu di cunfrontu armatu per a rifica di l'omu da l'omu. Hè tempu di parrari i prublemi di a sucetà è raporti trà l 'omi si parrava a umanitate "è una in-divisible" è ùn mimoria ramentendu à traversu l' abbé of "categorie injustice" femmina preghjudizii sapemu oghje ' L'omu hè l'omu è a dominazione hè a dominazione chì riunite è instrumentalizeghja senza un statu di mente! Hope hè nantu à a parte di i poviri chì cercanu di cumpensà a so mancanza per u cunniscenze è l'intelligenza. Hè un attu di sorcellerie per stà inculcate à a creazione allianciale chì quelli chì dispere d'omi sò quelli chì guardà e so vittimi! Hè i esse strutturati chì anu persu l'ùltima "difesa": l'illusione di esse protetti da Providenza, chì si permettenu tuttu di survegghjaru è si puderanu dominarni senza cura u so cumpagnu. Hè per quessa chì a speranza di cambiamentu ùn hè micca esse rivinata di quelli chì facenu a più di u sistema. A turnu di u traspurtadore omu Parolla neru chì supravvivi sottu u duminiu di a so razza, u fratellu è a cuntrullari lu Statu di la disperazioni e dereliction chì opressa a faccia (è eradicated) u modu simbolichi u duminiu di omu chì "instrumentalizeghja" omu ùn hè micca una alternazione lòggica! Ùn ci hè nisuna differenza qualitati fora di duminazioni: per dominaru un omu hè sempre per reificà l'instrumentalizà. Hè per quessa hè stuposa per crede chì a dominazione di l'omu nativu da l'omu biancu hè più detestable ca a duminazione di l'omu nìuru per l'omu negru. A dominazione di l'omu da l'omu hè un "crime contra l'umanità". L'urdinarii nun strutturati recursanu à i menti à ghjustificà l'atti di viulenza o ghjochi di u quale anu pussutu di ciò chì appartene à i so fratelli. In u risultatu, u discorsu di questi anu bisognu di diventà hè una disgrazia chì revela a fragilità di a so urganizazione è u so desideriu putente à persevererà in u so "esse". A lege di a Natura volerà l'animali per occupà una parte da ellu da u so sustenimentu è chì difende mordicus contra l'invasioni di i so cungenificatori. A diversità di l'animali, l'omu ùn occupanu micca una parte di a natura è appruduce dinò aghjunte u frettu: a so attività penosa hè uriginale propiu di u sustegnu sociale. Cum'è l'animali chì pruteghja u so territoriu finu à morte, l'omu deve difendà a so pruprietà per rischju di perdienti a so salvezza è a libertà. Hè stata scunfata in a guerra chì diventenu un brucu funnennu versu a so famiglia chì sacrificeghja! Parlà di un omu chì hà presu prestu soldi per satisfacer i bisogni chì vinia da tuttu l'Africa per circà u so aiutu. Cù quantu ci capisci stu signore! in faccia di tanta miseria è dumandà tantu, un voli di sacrificà a so vita per chì i morti ville restaurate a plenitude di a so vita anémica! L'addisperu predisposes esse unstructured à IZSMALCINATI u so fratellu helpless cum'è essendu furtunati à chì si persiste à riclamà da ellu ciò ch'ellu ùn fattu: i soldi, tilatica "crimini senza" . I prudutti rascalli ùn sò micca spugliati per cullà è spuntalli è mette in a borgola. questi sò i prudutti di castration simbolica (foreskin ou sustituti di clitoris) per esse inturniatu per esse enterriti in vicinanza di u taller di psico-terapia. Viaghjà longu stu dì chemical simbolichi di u pacienza è prumove a so entrata in u sistema di dimànii induv'ellu hè cundannati à cuntinuà a so iniziaticu da a ricerca mai di u so prépuce assignable o di u so clitoris cunnuci messu à u so "completeness" imaginaria. U figure psychart hè un iniziaticu in u quali l 'ammalatu-destinatariu hè invitatu à pruittari so impulses orale-cunnuceru (mediated materie Cím) nant'à un sustegnu chì diventa tandu u métaphore di u quellu primitivu po esse bisex Submit stu sustegnu "imbruttata "Lichid inglese droppings a abbàttiri passannu attività Traduction spicificatu-cunnisciuti: (inflicting gravi sustegnu munciuniatu) hè a upirari chemical simbolichi l'ammalatu quale corpu Matto métaphore hè u traspurtadore maculati Lichid u so cuntenutu . U figure psychart hè la moda cuntimpuraniu di l 'iniziaticu principiu induve u Traduction di i prudutti rapprisèntanu l' prépuce o clitoris è lu "passu-scanzari" cunservatu hè la rapprisintazzioni simbolichi di u corpu, ditarminatu da cui l 'ammalatu-destinatariu t'avissi u sistema simbolicu "humanogenic". Quissa hè a "difenda" la strana infelicità stu mondu rinunziò a dìciri francu u trasferimentu scunsapevoli di Pathology chì therapy cunvinziunali fortimenti rapportu distanced induve u terapista è ammalatu hè siparata da u muru chì u objectivity di reifying i pazienti è hinders so entrata in u campu di dimànii: humanogène. L'ammalatu barbara chì saranu à scioglie u so prublemu di tecnica symbolization di u so impulses pat usa lu projection di sti in la persona di u terapista in i primi tempi di u zitellu chì si fora di u so inglese droppings u persona u sguardu. Demu intigratu di parlà di a trasmissione inconsciente di patologia in cura chì u terapeuta usa l'empatetta. A "produzzione" di u sustegnu sociale (à a inizione) hè una impegita difficili chì culmina in fallimenti. U impregnante, chì conserva a fugliale hè u tipu di l'omi in u mondu devouring. L'umani anu cumune l'odi chì opa e dividi l'amore: principiu di unità fagocitie da l'odiu. Cum'è un risultatu, unu chì parla d 'amuri, senza chì furnisce i provi ch'ellu svorgi la maestria simbolichi di u so odiu di impulses à traversu u curatu di una "mossa-restu" hè una participatu periculosa chì si deve andà luntanu, senza statu di mente. Hè u fattu d'entra à a relazione simbolica stabilita da u terapeuta è di esse trattata comu una persona chì pruduce l'effettu curativi in ​​u paci integrattu. U terapeuta chì vulete guarisce l'essenza disocializzata, deve rinunzià i prupietà di l'impussibule è u beneficu massimu. A preservazione di "fine remains" postulates u maestru di l'impulsi analoali-analali è a rapprisintazioni interna di u pettu (imago). U primu restu hè u pruduttu di a prughjettu è a materializazione di l'imago di u pettu nantu à u prucessu artisticu d'articulu chì esiste un veru portatore. U creatore di u sistema di lingua chì e custumi custituiti sò u principiu di l'humanisazione di u zitellu in a so mamma strutturata. In questu "circuitu analiticu orali" guvirnata da l'impurtanti di u devorante l'esistenti (l'iniziatu) si prisenta sottu a l'aspettu di u survivore chì hè distinatu da u "bellu restu" chì hà cunservatu. U restu bellu: sustituente di a "pelle di leopard". A lingua inizia da l'attività plastica creativa di e formi preverballi chì ponu esse u so componente hè u percorsu chì guida in una società strutturata da u sistema simbolicu. Hè da dì chì u purtellu di u Verb hè u missaghjeru di questu chì a so missione hè di prumove a sucetà. In questa "sucità senza inizià" avemu survivate contru à a vulintà di l'esse strutturati (all-putenti) chì ci circonda è chì ci vole in esse u so strumentu. Ogni omu hè quì in cunnessione cù l'alli putenti chì stannu di "obeyir". U survivore autoconciente chì crea u "restu bellu" hè l'statu dignitu chì ponu ghjunghje à u passageru di u Verbu chjappu in l'animali devouring chì u circallu. A funzione cum'è babbu hè à risolve i lea Verbu "annetta" u zitellu à a mamma tutti i-putenti à rompe è a struttura di prumove a nascita di un umanitate zitellu boobs. A non mediatazione di una terza persona in a unità di a mamma di doppia mamma hè fatal à l'ultima è u condemneghja à l'statu infami di "esse fetiticu". L'opara di l'arti hè a forma simbolica di l'autore chì resultanu di l'sforzu di sviluppà da u chaos furale è di terra nantu à a superficia. L'opara di l'arti hè un ispilsimu simbolicu chì u creatore apprehende è si senti cusì cun ellu stessu. A creazione primaria di l'essaru umanu hè a "imago" di a mamma simbolica. Ùn hè micca deliberatu è cusciente di e so responsabbilità chì u "mezcladoru" trasera disordine è cunfusioni in a mente: hè ancu mistu è inumanità. Hè un irresponsibile (locu) chì si funzoni è cunfusione in a mente, perchè ùn hè struttura da l'imago di un "padre di a Parolla"! Ùn hè bisognu chì ùn sò micca "in excedente" chì ùn deve micca aiutà à quelli in bisognu. Demu in un impulse di identità fraterna (da a cumpassione). Per dà ùn hè micca umilià ma per "castrate" in modu chì l'umanità pò venite. In "società senza inizià", l'omi sfruttati per l'ansietta di morte permanente devura l'altri, sperendu per l'illusione d'omnipotenza per scappà di a cundizione umana. L'omi sò l'ughjettu di a culpabilita di i cannibali è ùn ne capiscenu i so putenziali. A lege cumanda chì ogni omu viaghja i prudutti di a so attività chì postulatesu a maestranza simbolica di i so impulsi di piacè. Tuttu u passatu cum'è s'ellu "u pruduttu" era l'essenza di u pruduttori pusatu in forma: ùn hè micca un scopu di diventà elettu. Ghjente chì crede ch'elli ponu PUPULERAIENT ogni tantu cum'è i giandarmi ùn piglià in "flagrante delicto" sò anachronistic primitivu perchè ch'elli ùn sò cuscenti di u omnipresence è omnipotence di a lege chì règuli u mondu. Quessi l'omne omnipotente per ignurar u Fillanu sò di fattu "tienta à libertà" in una sucità mossa. L'omi sò custituiti cusì chì nimu pò ancu perdundà u so vicinu per esse un phallus bearer. A lege di esistenza hè u "cunflittu Oedipal" passioni sciocchi chì hè risolta à traversu l 'interventu di figure psychart chì incuragisce a nascita di a capacità di capisce u drittu è a rassignàrisi, senza esse bluccatu da i Vulete a "carrière". L'omu ingannatu hè cunnannatu à u cunflittu di l'Edipali. L'oggettu disillusu di brama chì arouses s'ellu hè rimpiazzà pùppule "mala" matri: principiu di frustration orali chi lassa imprints ncancillabbili in l 'animu a l' urìggini di la raggia murderous di odiu quandu aspittava di satisfaczione hè divintatu. U évacuation di un impulses orale-cunnuceru "sustegnu artistica" è attività artistica criativu forma lingua preverbal constituents strutturanti membered sò effetti à eradicated odiu è u so effetti destruzzione. A causa di l'odiu hè cunciadente è si sviluppa in frustrazioni iniziali-sadistici cun una mamma all-putenti. U fruttu ughjettu orali frustratu "vòmiti" a mamma frustrante è voli diventà a so distingue l'enfasi di l'impetu chì cunsuma. Per eradicate l'odi hè necessariu per simbulizà l'impulsi orali sadisticu. Hè bisognu à l'omi à a "credenita mìtiga" chì basta di dicerà "perdonu" per chì i crimini più sinceri sò borrati comu si ùn anu mai esiste (ma hè beni cunnisciutu chì Ùn hè nunda è l'imprints of the crime remain indelible in u core di a vittima è l'e verdure chì tutti duvemu esse un ghjornu). Sapendu chì tutti aspetta per esse entrutu da u sting d'odi chì pesta à i nostri vieri ci vulete a scuperta di a tecnica di curà di l'odi è a compulsione di vendetta. Hè necessariu per perdone dopu a guerra per priservà a survivanza di a società minacciata di l'odi è di rializà ghjustizia. Ma questu ùn vole micca fà scopre u prerequisite di primurassi indispensèvule per sapè: chì destinatu per riservà l'impetu di vendetta chì esperanu solu l'occasionu favorevule per riligate è di sustege a ghjustìzia? Hè esposta induve chì a pratica verita postulate chì questu prerequisite si tenuta cuncordatu è sete cunfirmatu cù u cuntributu di a psicartoterapia. Hè a identità di una figura umana in u casu induve hè immersa chì u prudutturi di u caosu emerge è si sorgieghja nantu à u staghjoni mundiale. A superficia di u cartulare ferita hè un locu sacru induve a lingua hè articuleghja nantu à a faccia umana. A cumpurtamentu leianu postulate l'attività destructiva prima di evacuarà u "contingente" chì mascara a "leghjibilità" di a lege. Questa hè a funzione assignata à a fede propedettutica di psico-terapia chì crea i cundizzioni necessarii per i cumpurtamenti di u legale. Se u rispettu di a Lei tenenu u putere di struttà u "esse di l'impulsioni" è per dà paci hè chì a lege hè a fundazione di l'omu. Sò micca abbastanza per l'omu per sapè da a pràtica chì a lege hè a fundazione è quelli spekulazione ancu s'elli sò necessarii ùn anu micca u Essential? A funzione di a mamma simbolica hè di gratificà u "sensu di l'esseru" di u zitellu è di u babbu per indicà l'ideale è di dumandà "autocoregione" senza ellu ùn esiste micca esistenza. Cusì a mamma simbulica è u babbu di u Verbu favurizanu l'inserzione umana di u zitellu in u sistema simbolicu chì strutturà a società di l'omi! Sì u mondu hè "unknowable" à quelli chì cerca à rompe u so misteru: Hà almenu ogni omu li filòsufi nella purtata prescribes chì Act à fà Good à cunnosce: evitari facennu massima prufittu è di più -from prufitta. L'omu firmatu in leghje hè cunvinta chì ellu hè fundatu u so esistenza. U sensu di preghjudiziu hè u statu di permanenza in morte è di l'ansietà di l'esse strutturatu da u sistema simbolicu (pruduttu di l'attività creativa di l'Avverbiu-Avea in un statu di captura in u sistema di pulzione chì utilizeghja à fà u so "Nest"). L'omu strutturatu hè dunque l'internu sacru di a Parolla à quale vole u sensu di a sicurità. 'Nveci di essiri unstructured sylvie da i mistieri di u so inconsistency è u so vita pricarii campanu in u atmosfera malvulente di, மொழி: boxes chì a morte ci aspetta, è chì u so esistenza hè "suspesi". A resistenza passiva di esse "petrified" hè u camuflamentu di l'essere strutturati (residuale), ridduciutu à l'ultime rinforimentu per "difendenu" di l'aggressione. putente di u ghjornu. Quandu a petra (camouflage) dà un modu à l'omnipotenza, genera u fenomenu di deliriu a través da quale l'intesu "fragmentatu" prova di ricustruisce. A petrificazione hè u risultatu di a negazione di a pusizioni anal-passiva di l'altru l'altru esse postu à l'omnipotenza di l'altru grande. Oghji omi ricanuscianu solu i cuntrattu scrittu è firmatu prima di u nutuzivariu cunziddiatu cum'è "nullu e senza effetti" i cuntratti informali chì sò i boni di nascita i bonds affettivi, i bonds chì creanu i servizii presenti è i cumpenni verbali. Ma hè sicuru chì ùn hè micca perchè sò ignorati chì i cuntratti taccu ùn esistinu micca: l'oblighi d'obbligazione chì derive da u "legatu micca escritu" cuntinueghjenu à pruduce l'effetti (à a senza sapè) persone anu ingrattu. Ùn hè micca questu quì raghjone cunnesse à a mala cuscenza chì intruduce e rilazione di l'omi in a società? U zitellu chì hè natu cun un "pesu di pocu" in una famiglia chì hà bisognu di distresse hè un esse micca favurutu da u destinu chì hè vicinu à a pressione constante di morte è di l'ansietà chì pruvate à esorciserà da una dumanda constante di pettu è primariu. Queste culminerà inevitabbile in l'appruvazioni imaginariu di u prugatu chì u propiu hè di assicurà a prutezzione assoluta di u zitellu annantu à l'frustezzi inevitabbili. Cusì vende in u mondu u zitellu dotatu cun un cantu imaginariu chì delite à u vuluntà: l'urigine di a so disconnection da a realtà. Ma ind'a imaginariu ùn hè micca u pane, è a supravviviri u zitellu devour hè furzatu di friquenti ncursioni nta rialità, quannu la pigghiaru da "agiscenu fora" altri, Litterature idintificatu cu a so mamma à risicu Expose yourself to the rigor of the Law. Questu hè u infercu di u zitellu orali frustrati. A bisognu di spirimintore cun l'estensivu chì hè "finitu" impughendu per "sminisce a guarda" u libru à a castration inevitabbili di i so cumpagni in u circondu. Per definizione, l'esistenti hè un esse espritu à a castration di i so patroni, chì sempre da ricurdà di a singularità di a so persona. A solituda manifesta à l'esse unstructured su "finitudine" è li compighisce à refuge cù u so cumpagnu omu à esorizzioni l'ansietà di morte chì infliceghja nantu à ellu. L'esse strutturatu, invece, hè mobilizatu in a solitude è cum'è Job pruteghja u chjamatu chiancià à l'abbati per supportà è aiutà à cunnettazione cù a società di l'omi in solidarizazione. L'opara di l'arti hè u ligame fundatore di a vita suciale. The power "underpinned" by funnamintali la morti nun sentu lu bisognu di creà ma à lampà i criazioni postulates spaziu di a morte vole a vecchia P'acchianari a lu fossu simbolichi chì cunduce à u sistemu simbolichi. A destruzzioni hè u prerequisite à a creazione Per affidà un cunflittu irreducible à Diu hè di fà una lea contru à quellu chì hà causatu un incorrecte (chì ellu riceve à riparà) è per liberallu à a so ghjustizia. In generale, l'omi anu più teme di reciclar à Diu chì a ghjustizia di l'omi (chì pò esse currutti) o l'affrontamente chjamatu "tribulatu di Diu"! A funzione di a cunniscenza ch'e hè di revelà u mondu postulate l'strutturaru di l'impulsi (creatore di lingua) da u purtatura di Verbu. Hè ringraziatu à u sapè chì u sughjettu di parlà hè in u mondu è esisti: rispunsevule! Ùn ci hè micca manera umana di risolve un cunflittu chì a risulazione sà in u cunsigliu di Diu cumu ricivutu da a "tradizione Kemite": l'unicu modu di liberà di a tensione chì u cunflittu si generiche è à cunnetta cù u a vita. A lege vole di Diu per esse u "giuristicu supremu" di cunflitti fatta trà l'omi. Ùn ci hè micca modu umanu per risolviri u cunflittu chì u picciottu ùn si ricusa à assumisce è di riparà chì à confiàdeli à Diu, cum'è a tradizione nigra-africana cunsegna. Hè l'unicu modu per esse liberatu da a tensione è di rifinà a serenità cù a vita di l'annu. Partennu per rimota in un angulu di u mondu incognitu di l'omi, Diu ùn hà micca mancatu a chjave per capisce a so creazione è per fà u so propiu. Dinù, malgratu i sforzi di nfilanu u velu di misteru circondu di u mondu induve si "abbannunau" cum'è regions in l 'inglese insider Forest ch'ellu ferma frustré è cum'è un statutu oil radicali. Hè a cuscenza di ùn ferite micca à nimu è di esse uttimia à l'omi di cumpagnu, chì favurisce a serenità di l'omu in i pezzi prucessi di l'esistenza. Vettori di iedizioni sterile jouissance impurtanti analogi ùn sò inatti per a creazione di a società è di a cultura: l'aptitude per a creazione postulate a "castration" chì hè a cundizione necessaria. Questu significa chì a creatività hè a qualità distintiva di l'iniziatu. "Fixed" in u stadiu orali di u sviluppu l'omu alucinatori hè cum'è una unioni ideali per devour. I relazioni trà l'omi sò relazioni cannibali cù a metafori di l'attività produtiva. A cultura in l'urìgine di a produzzione suciale hè u legatu di a "sucetà di inizione". U dirittu hè u "putere di comprare" è di l'amassi analali di l'omi chì l'omi anu purtatu per "finiscinu in elli". L'ughjettu di u Capitale ùn hè micca u sviluppu integrale di l'Umanità ma u cuntenutu di l'instinti. Omi, ancu i putenti pò cumportanu cumu s'ellu ci sò sottumessi à frustrazione urale tempule intolerable chì anu da cercà sopra vunne per u gattivu di distruzzioni u pit frustrante chì a metàfora hè l'Umanità. A vita di l'umanità hè a "curée", induve unu chì identificanu i so cumpagnie cù u "pani ideali" chì prumesse in a so devora mentre pererava in a fraternità universale. Hè maravigghiusu sapè quantu a relazione hè di primura impurtanza per u zitellu di l'omu è cunniscenu u futuru di l'Umanità. A privisioni orali "dimonizanu" è u cunnannà à u cumpurtamentu asocial in a furious search for disfunzione orale chì ellu lucina in i so relazioni devouring. 'Umanità? Hè un gran sboccu ideali per esse "fissi orali". L'omi chì ùn anu micca a maestranza simbolica di i so impulse sò naturalmente inclinati à umiliazione di l'altri o ancu per esercite a cruelità mentale per elli à vènnenu d'i privazioni urali chì i so oghji l'anu sottumessu. L'statu calamitoso di u mondu hè tributu à a furia venerable di a vista di l'omi. L'oggettu arcu di lu Great materna hè u "pezzu chì pruibite" l 'esercitu e imponi u prugettu tutale di u rulli à u pede di u pacchettu petra in ordine per pietà u (vanu) lam nesciri di la strata di impasse chì pruponenu hè di truvà una rimpiazzà per u serpente petra chì Curve a mugnera è scinni forma simbolichi. L'imago di a Grana Mamma di l'urighjini impressiona a psique di l'omi primitivi in ​​a trasmissione à a pusterità nantu à u modu filogeneticu è persequiteghja a so opira di duminazione è "zombifica" di l'esseri umani. Hè (indispittìviamente) perchè tutti i tentattivi di rivoluzioni inexorablemente fallen di ignurà l'omnipotenza di a Grana (reprimessa) Mamma. A prima forma di pace chì l'omi anu espertu prima di a prumuzione d'iniziu (e forme di a pace in a storia sò metàfuri) era a pace entre a mamma tutta di u putere è u fillo di u zitellu forziunatu à rinunzià a so Difference per survival (cum'è "zombie") à l'impulsi di a dominancia assoluta di u so genitur. In u risultatu, a puzzica di liberazione d'autenza hè una chì hè psicologica purtata contru a mamma posittiva è e so metàfori. A diferenza trà i nostri figuri identificatori è i nostri occupatori hè chì l'antica susteneria u nostru vugliu per u sviluppu è u cumplimentu, mentri a secunna rianimà è sprimà u nostru prugressu. A lotta di liberazione di u nostru postulate l'evacuazione di i capi chi u colon hè a parte di u sistema cunnisciutu! L'omu senza strutturaghju ùn sente micca impurtante solu per esse schiafi in u so serviziu. Hè per quessa ellu dedicà u so tempu à a caccia di schiavvi chì a so manera insosuscenza hè u "squatt" induve u maestru esce esse schiavi à u servitore. U esse unstructured ùn esisti micca u spiritu erandu in cerca di una persona strutturata à squat è domine. In a vita di u ghjornu, l'esseru chì si dice di esse libere è autonome hè u servitore di squatters chì stà à sfruttà. U maestru omnipresente chì "a vita d'animali" hè cundutu per a sfruttamentu di u travagliu di i so felluzzi ùn sianu micca veru, postu chì, secondu a lege, l'esistenza hè autore. U maestru allu putente hè u sustitutu per u zitellu fetiticu di a mamma-servante: i servitori "genitrix". L'eslavante hè u "omu fetiticu" creatu da l'immature beings aggiuccatu à u "Regnu d'infanzia" induve u servitore madre era praticatu à u so serviziu, è li dettu tuttu ciò chì vulia: u servitore hè u sustitutu di a mamma-servitore. Quandu Ddiu era sempri vicinu à l'omi, abdiconu a so autonomia è assedianu à Diu per fà tuttu u so locu. U primu servitore di l'Umanità era Ddiu è era quandu Dè esse retiratu à un cantonu di u mondu incognitu di l'omi per prumove a so emancipazione chì per u timore di assicurà a so esistenza l'omi vultonu à l'altri omi per elli servinu cum'è sustitutu per Diu, i dì i servitori. U prublema di prublema chì l'omi corrente averebbe risolvi pà ottene l'autonumia (fiere di fraternità in a società) hè a risuluzione di a quistione di l'Hole fughjenu da a partenza di Diu in retirement in un locu unknown. Hè dinò a priaccupazione di i Fundatorii chì inizià a propedautètica à a vita suciale. U sensu di u precedente à a cuscenza di "avè" per l'omu in a socieità: hè nantu à a fundazione sòlida di u sensu di l'esse chì l'esseru chì aspetta à una vita suciale cumuna pò piglià u so supportu per sparisce a attività ecunomica. Hè per quessa "castration" è strutturation simbolicu (inizzione) sò a priurità per u sustegnu sociale. Hè per via di a so dimenisione di dimissione, i babbi nigani-africani abbandunonu i so figlioli à a catturà di i slavers chì viaghjanu u mondu cù l'aiutu di l'aiutu à l'Afrique-Africanu. L'ecunumia dominante di l'Africanu-Africanu hè l'esercitu di castration è l'anguished di vivere perpetuità alluntanatu da l'Umanità! A gratitude hè un attu di gratitudi chì impensa u cori di u travagliu strutturatu per u so benefattore. Avemu bisognu per assumisce l'statu di ubligatoriu è u "debitu di ricunniscenza" chì risultati: hè à questu prezzu chì quellu chì ricevi à uguali chì quellu chì dà. À u cuntrariu, l'esse unstructured chì hè cunfunditu cù u so benefatturore hè inutilità per u ritenimentu quellu locu hè l'apertura di u "dà è riceve". Perchè l'infizie inconsciente di l'altizza cunsola u pettu di a mamma, ellu dispunìbule ciò chì hè datu à quellu chì u cunsiderà cum'è u so propiu sicunnu chì l'"Altru hè mè". A nostra società urdizzata hè una sucità induve l'omi ignurante di a relazione di solidarizazione sapendu solu a relazione di devouring è fughje per u timore di esse devourdu in u so turnu. U minaccii di u patenti sò i dadi di morte chì stràmanu omu fora di u mondu è u situate in l'apertura di a trascendenza in l'attitudine di u "finitu". U sufrimentu hè u risultatu di a privata infruinzata da u pumadoru babbu di u Verbu (creador di l'essaru umanu) chì u denial distingue u mondu imaginariu di i dii. Nuddu pò accade (veramente) esse senza pagà u so «debuli simbali» à u fundatori fundatori di a società da castration simbolica chì crea e cundizzioni necessarii per l'emergenza di u sistema simbolicu è l'strutturarru di esse iniziatu. "L'abbilitati pocu" chì si ricusanu di pagà u so debitu simbolicu à u Patre fundatori sò cundannati (senza dubbitu) à l'esistenza affucatu. Unstructured parents deprived of the "feeling of being" facenu i zitelli à esorizzioni l'anguish de la morte chì a perseguite sempre. Hè per quessa chì aghjunghjenu i so figlioli in modu chì l'incanu in cumpagnie cum'è i phallus chì anu tortura. U picciottu squatted da a mamma, u babbu, i fratelli o ancu a "famiglia estensita" solu venga in esistenza bisognu per l'assassinu simbolicu di questi squattri chì sminiscenu! Nuddu pò etnico altru senza lu cunsensu scunsapevoli di si: si tratta di mette nantu à i maschera di u nostru oggettu di a brama chì a squatter infiltrates u core di a nostra "certu" chì si voli lu patruni tuttu-putenti. L'esencia di l'autenticità postulate una lotta inevitabbili contru a vulintà di i prufessiati per sprimà cù i nostri selzii. Quandu una persona senza struttura hè in un statu di distressa di materiali, ùn hà micca altru, ma per affucà un megliu di pudè passà per l'incubazioni cum'è una "mamma surrogata". Per godighjà di l'esse unanimita, u squattante omu hè obligatu di cummattiri dispiratu contru i so avicani chì si aghjettanu. Solu u passaghju per i "bocadelli caudine" di a inizione cunferenu u stampellu "simbolicu" à i paroli chì sò debbiti. A priori ùn hè micca un criticu per distingue a veru parolla da u so simulacrum: a menti. Hè per quessa chì a saviezza ùn avisce à mai avè u nostru sustegnu tutale di u discorsu di i chjassi chì curanu u mondu ma da sempre per guardà a so riserva per permettà tempu per a "prova di realità" per fà u so travagliu. Cosa spinci l '' omi tutti i-putenti à persevere senza qualms a crudeltà è i riazzioni di i pòvari si difenda da dispirazioni e morti di sbaddi da nigannu esercitu e di cunvertisce a so risposta spone in u so cuntrariu: riazzioni Masochist quale cantu riligiosu è prubbabbirmenti di cumpassione. Sutta u guise di l'umanità hà realizatu, a sucità senza inizià hè una ghjungle induve l'omi facenu è devour l'uni à l'altri. Ùn ci hè nudda rilazione trà l'omi in questa società in regressione induve qualse tentativu di rapportu hè alluntanatu in un equilibru di forzi chì forza à l'statu di slave. Hè per evità l'affruntramentu chì a maiò parte di l'omi riintretini nantu à elli è petrify cum'è e pedichi elevati. A sucità hè mortu è aiutu di quelli chì anu sempre u sensu di u desideriu per i rapporti. Ùn hè micca perch'elli anu fattu a "cunquista di a terra" da "ferru è sangue" chì l'imperiisti anu realizatu a unità di l'umanità. À u cuntrariu, a cunsiquenza di a dominazione imperialista hè a divisiona di l'umanità in razzi d'esclaves è maestri. In cuntrastu hè nicissariu a billezza di i rivuluzioni sistema di dimànii da fissà u miccanisimu di métaphore allargà u sistema di dimànii riti (famigghia) à i limiti di l 'umanità cum'è un tuttu, o lu regnu di campà par animale o di pianta chì fece un Service babbu (Totem) pruibite cunsumu. U meccanisimu di a metàfora hè l'strumentu di a lotta simbolica contr'à i forzi di a divisionu per u cunsulidamentu di e forze di a cunzigia è a pace. I esse "pussessu" da a furore di a vita chì ci allora di manghjarà tuttu senza preservà "boni restos" cundiscenu cusì a fundazione necessaria per l'autentificazione di l'esistenza. Hè precisamente questa fundazione senza a quale ùn ci hè esistenza chì cercanu in vain per i so erbelli. Renunziazione di u gattivu per rispettu di a Lei hè u "prezzu simbolicu" per pagà esse. I ndi l'armati inculcati chì si aghjustanu è amare sò a causa di a destruzzione chì raging in u nostru munnu internu è impedisce di esse creatore. A riappropriazione di noi stallà a neutralizazione è l'evacuazione di l'essenza destruzzione chì squattanu u nostru organu: da a tecnica di psico-terapia. No cambià qualitative ùn pò accade senza u laziu di cambià chi significa "forte" di a rialità: hè l 'curpa di nustalgia chì ghjera in-cuntentu di sta và in cerca di qualcosa megliu in u chjassu simbolichi chì cunduce à u antenatu vivant. U Refoundation postulates reminiscence Traduzioni di la sucità scurdatu di Fathers gluriusa e vi pò scuzzulata in-prumove a so elli ritornu mezu à i vivant à traversu l 'midiazzioni di l' attivitati criativu di l 'artisti "avia". A funzione di anàlisi psiculoghjche hè a de-velu è identificà spìriti girandulava squattés i nostri sumiglia è ghjè chi di l 'attivitati artisticu di devour oust sti fighjula italiana fora di u nostru cunfienza è u nostru territoriu. A raghjoni insiders Fathers uccurrenza primariu mentale è fisica o scumpigghiu suciale à a zerga di i babbi chì bisognu à esse suppurtatu di avant-ghjuntu in u mondu di i vivi à cuntinuà a so funzione di a sucetà minaccià france "fossilation ". A Passioni per i soldi è l'Oblitzione di i Ancestri sò i causati attribuiti à u diclinu di a società. U travagliu di l'arti hè u Spìritu di i Patrioti Fundaturi chì torna à a sucità tramiti l'attività di l'artisti "pussedenu": l'opara di l'arti hè sacru chì hè u risultatu di a materializazione "di un ancestru hà tornatu à a società di quale ellu era unu di i fundaturi per cuntinuà a so funzione di a guida illuminata. L'artisti pussedichi sò u piacè simbolicu simbulizante trà u mondu è l'altre senza a quali a socie hè diventa fossilizza è morte. A relazione inugidenti di e forze hè a surgente di e patologii mentali, chì in a longa durata cede d'esterna è diventa u organizzatore perverse di "duali personalità". U magia hè u maestru omnescitu di u mondu chì regnene nantu à a vita suciale è mentale di l'omi. U niuri alienated sò cunvinta chì u Culture African vuoto hà "fizzled" è chì lingua hè l ' "rich-forma" in lu quali hè tollerò à stu tempu quandu i cuture Western triumphant pensa vinciu lu munnu, pariu cu viata. In verità, ci hè sola una cultura chì a perversione nascita à u so simulacru è chì a so extinzione serà fatali à a survivanza di a civilizazione. L'armate albanicatu ùn sanu micca chì a cultura Black-Africana hè a cultura di riferimentu. A rivoluzione levatrice di u nasci umanu in u stabilimentu di un raportu chì postulates la rivolta contru à u babbu, tutti i-putenti Francese reifies omi umanu è a prumuzioni di u duminiu di liggi assicureghja imprescriptibility di a so essenza. Questa dimucrazzìa chì l'omi un omu ùn vi micca a vista di u ghjornu, se ogni omu reificatu ùn si piglia a so cunti cù u babbu chì hè un sustitutu masculu putente di a Grana Mamma principale. Cum'è u primitive, unstructured man u todistenti babbu di u ghjornu ùn ùn distingui micca frà i so frati, i so figlioli è i so pecuri chì si trova com'è i so pussessi. L'apicultori di l'umanu postulate a rivuluzioni contru u Patri di tutti è di a cobertura mediata di i cuntatti da a lege. U prughjettu umanu hè iniziatu à a famiglia primitiva! L'omu neri chì li disse a so spirienza esiliu Western di otherness è u razzismu è dicisi di vultà à ambienti uriginale à ritruvà a so dignità umana è u travagliu di u sviluppu di a so casa hè cunnannatu a pessi sottu i golfi di i so "fratelli di razza" ghjilosi. L'esempi di Panda è Amos sò questi per cunvince i scettichi: l'omu natuvellu hè ingannatu di u Renacente negru. L'omu potenziale diventa realu solu per l'strutturar simbolicu di i so impulsione strutturanti, à a fine di quale ellu alcuna u status di "esse di speech". L'attività di plastica creativa di e formi preverballi hè a via chì dirica u "creatore" chì si internalizeghja à l'attività verbalica in u piccu di l'evoluzione chì hè l'essere umanu. Vivemu in un tempu quandu tuttu passa cum'è chì l'impulsi erotici sò stati neutralizati da l'impurtanti s sadistichi è com'è se u mondu sanu era regnatu da elli. Hè l'imprissione di morte è dispramentu annantu à u mondu sanu. Mi Diu, chì nova tecnica (chì inizio a "maestranza simbolica" di l'impulsi sadistichi) salvarà a nostra umanità da u desertu fatali? Cosa lu filòsufu Henri Bergson lassatu sottu à u nivellu di "doppia-ardenti" (à parlà di multilinguism éluctable in-trà statu di guerra è statu di paci) è prubbabbirmenti la pircizzioni filusòficu di Pathology manera Occidenti chì stà in vain a neutralizzarle l'impulsi persecuturie di i so genitricii, per sviate l'omi (à altri omi sustituti d'estes). Hè sicura chì i guerri "sempre recommenced" hannu a so basa in prove self-libbirazzioni di l 'omi PALLU flippe la matri Puissant (persecutor) hè u fissa di u zitellu-inglese phallus. Sta brama à ùn parsicuteghji la matri fora di u male ritrova u piacè ssiri spustatu sulu sutta lu impulses assassiniu rimpiazzà à u campu di métaphore a esse in forma simbolichi di l 'attività artistica chì fonda chì dopu avè destruzzione. La lingua hè u risultatu di a morte è a transmutazione simbolica di a mamma. U "zitellu-inglese phallus" di la matri Puissant quale cumpurtamentu manera hè u prodottu di u francese oscillation trà i angosce sciuglimentu è angosce siparazzioni (chì sà pardonu à u tuttu di lotta undead) sopravvive solu in u statu di agunia permanente induve a mamma pareva u "persecutore". Sò quelli chì ùn anu micca ottinutu da u modu di l'iniziu u so drittu d'inserimentu à a sucetà chì ùn sanu micca chì a lege hè u so fundamentu inevitabbile. E se avissi necessariu dopu a repertoriu di a Storia per truvà una scelta decisiva per pruvà prima di a primacitati di a cultura Black-Africana, i critichi di u fugliale l'truvonu in questa argumenta. Omi si cumpurtavanu cum'è animali, perchè non sò inizio à a lege chì furmate formalmentu ciò chì hè ingiustu. A pace, ughjettu di u desideriu universale, è a cohesione sociale postulà l'inizione à a lege chì i gran profeti anu captu è "secularizzata". Men campà i tazzeghji di esistenza comu punizioni da i dii di aviri la facci tosta à esse ci è di diverting u castigu finale ùn sacrificà a so simili (malgradu a lege sustituzzioni adopri da Diu Abraham à prisirvà la vita di Issac). U mondu hè un locu sinistu duv'ellu sacrificice l'omu per piace i deuses. L'autorità gradu di primura à u fenomenu occupazione anarchiche di Mudellu par i stranieri o i venta rilazioni di tarra a famiglia da ghjenti senza ghjudiziu sò l 'auturitati ca fà tinturia sia da incompetence o ideulugia particulare! Hè tortu à crede chì hè abbastanza à impatrunissi di tarra jachère è inégalité à divintà u so patrone succissuri perchè cunfritti tarra à truvà da stu subterfuges quale autorità suciale sò accomplices. A Rikonciliazioni postuleghja a riparazione di a violazione di propriu pattu. Ciò chì hè necessariu senza a sutilezza di a Parolla hè u desideriu è triunfendu da a forza chì evoca i tempi barbari. Solu a mediazione di u Verbu hè l'avalante di a verità è a ghjustìzia: revelazione di a socie fundata à u dirittu di e persone. Marrone e forze cunnuceru di origini matri primitivu Nature (ghjetti pressure) difesu prubbabbili assai di a so prisenza in matri Nature-Puissant da posizionari com Di A riunioni generale di a famiglia hè necessariu per l'identità di e terri è di i patroni, perchè in a tradizione esistiau a pruprietariu di a tarra. Qualchese partechja o appruvazioni fora di una assemblea generale hè leggittimu è fatta da cunflitti per a famiglia o ancu a cohesion di a pupulazione. L'statu è i famosi di a famiglia deve sapè chì hanu rispunsabilità. Perchè l'omu "all-putulente" hà obligatu à aghjunghje à quellu chì chjama "debbule" è disprezza? Ùn hè micca di dà l'illusione di "superabundanza di vita" affirmannu a so dependenza à a terra? Stu mondu hè un mondu di pretensione o masquerade! U sapè fà di l'omi ch'elli s'appoghjanu à belittle i so pari è sustennu a duminazione di u so populu sò prusu i risultati di riazzioni compensatory à i so "abitanti" dadi esse mortifying. A società di l'omu stituitu hè primurmente un spaziu di pattu ideali, prima di esse un territoriu di cunfrontu armatu per a rifica di l'omu da l'omu. Hè tempu di parrari i prublemi di a sucetà è raporti trà l 'omi si parrava a umanitate "è una in-divisible" è ùn mimoria ramentendu à traversu l' abbé of "categorie injustice" femmina preghjudizii sapemu oghje ' L'omu hè l'omu è a dominazione hè a dominazione chì riunite è instrumentalizeghja senza un statu di mente! Hope hè nantu à a parte di i poviri chì cercanu di cumpensà a so mancanza per u cunniscenze è l'intelligenza. Hè un attu di sorcellerie per stà inculcate à a creazione allianciale chì quelli chì dispere d'omi sò quelli chì guardà e so vittimi! Hè i esse strutturati chì anu persu l'ùltima "difesa": l'illusione di esse protetti da Providenza, chì si permettenu tuttu di survegghjaru è si puderanu dominarni senza cura u so cumpagnu. Hè per quessa chì a speranza di cambiamentu ùn hè micca esse rivinata di quelli chì facenu a più di u sistema. A turnu di u traspurtadore omu Parolla neru chì supravvivi sottu u duminiu di a so razza, u fratellu è a cuntrullari lu Statu di la disperazioni e dereliction chì opressa a faccia (è eradicated) u modu simbolichi u duminiu di omu chì "instrumentalizeghja" omu ùn hè micca una alternazione lòggica! Ùn ci hè nisuna differenza qualitati fora di duminazioni: per dominaru un omu hè sempre per reificà l'instrumentalizà. Hè per quessa hè stuposa per crede chì a dominazione di l'omu nativu da l'omu biancu hè più detestable ca a duminazione di l'omu nìuru per l'omu negru. A dominazione di l'omu da l'omu hè un "crime contra l'umanità". L'urdinarii nun strutturati recursanu à i menti à ghjustificà l'atti di viulenza o ghjochi di u quale anu pussutu di ciò chì appartene à i so fratelli. In u risultatu, u discorsu di questi anu bisognu di diventà hè una disgrazia chì revela a fragilità di a so urganizazione è u so desideriu putente à persevererà in u so "esse". A lege di a Natura volerà l'animali per occupà una parte da ellu da u so sustenimentu è chì difende mordicus contra l'invasioni di i so cungenificatori. A diversità di l'animali, l'omu ùn occupanu micca una parte di a natura è appruduce dinò aghjunte u frettu: a so attività penosa hè uriginale propiu di u sustegnu sociale. Cum'è l'animali chì pruteghja u so territoriu finu à morte, l'omu deve difendà a so pruprietà per rischju di perdienti a so salvezza è a libertà. Hè stata scunfata in a guerra chì diventenu un brucu funnennu versu a so famiglia chì sacrificeghja! Parlà di un omu chì hà presu prestu soldi per satisfacer i bisogni chì vinia da tuttu l'Africa per circà u so aiutu. Cù quantu ci capisci stu signore! in faccia di tanta miseria è dumandà tantu, un voli di sacrificà a so vita per chì i morti ville restaurate a plenitude di a so vita anémica! L'addisperu predisposes esse unstructured à IZSMALCINATI u so fratellu helpless cum'è essendu furtunati à chì si persiste à riclamà da ellu ciò ch'ellu ùn fattu: i soldi, tilatica "crimini senza" . I prudutti rascalli ùn sò micca spugliati per cullà è spuntalli è mette in a borgola. questi sò i prudutti di castration simbolica (foreskin ou sustituti di clitoris) per esse inturniatu per esse enterriti in vicinanza di u taller di psico-terapia. Viaghjà longu stu dì chemical simbolichi di u pacienza è prumove a so entrata in u sistema di dimànii induv'ellu hè cundannati à cuntinuà a so iniziaticu da a ricerca mai di u so prépuce assignable o di u so clitoris cunnuci messu à u so "completeness" imaginaria. U figure psychart hè un iniziaticu in u quali l 'ammalatu-destinatariu hè invitatu à pruittari so impulses orale-cunnuceru (mediated materie Cím) nant'à un sustegnu chì diventa tandu u métaphore di u quellu primitivu po esse bisex Submit stu sustegnu "imbruttata "Lichid inglese droppings a abbàttiri passannu attività Traduction spicificatu-cunnisciuti: (inflicting gravi sustegnu munciuniatu) hè a upirari chemical simbolichi l'ammalatu quale corpu Matto métaphore hè u traspurtadore maculati Lichid u so cuntenutu . U figure psychart hè la moda cuntimpuraniu di l 'iniziaticu principiu induve u Traduction di i prudutti rapprisèntanu l' prépuce o clitoris è lu "passu-scanzari" cunservatu hè la rapprisintazzioni simbolichi di u corpu, ditarminatu da cui l 'ammalatu-destinatariu t'avissi u sistema simbolicu "humanogenic". Quissa hè a "difenda" la strana infelicità stu mondu rinunziò a dìciri francu u trasferimentu scunsapevoli di Pathology chì therapy cunvinziunali fortimenti rapportu distanced induve u terapista è ammalatu hè siparata da u muru chì u objectivity di reifying i pazienti è hinders so entrata in u campu di dimànii: humanogène. L'ammalatu barbara chì saranu à scioglie u so prublemu di tecnica symbolization di u so impulses pat usa lu projection di sti in la persona di u terapista in i primi tempi di u zitellu chì si fora di u so inglese droppings u persona u sguardu. Demu intigratu di parlà di a trasmissione inconsciente di patologia in cura chì u terapeuta usa l'empatetta. A "produzzione" di u sustegnu sociale (à a inizione) hè una impegita difficili chì culmina in fallimenti. U impregnante, chì conserva a fugliale hè u tipu di l'omi in u mondu devouring. L'umani anu cumune l'odi chì opa e dividi l'amore: principiu di unità fagocitie da l'odiu. Cum'è un risultatu, unu chì parla d 'amuri, senza chì furnisce i provi ch'ellu svorgi la maestria simbolichi di u so odiu di impulses à traversu u curatu di una "mossa-restu" hè una participatu periculosa chì si deve andà luntanu, senza statu di mente. Hè u fattu d'entra à a relazione simbolica stabilita da u terapeuta è di esse trattata comu una persona chì pruduce l'effettu curativi in ​​u paci integrattu. U terapeuta chì vulete guarisce l'essenza disocializzata, deve rinunzià i prupietà di l'impussibule è u beneficu massimu. A preservazione di "fine remains" postulates u maestru di l'impulsi analoali-analali è a rapprisintazioni interna di u pettu (imago). U primu restu hè u pruduttu di a prughjettu è a materializazione di l'imago di u pettu nantu à u prucessu artisticu d'articulu chì esiste un veru portatore. U creatore di u sistema di lingua chì e custumi custituiti sò u principiu di l'humanisazione di u zitellu in a so mamma strutturata. In questu "circuitu analiticu orali" guvirnata da l'impurtanti di u devorante l'esistenti (l'iniziatu) si prisenta sottu a l'aspettu di u survivore chì hè distinatu da u "bellu restu" chì hà cunservatu. U restu bellu: sustituente di a "pelle di leopard". A lingua inizia da l'attività plastica creativa di e formi preverballi chì ponu esse u so componente hè u percorsu chì guida in una società strutturata da u sistema simbolicu. Hè da dì chì u purtellu di u Verb hè u missaghjeru di questu chì a so missione hè di prumove a sucetà. In questa "sucità senza inizià" avemu survivate contru à a vulintà di l'esse strutturati (all-putenti) chì ci circonda è chì ci vole in esse u so strumentu. Ogni omu hè quì in cunnessione cù l'alli putenti chì stannu di "obeyir". U survivore autoconciente chì crea u "restu bellu" hè l'statu dignitu chì ponu ghjunghje à u passageru di u Verbu chjappu in l'animali devouring chì u circallu. A funzione cum'è babbu hè à risolve i lea Verbu "annetta" u zitellu à a mamma tutti i-putenti à rompe è a struttura di prumove a nascita di un umanitate zitellu boobs. A non mediatazione di una terza persona in a unità di a mamma di doppia mamma hè fatal à l'ultima è u condemneghja à l'statu infami di "esse fetiticu". L'opara di l'arti hè a forma simbolica di l'autore chì resultanu di l'sforzu di sviluppà da u chaos furale è di terra nantu à a superficia. L'opara di l'arti hè un ispilsimu simbolicu chì u creatore apprehende è si senti cusì cun ellu stessu. A creazione primaria di l'essaru umanu hè a "imago" di a mamma simbolica. Ùn hè micca deliberatu è cusciente di e so responsabbilità chì u "mezcladoru" trasera disordine è cunfusioni in a mente: hè ancu mistu è inumanità. Hè un irresponsibile (locu) chì si funzoni è cunfusione in a mente, perchè ùn hè struttura da l'imago di un "padre di a Parolla"! Ùn hè bisognu chì ùn sò micca "in excedente" chì ùn deve micca aiutà à quelli in bisognu. Demu in un impulse di identità fraterna (da a cumpassione). Per dà ùn hè micca umilià ma per "castrate" in modu chì l'umanità pò venite. In "società senza inizià", l'omi sfruttati per l'ansietta di morte permanente devura l'altri, sperendu per l'illusione d'omnipotenza per scappà di a cundizione umana. L'omi sò l'ughjettu di a culpabilita di i cannibali è ùn ne capiscenu i so putenziali. A lege cumanda chì ogni omu viaghja i prudutti di a so attività chì postulatesu a maestranza simbolica di i so impulsi di piacè. Tuttu u passatu cum'è s'ellu "u pruduttu" era l'essenza di u pruduttori pusatu in forma: ùn hè micca un scopu di diventà elettu. Ghjente chì crede ch'elli ponu PUPULERAIENT ogni tantu cum'è i giandarmi ùn piglià in "flagrante delicto" sò anachronistic primitivu perchè ch'elli ùn sò cuscenti di u omnipresence è omnipotence di a lege chì règuli u mondu. Quessi l'omne omnipotente per ignurar u Fillanu sò di fattu "tienta à libertà" in una sucità mossa. L'omi sò custituiti cusì chì nimu pò ancu perdundà u so vicinu per esse un phallus bearer. A lege di esistenza hè u "cunflittu Oedipal" passioni sciocchi chì hè risolta à traversu l 'interventu di figure psychart chì incuragisce a nascita di a capacità di capisce u drittu è a rassignàrisi, senza esse bluccatu da i Vulete a "carrière". L'omu ingannatu hè cunnannatu à u cunflittu di l'Edipali. L'oggettu disillusu di brama chì arouses s'ellu hè rimpiazzà pùppule "mala" matri: principiu di frustration orali chi lassa imprints ncancillabbili in l 'animu a l' urìggini di la raggia murderous di odiu quandu aspittava di satisfaczione hè divintatu. U évacuation di un impulses orale-cunnuceru "sustegnu artistica" è attività artistica criativu forma lingua preverbal constituents strutturanti membered sò effetti à eradicated odiu è u so effetti destruzzione. A causa di l'odiu hè cunciadente è si sviluppa in frustrazioni iniziali-sadistici cun una mamma all-putenti. U fruttu ughjettu orali frustratu "vòmiti" a mamma frustrante è voli diventà a so distingue l'enfasi di l'impetu chì cunsuma. Per eradicate l'odi hè necessariu per simbulizà l'impulsi orali sadisticu. Hè bisognu à l'omi à a "credenita mìtiga" chì basta di dicerà "perdonu" per chì i crimini più sinceri sò borrati comu si ùn anu mai esiste (ma hè beni cunnisciutu chì Ùn hè nunda è l'imprints of the crime remain indelible in u core di a vittima è l'e verdure chì tutti duvemu esse un ghjornu). Sapendu chì tutti aspetta per esse entrutu da u sting d'odi chì pesta à i nostri vieri ci vulete a scuperta di a tecnica di curà di l'odi è a compulsione di vendetta. Hè necessariu per perdone dopu a guerra per priservà a survivanza di a società minacciata di l'odi è di rializà ghjustizia. Ma questu ùn vole micca fà scopre u prerequisite di primurassi indispensèvule per sapè: chì destinatu per riservà l'impetu di vendetta chì esperanu solu l'occasionu favorevule per riligate è di sustege a ghjustìzia? Hè esposta induve chì a pratica verita postulate chì questu prerequisite si tenuta cuncordatu è sete cunfirmatu cù u cuntributu di a psicartoterapia. Hè a identità di una figura umana in u casu induve hè immersa chì u prudutturi di u caosu emerge è si sorgieghja nantu à u staghjoni mundiale. A superficia di u cartulare ferita hè un locu sacru induve a lingua hè articuleghja nantu à a faccia umana. A cumpurtamentu leianu postulate l'attività destructiva prima di evacuarà u "contingente" chì mascara a "leghjibilità" di a lege. Questa hè a funzione assignata à a fede propedettutica di psico-terapia chì crea i cundizzioni necessarii per i cumpurtamenti di u legale. Se u rispettu di a Lei tenenu u putere di struttà u "esse di l'impulsioni" è per dà paci hè chì a lege hè a fundazione di l'omu. Sò micca abbastanza per l'omu per sapè da a pràtica chì a lege hè a fundazione è quelli spekulazione ancu s'elli sò necessarii ùn anu micca u Essential? A funzione di a mamma simbolica hè di gratificà u "sensu di l'esseru" di u zitellu è di u babbu per indicà l'ideale è di dumandà "autocoregione" senza ellu ùn esiste micca esistenza. Cusì a mamma simbulica è u babbu di u Verbu favurizanu l'inserzione umana di u zitellu in u sistema simbolicu chì strutturà a società di l'omi! Sì u mondu hè "unknowable" à quelli chì cerca à rompe u so misteru: Hà almenu ogni omu li filòsufi nella purtata prescribes chì Act à fà Good à cunnosce: evitari facennu massima prufittu è di più -from prufitta. L'omu firmatu in leghje hè cunvinta chì ellu hè fundatu u so esistenza. U sensu di preghjudiziu hè u statu di permanenza in morte è di l'ansietà di l'esse strutturatu da u sistema simbolicu (pruduttu di l'attività creativa di l'Avverbiu-Avea in un statu di captura in u sistema di pulzione chì utilizeghja à fà u so "Nest"). L'omu strutturatu hè dunque l'internu sacru di a Parolla à quale vole u sensu di a sicurità. 'Nveci di essiri unstructured sylvie da i mistieri di u so inconsistency è u so vita pricarii campanu in u atmosfera malvulente di, மொழி: boxes chì a morte ci aspetta, è chì u so esistenza hè "suspesi". A resistenza passiva di esse "petrified" hè u camuflamentu di l'essere strutturati (residuale), ridduciutu à l'ultime rinforimentu per "difendenu" di l'aggressione. putente di u ghjornu. Quandu a petra (camouflage) dà un modu à l'omnipotenza, genera u fenomenu di deliriu a través da quale l'intesu "fragmentatu" prova di ricustruisce. A petrificazione hè u risultatu di a negazione di a pusizioni anal-passiva di l'altru l'altru esse postu à l'omnipotenza di l'altru grande. Oghji omi ricanuscianu solu i cuntrattu scrittu è firmatu prima di u nutuzivariu cunziddiatu cum'è "nullu e senza effetti" i cuntratti informali chì sò i boni di nascita i bonds affettivi, i bonds chì creanu i servizii presenti è i cumpenni verbali. Ma hè sicuru chì ùn hè micca perchè sò ignorati chì i cuntratti taccu ùn esistinu micca: l'oblighi d'obbligazione chì derive da u "legatu micca escritu" cuntinueghjenu à pruduce l'effetti (à a senza sapè) persone anu ingrattu. Ùn hè micca questu quì raghjone cunnesse à a mala cuscenza chì intruduce e rilazione di l'omi in a società? U zitellu chì hè natu cun un "pesu di pocu" in una famiglia chì hà bisognu di distresse hè un esse micca favurutu da u destinu chì hè vicinu à a pressione constante di morte è di l'ansietà chì pruvate à esorciserà da una dumanda constante di pettu è primariu. Queste culminerà inevitabbile in l'appruvazioni imaginariu di u prugatu chì u propiu hè di assicurà a prutezzione assoluta di u zitellu annantu à l'frustezzi inevitabbili. Cusì vende in u mondu u zitellu dotatu cun un cantu imaginariu chì delite à u vuluntà: l'urigine di a so disconnection da a realtà. Ma ind'a imaginariu ùn hè micca u pane, è a supravviviri u zitellu devour hè furzatu di friquenti ncursioni nta rialità, quannu la pigghiaru da "agiscenu fora" altri, Litterature idintificatu cu a so mamma à risicu Expose yourself to the rigor of the Law. Questu hè u infercu di u zitellu orali frustrati. A bisognu di spirimintore cun l'estensivu chì hè "finitu" impughendu per "sminisce a guarda" u libru à a castration inevitabbili di i so cumpagni in u circondu. Per definizione, l'esistenti hè un esse espritu à a castration di i so patroni, chì sempre da ricurdà di a singularità di a so persona. A solituda manifesta à l'esse unstructured su "finitudine" è li compighisce à refuge cù u so cumpagnu omu à esorizzioni l'ansietà di morte chì infliceghja nantu à ellu. L'esse strutturatu, invece, hè mobilizatu in a solitude è cum'è Job pruteghja u chjamatu chiancià à l'abbati per supportà è aiutà à cunnettazione cù a società di l'omi in solidarizazione. L'opara di l'arti hè u ligame fundatore di a vita suciale. The power "underpinned" by funnamintali la morti nun sentu lu bisognu di creà ma à lampà i criazioni postulates spaziu di a morte vole a vecchia P'acchianari a lu fossu simbolichi chì cunduce à u sistemu simbolichi. A destruzzioni hè u prerequisite à a creazione Per affidà un cunflittu irreducible à Diu hè di fà una lea contru à quellu chì hà causatu un incorrecte (chì ellu riceve à riparà) è per liberallu à a so ghjustizia. In generale, l'omi anu più teme di reciclar à Diu chì a ghjustizia di l'omi (chì pò esse currutti) o l'affrontamente chjamatu "tribulatu di Diu"! A funzione di a cunniscenza ch'e hè di revelà u mondu postulate l'strutturaru di l'impulsi (creatore di lingua) da u purtatura di Verbu. Hè ringraziatu à u sapè chì u sughjettu di parlà hè in u mondu è esisti: rispunsevule! Ùn ci hè micca manera umana di risolve un cunflittu chì a risulazione sà in u cunsigliu di Diu cumu ricivutu da a "tradizione Kemite": l'unicu modu di liberà di a tensione chì u cunflittu si generiche è à cunnetta cù u a vita. A lege vole di Diu per esse u "giuristicu supremu" di cunflitti fatta trà l'omi. Ùn ci hè micca modu umanu per risolviri u cunflittu chì u picciottu ùn si ricusa à assumisce è di riparà chì à confiàdeli à Diu, cum'è a tradizione nigra-africana cunsegna. Hè l'unicu modu per esse liberatu da a tensione è di rifinà a serenità cù a vita di l'annu. Partennu per rimota in un angulu di u mondu incognitu di l'omi, Diu ùn hà micca mancatu a chjave per capisce a so creazione è per fà u so propiu. Dinù, malgratu i sforzi di nfilanu u velu di misteru circondu di u mondu induve si "abbannunau" cum'è regions in l 'inglese insider Forest ch'ellu ferma frustré è cum'è un statutu oil radicali. Hè a cuscenza di ùn ferite micca à nimu è di esse uttimia à l'omi di cumpagnu, chì favurisce a serenità di l'omu in i pezzi prucessi di l'esistenza. Vettori di iedizioni sterile jouissance impurtanti analogi ùn sò inatti per a creazione di a società è di a cultura: l'aptitude per a creazione postulate a "castration" chì hè a cundizione necessaria. Questu significa chì a creatività hè a qualità distintiva di l'iniziatu. "Fixed" in u stadiu orali di u sviluppu l'omu alucinatori hè cum'è una unioni ideali per devour. I relazioni trà l'omi sò relazioni cannibali cù a metafori di l'attività produtiva. A cultura in l'urìgine di a produzzione suciale hè u legatu di a "sucetà di inizione". U dirittu hè u "putere di comprare" è di l'amassi analali di l'omi chì l'omi anu purtatu per "finiscinu in elli". L'ughjettu di u Capitale ùn hè micca u sviluppu integrale di l'Umanità ma u cuntenutu di l'instinti. Omi, ancu i putenti pò cumportanu cumu s'ellu ci sò sottumessi à frustrazione urale tempule intolerable chì anu da cercà sopra vunne per u gattivu di distruzzioni u pit frustrante chì a metàfora hè l'Umanità. A vita di l'umanità hè a "curée", induve unu chì identificanu i so cumpagnie cù u "pani ideali" chì prumesse in a so devora mentre pererava in a fraternità universale. Hè maravigghiusu sapè quantu a relazione hè di primura impurtanza per u zitellu di l'omu è cunniscenu u futuru di l'Umanità. A privisioni orali "dimonizanu" è u cunnannà à u cumpurtamentu asocial in a furious search for disfunzione orale chì ellu lucina in i so relazioni devouring. 'Umanità? Hè un gran sboccu ideali per esse "fissi orali". L'omi chì ùn anu micca a maestranza simbolica di i so impulse sò naturalmente inclinati à umiliazione di l'altri o ancu per esercite a cruelità mentale per elli à vènnenu d'i privazioni urali chì i so oghji l'anu sottumessu. L'statu calamitoso di u mondu hè tributu à a furia venerable di a vista di l'omi. L'oggettu arcu di lu Great materna hè u "pezzu chì pruibite" l 'esercitu e imponi u prugettu tutale di u rulli à u pede di u pacchettu petra in ordine per pietà u (vanu) lam nesciri di la strata di impasse chì pruponenu hè di truvà una rimpiazzà per u serpente petra chì Curve a mugnera è scinni forma simbolichi. L'imago di a Grana Mamma di l'urighjini impressiona a psique di l'omi primitivi in ​​a trasmissione à a pusterità nantu à u modu filogeneticu è persequiteghja a so opira di duminazione è "zombifica" di l'esseri umani. Hè (indispittìviamente) perchè tutti i tentattivi di rivoluzioni inexorablemente fallen di ignurà l'omnipotenza di a Grana (reprimessa) Mamma. A prima forma di pace chì l'omi anu espertu prima di a prumuzione d'iniziu (e forme di a pace in a storia sò metàfuri) era a pace entre a mamma tutta di u putere è u fillo di u zitellu forziunatu à rinunzià a so Difference per survival (cum'è "zombie") à l'impulsi di a dominancia assoluta di u so genitur. In u risultatu, a puzzica di liberazione d'autenza hè una chì hè psicologica purtata contru a mamma posittiva è e so metàfori. A diferenza trà i nostri figuri identificatori è i nostri occupatori hè chì l'antica susteneria u nostru vugliu per u sviluppu è u cumplimentu, mentri a secunna rianimà è sprimà u nostru prugressu. A lotta di liberazione di u nostru postulate l'evacuazione di i capi chi u colon hè a parte di u sistema cunnisciutu! L'omu senza strutturaghju ùn sente micca impurtante solu per esse schiafi in u so serviziu. Hè per quessa ellu dedicà u so tempu à a caccia di schiavvi chì a so manera insosuscenza hè u "squatt" induve u maestru esce esse schiavi à u servitore. U esse unstructured ùn esisti micca u spiritu erandu in cerca di una persona strutturata à squat è domine. In a vita di u ghjornu, l'esseru chì si dice di esse libere è autonome hè u servitore di squatters chì stà à sfruttà. U maestru omnipresente chì "a vita d'animali" hè cundutu per a sfruttamentu di u travagliu di i so felluzzi ùn sianu micca veru, postu chì, secondu a lege, l'esistenza hè autore. U maestru allu putente hè u sustitutu per u zitellu fetiticu di a mamma-servante: i servitori "genitrix". L'eslavante hè u "omu fetiticu" creatu da l'immature beings aggiuccatu à u "Regnu d'infanzia" induve u servitore madre era praticatu à u so serviziu, è li dettu tuttu ciò chì vulia: u servitore hè u sustitutu di a mamma-servitore. Quandu Ddiu era sempri vicinu à l'omi, abdiconu a so autonomia è assedianu à Diu per fà tuttu u so locu. U primu servitore di l'Umanità era Ddiu è era quandu Dè esse retiratu à un cantonu di u mondu incognitu di l'omi per prumove a so emancipazione chì per u timore di assicurà a so esistenza l'omi vultonu à l'altri omi per elli servinu cum'è sustitutu per Diu, i dì i servitori. U prublema di prublema chì l'omi corrente averebbe risolvi pà ottene l'autonumia (fiere di fraternità in a società) hè a risuluzione di a quistione di l'Hole fughjenu da a partenza di Diu in retirement in un locu unknown. Hè dinò a priaccupazione di i Fundatorii chì inizià a propedautètica à a vita suciale. U sensu di u precedente à a cuscenza di "avè" per l'omu in a socieità: hè nantu à a fundazione sòlida di u sensu di l'esse chì l'esseru chì aspetta à una vita suciale cumuna pò piglià u so supportu per sparisce a attività ecunomica. Hè per quessa "castration" è strutturation simbolicu (inizzione) sò a priurità per u sustegnu sociale. Hè per via di a so dimenisione di dimissione, i babbi nigani-africani abbandunonu i so figlioli à a catturà di i slavers chì viaghjanu u mondu cù l'aiutu di l'aiutu à l'Afrique-Africanu. L'ecunumia dominante di l'Africanu-Africanu hè l'esercitu di castration è l'anguished di vivere perpetuità alluntanatu da l'Umanità! A gratitude hè un attu di gratitudi chì impensa u cori di u travagliu strutturatu per u so benefattore. Avemu bisognu per assumisce l'statu di ubligatoriu è u "debitu di ricunniscenza" chì risultati: hè à questu prezzu chì quellu chì ricevi à uguali chì quellu chì dà. À u cuntrariu, l'esse unstructured chì hè cunfunditu cù u so benefatturore hè inutilità per u ritenimentu quellu locu hè l'apertura di u "dà è riceve". Perchè l'infizie inconsciente di l'altizza cunsola u pettu di a mamma, ellu dispunìbule ciò chì hè datu à quellu chì u cunsiderà cum'è u so propiu sicunnu chì l'"Altru hè mè". A nostra società urdizzata hè una sucità induve l'omi ignurante di a relazione di solidarizazione sapendu solu a relazione di devouring è fughje per u timore di esse devourdu in u so turnu. U minaccii di u patenti sò i dadi di morte chì stràmanu omu fora di u mondu è u situate in l'apertura di a trascendenza in l'attitudine di u "finitu". U sufrimentu hè u risultatu di a privata infruinzata da u pumadoru babbu di u Verbu (creador di l'essaru umanu) chì u denial distingue u mondu imaginariu di i dii. Nuddu pò accade (veramente) esse senza pagà u so «debuli simbali» à u fundatori fundatori di a società da castration simbolica chì crea e cundizzioni necessarii per l'emergenza di u sistema simbolicu è l'strutturarru di esse iniziatu. "L'abbilitati pocu" chì si ricusanu di pagà u so debitu simbolicu à u Patre fundatori sò cundannati (senza dubbitu) à l'esistenza affucatu. Unstructured parents deprived of the "feeling of being" facenu i zitelli à esorizzioni l'anguish de la morte chì a perseguite sempre. Hè per quessa chì aghjunghjenu i so figlioli in modu chì l'incanu in cumpagnie cum'è i phallus chì anu tortura. U picciottu squatted da a mamma, u babbu, i fratelli o ancu a "famiglia estensita" solu venga in esistenza bisognu per l'assassinu simbolicu di questi squattri chì sminiscenu! Nuddu pò etnico altru senza lu cunsensu scunsapevoli di si: si tratta di mette nantu à i maschera di u nostru oggettu di a brama chì a squatter infiltrates u core di a nostra "certu" chì si voli lu patruni tuttu-putenti. L'esencia di l'autenticità postulate una lotta inevitabbili contru a vulintà di i prufessiati per sprimà cù i nostri selzii. Quandu una persona senza struttura hè in un statu di distressa di materiali, ùn hà micca altru, ma per affucà un megliu di pudè passà per l'incubazioni cum'è una "mamma surrogata". Per godighjà di l'esse unanimita, u squattante omu hè obligatu di cummattiri dispiratu contru i so avicani chì si aghjettanu. Solu u passaghju per i "bocadelli caudine" di a inizione cunferenu u stampellu "simbolicu" à i paroli chì sò debbiti. A priori ùn hè micca un criticu per distingue a veru parolla da u so simulacrum: a menti. Hè per quessa chì a saviezza ùn avisce à mai avè u nostru sustegnu tutale di u discorsu di i chjassi chì curanu u mondu ma da sempre per guardà a so riserva per permettà tempu per a "prova di realità" per fà u so travagliu. Cosa spinci l '' omi tutti i-putenti à persevere senza qualms a crudeltà è i riazzioni di i pòvari si difenda da dispirazioni e morti di sbaddi da nigannu esercitu e di cunvertisce a so risposta spone in u so cuntrariu: riazzioni Masochist quale cantu riligiosu è prubbabbirmenti di cumpassione. Sutta u guise di l'umanità hà realizatu, a sucità senza inizià hè una ghjungle induve l'omi facenu è devour l'uni à l'altri. Ùn ci hè nudda rilazione trà l'omi in questa società in regressione induve qualse tentativu di rapportu hè alluntanatu in un equilibru di forzi chì forza à l'statu di slave. Hè per evità l'affruntramentu chì a maiò parte di l'omi riintretini nantu à elli è petrify cum'è e pedichi elevati. A sucità hè mortu è aiutu di quelli chì anu sempre u sensu di u desideriu per i rapporti. Ùn hè micca perch'elli anu fattu a "cunquista di a terra" da "ferru è sangue" chì l'imperiisti anu realizatu a unità di l'umanità. À u cuntrariu, a cunsiquenza di a dominazione imperialista hè a divisiona di l'umanità in razzi d'esclaves è maestri. In cuntrastu hè nicissariu a billezza di i rivuluzioni sistema di dimànii da fissà u miccanisimu di métaphore allargà u sistema di dimànii riti (famigghia) à i limiti di l 'umanità cum'è un tuttu, o lu regnu di campà par animale o di pianta chì fece un Service babbu (Totem) pruibite cunsumu. U meccanisimu di a metàfora hè l'strumentu di a lotta simbolica contr'à i forzi di a divisionu per u cunsulidamentu di e forze di a cunzigia è a pace. I esse "pussessu" da a furore di a vita chì ci allora di manghjarà tuttu senza preservà "boni restos" cundiscenu cusì a fundazione necessaria per l'autentificazione di l'esistenza. Hè precisamente questa fundazione senza a quale ùn ci hè esistenza chì cercanu in vain per i so erbelli. Renunziazione di u gattivu per rispettu di a Lei hè u "prezzu simbolicu" per pagà esse. I ndi l'armati inculcati chì si aghjustanu è amare sò a causa di a destruzzione chì raging in u nostru munnu internu è impedisce di esse creatore. A riappropriazione di noi stallà a neutralizazione è l'evacuazione di l'essenza destruzzione chì squattanu u nostru organu: da a tecnica di psico-terapia. No cambià qualitative ùn pò accade senza u laziu di cambià chi significa "forte" di a rialità: hè l 'curpa di nustalgia chì ghjera in-cuntentu di sta và in cerca di qualcosa megliu in u chjassu simbolichi chì cunduce à u antenatu vivant. U Refoundation postulates reminiscence Traduzioni di la sucità scurdatu di Fathers gluriusa e vi pò scuzzulata in-prumove a so elli ritornu mezu à i vivant à traversu l 'midiazzioni di l' attivitati criativu di l 'artisti "avia". A funzione di anàlisi psiculoghjche hè a de-velu è identificà spìriti girandulava squattés i nostri sumiglia è ghjè chi di l 'attivitati artisticu di devour oust sti fighjula italiana fora di u nostru cunfienza è u nostru territoriu. A raghjoni insiders Fathers uccurrenza primariu mentale è fisica o scumpigghiu suciale à a zerga di i babbi chì bisognu à esse suppurtatu di avant-ghjuntu in u mondu di i vivi à cuntinuà a so funzione di a sucetà minaccià france "fossilation ". A Passioni per i soldi è l'Oblitzione di i Ancestri sò i causati attribuiti à u diclinu di a società. U travagliu di l'arti hè u Spìritu di i Patrioti Fundaturi chì torna à a sucità tramiti l'attività di l'artisti "pussedenu": l'opara di l'arti hè sacru chì hè u risultatu di a materializazione "di un ancestru hà tornatu à a società di quale ellu era unu di i fundaturi per cuntinuà a so funzione di a guida illuminata. L'artisti pussedichi sò u piacè simbolicu simbulizante trà u mondu è l'altre senza a quali a socie hè diventa fossilizza è morte. A relazione inugidenti di e forze hè a surgente di e patologii mentali, chì in a longa durata cede d'esterna è diventa u organizzatore perverse di "duali personalità". U magia hè u maestru omnescitu di u mondu chì regnene nantu à a vita suciale è mentale di l'omi. U niuri alienated sò cunvinta chì u Culture African vuoto hà "fizzled" è chì lingua hè l ' "rich-forma" in lu quali hè tollerò à stu tempu quandu i cuture Western triumphant pensa vinciu lu munnu, pariu cu viata. In verità, ci hè sola una cultura chì a perversione nascita à u so simulacru è chì a so extinzione serà fatali à a survivanza di a civilizazione. L'armate albanicatu ùn sanu micca chì a cultura Black-Africana hè a cultura di riferimentu. U figure psychart prupone l 'uccasioni di a chiamari a fantasia di un cum'è tutte e primure chì pruibite sucietà riprissivu e quandu unu si senti "È" à usu di dà li un piacè simbolichi à criativu attività artistica forma preverbal chi cunciliari cù a sucetà. A psico-terapia hè una tecnica di inizià a vita in a societa. In provi l'omu sparisci da a nostra vita, allughjà una voce induve Diu sparse à cunsulà è dà un ghjocu di vita. Comparatu à a cumpagnia di Diu, a cumpagnia di l'omi ghjè l'infernu induve l'omu cun fate si stà cun l'omu ridottatu à perdente. Ddiu hè u Patre "abbandunatu" da i so figlioli chì pensanu chì l'anu dettu di e so prichere è senza ànima cù l'intenzione di manipulà. A fede di u principiu hè "sottumessu" cù cumpassione di Diu è travaglia in imitazioni di u so travagliu. Una famiglia chì u zitellu entra in una setta hà "perde" ancu s'ellu torna da u tempu à tempu in casa cù prublemi perchè e secti ùn sò micca spartera. In a famiglia di a dirittu, diventeranu e squadre di i so figlioli alienate da e sette. A verità hè l'essenza di u mondu custituitu da u sistemu di essenzi particulari. Perchè per regnà nantu à u munnu u brughte battizeghja a ghjente di a Verità è alluntta à quelli chì u cresce. Hè abbastanza perchè l'omu di a verità per trasfigurà a minzogna di l'mago è di denuncià per ch'ellu perde u so putere imaginariu. L'omi divirtìssinu di Diu stessu: Diu avia dirittu di ritirata in una corner of the unknown world of men. Tutti i meritori meritunu hè chì ci lasciemu facci à a faccia cun elli, perch'elli finiscinu apprendre à a responsabilità! U cumandamentu di Ghjesù per quandu avete amatu l'uni l'ùn hè micca cusì chjamatu l'omi chì cuntinuonu à odià è per distrughjini l'altri. Hè cusì necessariu di circà i modi è i mezi di obeying the commandement di u profeta. A psico-terapia hè a tecnica di maestru di l'impulsi di l'odiu per quale l'unità senza struttura hè acquistendu a capacità di obeyer l'imperativu divinu à amà l'altri. In ordine per francà un omu tombu u so prossimu to exorcise lu scantu di la morti chi hugs u prufeta stabbilutu lu "rimpiazzà rituali pecuri" chì Diu hà urdinatu Abraham à canta u populu hè a Isaccu, u so figliolu u sacrificiu sacrifice in appicciccione à l'espressione pagana di "pietà divina". Ma ogni cosa passa in oghje cum'è chì l'ogetti oghji ùn anu micca satisfeciutu cù u ritu rustituu di l'ovule è esse cumpretu "fissi" à u sacrifiziu di l'omu. À l'urigine di e difficultazioni di l'omi per accede à l'Simbolica è di l'umanizà ci hè l'odi viscerale di l'omu per l'omu. U figure psychart hè a tecnica uriginale chi prifirisci l 'scinni forma simbolichi di impulses oddiu destruzzione di l' omu a omu è a vuluntà di l 'oggettu sustituzzioni à traversu l' évacuation di impulses sangu chi apre a strada à l'emergenza di l'attività artistica creativa di u sistema simbolicu: un mediu appropiatu per l'equazzioni simboliche. L'absenza di strutturazione simbolica hè a raghjina di i difficultà per "simbuliziarse". U mitu di bisexuality è u sintimu di omnipotence chì accumpagna frombu ind'a difesa riazzioni-a-man "debuli è helpless" à l 'immensity di i vettori morte Nature stanza. A funzione di a ignuranza originali hè di prutezzione di l'omu da a negazione di a realtà questa "cataracte psikica" chì impedisce à l'omu di sapè ciò chì hà sottu à l'ochji. U meritu eccevule di inizione hè di aperrer i nostri ochji à l'omu è per pigliàllu in u prucessu infinitu d'accumulazione di cunniscenza chì culminate in a fede in a fusion cù l'Unu. Hè amuri chì "castrates" a donna è a forza di dà u putere (nantu à ella) à l'omu chì ama. A rilazioni sessuale senza l'accordu di a donna hè una vittoria chì chiancia chastisement! A tradizzioni iniziicana insegna aquella iniziazione hè statu introdutata da a Mamma di l'Umanità chì avianu a forza di l'ànima per assumisce è dà l'effetti benefibilii di l'amputazione accidintali di u clitoris: u so "penis penis". Hà trottu chì u so novu statutu favurizzioni relazioni sexuale sodicali è di genesi in a pace di vita in a società. Hè per quessa esigava a circuncisioni di a so cumpagnia cù quale fundò a prima famiglia prototipu di a sucetà di l'iniziati di quale l'oghji l'ogetti ereditavanu a lingua è tutti i forma di Cultura. Semu ghjustificati per dicu chì a crisa attuale chì hà sappiutu da a civilizazione imperialista hè strutturale è chì u rifiutu di inizione hè a causa. Cunfirmate esse ill-strutturazioni fractionization inesorabbili hè tagliata la lea tenue chì attacca a sucietà umana è lu tastu à l 'apparenza di u Mai unni autogratifie bè ind'a-vale à dì u pettu immensu idealizate. Hè perchè a cuscenza di l'essere chì manghjonu u so cumpagnu allirati cum'è piu-bagnu. Nuddu pò inseritu u campu simbolicu humanizendu senza avè sottumessi "castration". Sèrvimu, hè da u "rupture" di castration chì a Verbu di u maestru di l'inizione entra in u corpu di l'impetu è strutturate l'impulse per generà u sistema simbolicu à l'urìgie di a prumuzione di l'umanu. Per scopu di sviluppà una imago di boni pesti chì a so funzione primaria hè di inizià a attività di strutturà: a cundizione di e-mer-gence di u umanu u zitellu precisa da a so mamma u maestru di i so saldidi urghjulati urali cum'è a mamma, chì rinuncia à l'omnipotenza da u sacrifiziu umanu di u "penis imaginario" o di u clitoris. In verità l'imago di i postulati di i boni di mumentu

a castration simbolica di a mamma!

A riazzioni annoyance o voci l'matri ê richiesti di i zitelli u male, Guardava palesani a lu lammicu funnamintali di l 'unu su chi serve cum'è un "guardianu" e jetta a lu panicu è addispiratu disgrazia à a creazione di l'imago di u bè-pettu: fundazione di l'strutturaru di a parsunalità. Hè a validità di a inizione chì crea e cundizioni necessarisi per l'strutturaru di a prima matriuniale suciale di u zitellu. U zitellu strutturanti grazi à l ' "a creazione" di u pourbaix dritta-pùppule postulates chi la matri resists impulses devour è "malaise in" di u zitellu chì u corpu hè underpinned da u urges anesthetic sadistic di morte generale. Chi l' "intelligenza" di la matri, attraverso la maestria simbolichi di capacità chì prumove u sviluppu di cunfidanza à i zitelli è a nascita di u pourbaix di i bè in cundizione di u so strutturanti. . Sè una mamma hè a paura di esse "soffio" da u so zitellu è vi piglia pi lu scantu e pi supravviviri si hà da passà in u devour. A mamma strutturata chì ùn teme ùn hè sparata hè a mamma chì favore l'erosione di l'imago di u bonu pettu in u questu l'urganizazione sarà. Hè perde l'impurtanza capitalale di u stadiu orali per a rializazione di l'umanu. Avemu riiscitatu rivece com'è evidenza chì un bon bonu ùn vi micca sempre. Perchè Simply because in stu mondu distruttu in angustia U benessivu hè allucinatu cum'è u bagnu di u bè chì l'persone sfruttu persu in la speranza chì resistarà a furia di i so impulsi. Oghji di l'urdinate di l'ognidunu si cumportanu cum'è i zitelli chì pruvucanu l'amare di a so mamma per devour per sapè s'ellu hè resistendu à l'diligenza! Hè una relazione destruzzione di l'odi chì "ligame" u zitellu frustrante à una rutti divizia di l'odi chì u zitellu identificanu cù una casa incandescent chì l'appiegà l'extinguishing cum'è una brucia à cinni. U frustratu di u zitellu orali hè u "ciuttu" di i morti. Chì si a guerra destruziva chì ravage u mondu oghje sò stati à a "ira" di i zitelli orali frustrati prima? Prisidenzi orali anziani culminate in non-strutturaru di u zitellu per quale l'ellu circustanu sustituisci l'ughjettu offerta à u so devouring. L'instabilità di l'esserità suciali deriva da i so attaccamentu à l'urale. Aristòtilu hà scrittu chì, se u travagliu chì i schiavelli facianu "puderebbe fattu solu" ùn esiste micca bisognu di i servitori è chì u ricchju à l'esclavità hè una necessità. Unu pò cuntesta Aristòtili chì s'è u travagliu hè adopri omi "finitu" by lege hè per ogni omu, a rassignàrisi, si è chì l 'usu di servi à assicurà a so persona à u mondu hè un attu chì eccitava u umanu. Un omu chì viole u so cumpagnu omu è esplicitu per medie a so relazione cù a natura dichjarà Crime Against Humanity. Hè un mostru: u maestru di quale l 'abbitanti alienate admirar. Per creà hè di "dite" una forma nantu à un supportu. In u statu di cuntenente l'ughjettu creatu u riscu di esse distruttu o priservatu da u so autoru Hè da u discorsu di quale hè l'ughjettu chì a creazione hè appruvata è diventa u principiu strutturatu di u creatore. U "bagnu bè" hè u sensu imaginariu creatu da l'esseri chì anu patitu à una età di età di frustrazione orali. U melcismu hè l'attitudine compensatorii di sti devouring, esse cuncessione di a reale ghjinalamenti guardati da a monstruosa mamma. A funzione di a sicutera terapia hè di strutturà u paci à cusì volte à riegene à a rialità soziale. Un obstaculu impurtante in u modu chì porta à a riescita di l'Umanità: u fattu chì l'omi sò formate da u nativu da i matri putenti à a relazione maestru-schiavatu. Questa hè a raghjunata perchè "esse umanu" hè perceivedu com'è un admission of weakness! In a lotta di l'opposti per a primacitati, a dominazione assoluta hè u prufettore di "Pace Romana": una condicione necessaria per u sviluppu quant'è fantasia di u maestru allu putente. I paesi Negru-Africanu, custituiscenu a prova incontestable chì l'autenticu sviluppu postulate una sucità strutturata da l'Simbolico. U fanteria di u Act hà u curaggiu eccezziunale à intervene in u duellu cunflittu-undecided è longhi assignable à "mancari" a so cumpitenza è a struttura di u moda triangulari è a nascita di una struttura di dimànii. In cunseguenza, u sistema simbolicu pò esse micca (quantu esse ritenutu) in a soziunità senza inizià quantu u numeru di l'istituzioni cû quale hè stata. Hè fundatu bè chì hè sempre l'Imaginazione chì guveni in e so sociiani "overdeveloped". A lotta cegui di l'opposti per a primacitati ùn trova micca solu per esse in a vittoria assoluta di a Paix Proviziae necessariu per "Sviluppu" cum'è u phantasm l'maestru omnipotente. I societti "sottu à u cuntrollu" di u tirannu sò u mudellu di l'sterilità di u sistema "duali". Sviluppu? Hè u privilegiu di a struttura simbolica! L'iniziatu ùn hè micca impastu à a fede cum'è a "naia" navefricata. A fede di i postulate iniziati Cuntenutu sicondu a quale a lege hè a Fundazioni Universali di tuttu ciò. A "serenità di u Bouddha" sustituisci per a fede di i risultati iniziati da u rispettu di a Lege Universale. Partennu per rimota in un angulu di u mondu incognitu di l'omi, Diu ùn hà micca mancatu a chjave per capisce a so creazione è per fà u so propiu. Dinù, malgratu i sforzi di nfilanu u velu di misteru circondu di u mondu induve si "abbannunau" cum'è regions in l 'inglese insider Forest ch'ellu ferma frustré è cum'è un statutu oil radicali. Hè a cuscenza di ùn ferite micca à nimu è di esse uttimia à l'omi di cumpagnu, chì favurisce a serenità di l'omu in i pezzi prucessi di l'esistenza. L'approcciu di priuritivu di l'omu interessatu da "Esse" in quantu chì "Avè" hè di cernice per rendevià u so "patutu" in u statu di fusion. In fattu chì l'autore hè u fundatu di l'esistenza u prucessu infinitu di a ricerca d'Esse sancutu da a fede di l'iniziatu chì persu prighera a l'obsessione d'avè in u prucessu di l'accumulazione di capitale: " una falsità assoluta chì a razza fretu di l'imperialismu hè aliatu. Most cosi avemu piglià per i nostri "figure identificà" è noi 'amuri comu se sò veramenti nemici chi arriniscìu a "burlatu i nostri élaboration" by mittennu su maschera a l'amicu e squattés i nostri sumiglia. U "I" hè una urganizazione minata: senza cohesion è senza esse real. L'omu chì vole di vende senza frustrazzione, anche un "cantu devouring" hà presituitu di u so nàsculu, alcanza i so fini ùn solu per invià l'attitudine magica chì li permette di prughjettu à l'altru di u "squatter" per fà fessighjà accadutà (per esercite forti pressioni nantu à a so vulintà) chì ellu hè u bellu bagnu l'alucina. Questu hè u modu di operazione di certi stati di "bulu" di sta sucetà corsa senza inizià. A fantasija di "Bono-Buntuttu" hè u "ragulinu rossu" chì possu u so struttatu in l'esse stasi annantu à u Voidu. L'accessu à a vita postulisce a maestranza simbolica di i prucessi di piacè è a prumuzione di boni restos. "A squaredà di salvezza" si stenditò sottu à i pedi di u caminendu rigalu di u corda. Da u puntu di vista geneticu, a primacità di u buntariu hè cuntestable chì u buntuttu hè a fonte di a vita senza senza esistia micca. Per survivà l'essere strutturati (impussibuli per u travagliu) sò cunnannati pi alucinarle à i so criaturi cum'è u bughju-bughju è di "squat" à l'exorcise e persecucione di u veru pettu. A terra per sopra i voids unsstructured beings hallucinate u bagnu di bonu è prughjettanu à unu di i so propiu fantasmi com un objet epifaniu. Questu hè u fundamentu di u ritu tardu di devouring. A cumplettità chì fantasizes (unstructured) l'essere hè a fusion di a bocca è a pene chì a metàfora hè a fusion di a vina è u pene. A sizzioni hè u Terroru chì unanimità micca strutturati, è chì suscità l'impurtanti destruzzione. In u risultatu, l'esistenza hè "sustinuzzu" da u desideriu di vultà in l'urigine indifferentiata. L'omi sò micca sicuru frustré da i zitelli devour madre tantu irresistibly ch'elli Aspire à "completeness" da l 'attivitati hallucinatoire di u bonu-bringen. Unstruituatu hè un alucinista chì pruteghja u so phantasm of good-breast à u so cumpagnu in modu per u devour. Questa hè a causa attribuable à a relazione di devouring (chì attacca à l'omi) chì i cunflitti endemichi sò e modalità. La matri-zitellu duale raportu hè un rapportu devour mandata à a lege di alternation quandu la matri mancia u zitellu nella è scàrichi sutta la prissioni di angosce psychotic poi pagari lu so "castigu" by impunia Accantu à u postu di dritta-bringen disponibile à u zitellu devour. Questu hè u fundamentu di a lotta di dominazione maestru-slave. Ghjesù hè u bellu fratellu chì l'omu si manghjonu senza scrupuli, sapendu chì Ghjesù stessu avia offru u so sangue per bevi è a so carne a cunsuma. U cristianità basatu annantu à l'idealizazione di l'impulsi orali hè in parti ligata à a sorcellerie induve l'omu bonu hè l'ughjettu paralizale. L 'omi sò "castità mamma" (caricate da una mamma tutti i-putente) in ricerca di una mamma simbolichi à compie a so aducazzioni (musculus) è prumove a so entrata in u sistema di dimànii u locu degne di e so humanization. Hè una madre simbolica: capace di favurizà a so strutturanza chì questi anzi viulenti chì stàvanu à a so amica dumanda! U stranicu cunquistatu u mondu cù a visione sincretica di a mamma tutta in manu: in l'ignurenza di l'altizza. In u campu di i postulates umani a castration simbolica chì produci l'effizzioni epistemulogica di rinunzià a "cataracte congènita". U mondu hè una selva cumpostu di i so putenzi superiore, perchè ùn sia priva di un sistema di inizione per infruie a castration simbolica. L'omu stituutu hè senza l'autonumìa è sopravvive solu per esse squatted è alucuzanti cum'è quelli chì ellu dumande a satisfaczione di tutte e so bisognu. In questa società senza struttura cumminciata l'omini sò intrappulati per una relazione di cuncatenazioni. A grandi strategia chì l'omi di l'oghje sò in cumuni in a lotta per a survival hè di "squat" à l'altri omi: "art of war" induve investenu tutte e so energii! U "squattante" ideali spuntanu turnava da esse quellu chì ùn sape micca chì hè squatted o squatting è assicureghja d'una autonomia imaginaria. A relazione di solidarizazione chì hà iniziatu da u porporatore di u Verbu hè in l'urìggia di a prumuzione di a "rete di salvezza" stinnitu sottu à l'attitudi sociale chì impedisce ch'ella sia tippu in u "Caos-voce" di a natura. U principiu di solidarizazione hè u constituenti di u "umanu". U "mega L-punti" hè u squatters squatter chi fici pussibili u loft di a nostra essendu "cucitura" lu liggìttimu riprisentante di u Fathers-funnaturi di la cumpagnia African vuoto chì hà l 'effettu di crià i cundizioni dropout u zitellu à u omnipotence di u materna. U Renaciali di l'omu nicu prununzia a furtiva Quest of the Fathoms di i Patrizi Unparalleled di Primal Times. A creazione in figure psychart hè l'ammalatu los mari à fà vede à u sustegnu u effetti di cuntaminazione di funnamintali la morti chi u travagliu in u so corpu, è pruducia k. A guariscenza hè u risultatu salutariu di a pruibizioni di l'instinti morti cun un supportu è a maestranza simbolica in i formi preverbii chì custituiscenu a "Parade of Language". Patologicu hè un statu di disordine chì ferma per esibitu cù l'ingaghjamentu à l'"Ordine di lingua". U Patre hè l'ughjettu di a "misura" iniziali: i scansioni in u prucessu d'accumulazione di i cunniscenzi sò divulgati trà i figuri successivi di u Patre. Perchè a persona chì prumessa in trials, u Patre hè l'ughjettu di una "fede unshakable". Traditions African iniziaticu vuoto noi insignà chì si fari lu assassiniu simbolichi di u mostru devour (Ngakola) da a tecnica di iniziaticu chì i nostri antenati fatta la prumuzzioni di forma di lingua constituents preverbal chjamati à dà struttura cumpagnia ghjente (à ringrazià à l 'attività, plastica, trasìu nti l' interventu di u Verbu) ùn hè micca stu chjassu viaghju amparatu da i babbi, ca funnaru avissi stata logically p'utilizzari "picculu-babbi" di u locu Ferraragomme piglià in un mimetisimu di u signore "fine morti" di massima prufittu? L'umanità di un omu hè calculatu da a so sensibiliità à a injustice. L'osservazione di a morte psique hè fatta nantu à a so indiferenza à l'ingiustizia sottumessu per i debuli. A Ghjustizia (Maat) hè u fundazione di l'essere umanu. Inghjustizia hè una monstrosity curpevuli di sanctions suprema (psychiatry) quandu un omu dritti a dritta à piglià a vita di u so cumpagnu ti omu à divintà tutti i-putenti parchì u distinu hà benedettu ognunu di essenza irrinunzievuli. I "madoni" chì si populanu u mondu crede chì si permettenu à quellu chì vole di fà à a so testa: per vola a viulenza per a morte per fallu. Ùn sanu micca chì a lege esiste chì impedisce a injustice. U rispettu di a lege ùn hè micca un signu di debule degne chì Nietzsche hà pensatu, à u cuntrariu, hè un signu di forza. Ùn sò omi chì fughje a so identità à asconde a toia (voi rapiu la porta in un "muvimentu di infelicità"), è chì ghjè di dàricci a evict voi da a vostra "in casa." Hè l'effetti pèssimi di u furzà a finiscinu a so identità chì ùn ne anu più vugliutu è di cambià in u "burglu" di a psicosi. Hè l ' "sub-Lingua" genitori pourbaix è psiscichi struttura favurèvuli chì dà u sintimu di pirmanenza in l' identità vivant di u parsona è impedisce si da a caduta in psychiatry. Lu capitalismu è un sistema di na manera "underpinned" da u laziu à-cuntentu di vultà à magma nasci forsi ricusà a up u laziu di l 'attività plastica mediated da l "esercitu amatoriale-cunnuceru" in a tecnica stagnante psychart. I disghju di ritornu à l'Magma "travaglia" in prufundità à l'estattu malatu à l'esistenza per strutturar simbolicu. Hè a funzione di a tecnica di psicartoterapia per creà e cundizioni favurèvuli per vultà à u Magma originale: produttu di l'effettu di ressocezione. A pacienza chì hà cuntintari a so brama di vultà à u uriginale magma è fù FRAICHIS àvi a capacità à risista cù l 'urigine Great materna à libarà u so è benvenuta è ritornu in esistenza da l' "e tracce" Sei-ncurpurata forma preverbal: elementi hé di lingua Stu hè u "santu" per i surghjente chì permette à i riparazioni esistenti cù a vita in sucità. A famigghia nun strutturatu da u sistema simbolicu ùn hè micca una famiglia ma un sistema chì si devour com'è un "monstru di freaku". L'strutturale simbuliziale hè custituitu di a famiglia di stu locu di incubrimi è fiore di a pusterità di l'essaru umanu! A evitari si lampò in u pirtusu psychiatry neri esse unstructured hè furzatu di phantasying permanenza gioia orale à u me di l 'ex mortu. U "fading" di l'ughjettu fantasticu hè in l'urìgine di i passaghji à l'attu chì strapassi a società di l'omi. Perchè l'impetu di l'impurtanza s sadisticu, l'omu si mette in l'fantasiu alienatore di esse putente. Cusì, in la imagine di u ippupòtimi in la furesta n'àuta dinzitati ch'ellu charges u bassu è tramples ANNULERET à risicu di lampassi in lu pirtusu, trappula sottu à i so ochji indibulitu visually. A speranza di i dèbbuli è l'alternazione sò inscriti cum'è un pattu inevitabbile in u stessu comportamentu di l'essenza sradicatu. Rinchjusu à a prufundità di a sucità induva si fondi incù u vittima Detritus di tribalism ùn esisti di u so prumutori "intoxicated" da u sintimu di omnipotence. È hè unanimamente ricunnisciutu chì ellu cunsenta i so forzi di survivala à l'attività plastica centrale nantu à l'arte di salvà "sobri". Hè allucinatatu da a visione di u pene chì si prisenta per u phallus chì a donna prumessa in l'omu à disperse. Ùn ci hè micca micca offensiu per a donna inutore chì affirmeghja u phallus. Per d 'altra banda, ci hè culpè solamente per u phallus bearer chì ùn mette micca u so dovutu di sapè cumu "maestru" a donna fèlgica è salvà u zitellu da a furia envidia. U statu di dereliction postulates chì mitafuri (u babbu) consécutif di essa in u mondu ùn hè distruttu ma privi e l 'omu metti in un statu di Abandon: sarani à u spaventu è u neunatu dumandatu regions nantu una petra nudu in la furesta. U timore chì salvi l'editu in edipu (l'omu in disfatta) hè u bon Samaritanu o "Diu di passaghju". A lotta per l'equilibrazzioni di relazione hè una lotta per a Ghjustizia, una lotta legittima è chì ùn ci hè micca culpa di inizià è per perseguite. A lotta di i sessi per l'ugualità hè u mudellu di cumbattimenti suciale induve a ghjustizia hè a mira noble. Ùn ci hè micca una alternativa à impedisce a "fetishizza" di u zitellu. Un «finitu» chì a so cuscenza ùn face micca dumanda è ùn ghjudice micca un finitu chì si ferma in cunfortu morale cumportante cum'è s'ellu ùn avia "tortu": un omu chì hè mortu in esistenza. A Cuscenza hè a imago di u babbu di u Verb. Qualchidume dignitu di u nome devi sentenu culpabilità di fà a so muggheria di riduce u zitellu à u statu infami "fetishe". A instrumentalizazione di u zitellu hè u sintimu di a castration è a umiliazione di u babbu. Hè intruduce u percorsu di l'edificazione è riparà chì u patri hà a capacità di riabilitarà davanti à a so cuscenza: u "giudiziu internu". Fècenu è cautériser gesti sò valuri balla simbolichi: si dà a illustrate l 'idea ca i clitoral è clitoris sò growths micca necessariu per a vita sessu di u power suciale: si tratta di l' econumìa inniana sta pratica chì psychoanalysis havi divurgatu u cuncettu di "chemical simbolichi". induve u principiu di a necessità di privazione impone. Nature hè u locu induve i Will hè refracted da individuale Piermatteo è stissa vidi comu nu "specchiu ruttu" aliénation chì si prova à liberacci da lotta di duminazione assolutu di Piermatteo contru à iddi lotta chì finì da "Mutation geneticu" de una vuluntà chi desi lu Verbu cum'è acquistatu benefica. In fattu senza u puteru creatore di a Parolla, a necessità di a tecnica di inizione ùn avissi micca avessi per u so sustinienti è a società strutturata da u sistema simbolicu ùn deve micca sviluppatu da u casu. A Verbu era, dunque, un rigalu vantavientu per l'emigrazzioni di l'umanità è micca com'è Nietzsche, è i Nazis cosevanu chì hè un svantaghju per a razza superiori cume. A funzione di u "principiu di raggiuni" o di lu Verbu hè à strutturà a vulintà (quali elementi hé sò i impulses) chi supra a natura, di creà forme di preverbal "accizzioni" membered di lingua è dà a nascita à un essaru umanu. U principiu di causalità o raghjone sicondu chì ogni causa pruduce un effettu (e à u inversu chì ogni effettu una causa) regule a sucità di l'omi. L'omu hè humanizatu da esse strutturatu da u principale di causalità o di ragiuni è derrava di l'Umanità per l'embargou di u principiu di a raghjonu chì u babbu di u Verbu hè u vettore. Hè per quessa hè impurtante à prestà u principiu di a ragiunà à l'essere chì ùn anu accedutu à strutturazione simbolica grazi à l'internalizazione di a rapprisintazioni di u babbu (purtatori di a Parolla). Chì significarà chì i vostri sforzi per a fraternità umana ùn sò micca ricunnisciuti da altri chì ùn anu micca fattu u travagliu necessariu per strutturà a so propria? In verità, anu fattu a vostra parte se u vostru conduite hè in accordu di u mandatu di a Legenda reinante! A dicenu chì l'omi in u mondu oghje ùn anu perdutu i so cuntrolli hè di ricanuscimentu chì a lumica di i valori fundatori hè stata extiguata è chì, immersi in a bughjura, l'omi sò senza forza è affruntate cun abbannimentu. A timica fatali ci pare avvena à l'alzà di i so ghjochi di valori in modu chì l'umanità cum'è a Phoenix "rinatu di e cinti". L'articuli "originali" di i tempi inaugurale pusendu a fundazioni di a sucità umana sacrificendu u so diventenu per a prumuzioni di a cultura di l'estrua umana. Hè per quessa hè pertinente di dì chì l'addiction à diventà chì si va da mane cù u disprezzu di a cultura hè l'attu imaginariu di morte u Patre (l'artista originale), affascinantanu u ritornu à a barbarie primitiva. I prublemi chì l'omi ùn ponu micca solu per i so stessi evacuti in elli cum'è "u zitellu" evacuevi nantu à a so mamma u so pudore. A società seria un "spiaggia" si ùn ci era micca un'estines chì porta a parolla per fà a "educazione di l'essenze" di l'omi à l'etapa analista-sradicatu è promossi a prumuzione di u sistema simbolicu. Un sistema di valori senza purtatori per incunelli, ma chì un gruppu proclamatu elettu per civilizà invoca hè un sistema di valuri morti cuncrittu à incrèdite à l'uninitiated. In verità sò i barbari "masked" chì anu pussutu pussessu di a sucetà ch'elli ùn cose micca. U "attu di librettu" è senza cunsiquenzi hè u phantasm dominante di l'essenzi strutturati chì vi vurianu di diventà propulsu da i mo movimenti di l'impuru, senza preocculi di a responsabilità di i so azzioni. I so esseri chì prupone di vive "allora u bonu è u malu" ùn sò micca omi riali, ma l'omi potenzali. Perchè l'omu rializatu hè quellu chì assume a so rispunsabilità. Si almenu u Ghjacobbu era l'unichi chì anu "pussessu" da l'impulsezioni di guddà, ma resulta chì i debboli sò troppu, è rende u cuntenutu (masochism). Hè per a so cumpiacenza in u divertimentu chì tutti putenti è debili facenu l'oposición à u regnu di a Lege in a società di l'omi. Questa hè a causa attribuable à l'exclusioni psicogogica di a Lege! Sutta a fascinazione di l'impurtanti per passà à l'omi funziona com'è putenzi à reduciate l'altri à l'statu di strumenti di produzzione è di giuvanse in i detrimentu di e prublemi di a Lei Sovranu. Questa hè a so persona hè sacrificata è u mondu hè chinu di i serebbe. A prova chì u primatu torna à a Lei hè chì a rilazioni à l'Altru (in u dulore di piacè) hè necessale frustrante è chì a satisfaczione di u sughjettu hè u fruttu di l'esperienza di avè agitu in cunfurmità cù e prublemi di u Act. In relazioni umani, u rispettu di a lege hè quellu chì deve esse l'ughjettu: nimu "di più di l'gioiellu". L'abilità di invucerà a lege suvranu da a maestranza simbolica di l'impetu à guddà hè u Sovereign Bè: garanti di l'esistenza è di a fede d'intruducazione in a trascenza. Hè l'armati destruturati è abbandunati chì ani desidate sò di morte è desolazioni. A lotta per a "accumulation of capital" hè a parodie di a Quest for the Sovereign Good. Ghjè perchè l 'omi permessu à a suvranità di a lege rimettu in-a ghjustìzia, è ricusu di riparà i guerri di moda qu'interviennent simbolichi "sempre recommenced" cum'è modu inumanu di suluzione chì contru l' asistenza ancu i razzi umani. U sensu cumuni advocates à a prumuzione di inizià chì "abre" l'ochji di i menti di l'omi di u mondu à a soberania di u Faubile. U quintessence di la menti furmatu da Kamite in Teaching di Hermes Trimesgistre (prubbabbirmenti unu di i noti Fathers unrepentantly) si trova in u precept, "manu-nantu à Diu noms de esempiu quandu vi sò la vittima di un inghjustizia chi a so autore ùn voli a verità è riparà. Questa hè l'unicu modu per un omu chì hè vittima di una ingiustizia nigatu per truvà a pace in a so ànima è per continuà a travagghia per u cumplimentu di u so destinatu. Infatti per a Kamite (crede in l'anima) u "Court of Osiris" hè l'autorità suprema. I putenti puderanu prestu l'illusione chì sò sopra à a lege. In verità, micca strutturata da u sistema simbolicu (generatu da a imago di u patri) ùn anu pussutu d'esse affettatu da a Lege è dà accunsentutu per esse u so "instrumentu". Alienate da l'emborgamentu di u passatu, ùn sia micca cunnuscenza chì u putenziali transgress the Law. Per ùn esse apertu à tutti i influenzii è esse a nostra vita à i periculi di u mondu esternu l'ideale seria stà urganizà a nostra personalità cum'è un casteddu di u Medievu chì u portale puderia esse apertu (per u scopu di sacrificà à a cumunicazione ) à i persone accreditati cù boni intenzioni. Sfurtunatamente, a certi hermeticità di a persunità è l'identità rigorosa di i veri amici sò impussibile di alcune è l'ughjettu più urganizatu è vigilante hè cunnannatu à infiltrazzioni è in cuntattu. Se a Lei era senza Diu ciò chì cambia l'essinziali ùn hè micca chì u mondu ùn hè micca furnituatu à u disordine è l'impunità ùn regnene? Tuttu ùn hè micca permessu: ùn ci hè bisognu di a prublema dissuventiva di a polizia per esse cunvinta. A lege hè un invisu secente à l'ochji (chì regnene senza parte di l'Universe) chì a transgressione hè fatale à u tortu chì ùn cunnosci micca. Hè per quessa chì u requisitu di inizione hè impostu nantu à i candidati per a vita suciale. Circuscenza un mumentu di crisa chì a struttura di parenti di quale sì "suttastanti" si colapse è chì si senti sola in u vastu mondu. A fede di u principiu chì risultatu da u rispettu di a Lei hè ciò chì impedisce à l'omu in fallimentu di fallu in u "burbuja". L'invistitu di a Lei chì stipula a salvezza di "restina fina" hè u fundazione intangible di a fede. A forma significanti chì emerge da a materia assaltazione in una batta d'amore è u sole chì illeghja a bughjura è trapa l'esistenti in u spaziu suciale. L'attività creativa di e formi preverbii, ligami di lingua: a manera uriginale chì u verbu cuntrollu traspurtate à superà u "sistema chjusu" di a natura. A mamma simbolichi di umanitate hè una persona eccezziunale: visitatu da u Verbu idda, videndu u bisognu di crea a cumpagnia a prumuzioni di vulintà sessu (by cautériser è fècenu) di u scopu di a prumuzioni a so rilazioni per a satisfazione sessuale di i partinariati. U discorsu di u maestru o di u patrone, iniziaticu (pensa to penetrate l 'animu à traversu l' apartura di l ' "taglio") ca lu riparu circuncisi è excised essendu omi bisex è divintatu jeux mature un populu decisa rolu di primura in a pruduzzioni omi suciale perchè lu custrincìu a abbannunari autoerotism è apre u periodu di a furmazioni di u coppie travaddi e ed-mare-Lizières di la famigghia, senza chì ci hè ùn ferma . In quantu à i ligami suciali è a cultura, anu sviluppatu cù a libido relatata à u preprudu è u clitoris. As longu cum'è u tuttu-putenti ùn aghju amparatu à up a so sucietà impulses amatoriale-cunnuceru vi stà com'è hè: un sistemu campu cuncintrazzioni induve u traspurtadore verbu hè furzatu di custruisce lee chì perde u maestru di gioia di impulses . A cumpagnia omi permessu hè un spaziu di scontri amatoriale-cunnuceru induve esse "terre" by lu verbu hè furzatu di scambià in forma ghjetti preverbal da u tuttu-putenti à sviluppà un spaziu simbolichi "Hè bellu à campà". Sè ùn furnite cù l 'abbilitati di l' attivitati forma criativu Preverbal plastica (cumpunenti di u sistema di lingua) li cui funzioni è à assicurà u ss'omi maestria simbolichi amatoriale-cunnuceru omi unstructured impulses risolviri i so tematiche netteté e integrazione suciale da toglie altri omi sò impulses amatoriale, mentri a so educazione amatoriale esse fatta da l 'matri rimpiazzà simbolichi. Dà un unstructured being infaste per l'attività simbolica cunfittata cù una furore devouring chì faci una fantasie chì devu u so cumpagnu trans-furmatu in un "ghjudiziu in u so desiu". Tale hè u mekanismu di a soru, a patologia di e cumunità in a miseria materiosa è psichica chì a facenu micca inutilizazioni per simbolizzazione. À un certu diploma di privisioni, l'omi ùn cessinu d'esse l'omi chì spiranza è di ritornu à u statu ante-sociale sottu u duminiu di l'impurtanti di survivanza chì a distrugge è rendite a so cumpagnia devouring. Sorcery hè una patologìa chì anu u so fonti in materia è disprezzu psiscale! I tistimunianzi indisputable chì iniziaticu hè l 'urìggini di l' omu cumpagnia sustegnu distruzioni urges l '' omi permessu pruvà incapaci di maestria simbolichi di issi di u curatu di a sucetà chì di don ' ùn sò micca criati. Sti "èmane di uni" sò irresponsibili à quale ùn deve micca fiducia per u mantenimentu di a società. I figlioli di unghji micca strutturati sianu chjappini chì anu ridennu chì anu mandatu à a distruzzioni da i criatori. Questa hè a ragiunata per chì i babbu fundanu a pruibitu di e cummerciu sessuale è l'accessu à pusizzioni di a responsabilità suciale à l'esseri uninitiati. Infatti sò quelli supporti di l'impurtanti di a distruzzioni. A filusufìa ucraina si basa in l'exaltazione di l'impulsi è a so idealização, chì culminate à un livellu intellettuale cun u sapere absolut. Mentri lu vuoto African nantu-sophie & ca vali la duttrina di iniziaticu hè basatu nantu a maestria di suffirenza (cui a maestria di dulore caricate da fècenu hè u mudellu) è a creazione di forma constituents preverbal di u sistemu lingua: strumentu necessariu per l 'attivitati di Quest "Oci chì sà chì si sà" senza fini assignable. cunniscenza assolutu "quì è oghje" è identificazione cù Diu ùn sò (comu mi pari u casu di u Western filu-Sage incù) ogetti di u Quest di u iniziaticu African vuoto, ma la fede chì resists tutte e pruvenzioni in "unione cù Diu" dopu a vita à stu mondu. Libbirau ligami strutturale funnaturi dâ "sociality" da i fatti cunnuceru nfriggìu nant'à i "média" Spirit assolutu envelops l '' omi unstructured dinò divintatu primitivu culpì dereliction urigginariamenti pensa sìntimi di a civilisazione. U tipu di a guerra fizzled fora è divintatu abbuccari: hè vinutu u tempu di lascià impregnated da u Spìritu di a ricustruzzioni di un novu munnu si basa supra l 'iniziaticu di u web cumunità umanu è micca comu hè lu Casu in u piriu inaugurali di a "Aventura umana" di una iniziazione limitata à un gruppu gruppu particulari. Spirit assolutu pigliò su residenza in u Fathers-funnaturi dâ cultura e civilisazioni di a materia à manifestazione in u mondu: ùn ci hè nudda altru linia di Fathers Membru ma Oedipal prole chi hè piegati à lotta è lampà lu patri funnaturi di piglià u so postu. Qualcosa di l'oghje chì provoca u ritornu à a tènebre urigginali induve l'omi ùn sò micca più omi, ma i lupi chì scontri per u "more-than-enjoy". "A duttrina Hobbesian chì" omu hè un lupu per omu "avemu bisognu di a cuntari e dicu chì si ìnnica di" a cunniscenza specular "Barbarian chì hà micca arrivatu lu statu di strutturanti di dimànii inizio qualificado per apprehender l'essenza di l'omu: u divinu in un statu di cascata. A dicenu chì sti esperimenti viventi di i bàrbari sò insegnati comu "verità eterna" da a filusufia in l'università! à dì chì l'Università hè u dispusitivu di riducerà u sistemu dominanti di a barbarie! U "Leviatanu" Chaire hè u mitu funnaturi di lu sistema libbirali-capitalisti chì "omu hè un lupu per omu" chì hè à dì, u cacciadore predator Traduzioni hè bassu: un veru di l'esclavitudu cum'è l'estatus di l'affari in cunfurma cù a Natura salvu quella a sucità ùn hè micca a Natura! Tale hè a diffarenza radicali trà a filusufia chì u mitu chì hè "revelatore di e virità eterna" è iniziu cum'è un prucessu di sapiri chì sà sapi. Quandu sta hè à u so benefiziu à esse gioia cridi a l 'unità di l' omi: u modu più naturali si no cun l 'Altru, piglià u so storia storia nom lassa u so criazioni ecc à fortimenti diffarenza assolutu (l 'apartheid) quandu si tratta sta chì face u so casu da guaranteeing la gioia undivided essendu gioia ùn cunnosce u fundatore "interdettu" di l' omu affirmati. Cautériser è fècenu simbolichi sò l 'atti ca funnaru chì aiutatu u e-mare-Lizières la forma lingua di sistema di lingua anticipatory à strutturà omu quellu primitivu dirittu a nascita di l "lingua esse' criaturi sucitati umana Cusì ùn ci hè mutivu di (bud) -dire chì u ritornu à u mitu di bisexuality sarà funestu, à l 'esistenza di l' umanu esse chì iniziaticu creatu perchè vi isari u nigava di lingua e u ritornu à u statu originale di a barbarie. A mamma omnipotenti è u zitellu figliu custituiscenu una unità di ghjocu cù un "bubble" chì escludisci i terri. U Viconti di turcenti essendu missile à esse "mutilated" è ghjittatu in lu sucietà humanogène sangu avvicina u babbu traspurtadore Verbu deve esse pi strumenta a canusciri a l 'unità-Touch in u Toru è truvà l' arti di u Francese drill per pudè avvicinà à separà è strutturà u fillo di zitellu è a so mamma. U Subversif simbolichi basatu nantu à a ricerca viaghju di a verità chì hè a dimarchja di a tecnica di figure psychart ca addumanna un ritornu à u principiu di l 'attività fisichi underpinned da u Verbu di pruprietà intellettuale alienated. Eccu perchè a terza sicutiana hà sceltu com'è u so logò chì u scarabu chì aghjunghje (senza pensare) forme per e forme produttu da a natura. L'Umanità hè malatu di a patologia di a mamma chì nigava a so "castration" è a fantasia ch'ella hè a Deppa putenti chì rene nantu à i scambii-cosi chì hà custituitu. L'Umanità hè allegatu da ùn puderà sottupulari l'Imaginarii à a maestranza simbolica. I Patri Fundaturi chì i pratiche civili autoderanu i chjamanu "primitivu" eranu in fattu i quelli chì introducivanu a civiltà. È cum'è l'altri puntati erani cusì apposta ch'eddi l'insignate chì l'immature ari (uninitiated) ùn devenu distendu da u piacè sessuale è cura di fà i zitelli perchè ùn hè micca cunnisciutu di e so obligu à a società . À impedì a nascita di u sedi di l'umanu in una zona di u globu (ca avissi replicate effittivamenti a situazioni uriginale chì hà pruvucatu nvidia è scontri piglianu) deve esse o à institutionalize cumpagnii iniziaticu prumove prumuzioni attelli figure psychart di l 'assicurà e dispusizioni di impulses matura chì underlie u laziu à manighjà u zitellu chì prisente u male in tuttu média permessu (quale impulses sò sughjettu (l' maestria simbolichi da lingua curcari forma di i temi di serpente per esempiu.) Chistu è la spiranza di migliurà senza viulenza perversa a sucetà libbirali-capitalista. Deve micca noi vede in u zitellu capitalisti ca arriniscìu a disguise a so brama di manighjà u so métaphore madre di a so ac a terra move nantu à l 'omi "instrumentalized" by "fattura" di a pruduzzione è di sperienze capitale? Ùn hè micca a sucità liberale-capitalista u locu induve l'intricazioni sociale sò furzati à manipulà l'altri sottu l'orchestration di u capu allu putente? U zitellu hè una perversa (Freud) chì vole à manighjà a so mamma o di rimpiazzà (comu na métaphore di u so @francescavalfre) à socialize u zitellu hè necessaria à attivà ellu à suddisfà i so fantasia da manipulating i temi di serpente da esempiu chì "chinu" è tranquidda ch'ellu hè in u statu assai favurèvuli di champagne à riceve li nzignamenti di i so custumi babbu, di u so struttura di dimànii. Per avè a pace, u zitellu persecuté da a mamma all-putente, allà finisci da rinunzià tutte e sia assicuratu. U zitellu di sta mamma finiscinu identificendu cun ella per esse a so rèplica sacrificendu a pusizioni di l'alterità. Hè per quessa hè statu dichjaratu chì "ùn ci hè nessun altru per l'Altura". U "circuitu analiticu orali" in chì a riducazione fecali di u primitive omu si ricunniscenu a basa di a natura, chì impedisce l'accessu à a cultura: l'estructura di a sucità umana. Per neutralizà stu "putere" à l'urigine di a ritenimentu di l'essere umanu in natura, era necessariu di prumove a inizione. Mother fantasia Puissant chi u zitellu umanu com'è u so rimpiazzà piace è spugliata di u so statu com'è una "parsona" hè l 'urìggini di scrittura rumanzesca, o tutti i cumpurtamenti chi orchestrate essiri umanu. Hè perchè l'iniziu hè a attività fundatore di a vita suciale. U fattu di a Natura hè un muvimentu di e-sea-gence è a distruzioni di e forme generate da u Verbu imanuenti à a Natura. Hè ancu l'esperienza di l'artista chì vede i formi da a so attività manipuladora di a materia è à rende cum'è u frittu in u mare. From u scopu umanu lu criaturi hè esse traspurtadore Verbu chi assigns la funzioni (Si) formi pisci-tempura e li addivà à u statutu di travagghi di l 'arti di quadru è a firmari li. Per creà un travagliu ùn hè micca solu per assicurà a so furmazione è di firmà hè ancu di salvà da a distruzzione è di gastru stessu per a so durabilità. Quante parechji capulaghdi anu abandunatu è ùn turnà à nunda. U veru "pattu" di una travagliu ùn hè micca quellu chì hà fattu chì hà risuscitatu in u spaziu culturale ma l'unu chì l'ama in ùn accunsenu à u sacrifiziu di u so guddiu per a so prisirvazioni. U "I" indica per ogni parlante u so statu di struttura simbolica più o menu avanzata. Per parechje chistu stu terminu (I) hè pigliatu in prestu da l'ughjettu è si riferisce à l'statu di l'organizazione-duellu sottu u strutturale simbulicu. Hè u disattivu in l'atti di l'omi chì cridìanu chì i so discorsi sò in armunia. Sè una mamma unstructured è saturated cu li fantasìi di piacè gira à u traspurtadore citrate Verbu e alzate à lentà i matri-zitellu grechi ci hè una spiranza: a prumove a sublimation di impulses divèrntu è e so formi linguistichi. Per elaburà l'ultimi, a mamma nonstructureda abre a metàfora di u Verbu cum'è a via di l'entrata in u binomintu: una condicioni necessaria per a so strutturaru in l'aliminazione di u fillo di u zitellu. A psico-terapia hè un modu di iniziuzione chì, cum'è l'inizione di u "primitivu", hè datu per u scopu di promettà u sistema simbolicu chì a funzione hè di strutturà u paci. Per ghjunghje à stu scopu, a psicartoterapia, in imitazioni di a so predecessora, resorts à l'attività plastica creativa di e formi preverbii chì custituiscenu u "sistema di lingua". A sfarenza trà psychoanalysis e figure psychart si trova in u fattu chì psychoanalysis hè cuntentu cu lu discursu viotu-ricevutu di i babbi, funnaturi di l 'attivitati ecunumia-dani di constituents plastica Faci inefficiency Lingua psychoanalysis therapeutic quale viotu-discursu Offri spugliata di a so funzione di "dimarchja-dettu. A psico-terapia hè l'arti di "making matter speak" fendu l'embriori di "formule" denominable "emancipate through a manipulazione di materia formless. U prucessu di appruvazioni di e sti formi preverbii sò in l'urìgine di l'apparizione di u "esseru di a lingua". Quandu a terapia psicartica hè una inizione chì a funzione hè di produzzione di l'esseri taliana, pari pertinenti per crede chì u psico-terapeuta hè sustituta per l'omo-sapiens chì prumove a lingua. U zitellu accesses l ' "stadiu specchiu" quandu davanti à u materiale protoplasmic o davanti à u materiale manipulated (serpente) si face a detect una forma di "nameable" riprisentante di u visu umanu (a so mamma) Ghjè à detect e per nome di a rapprisintazioni (specular) di a faccia umana chì u zitellu "entra" in u campu di a lingua. A gènesi è a nascita sò rializzati in u dulore per a mamma è u zitellu: u zitellu chì ne nascenu triunate nantu à l'ostaculi di a via chì porta à u mondu. A vita umana da u statu fetu à morte: una seria di dilizii iniziali à quale u pretendore face cunfrontu. L'esistenza di autenticità hè un prublema. A propriu simmiòtica (strutturata) favurisce a integrazione di u babbu di u verbu in a relazione simmiotica trà mamma è ziteddu, una condicioni necessaria per a prumuzione di a relazione triangulana o simbolica. Sèrvimu, à u cuntenutu di a mamma adhesiva, a mamma simmiotica ùn hè micca "chjachjata" ma récepteva à u porporatore di Verb! A negazione di Diu hà diga un Furmolu chì libera l'urgenza di diventerà è genera fatali morte ansietà à l'esistenza umana. La fe es una necesidad, cuxo rexeitamento é a orixe da a disperazione di l'essere chì ùn anu micca altri solu solu cà refuge in u sterile surplus-enjoyment o in u prucessu assurdu di l'"accumulazione di Capital". "Per esse la fanteria di u Verbu arregistrata in una spezia primariu à dritta à impulses amatoriale-cunnuceru cinquinu occupazione custituitu in forma preverbal la cullina su chi tengu u so esse quasi abbannunati tandu mette in e parolle e formi preverballi per mette e parole in sentenzi per finisimu à chjamà à u discorsu chì cunnosci chì sà. L'esistenti hè l'esse funziona chì si sviluppa da a "maestranza verbalità" di l'ambientu primariu in quale ellu viaghja. I seri chì anu privati ​​di l'ughjettu di l'estinzioni materna sò l'esseri senza narcisisimu "corsi" puseriatu à l'errata, chì hè di dì in cerca di l'ughjettu di l'amore chì si disprevanu à truvà in stu mondu . Hè veramente l'esperienza di unioni cù una mamma simbiòtica (narcisisimu) chì hè in l'urìgine di fiducia in autore è l'"alter-ego" o l'ughjettu di l'amore. A mamma simmiòtica hè a "viaticum" di quale l'ughjettu umanu hè sottupunatu in a so travagliu di u Desert. It pianista in-exorablement nustalgia di barbarii è crisa catastrophic di civilisazione quandu ramu umanitate (Neanderthals) ùn influinzatu da u prucessu Mutation genetica invece di striving à truvà mezi è i mezi di cumpensu di a so infirmità in "populamenti" by resorting à l 'idealization di a so urganizazione voglia à Amistad Bella u caratteru non-enemy di a so "razza" accusatu. Ùn hè micca ciò chì i filòsufi in Germania (in particulari Nietzsche) chì pruclamà a Voluntarii cum'è un principiu assolutu allegendu a funzione di mediatori à a Parola creativa? Queste scorn of the Word hà purtatu à a catastrophe chì sapemu! By inflicting chemical simbolichi: cundizione necessaria per a creazione di forma struttura preverbal è simbolichi chì permette à i pussibbilità di l ' "essa di lingua" tecnica iniziaticu humanizes l' omu quellu primitivu cunnuceru da a natura è à u listessu tempu suttumette l 'omu affirmati (criaturi di l'impresa) à u duminiu reifying di u Orda di Brutes. Li Naziani ùn anu micca bisognu di sapè, chì ghjè per quessa avìanu un horroru di a Cultura chì suppunite di castra u bàrbaru. Ùn hè micca u gustu per u sicretu ma l'accessu à l'umanità chì era fatale à i Kemites. Lu rifiutu iniziaticu di cundannate u incapaci à mette u so impulses in forma di lingua à traversu l 'attività artistica criativu è un accessu à a struttura di dimànii quali sorgi in mare-e-Lizières di l' "essa-in -lingua ». U rifiutu di inizione hè a cunsiguenza di a "fiurazione" à u sistema di l'impulsi chì sò a carateristica di l'omu primitive. Omi chì anu stati primitivi (micca uninitiated) ùn assicùtanu l'estatus di "finitude" è di trascende ella recitenanu a metàfora di cannibalismu: a reificazione è a sfruttamentu di i so omini. L'omini inzucchiati l'aluvince chì anu alliati di putere di forza è ùn sia senza un statu di mente chì deneghjenu i diritti di i so fratelli. Hè a Verbu di quale ellu hè u porporatore chì gratise à u babbu a visione sinòptica di a famiglia di u quale hà a gestione è a capacità di cumpiendu a so funzione in u spiritu di l'equitaté. Ùn ci hè u porporatore di u Verbu Un rappresentante ùn hè micca u patri, ma un tirannu chì si sowing injustice works per a perversione destruziva di i so figlioli chì hà fattu per prutezzione. U figure psychart hè a tecnica creatu da u "Zirignon" (omu chì avia da u Spìritu Santu) à detoxify maladi "culunizzaru" da u funnamintali la morti (chì "GOUGNON" hè henchman) à traversu u trasferimentu di issi nantu à un sustegnu artisticu. U destinatariu in figure psychart hè una Gray Dorian chì invece di esse scantatu da u "visibilisation" di a so parsunalità chiuttostu lu pigghia e prova a ciclu l 'accisioni simbolichi di u rimpiazzà e lu ricustituzione Modu di e formi preverballi: constituenti di l'strutturaru "formate" di u paci. A psico-terapia hè a tecnica di "socializing" u paci. L'omu potenziale alcanza a so putenza cù a maestria simbolica di l'impulsi (creatore di e formi preverballi) per l'attività artistica di u purtatura di a lege. L'omu realizatu: l'omu strutturatu da e formi preverbii di ligami in lingua. Prima di a prumuzione di l'iniziu à l'urìgine di l'strutturazioni simbolica ùn era micca un omu cum'è un omu cumminciu sottumenditu da l'impulsi. Quandu a struttura simbolica sparisce sottu a sàzza di l'impulsi di jouissance, avemu a temerà a "morte" di l'omu in una sucità chì hà "perde l'anima". U sistema libero-capitalista: u sistema chì realizeghja u fini di l'omu? U Way of Justice hè quellu chì dirica u petitionner à u cori di u Cosmos per unione cù Diu: u principiu di u Totalità perfetta. L'omu aviddu di guddà hè cundannatu à passe in l'spirale infernalu di u prufittu più diventatu u prufittu massimu. Hè perchè ellu vole esse ricunnisciutu da l'altri è l'invidie In l'altru chì u verbu passatore passò u so tempu creendu ma per a cunquista di u Cunè è a Fede in "unione cù Diu". Infatti la fusion with the Other questa "scimmia di Diu" hè in l'urìgine di l'alimentu chì u sustitutu di a Parolla hà in horrore. Ùn ci hè micca una satisfaczione più grande di quellu di u fabricatore intruduce in a pruvisione di u misteru di u mondu. In-cunghjunta hè l'aligria di l'iniziatu "sustegnu" da a braghia fe di "unione cù Diu". A fe bravez da unione in Diu chì curone u sapemu iniziutu hè l'ughjettu assignable à i Wandering di l'omi in a Notte. Nun sacciu lu mutivu di la suffirenza hè più suffirenza cà quandu u cunnisciutu parchì u scunnisciutu hè più pisiva chè malatu lu duluri ca a causa hè cunnisciutu perchè tù pò curalla da sapìanu s'ellu un rimediu à u mìnimu una raghjoni speru. Unfounded "being-there" hè l'infernu chì ghjè per infruisce u pienu di un ziteddu hè u monstruoso in u mondu! Autentifici cunniscenza: u mumentu di a persone Truvà postulate l'asceticismu purificatu di u jouissance (anal è oredipale orale). Un pruduttu di l'attività discursiva mediata da a Lege, sapienza autentica (chì sapi chì sapi) hè priviliggiutu da u sistema simbolicu. Hè per quessa chì u "cunnuscenza accadèmica" ricevutu senza asceticismu previ (per biberonnage) pò micca esse l'instrumentu propiu per a ricerca in a perspettiva di philo-sophia: "amore di a Verità". I sistemi urdinòfichi sò solu prudutti specimichi di l'spekulazione nantu à a cunniscenza di l'università ricevenu da l'alimentazione di l'alimentazione. Quandu l'astresignate di u spettaculu play to be happy, i capimachi pulitici sò tranquillità ancu à a riva di u "chasma". Hè da a so capacità per a denegazione chì l'omi (ogetti d'admirazione universale) sguassate l'arti di trà di l'altri. custumi Psychic di essiri "Puissant" hè cusì chì davanti à un periculu minacciavanu di lu "bluffing" è credi sempri iddu maestrata la situazioni hè micca suspetti chì u tuttu-putenti CALCINES in nenti. A magia di u denial hè a "difesa" di l'omne omnipotente in i situazzioni pej. A mamma tutta chì hà fattu u so zitellu u falo ùn pò micca tollerà chì hè stata distrutta da u so impastatu da u babbu per personalizà l'iniziu. Infatti, sta "fabulosa" mamma hà vistu a separazione è l'educazione di u zitellu com'è una "castration seca" è per impedisce ch'ella hè stata decisa à perpetrà l'assassiniu di u mediatoriu. L'armuniosu u sviluppu di u foetus pigghia 'na mamma cu' na strutturanti di dimànii funzioni struttura effetti simbolichi comu na struttura mediating a prutezzione di u foetus contru à i riazzioni emutivu di la mamma duranti i nove mesi di gravidenza è lu primu misi di nascita . Hè pussibule à incaricà chì quessi i fetuses puntanu senza prutezzione di a riazioni emutivu e libidinal di i fimmini chi fari sti zitelli autism "hypersensitive" chì ùn "myelination" di u so sistemu incheta Diana face assai lattosiu di sentimenti è in-capaci l'acquistione di lingua umana. A vuluntà di i sessi per iniziazione precede è cundite e altri. Ghjè per quessa a suceta senza iniziaticu nimu pigghia la "finitude umanu" è categorie suciale ch'ellu participò stu hà u numeru di dani un statu suciali, induve l '' omi invidia di passà u so tempu à i "putiri chemical." Cù una mamma "envidiosa", u desideriu di u zitellu per u ricunniscimentu sessuale hè mai cum'è satisfeviu, chì u cundanna ancu à u statu di l'indifferenziale sessuale è suciale chì hè incompatibile cù a socializazione. L'urigine di i difficultazioni di inserimentu hè di circà à a dumanda di l'identità sessuale. By rinuncia a gioia à sublimer l 'uggettu e poi prupone à l' attività mediated da u Verbu criativu di forma preverbal "hé" di l 'esempiu di lingua u traspurtadore verbu dimostra u primacy di u Verbu. Sublimazione maestranza simbolica di l'uggettu è a creazione di lingua sò l'evidenza di a primacitati di a Parolla. A lingua hè u pruduttu di a "maturazione" di a Parolla o a so metàfora, l'esse di lingua hà u primatu nantu à l'impurtanza. A lege hè a "Boya" à quale l'aghjustà in u Maritu di u Marineddu. Senza a lege ùn ci hè nudda speranza è i giuilleri sò flutteri. Esistente: u porporatore di a speranza di u mondu di i so pussibuli è l'averebbi. L'impurtante per l'esse umanu ùn hè micca di cumpagnia di a so mancanza per evitari u culu di frustrazziu ma di avè u mezzu culturale per simbulizà i so persecutoriumu urga sempre rinatu; a satisfaczione di queste ùn hè maiò finali è dopu à vultà sempre i pani di a frustrazione in un cicu chì ùn hà micca assesi assignabile. Chiddu hè stata fatta cù a forza è u terrriu hè illusoriu è ùn si stalla micca a prova di a rialtà: u Verbu sò u principiu di a creazione. Hè per quessa chì u tirannu chì prumessa in custruzzione da a forza è di u terrurore si ririzza à esse cunsideratu u "Monkey di Diu". Per via di circumvention of the Law, u voitu perverse di u so cuntenutu è crede cusì intese per pruclamarà chì a Lei ùn esiste micca è chì hè u so Desire chì hè a Lei. Cusì l 'perversa priparannu a so caduta in u "pirtusu", unni lu CALCINES cunnuci quandu u omnipotence di brama scuntrati un ostaculu à-surmountable è perde a so fantasia di maestà. Ci a lu "nvidia piace" comu un tipu di lu putiri "magnetichi" chì si sviluppa a donna irresistibly à riceve u piace di quellu chì hè dutatu a cumpleti a so mancanza di nvidia piace e castration anxiety sò instincts fundamentali chì a donna è l'omu in u statu quellu primitivu (barbara) deve capisce e signore à socialize. A liggi urdinò à l'esse "pussessu" per creà a società di l'omi induve a prumove a inizione per infurià a castration simbolica nantu à l'essenza bisexuale è per fà i prudutti di l'ultimi in l'omu è a donna in u mondu. rilazioni di diffirenza in unità. Hè perchè l'unanimità hè un amusu formidibili à a società chì i babbi fundanu avutu a marginalizazione di l'esseri iniquità, ancu u morte di quelli chì sò refrattariati à inizione. I capi di Nations predatory chì sacrificari sottu falzi pretenses stà in i interessi di sti sunnu diffirenti in fondo di i capi di picculu paesi chì immolate i zitelli in "riti" à entre o di stà in lu putiri? Hè u desideriu hallucinatura di l'apoteose chì "sottumessu" (inesurabilmente) l'esercitu di a "magistratura suprema"! U tirrurista hè un omu in quale a violenza hè ghjunta à quellu nivellu chì ùn ci sia più a necessità di ghjustificà da questi fallacious: u terrurismu hè a forma spettaculna di "attraversu". Da questu puntu di vista, hè raghjonu di dicu chì u putemu omensu chì regule u mondu hè un "scandale" terrorista. U mondu hè u tarrenu di a "lotta à a morte" trà u purtatura di u Verbu è u soccitore di jouissance per a dominazione di u mondu. L'emergenza di a sucetà è a Custituita Statura postulated u triunfu di u phallus bearer chì hà stallatu u sistema di inizione per favurte a determinazione di i sessi è l'strutturale simbulicu di u primitive man primitivu " sustiniendu "da" sopra ghjustizia ". A presentu hè da a distruzzione di l'omu "fascinatu" da a più d'altazione chì l'agent of jouissance assicure à u so dominazione in a società di l'omi. Sì a mamma (per definizione) "possessivu" ùn hà micca l'uttene necessariu per sottumessu à l'attività simbulica l'impurtanti chì anu attaccati à u zitellu curria u riscu di esse captivatu è ridduciutu à l'statu infamous "fetish". A funzione assignata à u babbu hè di salvà u zitellu da l'abbiation. A funzione "castrating" attribuita à u babbu intervene in u cuntattu simule simile à a mamma è favore a creazione di cundizioni favurevoli per "socialization". U babbu pusigliatu chì ùn manca in questu impieghjatu è condemna à u zitellu à a devouring di a mamma hè culpable di "crime against humanity". L'omi chì educazione hà spugliata u Good Sovereign: cuscenza sò tinti di iddi e scumparutu l ' "oggettu manca" in l' attivitati di sperienze scrianzati di capitale, mener, à l ' "a cuscenza è veru" chi biviant furibondu chì avemu bisognu à avè l'impurtanza indispensèvule. U capitalista hè furicionario perchè ellu chì "i soldi ùn fate micca a felicità". A lege hè u principiu più o menu minimu di tuttu ciò chì esiste: a stella l'impurtante l'animali è l'omu cun più ragiuni. Hè per quessa hè stupitu per nigarià u Fa à certi persone supuestamente sopra o in sottu à a lege perchè anu a capacità di "affucari" a so cuscenza à u giuvani o di l'sopraattività chì li permette ùn esse accountabili per i so azzioni. A ghjente hà parechje modi di "difendesi" contra i turmenti di cuscenza culpita, unu di i più utilizzati chì si troppi rifughjatu in a sopra. Hè l'attivisti attivisti chì dà l'impruntia di superabundanza di a vita è credi chì a lege hè un attrachante chì ùn esiste micca. A funzione assignata di a superattività hè dunque affucatu i turmenti a caghjine malvetta. Quandu avemu vistu u disastru (Nazism) à chì u disprezzu di l'interventu di u Verbu avè purtatu humains noi sò scunvolta e sapia ciò chì deve esse fattu a evitari sta monstrosity è seduce a surgente funnata di a partirezione iniziazione di a relazione di e persone. A inizione hè a lege fundadora à quale a crescente di l'omi traumatizzati da privaczioni anu sempre in reluctance. A filusufìa uccidentale hè u risultatu di a subsunzione di a cosi indoeuropei in a forma di Lingua, l'appruvazioni di chì dumandate u pagamentu di "Deve" à l'antenati fundatori Kemite. Vision of the world "subtended" in cunseguenza da u Desire d'omnipotenza consustanale à u statu di a natura. Hè a brama di omnipotence micca sughjettu à chemical simbolichi chì hè sunari-battizà sutta la m of "Mi esse" "Will a Power" Schopenhauer da Nietzsche "l 'Will di Will" by Heidegger. U saxifrage cuntinua è la citati unni di i centri di a civilisazione sò disposti a barbarian a rializzari lu so ' "debbitu simbolichi" û fècenu à cautériser symboligène antenati funnaturi di la cumpagnia. Cusì l ' "novu civili" intoxicated da u gioia di u "i frutti" ch'elli ùn avianu creatu Navet crede chì i atti ca funnaru (cautériser è fècenu) sò micca necessariu è li disprezzanu comu "truncations partiti genitali "è minaccià l'integrità di a persona chì ùn esiste micca davanti à l'iniziativa strutturale. Sicondu Hegel, a lege di a Storia precisa chì l'altitudine di i Barbarian invadie e prubbreghji cumunità per aghjunà i prudutti impiantati è accumulati di e so attività produtiva. Hegel è Nietzsche anu meritu nantu à questa pratica atavisticia di l'Arias, cum'è s'ellu era un valore aghjustatu à a natura. In Musei fattu populi sò attaccati à u statu di a natura perchè gren'spinta instinctual li permette di già p'accupari la genti socialized da strutturanti di u iniziaticu e de-so prudutti da i so 'attività pruduttivu, ma in ratio flagrant di u drittu . Ùn hè micca a fantasia imperante chì l'interessu di i putenti (chì a transposizione à u livellu ecunomicu hè a regula di u profitimu maximu) hè chì appruvate u sottumuntu è i prudutti di u travagliu di i debuli chì hà prisidutu à a cuncizzioni di a lege di a storia sicondu Hegel? In queste cundine a nuzione di "legge di e Nazioni": un attrape? Filusufìa: u percorsu di a Ricerca di sapè è "unione cù Diu" o (cù esse) hè u vettore di a Lingua strutturata da i formi preverbalus si creazioni di l'attività plastica "sustinñata" da u Verbu. A filusufìa postulatesu l'assassinu simbolicu di a natura propria per attività iniziaticu. Hè per quessa ch'ella hè gattiva è participatu à sustennu ca la filusufìa hè affaccatu in Grecia (filosofia greca hè dettu Heidegger) chì ùn cunnosce l ' "taglio" cun Nature da fècenu è cautériser spicificatu-cunnisciutu : da castration simbolica. Mentri la brama à "mischjà cù Diu" mobilizes u grantee è custrittu 'altri to excel da Will omnipotence сингулярность Singularité l'Quest lancia "essendu impulses" in i scontri di sangu chi qualità anziane Bisognu a fattu e ca l'experiencia mortificante di mortificanti decadenza. A culpa di u "esse l'è" è l'"summation" di l'esistenza sò, in verità, solu messi di u filòsufu in necessità di justificazione. I Kemites (stiritu di l'Arbre di l'Umanità) passanu da a natura à u statu suciale per a medita di a tecnica iniziali chì i so attu fundatori eranu circuncisioni è escisione: castration simbolica senza chì ùn ci hè micca una attività simbolica per cumpensà a perdita. Hè sta transizione micca negozezevili à l'primitivu chì aspetta à u statu suciale chì per a sfurtunità di l'Umanità i migranti d'iperbore di malentate in u so ingannimentu cunquista di a civilizazione. L'absenza di inizione è attività simbulica sò sensu induve u mutivu attribuitu à a "sociabili sociali" informata da E. Kant. Tuttu ciò chì si cumprità senza a mediazione di castration simbolica appartente à l'Imaginari "subtended" da u "plus-de-jouir" chì u so beneficu massimu hè u partitu ecunomicu. L'attività filusufia, chì vole esse disinteressata è senza manmedessa da castration simbolica, appartene à l'Imaginariu è ùn ha micca puntu di cuntattu cù a rialita chì a struttura simbolica hè u vettore. L'omu feghja a so umanità allughjendu a so vita à u serviziu di a Verità: u famusu «pensatore grande» chì distorsta a Verità per raggi di narcisisimu s'ellu micca squadra è priva d'ellu di stu titulu. "Pensendu" sirviu a verità. Hè u campu di antropologia induve tristizza narcissisimu smuggles vistu à u travagliu l ' "Pitàgura" chì rispetta a verità, chì u Sophist ùn esitò à sacrificà i dumanni di narcissisimu. è i "grandi li filòsufi" Kant Nietzsche Teatrini Heidegger By dannu u razzismu chì ricusa ch'elli sò l 'omu neru u so rolu di fundazioni in la storia poi disqualified comu li filòsufi spicificatu-cunnisciuti: amuri di Verità. In u rughjonu realità chì Turkey facìa parti di a Mesoputamia: protu-civiltà longa liticonu u duminiu di l 'Egittu la Sovranità Francese Bernard Holas Jewish ùn esitò à vede l' alloghju, nativu di u populu Bete. L'archeologi anu scupertu per un'impresa un locu cun un nome curioso è eloquente per l'omu Bété: "Gobèclitapè" a civilizazione più antica, forse perchè cù i so anni di 12000. Ci ponu decompose Gobèclitapè sicuenti: Gobe (cucchiara) cu (scultura) Tape (zucca) e casci di a siguenti manera: (a cità) di u cucchiara, coperto metallo (cupola) di un nomu cushaw chì corroborates fondu! (Per a description of the excavations fate u situ: www. afrikhepri.org) A vita hè a sumente di po: vacanti di u cuntenutu chì abbanduneghja nantu à a fami l'omu di fami di famiglia per esse. Hè dispira è rivuluzione chì "sottu" i scontri di l'omi. Hè perchè chì a libido in ligna à u preputimentu è u clitoris ùn hè micca diventata da a inizione in a creazione di l'alloghji genuosi è di a cultura chì l'omi accettate à a bisexualità si invucà in u a gudirla è purtàlla per u profitu massimu. U disprezzu di u principiu fundatore (a determinazione di i sessi è a so strutturà da a "parolla forte" di l'iniziatoriu) hè a causa attribuable à u ritornu à a barbarie di i tempi pristòrici. L'attività creativa hè a propedautérica à a rinunzimentu di u jouissance per l'attività simbolica. Nuddu pò "maestru" jouissance senza a mediazione di l'attività creativa è simbolica chì custituiscenu l'"apertura" nantu à a trascendenza: un locu atò di i postulati postulati. A funzione di a fede in l'eternità hè di discrive u gattivu di u corpu! Mentri in a neurosi obsesiva, a traccia analica hè quella chì acteghja cum'è "guardrail" è impedisce di cambià in u "attore anal" in u Statu di modu chì conserva a prute di diventà è psicosi hè u "bellu restu" o di forma preverbalica di a lingua. Hè per quessa chì u ritu compulsivu hè a manifestazione di neurosi obsesiva, mentri chì l'u situ normalmente hè "sottumessu" da a capacità determinante di a Lingua! Omi chì ritenze in modu di u primu inghjulazione sò intristinati per esse in u primitive state, prizzendu di l'strutturazione simbolica chì a so avidez i cunsidereghja superfluvule. Infatti hà ubbligatu à idealizà i so impulse per evità u preghjudiziu à u so narcisisimu primariu, questi predaturi umani sò cunnannati à a dissimulazione chì alimenta u so compulsione per idealizà i so impetu sadiestanti. Unu chì acquistenu per a viulenza ùn hè acquistatu è falza insatisfied: u predatore tenia a prova da l'eserita ancu se ellu pruvucà à "dà u cambiamentu" affirmannu l'apparenza di felicità à invià. Satisfaction hè a sanzione di meritu. Hè a so vita "affumicata" da l'attività transformadora di a materia è scambia nantu à u mercatu per quellu di l'altru quale hè l'ughjettu di cunsumu di esse strutturatu da u sistema simbolicu. U predatore hè un esse unstructured, per quessa, una criatura àvule chì, in un tentativu di esorcizza a so morte l'ansietà, s'apprimi la vita di l'altru per a viulenza. Un omu primitive anacronista "possedutu" da a furia di a vita chì ùn cunnosci micca l'attività transformadora. A vita di ogni persone hè u riflettore di a so essenza è hè in vain chì u predatorru umanu pruvate a scupperghje è apprughjene da a fantasizzata omnipotenza. A maiò parte di l'omi face l'imprissione di rinunzià a so vita à u predatu: illusione. L'alienazione hè a tecnica di a hibernazione perchè l'omu dèfidu "difende" per rinviviscia a flame di a so persunità quandu u circondu di u circondu. Comu di lu forti persone si rifiutanu "stubbornly" à renderà à a rabbia di i predator Traduzioni è resistenza da l 'attivitati criativu uriginale di nun sulu qualchi vota i so supravvivenza in u corpu, ma soprattuttu à sprime i eternità di u so essenza à u visu di i riduci à u so limiti à esse "finitu". Una donna eccezziunale, videndu chì u apparenza di bisexuality urighjinaria scontri chì riduci à nunda di i provi di fà Leoni basi famigghi ' "di a vita suciale è firmò incinta li basi di tecnica iniziaticu sessuale, coppia, avanzu di l'e-mer-gence di a famiglia è di a società. Hè per quessa hè appiecà à dì chì par parlà di a civilizazione in una sucità senza inizià hè di scuru è di dà u cambiamentu à l'altri omi cun l'aiutu di stabilisce una dominazione di materia chì i "fundamentali" sò in prestu da u civilizazione fundatore (kemite). U civili deve (NOBLESSE poil) esse lu mudellu universale micca solu di a tecnica di fà u massimu guadagnu, o à nantu à mintìrisi verbi, ma soprattuttu di funzione di riferenza murali di quelli chì ùn anu raghjuntu u monti di Evolution . Inutili saristi cunsidereghja ridere u modu di vita di l'omu civilizzatu à un "jocu di l'ipocrisia" perisciente à l'ideal di l'Umanità. Avemu salvà a civiltà da l'ipocrisia. A Ricerca di a Verità, o in inizione attivata da e diffirenzii in u mondu chì a diferenza di genere hè fundatu, hè a urighjina di l'attività culturale per traversi fora di u campu di a Natura. Hè cumu l'iniziazione prupone chì in esencia i deuses sò cunseguendu perfetti bisexuali è chì a determinazione di i sessi hè necessariu per a diferenza è a cumplementarità in l'equità di i partenarii suciali. Questa hè a verità in quali rilazioni, no solu di cuntinutu sessuale, ma dinò, ancu di u suciale, devenu u restu Ghjesù cumu cunnisciimu da i scritti di i so discìpuli: unu di i più grandi iniziati chì certezza ùn puderanu dì: "amare l'uni" ma "tenete pietà annantu à l'altru perchè ùn hai micca ciò chì fate. Inoltre, tutti i vostri bisogni sapi, cum'è u Bouddh, esa pity hè u sensu chì l'omi inspirate. Hè bisognu necessariu per vede una mancanza d'interpretazione o malignità in questa parolle davanti à Ghjesù. U "scossa" in Purtivechju a mamma in u so nakedness è à esse oppostu cù a visione di u inculata cunduce à u carusu u "castration anxiety" chi custrincìu ellu à piattà da a rialità da sublimation hè to dress si forma satisfacente di la menti. Cusì sperma u campu di a cultura chì agituta l'omu in forma è u compulsione di ripiglià a rialtà per a lingua di e formi chì hà creatu. Ùn puderà sublimà l'essere sò i zitelli di a mamma fusioni chì ùn anu accedutu à strutturativu simbolicu. A preservazione di "fine resta" postulate castrati simbolica (sustituti per circuncisioni è escisioni simbolica). Ghjè per via di "fine leftovers" u primu omu fa a so entrata in u sistema simbolicu è acquistenu "u dirittu à l'integrazione soċjali" Hè per a prisirvazioni di "fine remains" u primu omu e-sea-ge di u sistema chjusu di a natura per fà a so ingressu à a sucità di l'omi strutturata da u sistema simbolicu. I mantene sò u prezzu di u "debuli simbolica" à u Patre nativu di a sucità di l'omi. Ogni cunvintu di esistenza hè obligatu à fà per truvà u "esse-allora" per a prisirvà "Leftovers": tracci di parlà chjamati di certificà a so passava in a terra. Quistioni sò sinistra chì a funzione hè di attivà per esse à pagà u so "debuli simbolica" à u Patre fundatori di a società di l'omi. A societa libero-capitalista ùn hè conduzzione a prisirvazioni di "fine remains" à u cuntrariu, a sucetà libbirali-capitalista hè basatu annantu à a negazione di rutti finezza è u sustegnu di "beneficiu maximu" o guddà senza tabù. L'emergenza di fine remains in u sistema destruzivu libero-capitalista hè un signu di u desideriu di riformazione. I sviluppati u sviluppu l'aptitude à l 'interaction (premessa di a rilazzioni suciali) in u primu cuntattu cù una mamma simbiotica a capacità chì a mamma fusione hè suffocate. Hè per quessa L'esse chì identificanu cù l'ultimi (u pervertite narcisista) hè "refrattariu" per tutte l'intermediamentu è privati ​​di a capacità di integrazione soziale. A custituzione è u sviluppu di una nazione postulanu l'stabilimentu di cundizioni favurevuli per l'emergenza di e famìglie strutturati da u sistema simbolicu chì genera pace è a sensazione di a sicurità senza ellu ùn hè micca una. nazione d'omi cumminciati. A funzione di u sistema simbolicu hè di cuntrullà l'impulsioni per appassiassi di l'essiri nato è à creà cundizioni favurevoli per u so sviluppu harmoniu. U sistema simbolicu hè l'inguernu di a sumente di l'omu. A famigghia nun strutturatu da u sistema simbolicu ùn hè micca una famiglia ma un sistema chì si devour com'è un "monstru di freaku". L'strutturale simbuliziale hè custituitu di a famiglia di stu locu di incubrimi è fiore di a pusterità di l'essaru umanu! A evitari si lampò in u pirtusu psychiatry neri esse unstructured hè furzatu di phantasying permanenza gioia orale à u me di l 'ex mortu. U "fading" di l'ughjettu fantasticu hè in l'urìgine di i passaghji à l'attu chì strapassi a società di l'omi. L'esistenza di l'omi chì ùn sò ghjunghje la struttura di dimànii hè dicisa da u reminiscence Traduzioni di u corpu di a mamma ch'elli Aspire à impiccà ellu stessu (à traversu u so casu, figure) à évadé colpi di frustration. Hè per quessa chì l'esistenza di l'omu stituutu hè punttatu da i passaggi à l'attu. L'esse "saturatu" da l'impurtanti analista-sadicali cambia è allughjassi in l'experience di omnipotenza. Cusì, in la imagine di u ippupòtimi in la furesta n'àuta dinzitati ch'ellu charges u bassu è tramples ANNULERET à risicu di lampassi in lu pirtusu, trappula sottu à i so ochji indibulitu visually. A speranza di i dèbbuli è l'alternazione sò inscriti cum'è un castigo inevitabbile in u cumpurtamentu di l'essaru anal sadisticu. U mondu hè guvernatu da l'ecunumia basatu à a regula sacrusantu di u beneficu maximu chì escludisci a murali è a fraternità umana. Chì basa a speranza di u dumande hè u cumpurtamentu sibilita di i dominanti chì ignora a Lei: principiu di u mondu chì a transgressioni hè fatale à l'agent. A sapia chì sà chì si sà hè u iniziaticu cuteddu trà u zitellu-inglese phallus di la matri Puissant è prumove u prucessu di u so humanization à traversu l 'attività artistica criativu di u sistema di dimànii quale pruprietà si pesa à 'e-mare-Lizières di u iniziaticu "essa di a lingua" hè u percorsu di u soldu mai di sapè uncontrolled angosce a morte in los symboligène è vissutu in u modu imaginariu hè incaricatu di dulore bè più o menu seriu per a mancanza di sistema di inizione. Quandu omu unstructured ùn pò exorcise lu scantu di la morti chi li turmenti ellu à esse inabili à up u impulses destruzzione chì pruduce si trovanu cunnannati a rimettu una vera delittu o imaginariu hè a ittari in un rapportu gioia induve u cumpagnu hè HALLUCINATE comu na pirsuna sacrificate in un "ardenti di devour." Hè a non mediazione di un babbu chì porta una Parola capaci di resistà a fascinazione di u divertimentu chì avemu bisognu à imputà a funzione di phallus di a mamma chì l'omu di "guddimentu senza tabou" hè cunnanna di cumprità . Hè per quessa chì a priorità chì deve esse assignata à a nostra humanità perchè hè sensu, induve l'intriga per "cunniscenzi iniziichi" per assicurà a "liberazione" di l'umanità "scopu di captura" di a mamma tutta! Ci hè in u putere più potente un zitellu chì u furore di a sposa di a mamma di u sustitutu tira à u terrore chì impida à l'omi per fà tuttu per evità d'esse l'a furia di u so sustitutu. matri. Hè per quessa chì l'omu resta sottumessu à a donna è culloca in perversione sessuale in u risicu di sacrificà i diritti di u zitellu. Questu hè in sicuru u mutivu per quale l'umanità resta in un statu di gesta. Sè hè trovu chì hè riguardanti francese libido è prepuce fècenu clitoral è cautériser simbolichi ritirata à i jouissance e lu cummattimentu di massima prufittu (ca muti i essiri umanu à u statu di l'uggettu) di invistische in a prumuzione di e relazioni sociale è in a creazione di travaglii culturale si pò deduce chì l'attività creativa ùn hè micca uriginale, ma hè a "imitazioni di a natura" sicondu a tiuria Aristoteliana è a riabilitazione di travaglii urigginali creati da e società induve l'inizione era statu istituzionalizata. Hè per quessa u particularmente "stamped" u caratteru di a "sociabilità sociali" di sti sociiani senza inizià. Originally guerri "sempre recommenced" ùn ci hè micca dubbitu u irresponsibility di u Verbu di l 'omu porta chì disprezza a so spicificu à riparu da u furore di e donne prutistari à esse lasciati chjosi à s'ava fattu pervessioni sessuale. Ùn hè a donna chì hè tuttu putente, ma l'omu chì si mette in piace per ellu. Quandu l'omi èranu caniati di guerri per u beneficu massimu è di u gattivu anu aspiratu à a pace per salvà i "boni restos" fundazioni sacri di l'Umanità. Hè chjaru chì quellu chì hè impostatu ùn hà pussibbile di pruteghje: una solu diventa u cunsigliu di u valore di una cosa chì amarà quandu ci hè una minaccia di perde. Per una "a famiglia umana": strutturazioni da u sistema di dimànii nascenu da a la battagghia uriginale di i trimavanu hè necessariu chi l 'omu è a donna bisex Aspire à l' "a pace di u bravu" è à chì fine d 'accordu a rinunziari a so seconda sessu è desideranu a mediazione d'un cuntrariu veru. Mentre ùn ci hè micca aspirazione per a pace è rinunzia di jouissance per a satisfaczione sessuale cumuni, a determinazione di i sessi è e so cumpurtazii cumplementari chì generanu a famiglia ùn sò micca. A pulitica di l'assimilata era un tentativu di l'alimentu di l'aliénenza perchè era apucatu à arrimbà una persona da forza è di piscia da a so mamma per offre un altru civiltà è bianca. Questa pulitica hè cunnanna di fallimentu di ignurà a fundazione narcisista chì inveci a personalità. A mamma hè u primu amuri di u zitellu è a basa di u narcisisimu. L'amore di u zitellu per a mamma hè incondizionale è u narcisisimu ùn si negoziatu. Hè imprescriptible ancu se furnisce l'impressione per nigà in certe patologii (perversioni). Hè per quessa chì ci hè justificata per esse di quelli persone chì pisanu in u narcisisimu di l'altri (dèbuli) o chì sò intrezziati à assimilà quelli chì anu avutu prublemi cù u so "me" in fusion cù una mamma non simbiòtica . U narcissisimu hè u fundamentu sicuru di l'esistenza umana. U periculu di l'omi chì portanu l'illusion of omnipotence hè a furia di l'impulsi sadistichi chì extinguiscenu a luce di a so cuscenza è inevitabbili li rocks. in u "deliriu di grandeur" fatale à i dèbbuli chì si riducenu in i scogni. Nimu si sorgi in u quale u regnu omnipotente rende supremu. L'impetu chì hè attentu à i so stati sapi chì l'esse investitu da l'impetu di u putere è u pussessu sò esposti à l'illusioni di grandeur. Chì hè per quessa ch'ellu hà u saviezza a sfullari nant'à un sustegnu è li s'otteni forma pri-virbali di constituents lingua cui funzioni è di strutturà a essiri chi aspires à omnipotence è humanize u so "laziu di apoteu "chì u caccia à sacrificà à u so vicinu à i pinsamenti imaginariu, simbulicu è reali. Quandu l'omu hà perditu a so struttura, ellu hà u mo soldi chì aghjunghje, cum'è u fossu manobru. In fattu, privatu di soldi, l'"esse di l'impulsi" facianu i-ne-luc-ta-ble-ment in u "fucu biancu di a psicosi". By cunsiglià i so clienti à fà offerte umanu a addivintari tuttu-putenti e riccu in a machja induve noi supravviviri marabouts ca forsi significa chi la funziunalità fatica hè fine eager è mortu e chi a strada riali a lu putiri è à a ricchezza à quale l'omu aspetta hè u sacrifiziu umanu chì sfarda l'empatizza di l'omu è uguatu cruel à u so vicinu. Indu forza è ricchezza sò incompatibile cù l'umanu. Sè "Polemos hè l 'Mamma di tutte e cose" è s'ellu hà datu nascita à i precetti di u maestru è i schiavi (urganizatori elementi di a sucetà) com'è u filosofu Teatrini theorized si deve, però, chi sta pensà hè vera e verifiable cum'è l 'omu arianu quale worldview hè a natura dualistic un worldview Kemite carattarizatu da un principiu mediator perchè ghjè "Polemos" i barbari Indo-European sò l cunchista di a società Kemite chì a circunizioni simbolica hè in l'urigine. Cum'è a incapacità di i zitelli per refuge in u mondu ideali avendu riclamendu chì sò ciò ch'ella vulete esse, fà alcuni è cumunità alcune a propensità per acquistà qualità chì ùn avete micca? ùn sò micca furnuti è disprezzate e so propiti fiaschi in altri. Hè a funzione assignata à a inizione di disillusioni à ssi esse alienati à l'ideale è per rinvià à a realità cusì chì fughjenu "cù l'ale". U mondu hè quale hè chì hè questu questu u travagliu Ùn hè fatta da mancanza di un sistema di inizione propriu. To exorcise u tazzeghji di u stu mondu mancanza di "essa à u mondu" omu civile, o ùn sacrificà a so figliu da cullante l 'apparenza di salvassi destinu: a morte, dopu esse identificatu sacrificatu da u subterfugiu di "magic substitutiona. A finalità fantasìca assignata à u sacrifice umanu: per ricaricate cun a fonte vivificante di l'Unu, nigannu la diffarenza tra l'Self è l'Altru! Cunsidirari la annivirsariu di singular in i tempi di crimini rituali crisa suciale ci hè mutivu di crede chì solu trasfiriri la impulses cunnuceru di un animale (pecuri) e tumbà ùn abbasta pi calmari la istratti da angosce a morte. In autri vocabuli: u rituali di sacrificà un animali ùn hè micca in tutta a terapia. Hè necessariu avè u curaggiu di proclamari: i "fine reste" in a psico-terapia possanu un putere terapèuticu chì hè assai più liberatore ca rituali magicu primitius. Barbari à u Mai funtani impulses omnipotence occasione è travirsata davanti à elli u picculu cumpagnia di l 'omi di strutturazioni da u sistemu simbolichi è subsumèrent so impulses cunnuceru in l' "a peddi pantera" di u vanquished. Questu hè u sicretu di sta sucità carattarizata da "social-sociability. "L'omu stituutu hè un infan chì devore (in l'imaginazione a mamma frustrante) per esorizzioni l'esperienza di a morte chì si lagrimi è diventene u" sensu di esse ". In u listessu modu, l'omu manghjatu da l'anguished disolazione hè obligatu à sacrificà u so cumpagnariu in modu di guarantiscia u so "essere in u mondu". Hè necessariu di curbà a patogine congénita di paranoia di l'omu: per prumove un sistema d'inizione chì a funzione seria di prudutti prudutti strutturati è adattati à a vita sociale. Cum'è l'omu primitivu omu di l'oghje senza strutturazioni da u sistema simbolicu fantasia u cumplimentu di u so essenti cum'è u resultu di u sacrifiziu di l'Altru. Hè ilusorio per parlerà di esse attuali. Quandu demystifies lu discursu attizzava chì u ideologues affublent noi scopre chì l 'umanità ùn hè micca stu gruppu di l' omi cridutu libbirau di Natura, ma un tipu di termites chì un altru, cadere in suppurtari e devourdu. Avemu da salvà l'umanità da a patologia currente di l'esquizofrenia. Stu ùn hè micca perchè u prisente grande crisi à noi journalistes cu suffirenza canadese untold chì avemu bisognu di trascuranza phantasying u ritornu di "partitu di ritirati" Diu, in un locu di l 'universu scunnisciutu di l' omi (secondu à i servi ancestori) per disburse di i vostri bisogni di l'esistenza. Avemu bisognu di travaglià per u nostru sustenevule. Quandu si vaju a retirementu Diu hà sicuru d'imprettu in l'omu u Verbu per illuminà i so passi in a Jungle of the world. Oghji omi è donne (adulti) anu perdutu u sensu di meritu è ​​anu tornatu à i tempi di riunioni induve u travagliu ùn esiste micca sempre è duv'ellu avia ricivutu tuttu da a Mamma Natura. Cusì, "per i bisogni di a causa," a società hà divisu in dui gruppi distinti è cumplementari: l'esse di i petti è quiddi chì sò sustenevuli cum'è i zitelli. L'umanità di l'oghji hè fascinatu da u mudellu di "virginia cù u zitellu" in una visu fantasia chì allughjò à a realtà. Hè un fattu chi nunustanti la ritòrica di lu "drittu ntirnazziunali" suceta umanu sò sempre guvirnata da un-rapportu "tuttu o nunda" età ereditatu (primariu) intarratu prufonda in u scunsapevoli. Unstrutturata da u sistema simbolicu, ogni omu ancora à u so fellow "sustegnu" da l'impulsi per obbricàlu à diventà u so "bon ughjettu". È hè sempre a rapportu di forzi inugidenti è micca u dirittu chì decide u status sociale di u omu debbule. Chistu significa chì a stima hè a funzione di belli specchi di i diritti di u populu? In fattu senza una tecnica di inizione per appruie i valori soaniali, a so sughjera in a prutezzioni resta una vera illusione. L'"Anu" eranu in l'urìgine di e-mer-gence di u sistema simbolicu: fundazione di a società di l'omi chì foddi in u paese d'Egittu (antico). E ci ricìa chi comu fu lu casu di la bannière di u focu, l 'omi primitivu indulged in invasione ripetutu à impatrunissi senza iniziaticu di stu focu simbolichi chi appoi pigghiau su residenza in Roma, prima sopra à lu restu di l u mondu hà vapeci di u so cuntenutu: i "tracci" di parlà chì u destinatariu riceve a trascendenza in u modu di l'epifanìa. Questa hè a causa attribuable à l'alinazione di l'Umania privata di una struttura simbolica chì solu survive per "sduce" u significatu chì still radiates da u vacu di lingua chì i Barbarians "stole" da i babbi fundatori. Sì una mamma refusa a castration simbolica è se fantasizza u so zitellu cum'è u fucili imaginariu ùn accetta micca a medizioni castrating di u Patre. Hè necessariu chì a mamma bisexuale si prisenta à a castration simbolica à dì sì à a mediazione strutturativa di u Patre "a partara" di l'Umanità rializata. Se a donna (bisex) ùn accetta chemical simbolichi: cundizione necessaria à i brami di i inglese phallus è u francà di a "manca" di l 'attivitati criativu di l' inglese phallus Lichid l ' "nvidia piace" chì i travaddi di u corpu Ùn serà micca reabilitatu è u zitellu di l'omu serà sacrificatu per piglià u locu di l'imaginari sustitutu di u falo. A inizione hè a attivita produtiva di u sustegnu sociale. U rifiutu di sottuvutu hè spirimintatu da l'omu alienatu à l'illusion of omnipotence cum'è mutilazione di u so esseru chì deve esse una sanzione exempla chì u so ghjustu hè di scunvà a resistenza. Hè per quessa chì quandu ci hè un esistenti megalomanique ùn ci hè nimu umanu ma zombies. U Patre hè l'ughjettu di a "misura" iniziali: i scansioni in u prucessu d'accumulazione di i cunniscenzi sò divulgati trà i figuri successivi di u Patre. Perchè a persona chì prumessa in trials, u Patre hè l'ughjettu di una "fede unshakable". I Sozii senza iniziu sò e società chì a mamma tutta a so putenza hà castratu u Patre è devourdu i so phallus. Da quì a necessità di stimulerà l'emergenza di e società di inizione per sughjettulà a matriz all-putente à "castration" per chì u so sustitutu simbolicu in una relazione simbionica apre u caminu à l'apparizione di l'essere cù una strutturazione simbolichi. E persone chì ricusanu l'iniziu ùn solu ùn anu micca un Patre, ma ùn lu desideranu, chì ghjè l'inizione chì gratise un Patre. U prublema di e società senza inizià hè a di e società pattu. L'Umanità hè a fede di a mamma androginosa chì, cù l'autore castrating, trasfirìu i phallus à unu di i so figlioli chì a funzione era di piglià u postu di u Patre. Hè per quessa chì hè pertinente per dì chì u babbu di u phallus hè in u putenziale statale in a mamma di a mamma all-putulente è chì ellu serà mandatu da a castration simbolica di a mamma in un prucessione di inizione senza fine. Socia Negra-Africana: da a cima (i pulitici) in u fondu (u populu) à a classe media (l'intellettuali) tutti aspetta à "fretu" in u moldu di a civilizazione è diventanu biancu sottu a maschera nora. Nuddu hè preoccupatu di l'invasioni di a cultura Africana-Africana nantu à u principiu di solidarizazione da a cultura europea guidata da l'egoismu è u "beneficu maximu". Ùn ci hè nudda resistenza è l'alimentu hè spirimintatu da neo-colonizzatu cum'è una mutazione avantuosa. L'esperienza di una relazione pò varià per ogni partner cù l'evoluzione circunstanciale di l'altru à u cambiamentu di l'esperienza di ogni (sustituzzioni) senza alcuna chì a lege fundatu cambia. Ci hè una sèmplice adattazione di un cumpagnu di cambiamenti circumstantial l '' altri cum'è hè u casu in u pervessioni sadomasochistic induve i pusizioni cunnuceru pò dà in (pusizzioni multilinguism) Masochist è daretu. U veru modi postulate l'interrogazione di a ligenda fundatore di "polarities". Ci sò l'omi chì fughjenu a so identità per refuge in u vostru (e so porte avete apertu à elli in un "muvimentu di l'empatie") è chì sò ansiusa per espulsionarle da a vostra "casa". Questu hè l'effetti pèssimi di u furzà per endorfisce a so identità chì ùn ne anu più vugliutu è di cambià in u bughju nè di a psicosi. Hè u "sous-tien" di l'imago di i genitori è a struttura psichica rimbultuali chì dà u sensu di permanenza à l'experientu di vita di a persunità di l'identità è impedisce à cambià in psicosi. Se i cundizzioni di a civilizazione sò minacciati è se l'umanità si cunfrontu di una crisa strutturali, devu dedicà à pusà è pensate per l'identità di l'agenti di a distruzzione per ne neutralizzarli è u forza di cullabbura in a ricustruzzione. Ùn ci hè nunda di dolu è di circà scapego a tutti i dui parte. Quelli chì à assicurà u perpetuity di a so gioia di ripliglià in lu criaturi uriginale di a civiltà e sviluppori storica mette in lu locu di quelli chì "ùn sò abbastanza ritornu in la storia" ùn palesani u sicretu di sta civilisazione chì dicunu guarantors tantu chi avemu a cunzidirari li cum'è participatu "davanti à u Signore. Aliénée l'Humanité hè a vittima di forza di materiale è bluffing. Sè avemu vissutu in un mondu civili comu si canta u populu ogni ghjornu noi ùn sò vidennu stu Fara induve i putenti sò cugliera u liuncellu debuli nant'à i so diritti è li aduprà cum'è un oggettu di a pruduzzione è di gioia. A civilizazione postulate u cuntrollu di l'impulsi è l'aderenza à u principiu di a produzzione di i nostri stessi mezzi di l'esistenza. In altre parolle: l'autonomia di a persona è l'accettazione di l'altru. Hè da vulete salvà a vita di piglià a grande L'Altru è avete i so potenzativi chì l'esse a purtatura di a Parolla pò pèrdite in u cunflittu è micca per chì ellu voli sacrificà u so esse cum'è "l'hypnotizzata Chì hè fuzzy cù a so essenza circundendu l'omnipotenza da l'absorzione-fusion. Perchè una morti ùn hè micca identica à l'altru: di pessimu contru per l'ex-sistenza hè micca listessa perde per ella in a persone di diventà. Ancu u sacrifiziu di a so dignità chì l'omi facenu (per esse scorri) per satisfacer a voglia di u maestru di tuttu u putente ùn cumpene micca questu. In fronte di u so "repoussoir" volontariu, u maestru hà l'esperienza di esse un dupe è fa una crisa paranoica chì accusava a vittima di esse u so persecucu! Forsi anu fattu bisognu di sacrificà a nostra dignità in a speranza di rifilanu u patruni, perchè "ùn abbandunà solu" in a nostra cascata. È se finalment ciò chì u maestru vole hè di ricivete e meritori sanzioni? Prima di u pòpulu "hà riduciutu à scorci" invece di gloating at having reached his goal, u tirannu rages è "fabrica" ​​pianottori carpetati in a gente ridutta à perdente. A disgrazia di u tirannu hè chì ùn ci hè micca un sistema di inizione per infallu nantu à ellu à a castration simbolica. A fini, a tirania deve esse cunsiderata cum'è un requisitu di "oppostu" unshakeable. A paradossu di l'esseru chì vole esse putente hè chì ellu dumanda un ughjettu oblativu da a so vittima chì prumesse in attaccà è umiliate. The power chì aspires à omnipotence righjunghji u so scopu in u rapportu sadomasochistic induve u vittima alienated delights of "Ucria a scrittura rumanzesca" basgiammi thankfully la manu Agostu di u Master trou. L'omu hè una "donna pobida" chì hè natu in l'Alta Pùbblica è chì sopravvive solu l'alimenti nantu à e restari edificanti. A so vita, l'omu passa chì hà marcatu cù a marca indeligabile di a so distressione originale chì prumesse (in vain) per amparà. Sottu l'aria di "grandiosità" l'omu resta un esse in prubrezzione. A parolla hè u principiu di impulses strutturanti in forma preverbal cui funzioni è di "dimarchja-statu" Non-bannière di sti cumpunenti di lingua mancanza di principiu di rilazioni curtùra cù una mamma cundannati u cumpurtamentu transgressive di l 'omu prumisi a psychiatry . Micca suppurtatu da una struttura di dimànii di ghjera oppostu cù a brama di omnipotence Calmont facili in u pervessioni sadomasochistic è incanta rifughju in a scrittura rumanzesca. Hè l 'iniziaticu anticu chi salvu i schiavi neri di i Cuba assolutu in sadomasochism, ca detti lu munnu lu "eroe" Miricani African sapemu. Tuttu u passatu cum'è se un principi creanu inmanente à a natura è cuntinuà in l'artistu inspiratu hè stata à l'urìgine di questi traccia di parlà. Questu hè u modellu di genesi di a cuncepimentu di lingua cuncipita cum'è epifania. U patri chì duverebbe hè a "bestia negra" per esse scunfata è u chjamatu hà da esse borra da ogni cuscenza per assicurà u regnu di diventà in questa ginercucchzia civile. A funzione di u strutturanti di dimànii iniziata da a mamma curtùra e cuntinuau da u babbu, SBIANCHISSERO di u Verbu hè à custruiscia una vela prutittivu trà i sumenti umanu è impulses à assicurà u sviluppu nurmali, in terra fertili di u so putenziale . Pruprità di una strutturazione simbolica, a sumente di l'umanu hè fatta à a furore distruttiva di l'impurtanti. U figure hè psychart esercitu amatoriale-cunnuceru (cumpresi punctuations sò grattannusi gracciuna aggressions di tutti i genari) chì u zitellu hè inflicting nantu la matri Puissant accussì idda pagà u nomu Father assenza. U Obed chì càmpanu in filigree u sustegnu artistica imbutulata materie Cím sò i lacrimi matri pullulé: precursori di segni voce in u Caricature attraversu li formi preverbal brasiliana. U donu di a lingua "castratu" hè u nomu di u babbu chì u zitellu "sottumessu" hè diventà umanu. A mamma simmiòtica dà a lingua à u zitellu mentri a so ghjulezza putente ghjuridelle cù u zitellu in u so mondu fantastichi. A destinazione di u zitellu hè inscribed in u statu psiquic "strutturatu" o micca di a mamma. U patri hè u rapprisentativu di a sucetà chì a funzione hè di ricivete, volunteramente è braccio, u zitellu criatu in l'"imaghjini di a mamma. Quandu una donna ùn accetta micca u so seculu apparente è a fantasia ch'ella hà pussutu un pene: u clitoris cumu pò cumporte cum'è un omu è stà à fà per prughjettu à u rolu attivu ancu in cuntenutu sessuale. L'invistitu di i sessi chì culminanu in l'omosessualità hè u so fundamentu in u phantasmal "world" di a negazione di percepzioni. Inizzioni di sessuale, chì prumove a vuluntà di i sessi, hè a precondizioni necessaria per a vita in a società. A determinazione sessuale in favori di l'iniziazione precede è cunniscenu tutti l'àutri suciali: un omu sessualmente indeterminatu hè un affare cunze di prublemi di identità chì ùn favurìanu a so inserzione in a società. Hè dinò induve l'urighjini di i disturbazioni (identità) di l'omi in i nostri "società senza inizià". Nisuna sucità umana pò esse sviluppatu senza l'intervinzione di a tecnica di a determinazione di i sessi per l'escisione simbòlica è a circuncisioni, ie castration simbolica? L'esistenza di a società di l'omi postulate a determinazione di i sessi: Ùn hè micca a ignuranza di questa cunniscenza chì hè in l'urìgine di u caò chì ameci à purtassi a sucità di i babbi fundatori? L'omi di sta sucetà senza manighjà iniziale chì sò i divuti viventi rumpuleanu a sucetà di i Fundatori di u Babbu sughjettu salvà a distruzzione di tuttu ciò chì u sacrifiziu di queste sia u chjucu. A società è i valori chì custituiscenu hè u "produttu" di l'attività iniziaticu. L'uggettu di u psicartoterapista ùn hè micca solu per liberà l'energia di i pezzi patogeni è di prumove u rinnovatu di i zombies, ma è sopratuttu à "svilà" i sti palpitumi à quali dani a vita per quessa attentu conscientemente di e consiguienti di i so azzioni. L'ugettu di a psico-terapia hè di prumove "esse sociali" chì anu sappiutu di i so azzioni è e responsabilità. Quandu unu ùn hè stituitu, unu hè assediata da "anguisheless nameless" chì priva u sensu di l'essence: questu hè a ragiuni di a lotta di siveria per survival chì impida l'omi per strangle l'omi in u confrontazioni ecunòmica sustinutu da a sacrusantu di u beneficu maximu. A vita hè un viaghju solitaru induve truvamu altre viaghjatori chì vieghjani per distraeranu è di divertisce da u vostru destinazione. A società hè a crucivia di i itinerarii persunali. A mori hè di perseguite un viaghju solu, à rispunsevuli di u pesu di l'azzioni. L'espertu di a brucuaria dice chì a verbalizazione hè un scundizzo inutile di energia chì deve esse evitata si un vulia attaccà i debbuli è i reduci à a so misericòrdia in u scuru di a dominazione mentale: duminendu a so vulintà Puissant. Per esse in silenziu per l'espertu di a sorcellerie hè di guardà l'energia utili per a distruzioni di a so preda per u modu oscure di l'omnipotenza di a vulintà. Ma l'iniziatu sapi chì u putere di i cecchi ùn pò micca fà nunda cum'è per sapè chì sapi chì sà. L'omu mutante primitive (bearer di a Parolla) hà dimustratu a primacancia di a Parolla nantu à a materia, usendu per creà forme preverbali: signalli di a instrumentalizazione di a materia senza forma da u Word Creativo. U Verbu sò u phallu chì u pussessu ca confetti a primacitati annantu à a donna o l'omu. In più di l'horrore ispira, u brucu hè un omu ingenu è vulnerevuli chì alucina ch'eddu "dà u cambiamentu" per vede una mascara di saviezza o santu chì a so malignità cumpone cun omnipotenza. Ùn ci hè micca una satisfacità più piacevuli chì u gestu simbolicu di "presentazione" di a natura horrible di u sorcerer è ne neutralizia a so omnipotenza imaginaria. L'attività viaghju chi cunsisti in ordini i lotti a grana angosce a morte da chì dani un 'attività criativu (beddhu) of "scanzari a grana" forma spicificatu-cunnisciuti di preverbal quali scopu hè di purtà un u destinatariu di una struttura di fundamentu simbolichi di a so umanità. U cum'è l'essaru umanu cumpleu u so destinu per l'iniziu. A famiglia senza struttura cù l'imago di una mamma è di u patri hà abbitatu da a Parolla hè un sistema chjusu: senza freni nantu à u mondu esternu chì i membri sò rèplica di a mamma devouring "subtended" da u desideriu di l'omnipotenza chì li teni in u statu di cunflitta abortu a l'arta di a crede chì a famiglia senza struttura hè a casa chjesa di maghi. L'ex-sistant chì hè statu sughjettu à u Verbu è ferma tranquillu in locali nutra a speranza di alcuni a sindicazione post-mortem cun l'Esèrcitu. A fede hè a fundamentu di l'ex-sistant chi triunfò nantu à tutti i prucessi è saldò u mondu cù i boni restos di u so passaghju. L'accessu à l'esencia "autentica" postulate a capacità per assumisce l'ansietà di esse l'è di u mercatu l'orrore di morte chì a maiò parte di l'omi (particularmente l'omu di u libero-capitalisimu) scappa in l'vanate di circà l'omnipotenza. L'ex-sistant hè l'impetant intruduce in l'interminable ricerca di l'esencia inrelentante, chì finisci senza solu in l'affittu di a morte in a "cunvinzione intima" chì l'Esimu "hè". L'iniziatu hè a petulant chì a quest hè corona da a fede! U mondu hè u vacu Radicalu cumminatu di illusione alienate induve l'ex-sistant l'impetant dirige a so scumparsa per l'Esse furnituatu cù a lumaca di a Fede innucente ". A morte hè u locu di l'assimilation-fusion with Being. Sapendu chì ellu hè destinatu per a morte hè una prospettiva poveru chì u pudere di u piacè per esse in u mondu di l'essaru umanu. E se a questa privazione intolerable sò aghjuntu a dumande è l'ecczioni di a societa libero-capitalista, deve esse dichjaratu: hè u infernu in a terra per esse di-mun! In autumàticu, u capitalista ùn pò micca purtari u fattu di avè da moriri un ghjornu solu per fà chì i poviri pagà per a furia per esse. In a politica (hè dichjaratu) "a moralità ùn intervene" è i principali interessi di a Nazione impregnanu: justifica tutti l'atrocitati cumminati per a so grandezza in altre comunità umana. I vittimi chì ùn mancanu micca sta visione di u munnu u pattu cù l'energia di u dispramentu è opppose à u caratteristiche irreducible di a Lega Morale chì circate necessariamente a relazione umana. Per quale mutivu hè permissibile di sacrificà una parte di l'umanità à a dimensione di una altra parte di questu? I dimucrazzii maiò ùn vogliu micca chì i nomi esse citati in l'affari materiati in u quali u so rolu ùn hè ancu decisivu: esigenu chì unu retenite da elli solu ciò chì a so custituzione stipule. Questu hè cusì a grande democrazias pruvucanu alienate per l'Umanità impediscendu à vede a Verità è a furzà dinò di ricerche à u vechju prucessu "scapegoat". i grandi dimucrazzii si cumportanu cum'è se si eranu nantu à a lege. U porporatore di u Verbu chì travaglia per salute i "boni reste" di a furore di e forze di a distruzzioni hè u principale chì cunnosce u putere assulutu di e forze di a creazione. E resti fini sò a fundazione di a fede. Quelli chì pensanu chì "castration" è in iniziione sò boni per l'altri è anu aghjustati à u "beneficu secundariu" di l'statu di u narcisisimu primariu sò in l'azzione di a divisiona di a società in l'omi suggetti à i bàrbaru stanu presoen per i so impulse di dominazione è di guddà. Per esse cumpagni armoniu cumanda a inizione di tutti. Sè tutti in Francese (da cima à fondu) ùn avvià si la tècnica di lu cuntrollu estru simbolichi la nascita di la sucitati umana sarà prubbrimàticu e aspirazioni à "omi-di-impulses" à " inseme "vi stà in u statu di pura fantasia. Infatti, ci hè a pace è u "piacè di vita" solu in una societat d'omi structurata da u sistema simbolicu. A inizione di quale chì i barbarichi cunquistenti persistenu in "making the economy": un requisitu assolutu di u sustegnu sociale. Stu munnu fattu trà e forze di a creazione è e forze di a distruzione risposta induve a quistione di l'esistenza di un Principu transcendente: l'avalore di u triunfu finali di e forze di a creazione. Cù u so stessu putere creativu, l'omu strutturatu da u sistema simbolicu cum'è un omu di fede ùn ha micca dubbiu per un momentu di u putere di e forze creativi per afinalizate finalment a l'esercitu di a distruzioni. L'esperienza di a solenza capisce chì hè abbitatu da un monstruitu estensivu chì scorri da l'intrepiti di u vacu è cerca di cunfittà l'esse solu. Hè a scappari di l'horrore di esse captu da u monstruitu estremitu è ​​devoured chì u bacanu novu scappa è si rifuggieghja in relazioni suciale improvised! U usefulness di u figure psychart: parmette una efficacità i mezi à sfullari nant'à un artistica impulses medie hé di u mostru imaginariu chì cohabits a sulitudine desertu Sviutà u effettu salutary quali risultati da u funziunamentu essendu à familiarize l 'apparizioni solitaria nuvizziu e puru cu mostru pauroso è infini acquistò i mezi à tumballu: da clientella si in l' "rete" di forma preverbal di ligami lingua. U principiu hè u libru chì "mata" u mostru è a resucità in a forma di a forma preverbal. Avà chì i stati africani nazziunali sò ufficialamenti indipindenti (è pusendu com'è in l'Istanzi Internaziunali) i so rapprisintanti chì sanu chì sò in manu di ricustruisce l'omi, ricurdavanu l'insignamentu di i so antenati da quì chì l'ughjettu umanitu hè u pruduttu di l'iniziu è chì per tentativu di sviluppà una sucetà senza sta precondizzioni hè inoddutu di fallimentu. Traditions African iniziaticu vuoto noi insignà chì si fari lu assassiniu simbolichi di u mostru devour (Ngakola) da a tecnica di iniziaticu chì i nostri antenati fatta la prumuzzioni di forma di lingua constituents preverbal chjamati à dà struttura cumpagnia ghjente (à ringrazià à l 'attività, plastica, trasìu nti l' interventu di u Verbu) ùn hè micca stu chjassu viaghju amparatu da i babbi, ca funnaru avissi stata logically p'utilizzari "picculu-babbi" di u locu Ferraragomme piglià in un mimetisimu di u signore "fine morti" di massima prufittu? L'umanità di un omu hè calculatu da a so sensibiliità à a injustice. L'osservazione di a morte psique hè fatta nantu à a so indiferenza à l'ingiustizia sottumessu per i debuli. A Ghjustizia (Maat) hè u fundazione di l'essere umanu. Inghjustizia hè una monstrosity curpevuli di sanctions suprema (psychiatry) quandu un omu dritti a dritta à piglià a vita di u so cumpagnu ti omu à divintà tutti i-putenti parchì u distinu hà benedettu ognunu di essenza irrinunzievuli. I "madoni" chì si populanu u mondu crede chì si permettenu à quellu chì vole di fà à a so testa: per vola a viulenza per a morte per fallu. Ùn sanu micca chì a lege hè esiste è impedisce a injustice. U rispettu di a lege ùn hè micca un signu di debule degne chì Nietzsche hà pensatu, à u cuntrariu, hè un signu di forza. It devi esse in u statu hallucinatoire di briunatu à crede chì à sta sucietà libbirali-capitalista induve a pruprietà privata hè duviri hè permessa à impatrunissi di forza, o trickery da technicalities legale di ciò chì appartene à altri o di i so stissu corpu. U "rializazione" umana postulassi l'iniziu di i so sogni so rispettu di a Lei. Grazie à a psicartoterapia, l'omi anu a pussibilità di trasfirimentu à un spazi neutru (supportu artìsticu) tutta a cruelità chì a Nature (a mala mamma) inflige nantu à noi à l'impulsi. A psico-terapia permette ci apre a Linguistica per riceve i so impulsi è di maestru in l'attività creativa di e formi preverbii: porta di a lingua chì compone l'estructura di a società. A psico-terapia hè a tecnica chì inizia a vita socia. Cumpostu di l 'omi chì avianu alienated a so brama di omnipotence da trasfirì una ghirlanda di famiglia primitivu ùn hè l' unità di basi di a sucetà di l'omi (insiders), ma un locu di impulses purtata chi avissi trattinite l'e-mer-gence di a società di l'animali umani. L'ossessione di quelli chì sò chjappa in un sistema di dittatura hè di cunflittu l'assassiniu di u Capistru di l'Allighjenu è di cummattiri senza brame di piglià u so postu. Avemu da venenu da a dittatura da l'impulsioni di a natura à u travagliu. Sicondu a gravità di a crisa chì inghjennà a sucità, l'omi versenu à un nivellu avanzatu di sviluppu è perde i so acquistati. Questa spiega u ritornu di "riprimuta": a barbarie chì seguita u triunfalde di i tempi boni di a creatività intensa cum'è u casu di l'episodiu nazi dopu un culturali impalenti è u regurgimentu di a "Beast" "culuniale. Ci sò dunque assai in dicendu chì i civiltà chi pigghia lu cuntrollu di dimànii estru ancu in i tempi di crisa hè una cala chì ùn esisti micca, è chì simu i dupes di u male chì perchè ch'elli sò cuparti à l ' "a peddi pantera I paisani morti ci vulete crede chì sò civilizzati. A Terra hè a culletta sacra chì hà e-mer-ge di Nun: u mare originale. Androgyne u genitore di l'essenza umana ghjùnsenu dopu à u sacru Culore Spertu era cuparti da i pianti è abbitatu cù animali da u Marimu originale. A fase di a bisessualità precede chì di a bisessualità di i sessi introdutte da u genitore femminista autore castrado. A società d'omini strutturati da u sistema simbolicu è vivenu in u rispettu di a lege hè a fini di l'evoluzione di a natura. Cum'è a Natura è tuttu ciò chì ci hè piantà l'animali è l'omi sò stati pruprietà di a Grani Mamma, cusì u paese è tuttu ciò chì ghjè l'abitanti è i prudutti di e so attività sò supponi per appartene à a Prìncipi chì l'usa, cumu si vede apposta in a mudernità, u monicu più primittivu sempre survive. Hè esse abitatu da u babbu, pourbaix organizatu da u Verbu chi la matri curtùra trà u zitellu in un raportu chì cunserva u sumiglia di lu comu la matri phallique perchè u zitellu hè u pruduttu di a realizazione di u so desideriu di pussede u phallus. A mamma simmiòtica hè a mamma suciale di l'essere umanu. A mamma si assicurendu inférieure u so zitellu cù tutte e so fiducia: questu hè spasificatu cum'è u phallus è ella hè sottutinata. U zitellu-inglese phallus sà intuitively ch'ellu ùn hè dirittu à a dibulezza e pigghia pi fariti lu funzione inglese phallus matri lu imposes in-cuscente è chì ellu esercitu di repress a so sperienza di chemical. I figlioli sò u risultatu di u mekanismu di personificazione di u falo di a so mamma o di a realità di a so castration chì ella prova in vain a conjura è in cungozione à quale hà sperienze una sperienza di persecuzione persunale. In ogni casu, nimu scappa l'organizazione psiquica di u so genitur. Narcissisimu à chì u zitellu appropriates la rapprisintazzioni di la matri curtùra è in "sub-presa" face Passiunatu la rapprisintazzioni internalized di a pruprietà originator l'matri curtùra daretu à tutti i casteddi è fundamentu di canusciri in u mondu. U narcissisimu sicundariu chì postulates i mezi di purtà u distaccu è la causa di Tolerance a perdita di certi omi à avè canusciri a so capacità à sunari-truvà u ugettu persu in la parata Lichid longhi. Prupto di sta spiranza di speranza, u zitellu di a mamma all-putente affecca è sopravvive in a "anguishous nameless" di separazione. Unestu strutturatu da u sistema simbolicu hè un "chaos di vacuum" chì sucri in van à a pienezza di l'Esitu da l'incorporazione di tutti l'omi. Incapacible per cumprà u famu di l'Esse fattu di l'omu stituutu stà perseguitatu è l'altrule: ùn ne hè rispunsabili di i atti chì posa. I disgrazii di l'umanità sò u risultatu di u so rifiutu senza invià d'inizià. U zitellu di a mamma all-putente hè una persona sfruttata è "fawned" sottu u effettu di l'apprezzazione pussibili è ridutta à l'statu di ughjettu analu in un statu di retenzione da a mamma. In altri dritti, u fetiticu di a mamma-zitedda chì u sustitutu suciale hè l'omu, cosa ie l'esclava. A sucità basata nantu à a pruprietà privata hè sensu induve u pruduttu di a relazione di pussessu di u zitellu da a mamma. Quandu dicemu chì un paese hè spartutu è chì ci vole à cunghjiglisce cù ellu stessu, ùn simpricà micca chì questu u paese hè chjappu in mezu è chì hè necessariu di mette i dui partiti da u rispettu comodità diplomatica. A divisionu di un paese implica chì u partitu in una pusizioni di dominazione cresce u quale si sottumette è hè l'ughjettu di u so guddimentu à a manera di u mostru devouring a so vittima. A divisionu di un paese porta à u situ patologicu di u schizophrique chì "tira u so peri" per manghjà. A saviezza spessu prende l'omu à u statu patologicu di a cuscenza universale chì contempla (distendu) l'spectaculu di u munnu "schizophrique" induve parte di l'Umanità devore l'Altru senza un statu di mente. L'ex-sistant hè u sage chì si libera ellu in u ghjocu per stà à escegliu a cuscenza di l'essere devouring da a cunnuscenza iniziali chì sapi sapere. U fattu di a Natura hè un muvimentu di e-sea-gence è a distruzioni di e forme generate da u Verbu imanuenti à a Natura. Hè ancu l'esperienza di l'artista chì vede i formi da a so attività manipuladora di a materia è à rende cum'è u frittu in u mare. From u scopu umanu lu criaturi hè esse traspurtadore Verbu chi assigns la funzioni (Si) formi pisci-tempura e li addivà à u statutu di travagghi di l 'arti di quadru è a firmari li. Per creà un travagliu ùn hè micca solu per assicurà a so furmazione è di firmà hè ancu di salvà da a distruzzione è di gastru stessu per a so durabilità. Quante parechji capulaghdi anu abandunatu è ùn turnà à nunda. U veru "pattu" di una travagliu ùn hè micca quellu chì hà fattu chì hà risuscitatu in u spaziu culturale ma l'unu chì l'ama in ùn accunsenu à u sacrifiziu di u so guddiu per a so prisirvazioni. U "I" indica per ogni parlante u so statu di struttura simbolica più o menu avanzata. Per parechje chistu stu terminu (I) hè pigliatu in prestu da l'ughjettu è si riferisce à l'statu di l'organizazione-duellu sottu u strutturale simbulicu. Hè u disattivu in l'atti di l'omi chì cridìanu chì i so discorsi sò in armunia. Sè una mamma unstructured è saturated cu li fantasìi di piacè gira à u traspurtadore citrate Verbu e alzate à lentà i matri-zitellu grechi ci hè una spiranza: a prumove a sublimation di impulses divèrntu è e so formi linguistichi. Per elaburà l'ultimi, a mamma nonstructureda abre a metàfora di u Verbu cum'è a via di l'entrata in u binomintu: una condicioni necessaria per a so strutturaru in l'aliminazione di u fillo di u zitellu. A psico-terapia hè un modu di iniziuzione chì, cum'è l'inizione di u "primitivu", hè datu per u scopu di promettà u sistema simbolicu chì a funzione hè di strutturà u paci. Per ghjunghje à stu scopu, a psicartoterapia, in imitazioni di a so predecessora, resorts à l'attività plastica creativa di e formi preverbii chì custituiscenu u "sistema di lingua". A sfarenza trà psychoanalysis e figure psychart si trova in u fattu chì psychoanalysis hè cuntentu cu lu discursu viotu-ricevutu di i babbi, funnaturi di l 'attivitati ecunumia-dani di constituents plastica Faci inefficiency Lingua psychoanalysis therapeutic quale viotu-discursu Offri spugliata di a so funzione di "dimarchja-dettu. A psico-terapia hè l'arti di "making matter speak" fendu l'embriori di "formule" denominable "emancipate through a manipulazione di materia formless. U prucessu di appruvazioni di e sti formi preverbii sò in l'urìgine di l'apparizione di u "esseru di a lingua". Quandu a terapia psicartica hè una inizione chì a funzione hè di produzzione di l'esseri taliana, pari pertinenti per crede chì u psico-terapeuta hè sustituta per l'omo-sapiens chì prumove a lingua. U zitellu accesses l ' "stadiu specchiu" quandu davanti à u materiale protoplasmic o davanti à u materiale manipulated (serpente) si face a detect una forma di "nameable" riprisentante di u visu umanu (a so mamma) Ghjè à detect e per nome di a rapprisintazioni (specular) di a faccia umana chì u zitellu "entra" in u campu di a lingua. A gènesi è a nascita sò rializzati in u dulore per a mamma è u zitellu: u zitellu chì ne nascenu triunate nantu à l'ostaculi di a via chì porta à u mondu. A vita umana da u statu fetu à morte: una seria di dilizii iniziali à quale u pretendore face cunfrontu. L'esistenza di autenticità hè un prublema. A propriu simmiòtica (strutturata) favurisce a integrazione di u babbu di u verbu in a relazione simmiotica trà mamma è ziteddu, una condicioni necessaria per a prumuzione di a relazione triangulana o simbolica. Sèrvimu, à u cuntenutu di a mamma adhesiva, a mamma simmiotica ùn hè micca "chjachjata" ma récepteva à u porporatore di Verb! A negazione di Diu hà diga un Furmolu chì libera l'urgenza di diventerà è genera fatali morte ansietà à l'esistenza umana. La fe es una necesidad, cuxo rexeitamento é a orixe da a disperazione di l'essere chì ùn anu micca altri solu solu cà refuge in u sterile surplus-enjoyment o in u prucessu assurdu di l'"accumulazione di Capital". "Per esse la fanteria di u Verbu arregistrata in una spezia primariu à dritta à impulses amatoriale-cunnuceru cinquinu occupazione custituitu in forma preverbal la cullina su chi tengu u so esse quasi abbannunati tandu mette in e parolle e formi preverballi per mette e parole in sentenzi per finisimu à chjamà à u discorsu chì cunnosci chì sà. L'esistenti hè l'esse funziona chì si sviluppa da a "maestranza verbalità" di l'ambientu primariu in quale ellu viaghja. I seri chì anu privati ​​di l'ughjettu di l'estinzioni materna sò l'esseri senza narcisisimu "corsi" puseriatu à l'errata, chì hè di dì in cerca di l'ughjettu di l'amore chì si disprevanu à truvà in stu mondu . Hè veramente l'esperienza di unioni cù una mamma simbiòtica (narcisisimu) chì hè in l'urìgine di fiducia in autore è l'"alter-ego" o l'ughjettu di l'amore. A mamma simmiòtica hè a "viaticum" di quale l'ughjettu umanu hè sottupunatu in a so travagliu di u Desert. It pianista in-exorablement nustalgia di barbarii è crisa catastrophic di civilisazione quandu ramu umanitate (Neanderthals) ùn influinzatu da u prucessu Mutation genetica invece di striving à truvà mezi è i mezi di cumpensu di a so infirmità in "populamenti" by resorting à l 'idealization di a so urganizazione voglia à Amistad Bella u caratteru non-enemy di a so "razza" accusatu. Ùn hè micca ciò chì i filòsufi in Germania (in particulari Nietzsche) chì pruclamà a Voluntarii cum'è un principiu assolutu allegendu a funzione di mediatori à a Parola creativa? Queste scorn of the Word hà purtatu à a catastrophe chì sapemu! By inflicting chemical simbolichi: cundizione necessaria per a creazione di forma struttura preverbal è simbolichi chì permette à i pussibbilità di l ' "essa di lingua" tecnica iniziaticu humanizes l' omu quellu primitivu cunnuceru da a natura è à u listessu tempu suttumette l 'omu affirmati (criaturi di l'impresa) à u duminiu reifying di u Orda di Brutes. Li Naziani ùn anu micca bisognu di sapè, chì ghjè per quessa avìanu un horroru di a Cultura chì suppunite di castra u bàrbaru. Ùn hè micca u gustu per u sicretu ma l'accessu à l'umanità chì era fatale à i Kemites. Lu rifiutu iniziaticu di cundannate u incapaci à mette u so impulses in forma di lingua à traversu l 'attività artistica criativu è un accessu à a struttura di dimànii quali sorgi in mare-e-Lizières di l' "essa-in -lingua ». U rifiutu di inizione hè a cunsiguenza di a "fiurazione" à u sistema di l'impulsi chì sò a carateristica di l'omu primitive. Omi chì anu stati primitivi (micca uninitiated) ùn assicùtanu l'estatus di "finitude" è di trascende ella recitenanu a metàfora di cannibalismu: a reificazione è a sfruttamentu di i so omini. L'omini inzucchiati l'aluvince chì anu alliati di putere di forza è ùn sia senza un statu di mente chì deneghjenu i diritti di i so fratelli. Hè a Verbu di quale ellu hè u porporatore chì gratise à u babbu a visione sinòptica di a famiglia di u quale hà a gestione è a capacità di cumpiendu a so funzione in u spiritu di l'equitaté. Ùn ci hè u porporatore di u Verbu Un rappresentante ùn hè micca u patri, ma un tirannu chì si sowing injustice works per a perversione destruziva di i so figlioli chì hà fattu per prutezzione. U figure psychart hè a tecnica creatu da u "Zirignon" (omu chì avia da u Spìritu Santu) à detoxify maladi "culunizzaru" da u funnamintali la morti (chì "GOUGNON" hè henchman) à traversu u trasferimentu di issi nantu à un sustegnu artisticu. U destinatariu in figure psychart hè una Gray Dorian chì invece di esse scantatu da u "visibilisation" di a so parsunalità chiuttostu lu pigghia e prova a ciclu l 'accisioni simbolichi di u rimpiazzà e lu ricustituzione Modu di e formi preverballi: constituenti di l'strutturaru "formate" di u paci. A psico-terapia hè a tecnica di "socializing" u paci. L'omu potenziale alcanza a so putenza cù a maestria simbolica di l'impulsi (creatore di e formi preverballi) per l'attività artistica di u purtatura di a lege. L'omu realizatu: l'omu strutturatu da e formi preverbii di ligami in lingua. Prima di a prumuzione di l'iniziu à l'urìgine di l'strutturazioni simbolica ùn era micca un omu cum'è un omu cumminciu sottumenditu da l'impulsi. Quandu a struttura simbolica sparisce sottu a sàzza di l'impulsi di jouissance, avemu a temerà a "morte" di l'omu in una sucità chì hà "perde l'anima". U sistema libero-capitalista: u sistema chì realizeghja u fini di l'omu? U Way of Justice hè quellu chì dirica u petitionner à u cori di u Cosmos per unione cù Diu: u principiu di u Totalità perfetta. L'omu aviddu di guddà hè cundannatu à passe in l'spirale infernalu di u prufittu più diventatu u prufittu massimu. Hè perchè ellu vole esse ricunnisciutu da l'altri è l'invidie In l'altru chì u verbu passatore passò u so tempu creendu ma per a cunquista di u Cunè è a Fede in "unione cù Diu". Infatti la fusion with the Other questa "scimmia di Diu" hè in l'urìgine di l'alimentu chì u sustitutu di a Parolla hà in horrore. Ùn ci hè micca una satisfaczione più grande di quellu di u fabricatore intruduce in a pruvisione di u misteru di u mondu. In-cunghjunta hè l'aligria di l'iniziatu "sustegnu" da a braghia fe di "unione cù Diu". A fe bravez da unione in Diu chì curone u sapemu iniziutu hè l'ughjettu assignable à i Wandering di l'omi in a Notte. Nun sacciu lu mutivu di la suffirenza hè più suffirenza cà quandu u cunnisciutu parchì u scunnisciutu hè più pisiva chè malatu lu duluri ca a causa hè cunnisciutu perchè tù pò curalla da sapìanu s'ellu un rimediu à u mìnimu una raghjoni speru. Unfounded "being-there" hè l'infernu chì ghjè per infruisce u pienu di un ziteddu hè u monstruoso in u mondu! Autentifici cunniscenza: u mumentu di a persone Truvà postulate l'asceticismu purificatu di u jouissance (anal è oredipale orale). Un pruduttu di l'attività discursiva mediata da a Lege, sapienza autentica (chì sapi chì sapi) hè priviliggiutu da u sistema simbolicu. Hè per quessa chì u "cunnuscenza accadèmica" ricevutu senza asceticismu previ (per biberonnage) pò micca esse l'instrumentu propiu per a ricerca in a perspettiva di philo-sophia: "amore di a Verità". I sistemi urdinòfichi sò solu prudutti specimichi di l'spekulazione nantu à a cunniscenza di l'università ricevenu da l'alimentazione di l'alimentazione. Quandu l'astresignate di u spettaculu play to be happy, i capimachi pulitici sò tranquillità ancu à a riva di u "chasma". Hè da a so capacità per a denegazione chì l'omi (ogetti d'admirazione universale) sguassate l'arti di trà di l'altri. custumi Psychic di essiri "Puissant" hè cusì chì davanti à un periculu minacciavanu di lu "bluffing" è credi sempri iddu maestrata la situazioni hè micca suspetti chì u tuttu-putenti CALCINES in nenti. A magia di u denial hè a "difesa" di l'omne omnipotente in i situazzioni pej. A mamma tutta chì hà fattu u so zitellu u falo ùn pò micca tollerà chì hè stata distrutta da u so impastatu da u babbu per personalizà l'iniziu. Infatti, sta "fabulosa" mamma hà vistu a separazione è l'educazione di u zitellu com'è una "castration seca" è per impedisce ch'ella hè stata decisa à perpetrà l'assassiniu di u mediatoriu. A vuluntà di i sessi per iniziazione precede è cundite e altri. Ghjè per quessa a suceta senza iniziaticu nimu pigghia la "finitude umanu" è categorie suciale ch'ellu participò stu hà u numeru di dani un statu suciali, induve l '' omi invidia di passà u so tempu à i "putiri chemical." Cù una mamma "envidiosa", u desideriu di u zitellu per u ricunniscimentu sessuale hè mai cum'è satisfeviu, chì u cundanna ancu à u statu di l'indifferenziale sessuale è suciale chì hè incompatibile cù a socializazione. L'urigine di i difficultazioni di inserimentu hè di circà à a dumanda di l'identità sessuale. By rinuncia a gioia à sublimer l 'uggettu e poi prupone à l' attività mediated da u Verbu criativu di forma preverbal "hé" di l 'esempiu di lingua u traspurtadore verbu dimostra u primacy di u Verbu. Sublimazione maestranza simbolica di l'uggettu è a creazione di lingua sò l'evidenza di a primacitati di a Parolla. A lingua hè u pruduttu di a "maturazione" di a Parolla o a so metàfora, l'esse di lingua hà u primatu nantu à l'impurtanza. A lege hè a "Boya" à quale l'aghjustà in u Maritu di u Marineddu. Senza a lege ùn ci hè nudda speranza è i giuilleri sò flutteri. Esistente: u porporatore di a speranza di u mondu di i so pussibuli è l'averebbi. L'impurtante per l'esse umanu ùn hè micca di cumpagnia di a so mancanza per evitari u culu di frustrazziu ma di avè u mezzu culturale per simbulizà i so persecutoriumu urga sempre rinatu; a satisfaczione di queste ùn hè maiò finali è dopu à vultà sempre i pani di a frustrazione in un cicu chì ùn hà micca assesi assignabile. Chiddu hè stata fatta cù a forza è u terrriu hè illusoriu è ùn si stalla micca a prova di a rialtà: u Verbu sò u principiu di a creazione. Hè per quessa chì u tirannu chì prumessa in custruzzione da a forza è di u terrurore si ririzza à esse cunsideratu u "Monkey di Diu". Per via di circumvention of the Law, u voitu perverse di u so cuntenutu è crede cusì intese per pruclamarà chì a Lei ùn esiste micca è chì hè u so Desire chì hè a Lei. Cusì l 'perversa priparannu a so caduta in u "pirtusu", unni lu CALCINES cunnuci quandu u omnipotence di brama scuntrati un ostaculu à-surmountable è perde a so fantasia di maestà. Ci a lu "nvidia piace" comu un tipu di lu putiri "magnetichi" chì si sviluppa a donna irresistibly à riceve u piace di quellu chì hè dutatu a cumpleti a so mancanza di nvidia piace e castration anxiety sò instincts fundamentali chì a donna è l'omu in u statu quellu primitivu (barbara) deve capisce e signore à socialize. A liggi urdinò à l'esse "pussessu" per creà a società di l'omi induve a prumove a inizione per infurià a castration simbolica nantu à l'essenza bisexuale è per fà i prudutti di l'ultimi in l'omu è a donna in u mondu. rilazioni di diffirenza in unità. Hè perchè l'unanimità hè un amusu formidibili à a società chì i babbi fundanu avutu a marginalizazione di l'esseri iniquità, ancu u morte di quelli chì sò refrattariati à inizione. I capi di Nations predatory chì sacrificari sottu falzi pretenses stà in i interessi di sti sunnu diffirenti in fondo di i capi di picculu paesi chì immolate i zitelli in "riti" à entre o di stà in lu putiri? Hè u desideriu hallucinatura di l'apoteose chì "sottumessu" (inesurabilmente) l'esercitu di a "magistratura suprema"! U tirrurista hè un omu in quale a violenza hè ghjunta à quellu nivellu chì ùn ci sia più a necessità di ghjustificà da questi fallacious: u terrurismu hè a forma spettaculna di "attraversu". Da questu puntu di vista, hè raghjonu di dicu chì u putemu omensu chì regule u mondu hè un "scandale" terrorista. U mondu hè u tarrenu di a "lotta à a morte" trà u purtatura di u Verbu è u soccitore di jouissance per a dominazione di u mondu. L'emergenza di a sucetà è a Custituita Statura postulated u triunfu di u phallus bearer chì hà stallatu u sistema di inizione per favurte a determinazione di i sessi è l'strutturale simbulicu di u primitive man primitivu " sustiniendu "da" sopra ghjustizia ". A presentu hè da a distruzzione di l'omu "fascinatu" da a più d'altazione chì l'agent of jouissance assicure à u so dominazione in a società di l'omi. Sì a mamma (per definizione) "possessivu" ùn hà micca l'uttene necessariu per sottumessu à l'attività simbulica l'impurtanti chì anu attaccati à u zitellu curria u riscu di esse captivatu è ridduciutu à l'statu infamous "fetish". A funzione assignata à u babbu hè di salvà u zitellu da l'abbiation. A funzione "castrating" attribuita à u babbu intervene in u cuntattu simule simile à a mamma è favore a creazione di cundizioni favurevoli per "socialization". U babbu pusigliatu chì ùn manca in questu impieghjatu è condemna à u zitellu à a devouring di a mamma hè culpable di "crime against humanity". L'omi chì educazione hà spugliata u Good Sovereign: cuscenza sò tinti di iddi e scumparutu l ' "oggettu manca" in l' attivitati di sperienze scrianzati di capitale, mener, à l ' "a cuscenza è veru" chi biviant furibondu chì avemu bisognu à avè l'impurtanza indispensèvule. U capitalista hè furicionario perchè ellu chì "i soldi ùn fate micca a felicità". A lege hè u principiu più o menu minimu di tuttu ciò chì esiste: a stella l'impurtante l'animali è l'omu cun più ragiuni. Hè per quessa hè stupitu per nigarià u Fa à certi persone supuestamente sopra o in sottu à a lege perchè anu a capacità di "affucari" a so cuscenza à u giuvani o di l'sopraattività chì li permette ùn esse accountabili per i so azzioni. A ghjente hà parechje modi di "difendesi" contra i turmenti di cuscenza culpita, unu di i più utilizzati chì si troppi rifughjatu in a sopra. Hè l'attivisti attivisti chì dà l'impruntia di superabundanza di a vita è credi chì a lege hè un attrachante chì ùn esiste micca. A funzione assignata di a superattività hè dunque affucatu i turmenti a caghjine malvetta. Quandu avemu vistu u disastru (Nazism) à chì u disprezzu di l'interventu di u Verbu avè purtatu humains noi sò scunvolta e sapia ciò chì deve esse fattu a evitari sta monstrosity è seduce a surgente funnata di a partirezione iniziazione di a relazione di e persone. A inizione hè a lege fundadora à quale a crescente di l'omi traumatizzati da privaczioni anu sempre in reluctance. A filusufìa uccidentale hè u risultatu di a subsunzione di a cosi indoeuropei in a forma di Lingua, l'appruvazioni di chì dumandate u pagamentu di "Deve" à l'antenati fundatori Kemite. Vision of the world "subtended" in cunseguenza da u Desire d'omnipotenza consustanale à u statu di a natura. Hè a brama di omnipotence micca sughjettu à chemical simbolichi chì hè sunari-battizà sutta la m of "Mi esse" "Will a Power" Schopenhauer da Nietzsche "l 'Will di Will" by Heidegger. U saxifrage cuntinua è la citati unni di i centri di a civilisazione sò disposti a barbarian a rializzari lu so ' "debbitu simbolichi" û fècenu à cautériser symboligène antenati funnaturi di la cumpagnia. Cusì l ' "novu civili" intoxicated da u gioia di u "i frutti" ch'elli ùn avianu creatu Navet crede chì i atti ca funnaru (cautériser è fècenu) sò micca necessariu è li disprezzanu comu "truncations partiti genitali "è minaccià l'integrità di a persona chì ùn esiste micca davanti à l'iniziativa strutturale. Sicondu Hegel, a lege di a Storia precisa chì l'altitudine di i Barbarian invadie e prubbreghji cumunità per aghjunà i prudutti impiantati è accumulati di e so attività produtiva. Hegel è Nietzsche anu meritu nantu à questa pratica atavisticia di l'Arias, cum'è s'ellu era un valore aghjustatu à a natura. In Musei fattu populi sò attaccati à u statu di a natura perchè gren'spinta instinctual li permette di già p'accupari la genti socialized da strutturanti di u iniziaticu e de-so prudutti da i so 'attività pruduttivu, ma in ratio flagrant di u drittu . Ùn hè micca a fantasia imperante chì l'interessu di i putenti (chì a transposizione à u livellu ecunomicu hè a regula di u profitimu maximu) hè chì appruvate u sottumuntu è i prudutti di u travagliu di i debuli chì hà prisidutu à a cuncizzioni di a lege di a storia sicondu Hegel? In queste cundine a nuzione di "legge di e Nazioni": un attrape? Filusufìa: u percorsu di a Ricerca di sapè è "unione cù Diu" o (cù esse) hè u vettore di a Lingua strutturata da i formi preverbalus si creazioni di l'attività plastica "sustinñata" da u Verbu. A filusufìa postulatesu l'assassinu simbolicu di a natura propria per attività iniziaticu. Hè per quessa ch'ella hè gattiva è participatu à sustennu ca la filusufìa hè affaccatu in Grecia (filosofia greca hè dettu Heidegger) chì ùn cunnosce l ' "taglio" cun Nature da fècenu è cautériser spicificatu-cunnisciutu : da castration simbolica. Mentri la brama à "mischjà cù Diu" mobilizes u grantee è custrittu 'altri to excel da Will omnipotence сингулярность Singularité l'Quest lancia "essendu impulses" in i scontri di sangu chi qualità anziane Bisognu a fattu e ca l'experiencia mortificante di mortificanti decadenza. A culpa di u "esse l'è" è l'"summation" di l'esistenza sò, in verità, solu messi di u filòsufu in necessità di justificazione. I Kemites (stiritu di l'Arbre di l'Umanità) passanu da a natura à u statu suciale per a medita di a tecnica iniziali chì i so attu fundatori eranu circuncisioni è escisione: castration simbolica senza chì ùn ci hè micca una attività simbolica per cumpensà a perdita. Hè sta transizione micca negozezevili à l'primitivu chì aspetta à u statu suciale chì per a sfurtunità di l'Umanità i migranti d'iperbore di malentate in u so ingannimentu cunquista di a civilizazione. L'absenza di inizione è attività simbulica sò sensu induve u mutivu attribuitu à a "sociabili sociali" informata da E. Kant. Tuttu ciò chì si cumprità senza a mediazione di castration simbolica appartente à l'Imaginari "subtended" da u "plus-de-jouir" chì u so beneficu massimu hè u partitu ecunomicu. L'attività filusufia, chì vole esse disinteressata è senza manmedessa da castration simbolica, appartene à l'Imaginariu è ùn ha micca puntu di cuntattu cù a rialita chì a struttura simbolica hè u vettore. L'omu feghja a so umanità allughjendu a so vita à u serviziu di a Verità: u famusu «pensatore grande» chì distorsta a Verità per raggi di narcisisimu s'ellu micca squadra è priva d'ellu di stu titulu. "Pensendu" sirviu a verità. Hè u campu di antropologia induve tristizza narcissisimu smuggles vistu à u travagliu l ' "Pitàgura" chì rispetta a verità, chì u Sophist ùn esitò à sacrificà i dumanni di narcissisimu. è i "grandi li filòsufi" Kant Nietzsche Teatrini Heidegger By dannu u razzismu chì ricusa ch'elli sò l 'omu neru u so rolu di fundazioni in la storia poi disqualified comu li filòsufi spicificatu-cunnisciuti: amuri di Verità. A vita hè a sumente di po: vacanti di cuntenutu chì abbanduneghja nantu à a fami famiglia praticata di l'essence. Hè dispira è rivuluzione chì "sottu" i scontri di l'omi. Hè perchè chì a libido in ligna à u preputimentu è u clitoris ùn hè micca diventata da a inizione in a creazione di l'alloghji genuosi è di a cultura chì l'omi accettate à a bisexualità si invucà in u a gudirla è purtàlla per u profitu massimu. U disprezzu di u principiu fundatore (a determinazione di i sessi è a so strutturà da a "parolla forte" di l'iniziatoriu) hè a causa attribuable à u ritornu à a barbarie di i tempi pristòrici. L'attività creativa hè a propedautérica à a rinunzimentu di u jouissance per l'attività simbolica. Nuddu pò "maestru" jouissance senza a mediazione di l'attività creativa è simbolica chì custituiscenu l'"apertura" nantu à a trascendenza: un locu atò di i postulati postulati. A funzione di a fede in l'eternità hè di discrive u gattivu di u corpu! Mentri in a neurosi obsesiva, a traccia analica hè quella chì acteghja cum'è "guardrail" è impedisce di cambià in u "attore anal" in u Statu di modu chì conserva a prute di diventà è psicosi hè u "bellu restu" o di forma preverbalica di a lingua. Hè per quessa chì u ritu compulsivu hè a manifestazione di neurosi obsesiva, mentri chì l'u situ normalmente hè "sottumessu" da a capacità determinante di a Lingua! Omi chì ritenze in modu di u primu inghjulazione sò intristinati per esse in u primitive state, prizzendu di l'strutturazione simbolica chì a so avidez i cunsidereghja superfluvule. Infatti hà ubbligatu à idealizà i so impulse per evità u preghjudiziu à u so narcisisimu primariu, questi predaturi umani sò cunnannati à a dissimulazione chì alimenta u so compulsione per idealizà i so impetu sadiestanti. Unu chì acquistenu per a viulenza ùn hè acquistatu è falza insatisfied: u predatore tenia a prova da l'eserita ancu se ellu pruvucà à "dà u cambiamentu" affirmannu l'apparenza di felicità à invià. Satisfaction hè a sanzione di meritu. Hè a so vita "affumicata" da l'attività transformadora di a materia è scambia nantu à u mercatu per quellu di l'altru quale hè l'ughjettu di cunsumu di esse strutturatu da u sistema simbolicu. U predatore hè un esse unstructured, per quessa, una criatura àvule chì, in un tentativu di esorcizza a so morte l'ansietà, s'apprimi la vita di l'altru per a viulenza. Un omu primitive anacronista "possedutu" da a furia di a vita chì ùn cunnosci micca l'attività transformadora. A vita di ogni persone hè u riflettore di a so essenza è hè in vain chì u predatorru umanu pruvate a scupperghje è apprughjene da a fantasizzata omnipotenza. A maiò parte di l'omi face l'imprissione di rinunzià a so vita à u predatu: illusione. L'alienazione hè a tecnica di a hibernazione perchè l'omu dèfidu "difende" per rinviviscia a flame di a so persunità quandu u circondu di u circondu. Comu di lu forti persone si rifiutanu "stubbornly" à renderà à a rabbia di i predator Traduzioni è resistenza da l 'attivitati criativu uriginale di nun sulu qualchi vota i so supravvivenza in u corpu, ma soprattuttu à sprime i eternità di u so essenza à u visu di i riduci à u so limiti à esse "finitu". U civili deve (NOBLESSE poil) esse lu mudellu universale micca solu di a tecnica di fà u massimu guadagnu, o à nantu à mintìrisi verbi, ma soprattuttu di funzione di riferenza murali di quelli chì ùn anu raghjuntu u monti di Evolution . Inutili saristi cunsidereghja ridere u modu di vita di l'omu civilizzatu à un "jocu di l'ipocrisia" perisciente à l'ideal di l'Umanità. Avemu salvà a civiltà da l'ipocrisia. A Ricerca di a Verità, o in inizione attivata da e diffirenzii in u mondu chì a diferenza di genere hè fundatu, hè a urighjina di l'attività culturale per traversi fora di u campu di a Natura. Hè cumu l'iniziazione prupone chì in esencia i deuses sò cunseguendu perfetti bisexuali è chì a determinazione di i sessi hè necessariu per a diferenza è a cumplementarità in l'equità di i partenarii suciali. Questa hè a verità in quali rilazioni, no solu di cuntinutu sessuale, ma dinò, ancu di u suciale, devenu u restu A preservazione di "fine resta" postulate castrati simbolica (sustituti per circuncisioni è escisioni simbolica). Ghjè per via di "fine leftovers" u primu omu fa a so entrata in u sistema simbolicu è acquistenu "u dirittu à l'integrazione soċjali" Hè per a prisirvazioni di "fine remains" u primu omu e-sea-ge di u sistema chjusu di a natura per fà a so ingressu à a sucità di l'omi strutturata da u sistema simbolicu. I mantene sò u prezzu di u "debuli simbolica" à u Patre nativu di a sucità di l'omi. Ogni cunvintu di esistenza hè obligatu à fà per truvà u "esse-allora" per a prisirvà "Leftovers": tracci di parlà chjamati di certificà a so passava in a terra. Quistioni sò sinistra chì a funzione hè di attivà per esse à pagà u so "debuli simbolica" à u Patre fundatori di a società di l'omi. A societa libero-capitalista ùn hè conduzzione a prisirvazioni di "fine remains" à u cuntrariu, a sucetà libbirali-capitalista hè basatu annantu à a negazione di rutti finezza è u sustegnu di "beneficiu maximu" o guddà senza tabù. L'emergenza di fine remains in u sistema destruzivu libero-capitalista hè un signu di u desideriu di riformazione. I sviluppati u sviluppu l'aptitude à l 'interaction (premessa di a rilazzioni suciali) in u primu cuntattu cù una mamma simbiotica a capacità chì a mamma fusione hè suffocate. Hè per quessa L'esse chì identificanu cù l'ultimi (u pervertite narcisista) hè "refrattariu" per tutte l'intermediamentu è privati ​​di a capacità di integrazione soziale. A custituzione è u sviluppu di una nazione postulanu l'stabilimentu di cundizioni favurevuli per l'emergenza di e famìglie strutturati da u sistema simbolicu chì genera pace è a sensazione di a sicurità senza ellu ùn hè micca una. nazione d'omi cumminciati. A funzione di u sistema simbolicu hè di cuntrullà l'impulsioni per appassiassi di l'essiri nato è à creà cundizioni favurevoli per u so sviluppu harmoniu. U sistema simbolicu hè l'inguernu di a sumente di l'omu. A famigghia nun strutturatu da u sistema simbolicu ùn hè micca una famiglia ma un sistema chì si devour com'è un "monstru di freaku". L'strutturale simbuliziale hè custituitu di a famiglia di stu locu di incubrimi è fiore di a pusterità di l'essaru umanu! A evitari si lampò in u pirtusu psychiatry neri esse unstructured hè furzatu di phantasying permanenza gioia orale à u me di l 'ex mortu. U "fading" di l'ughjettu fantasticu hè in l'urìgine di i passaghji à l'attu chì strapassi a società di l'omi. L'esistenza di l'omi chì ùn sò ghjunghje la struttura di dimànii hè dicisa da u reminiscence Traduzioni di u corpu di a mamma ch'elli Aspire à impiccà ellu stessu (à traversu u so casu, figure) à évadé colpi di frustration. Hè per quessa chì l'esistenza di l'omu stituutu hè punttatu da i passaggi à l'attu. L'esse "saturatu" da l'impurtanti analista-sadicali cambia è allughjassi in l'experience di omnipotenza. Cusì, in la imagine di u ippupòtimi in la furesta n'àuta dinzitati ch'ellu charges u bassu è tramples ANNULERET à risicu di lampassi in lu pirtusu, trappula sottu à i so ochji indibulitu visually. A speranza di i dèbbuli è l'alternazione sò inscriti cum'è un castigo inevitabbile in u cumpurtamentu di l'essaru anal sadisticu. U mondu hè guvernatu da l'ecunumia basatu à a regula sacrusantu di u beneficu maximu chì escludisci a murali è a fraternità umana. Chì basa a speranza di u dumande hè u cumpurtamentu sibilita di i dominanti chì ignora a Lei: principiu di u mondu chì a transgressioni hè fatale à l'agent. A sapia chì sà chì si sà hè u iniziaticu cuteddu trà u zitellu-inglese phallus di la matri Puissant è prumove u prucessu di u so humanization à traversu l 'attività artistica criativu di u sistema di dimànii quale pruprietà si pesa à 'e-mare-Lizières di u iniziaticu "essa di a lingua" hè u percorsu di u soldu mai di sapè uncontrolled angosce a morte in los symboligène è vissutu in u modu imaginariu hè incaricatu di dulore bè più o menu seriu per a mancanza di sistema di inizione. Quandu omu unstructured ùn pò exorcise lu scantu di la morti chi li turmenti ellu à esse inabili à up u impulses destruzzione chì pruduce si trovanu cunnannati a rimettu una vera delittu o imaginariu hè a ittari in un rapportu gioia induve u cumpagnu hè HALLUCINATE comu na pirsuna sacrificate in un "ardenti di devour." Hè a non mediazione di un babbu chì porta una Parola capaci di resistà a fascinazione di u divertimentu chì avemu bisognu à imputà a funzione di phallus di a mamma chì l'omu di "guddimentu senza tabou" hè cunnanna di cumprità . Hè per quessa chì a priorità chì deve esse assignata à a nostra humanità perchè hè sensu, induve l'intriga per "cunniscenzi iniziichi" per assicurà a "liberazione" di l'umanità "scopu di captura" di a mamma tutta! Ci hè in u putere più potente un zitellu chì u furore di a sposa di a mamma di u sustitutu tira à u terrore chì impida à l'omi per fà tuttu per evità d'esse l'a furia di u so sustitutu. matri. Hè per quessa chì l'omu resta sottumessu à a donna è culloca in perversione sessuale in u risicu di sacrificà i diritti di u zitellu. Questu hè in sicuru u mutivu per quale l'umanità resta in un statu di gesta. Sè hè trovu chì hè riguardanti francese libido è prepuce fècenu clitoral è cautériser simbolichi ritirata à i jouissance e lu cummattimentu di massima prufittu (ca muti i essiri umanu à u statu di l'uggettu) di invistische in a prumuzione di e relazioni sociale è in a creazione di travaglii culturale si pò deduce chì l'attività creativa ùn hè micca uriginale, ma hè a "imitazioni di a natura" sicondu a tiuria Aristoteliana è a riabilitazione di travaglii urigginali creati da e società induve l'inizione era statu istituzionalizata. Hè per quessa u particularmente "stamped" u caratteru di a "sociabilità sociali" di sti sociiani senza inizià. Originally guerri "sempre recommenced" ùn ci hè micca dubbitu u irresponsibility di u Verbu di l 'omu porta chì disprezza a so spicificu à riparu da u furore di e donne prutistari à esse lasciati chjosi à s'ava fattu pervessioni sessuale. Ùn hè a donna chì hè tuttu putente, ma l'omu chì si mette in piace per ellu. Quandu l'omi èranu caniati di guerri per u beneficu massimu è di u gattivu anu aspiratu à a pace per salvà i "boni restos" fundazioni sacri di l'Umanità. Hè chjaru chì quellu chì hè impostatu ùn hà pussibbile di pruteghje: una solu diventa u cunsigliu di u valore di una cosa chì amarà quandu ci hè una minaccia di perde. Per una "a famiglia umana": strutturazioni da u sistema di dimànii nascenu da a la battagghia uriginale di i trimavanu hè necessariu chi l 'omu è a donna bisex Aspire à l' "a pace di u bravu" è à chì fine d 'accordu a rinunziari a so seconda sessu è desideranu a mediazione d'un cuntrariu veru. Mentre ùn ci hè micca aspirazione per a pace è rinunzia di jouissance per a satisfaczione sessuale cumuni, a determinazione di i sessi è e so cumpurtazii cumplementari chì generanu a famiglia ùn sò micca. A pulitica di l'assimilata era un tentativu di l'alimentu di l'aliénenza perchè era apucatu à arrimbà una persona da forza è di piscia da a so mamma per offre un altru civiltà è bianca. Questa pulitica hè cunnanna di fallimentu di ignurà a fundazione narcisista chì inveci a personalità. A mamma hè u primu amuri di u zitellu è a basa di u narcisisimu. L'amore di u zitellu per a mamma hè incondizionale è u narcisisimu ùn si negoziatu. Hè imprescriptible ancu se furnisce l'impressione per nigà in certe patologii (perversioni). Hè per quessa chì ci hè justificata per esse di quelli persone chì pisanu in u narcisisimu di l'altri (dèbuli) o chì sò intrezziati à assimilà quelli chì anu avutu prublemi cù u so "me" in fusion cù una mamma non simbiòtica . U narcissisimu hè u fundamentu sicuru di l'esistenza umana. U periculu di l'omi chì portanu l'illusion of omnipotence hè a furia di l'impulsi sadistichi chì extinguiscenu a luce di a so cuscenza è inevitabbili li rocks. in u "deliriu di grandeur" fatale à i dèbbuli chì si riducenu in i scogni. Nimu si sorgi in u quale u regnu omnipotente rende supremu. L'impetu chì hè attentu à i so stati sapi chì l'esse investitu da l'impetu di u putere è u pussessu sò esposti à l'illusioni di grandeur. Chì hè per quessa ch'ellu hà u saviezza a sfullari nant'à un sustegnu è li s'otteni forma pri-virbali di constituents lingua cui funzioni è di strutturà a essiri chi aspires à omnipotence è humanize u so "laziu di apoteu "chì u caccia à sacrificà à u so vicinu à i pinsamenti imaginariu, simbulicu è reali. Quandu l'omu hà perditu a so struttura, ellu hà u mo soldi chì aghjunghje, cum'è u fossu manobru. In fattu, privatu di soldi, l'"esse di l'impulsi" facianu i-ne-luc-ta-ble-ment in u "fucu biancu di a psicosi". By cunsiglià i so clienti à fà offerte umanu a addivintari tuttu-putenti e riccu in a machja induve noi supravviviri marabouts ca forsi significa chi la funziunalità fatica hè fine eager è mortu e chi a strada riali a lu putiri è à a ricchezza à quale l'omu aspetta hè u sacrifiziu umanu chì sfarda l'empatizza di l'omu è uguatu cruel à u so vicinu. Indu forza è ricchezza sò incompatibile cù l'umanu. Sè "Polemos hè l 'Mamma di tutte e cose" è s'ellu hà datu nascita à i precetti di u maestru è i schiavi (urganizatori elementi di a sucetà) com'è u filosofu Teatrini theorized si deve, però, chi sta pensà hè vera e verifiable cum'è l 'omu arianu quale worldview hè a natura dualistic un worldview Kemite carattarizatu da un principiu mediator perchè ghjè "Polemos" i barbari Indo-European sò l cunchista di a società Kemite chì a circunizioni simbolica hè in l'urigine. Cum'è a incapacità di i zitelli per refuge in u mondu ideali avendu riclamendu chì sò ciò ch'ella vulete esse, fà alcuni è cumunità alcune a propensità per acquistà qualità chì ùn avete micca? ùn sò micca furnuti è disprezzate e so propiti fiaschi in altri. Hè a funzione assignata à a inizione di disillusioni à ssi esse alienati à l'ideale è per rinvià à a realità cusì chì fughjenu "cù l'ale". U mondu hè quale hè chì hè questu questu u travagliu Ùn hè fatta da mancanza di un sistema di inizione propriu. To exorcise u tazzeghji di u stu mondu mancanza di "essa à u mondu" omu civile, o ùn sacrificà a so figliu da cullante l 'apparenza di salvassi destinu: a morte, dopu esse identificatu sacrificatu da u subterfugiu di "magic substitutiona. A finalità fantasìca assignata à u sacrifice umanu: per ricaricate cun a fonte vivificante di l'Unu, nigannu la diffarenza tra l'Self è l'Altru! Cunsidirari la annivirsariu di singular in i tempi di crimini rituali crisa suciale ci hè mutivu di crede chì solu trasfiriri la impulses cunnuceru di un animale (pecuri) e tumbà ùn abbasta pi calmari la istratti da angosce a morte. In autri vocabuli: u rituali di sacrificà un animali ùn hè micca in tutta a terapia. Hè necessariu avè u curaggiu di proclamari: i "fine reste" in a psico-terapia possanu un putere terapèuticu chì hè assai più liberatore ca rituali magicu primitius. Barbari à u Mai funtani cu impulses tutti i-a putenza di ripliglià è travirsata davanti à elli u picculu cumpagnia di l 'omi di strutturazioni da u sistemu simbolichi è subsumèrent so impulses cunnuceru in l' "a peddi pantera" di u vanquished. Questu hè u sicretu di sta sucità carattarizata da "social-sociability. "L'omu stituutu hè un infan chì devore (in l'imaginazione a mamma frustrante) per esorizzioni l'esperienza di a morte chì si lagrimi è diventene u" sensu di esse ". In u listessu modu, l'omu manghjatu da l'anguished disolazione hè obligatu à sacrificà u so cumpagnariu in modu di guarantiscia u so "essere in u mondu". Hè necessariu di curbà a patogine congénita di paranoia di l'omu: per prumove un sistema d'inizione chì a funzione seria di prudutti prudutti strutturati è adattati à a vita sociale. Cum'è l'omu primitivu omu di l'oghje senza strutturazioni da u sistema simbolicu fantasia u cumplimentu di u so essenti cum'è u resultu di u sacrifiziu di l'Altru. Hè ilusorio per parlerà di esse attuali. Quandu demystifies lu discursu attizzava chì u ideologues affublent noi scopre chì l 'umanità ùn hè micca stu gruppu di l' omi cridutu libbirau di Natura, ma un tipu di termites chì un altru, cadere in suppurtari e devourdu. Avemu da salvà l'umanità da a patologia currente di l'esquizofrenia. Stu ùn hè micca perchè u prisente grande crisi à noi journalistes cu suffirenza canadese untold chì avemu bisognu di trascuranza phantasying u ritornu di "partitu di ritirati" Diu, in un locu di l 'universu scunnisciutu di l' omi (secondu à i servi ancestori) per disburse di i vostri bisogni di l'esistenza. Avemu bisognu di travaglià per u nostru sustenevule. Quandu si vaju a retirementu Diu hà sicuru d'imprettu in l'omu u Verbu per illuminà i so passi in a Jungle of the world. Oghji omi è donne (adulti) anu perdutu u sensu di meritu è ​​anu tornatu à i tempi di riunioni induve u travagliu ùn esiste micca sempre è duv'ellu avia ricivutu tuttu da a Mamma Natura. Cusì, "per i bisogni di a causa," a società hà divisu in dui gruppi distinti è cumplementari: l'esse di i petti è quiddi chì sò sustenevuli cum'è i zitelli. L'umanità di l'oghji hè fascinatu da u mudellu di "virginia cù u zitellu" in una visu fantasìca chì l'allente a realità. Hè un fattu chi nunustanti la ritòrica di lu "drittu ntirnazziunali" suceta umanu sò sempre guvirnata da un-rapportu "tuttu o nunda" età ereditatu (primariu) intarratu prufonda in u scunsapevoli. Unstrutturata da u sistema simbolicu, ogni omu ancora à u so fellow "sustegnu" da l'impulsi per obbricàlu à diventà u so "bon ughjettu". È hè sempre a rapportu di forzi inugidenti è micca u dirittu chì decide u status sociale di u omu debbule. Chistu significa chì a stima hè a funzione di belli specchi di i diritti di u populu? In fattu senza una tecnica di inizione per appruie i valori soaniali, a so sughjera in a prutezzioni resta una vera illusione. L'"Anu" eranu in l'urìgine di e-mer-gence di u sistema simbolicu: fundazione di a società di l'omi chì foddi in u paese d'Egittu (antico). E ci ricìa chi comu fu lu casu di la bannière di u focu, l 'omi primitivu indulged in invasione ripetutu à impatrunissi senza iniziaticu di stu focu simbolichi chi appoi pigghiau su residenza in Roma, prima sopra à lu restu di l u mondu hà vapeci di u so cuntenutu: i "tracci" di parlà chì u destinatariu riceve a trascendenza in u modu di l'epifanìa. Questa hè a causa attribuable à l'alinazione di l'Umania privata di una struttura simbolica chì solu survive per "sduce" u significatu chì still radiates da u vacu di lingua chì i Barbarians "stole" da i babbi fundatori. Sì una mamma refusa a castration simbolica è se fantasizza u so zitellu cum'è u fucili imaginariu ùn accetta micca a medizioni castrating di u Patre. Hè necessariu chì a mamma bisexuale si prisenta à a castration simbolica à dì sì à a mediazione strutturativa di u Patre "a partara" di l'Umanità rializata. Se a donna (bisex) ùn accetta chemical simbolichi: cundizione necessaria à i brami di i inglese phallus è u francà di a "manca" di l 'attivitati criativu di l' inglese phallus Lichid l ' "nvidia piace" chì i travaddi di u corpu Ùn serà micca reabilitatu è u zitellu di l'omu serà sacrificatu per piglià u locu di l'imaginari sustitutu di u falo. A inizione hè a attivita produtiva di u sustegnu sociale. U rifiutu di sottuvutu hè spirimintatu da l'omu alienatu à l'illusion of omnipotence cum'è mutilazione di u so esseru chì deve esse una sanzione exempla chì u so ghjustu hè di scunvà a resistenza. Hè per quessa chì quandu ci hè un esistenti megalomanique ùn ci hè nimu umanu ma zombies. U Patre hè l'ughjettu di a "misura" iniziali: i scansioni in u prucessu d'accumulazione di i cunniscenzi sò divulgati trà i figuri successivi di u Patre. Perchè a persona chì prumessa in trials, u Patre hè l'ughjettu di una "fede unshakable". I Sozii senza iniziu sò e società chì a mamma tutta a so putenza hà castratu u Patre è devourdu i so phallus. Da quì a necessità di stimulerà l'emergenza di e società di inizione per sughjettulà a matriz all-putente à "castration" per chì u so sustitutu simbolicu in una relazione simbionica apre u caminu à l'apparizione di l'essere cù una strutturazione simbolichi. E persone chì ricusanu l'iniziu ùn solu ùn anu micca un Patre, ma ùn lu desideranu, chì ghjè l'inizione chì gratise un Patre. U prublema di e società senza inizià hè a di e società pattu. L'Umanità hè a fede di a mamma androginosa chì, cù l'autore castrating, trasfirìu i phallus à unu di i so figlioli chì a funzione era di piglià u postu di u Patre. Hè per quessa chì hè pertinente per dì chì u babbu di u phallus hè in u putenziale statale in a mamma di a mamma all-putulente è chì ellu serà mandatu da a castration simbolica di a mamma in un prucessione di inizione senza fine. Socia Negra-Africana: da a cima (i pulitici) in u fondu (u populu) à a classe media (l'intellettuali) tutti aspetta à "fretu" in u moldu di a civilizazione è diventanu biancu sottu a maschera nora. Nuddu hè preoccupatu di l'invasioni di a cultura Africana-Africana nantu à u principiu di solidarizazione da a cultura europea guidata da l'egoismu è u "beneficu maximu". Ùn ci hè nudda resistenza è l'alimentu hè spirimintatu da neo-colonizzatu cum'è una mutazione avantuosa. L'esperienza di una relazione pò varià per ogni partner cù l'evoluzione circunstanciale di l'altru à u cambiamentu di l'esperienza di ogni (sustituzzioni) senza alcuna chì a lege fundatu cambia. Ci hè una sèmplice adattazione di un cumpagnu di cambiamenti circumstantial l '' altri cum'è hè u casu in u pervessioni sadomasochistic induve i pusizioni cunnuceru pò dà in (pusizzioni multilinguism) Masochist è daretu. U veru modi postulate l'interrogazione di a ligenda fundatore di "polarities". Ci sò l'omi chì fughjenu a so identità per refuge in u vostru (e so porte avete apertu à elli in un "muvimentu di l'empatie") è chì sò ansiusa per espulsionarle da a vostra "casa". Questu hè l'effetti pèssimi di u furzà per endorfisce a so identità chì ùn ne anu più vugliutu è di cambià in u bughju nè di a psicosi. Hè u "sous-tien" di l'imago di i genitori è a struttura psichica rimbultuali chì dà u sensu di permanenza à l'experientu di vita di a persunità di l'identità è impedisce à cambià in psicosi. Se i cundizzioni di a civilizazione sò minacciati è se l'umanità si cunfrontu di una crisa strutturali, devu dedicà à pusà è pensate per l'identità di l'agenti di a distruzzione per ne neutralizzarli è u forza di cullabbura in a ricustruzzione. Ùn ci hè nunda di dolu è di circà scapego a tutti i dui parte. Quelli chì à assicurà u perpetuity di a so gioia di ripliglià in lu criaturi uriginale di a civiltà e sviluppori storica mette in lu locu di quelli chì "ùn sò abbastanza ritornu in la storia" ùn palesani u sicretu di sta civilisazione chì dicunu guarantors tantu chi avemu a cunzidirari li cum'è participatu "davanti à u Signore. Aliénée l'Humanité hè a vittima di forza di materiale è bluffing. Sè avemu vissutu in un mondu civili comu si canta u populu ogni ghjornu noi ùn sò vidennu stu Fara induve i putenti sò cugliera u liuncellu debuli nant'à i so diritti è li aduprà cum'è un oggettu di a pruduzzione è di gioia. A civilizazione postulate u cuntrollu di l'impulsi è l'aderenza à u principiu di a produzzione di i nostri stessi mezzi di l'esistenza. In altre parolle: l'autonomia di a persona è l'accettazione di l'altru. Hè da vulete salvà a vita di piglià a grande L'Altru è avete i so potenzativi chì l'esse a purtatura di a Parolla pò pèrdite in u cunflittu è micca per chì ellu voli sacrificà u so esse cum'è "l'hypnotizzata Chì hè fuzzy cù a so essenza circundendu l'omnipotenza da l'absorzione-fusion. Perchè una morti ùn hè micca identica à l'altru: di pessimu contru per l'ex-sistenza hè micca listessa perde per ella in a persone di diventà. Ancu u sacrifiziu di a so dignità chì l'omi facenu (per esse scorri) per satisfacer a voglia di u maestru di tuttu u putente ùn cumpene micca questu. In fronte di u so "repoussoir" volontariu, u maestru hà l'esperienza di esse un dupe è fa una crisa paranoica chì accusava a vittima di esse u so persecucu! Forsi anu fattu bisognu di sacrificà a nostra dignità in a speranza di rifilanu u patruni, perchè "ùn abbandunà solu" in a nostra cascata. È se finalment ciò chì u maestru vole hè di ricivete e meritori sanzioni? Prima di u pòpulu "hà riduciutu à scorci" invece di gloating at having reached his goal, u tirannu rages è "fabrica" ​​pianottori carpetati in a gente ridutta à perdente. A disgrazia di u tirannu hè chì ùn ci hè micca un sistema di inizione per infallu nantu à ellu à a castration simbolica. A fini, a tirania deve esse cunsiderata cum'è un requisitu di "oppostu" unshakeable. A paradossu di l'esseru chì vole esse putente hè chì ellu dumanda un ughjettu oblativu da a so vittima chì prumesse in attaccà è umiliate. The power chì aspires à omnipotence righjunghji u so scopu in u rapportu sadomasochistic induve u vittima alienated delights of "Ucria a scrittura rumanzesca" basgiammi thankfully la manu Agostu di u Master trou. L'omu hè una "donna pobida" chì hè natu in l'Alta Pùbblica è chì sopravvive solu l'alimenti nantu à e restari edificanti. A so vita, l'omu passa chì hà marcatu cù a marca indeligabile di a so distressione originale chì prumesse (in vain) per amparà. Sottu l'aria di "grandiosità" l'omu resta un esse in prubrezzione. A parolla hè u principiu di impulses strutturanti in forma preverbal cui funzioni è di "dimarchja-statu" Non-bannière di sti cumpunenti di lingua mancanza di principiu di rilazioni curtùra cù una mamma cundannati u cumpurtamentu transgressive di l 'omu prumisi a psychiatry . Micca suppurtatu da una struttura di dimànii di ghjera oppostu cù a brama di omnipotence Calmont facili in u pervessioni sadomasochistic è incanta rifughju in a scrittura rumanzesca. Hè l 'iniziaticu anticu chi salvu i schiavi neri di i Cuba assolutu in sadomasochism, ca detti lu munnu lu "eroe" Miricani African sapemu. Tuttu u passatu cum'è se un principi creanu inmanente à a natura è cuntinuà in l'artistu inspiratu hè stata à l'urìgine di questi traccia di parlà. Questu hè u modellu di genesi di a cuncepimentu di lingua cuncipita cum'è epifania. Avete a essiri alienatu è l'imaginariu per crede chì l'altru omu hè a vostra dumila è per fà un puntu di trattà quellu chì hè tali. Ciò chì impels this paranoic in u so deliriu hè chì ci hè parechji per adherite à a so intriga di grandeur. Tuttu u passatu cum'è chì l'Umanità era sottu l'ipnosi: albanatu da a fantasija di u disfinimentu sadomasochi per "Eskucuzione di u nome di u babbu!" "Pensa la situazioni faci unu di un foetus senza apertura simbolichi scoppu a li visciri di la matri Puissant: sarani à u furore di fantasìi" underpinned "da u impulses amatoriale-cunnuceru? Fatturati da queste ellu hè destinatu à diventà u falo di a so mamma à quale a porta d'accade in a società di l'omi hè definitamente prohibitu. Questu hè u modu di ripruducazione di a socieali attuale (senza inizià). U futuru di l'umanità hè ghjucatu in i primi relazioni di u zitellu o ancu in u modu di gestazione di una mamma hà inizia o micca. A capacità di l'humanisazione postuleghja una mamma simbiòtica è un babbu di u Verbu per colibri in armunia durante u "proceneratu educativu. "A funzione di u strutturanti di dimànii iniziata da a mamma curtùra e cuntinuau da u babbu, SBIANCHISSERO di u Verbu hè à custruiscia una vela prutittivu trà i sumenti umanu è impulses à assicurà u sviluppu nurmali, in terra fertili di u so putenziale. Pruprità di una strutturazione simbolica, a sumente di l'umanu hè fatta à a furore distruttiva di l'impurtanti. À creà è fà chiantu simbolichi di più tristi di malatu l 'umanità, sperandu lu tirannu ùn capisce u métaphore perchè ùn vulete sera quand'ellu mponi lu cchiù abusi, ma chì dimostra a mascara A felicità per sparisce una cuscenza mala. U tirannu hè u "doppia vita" di a grande Mamma di l'urigine chì, da u terrori, mantene l'umanità "in u dulore". A mamma simmiòtica dà a lingua à u zitellu mentri a so ghjulezza putente ghjuridelle cù u zitellu in u so mondu fantastichi. A destinazione di u zitellu hè inscribed in u statu psiquic "strutturatu" o micca di a mamma. U patri hè u rapprisentativu di a sucetà chì a funzione hè di ricivete, volunteramente è braccio, u zitellu criatu in l'"imaghjini di a mamma. Quandu una donna ùn accetta micca u so seculu apparente è a fantasia ch'ella hà pussutu un pene: u clitoris cumu pò cumporte cum'è un omu è stà à fà per prughjettu à u rolu attivu ancu in cuntenutu sessuale. L'invistitu di i sessi chì culminanu in l'omosessualità hè u so fundamentu in u phantasmal "world" di a negazione di percepzioni. Inizzioni di sessuale, chì prumove a vuluntà di i sessi, hè a precondizioni necessaria per a vita in a società. A determinazione sessuale in favori di l'iniziazione precede è cunniscenu tutti l'àutri suciali: un omu sessualmente indeterminatu hè un affare cunze di prublemi di identità chì ùn favurìanu a so inserzione in a società. Hè dinò induve l'urighjini di i disturbazioni (identità) di l'omi in i nostri "società senza inizià". Nisuna sucità umana pò esse sviluppatu senza l'intervinzione di a tecnica di a determinazione di i sessi per l'escisione simbòlica è a circuncisioni, ie castration simbolica? L'esistenza di a società di l'omi postulate a determinazione di i sessi: Ùn hè micca a ignuranza di questa cunniscenza chì hè in l'urìgine di u caò chì ameci à purtassi a sucità di i babbi fundatori? L'omi di sta sucetà senza manighjà iniziale chì sò i divuti viventi rumpuleanu a sucetà di i Fundatori di u Babbu sughjettu salvà a distruzzione di tuttu ciò chì u sacrifiziu di queste sia u chjucu. A società è i valori chì custituiscenu hè u "produttu" di l'attività iniziaticu. L'uggettu di u psicartoterapista ùn hè micca solu per liberà l'energia di i pezzi patogeni è di prumove u rinnovatu di i zombies, ma è sopratuttu à "svilà" i sti palpitumi à quali dani a vita per quessa attentu conscientemente di e consiguienti di i so azzioni. L'ugettu di a psico-terapia hè di prumove "esse sociali" chì anu sappiutu di i so azzioni è e responsabilità. L'espertu di a brucuaria dice chì a verbalizazione hè un scundizzo inutile di energia chì deve esse evitata si un vulia attaccà i debbuli è i reduci à a so misericòrdia in u scuru di a dominazione mentale: duminendu a so vulintà Puissant. Per esse in silenziu per l'espertu di a sorcellerie hè di guardà l'energia utili per a distruzioni di a so preda per u modu oscure di l'omnipotenza di a vulintà. Ma l'iniziatu sapi chì u putere di i cecchi ùn pò micca fà nunda cum'è per sapè chì sapi chì sà. L'omu mutante primitive (bearer di a Parolla) hà dimustratu a primacancia di a Parolla nantu à a materia, usendu per creà forme preverbali: signalli di a instrumentalizazione di a materia senza forma da u Word Creativo. U Verbu sò u phallu chì u pussessu ca confetti a primacitati annantu à a donna o l'omu. In seguitu, a più maschera era una vittura a raffia chì a donna mutante abitata da u Verbu invintu à scanta a so vulva sessu chì a ignorancia congénita hè cunsideratu cum'è u risultatu di a castration. Fubbe più tardi chì u corpu trasfiriu a faccia (in a forma di a mascara) per suggerisce a credulità in i spiriti hidden under the mask. Invecezza, u desideriu di fà a natura amparatu cù l'artificiu era in l'urìgie di a prumuzione di mascare. Hè per quessa chì a misura di cunuscenzi postulate l'abilità di sfaguarila. In più di l'horrore ispira, u brucu hè un omu ingenu è vulnerevuli chì alucina ch'eddu "dà u cambiamentu" per vede una mascara di saviezza o santu chì a so malignità cumpone cun omnipotenza. Ùn ci hè micca una satisfacità più piacevuli chì u gestu simbolicu di "presentazione" di a natura horrible di u sorcerer è ne neutralizia a so omnipotenza imaginaria. L'attività viaghju chi cunsisti in ordini i lotti a grana angosce a morte da chì dani un 'attività criativu (beddhu) of "scanzari a grana" forma spicificatu-cunnisciuti di preverbal quali scopu hè di purtà un u destinatariu di una struttura di fundamentu simbolichi di a so umanità. U cum'è l'essaru umanu cumpleu u so destinu per l'iniziu. A famiglia senza struttura cù l'imago di una mamma è di u patri hà abbitatu da a Parolla hè un sistema chjusu: senza freni nantu à u mondu esternu chì i membri sò rèplica di a mamma devouring "subtended" da u desideriu di l'omnipotenza chì li teni in u statu di cunflitta abortu a l'arta di a crede chì a famiglia senza struttura hè a casa chjesa di maghi. A via di inizione U figure psychart prupone l 'uccasioni di a chiamari a fantasia di un cum'è tutte e primure chì pruibite sucietà riprissivu e quandu unu si senti "È" à usu di dà li un piacè simbolichi à criativu attività artistica forma preverbal chi cunciliari cù a sucetà. A psico-terapia hè una tecnica di inizià a vita in a societa. In provi l'omu sparisci da a nostra vita, allughjà una voce induve Diu sparse à cunsulà è dà un ghjocu di vita. Comparatu à a cumpagnia di Diu, a cumpagnia di l'omi ghjè l'infernu induve l'omu cun fate si stà cun l'omu ridottatu à perdente. Ddiu hè u Patre "abbandunatu" da i so figlioli chì pensanu chì l'anu dettu di e so prichere è senza ànima cù l'intenzione di manipulà. A fede di u principiu hè "sottumessu" cù cumpassione di Diu è travaglia in imitazioni di u so travagliu. Una famiglia chì u zitellu entra in una setta hà "perde" ancu s'ellu torna da u tempu à tempu in casa cù prublemi perchè e secti ùn sò micca spartera. In a famiglia di a dirittu, diventeranu e squadre di i so figlioli alienate da e sette. A verità hè l'essenza di u mondu custituitu da u sistemu di essenzi particulari. Perchè per regnà nantu à u munnu u brughte battizeghja a ghjente di a Verità è alluntta à quelli chì u cresce. Hè abbastanza perchè l'omu di a verità per trasfigurà a minzogna di l'mago è di denuncià per ch'ellu perde u so putere imaginariu. L'omi divirtìssinu di Diu stessu: Diu avia dirittu di ritirata in una corner of the unknown world of men. Tutti i meritori meritunu hè chì ci lasciemu facci à a faccia cun elli, perch'elli finiscinu apprendre à a responsabilità! U cumandamentu di Ghjesù per quandu avete amatu l'uni l'ùn hè micca cusì chjamatu l'omi chì cuntinuonu à odià è per distrughjini l'altri. Hè cusì necessariu di circà i modi è i mezi di obeying the commandement di u profeta. A psico-terapia hè a tecnica di maestru di l'impulsi di l'odiu per quale l'unità senza struttura hè acquistendu a capacità di obeyer l'imperativu divinu à amà l'altri. In ordine per francà un omu tombu u so prossimu to exorcise lu scantu di la morti chi hugs u prufeta stabbilutu lu "rimpiazzà rituali pecuri" chì Diu hà urdinatu Abraham à canta u populu hè a Isaccu, u so figliolu u sacrificiu sacrifice in appicciccione à l'espressione pagana di "pietà divina". Ma ogni cosa passa in oghje cum'è chì l'ogetti oghji ùn anu micca satisfeciutu cù u ritu rustituu di l'ovule è esse cumpretu "fissi" à u sacrifiziu di l'omu. À l'urigine di e difficultazioni di l'omi per accede à l'Simbolica è di l'umanizà ci hè l'odi viscerale di l'omu per l'omu. U figure psychart hè a tecnica uriginale chi prifirisci l 'scinni forma simbolichi di impulses oddiu destruzzione di l' omu a omu è a vuluntà di l 'oggettu sustituzzioni à traversu l' évacuation di impulses sangu chi apre a strada à l'emergenza di l'attività artistica creativa di u sistema simbolicu: un mediu appropiatu per l'equazzioni simboliche. L'absenza di strutturazione simbolica hè a raghjina di i difficultà per "simbuliziarse". U mitu di bisexuality è u sintimu di omnipotence chì accumpagna frombu ind'a difesa riazzioni-a-man "debuli è helpless" à l 'immensity di i vettori morte Nature stanza. A funzione di a ignuranza originali hè di prutezzione di l'omu da a negazione di a realtà questa "cataracte psikica" chì impedisce à l'omu di sapè ciò chì hà sottu à l'ochji. U meritu eccevule di inizione hè di aperrer i nostri ochji à l'omu è per pigliàllu in u prucessu infinitu d'accumulazione di cunniscenza chì culminate in a fede in a fusion cù l'Unu. Hè amuri chì "castrates" a donna è a forza di dà u putere (nantu à ella) à l'omu chì ama. A rilazioni sessuale senza l'accordu di a donna hè una vittoria chì chiancia chastisement! A tradizzioni iniziicana insegna aquella iniziazione hè statu introdutata da a Mamma di l'Umanità chì avianu a forza di l'ànima per assumisce è dà l'effetti benefibilii di l'amputazione accidintali di u clitoris: u so "penis penis". Hà trottu chì u so novu statutu favurizzioni relazioni sexuale sodicali è di genesi in a pace di vita in a società. Hè per quessa esigava a circuncisioni di a so cumpagnia cù quale fundò a prima famiglia prototipu di a sucetà di l'iniziati di quale l'oghji l'ogetti ereditavanu a lingua è tutti i forma di Cultura. Semu ghjustificati per dicu chì a crisa attuale chì hà sappiutu da a civilizazione imperialista hè strutturale è chì u rifiutu di inizione hè a causa. Cunfirmate esse ill-strutturazioni fractionization inesorabbili hè tagliata la lea tenue chì attacca a sucietà umana è lu tastu à l 'apparenza di u Mai unni autogratifie bè ind'a-vale à dì u pettu immensu idealizate. Hè perchè a cuscenza di l'essere chì manghjonu u so cumpagnu allirati cum'è piu-bagnu. Nuddu pò inseritu u campu simbolicu humanizendu senza avè sottumessi "castration". Sèrvimu, hè da u "rupture" di castration chì a Verbu di u maestru di l'inizione entra in u corpu di l'impetu è strutturate l'impulse per generà u sistema simbolicu à l'urìgie di a prumuzione di l'umanu. Per scopu di sviluppà una imago di boni pesti chì a so funzione primaria hè di inizià a attività di strutturà: a cundizione di e-mer-gence di u umanu u zitellu precisa da a so mamma u maestru di i so saldidi urghjulati urali cum'è a mamma, chì rinuncia à l'omnipotenza da u sacrifiziu umanu di u "penis imaginario" o di u clitoris. In verità l'imago di i postulati di i boni di mumentu

a castration simbolica di a mamma!

A riazzioni annoyance o voci l'matri ê richiesti di i zitelli u male, Guardava palesani a lu lammicu funnamintali di l 'unu su chi serve cum'è un "guardianu" e jetta a lu panicu è addispiratu disgrazia à a creazione di l'imago di u bè-pettu: fundazione di l'strutturaru di a parsunalità. Hè a validità di a inizione chì crea e cundizioni necessarisi per l'strutturaru di a prima matriuniale suciale di u zitellu. U zitellu strutturanti grazi à l ' "a creazione" di u pourbaix dritta-pùppule postulates chi la matri resists impulses devour è "malaise in" di u zitellu chì u corpu hè underpinned da u urges anesthetic sadistic di morte generale. Chi l' "intelligenza" di la matri, attraverso la maestria simbolichi di capacità chì prumove u sviluppu di cunfidanza à i zitelli è a nascita di u pourbaix di i bè in cundizione di u so strutturanti. . Sè una mamma hè a paura di esse "soffio" da u so zitellu è vi piglia pi lu scantu e pi supravviviri si hà da passà in u devour. A mamma strutturata chì ùn teme ùn hè sparata hè a mamma chì favore l'erosione di l'imago di u bonu pettu in u questu l'urganizazione sarà. Hè perde l'impurtanza capitalale di u stadiu orali per a rializazione di l'umanu. Avemu riiscitatu rivece com'è evidenza chì un bon bonu ùn vi micca sempre. Perchè Simply because in stu mondu distruttu in angustia U benessivu hè allucinatu cum'è u bagnu di u bè chì l'persone sfruttu persu in la speranza chì resistarà a furia di i so impulsi. Oghji di l'urdinate di l'ognidunu si cumportanu cum'è i zitelli chì pruvucanu l'amare di a so mamma per devour per sapè s'ellu hè resistendu à l'diligenza! Hè una relazione destruzzione di l'odi chì "ligame" u zitellu frustrante à una rutti divizia di l'odi chì u zitellu identificanu cù una casa incandescent chì l'appiegà l'extinguishing cum'è una brucia à cinni. U frustratu di u zitellu orali hè u "ciuttu" di i morti. Chì si a guerra destruziva chì ravage u mondu oghje sò stati à a "ira" di i zitelli orali frustrati prima? Prisidenzi orali anziani culminate in non-strutturaru di u zitellu per quale l'ellu circustanu sustituisci l'ughjettu offerta à u so devouring. L'instabilità di l'esserità suciali deriva da i so attaccamentu à l'urale. Aristòtilu hà scrittu chì, se u travagliu chì i schiavelli facianu "puderebbe fattu solu" ùn esiste micca bisognu di i servitori è chì u ricchju à l'esclavità hè una necessità. Unu pò cuntesta Aristòtili chì s'è u travagliu hè adopri omi "finitu" by lege hè per ogni omu, a rassignàrisi, si è chì l 'usu di servi à assicurà a so persona à u mondu hè un attu chì eccitava u umanu. Un omu chì viole u so cumpagnu omu è esplicitu per medie a so relazione cù a natura dichjarà Crime Against Humanity. Hè un mostru: u maestru di quale l 'abbitanti alienate admirar. Per creà hè di "dite" una forma nantu à un supportu. In u statu di cuntenente l'ughjettu creatu u riscu di esse distruttu o priservatu da u so autoru Hè da u discorsu di quale hè l'ughjettu chì a creazione hè appruvata è diventa u principiu strutturatu di u creatore. U "bagnu bè" hè u sensu imaginariu creatu da l'esseri chì anu patitu à una età di età di frustrazione orali. U melcismu hè l'attitudine compensatorii di sti devouring, esse cuncessione di a reale ghjinalamenti guardati da a monstruosa mamma. A funzione di a sicutera terapia hè di strutturà u paci à cusì volte à riegene à a rialità soziale. Un obstaculu impurtante in u modu chì porta à a riescita di l'Umanità: u fattu chì l'omi sò formate da u nativu da i matri putenti à a relazione maestru-schiavatu. Questa hè a raghjunata perchè "esse umanu" hè perceivedu com'è un admission of weakness! In a lotta di l'opposti per a primacitati, a dominazione assoluta hè u prufettore di "Pace Romana": una condicione necessaria per u sviluppu quant'è fantasia di u maestru allu putente. I paesi Negru-Africanu, custituiscenu a prova incontestable chì l'autenticu sviluppu postulate una sucità strutturata da l'Simbolico. U fanteria di u Act hà u curaggiu eccezziunale à intervene in u duellu cunflittu-undecided è longhi assignable à "mancari" a so cumpitenza è a struttura di u moda triangulari è a nascita di una struttura di dimànii. In cunseguenza, u sistema simbolicu pò esse micca (quantu esse ritenutu) in a soziunità senza inizià quantu u numeru di l'istituzioni cû quale hè stata. Hè fundatu bè chì hè sempre l'Imaginazione chì guveni in e so sociiani "overdeveloped". A lotta cegui di l'opposti per a primacitati ùn trova micca solu per esse in a vittoria assoluta di a Paix Proviziae necessariu per "Sviluppu" cum'è u phantasm l'maestru omnipotente. I societti "sottu à u cuntrollu" di u tirannu sò u mudellu di l'sterilità di u sistema "duali". Sviluppu? Hè u privilegiu di a struttura simbolica! L'iniziatu ùn hè micca impastu à a fede cum'è a "naia" navefricata. A fede di i postulate iniziati Cuntenutu sicondu a quale a lege hè a Fundazioni Universali di tuttu ciò. A "serenità di u Bouddha" sustituisci per a fede di i risultati iniziati da u rispettu di a Lege Universale. Partennu per rimota in un angulu di u mondu incognitu di l'omi, Diu ùn hà micca mancatu a chjave per capisce a so creazione è per fà u so propiu. Dinù, malgratu i sforzi di nfilanu u velu di misteru circondu di u mondu induve si "abbannunau" cum'è regions in l 'inglese insider Forest ch'ellu ferma frustré è cum'è un statutu oil radicali. Hè a cuscenza di ùn ferite micca à nimu è di esse uttimia à l'omi di cumpagnu, chì favurisce a serenità di l'omu in i pezzi prucessi di l'esistenza. L'approcciu di priuritivu di l'omu interessatu da "Esse" in quantu chì "Avè" hè di cernice per rendevià u so "patutu" in u statu di fusion. In fattu chì l'autore hè u fundatu di l'esistenza u prucessu infinitu di a ricerca d'Esse sancutu da a fede di l'iniziatu chì persu prighera a l'obsessione d'avè in u prucessu di l'accumulazione di capitale: " una falsità assoluta chì a razza fretu di l'imperialismu hè aliatu. Most cosi avemu piglià per i nostri "figure identificà" è noi 'amuri comu se sò veramenti nemici chi arriniscìu a "burlatu i nostri élaboration" by mittennu su maschera a l'amicu e squattés i nostri sumiglia. U "I" hè una urganizazione minata: senza cohesion è senza esse real. L'omu chì vole di vende senza frustrazzione, anche un "cantu devouring" hà presituitu di u so nàsculu, alcanza i so fini ùn solu per invià l'attitudine magica chì li permette di prughjettu à l'altru di u "squatter" per fà fessighjà accadutà (per esercite forti pressioni nantu à a so vulintà) chì ellu hè u bellu bagnu l'alucina. Questu hè u modu di operazione di certi stati di "bulu" di sta sucetà corsa senza inizià. A fantasija di "Bono-Buntuttu" hè u "ragulinu rossu" chì possu u so struttatu in l'esse stasi annantu à u Voidu. L'accessu à a vita postulisce a maestranza simbolica di i prucessi di piacè è a prumuzione di boni restos. "A squaredà di salvezza" si stenditò sottu à i pedi di u caminendu rigalu di u corda. Da u puntu di vista geneticu, a primacità di u buntariu hè cuntestable chì u buntuttu hè a fonte di a vita senza senza esistia micca. Per survivà l'essere strutturati (impussibuli per u travagliu) sò cunnannati pi alucinarle à i so criaturi cum'è u bughju-bughju è di "squat" à l'exorcise e persecucione di u veru pettu. A terra per sopra i voids unsstructured beings hallucinate u bagnu di bonu è prughjettanu à unu di i so propiu fantasmi com un objet epifaniu. Questu hè u fundamentu di u ritu tardu di devouring. A cumplettità chì fantasizes (unstructured) l'essere hè a fusion di a bocca è a pene chì a metàfora hè a fusion di a vina è u pene. A sizzioni hè u Terroru chì unanimità micca strutturati, è chì suscità l'impurtanti destruzzione. In u risultatu, l'esistenza hè "sustinuzzu" da u desideriu di vultà in l'urigine indifferentiata. L'omi sò micca sicuru frustré da i zitelli devour madre tantu irresistibly ch'elli Aspire à "completeness" da l 'attivitati hallucinatoire di u bonu-bringen. Unstruituatu hè un alucinista chì pruteghja u so phantasm of good-breast à u so cumpagnu in modu per u devour. Questa hè a causa attribuable à a relazione di devouring (chì attacca à l'omi) chì i cunflitti endemichi sò e modalità. La matri-zitellu duale raportu hè un rapportu devour mandata à a lege di alternation quandu la matri mancia u zitellu nella è scàrichi sutta la prissioni di angosce psychotic poi pagari lu so "castigu" by impunia Accantu à u postu di dritta-bringen disponibile à u zitellu devour. Questu hè u fundamentu di a lotta di dominazione maestru-slave. Ghjesù hè u bellu fratellu chì l'omu si manghjonu senza scrupuli, sapendu chì Ghjesù stessu avia offru u so sangue per bevi è a so carne a cunsuma. U cristianità basatu annantu à l'idealizazione di l'impulsi orali hè in parti ligata à a sorcellerie induve l'omu bonu hè l'ughjettu paralizale. L 'omi sò "castità mamma" (caricate da una mamma tutti i-putente) in ricerca di una mamma simbolichi à compie a so aducazzioni (musculus) è prumove a so entrata in u sistema di dimànii u locu degne di e so humanization. Hè una madre simbolica: capace di favurizà a so strutturanza chì questi anzi viulenti chì stàvanu à a so amica dumanda! U stranicu cunquistatu u mondu cù a visione sincretica di a mamma tutta in manu: in l'ignurenza di l'altizza. In u campu di i postulates umani a castration simbolica chì produci l'effizzioni epistemulogica di rinunzià a "cataracte congènita". U mondu hè una selva cumpostu di i so putenzi superiore, perchè ùn sia priva di un sistema di inizione per infruie a castration simbolica. L'omu stituutu hè senza l'autonumìa è sopravvive solu per esse squatted è alucuzanti cum'è quelli chì ellu dumande a satisfaczione di tutte e so bisognu. In questa società senza struttura cumminciata l'omini sò intrappulati per una relazione di cuncatenazioni. A grandi strategia chì l'omi di l'oghje sò in cumuni in a lotta per a survival hè di "squat" à l'altri omi: "art of war" induve investenu tutte e so energii! U "squattante" ideali spuntanu turnava da esse quellu chì ùn sape micca chì hè squatted o squatting è assicureghja d'una autonomia imaginaria. A relazione di solidarizazione chì hà iniziatu da u porporatore di u Verbu hè in l'urìggia di a prumuzione di a "rete di salvezza" stinnitu sottu à l'attitudi sociale chì impedisce ch'ella sia tippu in u "Caos-voce" di a natura. U principiu di solidarizazione hè u constituenti di u "umanu". U "mega L-punti" hè u squatters squatter chi fici pussibili u loft di a nostra essendu "cucitura" lu liggìttimu riprisentante di u Fathers-funnaturi di la cumpagnia African vuoto chì hà l 'effettu di crià i cundizioni dropout u zitellu à u omnipotence di u materna. U Renaciali di l'omu nicu prununzia a furtiva Quest of the Fathoms di i Patrizi Unparalleled di Primal Times. A creazione in figure psychart hè l'ammalatu los mari à fà vede à u sustegnu u effetti di cuntaminazione di funnamintali la morti chi u travagliu in u so corpu, è pruducia k. A guariscenza hè u risultatu salutariu di a pruibizioni di l'instinti morti cun un supportu è a maestranza simbolica in i formi preverbii chì custituiscenu a "Parade of Language". Patologicu hè un statu di disordine chì ferma per esibitu cù l'ingaghjamentu à l'"Ordine di lingua". U Patre hè l'ughjettu di a "misura" iniziali: i scansioni in u prucessu d'accumulazione di i cunniscenzi sò divulgati trà i figuri successivi di u Patre. Perchè a persona chì prumessa in trials, u Patre hè l'ughjettu di una "fede unshakable". Traditions African iniziaticu vuoto noi insignà chì si fari lu assassiniu simbolichi di u mostru devour (Ngakola) da a tecnica di iniziaticu chì i nostri antenati fatta la prumuzzioni di forma di lingua constituents preverbal chjamati à dà struttura cumpagnia ghjente (à ringrazià à l 'attività, plastica, trasìu nti l' interventu di u Verbu) ùn hè micca stu chjassu viaghju amparatu da i babbi, ca funnaru avissi stata logically p'utilizzari "picculu-babbi" di u locu Ferraragomme piglià in un mimetisimu di u signore "fine morti" di massima prufittu? L'umanità di un omu hè calculatu da a so sensibiliità à a injustice. L'osservazione di a morte psique hè fatta nantu à a so indiferenza à l'ingiustizia sottumessu per i debuli. A Ghjustizia (Maat) hè u fundazione di l'essere umanu. Inghjustizia hè una monstrosity curpevuli di sanctions suprema (psychiatry) quandu un omu dritti a dritta à piglià a vita di u so cumpagnu ti omu à divintà tutti i-putenti parchì u distinu hà benedettu ognunu di essenza irrinunzievuli. I "madoni" chì si populanu u mondu crede chì si permettenu à quellu chì vole di fà à a so testa: per vola a viulenza per a morte per fallu. Ùn sanu micca chì a lege esiste chì impedisce a injustice. U rispettu di a lege ùn hè micca un signu di debule degne chì Nietzsche hà pensatu, à u cuntrariu, hè un signu di forza. Ùn sò omi chì fughje a so identità à asconde a toia (voi rapiu la porta in un "muvimentu di infelicità"), è chì ghjè di dàricci a evict voi da a vostra "in casa." Hè l'effetti pèssimi di u furzà a finiscinu a so identità chì ùn ne anu più vugliutu è di cambià in u "burglu" di a psicosi. Hè l ' "sub-Lingua" genitori pourbaix è psiscichi struttura favurèvuli chì dà u sintimu di pirmanenza in l' identità vivant di u parsona è impedisce si da a caduta in psychiatry. Lu capitalismu è un sistema di na manera "underpinned" da u laziu à-cuntentu di vultà à magma nasci forsi ricusà a up u laziu di l 'attività plastica mediated da l "esercitu amatoriale-cunnuceru" in a tecnica stagnante psychart. I disghju di ritornu à l'Magma "travaglia" in prufundità à l'estattu malatu à l'esistenza per strutturar simbolicu. Hè a funzione di a tecnica di psicartoterapia per creà e cundizioni favurèvuli per vultà à u Magma originale: produttu di l'effettu di ressocezione. A pacienza chì hà cuntintari a so brama di vultà à u uriginale magma è fù FRAICHIS àvi a capacità à risista cù l 'urigine Great materna à libarà u so è benvenuta è ritornu in esistenza da l' "e tracce" Sei-ncurpurata forma preverbal: elementi hé di lingua Stu hè u "santu" per i surghjente chì permette à i riparazioni esistenti cù a vita in sucità. A famigghia nun strutturatu da u sistema simbolicu ùn hè micca una famiglia ma un sistema chì si devour com'è un "monstru di freaku". L'strutturale simbuliziale hè custituitu di a famiglia di stu locu di incubrimi è fiore di a pusterità di l'essaru umanu! A evitari si lampò in u pirtusu psychiatry neri esse unstructured hè furzatu di phantasying permanenza gioia orale à u me di l 'ex mortu. U "fading" di l'ughjettu fantasticu hè in l'urìgine di i passaghji à l'attu chì strapassi a società di l'omi. Perchè l'impetu di l'impurtanza s sadisticu, l'omu si mette in l'fantasiu alienatore di esse putente. Cusì, in la imagine di u ippupòtimi in la furesta n'àuta dinzitati ch'ellu charges u bassu è tramples ANNULERET à risicu di lampassi in lu pirtusu, trappula sottu à i so ochji indibulitu visually. A speranza di i dèbbuli è l'alternazione sò inscriti cum'è un pattu inevitabbile in u stessu comportamentu di l'essenza sradicatu. Rinchjusu à a prufundità di a sucità induva si fondi incù u vittima Detritus di tribalism ùn esisti di u so prumutori "intoxicated" da u sintimu di omnipotence. È hè unanimamente ricunnisciutu chì ellu cunsenta i so forzi di survivala à l'attività plastica centrale nantu à l'arte di salvà "sobri". Hè allucinatatu da a visione di u pene chì si prisenta per u phallus chì a donna prumessa in l'omu à disperse. Ùn ci hè micca micca offensiu per a donna inutore chì affirmeghja u phallus. Per d 'altra banda, ci hè culpè solamente per u phallus bearer chì ùn mette micca u so dovutu di sapè cumu "maestru" a donna fèlgica è salvà u zitellu da a furia envidia. U statu di dereliction postulates chì mitafuri (u babbu) consécutif di essa in u mondu ùn hè distruttu ma privi e l 'omu metti in un statu di Abandon: sarani à u spaventu è u neunatu dumandatu regions nantu una petra nudu in la furesta. U timore chì salvi l'editu in edipu (l'omu in disfatta) hè u bon Samaritanu o "Diu di passaghju". A lotta per l'equilibrazzioni di relazione hè una lotta per a Ghjustizia, una lotta legittima è chì ùn ci hè micca culpa di inizià è per perseguite. A lotta di i sessi per l'ugualità hè u mudellu di cumbattimenti suciale induve a ghjustizia hè a mira noble. Ùn ci hè micca una alternativa à impedisce a "fetishizza" di u zitellu. Un «finitu» chì a so cuscenza ùn face micca dumanda è ùn ghjudice micca un finitu chì si ferma in cunfortu morale cumportante cum'è s'ellu ùn avia "tortu": un omu chì hè mortu in esistenza. A Cuscenza hè a imago di u babbu di u Verb. Qualchidume dignitu di u nome devi sentenu culpabilità di fà a so muggheria di riduce u zitellu à u statu infami "fetishe". A instrumentalizazione di u zitellu hè u sintimu di a castration è a umiliazione di u babbu. Hè intruduce u percorsu di l'edificazione è riparà chì u patri hà a capacità di riabilitarà davanti à a so cuscenza: u "giudiziu internu". Fècenu è cautériser gesti sò valuri balla simbolichi: si dà a illustrate l 'idea ca i clitoral è clitoris sò growths micca necessariu per a vita sessu di u power suciale: si tratta di l' econumìa inniana sta pratica chì psychoanalysis havi divurgatu u cuncettu di "chemical simbolichi". induve u principiu di a necessità di privazione impone. Nature hè u locu induve i Will hè refracted da individuale Piermatteo è stissa vidi comu nu "specchiu ruttu" aliénation chì si prova à liberacci da lotta di duminazione assolutu di Piermatteo contru à iddi lotta chì finì da "Mutation geneticu" de una vuluntà chi desi lu Verbu cum'è acquistatu benefica. In fattu senza u puteru creatore di a Parolla, a necessità di a tecnica di inizione ùn avissi micca avessi per u so sustinienti è a società strutturata da u sistema simbolicu ùn deve micca sviluppatu da u casu. A Verbu era, dunque, un rigalu vantavientu per l'emigrazzioni di l'umanità è micca com'è Nietzsche, è i Nazis cosevanu chì hè un svantaghju per a razza superiori cume. A funzione di u "principiu di raggiuni" o di lu Verbu hè à strutturà a vulintà (quali elementi hé sò i impulses) chi supra a natura, di creà forme di preverbal "accizzioni" membered di lingua è dà a nascita à un essaru umanu. U principiu di causalità o raghjone sicondu chì ogni causa pruduce un effettu (e à u inversu chì ogni effettu una causa) regule a sucità di l'omi. L'omu hè humanizatu da esse strutturatu da u principale di causalità o di ragiuni è derrava di l'Umanità per l'embargou di u principiu di a raghjonu chì u babbu di u Verbu hè u vettore. Hè per quessa hè impurtante à prestà u principiu di a ragiunà à l'essere chì ùn anu accedutu à strutturazione simbolica grazi à l'internalizazione di a rapprisintazioni di u babbu (purtatori di a Parolla). Chì significarà chì i vostri sforzi per a fraternità umana ùn sò micca ricunnisciuti da altri chì ùn anu micca fattu u travagliu necessariu per strutturà a so propria? In verità, anu fattu a vostra parte se u vostru conduite hè in accordu di u mandatu di a Legenda reinante! A dicenu chì l'omi in u mondu oghje ùn anu perdutu i so cuntrolli hè di ricanuscimentu chì a lumica di i valori fundatori hè stata extiguata è chì, immersi in a bughjura, l'omi sò senza forza è affruntate cun abbannimentu. A timica fatali ci pare avvena à l'alzà di i so ghjochi di valori in modu chì l'umanità cum'è a Phoenix "rinatu di e cinti". L'articuli "originali" di i tempi inaugurale pusendu a fundazioni di a sucità umana sacrificendu u so diventenu per a prumuzioni di a cultura di l'estrua umana. Hè per quessa hè pertinente di dì chì l'addiction à diventà chì si va da mane cù u disprezzu di a cultura hè l'attu imaginariu di morte u Patre (l'artista originale), affascinantanu u ritornu à a barbarie primitiva. I prublemi chì l'omi ùn ponu micca solu per i so stessi evacuti in elli cum'è "u zitellu" evacuevi nantu à a so mamma u so pudore. A società seria un "spiaggia" si ùn ci era micca un'estines chì porta a parolla per fà a "educazione di l'essenze" di l'omi à l'etapa analista-sradicatu è promossi a prumuzione di u sistema simbolicu. Un sistema di valori senza purtatori per incunelli, ma chì un gruppu proclamatu elettu per civilizà invoca hè un sistema di valuri morti cuncrittu à incrèdite à l'uninitiated. In verità sò i barbari "masked" chì anu pussutu pussessu di a sucetà ch'elli ùn cose micca. U "attu di librettu" è senza cunsiquenzi hè u phantasm dominante di l'essenzi strutturati chì vi vurianu di diventà propulsu da i mo movimenti di l'impuru, senza preocculi di a responsabilità di i so azzioni. I so esseri chì prupone di vive "allora u bonu è u malu" ùn sò micca omi riali, ma l'omi potenzali. Perchè l'omu rializatu hè quellu chì assume a so rispunsabilità. Si almenu u Ghjacobbu era l'unichi chì anu "pussessu" da l'impulsezioni di guddà, ma resulta chì i debboli sò troppu, è rende u cuntenutu (masochism). Hè per a so cumpiacenza in u divertimentu chì tutti putenti è debili facenu l'oposición à u regnu di a Lege in a società di l'omi. Questa hè a causa attribuable à l'exclusioni psicogogica di a Lege! Sutta a fascinazione di l'impurtanti per passà à l'omi funziona com'è putenzi à reduciate l'altri à l'statu di strumenti di produzzione è di giuvanse in i detrimentu di e prublemi di a Lei Sovranu. Questa hè a so persona hè sacrificata è u mondu hè chinu di i serebbe. A prova chì u primatu torna à a Lei hè chì a rilazioni à l'Altru (in u dulore di piacè) hè necessale frustrante è chì a satisfaczione di u sughjettu hè u fruttu di l'esperienza di avè agitu in cunfurmità cù e prublemi di u Act. In relazioni umani, u rispettu di a lege hè quellu chì deve esse l'ughjettu: nimu "di più di l'gioiellu". L'abilità di invucerà a lege suvranu da a maestranza simbolica di l'impetu à guddà hè u Sovereign Bè: garanti di l'esistenza è di a fede d'intruducazione in a trascenza. Hè l'armati destruturati è abbandunati chì ani desidate sò di morte è desolazioni. A lotta per a "accumulation of capital" hè a parodie di a Quest for the Sovereign Good. Ghjè perchè l 'omi permessu à a suvranità di a lege rimettu in-a ghjustìzia, è ricusu di riparà i guerri di moda qu'interviennent simbolichi "sempre recommenced" cum'è modu inumanu di suluzione chì contru l' asistenza ancu i razzi umani. U sensu cumuni advocates à a prumuzione di inizià chì "abre" l'ochji di i menti di l'omi di u mondu à a soberania di u Faubile. U quintessence di la menti furmatu da Kamite in Teaching di Hermes Trimesgistre (prubbabbirmenti unu di i noti Fathers unrepentantly) si trova in u precept, "manu-nantu à Diu noms de esempiu quandu vi sò la vittima di un inghjustizia chi a so autore ùn voli a verità è riparà. Questa hè l'unicu modu per un omu chì hè vittima di una ingiustizia nigatu per truvà a pace in a so ànima è per continuà a travagghia per u cumplimentu di u so destinatu. Infatti per a Kamite (crede in l'anima) u "Court of Osiris" hè l'autorità suprema. I putenti puderanu prestu l'illusione chì sò sopra à a lege. In verità, micca strutturata da u sistema simbolicu (generatu da a imago di u patri) ùn anu pussutu d'esse affettatu da a Lege è dà accunsentutu per esse u so "instrumentu". Alienate da l'emborgamentu di u passatu, ùn sia micca cunnuscenza chì u putenziali transgress the Law. Per ùn esse apertu à tutti i influenzii è esse a nostra vita à i periculi di u mondu esternu l'ideale seria stà urganizà a nostra personalità cum'è un casteddu di u Medievu chì u portale puderia esse apertu (per u scopu di sacrificà à a cumunicazione ) à i persone accreditati cù boni intenzioni. Sfurtunatamente, a certi hermeticità di a persunità è l'identità rigorosa di i veri amici sò impussibile di alcune è l'ughjettu più urganizatu è vigilante hè cunnannatu à infiltrazzioni è in cuntattu. Se a Lei era senza Diu ciò chì cambia l'essinziali ùn hè micca chì u mondu ùn hè micca furnituatu à u disordine è l'impunità ùn regnene? Tuttu ùn hè micca permessu: ùn ci hè bisognu di a prublema dissuventiva di a polizia per esse cunvinta. A lege hè un invisu secente à l'ochji (chì regnene senza parte di l'Universe) chì a transgressione hè fatale à u tortu chì ùn cunnosci micca. Hè per quessa chì u requisitu di inizione hè impostu nantu à i candidati per a vita suciale. Circuscenza un mumentu di crisa chì a struttura di parenti di quale sì "suttastanti" si colapse è chì si senti sola in u vastu mondu. A fede di u principiu chì risultatu da u rispettu di a Lei hè ciò chì impedisce à l'omu in fallimentu di fallu in u "burbuja". L'invistitu di a Lei chì stipula a salvezza di "restina fina" hè u fundazione intangible di a fede. A forma significanti chì emerge da a materia assaltazione in una batta d'amore è u sole chì illeghja a bughjura è trapa l'esistenti in u spaziu suciale. L'attività creativa di e formi preverbii, ligami di lingua: a manera uriginale chì u verbu cuntrollu traspurtate à superà u "sistema chjusu" di a natura. A mamma simbolichi di umanitate hè una persona eccezziunale: visitatu da u Verbu idda, videndu u bisognu di crea a cumpagnia a prumuzioni di vulintà sessu (by cautériser è fècenu) di u scopu di a prumuzioni a so rilazioni per a satisfazione sessuale di i partinariati. U discorsu di u maestru o di u patrone, iniziaticu (pensa to penetrate l 'animu à traversu l' apartura di l ' "taglio") ca lu riparu circuncisi è excised essendu omi bisex è divintatu jeux mature un populu decisa rolu di primura in a pruduzzioni omi suciale perchè lu custrincìu a abbannunari autoerotism è apre u periodu di a furmazioni di u coppie travaddi e ed-mare-Lizières di la famigghia, senza chì ci hè ùn ferma . In quantu à i ligami suciali è a cultura, anu sviluppatu cù a libido relatata à u preprudu è u clitoris. As longu cum'è u tuttu-putenti ùn aghju amparatu à up a so sucietà impulses amatoriale-cunnuceru vi stà com'è hè: un sistemu campu cuncintrazzioni induve u traspurtadore verbu hè furzatu di custruisce lee chì perde u maestru di gioia di impulses . A cumpagnia omi permessu hè un spaziu di scontri amatoriale-cunnuceru induve esse "terre" by lu verbu hè furzatu di scambià in forma ghjetti preverbal da u tuttu-putenti à sviluppà un spaziu simbolichi "Hè bellu à campà". Sè ùn furnite cù l 'abbilitati di l' attivitati forma criativu Preverbal plastica (cumpunenti di u sistema di lingua) li cui funzioni è à assicurà u ss'omi maestria simbolichi amatoriale-cunnuceru omi unstructured impulses risolviri i so tematiche netteté e integrazione suciale da toglie altri omi sò impulses amatoriale, mentri a so educazione amatoriale esse fatta da l 'matri rimpiazzà simbolichi. Dà un unstructured being infaste per l'attività simbolica cunfittata cù una furore devouring chì faci una fantasie chì devu u so cumpagnu trans-furmatu in un "ghjudiziu in u so desiu". Tale hè u mekanismu di a soru, a patologia di e cumunità in a miseria materiosa è psichica chì a facenu micca inutilizazioni per simbolizzazione. À un certu diploma di privisioni, l'omi ùn cessinu d'esse l'omi chì spiranza è di ritornu à u statu ante-sociale sottu u duminiu di l'impurtanti di survivanza chì a distrugge è rendite a so cumpagnia devouring. Sorcery hè una patologìa chì anu u so fonti in materia è disprezzu psiscale! I tistimunianzi indisputable chì iniziaticu hè l 'urìggini di l' omu cumpagnia sustegnu distruzioni urges l '' omi permessu pruvà incapaci di maestria simbolichi di issi di u curatu di a sucetà chì di don ' ùn sò micca criati. Sti "èmane di uni" sò irresponsibili à quale ùn deve micca fiducia per u mantenimentu di a società. I figlioli di unghji micca strutturati sianu chjappini chì anu ridennu chì anu mandatu à a distruzzioni da i criatori. Questa hè a ragiunata per chì i babbu fundanu a pruibitu di e cummerciu sessuale è l'accessu à pusizzioni di a responsabilità suciale à l'esseri uninitiati. Infatti sò quelli supporti di l'impurtanti di a distruzzioni. A filusufìa ucraina si basa in l'exaltazione di l'impulsi è a so idealização, chì culminate à un livellu intellettuale cun u sapere absolut. Mentri lu vuoto African nantu-sophie & ca vali la duttrina di iniziaticu hè basatu nantu a maestria di suffirenza (cui a maestria di dulore caricate da fècenu hè u mudellu) è a creazione di forma constituents preverbal di u sistemu lingua: strumentu necessariu per l 'attivitati di Quest "Oci chì sà chì si sà" senza fini assignable. cunniscenza assolutu "quì è oghje" è identificazione cù Diu ùn sò (comu mi pari u casu di u Western filu-Sage incù) ogetti di u Quest di u iniziaticu African vuoto, ma la fede chì resists tutte e pruvenzioni in "unione cù Diu" dopu a vita à stu mondu. Libbirau ligami strutturale funnaturi dâ "sociality" da i fatti cunnuceru nfriggìu nant'à i "média" Spirit assolutu envelops l '' omi unstructured dinò divintatu primitivu culpì dereliction urigginariamenti pensa sìntimi di a civilisazione. U tipu di a guerra fizzled fora è divintatu abbuccari: hè vinutu u tempu di lascià impregnated da u Spìritu di a ricustruzzioni di un novu munnu si basa supra l 'iniziaticu di u web cumunità umanu è micca comu hè lu Casu in u piriu inaugurali di a "Aventura umana" di una iniziazione limitata à un gruppu gruppu particulari. Spirit assolutu pigliò su residenza in u Fathers-funnaturi dâ cultura e civilisazioni di a materia à manifestazione in u mondu: ùn ci hè nudda altru linia di Fathers Membru ma Oedipal prole chi hè piegati à lotta è lampà lu patri funnaturi di piglià u so postu. Qualcosa di l'oghje chì provoca u ritornu à a tènebre urigginali induve l'omi ùn sò micca più omi, ma i lupi chì scontri per u "more-than-enjoy". "A duttrina Hobbesian chì" omu hè un lupu per omu "avemu bisognu di a cuntari e dicu chì si ìnnica di" a cunniscenza specular "Barbarian chì hà micca arrivatu lu statu di strutturanti di dimànii inizio qualificado per apprehender l'essenza di l'omu: u divinu in un statu di cascata. A dicenu chì sti esperimenti viventi di i bàrbari sò insegnati comu "verità eterna" da a filusufia in l'università! à dì chì l'Università hè u dispusitivu di riducerà u sistemu dominanti di a barbarie! U "Leviatanu" Chaire hè u mitu funnaturi di lu sistema libbirali-capitalisti chì "omu hè un lupu per omu" chì hè à dì, u cacciadore predator Traduzioni hè bassu: un veru di l'esclavitudu cum'è l'estatus di l'affari in cunfurma cù a Natura salvu quella a sucità ùn hè micca a Natura! Tale hè a diffarenza radicali trà a filusufia chì u mitu chì hè "revelatore di e virità eterna" è iniziu cum'è un prucessu di sapiri chì sà sapi. Quandu sta hè à u so benefiziu à esse gioia cridi a l 'unità di l' omi: u modu più naturali si no cun l 'Altru, piglià u so storia storia nom lassa u so criazioni ecc à fortimenti diffarenza assolutu (l 'apartheid) quandu si tratta sta chì face u so casu da guaranteeing la gioia undivided essendu gioia ùn cunnosce u fundatore "interdettu" di l' omu affirmati. Cautériser è fècenu simbolichi sò l 'atti ca funnaru chì aiutatu u e-mare-Lizières la forma lingua di sistema di lingua anticipatory à strutturà omu quellu primitivu dirittu a nascita di l "lingua esse' criaturi sucitati umana Cusì ùn ci hè mutivu di (bud) -dire chì u ritornu à u mitu di bisexuality sarà funestu, à l 'esistenza di l' umanu esse chì iniziaticu creatu perchè vi isari u nigava di lingua e u ritornu à u statu originale di a barbarie. A mamma omnipotenti è u zitellu figliu custituiscenu una unità di ghjocu cù un "bubble" chì escludisci i terri. U Viconti di turcenti essendu missile à esse "mutilated" è ghjittatu in lu sucietà humanogène sangu avvicina u babbu traspurtadore Verbu deve esse pi strumenta a canusciri a l 'unità-Touch in u Toru è truvà l' arti di u Francese drill per pudè avvicinà à separà è strutturà u fillo di zitellu è a so mamma. U Subversif simbolichi basatu nantu à a ricerca viaghju di a verità chì hè a dimarchja di a tecnica di figure psychart ca addumanna un ritornu à u principiu di l 'attività fisichi underpinned da u Verbu di pruprietà intellettuale alienated. Eccu perchè a terza sicutiana hà sceltu com'è u so logò chì u scarabu chì aghjunghje (senza pensare) forme per e forme produttu da a natura. L'Umanità hè malatu di a patologia di a mamma chì nigava a so "castration" è a fantasia ch'ella hè a Deppa putenti chì rene nantu à i scambii-cosi chì hà custituitu. L'Umanità hè allegatu da ùn puderà sottupulari l'Imaginarii à a maestranza simbolica. I Patri Fundaturi chì i pratiche civili autoderanu i chjamanu "primitivu" eranu in fattu i quelli chì introducivanu a civiltà. È cum'è l'altri puntati erani cusì apposta ch'eddi l'insignate chì l'immature ari (uninitiated) ùn devenu distendu da u piacè sessuale è cura di fà i zitelli perchè ùn hè micca cunnisciutu di e so obligu à a società . À impedì a nascita di u sedi di l'umanu in una zona di u globu (ca avissi replicate effittivamenti a situazioni uriginale chì hà pruvucatu nvidia è scontri piglianu) deve esse o à institutionalize cumpagnii iniziaticu prumove prumuzioni attelli figure psychart di l 'assicurà e dispusizioni di impulses matura chì underlie u laziu à manighjà u zitellu chì prisente u male in tuttu média permessu (quale impulses sò sughjettu (l' maestria simbolichi da lingua curcari forma di i temi di serpente per esempiu.) Chistu è la spiranza di migliurà senza viulenza perversa a sucetà libbirali-capitalista. Deve micca noi vede in u zitellu capitalisti ca arriniscìu a disguise a so brama di manighjà u so métaphore madre di a so ac a terra move nantu à l 'omi "instrumentalized" by "fattura" di a pruduzzione è di sperienze capitale? Ùn hè micca a sucità liberale-capitalista u locu induve l'intricazioni sociale sò furzati à manipulà l'altri sottu l'orchestration di u capu allu putente? U zitellu hè una perversa (Freud) chì vole à manighjà a so mamma o di rimpiazzà (comu na métaphore di u so @francescavalfre) à socialize u zitellu hè necessaria à attivà ellu à suddisfà i so fantasia da manipulating i temi di serpente da esempiu chì "chinu" è tranquidda ch'ellu hè in u statu assai favurèvuli di champagne à riceve li nzignamenti di i so custumi babbu, di u so struttura di dimànii. Per avè a pace, u zitellu persecuté da a mamma all-putente, allà finisci da rinunzià tutte e sia assicuratu. U zitellu di sta mamma finiscinu identificendu cun ella per esse a so rèplica sacrificendu a pusizioni di l'alterità. Hè per quessa hè statu dichjaratu chì "ùn ci hè nessun altru per l'Altura". U "circuitu analiticu orali" in chì a riducazione fecali di u primitive omu si ricunniscenu a basa di a natura, chì impedisce l'accessu à a cultura: l'estructura di a sucità umana. Per neutralizà stu "putere" à l'urigine di a ritenimentu di l'essere umanu in natura, era necessariu di prumove a inizione. Mother fantasia Puissant chi u zitellu umanu com'è u so rimpiazzà piace è spugliata di u so statu com'è una "parsona" hè l 'urìggini di scrittura rumanzesca, o tutti i cumpurtamenti chi orchestrate essiri umanu. Hè perchè l'iniziu hè a attività fundatore di a vita suciale. U fattu di a Natura hè un muvimentu di e-sea-gence è a distruzioni di e forme generate da u Verbu imanuenti à a Natura. Hè ancu l'esperienza di l'artista chì vede i formi da a so attività manipuladora di a materia è à rende cum'è u frittu in u mare. From u scopu umanu lu criaturi hè esse traspurtadore Verbu chi assigns la funzioni (Si) formi pisci-tempura e li addivà à u statutu di travagghi di l 'arti di quadru è a firmari li. Per creà un travagliu ùn hè micca solu per assicurà a so furmazione è di firmà hè ancu di salvà da a distruzzione è di gastru stessu per a so durabilità. Quante parechji capulaghdi anu abandunatu è ùn turnà à nunda. U veru "pattu" di una travagliu ùn hè micca quellu chì hà fattu chì hà risuscitatu in u spaziu culturale ma l'unu chì l'ama in ùn accunsenu à u sacrifiziu di u so guddiu per a so prisirvazioni. U "I" indica per ogni parlante u so statu di struttura simbolica più o menu avanzata. Per parechje chistu stu terminu (I) hè pigliatu in prestu da l'ughjettu è si riferisce à l'statu di l'organizazione-duellu sottu u strutturale simbulicu. Hè u disattivu in l'atti di l'omi chì cridìanu chì i so discorsi sò in armunia. Sè una mamma unstructured è saturated cu li fantasìi di piacè gira à u traspurtadore citrate Verbu e alzate à lentà i matri-zitellu grechi ci hè una spiranza: a prumove a sublimation di impulses divèrntu è e so formi linguistichi. Per elaburà l'ultimi, a mamma nonstructureda abre a metàfora di u Verbu cum'è a via di l'entrata in u binomintu: una condicioni necessaria per a so strutturaru in l'aliminazione di u fillo di u zitellu. A psico-terapia hè un modu di iniziuzione chì, cum'è l'inizione di u "primitivu", hè datu per u scopu di promettà u sistema simbolicu chì a funzione hè di strutturà u paci. Per ghjunghje à stu scopu, a psicartoterapia, in imitazioni di a so predecessora, resorts à l'attività plastica creativa di e formi preverbii chì custituiscenu u "sistema di lingua". A sfarenza trà psychoanalysis e figure psychart si trova in u fattu chì psychoanalysis hè cuntentu cu lu discursu viotu-ricevutu di i babbi, funnaturi di l 'attivitati ecunumia-dani di constituents plastica Faci inefficiency Lingua psychoanalysis therapeutic quale viotu-discursu Offri spugliata di a so funzione di "dimarchja-dettu. A psico-terapia hè l'arti di "making matter speak" fendu l'embriori di "formule" denominable "emancipate through a manipulazione di materia formless. U prucessu di appruvazioni di e sti formi preverbii sò in l'urìgine di l'apparizione di u "esseru di a lingua". Quandu a terapia psicartica hè una inizione chì a funzione hè di produzzione di l'esseri taliana, pari pertinenti per crede chì u psico-terapeuta hè sustituta per l'omo-sapiens chì prumove a lingua. U zitellu accesses l ' "stadiu specchiu" quandu davanti à u materiale protoplasmic o davanti à u materiale manipulated (serpente) si face a detect una forma di "nameable" riprisentante di u visu umanu (a so mamma) Ghjè à detect e per nome di a rapprisintazioni (specular) di a faccia umana chì u zitellu "entra" in u campu di a lingua. A gènesi è a nascita sò rializzati in u dulore per a mamma è u zitellu: u zitellu chì ne nascenu triunate nantu à l'ostaculi di a via chì porta à u mondu. A vita umana da u statu fetu à morte: una seria di dilizii iniziali à quale u pretendore face cunfrontu. L'esistenza di autenticità hè un prublema. A propriu simmiòtica (strutturata) favurisce a integrazione di u babbu di u verbu in a relazione simmiotica trà mamma è ziteddu, una condicioni necessaria per a prumuzione di a relazione triangulana o simbolica. Sèrvimu, à u cuntenutu di a mamma adhesiva, a mamma simmiotica ùn hè micca "chjachjata" ma récepteva à u porporatore di Verb! A negazione di Diu hà diga un Furmolu chì libera l'urgenza di diventerà è genera fatali morte ansietà à l'esistenza umana. La fe es una necesidad, cuxo rexeitamento é a orixe da a disperazione di l'essere chì ùn anu micca altri solu solu cà refuge in u sterile surplus-enjoyment o in u prucessu assurdu di l'"accumulazione di Capital". "Per esse la fanteria di u Verbu arregistrata in una spezia primariu à dritta à impulses amatoriale-cunnuceru cinquinu occupazione custituitu in forma preverbal la cullina su chi tengu u so esse quasi abbannunati tandu mette in e parolle e formi preverballi per mette e parole in sentenzi per finisimu à chjamà à u discorsu chì cunnosci chì sà. L'esistenti hè l'esse funziona chì si sviluppa da a "maestranza verbalità" di l'ambientu primariu in quale ellu viaghja. I seri chì anu privati ​​di l'ughjettu di l'estinzioni materna sò l'esseri senza narcisisimu "corsi" puseriatu à l'errata, chì hè di dì in cerca di l'ughjettu di l'amore chì si disprevanu à truvà in stu mondu . Hè veramente l'esperienza di unioni cù una mamma simbiòtica (narcisisimu) chì hè in l'urìgine di fiducia in autore è l'"alter-ego" o l'ughjettu di l'amore. A mamma simmiòtica hè a "viaticum" di quale l'ughjettu umanu hè sottupunatu in a so travagliu di u Desert. It pianista in-exorablement nustalgia di barbarii è crisa catastrophic di civilisazione quandu ramu umanitate (Neanderthals) ùn influinzatu da u prucessu Mutation genetica invece di striving à truvà mezi è i mezi di cumpensu di a so infirmità in "populamenti" by resorting à l 'idealization di a so urganizazione voglia à Amistad Bella u caratteru non-enemy di a so "razza" accusatu. Ùn hè micca ciò chì i filòsufi in Germania (in particulari Nietzsche) chì pruclamà a Voluntarii cum'è un principiu assolutu allegendu a funzione di mediatori à a Parola creativa? Queste scorn of the Word hà purtatu à a catastrophe chì sapemu! By inflicting chemical simbolichi: cundizione necessaria per a creazione di forma struttura preverbal è simbolichi chì permette à i pussibbilità di l ' "essa di lingua" tecnica iniziaticu humanizes l' omu quellu primitivu cunnuceru da a natura è à u listessu tempu suttumette l 'omu affirmati (criaturi di l'impresa) à u duminiu reifying di u Orda di Brutes. Li Naziani ùn anu micca bisognu di sapè, chì ghjè per quessa avìanu un horroru di a Cultura chì suppunite di castra u bàrbaru. Ùn hè micca u gustu per u sicretu ma l'accessu à l'umanità chì era fatale à i Kemites. Lu rifiutu iniziaticu di cundannate u incapaci à mette u so impulses in forma di lingua à traversu l 'attività artistica criativu è un accessu à a struttura di dimànii quali sorgi in mare-e-Lizières di l' "essa-in -lingua ». U rifiutu di inizione hè a cunsiguenza di a "fiurazione" à u sistema di l'impulsi chì sò a carateristica di l'omu primitive. Omi chì anu stati primitivi (micca uninitiated) ùn assicùtanu l'estatus di "finitude" è di trascende ella recitenanu a metàfora di cannibalismu: a reificazione è a sfruttamentu di i so omini. L'omini inzucchiati l'aluvince chì anu alliati di putere di forza è ùn sia senza un statu di mente chì deneghjenu i diritti di i so fratelli. Hè a Verbu di quale ellu hè u porporatore chì gratise à u babbu a visione sinòptica di a famiglia di u quale hà a gestione è a capacità di cumpiendu a so funzione in u spiritu di l'equitaté. Ùn ci hè u porporatore di u Verbu Un rappresentante ùn hè micca u patri, ma un tirannu chì si sowing injustice works per a perversione destruziva di i so figlioli chì hà fattu per prutezzione. U figure psychart hè a tecnica creatu da u "Zirignon" (omu chì avia da u Spìritu Santu) à detoxify maladi "culunizzaru" da u funnamintali la morti (chì "GOUGNON" hè henchman) à traversu u trasferimentu di issi nantu à un sustegnu artisticu. U destinatariu in figure psychart hè una Gray Dorian chì invece di esse scantatu da u "visibilisation" di a so parsunalità chiuttostu lu pigghia e prova a ciclu l 'accisioni simbolichi di u rimpiazzà e lu ricustituzione Modu di e formi preverballi: constituenti di l'strutturaru "formate" di u paci. A psico-terapia hè a tecnica di "socializing" u paci. L'omu potenziale alcanza a so putenza cù a maestria simbolica di l'impulsi (creatore di e formi preverballi) per l'attività artistica di u purtatura di a lege. L'omu realizatu: l'omu strutturatu da e formi preverbii di ligami in lingua. Prima di a prumuzione di l'iniziu à l'urìgine di l'strutturazioni simbolica ùn era micca un omu cum'è un omu cumminciu sottumenditu da l'impulsi. Quandu a struttura simbolica sparisce sottu a sàzza di l'impulsi di jouissance, avemu a temerà a "morte" di l'omu in una sucità chì hà "perde l'anima". U sistema libero-capitalista: u sistema chì realizeghja u fini di l'omu? U Way of Justice hè quellu chì dirica u petitionner à u cori di u Cosmos per unione cù Diu: u principiu di u Totalità perfetta. L'omu aviddu di guddà hè cundannatu à passe in l'spirale infernalu di u prufittu più diventatu u prufittu massimu. Hè perchè ellu vole esse ricunnisciutu da l'altri è l'invidie In l'altru chì u verbu passatore passò u so tempu creendu ma per a cunquista di u Cunè è a Fede in "unione cù Diu". Infatti la fusion with the Other questa "scimmia di Diu" hè in l'urìgine di l'alimentu chì u sustitutu di a Parolla hà in horrore. Ùn ci hè micca una satisfaczione più grande di quellu di u fabricatore intruduce in a pruvisione di u misteru di u mondu. In-cunghjunta hè l'aligria di l'iniziatu "sustegnu" da a braghia fe di "unione cù Diu". A fe bravez da unione in Diu chì curone u sapemu iniziutu hè l'ughjettu assignable à i Wandering di l'omi in a Notte. Nun sacciu lu mutivu di la suffirenza hè più suffirenza cà quandu u cunnisciutu parchì u scunnisciutu hè più pisiva chè malatu lu duluri ca a causa hè cunnisciutu perchè tù pò curalla da sapìanu s'ellu un rimediu à u mìnimu una raghjoni speru. Unfounded "being-there" hè l'infernu chì ghjè per infruisce u pienu di un ziteddu hè u monstruoso in u mondu! Autentifici cunniscenza: u mumentu di a persone Truvà postulate l'asceticismu purificatu di u jouissance (anal è oredipale orale). Un pruduttu di l'attività discursiva mediata da a Lege, sapienza autentica (chì sapi chì sapi) hè priviliggiutu da u sistema simbolicu. Hè per quessa chì u "cunnuscenza accadèmica" ricevutu senza asceticismu previ (per biberonnage) pò micca esse l'instrumentu propiu per a ricerca in a perspettiva di philo-sophia: "amore di a Verità". I sistemi urdinòfichi sò solu prudutti specimichi di l'spekulazione nantu à a cunniscenza di l'università ricevenu da l'alimentazione di l'alimentazione. Quandu l'astresignate di u spettaculu play to be happy, i capimachi pulitici sò tranquillità ancu à a riva di u "chasma". Hè da a so capacità per a denegazione chì l'omi (ogetti d'admirazione universale) sguassate l'arti di trà di l'altri. custumi Psychic di essiri "Puissant" hè cusì chì davanti à un periculu minacciavanu di lu "bluffing" è credi sempri iddu maestrata la situazioni hè micca suspetti chì u tuttu-putenti CALCINES in nenti. A magia di u denial hè a "difesa" di l'omne omnipotente in i situazzioni pej. A mamma tutta chì hà fattu u so zitellu u falo ùn pò micca tollerà chì hè stata distrutta da u so impastatu da u babbu per personalizà l'iniziu. Infatti, sta "fabulosa" mamma hà vistu a separazione è l'educazione di u zitellu com'è una "castration seca" è per impedisce ch'ella hè stata decisa à perpetrà l'assassiniu di u mediatoriu. L'armuniosu u sviluppu di u foetus pigghia 'na mamma cu' na strutturanti di dimànii funzioni struttura effetti simbolichi comu na struttura mediating a prutezzione di u foetus contru à i riazzioni emutivu di la mamma duranti i nove mesi di gravidenza è lu primu misi di nascita . Hè pussibule à incaricà chì quessi i fetuses puntanu senza prutezzione di a riazioni emutivu e libidinal di i fimmini chi fari sti zitelli autism "hypersensitive" chì ùn "myelination" di u so sistemu incheta Diana face assai lattosiu di sentimenti è in-capaci l'acquistione di lingua umana. A vuluntà di i sessi per iniziazione precede è cundite e altri. Ghjè per quessa a suceta senza iniziaticu nimu pigghia la "finitude umanu" è categorie suciale ch'ellu participò stu hà u numeru di dani un statu suciali, induve l '' omi invidia di passà u so tempu à i "putiri chemical." Cù una mamma "envidiosa", u desideriu di u zitellu per u ricunniscimentu sessuale hè mai cum'è satisfeviu, chì u cundanna ancu à u statu di l'indifferenziale sessuale è suciale chì hè incompatibile cù a socializazione. L'urigine di i difficultazioni di inserimentu hè di circà à a dumanda di l'identità sessuale. By rinuncia a gioia à sublimer l 'uggettu e poi prupone à l' attività mediated da u Verbu criativu di forma preverbal "hé" di l 'esempiu di lingua u traspurtadore verbu dimostra u primacy di u Verbu. Sublimazione maestranza simbolica di l'uggettu è a creazione di lingua sò l'evidenza di a primacitati di a Parolla. A lingua hè u pruduttu di a "maturazione" di a Parolla o a so metàfora, l'esse di lingua hà u primatu nantu à l'impurtanza. A lege hè a "Boya" à quale l'aghjustà in u Maritu di u Marineddu. Senza a lege ùn ci hè nudda speranza è i giuilleri sò flutteri. Esistente: u porporatore di a speranza di u mondu di i so pussibuli è l'averebbi. L'impurtante per l'esse umanu ùn hè micca di cumpagnia di a so mancanza per evitari u culu di frustrazziu ma di avè u mezzu culturale per simbulizà i so persecutoriumu urga sempre rinatu; a satisfaczione di queste ùn hè maiò finali è dopu à vultà sempre i pani di a frustrazione in un cicu chì ùn hà micca assesi assignabile. Chiddu hè stata fatta cù a forza è u terrriu hè illusoriu è ùn si stalla micca a prova di a rialtà: u Verbu sò u principiu di a creazione. Hè per quessa chì u tirannu chì prumessa in custruzzione da a forza è di u terrurore si ririzza à esse cunsideratu u "Monkey di Diu". Per via di circumvention of the Law, u voitu perverse di u so cuntenutu è crede cusì intese per pruclamarà chì a Lei ùn esiste micca è chì hè u so Desire chì hè a Lei. Cusì l 'perversa priparannu a so caduta in u "pirtusu", unni lu CALCINES cunnuci quandu u omnipotence di brama scuntrati un ostaculu à-surmountable è perde a so fantasia di maestà. Ci a lu "nvidia piace" comu un tipu di lu putiri "magnetichi" chì si sviluppa a donna irresistibly à riceve u piace di quellu chì hè dutatu a cumpleti a so mancanza di nvidia piace e castration anxiety sò instincts fundamentali chì a donna è l'omu in u statu quellu primitivu (barbara) deve capisce e signore à socialize. A liggi urdinò à l'esse "pussessu" per creà a società di l'omi induve a prumove a inizione per infurià a castration simbolica nantu à l'essenza bisexuale è per fà i prudutti di l'ultimi in l'omu è a donna in u mondu. rilazioni di diffirenza in unità. Hè perchè l'unanimità hè un amusu formidibili à a società chì i babbi fundanu avutu a marginalizazione di l'esseri iniquità, ancu u morte di quelli chì sò refrattariati à inizione. I capi di Nations predatory chì sacrificari sottu falzi pretenses stà in i interessi di sti sunnu diffirenti in fondo di i capi di picculu paesi chì immolate i zitelli in "riti" à entre o di stà in lu putiri? Hè u desideriu hallucinatura di l'apoteose chì "sottumessu" (inesurabilmente) l'esercitu di a "magistratura suprema"! U tirrurista hè un omu in quale a violenza hè ghjunta à quellu nivellu chì ùn ci sia più a necessità di ghjustificà da questi fallacious: u terrurismu hè a forma spettaculna di "attraversu". Da questu puntu di vista, hè raghjonu di dicu chì u putemu omensu chì regule u mondu hè un "scandale" terrorista. U mondu hè u tarrenu di a "lotta à a morte" trà u purtatura di u Verbu è u soccitore di jouissance per a dominazione di u mondu. L'emergenza di a sucetà è a Custituita Statura postulated u triunfu di u phallus bearer chì hà stallatu u sistema di inizione per favurte a determinazione di i sessi è l'strutturale simbulicu di u primitive man primitivu " sustiniendu "da" sopra ghjustizia ". A presentu hè da a distruzzione di l'omu "fascinatu" da a più d'altazione chì l'agent of jouissance assicure à u so dominazione in a società di l'omi. Sì a mamma (per definizione) "possessivu" ùn hà micca l'uttene necessariu per sottumessu à l'attività simbulica l'impurtanti chì anu attaccati à u zitellu curria u riscu di esse captivatu è ridduciutu à l'statu infamous "fetish". A funzione assignata à u babbu hè di salvà u zitellu da l'abbiation. A funzione "castrating" attribuita à u babbu intervene in u cuntattu simule simile à a mamma è favore a creazione di cundizioni favurevoli per "socialization". U babbu pusigliatu chì ùn manca in questu impieghjatu è condemna à u zitellu à a devouring di a mamma hè culpable di "crime against humanity". L'omi chì educazione hà spugliata u Good Sovereign: cuscenza sò tinti di iddi e scumparutu l ' "oggettu manca" in l' attivitati di sperienze scrianzati di capitale, mener, à l ' "a cuscenza è veru" chi biviant furibondu chì avemu bisognu à avè l'impurtanza indispensèvule. U capitalista hè furicionario perchè ellu chì "i soldi ùn fate micca a felicità". A lege hè u principiu più o menu minimu di tuttu ciò chì esiste: a stella l'impurtante l'animali è l'omu cun più ragiuni. Hè per quessa hè stupitu per nigarià u Fa à certi persone supuestamente sopra o in sottu à a lege perchè anu a capacità di "affucari" a so cuscenza à u giuvani o di l'sopraattività chì li permette ùn esse accountabili per i so azzioni. A ghjente hà parechje modi di "difendesi" contra i turmenti di cuscenza culpita, unu di i più utilizzati chì si troppi rifughjatu in a sopra. Hè l'attivisti attivisti chì dà l'impruntia di superabundanza di a vita è credi chì a lege hè un attrachante chì ùn esiste micca. A funzione assignata di a superattività hè dunque affucatu i turmenti a caghjine malvetta. Quandu avemu vistu u disastru (Nazism) à chì u disprezzu di l'interventu di u Verbu avè purtatu humains noi sò scunvolta e sapia ciò chì deve esse fattu a evitari sta monstrosity è seduce a surgente funnata di a partirezione iniziazione di a relazione di e persone. A inizione hè a lege fundadora à quale a crescente di l'omi traumatizzati da privaczioni anu sempre in reluctance. A filusufìa uccidentale hè u risultatu di a subsunzione di a cosi indoeuropei in a forma di Lingua, l'appruvazioni di chì dumandate u pagamentu di "Deve" à l'antenati fundatori Kemite. Vision of the world "subtended" in cunseguenza da u Desire d'omnipotenza consustanale à u statu di a natura. Hè a brama di omnipotence micca sughjettu à chemical simbolichi chì hè sunari-battizà sutta la m of "Mi esse" "Will a Power" Schopenhauer da Nietzsche "l 'Will di Will" by Heidegger. U saxifrage cuntinua è la citati unni di i centri di a civilisazione sò disposti a barbarian a rializzari lu so ' "debbitu simbolichi" û fècenu à cautériser symboligène antenati funnaturi di la cumpagnia. Cusì l ' "novu civili" intoxicated da u gioia di u "i frutti" ch'elli ùn avianu creatu Navet crede chì i atti ca funnaru (cautériser è fècenu) sò micca necessariu è li disprezzanu comu "truncations partiti genitali "è minaccià l'integrità di a persona chì ùn esiste micca davanti à l'iniziativa strutturale. Sicondu Hegel, a lege di a Storia precisa chì l'altitudine di i Barbarian invadie e prubbreghji cumunità per aghjunà i prudutti impiantati è accumulati di e so attività produtiva. Hegel è Nietzsche anu meritu nantu à questa pratica atavisticia di l'Arias, cum'è s'ellu era un valore aghjustatu à a natura. In Musei fattu populi sò attaccati à u statu di a natura perchè gren'spinta instinctual li permette di già p'accupari la genti socialized da strutturanti di u iniziaticu e de-so prudutti da i so 'attività pruduttivu, ma in ratio flagrant di u drittu . Ùn hè micca a fantasia imperante chì l'interessu di i putenti (chì a transposizione à u livellu ecunomicu hè a regula di u profitimu maximu) hè chì appruvate u sottumuntu è i prudutti di u travagliu di i debuli chì hà prisidutu à a cuncizzioni di a lege di a storia sicondu Hegel? In queste cundine a nuzione di "legge di e Nazioni": un attrape? Filusufìa: u percorsu di a Ricerca di sapè è "unione cù Diu" o (cù esse) hè u vettore di a Lingua strutturata da i formi preverbalus si creazioni di l'attività plastica "sustinñata" da u Verbu. A filusufìa postulatesu l'assassinu simbolicu di a natura propria per attività iniziaticu. Hè per quessa ch'ella hè gattiva è participatu à sustennu ca la filusufìa hè affaccatu in Grecia (filosofia greca hè dettu Heidegger) chì ùn cunnosce l ' "taglio" cun Nature da fècenu è cautériser spicificatu-cunnisciutu : da castration simbolica. Mentri la brama à "mischjà cù Diu" mobilizes u grantee è custrittu 'altri to excel da Will omnipotence сингулярность Singularité l'Quest lancia "essendu impulses" in i scontri di sangu chi qualità anziane Bisognu a fattu e ca l'experiencia mortificante di mortificanti decadenza. A culpa di u "esse l'è" è l'"summation" di l'esistenza sò, in verità, solu messi di u filòsufu in necessità di justificazione. I Kemites (stiritu di l'Arbre di l'Umanità) passanu da a natura à u statu suciale per a medita di a tecnica iniziali chì i so attu fundatori eranu circuncisioni è escisione: castration simbolica senza chì ùn ci hè micca una attività simbolica per cumpensà a perdita. Hè sta transizione micca negozezevili à l'primitivu chì aspetta à u statu suciale chì per a sfurtunità di l'Umanità i migranti d'iperbore di malentate in u so ingannimentu cunquista di a civilizazione. L'absenza di inizione è attività simbulica sò sensu induve u mutivu attribuitu à a "sociabili sociali" informata da E. Kant. Tuttu ciò chì si cumprità senza a mediazione di castration simbolica appartente à l'Imaginari "subtended" da u "plus-de-jouir" chì u so beneficu massimu hè u partitu ecunomicu. L'attività filusufia, chì vole esse disinteressata è senza manmedessa da castration simbolica, appartene à l'Imaginariu è ùn ha micca puntu di cuntattu cù a rialita chì a struttura simbolica hè u vettore. L'omu feghja a so umanità allughjendu a so vita à u serviziu di a Verità: u famusu «pensatore grande» chì distorsta a Verità per raggi di narcisisimu s'ellu micca squadra è priva d'ellu di stu titulu. "Pensendu" sirviu a verità. Hè u campu di antropologia induve tristizza narcissisimu smuggles vistu à u travagliu l ' "Pitàgura" chì rispetta a verità, chì u Sophist ùn esitò à sacrificà i dumanni di narcissisimu. è i "grandi li filòsufi" Kant Nietzsche Teatrini Heidegger By dannu u razzismu chì ricusa ch'elli sò l 'omu neru u so rolu di fundazioni in la storia poi disqualified comu li filòsufi spicificatu-cunnisciuti: amuri di Verità. In u rughjonu realità chì Turkey facìa parti di a Mesoputamia: protu-civiltà longa liticonu u duminiu di l 'Egittu la Sovranità Francese Bernard Holas Jewish ùn esitò à vede l' alloghju, nativu di u populu Bete. L'archeologi anu scupertu per un'impresa un locu cun un nome curioso è eloquente per l'omu Bété: "Gobèclitapè" a civilizazione più antica, forse perchè cù i so anni di 12000. Ci ponu decompose Gobèclitapè sicuenti: Gobe (cucchiara) cu (scultura) Tape (zucca) e casci di a siguenti manera: (a cità) di u cucchiara, coperto metallo (cupola) di un nomu cushaw chì corroborates fondu! (Per a description of the excavations fate u situ: www. afrikhepri.org) A vita hè a sumente di po: vacanti di u cuntenutu chì abbanduneghja nantu à a fami l'omu di fami di famiglia per esse. Hè dispira è rivuluzione chì "sottu" i scontri di l'omi. Hè perchè chì a libido in ligna à u preputimentu è u clitoris ùn hè micca diventata da a inizione in a creazione di l'alloghji genuosi è di a cultura chì l'omi accettate à a bisexualità si invucà in u a gudirla è purtàlla per u profitu massimu. U disprezzu di u principiu fundatore (a determinazione di i sessi è a so strutturà da a "parolla forte" di l'iniziatoriu) hè a causa attribuable à u ritornu à a barbarie di i tempi pristòrici. L'attività creativa hè a propedautérica à a rinunzimentu di u jouissance per l'attività simbolica. Nuddu pò "maestru" jouissance senza a mediazione di l'attività creativa è simbolica chì custituiscenu l'"apertura" nantu à a trascendenza: un locu atò di i postulati postulati. A funzione di a fede in l'eternità hè di discrive u gattivu di u corpu! Mentri in a neurosi obsesiva, a traccia analica hè quella chì acteghja cum'è "guardrail" è impedisce di cambià in u "attore anal" in u Statu di modu chì conserva a prute di diventà è psicosi hè u "bellu restu" o di forma preverbalica di a lingua. Hè per quessa chì u ritu compulsivu hè a manifestazione di neurosi obsesiva, mentri chì l'u situ normalmente hè "sottumessu" da a capacità determinante di a Lingua! Omi chì ritenze in modu di u primu inghjulazione sò intristinati per esse in u primitive state, prizzendu di l'strutturazione simbolica chì a so avidez i cunsidereghja superfluvule. Infatti hà ubbligatu à idealizà i so impulse per evità u preghjudiziu à u so narcisisimu primariu, questi predaturi umani sò cunnannati à a dissimulazione chì alimenta u so compulsione per idealizà i so impetu sadiestanti. Unu chì acquistenu per a viulenza ùn hè acquistatu è falza insatisfied: u predatore tenia a prova da l'eserita ancu se ellu pruvucà à "dà u cambiamentu" affirmannu l'apparenza di felicità à invià. Satisfaction hè a sanzione di meritu. Hè a so vita "affumicata" da l'attività transformadora di a materia è scambia nantu à u mercatu per quellu di l'altru quale hè l'ughjettu di cunsumu di esse strutturatu da u sistema simbolicu. U predatore hè un esse unstructured, per quessa, una criatura àvule chì, in un tentativu di esorcizza a so morte l'ansietà, s'apprimi la vita di l'altru per a viulenza. Un omu primitive anacronista "possedutu" da a furia di a vita chì ùn cunnosci micca l'attività transformadora. A vita di ogni persone hè u riflettore di a so essenza è hè in vain chì u predatorru umanu pruvate a scupperghje è apprughjene da a fantasizzata omnipotenza. A maiò parte di l'omi face l'imprissione di rinunzià a so vita à u predatu: illusione. L'alienazione hè a tecnica di a hibernazione perchè l'omu dèfidu "difende" per rinviviscia a flame di a so persunità quandu u circondu di u circondu. Comu di lu forti persone si rifiutanu "stubbornly" à renderà à a rabbia di i predator Traduzioni è resistenza da l 'attivitati criativu uriginale di nun sulu qualchi vota i so supravvivenza in u corpu, ma soprattuttu à sprime i eternità di u so essenza à u visu di i riduci à u so limiti à esse "finitu". Una donna eccezziunale, videndu chì u apparenza di bisexuality urighjinaria scontri chì riduci à nunda di i provi di fà Leoni basi famigghi ' "di a vita suciale è firmò incinta li basi di tecnica iniziaticu sessuale, coppia, avanzu di l'e-mer-gence di a famiglia è di a società. Hè per quessa hè appiecà à dì chì par parlà di a civilizazione in una sucità senza inizià hè di scuru è di dà u cambiamentu à l'altri omi cun l'aiutu di stabilisce una dominazione di materia chì i "fundamentali" sò in prestu da u civilizazione fundatore (kemite). U civili deve (NOBLESSE poil) esse lu mudellu universale micca solu di a tecnica di fà u massimu guadagnu, o à nantu à mintìrisi verbi, ma soprattuttu di funzione di riferenza murali di quelli chì ùn anu raghjuntu u monti di Evolution . Inutili saristi cunsidereghja ridere u modu di vita di l'omu civilizzatu à un "jocu di l'ipocrisia" perisciente à l'ideal di l'Umanità. Avemu salvà a civiltà da l'ipocrisia. A Ricerca di a Verità, o in inizione attivata da e diffirenzii in u mondu chì a diferenza di genere hè fundatu, hè a urighjina di l'attività culturale per traversi fora di u campu di a Natura. Hè cumu l'iniziazione prupone chì in esencia i deuses sò cunseguendu perfetti bisexuali è chì a determinazione di i sessi hè necessariu per a diferenza è a cumplementarità in l'equità di i partenarii suciali. Questa hè a verità in quali rilazioni, no solu di cuntinutu sessuale, ma dinò, ancu di u suciale, devenu u restu Ghjesù cumu cunnisciimu da i scritti di i so discìpuli: unu di i più grandi iniziati chì certezza ùn puderanu dì: "amare l'uni" ma "tenete pietà annantu à l'altru perchè ùn hai micca ciò chì fate. Inoltre, tutti i vostri bisogni sapi, cum'è u Bouddh, esa pity hè u sensu chì l'omi inspirate. Hè bisognu necessariu per vede una mancanza d'interpretazione o malignità in questa parolle davanti à Ghjesù. U "scossa" in Purtivechju a mamma in u so nakedness è à esse oppostu cù a visione di u inculata cunduce à u carusu u "castration anxiety" chi custrincìu ellu à piattà da a rialità da sublimation hè to dress si forma satisfacente di la menti. Cusì sperma u campu di a cultura chì agituta l'omu in forma è u compulsione di ripiglià a rialtà per a lingua di e formi chì hà creatu. Ùn puderà sublimà l'essere sò i zitelli di a mamma fusioni chì ùn anu accedutu à strutturativu simbolicu. A preservazione di "fine resta" postulate castrati simbolica (sustituti per circuncisioni è escisioni simbolica). Ghjè per via di "fine leftovers" u primu omu fa a so entrata in u sistema simbolicu è acquistenu "u dirittu à l'integrazione soċjali" Hè per a prisirvazioni di "fine remains" u primu omu e-sea-ge di u sistema chjusu di a natura per fà a so ingressu à a sucità di l'omi strutturata da u sistema simbolicu. I mantene sò u prezzu di u "debuli simbolica" à u Patre nativu di a sucità di l'omi. Ogni cunvintu di esistenza hè obligatu à fà per truvà u "esse-allora" per a prisirvà "Leftovers": tracci di parlà chjamati di certificà a so passava in a terra. Quistioni sò sinistra chì a funzione hè di attivà per esse à pagà u so "debuli simbolica" à u Patre fundatori di a società di l'omi. A societa libero-capitalista ùn hè conduzzione a prisirvazioni di "fine remains" à u cuntrariu, a sucetà libbirali-capitalista hè basatu annantu à a negazione di rutti finezza è u sustegnu di "beneficiu maximu" o guddà senza tabù. L'emergenza di fine remains in u sistema destruzivu libero-capitalista hè un signu di u desideriu di riformazione. I sviluppati u sviluppu l'aptitude à l 'interaction (premessa di a rilazzioni suciali) in u primu cuntattu cù una mamma simbiotica a capacità chì a mamma fusione hè suffocate. Hè per quessa L'esse chì identificanu cù l'ultimi (u pervertite narcisista) hè "refrattariu" per tutte l'intermediamentu è privati ​​di a capacità di integrazione soziale. A custituzione è u sviluppu di una nazione postulanu l'stabilimentu di cundizioni favurevuli per l'emergenza di e famìglie strutturati da u sistema simbolicu chì genera pace è a sensazione di a sicurità senza ellu ùn hè micca una. nazione d'omi cumminciati. A funzione di u sistema simbolicu hè di cuntrullà l'impulsioni per appassiassi di l'essiri nato è à creà cundizioni favurevoli per u so sviluppu harmoniu. U sistema simbolicu hè l'inguernu di a sumente di l'omu. A famigghia nun strutturatu da u sistema simbolicu ùn hè micca una famiglia ma un sistema chì si devour com'è un "monstru di freaku". L'strutturale simbuliziale hè custituitu di a famiglia di stu locu di incubrimi è fiore di a pusterità di l'essaru umanu! A evitari si lampò in u pirtusu psychiatry neri esse unstructured hè furzatu di phantasying permanenza gioia orale à u me di l 'ex mortu. U "fading" di l'ughjettu fantasticu hè in l'urìgine di i passaghji à l'attu chì strapassi a società di l'omi. L'esistenza di l'omi chì ùn sò ghjunghje la struttura di dimànii hè dicisa da u reminiscence Traduzioni di u corpu di a mamma ch'elli Aspire à impiccà ellu stessu (à traversu u so casu, figure) à évadé colpi di frustration. Hè per quessa chì l'esistenza di l'omu stituutu hè punttatu da i passaggi à l'attu. L'esse "saturatu" da l'impurtanti analista-sadicali cambia è allughjassi in l'experience di omnipotenza. Cusì, in la imagine di u ippupòtimi in la furesta n'àuta dinzitati ch'ellu charges u bassu è tramples ANNULERET à risicu di lampassi in lu pirtusu, trappula sottu à i so ochji indibulitu visually. A speranza di i dèbbuli è l'alternazione sò inscriti cum'è un castigo inevitabbile in u cumpurtamentu di l'essaru anal sadisticu. U mondu hè guvernatu da l'ecunumia basatu à a regula sacrusantu di u beneficu maximu chì escludisci a murali è a fraternità umana. Chì basa a speranza di u dumande hè u cumpurtamentu sibilita di i dominanti chì ignora a Lei: principiu di u mondu chì a transgressioni hè fatale à l'agent. A sapia chì sà chì si sà hè u iniziaticu cuteddu trà u zitellu-inglese phallus di la matri Puissant è prumove u prucessu di u so humanization à traversu l 'attività artistica criativu di u sistema di dimànii quale pruprietà si pesa à 'e-mare-Lizières di u iniziaticu "essa di a lingua" hè u percorsu di u soldu mai di sapè uncontrolled angosce a morte in los symboligène è vissutu in u modu imaginariu hè incaricatu di dulore bè più o menu seriu per a mancanza di sistema di inizione. Quandu omu unstructured ùn pò exorcise lu scantu di la morti chi li turmenti ellu à esse inabili à up u impulses destruzzione chì pruduce si trovanu cunnannati a rimettu una vera delittu o imaginariu hè a ittari in un rapportu gioia induve u cumpagnu hè HALLUCINATE comu na pirsuna sacrificate in un "ardenti di devour." Hè a non mediazione di un babbu chì porta una Parola capaci di resistà a fascinazione di u divertimentu chì avemu bisognu à imputà a funzione di phallus di a mamma chì l'omu di "guddimentu senza tabou" hè cunnanna di cumprità . Hè per quessa chì a priorità chì deve esse assignata à a nostra humanità perchè hè sensu, induve l'intriga per "cunniscenzi iniziichi" per assicurà a "liberazione" di l'umanità "scopu di captura" di a mamma tutta! Ci hè in u putere più potente un zitellu chì u furore di a sposa di a mamma di u sustitutu tira à u terrore chì impida à l'omi per fà tuttu per evità d'esse l'a furia di u so sustitutu. matri. Hè per quessa chì l'omu resta sottumessu à a donna è culloca in perversione sessuale in u risicu di sacrificà i diritti di u zitellu. Questu hè in sicuru u mutivu per quale l'umanità resta in un statu di gesta. Sè hè trovu chì hè riguardanti francese libido è prepuce fècenu clitoral è cautériser simbolichi ritirata à i jouissance e lu cummattimentu di massima prufittu (ca muti i essiri umanu à u statu di l'uggettu) di invistische in a prumuzione di e relazioni sociale è in a creazione di travaglii culturale si pò deduce chì l'attività creativa ùn hè micca uriginale, ma hè a "imitazioni di a natura" sicondu a tiuria Aristoteliana è a riabilitazione di travaglii urigginali creati da e società induve l'inizione era statu istituzionalizata. Hè per quessa u particularmente "stamped" u caratteru di a "sociabilità sociali" di sti sociiani senza inizià. Originally guerri "sempre recommenced" ùn ci hè micca dubbitu u irresponsibility di u Verbu di l 'omu porta chì disprezza a so spicificu à riparu da u furore di e donne prutistari à esse lasciati chjosi à s'ava fattu pervessioni sessuale. Ùn hè a donna chì hè tuttu putente, ma l'omu chì si mette in piace per ellu. Quandu l'omi èranu caniati di guerri per u beneficu massimu è di u gattivu anu aspiratu à a pace per salvà i "boni restos" fundazioni sacri di l'Umanità. Hè chjaru chì quellu chì hè impostatu ùn hà pussibbile di pruteghje: una solu diventa u cunsigliu di u valore di una cosa chì amarà quandu ci hè una minaccia di perde. Per una "a famiglia umana": strutturazioni da u sistema di dimànii nascenu da a la battagghia uriginale di i trimavanu hè necessariu chi l 'omu è a donna bisex Aspire à l' "a pace di u bravu" è à chì fine d 'accordu a rinunziari a so seconda sessu è desideranu a mediazione d'un cuntrariu veru. Mentre ùn ci hè micca aspirazione per a pace è rinunzia di jouissance per a satisfaczione sessuale cumuni, a determinazione di i sessi è e so cumpurtazii cumplementari chì generanu a famiglia ùn sò micca. A pulitica di l'assimilata era un tentativu di l'alimentu di l'aliénenza perchè era apucatu à arrimbà una persona da forza è di piscia da a so mamma per offre un altru civiltà è bianca. Questa pulitica hè cunnanna di fallimentu di ignurà a fundazione narcisista chì inveci a personalità. A mamma hè u primu amuri di u zitellu è a basa di u narcisisimu. L'amore di u zitellu per a mamma hè incondizionale è u narcisisimu ùn si negoziatu. Hè imprescriptible ancu se furnisce l'impressione per nigà in certe patologii (perversioni). Hè per quessa chì ci hè justificata per esse di quelli persone chì pisanu in u narcisisimu di l'altri (dèbuli) o chì sò intrezziati à assimilà quelli chì anu avutu prublemi cù u so "me" in fusion cù una mamma non simbiòtica . U narcissisimu hè u fundamentu sicuru di l'esistenza umana. U periculu di l'omi chì portanu l'illusion of omnipotence hè a furia di l'impulsi sadistichi chì extinguiscenu a luce di a so cuscenza è inevitabbili li rocks. in u "deliriu di grandeur" fatale à i dèbbuli chì si riducenu in i scogni. Nimu si sorgi in u quale u regnu omnipotente rende supremu. L'impetu chì hè attentu à i so stati sapi chì l'esse investitu da l'impetu di u putere è u pussessu sò esposti à l'illusioni di grandeur. Chì hè per quessa ch'ellu hà u saviezza a sfullari nant'à un sustegnu è li s'otteni forma pri-virbali di constituents lingua cui funzioni è di strutturà a essiri chi aspires à omnipotence è humanize u so "laziu di apoteu "chì u caccia à sacrificà à u so vicinu à i pinsamenti imaginariu, simbulicu è reali. Quandu l'omu hà perditu a so struttura, ellu hà u mo soldi chì aghjunghje, cum'è u fossu manobru. In fattu, privatu di soldi, l'"esse di l'impulsi" facianu i-ne-luc-ta-ble-ment in u "fucu biancu di a psicosi". By cunsiglià i so clienti à fà offerte umanu a addivintari tuttu-putenti e riccu in a machja induve noi supravviviri marabouts ca forsi significa chi la funziunalità fatica hè fine eager è mortu e chi a strada riali a lu putiri è à a ricchezza à quale l'omu aspetta hè u sacrifiziu umanu chì sfarda l'empatizza di l'omu è uguatu cruel à u so vicinu. Indu forza è ricchezza sò incompatibile cù l'umanu. Sè "Polemos hè l 'Mamma di tutte e cose" è s'ellu hà datu nascita à i precetti di u maestru è i schiavi (urganizatori elementi di a sucetà) com'è u filosofu Teatrini theorized si deve, però, chi sta pensà hè vera e verifiable cum'è l 'omu arianu quale worldview hè a natura dualistic un worldview Kemite carattarizatu da un principiu mediator perchè ghjè "Polemos" i barbari Indo-European sò l cunchista di a società Kemite chì a circunizioni simbolica hè in l'urigine. Cum'è a incapacità di i zitelli per refuge in u mondu ideali avendu riclamendu chì sò ciò ch'ella vulete esse, fà alcuni è cumunità alcune a propensità per acquistà qualità chì ùn avete micca? ùn sò micca furnuti è disprezzate e so propiti fiaschi in altri. Hè a funzione assignata à a inizione di disillusioni à ssi esse alienati à l'ideale è per rinvià à a realità cusì chì fughjenu "cù l'ale". U mondu hè quale hè chì hè questu questu u travagliu Ùn hè fatta da mancanza di un sistema di inizione propriu. To exorcise u tazzeghji di u stu mondu mancanza di "essa à u mondu" omu civile, o ùn sacrificà a so figliu da cullante l 'apparenza di salvassi destinu: a morte, dopu esse identificatu sacrificatu da u subterfugiu di "magic substitutiona. A finalità fantasìca assignata à u sacrifice umanu: per ricaricate cun a fonte vivificante di l'Unu, nigannu la diffarenza tra l'Self è l'Altru! Cunsidirari la annivirsariu di singular in i tempi di crimini rituali crisa suciale ci hè mutivu di crede chì solu trasfiriri la impulses cunnuceru di un animale (pecuri) e tumbà ùn abbasta pi calmari la istratti da angosce a morte. In autri vocabuli: u rituali di sacrificà un animali ùn hè micca in tutta a terapia. Hè necessariu avè u curaggiu di proclamari: i "fine reste" in a psico-terapia possanu un putere terapèuticu chì hè assai più liberatore ca rituali magicu primitius. Barbari à u Mai funtani impulses omnipotence occasione è travirsata davanti à elli u picculu cumpagnia di l 'omi di strutturazioni da u sistemu simbolichi è subsumèrent so impulses cunnuceru in l' "a peddi pantera" di u vanquished. Questu hè u sicretu di sta sucità carattarizata da "social-sociability. "L'omu stituutu hè un infan chì devore (in l'imaginazione a mamma frustrante) per esorizzioni l'esperienza di a morte chì si lagrimi è diventene u" sensu di esse ". In u listessu modu, l'omu manghjatu da l'anguished disolazione hè obligatu à sacrificà u so cumpagnariu in modu di guarantiscia u so "essere in u mondu". Hè necessariu di curbà a patogine congénita di paranoia di l'omu: per prumove un sistema d'inizione chì a funzione seria di prudutti prudutti strutturati è adattati à a vita sociale. Cum'è l'omu primitivu omu di l'oghje senza strutturazioni da u sistema simbolicu fantasia u cumplimentu di u so essenti cum'è u resultu di u sacrifiziu di l'Altru. Hè ilusorio per parlerà di esse attuali. Quandu demystifies lu discursu attizzava chì u ideologues affublent noi scopre chì l 'umanità ùn hè micca stu gruppu di l' omi cridutu libbirau di Natura, ma un tipu di termites chì un altru, cadere in suppurtari e devourdu. Avemu da salvà l'umanità da a patologia currente di l'esquizofrenia. Stu ùn hè micca perchè u prisente grande crisi à noi journalistes cu suffirenza canadese untold chì avemu bisognu di trascuranza phantasying u ritornu di "partitu di ritirati" Diu, in un locu di l 'universu scunnisciutu di l' omi (secondu à i servi ancestori) per disburse di i vostri bisogni di l'esistenza. Avemu bisognu di travaglià per u nostru sustenevule. Quandu si vaju a retirementu Diu hà sicuru d'imprettu in l'omu u Verbu per illuminà i so passi in a Jungle of the world. Oghji omi è donne (adulti) anu perdutu u sensu di meritu è ​​anu tornatu à i tempi di riunioni induve u travagliu ùn esiste micca sempre è duv'ellu avia ricivutu tuttu da a Mamma Natura. Cusì, "per i bisogni di a causa," a società hà divisu in dui gruppi distinti è cumplementari: l'esse di i petti è quiddi chì sò sustenevuli cum'è i zitelli. L'umanità di l'oghji hè fascinatu da u mudellu di "virginia cù u zitellu" in una visu fantasia chì allughjò à a realtà. Hè un fattu chi nunustanti la ritòrica di lu "drittu ntirnazziunali" suceta umanu sò sempre guvirnata da un-rapportu "tuttu o nunda" età ereditatu (primariu) intarratu prufonda in u scunsapevoli. Unstrutturata da u sistema simbolicu, ogni omu ancora à u so fellow "sustegnu" da l'impulsi per obbricàlu à diventà u so "bon ughjettu". È hè sempre a rapportu di forzi inugidenti è micca u dirittu chì decide u status sociale di u omu debbule. Chistu significa chì a stima hè a funzione di belli specchi di i diritti di u populu? In fattu senza una tecnica di inizione per appruie i valori soaniali, a so sughjera in a prutezzioni resta una vera illusione. L'"Anu" eranu in l'urìgine di e-mer-gence di u sistema simbolicu: fundazione di a società di l'omi chì foddi in u paese d'Egittu (antico). E ci ricìa chi comu fu lu casu di la bannière di u focu, l 'omi primitivu indulged in invasione ripetutu à impatrunissi senza iniziaticu di stu focu simbolichi chi appoi pigghiau su residenza in Roma, prima sopra à lu restu di l u mondu hà vapeci di u so cuntenutu: i "tracci" di parlà chì u destinatariu riceve a trascendenza in u modu di l'epifanìa. Questa hè a causa attribuable à l'alinazione di l'Umania privata di una struttura simbolica chì solu survive per "sduce" u significatu chì still radiates da u vacu di lingua chì i Barbarians "stole" da i babbi fundatori. Sì una mamma refusa a castration simbolica è se fantasizza u so zitellu cum'è u fucili imaginariu ùn accetta micca a medizioni castrating di u Patre. Hè necessariu chì a mamma bisexuale si prisenta à a castration simbolica à dì sì à a mediazione strutturativa di u Patre "a partara" di l'Umanità rializata. Se a donna (bisex) ùn accetta chemical simbolichi: cundizione necessaria à i brami di i inglese phallus è u francà di a "manca" di l 'attivitati criativu di l' inglese phallus Lichid l ' "nvidia piace" chì i travaddi di u corpu Ùn serà micca reabilitatu è u zitellu di l'omu serà sacrificatu per piglià u locu di l'imaginari sustitutu di u falo. A inizione hè a attivita produtiva di u sustegnu sociale. U rifiutu di sottuvutu hè spirimintatu da l'omu alienatu à l'illusion of omnipotence cum'è mutilazione di u so esseru chì deve esse una sanzione exempla chì u so ghjustu hè di scunvà a resistenza. Hè per quessa chì quandu ci hè un esistenti megalomanique ùn ci hè nimu umanu ma zombies. U Patre hè l'ughjettu di a "misura" iniziali: i scansioni in u prucessu d'accumulazione di i cunniscenzi sò divulgati trà i figuri successivi di u Patre. Perchè a persona chì prumessa in trials, u Patre hè l'ughjettu di una "fede unshakable". I Sozii senza iniziu sò e società chì a mamma tutta a so putenza hà castratu u Patre è devourdu i so phallus. Da quì a necessità di stimulerà l'emergenza di e società di inizione per sughjettulà a matriz all-putente à "castration" per chì u so sustitutu simbolicu in una relazione simbionica apre u caminu à l'apparizione di l'essere cù una strutturazione simbolichi. E persone chì ricusanu l'iniziu ùn solu ùn anu micca un Patre, ma ùn lu desideranu, chì ghjè l'inizione chì gratise un Patre. U prublema di e società senza inizià hè a di e società pattu. L'Umanità hè a fede di a mamma androginosa chì, cù l'autore castrating, trasfirìu i phallus à unu di i so figlioli chì a funzione era di piglià u postu di u Patre. Hè per quessa chì hè pertinente per dì chì u babbu di u phallus hè in u putenziale statale in a mamma di a mamma all-putulente è chì ellu serà mandatu da a castration simbolica di a mamma in un prucessione di inizione senza fine. Socia Negra-Africana: da a cima (i pulitici) in u fondu (u populu) à a classe media (l'intellettuali) tutti aspetta à "fretu" in u moldu di a civilizazione è diventanu biancu sottu a maschera nora. Nuddu hè preoccupatu di l'invasioni di a cultura Africana-Africana nantu à u principiu di solidarizazione da a cultura europea guidata da l'egoismu è u "beneficu maximu". Ùn ci hè nudda resistenza è l'alimentu hè spirimintatu da neo-colonizzatu cum'è una mutazione avantuosa. L'esperienza di una relazione pò varià per ogni partner cù l'evoluzione circunstanciale di l'altru à u cambiamentu di l'esperienza di ogni (sustituzzioni) senza alcuna chì a lege fundatu cambia. Ci hè una sèmplice adattazione di un cumpagnu di cambiamenti circumstantial l '' altri cum'è hè u casu in u pervessioni sadomasochistic induve i pusizioni cunnuceru pò dà in (pusizzioni multilinguism) Masochist è daretu. U veru modi postulate l'interrogazione di a ligenda fundatore di "polarities". Ci sò l'omi chì fughjenu a so identità per refuge in u vostru (e so porte avete apertu à elli in un "muvimentu di l'empatie") è chì sò ansiusa per espulsionarle da a vostra "casa". Questu hè l'effetti pèssimi di u furzà per endorfisce a so identità chì ùn ne anu più vugliutu è di cambià in u bughju nè di a psicosi. Hè u "sous-tien" di l'imago di i genitori è a struttura psichica rimbultuali chì dà u sensu di permanenza à l'experientu di vita di a persunità di l'identità è impedisce à cambià in psicosi. Se i cundizzioni di a civilizazione sò minacciati è se l'umanità si cunfrontu di una crisa strutturali, devu dedicà à pusà è pensate per l'identità di l'agenti di a distruzzione per ne neutralizzarli è u forza di cullabbura in a ricustruzzione. Ùn ci hè nunda di dolu è di circà scapego a tutti i dui parte. Quelli chì à assicurà u perpetuity di a so gioia di ripliglià in lu criaturi uriginale di a civiltà e sviluppori storica mette in lu locu di quelli chì "ùn sò abbastanza ritornu in la storia" ùn palesani u sicretu di sta civilisazione chì dicunu guarantors tantu chi avemu a cunzidirari li cum'è participatu "davanti à u Signore. Aliénée l'Humanité hè a vittima di forza di materiale è bluffing. Sè avemu vissutu in un mondu civili comu si canta u populu ogni ghjornu noi ùn sò vidennu stu Fara induve i putenti sò cugliera u liuncellu debuli nant'à i so diritti è li aduprà cum'è un oggettu di a pruduzzione è di gioia. A civilizazione postulate u cuntrollu di l'impulsi è l'aderenza à u principiu di a produzzione di i nostri stessi mezzi di l'esistenza. In altre parolle: l'autonomia di a persona è l'accettazione di l'altru. Hè da vulete salvà a vita di piglià a grande L'Altru è avete i so potenzativi chì l'esse a purtatura di a Parolla pò pèrdite in u cunflittu è micca per chì ellu voli sacrificà u so esse cum'è "l'hypnotizzata Chì hè fuzzy cù a so essenza circundendu l'omnipotenza da l'absorzione-fusion. Perchè una morti ùn hè micca identica à l'altru: di pessimu contru per l'ex-sistenza hè micca listessa perde per ella in a persone di diventà. Ancu u sacrifiziu di a so dignità chì l'omi facenu (per esse scorri) per satisfacer a voglia di u maestru di tuttu u putente ùn cumpene micca questu. In fronte di u so "repoussoir" volontariu, u maestru hà l'esperienza di esse un dupe è fa una crisa paranoica chì accusava a vittima di esse u so persecucu! Forsi anu fattu bisognu di sacrificà a nostra dignità in a speranza di rifilanu u patruni, perchè "ùn abbandunà solu" in a nostra cascata. È se finalment ciò chì u maestru vole hè di ricivete e meritori sanzioni? Prima di u pòpulu "hà riduciutu à scorci" invece di gloating at having reached his goal, u tirannu rages è "fabrica" ​​pianottori carpetati in a gente ridutta à perdente. A disgrazia di u tirannu hè chì ùn ci hè micca un sistema di inizione per infallu nantu à ellu à a castration simbolica. A fini, a tirania deve esse cunsiderata cum'è un requisitu di "oppostu" unshakeable. A paradossu di l'esseru chì vole esse putente hè chì ellu dumanda un ughjettu oblativu da a so vittima chì prumesse in attaccà è umiliate. The power chì aspires à omnipotence righjunghji u so scopu in u rapportu sadomasochistic induve u vittima alienated delights of "Ucria a scrittura rumanzesca" basgiammi thankfully la manu Agostu di u Master trou. L'omu hè una "donna pobida" chì hè natu in l'Alta Pùbblica è chì sopravvive solu l'alimenti nantu à e restari edificanti. A so vita, l'omu passa chì hà marcatu cù a marca indeligabile di a so distressione originale chì prumesse (in vain) per amparà. Sottu l'aria di "grandiosità" l'omu resta un esse in prubrezzione. A parolla hè u principiu di impulses strutturanti in forma preverbal cui funzioni è di "dimarchja-statu" Non-bannière di sti cumpunenti di lingua mancanza di principiu di rilazioni curtùra cù una mamma cundannati u cumpurtamentu transgressive di l 'omu prumisi a psychiatry . Micca suppurtatu da una struttura di dimànii di ghjera oppostu cù a brama di omnipotence Calmont facili in u pervessioni sadomasochistic è incanta rifughju in a scrittura rumanzesca. Hè l 'iniziaticu anticu chi salvu i schiavi neri di i Cuba assolutu in sadomasochism, ca detti lu munnu lu "eroe" Miricani African sapemu. Tuttu u passatu cum'è se un principi creanu inmanente à a natura è cuntinuà in l'artistu inspiratu hè stata à l'urìgine di questi traccia di parlà. Questu hè u modellu di genesi di a cuncepimentu di lingua cuncipita cum'è epifania. U patri chì duverebbe hè a "bestia negra" per esse scunfata è u chjamatu hà da esse borra da ogni cuscenza per assicurà u regnu di diventà in questa ginercucchzia civile. A funzione di u strutturanti di dimànii iniziata da a mamma curtùra e cuntinuau da u babbu, SBIANCHISSERO di u Verbu hè à custruiscia una vela prutittivu trà i sumenti umanu è impulses à assicurà u sviluppu nurmali, in terra fertili di u so putenziale . Pruprità di una strutturazione simbolica, a sumente di l'umanu hè fatta à a furore distruttiva di l'impurtanti. U figure hè psychart esercitu amatoriale-cunnuceru (cumpresi punctuations sò grattannusi gracciuna aggressions di tutti i genari) chì u zitellu hè inflicting nantu la matri Puissant accussì idda pagà u nomu Father assenza. U Obed chì càmpanu in filigree u sustegnu artistica imbutulata materie Cím sò i lacrimi matri pullulé: precursori di segni voce in u Caricature attraversu li formi preverbal brasiliana. U donu di a lingua "castratu" hè u nomu di u babbu chì u zitellu "sottumessu" hè diventà umanu. A mamma simmiòtica dà a lingua à u zitellu mentri a so ghjulezza putente ghjuridelle cù u zitellu in u so mondu fantastichi. A destinazione di u zitellu hè inscribed in u statu psiquic "strutturatu" o micca di a mamma. U patri hè u rapprisentativu di a sucetà chì a funzione hè di ricivete, volunteramente è braccio, u zitellu criatu in l'"imaghjini di a mamma. Quandu una donna ùn accetta micca u so seculu apparente è a fantasia ch'ella hà pussutu un pene: u clitoris cumu pò cumporte cum'è un omu è stà à fà per prughjettu à u rolu attivu ancu in cuntenutu sessuale. L'invistitu di i sessi chì culminanu in l'omosessualità hè u so fundamentu in u phantasmal "world" di a negazione di percepzioni. Inizzioni di sessuale, chì prumove a vuluntà di i sessi, hè a precondizioni necessaria per a vita in a società. A determinazione sessuale in favori di l'iniziazione precede è cunniscenu tutti l'àutri suciali: un omu sessualmente indeterminatu hè un affare cunze di prublemi di identità chì ùn favurìanu a so inserzione in a società. Hè dinò induve l'urighjini di i disturbazioni (identità) di l'omi in i nostri "società senza inizià". Nisuna sucità umana pò esse sviluppatu senza l'intervinzione di a tecnica di a determinazione di i sessi per l'escisione simbòlica è a circuncisioni, ie castration simbolica? L'esistenza di a società di l'omi postulate a determinazione di i sessi: Ùn hè micca a ignuranza di questa cunniscenza chì hè in l'urìgine di u caò chì ameci à purtassi a sucità di i babbi fundatori? L'omi di sta sucetà senza manighjà iniziale chì sò i divuti viventi rumpuleanu a sucetà di i Fundatori di u Babbu sughjettu salvà a distruzzione di tuttu ciò chì u sacrifiziu di queste sia u chjucu. A società è i valori chì custituiscenu hè u "produttu" di l'attività iniziaticu. L'uggettu di u psicartoterapista ùn hè micca solu per liberà l'energia di i pezzi patogeni è di prumove u rinnovatu di i zombies, ma è sopratuttu à "svilà" i sti palpitumi à quali dani a vita per quessa attentu conscientemente di e consiguienti di i so azzioni. L'ugettu di a psico-terapia hè di prumove "esse sociali" chì anu sappiutu di i so azzioni è e responsabilità. Quandu unu ùn hè stituitu, unu hè assediata da "anguisheless nameless" chì priva u sensu di l'essence: questu hè a ragiuni di a lotta di siveria per survival chì impida l'omi per strangle l'omi in u confrontazioni ecunòmica sustinutu da a sacrusantu di u beneficu maximu. A vita hè un viaghju solitaru induve truvamu altre viaghjatori chì vieghjani per distraeranu è di divertisce da u vostru destinazione. A società hè a crucivia di i itinerarii persunali. A mori hè di perseguite un viaghju solu, à rispunsevuli di u pesu di l'azzioni. L'espertu di a brucuaria dice chì a verbalizazione hè un scundizzo inutile di energia chì deve esse evitata si un vulia attaccà i debbuli è i reduci à a so misericòrdia in u scuru di a dominazione mentale: duminendu a so vulintà Puissant. Per esse in silenziu per l'espertu di a sorcellerie hè di guardà l'energia utili per a distruzioni di a so preda per u modu oscure di l'omnipotenza di a vulintà. Ma l'iniziatu sapi chì u putere di i cecchi ùn pò micca fà nunda cum'è per sapè chì sapi chì sà. L'omu mutante primitive (bearer di a Parolla) hà dimustratu a primacancia di a Parolla nantu à a materia, usendu per creà forme preverbali: signalli di a instrumentalizazione di a materia senza forma da u Word Creativo. U Verbu sò u phallu chì u pussessu ca confetti a primacitati annantu à a donna o l'omu. In più di l'horrore ispira, u brucu hè un omu ingenu è vulnerevuli chì alucina ch'eddu "dà u cambiamentu" per vede una mascara di saviezza o santu chì a so malignità cumpone cun omnipotenza. Ùn ci hè micca una satisfacità più piacevuli chì u gestu simbolicu di "presentazione" di a natura horrible di u sorcerer è ne neutralizia a so omnipotenza imaginaria. L'attività viaghju chi cunsisti in ordini i lotti a grana angosce a morte da chì dani un 'attività criativu (beddhu) of "scanzari a grana" forma spicificatu-cunnisciuti di preverbal quali scopu hè di purtà un u destinatariu di una struttura di fundamentu simbolichi di a so umanità. U cum'è l'essaru umanu cumpleu u so destinu per l'iniziu. A famiglia senza struttura cù l'imago di una mamma è di u patri hà abbitatu da a Parolla hè un sistema chjusu: senza freni nantu à u mondu esternu chì i membri sò rèplica di a mamma devouring "subtended" da u desideriu di l'omnipotenza chì li teni in u statu di cunflitta abortu a l'arta di a crede chì a famiglia senza struttura hè a casa chjesa di maghi. L'ex-sistant chì hè statu sughjettu à u Verbu è ferma tranquillu in locali nutra a speranza di alcuni a sindicazione post-mortem cun l'Esèrcitu. A fede hè a fundamentu di l'ex-sistant chi triunfò nantu à tutti i prucessi è saldò u mondu cù i boni restos di u so passaghju. L'accessu à l'esencia "autentica" postulate a capacità per assumisce l'ansietà di esse l'è di u mercatu l'orrore di morte chì a maiò parte di l'omi (particularmente l'omu di u libero-capitalisimu) scappa in l'vanate di circà l'omnipotenza. L'ex-sistant hè l'impetant intruduce in l'interminable ricerca di l'esencia inrelentante, chì finisci senza solu in l'affittu di a morte in a "cunvinzione intima" chì l'Esimu "hè". L'iniziatu hè a petulant chì a quest hè corona da a fede! U mondu hè u vacu Radicalu cumminatu di illusione alienate induve l'ex-sistant l'impetant dirige a so scumparsa per l'Esse furnituatu cù a lumaca di a Fede innucente ". A morte hè u locu di l'assimilation-fusion with Being. Sapendu chì ellu hè destinatu per a morte hè una prospettiva poveru chì u pudere di u piacè per esse in u mondu di l'essaru umanu. E se a questa privazione intolerable sò aghjuntu a dumande è l'ecczioni di a societa libero-capitalista, deve esse dichjaratu: hè u infernu in a terra per esse di-mun! In autumàticu, u capitalista ùn pò micca purtari u fattu di avè da moriri un ghjornu solu per fà chì i poviri pagà per a furia per esse. In a politica (hè dichjaratu) "a moralità ùn intervene" è i principali interessi di a Nazione impregnanu: justifica tutti l'atrocitati cumminati per a so grandezza in altre comunità umana. I vittimi chì ùn mancanu micca sta visione di u munnu u pattu cù l'energia di u dispramentu è opppose à u caratteristiche irreducible di a Lega Morale chì circate necessariamente a relazione umana. Per quale mutivu hè permissibile di sacrificà una parte di l'umanità à a dimensione di una altra parte di questu? I dimucrazzii maiò ùn vogliu micca chì i nomi esse citati in l'affari materiati in u quali u so rolu ùn hè ancu decisivu: esigenu chì unu retenite da elli solu ciò chì a so custituzione stipule. Questu hè cusì a grande democrazias pruvucanu alienate per l'Umanità impediscendu à vede a Verità è a furzà dinò di ricerche à u vechju prucessu "scapegoat". i grandi dimucrazzii si cumportanu cum'è se si eranu nantu à a lege. U porporatore di u Verbu chì travaglia per salute i "boni reste" di a furore di e forze di a distruzzioni hè u principale chì cunnosce u putere assulutu di e forze di a creazione. E resti fini sò a fundazione di a fede. Quelli chì pensanu chì "castration" è in iniziione sò boni per l'altri è anu aghjustati à u "beneficu secundariu" di l'statu di u narcisisimu primariu sò in l'azzione di a divisiona di a società in l'omi suggetti à i bàrbaru stanu presoen per i so impulse di dominazione è di guddà. Per esse cumpagni armoniu cumanda a inizione di tutti. Sè tutti in Francese (da cima à fondu) ùn avvià si la tècnica di lu cuntrollu estru simbolichi la nascita di la sucitati umana sarà prubbrimàticu e aspirazioni à "omi-di-impulses" à " inseme "vi stà in u statu di pura fantasia. Infatti, ci hè a pace è u "piacè di vita" solu in una societat d'omi structurata da u sistema simbolicu. A inizione di quale chì i barbarichi cunquistenti persistenu in "making the economy": un requisitu assolutu di u sustegnu sociale. Stu munnu fattu trà e forze di a creazione è e forze di a distruzione risposta induve a quistione di l'esistenza di un Principu transcendente: l'avalore di u triunfu finali di e forze di a creazione. Cù u so stessu putere creativu, l'omu strutturatu da u sistema simbolicu cum'è un omu di fede ùn ha micca dubbiu per un momentu di u putere di e forze creativi per afinalizate finalment a l'esercitu di a distruzioni. L'esperienza di a solenza capisce chì hè abbitatu da un monstruitu estensivu chì scorri da l'intrepiti di u vacu è cerca di cunfittà l'esse solu. Hè a scappari di l'horrore di esse captu da u monstruitu estremitu è ​​devoured chì u bacanu novu scappa è si rifuggieghja in relazioni suciale improvised! U usefulness di u figure psychart: parmette una efficacità i mezi à sfullari nant'à un artistica impulses medie hé di u mostru imaginariu chì cohabits a sulitudine desertu Sviutà u effettu salutary quali risultati da u funziunamentu essendu à familiarize l 'apparizioni solitaria nuvizziu e puru cu mostru pauroso è infini acquistò i mezi à tumballu: da clientella si in l' "rete" di forma preverbal di ligami lingua. U principiu hè u libru chì "mata" u mostru è a resucità in a forma di a forma preverbal. Avà chì i stati africani nazziunali sò ufficialamenti indipindenti (è pusendu com'è in l'Istanzi Internaziunali) i so rapprisintanti chì sanu chì sò in manu di ricustruisce l'omi, ricurdavanu l'insignamentu di i so antenati da quì chì l'ughjettu umanitu hè u pruduttu di l'iniziu è chì per tentativu di sviluppà una sucetà senza sta precondizzioni hè inoddutu di fallimentu. Traditions African iniziaticu vuoto noi insignà chì si fari lu assassiniu simbolichi di u mostru devour (Ngakola) da a tecnica di iniziaticu chì i nostri antenati fatta la prumuzzioni di forma di lingua constituents preverbal chjamati à dà struttura cumpagnia ghjente (à ringrazià à l 'attività, plastica, trasìu nti l' interventu di u Verbu) ùn hè micca stu chjassu viaghju amparatu da i babbi, ca funnaru avissi stata logically p'utilizzari "picculu-babbi" di u locu Ferraragomme piglià in un mimetisimu di u signore "fine morti" di massima prufittu? L'umanità di un omu hè calculatu da a so sensibiliità à a injustice. L'osservazione di a morte psique hè fatta nantu à a so indiferenza à l'ingiustizia sottumessu per i debuli. A Ghjustizia (Maat) hè u fundazione di l'essere umanu. Inghjustizia hè una monstrosity curpevuli di sanctions suprema (psychiatry) quandu un omu dritti a dritta à piglià a vita di u so cumpagnu ti omu à divintà tutti i-putenti parchì u distinu hà benedettu ognunu di essenza irrinunzievuli. I "madoni" chì si populanu u mondu crede chì si permettenu à quellu chì vole di fà à a so testa: per vola a viulenza per a morte per fallu. Ùn sanu micca chì a lege hè esiste è impedisce a injustice. U rispettu di a lege ùn hè micca un signu di debule degne chì Nietzsche hà pensatu, à u cuntrariu, hè un signu di forza. It devi esse in u statu hallucinatoire di briunatu à crede chì à sta sucietà libbirali-capitalista induve a pruprietà privata hè duviri hè permessa à impatrunissi di forza, o trickery da technicalities legale di ciò chì appartene à altri o di i so stissu corpu. U "rializazione" umana postulassi l'iniziu di i so sogni so rispettu di a Lei. Grazie à a psicartoterapia, l'omi anu a pussibilità di trasfirimentu à un spazi neutru (supportu artìsticu) tutta a cruelità chì a Nature (a mala mamma) inflige nantu à noi à l'impulsi. A psico-terapia permette ci apre a Linguistica per riceve i so impulsi è di maestru in l'attività creativa di e formi preverbii: porta di a lingua chì compone l'estructura di a società. A psico-terapia hè a tecnica chì inizia a vita socia. Cumpostu di l 'omi chì avianu alienated a so brama di omnipotence da trasfirì una ghirlanda di famiglia primitivu ùn hè l' unità di basi di a sucetà di l'omi (insiders), ma un locu di impulses purtata chi avissi trattinite l'e-mer-gence di a società di l'animali umani. L'ossessione di quelli chì sò chjappa in un sistema di dittatura hè di cunflittu l'assassiniu di u Capistru di l'Allighjenu è di cummattiri senza brame di piglià u so postu. Avemu da venenu da a dittatura da l'impulsioni di a natura à u travagliu. Sicondu a gravità di a crisa chì inghjennà a sucità, l'omi versenu à un nivellu avanzatu di sviluppu è perde i so acquistati. Questa spiega u ritornu di "riprimuta": a barbarie chì seguita u triunfalde di i tempi boni di a creatività intensa cum'è u casu di l'episodiu nazi dopu un culturali impalenti è u regurgimentu di a "Beast" "culuniale. Ci sò dunque assai in dicendu chì i civiltà chi pigghia lu cuntrollu di dimànii estru ancu in i tempi di crisa hè una cala chì ùn esisti micca, è chì simu i dupes di u male chì perchè ch'elli sò cuparti à l ' "a peddi pantera I paisani morti ci vulete crede chì sò civilizzati. A Terra hè a culletta sacra chì hà e-mer-ge di Nun: u mare originale. Androgyne u genitore di l'essenza umana ghjùnsenu dopu à u sacru Culore Spertu era cuparti da i pianti è abbitatu cù animali da u Marimu originale. A fase di a bisessualità precede chì di a bisessualità di i sessi introdutte da u genitore femminista autore castrado. A società d'omini strutturati da u sistema simbolicu è vivenu in u rispettu di a lege hè a fini di l'evoluzione di a natura. Cum'è a Natura è tuttu ciò chì ci hè piantà l'animali è l'omi sò stati pruprietà di a Grani Mamma, cusì u paese è tuttu ciò chì ghjè l'abitanti è i prudutti di e so attività sò supponi per appartene à a Prìncipi chì l'usa, cumu si vede apposta in a mudernità, u monicu più primittivu sempre survive. Hè esse abitatu da u babbu, pourbaix organizatu da u Verbu chi la matri curtùra trà u zitellu in un raportu chì cunserva u sumiglia di lu comu la matri phallique perchè u zitellu hè u pruduttu di a realizazione di u so desideriu di pussede u phallus. A mamma simmiòtica hè a mamma suciale di l'essere umanu. A mamma si assicurendu inférieure u so zitellu cù tutte e so fiducia: questu hè spasificatu cum'è u phallus è ella hè sottutinata. U zitellu-inglese phallus sà intuitively ch'ellu ùn hè dirittu à a dibulezza e pigghia pi fariti lu funzione inglese phallus matri lu imposes in-cuscente è chì ellu esercitu di repress a so sperienza di chemical. I figlioli sò u risultatu di u mekanismu di personificazione di u falo di a so mamma o di a realità di a so castration chì ella prova in vain a conjura è in cungozione à quale hà sperienze una sperienza di persecuzione persunale. In ogni casu, nimu scappa l'organizazione psiquica di u so genitur. Narcissisimu à chì u zitellu appropriates la rapprisintazzioni di la matri curtùra è in "sub-presa" face Passiunatu la rapprisintazzioni internalized di a pruprietà originator l'matri curtùra daretu à tutti i casteddi è fundamentu di canusciri in u mondu. U narcissisimu sicundariu chì postulates i mezi di purtà u distaccu è la causa di Tolerance a perdita di certi omi à avè canusciri a so capacità à sunari-truvà u ugettu persu in la parata Lichid longhi. Prupto di sta spiranza di speranza, u zitellu di a mamma all-putente affecca è sopravvive in a "anguishous nameless" di separazione. Unestu strutturatu da u sistema simbolicu hè un "chaos di vacuum" chì sucri in van à a pienezza di l'Esitu da l'incorporazione di tutti l'omi. Incapacible per cumprà u famu di l'Esse fattu di l'omu stituutu stà perseguitatu è l'altrule: ùn ne hè rispunsabili di i atti chì posa. I disgrazii di l'umanità sò u risultatu di u so rifiutu senza invià d'inizià. U zitellu di a mamma all-putente hè una persona sfruttata è "fawned" sottu u effettu di l'apprezzazione pussibili è ridutta à l'statu di ughjettu analu in un statu di retenzione da a mamma. In altri dritti, u fetiticu di a mamma-zitedda chì u sustitutu suciale hè l'omu, cosa ie l'esclava. A sucità basata nantu à a pruprietà privata hè sensu induve u pruduttu di a relazione di pussessu di u zitellu da a mamma. Quandu dicemu chì un paese hè spartutu è chì ci vole à cunghjiglisce cù ellu stessu, ùn simpricà micca chì questu u paese hè chjappu in mezu è chì hè necessariu di mette i dui partiti da u rispettu comodità diplomatica. A divisionu di un paese implica chì u partitu in una pusizioni di dominazione cresce u quale si sottumette è hè l'ughjettu di u so guddimentu à a manera di u mostru devouring a so vittima. A divisionu di un paese porta à u situ patologicu di u schizophrique chì "tira u so peri" per manghjà. A saviezza spessu prende l'omu à u statu patologicu di a cuscenza universale chì contempla (distendu) l'spectaculu di u munnu "schizophrique" induve parte di l'Umanità devore l'Altru senza un statu di mente. L'ex-sistant hè u sage chì si libera ellu in u ghjocu per stà à escegliu a cuscenza di l'essere devouring da a cunnuscenza iniziali chì sapi sapere. U fattu di a Natura hè un muvimentu di e-sea-gence è a distruzioni di e forme generate da u Verbu imanuenti à a Natura. Hè ancu l'esperienza di l'artista chì vede i formi da a so attività manipuladora di a materia è à rende cum'è u frittu in u mare. From u scopu umanu lu criaturi hè esse traspurtadore Verbu chi assigns la funzioni (Si) formi pisci-tempura e li addivà à u statutu di travagghi di l 'arti di quadru è a firmari li. Per creà un travagliu ùn hè micca solu per assicurà a so furmazione è di firmà hè ancu di salvà da a distruzzione è di gastru stessu per a so durabilità. Quante parechji capulaghdi anu abandunatu è ùn turnà à nunda. U veru "pattu" di una travagliu ùn hè micca quellu chì hà fattu chì hà risuscitatu in u spaziu culturale ma l'unu chì l'ama in ùn accunsenu à u sacrifiziu di u so guddiu per a so prisirvazioni. U "I" indica per ogni parlante u so statu di struttura simbolica più o menu avanzata. Per parechje chistu stu terminu (I) hè pigliatu in prestu da l'ughjettu è si riferisce à l'statu di l'organizazione-duellu sottu u strutturale simbulicu. Hè u disattivu in l'atti di l'omi chì cridìanu chì i so discorsi sò in armunia. Sè una mamma unstructured è saturated cu li fantasìi di piacè gira à u traspurtadore citrate Verbu e alzate à lentà i matri-zitellu grechi ci hè una spiranza: a prumove a sublimation di impulses divèrntu è e so formi linguistichi. Per elaburà l'ultimi, a mamma nonstructureda abre a metàfora di u Verbu cum'è a via di l'entrata in u binomintu: una condicioni necessaria per a so strutturaru in l'aliminazione di u fillo di u zitellu. A psico-terapia hè un modu di iniziuzione chì, cum'è l'inizione di u "primitivu", hè datu per u scopu di promettà u sistema simbolicu chì a funzione hè di strutturà u paci. Per ghjunghje à stu scopu, a psicartoterapia, in imitazioni di a so predecessora, resorts à l'attività plastica creativa di e formi preverbii chì custituiscenu u "sistema di lingua". A sfarenza trà psychoanalysis e figure psychart si trova in u fattu chì psychoanalysis hè cuntentu cu lu discursu viotu-ricevutu di i babbi, funnaturi di l 'attivitati ecunumia-dani di constituents plastica Faci inefficiency Lingua psychoanalysis therapeutic quale viotu-discursu Offri spugliata di a so funzione di "dimarchja-dettu. A psico-terapia hè l'arti di "making matter speak" fendu l'embriori di "formule" denominable "emancipate through a manipulazione di materia formless. U prucessu di appruvazioni di e sti formi preverbii sò in l'urìgine di l'apparizione di u "esseru di a lingua". Quandu a terapia psicartica hè una inizione chì a funzione hè di produzzione di l'esseri taliana, pari pertinenti per crede chì u psico-terapeuta hè sustituta per l'omo-sapiens chì prumove a lingua. U zitellu accesses l ' "stadiu specchiu" quandu davanti à u materiale protoplasmic o davanti à u materiale manipulated (serpente) si face a detect una forma di "nameable" riprisentante di u visu umanu (a so mamma) Ghjè à detect e per nome di a rapprisintazioni (specular) di a faccia umana chì u zitellu "entra" in u campu di a lingua. A gènesi è a nascita sò rializzati in u dulore per a mamma è u zitellu: u zitellu chì ne nascenu triunate nantu à l'ostaculi di a via chì porta à u mondu. A vita umana da u statu fetu à morte: una seria di dilizii iniziali à quale u pretendore face cunfrontu. L'esistenza di autenticità hè un prublema. A propriu simmiòtica (strutturata) favurisce a integrazione di u babbu di u verbu in a relazione simmiotica trà mamma è ziteddu, una condicioni necessaria per a prumuzione di a relazione triangulana o simbolica. Sèrvimu, à u cuntenutu di a mamma adhesiva, a mamma simmiotica ùn hè micca "chjachjata" ma récepteva à u porporatore di Verb! A negazione di Diu hà diga un Furmolu chì libera l'urgenza di diventerà è genera fatali morte ansietà à l'esistenza umana. La fe es una necesidad, cuxo rexeitamento é a orixe da a disperazione di l'essere chì ùn anu micca altri solu solu cà refuge in u sterile surplus-enjoyment o in u prucessu assurdu di l'"accumulazione di Capital". "Per esse la fanteria di u Verbu arregistrata in una spezia primariu à dritta à impulses amatoriale-cunnuceru cinquinu occupazione custituitu in forma preverbal la cullina su chi tengu u so esse quasi abbannunati tandu mette in e parolle e formi preverballi per mette e parole in sentenzi per finisimu à chjamà à u discorsu chì cunnosci chì sà. L'esistenti hè l'esse funziona chì si sviluppa da a "maestranza verbalità" di l'ambientu primariu in quale ellu viaghja. I seri chì anu privati ​​di l'ughjettu di l'estinzioni materna sò l'esseri senza narcisisimu "corsi" puseriatu à l'errata, chì hè di dì in cerca di l'ughjettu di l'amore chì si disprevanu à truvà in stu mondu . Hè veramente l'esperienza di unioni cù una mamma simbiòtica (narcisisimu) chì hè in l'urìgine di fiducia in autore è l'"alter-ego" o l'ughjettu di l'amore. A mamma simmiòtica hè a "viaticum" di quale l'ughjettu umanu hè sottupunatu in a so travagliu di u Desert. It pianista in-exorablement nustalgia di barbarii è crisa catastrophic di civilisazione quandu ramu umanitate (Neanderthals) ùn influinzatu da u prucessu Mutation genetica invece di striving à truvà mezi è i mezi di cumpensu di a so infirmità in "populamenti" by resorting à l 'idealization di a so urganizazione voglia à Amistad Bella u caratteru non-enemy di a so "razza" accusatu. Ùn hè micca ciò chì i filòsufi in Germania (in particulari Nietzsche) chì pruclamà a Voluntarii cum'è un principiu assolutu allegendu a funzione di mediatori à a Parola creativa? Queste scorn of the Word hà purtatu à a catastrophe chì sapemu! By inflicting chemical simbolichi: cundizione necessaria per a creazione di forma struttura preverbal è simbolichi chì permette à i pussibbilità di l ' "essa di lingua" tecnica iniziaticu humanizes l' omu quellu primitivu cunnuceru da a natura è à u listessu tempu suttumette l 'omu affirmati (criaturi di l'impresa) à u duminiu reifying di u Orda di Brutes. Li Naziani ùn anu micca bisognu di sapè, chì ghjè per quessa avìanu un horroru di a Cultura chì suppunite di castra u bàrbaru. Ùn hè micca u gustu per u sicretu ma l'accessu à l'umanità chì era fatale à i Kemites. Lu rifiutu iniziaticu di cundannate u incapaci à mette u so impulses in forma di lingua à traversu l 'attività artistica criativu è un accessu à a struttura di dimànii quali sorgi in mare-e-Lizières di l' "essa-in -lingua ». U rifiutu di inizione hè a cunsiguenza di a "fiurazione" à u sistema di l'impulsi chì sò a carateristica di l'omu primitive. Omi chì anu stati primitivi (micca uninitiated) ùn assicùtanu l'estatus di "finitude" è di trascende ella recitenanu a metàfora di cannibalismu: a reificazione è a sfruttamentu di i so omini. L'omini inzucchiati l'aluvince chì anu alliati di putere di forza è ùn sia senza un statu di mente chì deneghjenu i diritti di i so fratelli. Hè a Verbu di quale ellu hè u porporatore chì gratise à u babbu a visione sinòptica di a famiglia di u quale hà a gestione è a capacità di cumpiendu a so funzione in u spiritu di l'equitaté. Ùn ci hè u porporatore di u Verbu Un rappresentante ùn hè micca u patri, ma un tirannu chì si sowing injustice works per a perversione destruziva di i so figlioli chì hà fattu per prutezzione. U figure psychart hè a tecnica creatu da u "Zirignon" (omu chì avia da u Spìritu Santu) à detoxify maladi "culunizzaru" da u funnamintali la morti (chì "GOUGNON" hè henchman) à traversu u trasferimentu di issi nantu à un sustegnu artisticu. U destinatariu in figure psychart hè una Gray Dorian chì invece di esse scantatu da u "visibilisation" di a so parsunalità chiuttostu lu pigghia e prova a ciclu l 'accisioni simbolichi di u rimpiazzà e lu ricustituzione Modu di e formi preverballi: constituenti di l'strutturaru "formate" di u paci. A psico-terapia hè a tecnica di "socializing" u paci. L'omu potenziale alcanza a so putenza cù a maestria simbolica di l'impulsi (creatore di e formi preverballi) per l'attività artistica di u purtatura di a lege. L'omu realizatu: l'omu strutturatu da e formi preverbii di ligami in lingua. Prima di a prumuzione di l'iniziu à l'urìgine di l'strutturazioni simbolica ùn era micca un omu cum'è un omu cumminciu sottumenditu da l'impulsi. Quandu a struttura simbolica sparisce sottu a sàzza di l'impulsi di jouissance, avemu a temerà a "morte" di l'omu in una sucità chì hà "perde l'anima". U sistema libero-capitalista: u sistema chì realizeghja u fini di l'omu? U Way of Justice hè quellu chì dirica u petitionner à u cori di u Cosmos per unione cù Diu: u principiu di u Totalità perfetta. L'omu aviddu di guddà hè cundannatu à passe in l'spirale infernalu di u prufittu più diventatu u prufittu massimu. Hè perchè ellu vole esse ricunnisciutu da l'altri è l'invidie In l'altru chì u verbu passatore passò u so tempu creendu ma per a cunquista di u Cunè è a Fede in "unione cù Diu". Infatti la fusion with the Other questa "scimmia di Diu" hè in l'urìgine di l'alimentu chì u sustitutu di a Parolla hà in horrore. Ùn ci hè micca una satisfaczione più grande di quellu di u fabricatore intruduce in a pruvisione di u misteru di u mondu. In-cunghjunta hè l'aligria di l'iniziatu "sustegnu" da a braghia fe di "unione cù Diu". A fe bravez da unione in Diu chì curone u sapemu iniziutu hè l'ughjettu assignable à i Wandering di l'omi in a Notte. Nun sacciu lu mutivu di la suffirenza hè più suffirenza cà quandu u cunnisciutu parchì u scunnisciutu hè più pisiva chè malatu lu duluri ca a causa hè cunnisciutu perchè tù pò curalla da sapìanu s'ellu un rimediu à u mìnimu una raghjoni speru. Unfounded "being-there" hè l'infernu chì ghjè per infruisce u pienu di un ziteddu hè u monstruoso in u mondu! Autentifici cunniscenza: u mumentu di a persone Truvà postulate l'asceticismu purificatu di u jouissance (anal è oredipale orale). Un pruduttu di l'attività discursiva mediata da a Lege, sapienza autentica (chì sapi chì sapi) hè priviliggiutu da u sistema simbolicu. Hè per quessa chì u "cunnuscenza accadèmica" ricevutu senza asceticismu previ (per biberonnage) pò micca esse l'instrumentu propiu per a ricerca in a perspettiva di philo-sophia: "amore di a Verità". I sistemi urdinòfichi sò solu prudutti specimichi di l'spekulazione nantu à a cunniscenza di l'università ricevenu da l'alimentazione di l'alimentazione. Quandu l'astresignate di u spettaculu play to be happy, i capimachi pulitici sò tranquillità ancu à a riva di u "chasma". Hè da a so capacità per a denegazione chì l'omi (ogetti d'admirazione universale) sguassate l'arti di trà di l'altri. custumi Psychic di essiri "Puissant" hè cusì chì davanti à un periculu minacciavanu di lu "bluffing" è credi sempri iddu maestrata la situazioni hè micca suspetti chì u tuttu-putenti CALCINES in nenti. A magia di u denial hè a "difesa" di l'omne omnipotente in i situazzioni pej. A mamma tutta chì hà fattu u so zitellu u falo ùn pò micca tollerà chì hè stata distrutta da u so impastatu da u babbu per personalizà l'iniziu. Infatti, sta "fabulosa" mamma hà vistu a separazione è l'educazione di u zitellu com'è una "castration seca" è per impedisce ch'ella hè stata decisa à perpetrà l'assassiniu di u mediatoriu. A vuluntà di i sessi per iniziazione precede è cundite e altri. Ghjè per quessa a suceta senza iniziaticu nimu pigghia la "finitude umanu" è categorie suciale ch'ellu participò stu hà u numeru di dani un statu suciali, induve l '' omi invidia di passà u so tempu à i "putiri chemical." Cù una mamma "envidiosa", u desideriu di u zitellu per u ricunniscimentu sessuale hè mai cum'è satisfeviu, chì u cundanna ancu à u statu di l'indifferenziale sessuale è suciale chì hè incompatibile cù a socializazione. L'urigine di i difficultazioni di inserimentu hè di circà à a dumanda di l'identità sessuale. By rinuncia a gioia à sublimer l 'uggettu e poi prupone à l' attività mediated da u Verbu criativu di forma preverbal "hé" di l 'esempiu di lingua u traspurtadore verbu dimostra u primacy di u Verbu. Sublimazione maestranza simbolica di l'uggettu è a creazione di lingua sò l'evidenza di a primacitati di a Parolla. A lingua hè u pruduttu di a "maturazione" di a Parolla o a so metàfora, l'esse di lingua hà u primatu nantu à l'impurtanza. A lege hè a "Boya" à quale l'aghjustà in u Maritu di u Marineddu. Senza a lege ùn ci hè nudda speranza è i giuilleri sò flutteri. Esistente: u porporatore di a speranza di u mondu di i so pussibuli è l'averebbi. L'impurtante per l'esse umanu ùn hè micca di cumpagnia di a so mancanza per evitari u culu di frustrazziu ma di avè u mezzu culturale per simbulizà i so persecutoriumu urga sempre rinatu; a satisfaczione di queste ùn hè maiò finali è dopu à vultà sempre i pani di a frustrazione in un cicu chì ùn hà micca assesi assignabile. Chiddu hè stata fatta cù a forza è u terrriu hè illusoriu è ùn si stalla micca a prova di a rialtà: u Verbu sò u principiu di a creazione. Hè per quessa chì u tirannu chì prumessa in custruzzione da a forza è di u terrurore si ririzza à esse cunsideratu u "Monkey di Diu". Per via di circumvention of the Law, u voitu perverse di u so cuntenutu è crede cusì intese per pruclamarà chì a Lei ùn esiste micca è chì hè u so Desire chì hè a Lei. Cusì l 'perversa priparannu a so caduta in u "pirtusu", unni lu CALCINES cunnuci quandu u omnipotence di brama scuntrati un ostaculu à-surmountable è perde a so fantasia di maestà. Ci a lu "nvidia piace" comu un tipu di lu putiri "magnetichi" chì si sviluppa a donna irresistibly à riceve u piace di quellu chì hè dutatu a cumpleti a so mancanza di nvidia piace e castration anxiety sò instincts fundamentali chì a donna è l'omu in u statu quellu primitivu (barbara) deve capisce e signore à socialize. A liggi urdinò à l'esse "pussessu" per creà a società di l'omi induve a prumove a inizione per infurià a castration simbolica nantu à l'essenza bisexuale è per fà i prudutti di l'ultimi in l'omu è a donna in u mondu. rilazioni di diffirenza in unità. Hè perchè l'unanimità hè un amusu formidibili à a società chì i babbi fundanu avutu a marginalizazione di l'esseri iniquità, ancu u morte di quelli chì sò refrattariati à inizione. I capi di Nations predatory chì sacrificari sottu falzi pretenses stà in i interessi di sti sunnu diffirenti in fondo di i capi di picculu paesi chì immolate i zitelli in "riti" à entre o di stà in lu putiri? Hè u desideriu hallucinatura di l'apoteose chì "sottumessu" (inesurabilmente) l'esercitu di a "magistratura suprema"! U tirrurista hè un omu in quale a violenza hè ghjunta à quellu nivellu chì ùn ci sia più a necessità di ghjustificà da questi fallacious: u terrurismu hè a forma spettaculna di "attraversu". Da questu puntu di vista, hè raghjonu di dicu chì u putemu omensu chì regule u mondu hè un "scandale" terrorista. U mondu hè u tarrenu di a "lotta à a morte" trà u purtatura di u Verbu è u soccitore di jouissance per a dominazione di u mondu. L'emergenza di a sucetà è a Custituita Statura postulated u triunfu di u phallus bearer chì hà stallatu u sistema di inizione per favurte a determinazione di i sessi è l'strutturale simbulicu di u primitive man primitivu " sustiniendu "da" sopra ghjustizia ". A presentu hè da a distruzzione di l'omu "fascinatu" da a più d'altazione chì l'agent of jouissance assicure à u so dominazione in a società di l'omi. Sì a mamma (per definizione) "possessivu" ùn hà micca l'uttene necessariu per sottumessu à l'attività simbulica l'impurtanti chì anu attaccati à u zitellu curria u riscu di esse captivatu è ridduciutu à l'statu infamous "fetish". A funzione assignata à u babbu hè di salvà u zitellu da l'abbiation. A funzione "castrating" attribuita à u babbu intervene in u cuntattu simule simile à a mamma è favore a creazione di cundizioni favurevoli per "socialization". U babbu pusigliatu chì ùn manca in questu impieghjatu è condemna à u zitellu à a devouring di a mamma hè culpable di "crime against humanity". L'omi chì educazione hà spugliata u Good Sovereign: cuscenza sò tinti di iddi e scumparutu l ' "oggettu manca" in l' attivitati di sperienze scrianzati di capitale, mener, à l ' "a cuscenza è veru" chi biviant furibondu chì avemu bisognu à avè l'impurtanza indispensèvule. U capitalista hè furicionario perchè ellu chì "i soldi ùn fate micca a felicità". A lege hè u principiu più o menu minimu di tuttu ciò chì esiste: a stella l'impurtante l'animali è l'omu cun più ragiuni. Hè per quessa hè stupitu per nigarià u Fa à certi persone supuestamente sopra o in sottu à a lege perchè anu a capacità di "affucari" a so cuscenza à u giuvani o di l'sopraattività chì li permette ùn esse accountabili per i so azzioni. A ghjente hà parechje modi di "difendesi" contra i turmenti di cuscenza culpita, unu di i più utilizzati chì si troppi rifughjatu in a sopra. Hè l'attivisti attivisti chì dà l'impruntia di superabundanza di a vita è credi chì a lege hè un attrachante chì ùn esiste micca. A funzione assignata di a superattività hè dunque affucatu i turmenti a caghjine malvetta. Quandu avemu vistu u disastru (Nazism) à chì u disprezzu di l'interventu di u Verbu avè purtatu humains noi sò scunvolta e sapia ciò chì deve esse fattu a evitari sta monstrosity è seduce a surgente funnata di a partirezione iniziazione di a relazione di e persone. A inizione hè a lege fundadora à quale a crescente di l'omi traumatizzati da privaczioni anu sempre in reluctance. A filusufìa uccidentale hè u risultatu di a subsunzione di a cosi indoeuropei in a forma di Lingua, l'appruvazioni di chì dumandate u pagamentu di "Deve" à l'antenati fundatori Kemite. Vision of the world "subtended" in cunseguenza da u Desire d'omnipotenza consustanale à u statu di a natura. Hè a brama di omnipotence micca sughjettu à chemical simbolichi chì hè sunari-battizà sutta la m of "Mi esse" "Will a Power" Schopenhauer da Nietzsche "l 'Will di Will" by Heidegger. U saxifrage cuntinua è la citati unni di i centri di a civilisazione sò disposti a barbarian a rializzari lu so ' "debbitu simbolichi" û fècenu à cautériser symboligène antenati funnaturi di la cumpagnia. Cusì l ' "novu civili" intoxicated da u gioia di u "i frutti" ch'elli ùn avianu creatu Navet crede chì i atti ca funnaru (cautériser è fècenu) sò micca necessariu è li disprezzanu comu "truncations partiti genitali "è minaccià l'integrità di a persona chì ùn esiste micca davanti à l'iniziativa strutturale. Sicondu Hegel, a lege di a Storia precisa chì l'altitudine di i Barbarian invadie e prubbreghji cumunità per aghjunà i prudutti impiantati è accumulati di e so attività produtiva. Hegel è Nietzsche anu meritu nantu à questa pratica atavisticia di l'Arias, cum'è s'ellu era un valore aghjustatu à a natura. In Musei fattu populi sò attaccati à u statu di a natura perchè gren'spinta instinctual li permette di già p'accupari la genti socialized da strutturanti di u iniziaticu e de-so prudutti da i so 'attività pruduttivu, ma in ratio flagrant di u drittu . Ùn hè micca a fantasia imperante chì l'interessu di i putenti (chì a transposizione à u livellu ecunomicu hè a regula di u profitimu maximu) hè chì appruvate u sottumuntu è i prudutti di u travagliu di i debuli chì hà prisidutu à a cuncizzioni di a lege di a storia sicondu Hegel? In queste cundine a nuzione di "legge di e Nazioni": un attrape? Filusufìa: u percorsu di a Ricerca di sapè è "unione cù Diu" o (cù esse) hè u vettore di a Lingua strutturata da i formi preverbalus si creazioni di l'attività plastica "sustinñata" da u Verbu. A filusufìa postulatesu l'assassinu simbolicu di a natura propria per attività iniziaticu. Hè per quessa ch'ella hè gattiva è participatu à sustennu ca la filusufìa hè affaccatu in Grecia (filosofia greca hè dettu Heidegger) chì ùn cunnosce l ' "taglio" cun Nature da fècenu è cautériser spicificatu-cunnisciutu : da castration simbolica. Mentri la brama à "mischjà cù Diu" mobilizes u grantee è custrittu 'altri to excel da Will omnipotence сингулярность Singularité l'Quest lancia "essendu impulses" in i scontri di sangu chi qualità anziane Bisognu a fattu e ca l'experiencia mortificante di mortificanti decadenza. A culpa di u "esse l'è" è l'"summation" di l'esistenza sò, in verità, solu messi di u filòsufu in necessità di justificazione. I Kemites (stiritu di l'Arbre di l'Umanità) passanu da a natura à u statu suciale per a medita di a tecnica iniziali chì i so attu fundatori eranu circuncisioni è escisione: castration simbolica senza chì ùn ci hè micca una attività simbolica per cumpensà a perdita. Hè sta transizione micca negozezevili à l'primitivu chì aspetta à u statu suciale chì per a sfurtunità di l'Umanità i migranti d'iperbore di malentate in u so ingannimentu cunquista di a civilizazione. L'absenza di inizione è attività simbulica sò sensu induve u mutivu attribuitu à a "sociabili sociali" informata da E. Kant. Tuttu ciò chì si cumprità senza a mediazione di castration simbolica appartente à l'Imaginari "subtended" da u "plus-de-jouir" chì u so beneficu massimu hè u partitu ecunomicu. L'attività filusufia, chì vole esse disinteressata è senza manmedessa da castration simbolica, appartene à l'Imaginariu è ùn ha micca puntu di cuntattu cù a rialita chì a struttura simbolica hè u vettore. L'omu feghja a so umanità allughjendu a so vita à u serviziu di a Verità: u famusu «pensatore grande» chì distorsta a Verità per raggi di narcisisimu s'ellu micca squadra è priva d'ellu di stu titulu. "Pensendu" sirviu a verità. Hè u campu di antropologia induve tristizza narcissisimu smuggles vistu à u travagliu l ' "Pitàgura" chì rispetta a verità, chì u Sophist ùn esitò à sacrificà i dumanni di narcissisimu. è i "grandi li filòsufi" Kant Nietzsche Teatrini Heidegger By dannu u razzismu chì ricusa ch'elli sò l 'omu neru u so rolu di fundazioni in la storia poi disqualified comu li filòsufi spicificatu-cunnisciuti: amuri di Verità. A vita hè a sumente di po: vacanti di cuntenutu chì abbanduneghja nantu à a fami famiglia praticata di l'essence. Hè dispira è rivuluzione chì "sottu" i scontri di l'omi. Hè perchè chì a libido in ligna à u preputimentu è u clitoris ùn hè micca diventata da a inizione in a creazione di l'alloghji genuosi è di a cultura chì l'omi accettate à a bisexualità si invucà in u a gudirla è purtàlla per u profitu massimu. U disprezzu di u principiu fundatore (a determinazione di i sessi è a so strutturà da a "parolla forte" di l'iniziatoriu) hè a causa attribuable à u ritornu à a barbarie di i tempi pristòrici. L'attività creativa hè a propedautérica à a rinunzimentu di u jouissance per l'attività simbolica. Nuddu pò "maestru" jouissance senza a mediazione di l'attività creativa è simbolica chì custituiscenu l'"apertura" nantu à a trascendenza: un locu atò di i postulati postulati. A funzione di a fede in l'eternità hè di discrive u gattivu di u corpu! Mentri in a neurosi obsesiva, a traccia analica hè quella chì acteghja cum'è "guardrail" è impedisce di cambià in u "attore anal" in u Statu di modu chì conserva a prute di diventà è psicosi hè u "bellu restu" o di forma preverbalica di a lingua. Hè per quessa chì u ritu compulsivu hè a manifestazione di neurosi obsesiva, mentri chì l'u situ normalmente hè "sottumessu" da a capacità determinante di a Lingua! Omi chì ritenze in modu di u primu inghjulazione sò intristinati per esse in u primitive state, prizzendu di l'strutturazione simbolica chì a so avidez i cunsidereghja superfluvule. Infatti hà ubbligatu à idealizà i so impulse per evità u preghjudiziu à u so narcisisimu primariu, questi predaturi umani sò cunnannati à a dissimulazione chì alimenta u so compulsione per idealizà i so impetu sadiestanti. Unu chì acquistenu per a viulenza ùn hè acquistatu è falza insatisfied: u predatore tenia a prova da l'eserita ancu se ellu pruvucà à "dà u cambiamentu" affirmannu l'apparenza di felicità à invià. Satisfaction hè a sanzione di meritu. Hè a so vita "affumicata" da l'attività transformadora di a materia è scambia nantu à u mercatu per quellu di l'altru quale hè l'ughjettu di cunsumu di esse strutturatu da u sistema simbolicu. U predatore hè un esse unstructured, per quessa, una criatura àvule chì, in un tentativu di esorcizza a so morte l'ansietà, s'apprimi la vita di l'altru per a viulenza. Un omu primitive anacronista "possedutu" da a furia di a vita chì ùn cunnosci micca l'attività transformadora. A vita di ogni persone hè u riflettore di a so essenza è hè in vain chì u predatorru umanu pruvate a scupperghje è apprughjene da a fantasizzata omnipotenza. A maiò parte di l'omi face l'imprissione di rinunzià a so vita à u predatu: illusione. L'alienazione hè a tecnica di a hibernazione perchè l'omu dèfidu "difende" per rinviviscia a flame di a so persunità quandu u circondu di u circondu. Comu di lu forti persone si rifiutanu "stubbornly" à renderà à a rabbia di i predator Traduzioni è resistenza da l 'attivitati criativu uriginale di nun sulu qualchi vota i so supravvivenza in u corpu, ma soprattuttu à sprime i eternità di u so essenza à u visu di i riduci à u so limiti à esse "finitu". U civili deve (NOBLESSE poil) esse lu mudellu universale micca solu di a tecnica di fà u massimu guadagnu, o à nantu à mintìrisi verbi, ma soprattuttu di funzione di riferenza murali di quelli chì ùn anu raghjuntu u monti di Evolution . Inutili saristi cunsidereghja ridere u modu di vita di l'omu civilizzatu à un "jocu di l'ipocrisia" perisciente à l'ideal di l'Umanità. Avemu salvà a civiltà da l'ipocrisia. A Ricerca di a Verità, o in inizione attivata da e diffirenzii in u mondu chì a diferenza di genere hè fundatu, hè a urighjina di l'attività culturale per traversi fora di u campu di a Natura. Hè cumu l'iniziazione prupone chì in esencia i deuses sò cunseguendu perfetti bisexuali è chì a determinazione di i sessi hè necessariu per a diferenza è a cumplementarità in l'equità di i partenarii suciali. Questa hè a verità in quali rilazioni, no solu di cuntinutu sessuale, ma dinò, ancu di u suciale, devenu u restu A preservazione di "fine resta" postulate castrati simbolica (sustituti per circuncisioni è escisioni simbolica). Ghjè per via di "fine leftovers" u primu omu fa a so entrata in u sistema simbolicu è acquistenu "u dirittu à l'integrazione soċjali" Hè per a prisirvazioni di "fine remains" u primu omu e-sea-ge di u sistema chjusu di a natura per fà a so ingressu à a sucità di l'omi strutturata da u sistema simbolicu. I mantene sò u prezzu di u "debuli simbolica" à u Patre nativu di a sucità di l'omi. Ogni cunvintu di esistenza hè obligatu à fà per truvà u "esse-allora" per a prisirvà "Leftovers": tracci di parlà chjamati di certificà a so passava in a terra. Quistioni sò sinistra chì a funzione hè di attivà per esse à pagà u so "debuli simbolica" à u Patre fundatori di a società di l'omi. A societa libero-capitalista ùn hè conduzzione a prisirvazioni di "fine remains" à u cuntrariu, a sucetà libbirali-capitalista hè basatu annantu à a negazione di rutti finezza è u sustegnu di "beneficiu maximu" o guddà senza tabù. L'emergenza di fine remains in u sistema destruzivu libero-capitalista hè un signu di u desideriu di riformazione. I sviluppati u sviluppu l'aptitude à l 'interaction (premessa di a rilazzioni suciali) in u primu cuntattu cù una mamma simbiotica a capacità chì a mamma fusione hè suffocate. Hè per quessa L'esse chì identificanu cù l'ultimi (u pervertite narcisista) hè "refrattariu" per tutte l'intermediamentu è privati ​​di a capacità di integrazione soziale. A custituzione è u sviluppu di una nazione postulanu l'stabilimentu di cundizioni favurevuli per l'emergenza di e famìglie strutturati da u sistema simbolicu chì genera pace è a sensazione di a sicurità senza ellu ùn hè micca una. nazione d'omi cumminciati. A funzione di u sistema simbolicu hè di cuntrullà l'impulsioni per appassiassi di l'essiri nato è à creà cundizioni favurevoli per u so sviluppu harmoniu. U sistema simbolicu hè l'inguernu di a sumente di l'omu. A famigghia nun strutturatu da u sistema simbolicu ùn hè micca una famiglia ma un sistema chì si devour com'è un "monstru di freaku". L'strutturale simbuliziale hè custituitu di a famiglia di stu locu di incubrimi è fiore di a pusterità di l'essaru umanu! A evitari si lampò in u pirtusu psychiatry neri esse unstructured hè furzatu di phantasying permanenza gioia orale à u me di l 'ex mortu. U "fading" di l'ughjettu fantasticu hè in l'urìgine di i passaghji à l'attu chì strapassi a società di l'omi. L'esistenza di l'omi chì ùn sò ghjunghje la struttura di dimànii hè dicisa da u reminiscence Traduzioni di u corpu di a mamma ch'elli Aspire à impiccà ellu stessu (à traversu u so casu, figure) à évadé colpi di frustration. Hè per quessa chì l'esistenza di l'omu stituutu hè punttatu da i passaggi à l'attu. L'esse "saturatu" da l'impurtanti analista-sadicali cambia è allughjassi in l'experience di omnipotenza. Cusì, in la imagine di u ippupòtimi in la furesta n'àuta dinzitati ch'ellu charges u bassu è tramples ANNULERET à risicu di lampassi in lu pirtusu, trappula sottu à i so ochji indibulitu visually. A speranza di i dèbbuli è l'alternazione sò inscriti cum'è un castigo inevitabbile in u cumpurtamentu di l'essaru anal sadisticu. U mondu hè guvernatu da l'ecunumia basatu à a regula sacrusantu di u beneficu maximu chì escludisci a murali è a fraternità umana. Chì basa a speranza di u dumande hè u cumpurtamentu sibilita di i dominanti chì ignora a Lei: principiu di u mondu chì a transgressioni hè fatale à l'agent. A sapia chì sà chì si sà hè u iniziaticu cuteddu trà u zitellu-inglese phallus di la matri Puissant è prumove u prucessu di u so humanization à traversu l 'attività artistica criativu di u sistema di dimànii quale pruprietà si pesa à 'e-mare-Lizières di u iniziaticu "essa di a lingua" hè u percorsu di u soldu mai di sapè uncontrolled angosce a morte in los symboligène è vissutu in u modu imaginariu hè incaricatu di dulore bè più o menu seriu per a mancanza di sistema di inizione. Quandu omu unstructured ùn pò exorcise lu scantu di la morti chi li turmenti ellu à esse inabili à up u impulses destruzzione chì pruduce si trovanu cunnannati a rimettu una vera delittu o imaginariu hè a ittari in un rapportu gioia induve u cumpagnu hè HALLUCINATE comu na pirsuna sacrificate in un "ardenti di devour." Hè a non mediazione di un babbu chì porta una Parola capaci di resistà a fascinazione di u divertimentu chì avemu bisognu à imputà a funzione di phallus di a mamma chì l'omu di "guddimentu senza tabou" hè cunnanna di cumprità . Hè per quessa chì a priorità chì deve esse assignata à a nostra humanità perchè hè sensu, induve l'intriga per "cunniscenzi iniziichi" per assicurà a "liberazione" di l'umanità "scopu di captura" di a mamma tutta! Ci hè in u putere più potente un zitellu chì u furore di a sposa di a mamma di u sustitutu tira à u terrore chì impida à l'omi per fà tuttu per evità d'esse l'a furia di u so sustitutu. matri. Hè per quessa chì l'omu resta sottumessu à a donna è culloca in perversione sessuale in u risicu di sacrificà i diritti di u zitellu. Questu hè in sicuru u mutivu per quale l'umanità resta in un statu di gesta. Sè hè trovu chì hè riguardanti francese libido è prepuce fècenu clitoral è cautériser simbolichi ritirata à i jouissance e lu cummattimentu di massima prufittu (ca muti i essiri umanu à u statu di l'uggettu) di invistische in a prumuzione di e relazioni sociale è in a creazione di travaglii culturale si pò deduce chì l'attività creativa ùn hè micca uriginale, ma hè a "imitazioni di a natura" sicondu a tiuria Aristoteliana è a riabilitazione di travaglii urigginali creati da e società induve l'inizione era statu istituzionalizata. Hè per quessa u particularmente "stamped" u caratteru di a "sociabilità sociali" di sti sociiani senza inizià. Originally guerri "sempre recommenced" ùn ci hè micca dubbitu u irresponsibility di u Verbu di l 'omu porta chì disprezza a so spicificu à riparu da u furore di e donne prutistari à esse lasciati chjosi à s'ava fattu pervessioni sessuale. Ùn hè a donna chì hè tuttu putente, ma l'omu chì si mette in piace per ellu. Quandu l'omi èranu caniati di guerri per u beneficu massimu è di u gattivu anu aspiratu à a pace per salvà i "boni restos" fundazioni sacri di l'Umanità. Hè chjaru chì quellu chì hè impostatu ùn hà pussibbile di pruteghje: una solu diventa u cunsigliu di u valore di una cosa chì amarà quandu ci hè una minaccia di perde. Per una "a famiglia umana": strutturazioni da u sistema di dimànii nascenu da a la battagghia uriginale di i trimavanu hè necessariu chi l 'omu è a donna bisex Aspire à l' "a pace di u bravu" è à chì fine d 'accordu a rinunziari a so seconda sessu è desideranu a mediazione d'un cuntrariu veru. Mentre ùn ci hè micca aspirazione per a pace è rinunzia di jouissance per a satisfaczione sessuale cumuni, a determinazione di i sessi è e so cumpurtazii cumplementari chì generanu a famiglia ùn sò micca. A pulitica di l'assimilata era un tentativu di l'alimentu di l'aliénenza perchè era apucatu à arrimbà una persona da forza è di piscia da a so mamma per offre un altru civiltà è bianca. Questa pulitica hè cunnanna di fallimentu di ignurà a fundazione narcisista chì inveci a personalità. A mamma hè u primu amuri di u zitellu è a basa di u narcisisimu. L'amore di u zitellu per a mamma hè incondizionale è u narcisisimu ùn si negoziatu. Hè imprescriptible ancu se furnisce l'impressione per nigà in certe patologii (perversioni). Hè per quessa chì ci hè justificata per esse di quelli persone chì pisanu in u narcisisimu di l'altri (dèbuli) o chì sò intrezziati à assimilà quelli chì anu avutu prublemi cù u so "me" in fusion cù una mamma non simbiòtica . U narcissisimu hè u fundamentu sicuru di l'esistenza umana. U periculu di l'omi chì portanu l'illusion of omnipotence hè a furia di l'impulsi sadistichi chì extinguiscenu a luce di a so cuscenza è inevitabbili li rocks. in u "deliriu di grandeur" fatale à i dèbbuli chì si riducenu in i scogni. Nimu si sorgi in u quale u regnu omnipotente rende supremu. L'impetu chì hè attentu à i so stati sapi chì l'esse investitu da l'impetu di u putere è u pussessu sò esposti à l'illusioni di grandeur. Chì hè per quessa ch'ellu hà u saviezza a sfullari nant'à un sustegnu è li s'otteni forma pri-virbali di constituents lingua cui funzioni è di strutturà a essiri chi aspires à omnipotence è humanize u so "laziu di apoteu "chì u caccia à sacrificà à u so vicinu à i pinsamenti imaginariu, simbulicu è reali. Quandu l'omu hà perditu a so struttura, ellu hà u mo soldi chì aghjunghje, cum'è u fossu manobru. In fattu, privatu di soldi, l'"esse di l'impulsi" facianu i-ne-luc-ta-ble-ment in u "fucu biancu di a psicosi". By cunsiglià i so clienti à fà offerte umanu a addivintari tuttu-putenti e riccu in a machja induve noi supravviviri marabouts ca forsi significa chi la funziunalità fatica hè fine eager è mortu e chi a strada riali a lu putiri è à a ricchezza à quale l'omu aspetta hè u sacrifiziu umanu chì sfarda l'empatizza di l'omu è uguatu cruel à u so vicinu. Indu forza è ricchezza sò incompatibile cù l'umanu. Sè "Polemos hè l 'Mamma di tutte e cose" è s'ellu hà datu nascita à i precetti di u maestru è i schiavi (urganizatori elementi di a sucetà) com'è u filosofu Teatrini theorized si deve, però, chi sta pensà hè vera e verifiable cum'è l 'omu arianu quale worldview hè a natura dualistic un worldview Kemite carattarizatu da un principiu mediator perchè ghjè "Polemos" i barbari Indo-European sò l cunchista di a società Kemite chì a circunizioni simbolica hè in l'urigine. Cum'è a incapacità di i zitelli per refuge in u mondu ideali avendu riclamendu chì sò ciò ch'ella vulete esse, fà alcuni è cumunità alcune a propensità per acquistà qualità chì ùn avete micca? ùn sò micca furnuti è disprezzate e so propiti fiaschi in altri. Hè a funzione assignata à a inizione di disillusioni à ssi esse alienati à l'ideale è per rinvià à a realità cusì chì fughjenu "cù l'ale". U mondu hè quale hè chì hè questu questu u travagliu Ùn hè fatta da mancanza di un sistema di inizione propriu. To exorcise u tazzeghji di u stu mondu mancanza di "essa à u mondu" omu civile, o ùn sacrificà a so figliu da cullante l 'apparenza di salvassi destinu: a morte, dopu esse identificatu sacrificatu da u subterfugiu di "magic substitutiona. A finalità fantasìca assignata à u sacrifice umanu: per ricaricate cun a fonte vivificante di l'Unu, nigannu la diffarenza tra l'Self è l'Altru! Cunsidirari la annivirsariu di singular in i tempi di crimini rituali crisa suciale ci hè mutivu di crede chì solu trasfiriri la impulses cunnuceru di un animale (pecuri) e tumbà ùn abbasta pi calmari la istratti da angosce a morte. In autri vocabuli: u rituali di sacrificà un animali ùn hè micca in tutta a terapia. Hè necessariu avè u curaggiu di proclamari: i "fine reste" in a psico-terapia possanu un putere terapèuticu chì hè assai più liberatore ca rituali magicu primitius. Barbari à u Mai funtani cu impulses tutti i-a putenza di ripliglià è travirsata davanti à elli u picculu cumpagnia di l 'omi di strutturazioni da u sistemu simbolichi è subsumèrent so impulses cunnuceru in l' "a peddi pantera" di u vanquished. Questu hè u sicretu di sta sucità carattarizata da "social-sociability. "L'omu stituutu hè un infan chì devore (in l'imaginazione a mamma frustrante) per esorizzioni l'esperienza di a morte chì si lagrimi è diventene u" sensu di esse ". In u listessu modu, l'omu manghjatu da l'anguished disolazione hè obligatu à sacrificà u so cumpagnariu in modu di guarantiscia u so "essere in u mondu". Hè necessariu di curbà a patogine congénita di paranoia di l'omu: per prumove un sistema d'inizione chì a funzione seria di prudutti prudutti strutturati è adattati à a vita sociale. Cum'è l'omu primitivu omu di l'oghje senza strutturazioni da u sistema simbolicu fantasia u cumplimentu di u so essenti cum'è u resultu di u sacrifiziu di l'Altru. Hè ilusorio per parlerà di esse attuali. Quandu demystifies lu discursu attizzava chì u ideologues affublent noi scopre chì l 'umanità ùn hè micca stu gruppu di l' omi cridutu libbirau di Natura, ma un tipu di termites chì un altru, cadere in suppurtari e devourdu. Avemu da salvà l'umanità da a patologia currente di l'esquizofrenia. Stu ùn hè micca perchè u prisente grande crisi à noi journalistes cu suffirenza canadese untold chì avemu bisognu di trascuranza phantasying u ritornu di "partitu di ritirati" Diu, in un locu di l 'universu scunnisciutu di l' omi (secondu à i servi ancestori) per disburse di i vostri bisogni di l'esistenza. Avemu bisognu di travaglià per u nostru sustenevule. Quandu si vaju a retirementu Diu hà sicuru d'imprettu in l'omu u Verbu per illuminà i so passi in a Jungle of the world. Oghji omi è donne (adulti) anu perdutu u sensu di meritu è ​​anu tornatu à i tempi di riunioni induve u travagliu ùn esiste micca sempre è duv'ellu avia ricivutu tuttu da a Mamma Natura. Cusì, "per i bisogni di a causa," a società hà divisu in dui gruppi distinti è cumplementari: l'esse di i petti è quiddi chì sò sustenevuli cum'è i zitelli. L'umanità di l'oghji hè fascinatu da u mudellu di "virginia cù u zitellu" in una visu fantasìca chì l'allente a realità. Hè un fattu chi nunustanti la ritòrica di lu "drittu ntirnazziunali" suceta umanu sò sempre guvirnata da un-rapportu "tuttu o nunda" età ereditatu (primariu) intarratu prufonda in u scunsapevoli. Unstrutturata da u sistema simbolicu, ogni omu ancora à u so fellow "sustegnu" da l'impulsi per obbricàlu à diventà u so "bon ughjettu". È hè sempre a rapportu di forzi inugidenti è micca u dirittu chì decide u status sociale di u omu debbule. Chistu significa chì a stima hè a funzione di belli specchi di i diritti di u populu? In fattu senza una tecnica di inizione per appruie i valori soaniali, a so sughjera in a prutezzioni resta una vera illusione. L'"Anu" eranu in l'urìgine di e-mer-gence di u sistema simbolicu: fundazione di a società di l'omi chì foddi in u paese d'Egittu (antico). E ci ricìa chi comu fu lu casu di la bannière di u focu, l 'omi primitivu indulged in invasione ripetutu à impatrunissi senza iniziaticu di stu focu simbolichi chi appoi pigghiau su residenza in Roma, prima sopra à lu restu di l u mondu hà vapeci di u so cuntenutu: i "tracci" di parlà chì u destinatariu riceve a trascendenza in u modu di l'epifanìa. Questa hè a causa attribuable à l'alinazione di l'Umania privata di una struttura simbolica chì solu survive per "sduce" u significatu chì still radiates da u vacu di lingua chì i Barbarians "stole" da i babbi fundatori. Sì una mamma refusa a castration simbolica è se fantasizza u so zitellu cum'è u fucili imaginariu ùn accetta micca a medizioni castrating di u Patre. Hè necessariu chì a mamma bisexuale si prisenta à a castration simbolica à dì sì à a mediazione strutturativa di u Patre "a partara" di l'Umanità rializata. Se a donna (bisex) ùn accetta chemical simbolichi: cundizione necessaria à i brami di i inglese phallus è u francà di a "manca" di l 'attivitati criativu di l' inglese phallus Lichid l ' "nvidia piace" chì i travaddi di u corpu Ùn serà micca reabilitatu è u zitellu di l'omu serà sacrificatu per piglià u locu di l'imaginari sustitutu di u falo. A inizione hè a attivita produtiva di u sustegnu sociale. U rifiutu di sottuvutu hè spirimintatu da l'omu alienatu à l'illusion of omnipotence cum'è mutilazione di u so esseru chì deve esse una sanzione exempla chì u so ghjustu hè di scunvà a resistenza. Hè per quessa chì quandu ci hè un esistenti megalomanique ùn ci hè nimu umanu ma zombies. U Patre hè l'ughjettu di a "misura" iniziali: i scansioni in u prucessu d'accumulazione di i cunniscenzi sò divulgati trà i figuri successivi di u Patre. Perchè a persona chì prumessa in trials, u Patre hè l'ughjettu di una "fede unshakable". I Sozii senza iniziu sò e società chì a mamma tutta a so putenza hà castratu u Patre è devourdu i so phallus. Da quì a necessità di stimulerà l'emergenza di e società di inizione per sughjettulà a matriz all-putente à "castration" per chì u so sustitutu simbolicu in una relazione simbionica apre u caminu à l'apparizione di l'essere cù una strutturazione simbolichi. E persone chì ricusanu l'iniziu ùn solu ùn anu micca un Patre, ma ùn lu desideranu, chì ghjè l'inizione chì gratise un Patre. U prublema di e società senza inizià hè a di e società pattu. L'Umanità hè a fede di a mamma androginosa chì, cù l'autore castrating, trasfirìu i phallus à unu di i so figlioli chì a funzione era di piglià u postu di u Patre. Hè per quessa chì hè pertinente per dì chì u babbu di u phallus hè in u putenziale statale in a mamma di a mamma all-putulente è chì ellu serà mandatu da a castration simbolica di a mamma in un prucessione di inizione senza fine. Socia Negra-Africana: da a cima (i pulitici) in u fondu (u populu) à a classe media (l'intellettuali) tutti aspetta à "fretu" in u moldu di a civilizazione è diventanu biancu sottu a maschera nora. Nuddu hè preoccupatu di l'invasioni di a cultura Africana-Africana nantu à u principiu di solidarizazione da a cultura europea guidata da l'egoismu è u "beneficu maximu". Ùn ci hè nudda resistenza è l'alimentu hè spirimintatu da neo-colonizzatu cum'è una mutazione avantuosa. L'esperienza di una relazione pò varià per ogni partner cù l'evoluzione circunstanciale di l'altru à u cambiamentu di l'esperienza di ogni (sustituzzioni) senza alcuna chì a lege fundatu cambia. Ci hè una sèmplice adattazione di un cumpagnu di cambiamenti circumstantial l '' altri cum'è hè u casu in u pervessioni sadomasochistic induve i pusizioni cunnuceru pò dà in (pusizzioni multilinguism) Masochist è daretu. U veru modi postulate l'interrogazione di a ligenda fundatore di "polarities". Ci sò l'omi chì fughjenu a so identità per refuge in u vostru (e so porte avete apertu à elli in un "muvimentu di l'empatie") è chì sò ansiusa per espulsionarle da a vostra "casa". Questu hè l'effetti pèssimi di u furzà per endorfisce a so identità chì ùn ne anu più vugliutu è di cambià in u bughju nè di a psicosi. Hè u "sous-tien" di l'imago di i genitori è a struttura psichica rimbultuali chì dà u sensu di permanenza à l'experientu di vita di a persunità di l'identità è impedisce à cambià in psicosi. Se i cundizzioni di a civilizazione sò minacciati è se l'umanità si cunfrontu di una crisa strutturali, devu dedicà à pusà è pensate per l'identità di l'agenti di a distruzzione per ne neutralizzarli è u forza di cullabbura in a ricustruzzione. Ùn ci hè nunda di dolu è di circà scapego a tutti i dui parte. Quelli chì à assicurà u perpetuity di a so gioia di ripliglià in lu criaturi uriginale di a civiltà e sviluppori storica mette in lu locu di quelli chì "ùn sò abbastanza ritornu in la storia" ùn palesani u sicretu di sta civilisazione chì dicunu guarantors tantu chi avemu a cunzidirari li cum'è participatu "davanti à u Signore. Aliénée l'Humanité hè a vittima di forza di materiale è bluffing. Sè avemu vissutu in un mondu civili comu si canta u populu ogni ghjornu noi ùn sò vidennu stu Fara induve i putenti sò cugliera u liuncellu debuli nant'à i so diritti è li aduprà cum'è un oggettu di a pruduzzione è di gioia. A civilizazione postulate u cuntrollu di l'impulsi è l'aderenza à u principiu di a produzzione di i nostri stessi mezzi di l'esistenza. In altre parolle: l'autonomia di a persona è l'accettazione di l'altru. Hè da vulete salvà a vita di piglià a grande L'Altru è avete i so potenzativi chì l'esse a purtatura di a Parolla pò pèrdite in u cunflittu è micca per chì ellu voli sacrificà u so esse cum'è "l'hypnotizzata Chì hè fuzzy cù a so essenza circundendu l'omnipotenza da l'absorzione-fusion. Perchè una morti ùn hè micca identica à l'altru: di pessimu contru per l'ex-sistenza hè micca listessa perde per ella in a persone di diventà. Ancu u sacrifiziu di a so dignità chì l'omi facenu (per esse scorri) per satisfacer a voglia di u maestru di tuttu u putente ùn cumpene micca questu. In fronte di u so "repoussoir" volontariu, u maestru hà l'esperienza di esse un dupe è fa una crisa paranoica chì accusava a vittima di esse u so persecucu! Forsi anu fattu bisognu di sacrificà a nostra dignità in a speranza di rifilanu u patruni, perchè "ùn abbandunà solu" in a nostra cascata. È se finalment ciò chì u maestru vole hè di ricivete e meritori sanzioni? Prima di u pòpulu "hà riduciutu à scorci" invece di gloating at having reached his goal, u tirannu rages è "fabrica" ​​pianottori carpetati in a gente ridutta à perdente. A disgrazia di u tirannu hè chì ùn ci hè micca un sistema di inizione per infallu nantu à ellu à a castration simbolica. A fini, a tirania deve esse cunsiderata cum'è un requisitu di "oppostu" unshakeable. A paradossu di l'esseru chì vole esse putente hè chì ellu dumanda un ughjettu oblativu da a so vittima chì prumesse in attaccà è umiliate. The power chì aspires à omnipotence righjunghji u so scopu in u rapportu sadomasochistic induve u vittima alienated delights of "Ucria a scrittura rumanzesca" basgiammi thankfully la manu Agostu di u Master trou. L'omu hè una "donna pobida" chì hè natu in l'Alta Pùbblica è chì sopravvive solu l'alimenti nantu à e restari edificanti. A so vita, l'omu passa chì hà marcatu cù a marca indeligabile di a so distressione originale chì prumesse (in vain) per amparà. Sottu l'aria di "grandiosità" l'omu resta un esse in prubrezzione. A parolla hè u principiu di impulses strutturanti in forma preverbal cui funzioni è di "dimarchja-statu" Non-bannière di sti cumpunenti di lingua mancanza di principiu di rilazioni curtùra cù una mamma cundannati u cumpurtamentu transgressive di l 'omu prumisi a psychiatry . Micca suppurtatu da una struttura di dimànii di ghjera oppostu cù a brama di omnipotence Calmont facili in u pervessioni sadomasochistic è incanta rifughju in a scrittura rumanzesca. Hè l 'iniziaticu anticu chi salvu i schiavi neri di i Cuba assolutu in sadomasochism, ca detti lu munnu lu "eroe" Miricani African sapemu. Tuttu u passatu cum'è se un principi creanu inmanente à a natura è cuntinuà in l'artistu inspiratu hè stata à l'urìgine di questi traccia di parlà. Questu hè u modellu di genesi di a cuncepimentu di lingua cuncipita cum'è epifania. Avete a essiri alienatu è l'imaginariu per crede chì l'altru omu hè a vostra dumila è per fà un puntu di trattà quellu chì hè tali. Ciò chì impels this paranoic in u so deliriu hè chì ci hè parechji per adherite à a so intriga di grandeur. Tuttu u passatu cum'è chì l'Umanità era sottu l'ipnosi: albanatu da a fantasija di u disfinimentu sadomasochi per "Eskucuzione di u nome di u babbu!" "Pensa la situazioni faci unu di un foetus senza apertura simbolichi scoppu a li visciri di la matri Puissant: sarani à u furore di fantasìi" underpinned "da u impulses amatoriale-cunnuceru? Fatturati da queste ellu hè destinatu à diventà u falo di a so mamma à quale a porta d'accade in a società di l'omi hè definitamente prohibitu. Questu hè u modu di ripruducazione di a socieali attuale (senza inizià). U futuru di l'umanità hè ghjucatu in i primi relazioni di u zitellu o ancu in u modu di gestazione di una mamma hà inizia o micca. A capacità di l'humanisazione postuleghja una mamma simbiòtica è un babbu di u Verbu per colibri in armunia durante u "proceneratu educativu. "A funzione di u strutturanti di dimànii iniziata da a mamma curtùra e cuntinuau da u babbu, SBIANCHISSERO di u Verbu hè à custruiscia una vela prutittivu trà i sumenti umanu è impulses à assicurà u sviluppu nurmali, in terra fertili di u so putenziale. Pruprità di una strutturazione simbolica, a sumente di l'umanu hè fatta à a furore distruttiva di l'impurtanti. À creà è fà chiantu simbolichi di più tristi di malatu l 'umanità, sperandu lu tirannu ùn capisce u métaphore perchè ùn vulete sera quand'ellu mponi lu cchiù abusi, ma chì dimostra a mascara A felicità per sparisce una cuscenza mala. U tirannu hè u "doppia vita" di a grande Mamma di l'urigine chì, da u terrori, mantene l'umanità "in u dulore". A mamma simmiòtica dà a lingua à u zitellu mentri a so ghjulezza putente ghjuridelle cù u zitellu in u so mondu fantastichi. A destinazione di u zitellu hè inscribed in u statu psiquic "strutturatu" o micca di a mamma. U patri hè u rapprisentativu di a sucetà chì a funzione hè di ricivete, volunteramente è braccio, u zitellu criatu in l'"imaghjini di a mamma. Quandu una donna ùn accetta micca u so seculu apparente è a fantasia ch'ella hà pussutu un pene: u clitoris cumu pò cumporte cum'è un omu è stà à fà per prughjettu à u rolu attivu ancu in cuntenutu sessuale. L'invistitu di i sessi chì culminanu in l'omosessualità hè u so fundamentu in u phantasmal "world" di a negazione di percepzioni. Inizzioni di sessuale, chì prumove a vuluntà di i sessi, hè a precondizioni necessaria per a vita in a società. A determinazione sessuale in favori di l'iniziazione precede è cunniscenu tutti l'àutri suciali: un omu sessualmente indeterminatu hè un affare cunze di prublemi di identità chì ùn favurìanu a so inserzione in a società. Hè dinò induve l'urighjini di i disturbazioni (identità) di l'omi in i nostri "società senza inizià". Nisuna sucità umana pò esse sviluppatu senza l'intervinzione di a tecnica di a determinazione di i sessi per l'escisione simbòlica è a circuncisioni, ie castration simbolica? L'esistenza di a società di l'omi postulate a determinazione di i sessi: Ùn hè micca a ignuranza di questa cunniscenza chì hè in l'urìgine di u caò chì ameci à purtassi a sucità di i babbi fundatori? L'omi di sta sucetà senza manighjà iniziale chì sò i divuti viventi rumpuleanu a sucetà di i Fundatori di u Babbu sughjettu salvà a distruzzione di tuttu ciò chì u sacrifiziu di queste sia u chjucu. A società è i valori chì custituiscenu hè u "produttu" di l'attività iniziaticu. L'uggettu di u psicartoterapista ùn hè micca solu per liberà l'energia di i pezzi patogeni è di prumove u rinnovatu di i zombies, ma è sopratuttu à "svilà" i sti palpitumi à quali dani a vita per quessa attentu conscientemente di e consiguienti di i so azzioni. L'ugettu di a psico-terapia hè di prumove "esse sociali" chì anu sappiutu di i so azzioni è e responsabilità. L'espertu di a brucuaria dice chì a verbalizazione hè un scundizzo inutile di energia chì deve esse evitata si un vulia attaccà i debbuli è i reduci à a so misericòrdia in u scuru di a dominazione mentale: duminendu a so vulintà Puissant. Per esse in silenziu per l'espertu di a sorcellerie hè di guardà l'energia utili per a distruzioni di a so preda per u modu oscure di l'omnipotenza di a vulintà. Ma l'iniziatu sapi chì u putere di i cecchi ùn pò micca fà nunda cum'è per sapè chì sapi chì sà. L'omu mutante primitive (bearer di a Parolla) hà dimustratu a primacancia di a Parolla nantu à a materia, usendu per creà forme preverbali: signalli di a instrumentalizazione di a materia senza forma da u Word Creativo. U Verbu sò u phallu chì u pussessu ca confetti a primacitati annantu à a donna o l'omu. In seguitu, a più maschera era una vittura a raffia chì a donna mutante abitata da u Verbu invintu à scanta a so vulva sessu chì a ignorancia congénita hè cunsideratu cum'è u risultatu di a castration. Fubbe più tardi chì u corpu trasfiriu a faccia (in a forma di a mascara) per suggerisce a credulità in i spiriti hidden under the mask. Invecezza, u desideriu di fà a natura amparatu cù l'artificiu era in l'urìgie di a prumuzione di mascare. Hè per quessa chì a misura di cunuscenzi postulate l'abilità di sfaguarila. In più di l'horrore ispira, u brucu hè un omu ingenu è vulnerevuli chì alucina ch'eddu "dà u cambiamentu" per vede una mascara di saviezza o santu chì a so malignità cumpone cun omnipotenza. Ùn ci hè micca una satisfacità più piacevuli chì u gestu simbolicu di "presentazione" di a natura horrible di u sorcerer è ne neutralizia a so omnipotenza imaginaria. L'attività viaghju chi cunsisti in ordini i lotti a grana angosce a morte da chì dani un 'attività criativu (beddhu) of "scanzari a grana" forma spicificatu-cunnisciuti di preverbal quali scopu hè di purtà un u destinatariu di una struttura di fundamentu simbolichi di a so umanità. U cum'è l'essaru umanu cumpleu u so destinu per l'iniziu. A famiglia senza struttura cù l'imago di una mamma è di u patri hà abbitatu da a Parolla hè un sistema chjusu: senza freni nantu à u mondu esternu chì i membri sò rèplica di a mamma devouring "subtended" da u desideriu di l'omnipotenza chì li teni in u statu di cunflitta abortu a l'arta di a crede chì a famiglia senza struttura hè a casa chjesa di maghi.

Zirignon GROBLI Psychart terapeuta

Grazie per avè riagitu cù una emoticon
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furia
Avete rispundutu "A via di inizià" Parechji sicondi dopu