AÀ u principiu, ci eranu in Africa Nera, donne cun u culore di caffè arrustitu, donne cù banane d'oru, donne cù u culore di campi di risu. Oghje, quandu camminemu in a maiò parte di e cità africane, notemu chì e donne cun un tegone neru sò in via di stinzione. A parte maiò di e nostre surelle chì praticanu a depigmentazione di a pelle chjamata cumune "tchatcho" in Mali; "Bojou" in Benin, "xeesal" in Senegal è "kobwakana" o "kopakola" in i dui Congo.
Ci hè dunque micca surprisa di scuntrà e donne cù dui o trè culori di pelle. I più sfurtunati sò lasciati cun un visu brusgiatu di secunna gradu, macchie è punti neri nantu à u corpu, marche strette nantu à i petti, u pettu è e cosce ...
U mutivazioni sociali chì sò sottosistendu un fenomenu, i parechji consi pulitichi socioculturale, ecunomica è, sopratuttu, di i consulatus clinichi sò tutti scantifiche chì spessu lentanu a lotta contru a pratica di depigmentazioni.
A magnitudine di stu novu fenomenu suciale ci hà incuraghjitu à interessà in questione.
Un fenomenu nascuto in l'annu 60
U fenomenu di a depigmentazione di a pelle hè apparsu in Africa à a fine di l'anni 60. L'illuminazione di a pelle per i metudi sferenti hè praticata in parechje regioni di l'Africa, ma i principali paesi affettati da stu fenomenu sò Togo, Senegal , Mali, Congo (induve parechji omi alluminanu ancu a so pelle) è Sudafrica.
Sembra chì quasi u 90% di e donne chì usanu prudutti di luci facenu per ragioni cusmetichi. Parechji persone sustennu chì se e donne alluminanu a pelle, hè per l'unicu mutivu chì e donne sò cunvince chì l'omi preferenu e donne chjara, un pocu cum'è avemu usatu à sente chì l'omi preferiscenu a rossa.
Un si dumanda se sta pratica hè sana ...
A causa traumes postcolonichi?
Per Ferdinand Ezembe, psicologu in Parigi specializatu in psiculugia di e cumunità africane: "Questa attitudine di i neri in quantu à u culore di a so pelle, vene da un profundo traumu post-culuniale. Biancu, simbolizatu da a so complexione, inconsciente resta un mudellu superiore. Ùn hè surprisante in queste cundizioni chì una complexione ghjusta s'appoghja in modu efficace cum'è un criteru putente di valore in a maiò parte di e società africane. D’altronde, sò i paesi cù i pasti coloniali più brutali chì mostranu u più attrazione per una pelle ghjusta. In i dui Kongo attuale, ancu l'omi si ponenu allora è travaglianu, cum'è i so cumpagni, per perfezzione a so pelle. Anu ancu à aghjunghje, l'influenza maiò di u Cristianesimu in Africa. A rappresentanza esclusivamente bianca di e grandi figuri di a Bibbia hà inevitabilmente affettatu i populi neri in a so inconsciente. Sta idea hè rinfurzata da l'allegoria di i culori in l'universu cristianu, basatu annantu à l'opposizioni trà luce è scuru, a bughjura è u celu, induve u neru s'oppone sempre à a purità di u biancu. Stu fenominu hè cusì profundo chì va ancu più luntanu cà di bleucià a pelle. Notemu assai di e donne africane chì allineanu i so capelli, chì portanu parrucche per avè capelli lisci cum'è l'Occidenti. U cumplessu hè quà. Hè un pocu faciule per dì chì un omu neru chì tingna i so capelli rossi hà agitu solu da una moda simplice. Ci hè chì ci hè chì l'Africani ùn assume micca attitudini chì sò spessu inconsciente. Tutte e sucietà negra sò sottumesse à u jugu di u biancu. L'Africani ùn anu micca liberatu da un pesu culuniale chì pesa cù tuttu u so pesu nantu à a so propria identità ".
Perchè sta scelta?
A scelta di aduprà depigmentazione da e donne africane ùn hè micca una scelta libera. Perchè queste donne sò fortemente influenzate. Sì ùn hè micca l'amichi, hè a sposa chì a spinghja à cumprà u primu tubu. U studiu realizatu da l'Istitutu di Igiene Soziale (IHS) di a Medina in Senegal nota veramente chì e donne chì si dedicanu à a depigmentazione sò incoraggiate in u 74% di i casi da i so amichi chì "avianu un opinione favorevule" quandu u 30% di sposi ùn fiascanu micca di stà in i filari di persone chì spinghjanu a pratica di "xessal".
Sempri per motivazioni, u presidente di l'Associazione Internaziunale per l'Infurmazioni nantu à a Depigmentazione (Aiida), u duttore Fatimata Ly sottolinea chì "a motivazione principale di e donne hè puramente estetica cù u 89% di i casi".
Ella aghjunta chì "alcune donne (chì rappresentanu 11% di i casi) anu utilizatu sta pratica per scopi terapeutici". U 41% di e donne eranu spessu guidati da "seguità di a moda è ancu di (imitendu) relazioni".
Un avvenimentu suciale cum'è u battèsimu o u matrimoniu "hè spessu un factor triggerant (in) 18% di i casi".
U Dottore Ly informa ancu chì "alcune donne pare ancu utilizà questi prudutti per trattà dermatosi cum'è l'acne".
Tuttavia, u presidente di AIIDA avertisce chì "l'argumenti spessu marcati cum'è acculturazione ùn ponu esse cunsiderati cum'è spiegazioni plausibili" di "xessal". E donne intervistate anu dichjaratu chì anu impegnatu in a pratica di l'illuminazione "Léral" è micca di blanchjà, u "xessale". U dermatologu Assane Kane hà avvisatu un clivage in e donne durante certe cerimonii di a famiglia, citendu l'esempiu di battisimi durante i quali "e donne chjarate si sentenu inseme è ponenu e donne di tebbia nera".
A rispunsabilità di l'omi
In Benin (in particulare in Cotonou), sò omi chì incuraghjenu tacitamente o direttamente "bojou". Certi ancu a finanza, perchè volenu donne chjaru. Questu hè u casu di un maritu chì hà cuminciatu à fughje. A moglia chì prova di scopre ciò chì attrae u so omu fora malgradu a cura chì li dà, si trova davanti à a seguente risposta: "Vai fà" bè "ancu tu, s'è vulete Stu in casa ”.
Hè un osservazione. A responsabilità di l'omi per questa pratica hè evidente. Questa bellezza fatale assai apprezzata da l'omi hè u mutivu di esse.
Dittu chistu, l'omi anu a grande responsabilità di eradicà u malu per rinviatu o redefinendu i so criteri obiettivi o subjectivi di bellezza.
Ma o veru voli?
I volenu chì e donne chì averia chì l'ombra hè u culore di a vita quotidiana?
Sicondu a razza, u grosu di l'epidermisa, a struttura di a dermis è a so vascularizazione, a distribuzione di a pigmentazione, a ricchezza è a qualità di l'appendici (glande sudoriose, sebacee e dander), densità di capelli è equilibrio L'ecologiche di a superficia varianu largamente. Da quì l'impurtanza di i paràmetri suciali, ambientali è dermatologichi in u culore di ogni individuo.
Se a pelle umana hà queste qualità universalmente ricunnisciute, si pone a quistione di perchè l'oghje oghje l'omu desidera mudificà u risicu di sgrossà stu bilanciu naturale cusì essenziale?
I prucessi
Sicondu Madame Banga, Estetica Cosmetista di u centru di furmazione Estetica Elysée Marbeuf in Yaoundé, Camerun, parechji metudi sò usati per alluminà a pelle: da DIY à i metodi più raffinati. In generale, e donne è più è più omi, falanu nantu à i prudutti boni datu u bassu redditu di l'abitanti.
Questi prudutti, chì ùn anu micca a stessa cumpusizioni è u listessu effetti cum'è i prudutti originali imitati, occupanu un locu significativu in attività ecunomiche.
L'utilizatori anu sti prudutti in mercati where circulate senza u cuntrollu è sò offriti da vende senza rivende senza cumpendenza ufficiale.
U latte usatu cuntena corticosteroids (anti-inflammatory), hydroquinone (antiseptique) divià da tour farmacia ufficiali, luce creme signìfica da parechji sociaux tempu, cumpusizioni di Messina renseigné è da manghjà in casa fatta in u pratu, da mischji Lsacia parechji Sbuchjate e cipolle ( lique, sal mercuri, etc.).
I so utenti sò spessu usendu parechji prudutti è cambienu in u tempu.
In realtà, questi sò prudutti di qualità cuestionable. Generalmente venenu da u Sudeste Asiaticu, Nigeria, Sudafrica è l'Europa. A so cumpusizioni chimica, sicondu l'estetichi ùn cumple micca i standard.
Hydroquinone - una sustanza chì colore a pelle - hè sopra u limitu tollerabile di u 2%.
Quinacore, un pruduttu destinatu à trattà u reumatismu. A peculiarità di stu pruduttu hè l'effettu secundariu produttu. Whitens a pelle di u paziente. E donne sò ancu inghjettati cun quinacore, per ottene una pelle clara armonizzata.
Tuttavia, i sperti credi, tutte e pratiche sò assai periculose per a salute. L'iniezione di quinacore whitse a pelle certamente, ma da fonti mediche, debilita u sistema immune, finu à u puntu di rende vulnerabile à agressioni esterne. Ancu i più benigni.
L'usu regulare di corticosteroidi prumove infezioni di levadura (malatie di a pelle causata da fungi). "À longu andà, a pelle diventa ipersensibile, si sente a pesce frescu".
Piuttosti chì ci stani à una cumpagnia, a distruzioni di a melanina, questa protezza naturali à contra i raghji di u sole pò esse fatal. Cusì deprivata di vitamina D, a pelle hè vulnerable à tutti l'aggressioni solari.
Questu, sicondu a Sra Banga, opens a porta à u cane di a pelle, è ancu i leucemias (cancers sangue).
A guare di e ferite hè complicata, chì pò esse fatal à a cirugia.
Depigmentazione di stile congolese
Cù l'avventu di u muvimentu di u SAPE (Société Anonyme des Gens Elégantes), a despigmentazione di stelle congolese anu sperimentatu una forte propensità. Ma di qualchì tempu, cun u cuscenza di e cunsequenze dannose chì sta depigmentazione genera; questa bellezza chì pudemu qualificà cum'è accessori hè più è più rifiutatu da i ghjovani attuali.
Complex di infermità?
Qualchese persona negra chì depigisce a pelle hè un gran complexe, chì hè completamente vergogna di esse neru ancu se nimu in u mondu sceglie u so postu di nascita, i so genitori biologichi, u so culore di a pelle è soprattuttu u so sessu. Hè veramente u tempu per l'Africani è sopratuttu per e nostre surelle africane di ricuperà è esse fieru di a so pelle per rivindicà megliu l'identità culturale.
Tuttu ha divintatu una materia di imitazione senza cura di a sesta prima.
Avemu da amparà à tirare di l'altru solu ciò chì pare utile à u nostru sviluppu.
Se no, simu in via di autoderminà a razza negra. Una crisa d'identità è a perdita di murale. Oghje, l'Africanu ùn hà più benchmarks per orientà stessu. Tutte e nostre azioni è i pinsamenti sò simuli, mimati à l'Occidenti è à l'America.
Hè chjaru chì l'interessu di esse nero nantu à a terra di l'omi esiste, hè di tutti di impegnà in a ricerca persunale per scopre si, vale à dì di sapè perchè hè neru.
In corta, a depigmentazione di a pelle, sia eccessiva o micca, hè una vera alienazione culturale chì merita esse cumbattuta cù una grande energia per via di l'educazione è di a religione.
U fattu resta chì spetta à i genitori, i maestri è l'omi di Diu d'insignà à i giovani neri à amassi cum'è stanu, per evità sta crisa d'identità gratuitu. In ogni casu, ùn si deve micca lasciate esse influenzatu da un cumplessu o da un sentimentu d'inferiorità chì ùn abbia alcun mutivu. Hè cumplitamenti fora di u locu per assucià in ogni modu a nozione di u bruttu o di u bellu cù u neru o u biancu.
Dr. Tumba Tutu-Of-Mukose
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