Cquellu chì vi parla hè unu di i primi nati di u XXu seculu. Cusì hà vivutu assai tempu è, cum'è puderete imagine, hà vistu è intesu assai da tuttu u mondu. Tuttavia, ùn pretende micca esse maestru in nunda. Soprattuttu, hà vulsutu esse un ricercatore eternu, un studiente eternu, è ancu oghje a so sete di apprendimentu hè cusì forte quant'è i primi tempi.
Ellu cuminciò à circà à circà à sè stessu, circate di scopre è sapendu bè bè, perch'ellu pudia riesce à ellu stessu in u so vicinu è amassi cun ellu. Ti vulete tutti di voi per fà u listessu.
Dopu ssa questa miseria, hà assicutatu assai viaghji in u mondu: l'Africa, Orienti, Europa, America. Cum'è un pupulari senza complexe o preghjudizii, dumandò l'insignamentu di tutti i maestri è i sages chì fù datu à scuntrà. Ellu cuminciau ubbidienti à sente à elli. Hè fielmente recrutatu e so affirmazioni è analizate oġġettivamente e so lezioni, per capiscenu i sfarenti aspetti di e so culturi è, da a stessa parolla, i ragii di u so cumpurtamentu. In ssu curtu, sempre hà pruvatu à cumprenderà l'omi, perchè u gran problema di a vita hè u MUTUAL INSTRUMENTU.
Benintesa, ch'ellu si tratti d'individui, di nazioni, di razze o di culture, simu tutti sfarenti l'uni di l'altri; ma avemu tutti ancu qualcosa di simile, è eccu ciò chì ci vole à circà per pudè ricunnosce ci in l'altru è dialogà cun ellu. Tandu e nostre differenze, invece di separacci, diventeranu cumplementarità è una fonte di arricchimentu mutuale. Cum'è a bellezza di un tappettu hè duvuta à a varietà di i so culori, a diversità di l'omi, e culture è e civilisazioni custituiscenu a bellezza è a ricchezza di u mondu. Quantu hè aburrente è monotonu un mondu uniformu induve tutti l'omi, modellati annantu à u listessu mudellu, penserianu è camperebanu di listessa manera! Ùn avendu nunda di più da scopre in l'altri, cumu si puderebbe arricchisce?
In u nostru tempore, cumplicatu di e minaccii di tutti i tipi, l'omi ùn devenu micca fussu più nantu à ciò chì si separanu, ma in ciò chì anu in cumuni, rispettu à l'identità di tutti. A riunione è eseguisce à l'altri hè sempre più arricchente, anche per u sviluppu di l'identità propria, solu di cunflitti sterili o di discussioni per impone u puntu di vista. Un vechju maestru africanu hà dettu: Ùn ci hè "a mo" verità è a "vostra" verità, chì ùn hà mai vincenu. "A" A VERDATA hè in u medio. Per accuncià da quì, ognidunu hà de liberà un pocu "a so" verità per passà un passu versu l'altru ...
I giovani, noms de nati di lu XX sèculu, tù campà in un tempu sia francà da u so minacce lu Castagna à l 'umanità è passiunanti i pussibulità si apre à u spaziu di a cunniscenza è di cumunicazioni trà omini. A generazione di u XXI seculu sperimenta un scontri fantastichi di razzi è idee. Sicondu cumu assimileghja stu fenominu, assicurà a so sopravvivenza o a causa di a so distruzzioni per cunflitti fatali. In questu munnu mudernu, nimu pò esse refuge in a so torre d'ivori. Tutti i stati, forti o debbiti, ricchi o poviri, sò oghji interdepenenti, se solu economicamente o in faccia di i periculi di a guerra internazionale. Ch'ella sia chjese o micca, l'omi sò in u listinu stessu: un uraganu hè risurrezzione, è ogni ghjornu seranu minacciati. Ùn hè megliu di pruvà à capiscenu à l'altri è di aiutà l'altri prima ch'ella hè tarda?
A assai interdependenza di l'stati impona una cumplementariità indispensabile di l'omi è di e cullezioni. Oghje, l'umanità hè cum'è una grande fàbrica quandu travagliammu cù a catena: ogni pezzu, grande o chjuchtenu, hà un rolu definitu in ghjucà chì ponu cundurdà a cuttivazione sua di a fàbrica entera.
Avà, com'è regula, i blocchi di scontu d'interessu è lacrime. Pò esse à voi, i ghjovani, per sviluppà gradualmentamente un novu statu di mente, più orientatu à a cumplementarità è a solidarità, indiviamenti è internaziunali. Questu serà a cundizione di a pace, senza chì ùn pò esse micca sviluppu.
A civilizazione tradizionale (parlu principalmente di savana Àfrica à u Sud di u Sahara, ciò chì sapendu più specificamente) era supratuttu una civiltà di rispunsibilità è solidarzia à tutti i livelli. In ogni casu era un omu di qualchi tipu illatu. Nun mai avissi una donna, un zitellu, un paese o un anzianu, sò stati dispunibili à campà nantu à i marghjini di a società, cum'è una uni partitu. Hè sempre truvatu un locu in a famiglia grande Africana, induve ancu u stranieru di passaghju truvate alloghju è alimentariu. L'spiritu di a cumunità è u sensu di sparta cunsependu tutte e relazioni umani. U platu di arroz, in ogni modu modesta, era apertu à tutti.
L'omu identificava cù a so parolla, chì era sagru. A maiò spessu, i cunflitti sò stati pacìfichi grazii à u "palaver": "Per scuntate per discutiri, dice l'oghjettu, hè di mette à tutti in piacè è per evità a discordia". L'anziani, rispettati, vittonu à u mantenimentu di a pace in u paese. "Pace! "Pace solu! Sò i formule chjave di tutti i saluti rituali africani. Unu di i scopi di scopi di iniziazioni è e religioni tradiziunali era l'acquistione per ogni individuu di l'autore di cuntrollu tutale è a pace internu senza ellu ùn esiste micca a pace externa. Hè solu in pace è in pace chì u pò pudè edificà è sviluppà a società, mentri a guerra ruvina in qualchi giorni chì hà statu seculu in custruisce!
L'omu hè statu ancu cunzidiratu rispunsevuli di u equilibriu di u mondu naturali vicinu. Hè statu pruibitu di cutà un arbre per senza mutivu, per ammazzà l'animali senza juste cause. A terra ùn era micca a so prupietà, ma un dipositu sacru à u Cridatore è di quale era solu l'amministratore. Eccu un nuzione chì duviu tutti i so significatu s'ellu si pensa di a ligerezza cù a quale l'omi di u nostru tempu agisce e ricche di u pianeta è distrughjenu u so equilibriu naturali.
Certu, cum'è qualsiasi società umana, a sucità africana era ancu e so difetti, i so excessi è i so debule. Ci hè à voi, ghjovani omini è donne, adulti di dumani, chì deve avè bisognu di fà vede i costi abusius, mentre sapendu cumu priservà i valori tradiziunali pusitivi. A vita umana hè cum'è un grande arbre è ogni generazione hè cum'è un giardiniore. U sapienti beni ùn hè micca quellu chì si spunta, ma quellu chì, quandu u tempu veni, sapi à prune u ramu mortu è, se ne necessariu, prucede pruduttu à i graftsi d'utilità. Per fà u zucchero seria da suicidio, rinunzià a so propria pirsunalità è da appruvàtemi artifice l'altri, senza mai avè successu solu. In seguitori, ricorda di l'annu: "U pezzu di lignu ha statu assai in l'acqua, pò stumblerà, ma ùn hà mai diventà un caiman!
Sò, ghjovani, stu loristeru bellu cumpagnu chì sapi chì cresce in alta è espansione e rami in ogni direzione di u spaziu, un àrburu precisa razzi propii è putenti. Cusì, bè razziati in voi stessi, puderanu tene senza teme è senza male per aperte à l'esterniu, per regali è di ricivete.
Perchè stu vastu travagliu, dui utili sò imprescindichi: prima, l'acrubiazione è a prisenza di i vostri lingue lingue, vechju insubbituviali di e nostre cultura specifica; tandu, u sapè fà incantu di la lingua lascita da a culunisazione (per noi a lingua Francese), cum'è infrastruttura, micca solu per permette li vari gruppi etniche African à cumunicà è arrivare a sapiri, ma dinù a grapu lu à u fora è permettenu per interazzione cù e culture in u mondu.
Ghjovani à l 'Africa è di u mondu, u destinu liggi chi a la fini di lu XX sèculu, à l' arba di una nova èbbica, vi sò cum'è un ponte trà dui mondi: quiddu di u passatu, induve vechji civiltà Aspire solu tù lascià i so tesori davanti à spariscia, è chì di u futuru piena di uncertainties e difficultà, di sicuru, ma ancu ricca di novu è spirienzi passiunanti aventure. Hè u vostru scummissa è uttena ci, Mutilateur non-ruttura, ma mantinimentu libru è Fertilization di un periodu da l 'àutri.
In i rimini chì vi farà ricivite, ricurdate i nostri valori di a comunità, a solidarità è a spartera. E si avete furtunatu di avè un platu di risu, ùn mancianu micca solu. Se i cunflitti si minacciani, ricurdate i virtuti di u dialogu è u palaver!
È quandu voi vulete aduprà, invece di stassi tutti i vostri energie à u travagliu senza fanti e modu, pari daretu à Mother Earth, u nostru solu vera ricchezza, e dugnu lu tuttu a vostra primura, tantu chi noi pò piglià basta à alimentà tutti l'omi. In corta, hè à u serviziu di a vita, in tutti i so aspetti!
Alcuni di voi pò dì: "Hè troppu di dumandassi per noi!" Un tali compitu hè oltre noi! "" Permette à u vechju chì mi dicu un segretu: appena ùn ci hè un "focu" chjucu (tuttu dipende da a natura di u carburante incontratu), ùn ci hè un picculu sforzu. Ogni sforzu conta, è ùn sapete mai, à u principiu, da quella azzione apparentemente modesta emerge l'evenimentu chì cambierà a faccia di e cose. Ricurdativi chì u rè di l'arburete di savane, u baobab putente è maestosu, vene da una semente chì ùn hè inizialmente micca più grande ch'è un minuscule fagiolu di caffè.
SOURCE: http://www.deslettres.fr/damadou-hampate-ba-jeunesse-soyez-au-service-vie/
