AÀ u principiu, ci era in Africa Nera, donne cù u culore di u culore di u caffè arrustitu, e donne u culore di e banane d'oru, e donne u culore di i campi di risu. Oghje, quandu camminemu in a maiò parte di e cità africane, rimarcemu chì e donne nere sò in periculu. A maiò parte di e nostre surelle praticanu a depigmentazione di a pelle cumunimenti chjamata "tchatcho" in Mali; "Bojou" in Benin, "xeesal" in Senegal è "kobwakana" o "kopakola" in i dui Congos.
Ùn hè dunque micca surprisante di scuntrà donne cù dui o trè culori di pelle. Quelli sfurtunati finiscenu cù una faccia brusgiata di secondu gradu, macchie è punti neri nantu à u corpu, strie nantu à i seni, u pettu è e cosce ...
U mutivazioni sociali chì sò sottosistendu un fenomenu, i parechji consi pulitichi socioculturale, ecunomica è, sopratuttu, di i consulatus clinichi sò tutti scantifiche chì spessu lentanu a lotta contru a pratica di depigmentazioni.
L'estensione di stu novu fenomenu suciale ci hà incitatu à interessà ci à u prublema.
Un fenomenu nascuto in l'annu 60
U fenomenu di a depigmentazione di a pelle hè apparsu in Africa à a fine di l'anni 60. L'alleggerimentu di a pelle da diversi prucessi hè praticatu in parechje regioni di l'Africa, ma i principali paesi toccati da stu fenomenu sò u Togo, Senegal , Mali, Congo (induve parechji omi schjariscenu ancu a so pelle) è Sudafrica.
Sembra chì guasi u 90% di e donne chì utilizanu prudutti di schjarimentu a facenu per ragioni estetiche. Parechje persone invocanu u fattu chì se e donne schjariscenu a so pelle hè per a sola ragione chì e donne sò cunvinte chì l'omi preferiscenu e donne leggere, un pocu cum'è l'avemu intesu dì chì l'omi preferiscenu bionde.
Vi face dumandassi se sta pratica hè sana ...
A causa traumes postcolonichi?
Per Ferdinand Ezembe, psicologu in Parigi specializatu in a psiculugia di e cumunità africane: "Questa attitudine di i neri in relazione à u culore di a so pelle deriva da un prufondu traumu post-coloniale. U biancu, simbulizatu da a so carnagione, resta inconscientemente un mudellu superiore. Ùn hè micca stupente in queste cundizioni chì una carnagione chjara si registri infatti cum'è un putente criteriu di valore in a maggior parte di e sucietà africane. Inoltre, sò i paesi cù u passatu culuniale più brutale chì mostranu a più attrazione per a pelle chjara. In i dui Congos attuali, ancu l'omi si ne falanu è travaglianu, cum'è i so cumpagni, per perfezziunà a so carnagione. Duvemu ancu aghjunghje à questu, l'influenza maiò di u Cristianesimu in Africa. A raprisentazione esclusivamente bianca di e grande figure di a Bibbia hà necessariamente influenzatu i populi neri in u so inconsciente. Questa idea hè rinfurzata da l'alleguria di i culori in l'universu cristianu, basata annantu à l'uppusizioni trà luce è bughju, bughjura è celi, induve u neru hè sempre oppostu à a purezza di u biancu. Stu fenomenu hè cusì prufondu chì va ancu più luntanu cà solu sbiancà a pelle. Rimarcemu parechje donne africane chì si levanu i capelli, chì portanu parrucche per avè i capelli lisci cum'è l'Occidenti. U cumplessu hè quì. Hè un pocu faciule di dì chì un omu neru chì si tinghje i capelli biondi hà agitu solu à a moda. Ciò chì ci hè chì l'Africani ùn assumenu micca attitudini chì sò spessu inconscienti. Tutte e società nere sò sottumesse à u ghjugnu di un cultu di a bianchezza. L'Africani ùn anu micca liberatu da un pesu culuniale chì pesa assai nantu à a so identità ".
Perchè sta scelta?
A scelta di ricorre à a depigmentazione da e donne africane ùn hè micca una scelta libera. Perchè queste donne sò sottu una forte influenza. S'ellu ùn sò micca l'amichi, hè u coniuge chì li spinge à cumprà u primu tubu. U studiu realizatu da l'Istitutu di Igiene Soziale (IHS) di a Medina in Senegal nota chì e donne chì si indulgenu in a depigmentazione sò incuragite in 74% di i casi da i so amichi chì "avianu un parè favorevule" à un mumentu induve u 30% di i coniugi ùn mancanu micca di spiccà si trà e fila di e persone chì spinghjenu per a pratica di "xessal".
Sempre riguardu à e motivazioni, u presidente di l'Associazione Internaziunale per l'infurmazioni nantu à a depigmentazione (Aiida), u Dr Fatimata Ly sottolinea chì "a motivazione principale di e donne hè puramente estetica cù l'89% di i casi".
Ella aghjusta chì "alcune donne (chì rapprisentanu 11% di i casi) anu adupratu sta pratica per scopi terapeutici". U 41% di e donne eranu spessu guidate da "seguita di a moda è da (da) imitazione di e relazioni".
Un avvenimentu suciale cum'è u battèsimu o u matrimoniu "hè spessu un factor triggerant (in) 18% di i casi".
U duttore Ly informa dinò chì "certe donne parenu ancu aduprà sti prudutti per trattà e dermatosi cum'è l'acne".
Tuttavia, u presidente di AIIDA prevene chì "l'argumenti spessu branditi cum'è acculturazione ùn ponu esse cunsiderati cum'è spiegazioni plausibili" di u "xessal". E donne interrugate anu dichjaratu ch'elli s'abbandonavanu à a pratica di l'illuminazione "Léral" è micca à sbiancà, "xessal". U dermatologu Assane Kane rimarca una scissione in e donne durante certe cerimonie di famiglia, citendu l'esempiu di battesimi in i quali "e donne ghjuste si ponenu inseme è mettenu da parte e donne nere".
A rispunsabilità di l'omi
In Benin (in particulare in Cotonou), sò l'omi chì incuraghjenu tacitamente o direttamente u "bojou". Certi u finanzianu ancu perchè volenu donne chjare. Hè u casu di un maritu chì hà cuminciatu à scappà. A moglia chì prova à sapè ciò chì attrae u so omu à l'esternu malgradu a cura ch'ella li dà, si hè trovata di pettu à a risposta seguente: "Andate bojou" voi stessu, se vulete. Stò in casa ".
Hè una osservazione. A respunsabilità di l'omi vis-à-vis di sta pratica hè evidente. Questa bellezza fatale tantu apprezzata da l'omi hè a ragione di esse.
Hè cusì, l'omi anu a pesante responsabilità di sradicà u male riorientendu o ridefinendu i so criteri oggettivi o soggettivi di bellezza.
Ma o veru voli?
I volenu chì e donne chì averia chì l'ombra hè u culore di a vita quotidiana?
Sicondu a razza, u spessore di l'epidermide, a struttura di u dermis è a so vascularizazione, a distribuzione di pigmentazione, a ricchezza è a qualità di l'appendici (sudore, sebacei è tegumenti), a densità di i peli è u bilanciu e superfici ecologiche varienu assai. Da quì l'impurtanza di i parametri suciali, ambientali è dermatologichi in u culore di ogni individuu.
Se a pelle umana pussede ste qualità universalmente ricunnisciute, si pone a quistione di perchè oghji l'individui volenu mudificalla à u risicu di scunvince stu equilibriu naturale cusì essenziale?
I prucessi
Sicondu Madame Banga, estetica estetica in u centru di furmazione Elysée Marbeuf in Yaoundé, Camerun, parechji prucessi sò aduprati per schjarisce a pelle: da u DIY à i metudi i più raffinati. Generalmente, e donne è sempre di più omi, ricadenu nantu à i prudutti à bon pattu datu u bassu redditu di l'abitanti.
Questi prudutti, chì ùn anu micca a stessa composizione è i stessi effetti cum'è i prudutti originali imitati, occupanu una piazza significativa in l'attività ecunomiche.
L'utilizatori anu sti prudutti in mercati where circulate senza u cuntrollu è sò offriti da vende senza rivende senza cumpendenza ufficiale.
U latte usatu cuntena corticosteroids (anti-inflammatory), hydroquinone (antiseptique) divià da tour farmacia ufficiali, luce creme signìfica da parechji sociaux tempu, cumpusizioni di Messina renseigné è da manghjà in casa fatta in u pratu, da mischji Lsacia parechji Sbuchjate e cipolle ( lique, sal mercuri, etc.).
I so utenti sò spessu usendu parechji prudutti è cambienu in u tempu.
In realtà, si tratta di prudutti di qualità discutibile. Solitamente venenu da l'Asia sudorientale, Nigeria, Sudafrica è Europa. A so composizione chimica, secondu e esteticiste, ùn risponde micca à e norme.
Hydroquinone - una sustanza chì culurisce a pelle - hè sopra a soglia tollerabile di 2%.
Quinacore, un pruduttu destinatu à trattà i reumatismi hè ancu adupratu. A particularità di stu pruduttu hè l'effettu secundariu pruduttu. Imbianca a pelle di u paziente. E donne sò ancu injected with quinacore, per uttene una pelle chjara armonizzata.
Tuttavia, l'esperti credenu chì tutte queste pratiche sò assai periculose per a salute. L'iniezione di quinacore sbianca sicuramente a pelle, ma da fonti mediche, indebulisce u sistema immunitariu, finu à u puntu di renderla vulnerabile à l'attacchi esterni. Ancu i più benigni.
L'usu regulare di corticosteroidi prumove infezioni di levitu (malatie di a pelle causate da funghi). "Cù u tempu, a pelle diventa ipersensibile, emette un odore di pesciu frescu".
Piuttosti chì ci stani à una cumpagnia, a distruzioni di a melanina, questa protezza naturali à contra i raghji di u sole pò esse fatal. Cusì deprivata di vitamina D, a pelle hè vulnerable à tutti l'aggressioni solari.
Questu, sicondu a Sra Banga, opens a porta à u cane di a pelle, è ancu i leucemias (cancers sangue).
A guare di e ferite hè complicata, chì pò esse fatal à a cirugia.
Depigmentazione di stile congolese
Cù l'avventu di u muvimentu SAPE (Société Anonyme des People Elégantes), a depigmentazione di l'astri congolesi hà torna sperimentatu una forte propensione. Ma dapoi qualchì tempu, cù a cuscenza di e cunsequenze dannose chì sta depigmentazione genera; sta bellezza, chì pudemu qualificà cum'è accessoriu, hè sempre più rifiutata da i ghjovani d'oghje.
Cumplicità d'inferiorità?
Chiunque di a razza nera chì depigmenta a so pelle hè assai cumplessu, chì si vergugna cumpletamente di esse natu neru ancu se nimu in u mondu sceglie u so locu di nascita, i so genitori biologichi, u so culore di pelle è in particulare u so sessu. Hè veramente u mumentu per l'Africani è sopratuttu e nostre surelle africane di ricuperà è esse fieru di a so pelle per rivindicà megliu a so identità culturale.
Tuttu ha divintatu una materia di imitazione senza cura di a sesta prima.
Duvemu amparà à piglià da l'altru solu ciò chì pare utile per u nostru sviluppu.
Se no, simu in via di autosterminazione di a razza nera. À una crisa d'identità è a perdita di moralità. Oghje, l'Africanu ùn hà più punti di riferenza per orientassi. Tutte e nostre azzioni è penseri sò aped, mimati nantu à l'Occidenti è l'America.
Hè chjaru chì l'interessu di esse neru nantu à a terra di l'omi esiste, tocca à ognunu di fà una ricerca persunale per scopre sè stessu, vale à dì per sapè perchè hè neru.
Per esse onesto, a depigmentazione di a pelle, sia eccessiva o micca, hè una vera alienazione culturale chì merita di esse cummattuta cù molta energia per mezu di l'educazione è a religione.
Eppuru, tocca à i genitori, i prufessori è l'omi di Diu insegnà à i ghjovani neri à amassi cum'è sò, per evità sta crisa d'identità gratuita. In ogni casu, ùn duverebbe micca lasciatevi influenzà da un cumplessu o da un sentimentu d'inferiorità chì ùn hà alcuna ragione per esiste. Hè abbastanza impropiu di associà in ogni modu a nuzione di u bruttu o di u bellu cù u neru o u biancu.
