Dyma'r Tribiwnau 12 o Kama:
- teyrnas Kongo,
- y deyrnas Monomotapa,
- y deyrnas Kuba,
- Teyrnas Loango.
- y deyrnas Luba,
- y deyrnas Lunda,
- Teyrnas Makoko
- Teyrnas Ngola-Ndongo-Matamba
- y deyrnas Bamileke,
- y deyrnas Bamoun,
- Teyrnas Burundi.
- Theyrnas Changamire.
Theyrnas Monomotapa. Wedi'i leoli yng nghefn gwlad sofala (Mozambique heddiw), poblogwyd teyrnas hynafol Ouaklimi, cynhyrchydd mawr o aur, gan Bantu sy'n hela eliffantod. Roedd eu diet yn cynnwys sorghum a chloron yn bennaf. Roeddent yn feistri ar gystadlaethau geiriol dros eu dyletswyddau i'r hynafiaid, ac yn ymarfer addoliad llawer o dduwiau wedi'u symboleiddio gan anifeiliaid neu blanhigion. Ar ddechrau'r 15fed ganrif, daeth rhanbarth cyfan y zambeze dan reolaeth y Nzatsimba ofnadwy, pennaeth rhyfel a chrefydd llwyth Karanga, gyda'r llysenw Mountoba Shourou Chamoutapa neu yn syml y Mambo ac a elwir yn gyffredin y Moutapa. Roedd ei deitl Mwene Moutapa (arglwydd y mwyngloddiau) ar darddiad y gair Monomotapa. Felly, sefydlwyd teyrnas Monomotapa gan fab Moutapa, yr hyn a elwir yn Matopé a lwyddodd, yn dilyn cyfres o ymgyrchoedd milwrol gwych, i ddod â'r tiroedd rhwng y Kalahari a rhanbarth Sofala ynghyd. Adeiladodd y bobl hyn ger adeiladau cerrig mawr Fort Victoria, o'r enw Zimbabwe sy'n golygu'r tŷ carreg mawr, yn ogystal â rhagfuriau enfawr ar fryn sydd wedi'i leoli mwy yn y de. Ac eithrio'r llys, gwaharddwyd yn llwyr gweld y brenin, dim ond ei lais y clywodd ei gynulleidfa. Yna dynwaredwyd y lleiaf o'i ystumiau gan y llys cyfan. Arweiniodd y sefyllfa hon at drawsnewid cyfanrwydd corfforol y brenin i ffyniant y wlad, a dyna pam bodolaeth gwenwyn defodol. honnir bod enaid y brenin ymadawedig yn ailymgnawdoli yng nghorff llew, anifail cysegredig. Roedd gan y brenin naw gwraig swyddogol. Yn ogystal â'r fam frenhines, roedd gan bob un o wragedd y brenin eu llys eu hunain. Roedd cyfanswm o dair mil o ferched yn eu gwasanaeth. Symbylwyd bywyd y brenin gan dân brenhinol a oedd i gael ei gynnau trwy gydol ei deyrnasiad. Bob blwyddyn ar ddiwedd y seremonïau ym mis Mai, roedd fflachlampau yn cael eu cynnau yn y tân hwn ac yn cael eu hanfon gan borthorion at benaethiaid y gwledydd cyfagos a oedd, trwy eu derbyn, yn arwydd o'u teyrngarwch. Unwaith y bu farw'r brenin, diffoddwyd y tân, yna ei ail-gynnau a'i ddarlledu yn ystod seremoni orseddu yr olynydd. Roedd hunanladdiad cysegredig hefyd i bob pwrpas. ymddiriedwyd gweinyddiaeth y taleithiau i feibion a neiaint y brenin.
Teyrnas Kongo. Ganwyd teyrnas Kongo tua'r 14eg ganrif, ar gwrs isaf afon Nzaïdi (Zaire heddiw). Fe'i sefydlwyd gan grŵp o bobl Bantu o Gabon. Roedd y grŵp hwn wedi treiddio i diriogaeth y wareiddiad Tumbaidd hynafol ac yna'n cael ei feddiannu gan ffermwyr cyffrous. Fe'i harweiniwyd gan eu cyn-enwog Nimia Loukénie. Mewn gwirionedd Moutinou, a oedd yn dilyn anghydfod gyda'i gefndryd yn nheyrnas fach Bungu a leolwyd ger glan ogleddol yr afon, wedi penderfynu gyda grŵp o goncwerwyr i ymwahanu a yn disgyn o Ogledd Mayombe tuag at dalaith Nsoundi (Bas Congo) er mwyn creu sylfaen gefn, gyda'r nod o ymestyn eu hegemoni tuag at y de. Yn y gorffennol, dywedwyd o amgylch y tân bod Moutinou, a oedd yn dioddef o glefyd nerfol, wedi cael gwared arno gan yr iachawr mawr Nsakou (arweinydd crefyddol Amboundou), trwy daenellu dŵr chwantus gyda chymorth cynffon byfflo. I ddiolch iddo, daeth cynghrair i'r casgliad rhwng y ddau ddyn. Cynghrair a gadarnhawyd trwy briodas ac integreiddio talaith Nsakou (Mbata) yn y deyrnas. Enw prif ddinas y dalaith oedd Mbanza kongo, yna cymerodd y Brenin Moutinou y teitl "Arglwydd Kongo" neu Mani-kongo. Ar ei hanterth, roedd teyrnas Kongo yn meddiannu ardal o Bas-Kongo yn y gogledd, i afon Kwanza yn y de, i afon Kwango yn y dwyrain, i arfordir yr Iwerydd. Roedd yn cynnwys chwe thalaith sef Mbemba, Mbata, Mbamba, Sonio, Nsoundi a Mpangou. grŵp poblogaeth Kongo (BaKongo lluosog) yn cael ei gyfansoddwyd gan Muserongo, mae'r Mushikongo, mae'r Zombo Y Mpangu, The Sundi, mae'r Bwende, Kamba, Bembe a Kunyi. Nid oedd teyrnas Mani-Kongo yn etifeddol, a olygai y gallai holl berthnasau agos y brenin hawlio'r orsedd. Roedd y brenin, cyn marw, yn nodi dewis ei olynydd, dewis y bu'n rhaid ei ddilysu gan drio etholwyr mawr. Roedd y cyngor etholiadol hwn yn cynnwys Mani Vounda (pennaeth Mbanza Kongo, swyddog gwych defodau'r crwn brenhinol), Mani Mbatou a Mani Soyo. Nid oedd dewis llywodraethwyr yn etifeddol chwaith. Yn holl daleithiau'r deyrnas, dynododd y brenin olynydd y llywodraethwr yn nheulu'r ymadawedig, ac eithrio rhai taleithiau Soyo a Mbata, lle cyflwynodd y nodedigwyr lleol eu dewis i'w ddilysu gan y brenin. I'r gogledd o'r brifddinas, roedd coed sanctaidd a wasanaethodd fel necropolis o frenhinoedd, gwaharddwyd unrhyw doriad. I'r de roedd Mbazi, sgwâr fawr a wasanaethodd fel llys cyfreithiol. Digwyddodd yn aml iawn fod y boblogaeth yn casglu ar y Mbazi i dderbyn bendith y brenin. Bu'r Mbazi hefyd yn lle dathlu. Roedd y lloc brenhinol a gaewyd gan berimedr o fwy na chilomedr, yn cynnwys polion a lianas. diogelwyd y mynedfeydd gan warchodwyr a chorniau tiwbol. Y tu mewn roedd sgwâr ac ail balisâd a oedd yn amgylchynu preswylfeydd y brenin a'r frenhines yr oedd eu mynediad trwy labyrinth. Gwnaed apparitions y brenin ar blatfform, yna cafodd ei eistedd ar gadair freichiau ifori, ifori chwaraeon a breichledau haearn, a phenddelw sgleiniog neu roedd wedi ei orchuddio â chrwyn anifeiliaid wedi'i gadw'n unig i'w ddefnyddio neu ch ffabrigau wedi'u gwehyddu'n artistig. Roedd yn gwisgo cap wedi'i frodio ac yn gwisgo cynffon sebra ar ei ysgwydd. Roedd yn arfer penlinio neu ymgrymu o flaen y brenin ac yn arbennig i daenellu llwch ar ei ben cyn gofyn am ei fendith, a roddodd trwy godi ei fraich a chwifio'i fysedd. Roedd rhedwyr ailgyfnewid relay yn sefyll i gael gorchmynion brys gan y brenin. Amcangyfrifwyd y pellteroedd i'w cynnwys mewn dyddiau gyda neu heb ddyn prysur. Roedd byddin y Mani-Kongo yn cynnwys milwyr traed yn bennaf gyda bwâu a saethau bach wedi'u gorchuddio â sudd gwenwynig. Roedden nhw'n gwisgo dwyfronneg wedi'i gwneud o grwyn eliffantod, ac roedd ganddyn nhw feistrolaeth ar dactegau a rhuthrau rhyfel. Cyfathrebwyd o fewn y fyddin gan ddefnyddio amrywiol offerynnau (olewydd ifori, tam-tam).
Teyrnas Kuba. Dechreuodd ecsodus pobl sefydlu teyrnas Kuba (yn gysylltiedig â'r Mongo), yn dilyn dyfodiad y Portiwgaleg ar arfordir yr Iwerydd, ac yn enwedig mewn ymateb i'r llosgach a gyflawnwyd gan eu hynafiad chwedlonol Woot gyda'i chwaer. Fe wnaethant ymgartrefu yng nghanol yr 16eg ganrif ar lan chwith afon Congo. Byddant yn cael eu dadleoli gan y jaga, a fydd yn eu gorfodi i fynd i fyny'r Kasaï, ar gyfer gwastadedd Iyool. Yn fuan wedi hynny, profodd y ffederasiwn penaethiaid a ffurfiodd y grŵp hwn ffrae dreisgar dros ddewis y pennaeth newydd a clan Boushong (dynion y gyllell daflu) oedd â'r gair olaf. Mewn gwirionedd, roedd y clan hwn wedi ethol tywysydd dros dro yn ystod eu hymfudiad. Llwyddodd yr olaf i ennill rôl Arweinydd, a chymerodd y grŵp ethnig enw Boushong. Yna dyma nhw'n setlo rhwng Sankuru, Kasai a Lualua. roeddent yn hyddysg mewn gwehyddu ffabrigau raffia, yn tyfu gwahanol fathau o fananas ac yn toddi haearn a chopr. Yn yr 17eg ganrif, roedd y Brenin Shyaam yn Mboul yn Ngoong neu Shamba Bolongongo wedi strwythuro ei ymerodraeth. Canolbwyntiodd yr urddasolion yn y brifddinas i'w rheoli'n well, penderfynodd y dylai cychwyn y dosbarthiadau ieuenctid fod yn sail i wasanaeth milwrol a dinesig o hyn ymlaen ar gyfer gwaith o ddiddordeb cyffredin. Anogodd ddatblygiad cerflunwaith, cyflwynodd dyfu corn, ffa, tybaco a chasafa. Roedd teyrnas Kuba yn cynnwys cydffederasiwn o benaethiaid. Ynddo, roedd gan bob pennaeth yr hawl i ryfel, ac roedd cyngor triphlyg yn gyfrifol am setlo cwestiynau cyfredol a phwysig, yna am benodi'r penaethiaid is. Roedd aelodau’r cyngor hwn am oes, tra bod yr is-benaethiaid a etholwyd ganddynt yn y clans tywysogaidd yn ddiswyddadwy. Cadwodd y brenin ei orsedd hyd ei farwolaeth ac fe’i trosglwyddwyd yn awtomatig i’w frodyr iau, neu fethu hynny i fab ei chwaer. Roedd corff y brenin yn gysegredig, ni ddylai ei draed gyffwrdd â'r ddaear a dynwaredwyd ei holl weithredoedd gan ei lyswyr, ei fam oedd ail gymeriad y deyrnas. Roedd pob pennaeth yn cael ei gysylltu â'r brenin gan gysylltiadau personol, oherwydd roedd yn rhaid iddo roi merch i'r brenin bob blwyddyn, yn ychwanegol at dalu teyrnged. Roedd gan y brenin fonopoli ar rai cynhyrchion fel crwyn llewpard neu ysgyrion eliffant. Bu'n rhaid iddo ddilysu etholiadau'r penaethiaid trwy briodoli bathodyn i bob un. Roedd yn gyfrifol am gymrodeddu gwrthdaro rhwng y gwahanol benaethiaid ac roedd yn ddyledus i'r rhai a ddioddefodd ymosodiad allanol
Teyrnas Loango. Wedi'i leoli yn y rhanbarth o bentref Makanda i afon Louango-Louisa, roedd creu'r deyrnas hon yn ganlyniad gwrthryfel poblogaidd yn y 13eg ganrif. Bouali oedd enw'r brifddinas, arferai gael ei lleoli ger Diosso, ar wastadedd Loango. Roedd pentrefi'r deyrnas hon yn cynnwys anfeidredd o bentrefannau bach. roedd teulu yn cadeirio patrôlch ym mhob pentrefan. Pan aeth maint y pentrefan yn rhy fach i'r teulu, roedd gan y teulu hawl i fynd i setlo ar dir nad oedd wedi'i feddiannu eto a dod o hyd i bentrefan newydd yno. Cynrychiolwyd pŵer cyfreithiol gan benaethiaid teuluoedd. Pan gododd anghydfod, gwysiodd penaethiaid teuluoedd y clochyddion ar ôl eu clywed, gwnaethant ynganu math o ddedfryd. Nid oedd modd troi at y dyfarniad hwn. Ar y llaw arall, gellid herio dyfarniad pennaeth y pentref gyda llywodraethwr y dalaith ac o bosibl gyda'r Maloango (brenin loango). Roedd pŵer y Maloango yn draddodiadol, moesol ac ysbrydol. Y brenin oedd piler y deyrnas.
Teyrnas Luba. Crëwyd Teyrnas Luba ar ddechrau'r 17eg ganrif. Yn wreiddiol, dim ond cydffederasiwn o benaethiaid Songye oedd teyrnas Orua wedi'i lleoli mewn ardal o ogledd Llyn Upemba i Lyn Tanganyika, rhwng cymoedd uchel Loumani a Lualaba. Roedd y Brenin Kongolo wedi arwain ei bobl (Songye of Maniema) i'r rhanbarth ffrwythlon hon. Cafodd ei barchu fel demigod ar ffurf python yn ymddangos yn yr enfys. Cafodd ei lofruddio gan ei frawd-yng-nghyfraith y gorchfygwr Kalala Ilounga. Priododd brawd Kalala, Ilounga Shibinda, â'r Frenhines Lunda Louédji. Ond yn gyflym iawn tanseiliwyd y deyrnas gan ffraeo dynastig a atalnodwyd gan lofruddiaethau a hunanladdiadau. Ar ddiwedd y 18fed ganrif, cyrhaeddodd y frenhines orchfygu fawr Kounwimbou Ngombé Lyn Tanganyika a derbyniodd y penaethiaid yr oedd wedi eu hisrannu ddiffygion fel anrhegion. Ystyriodd y brenin fel demi-dduw, cariodd garisma (boulopwé) ynddo a drosglwyddwyd gan waed Kalala Ilounga ac a roddodd y pŵer iddo arfer ei swyddogaethau. Trefnodd amddiffyn grisiau'r ymerodraeth. Yna estynnodd dros y rhan fwyaf o Katanga (Shaba bellach). Sefydlodd weinidogaeth palaver, a oedd yn gyfrifol am gymodi rhwng dynion mawr y deyrnas, a greodd swydd twite, pennaeth milwrol, a swydd inabanza, gwarcheidwad arwyddluniau defodol. Ar wawr dirywiad yr ymerodraeth hon, eu lingua franca, y cilouba. wedi lledaenu i ardal Zambia heddiw.
Teyrnas Lunda. Wedi'i gosod i'r gorllewin o dalaith bresennol Shaba (Haut-Kasaï), sefydlwyd y deyrnas ffiwdal Lunda gan hela rhyfelwyr. Ar ddiwedd yr 16eg ganrif, daeth grŵp o benaethiaid claniau o deyrnas Gorllewin teyrnas Luba i ben i gytundeb cyfeillgarwch a dewis Mwata Mwakou yn frenin. Bu’n rhaid i olynydd Mwata, ei fab Nkonde, reoli ffrae deuluol dros ei ystâd. Chwarel a'i gwrthwynebodd i'w ddau fab Tchinguri a Tchinyama. Dihangodd y Brenin Konde o farwolaeth yn unig diolch i ymyrraeth ei ferch Louédji a etifeddodd yr orsedd wedyn. Yn dilyn hynny, gadawodd ei frodyr â chalonnau llawn casineb, gan sefydlu teyrnasoedd Bangala a Louewa o Angola. Derbyniodd y Frenhines Louédji y freichled haearn frenhinol am ei gorsedd, yn ogystal â theitl Swana Moulounda hy Mam y bobl Lounda. Ar ôl cael sawl gŵr yn olynol, priododd y Tywysog Luba Ilounga Shibinda ac estyn ei theyrnas i'r Gogledd Orllewin, gan gynnwys y Batéké felly. Roedd llywodraethu ei ddisgynnydd Mwata Yamvo yn boblogaidd iawn a daeth yn hysbys bod ei enw wedi'i drosglwyddo i'w olynwyr fel teitl llinach. Er mwyn gwella gweithrediad ei weinyddiaeth, penododd Yamvo lywodraethwyr taleithiol, a ysgwyddodd deitlau Mwata neu Mwéné neu hyd yn oed Kazembé yn ôl eu rhanbarth tarddiad. Roeddent bron yn ymreolaethol, ond roedd rhwymedigaeth arnynt i dalu treth i'r brenin. O ran y brenin, cafodd ei ethol gan goleg o bedwar urddas a oedd hefyd â'r cyfrifoldeb o ethol ymhlith perthnasau'r brenin, ei fam ysbrydol. Roedd Lounda yn cynnwys cyngor brenhinol (citentam). Roedd y Cyngor yn cynnwys tri chategori o gynghorwyr, sef penaethiaid tir defodol, cynrychiolwyr (ntamb) o benaethiaid llwythol, a swyddogion brenhinol.
Teyrnas Makoko. Sefydlwyd teyrnas Makoko ar ddiwedd yr 17eg ganrif. Roedd yn diriogaeth fawr i'r gogledd o afon Nzaïdi (Zaire), i'r gogledd-ddwyrain o deyrnas Kongo, tua mil cilomedr o Loango a'r Congo. Fe'i poblogwyd gan hynafiaid y Batekés (Ateke, Téo, Tyo, Teke, Teka), yna fe'u gelwid yn Bansitu sy'n golygu “pobl y llwyn”. Roedd y brenin yn dwyn yr enw "Grand Makoko". Ymhlith ei bobl roedd y Makoko yn cael ei ystyried yn ddyn gostyngedig, unionsyth a moesol. Yn ystod ei orseddiad, cafodd ei dynnu o'i holl eiddo. Ar y llaw arall, roedd ei gymdogion yn ei ystyried yn bwerus a gwaedlyd iawn, oherwydd roedd ganddo ddeg brenin ar gyfer fassals (y Nkobi) ac nid oedd yn oedi cyn cael dau gant o ddynion yn cael eu dienyddio y dydd yn ei balas, y mwyafrif ohonynt yn droseddwyr. a'r lleill yn gaethweision. Y brifddinas gyntaf oedd Ngabe, yna Mbe yn ddiweddarach. Mewn gwirionedd, newidiodd y deyrnas gyfalaf gyda phob marwolaeth y brenin. A daeth dynodiad y brifddinas gan y gair Mbe (casglu arweinwyr gwych) yn sefydliad. Roedd ffortiwn y brenin yn cynnwys caethweision neu gregyn neu llwfrgi Loango (a arferai gael eu masnachu, roeddent yn dod o Ynysoedd y Maldives a Zanzibar), neu hyd yn oed ddarnau bach o frethyn. Wedi'i orfodi i wylio'i ffin ogleddol yn gyson, dan fygythiad brenin yr Yaka, datblygodd dechneg rhyfela a oedd yn cynnwys troelli eu deor yn gyflym iawn yr oedd ei handlen hanner byrrach na'r haearn a darparwyd ei rhan isaf â pêl i sicrhau gwell gafael. Gorchuddiwyd yr handlen yn llwyr â chroen nadroedd. Roedd gan y rhan haearn ar un ochr wyneb miniog mewn hanner cylch ac ar yr ochr arall morthwyl. roedd troelli ei arf fel hyn yn caniatáu i'r rhyfelwr greu math o gylch yn yr awyr o'u blaenau a oedd yn rhwystro holl saethau'r gelyn o'u blaenau fel tarian. Roedd y wlad yn cynnwys sawl mwynglawdd copr, gallai un hefyd ddod o hyd i sandalwood coch a llwyd. Roedd y diwydiant yn cynnwys gwneud brethyn palmwydd mewn amrywiol ffyrdd a lliwiau, ynghyd â ffabrigau sidan.
The Kingdom of Ngola-Ndongo-Matamba (Angola). Mae'n ymddangos bod hanes creu'r deyrnas hon yn gysylltiedig â hanes newyn rhyfeddol a darodd diriogaeth Mbundu ychydig cyn y 9fed ganrif. Dywedir yng ngwlad Ndongo, fod dyn o’r enw Ngola Musuri wedi derbyn y gallu i fodelu haearn gan ei feistr ac i wneud yr holl offerynnau yr oedd eu hangen, naill ai ar gyfer amaethyddiaeth, neu ar gyfer rhyfel, neu ar gyfer defnyddiau bob dydd. A bod masnach ar y pryd yn seiliedig ar fasnach yn unig. Fe wnaethon ni gyfnewid popeth oedd gyda ni am fwyd o gnydau neu am grwyn anifeiliaid. Gan fod pawb angen gwasanaethau Ngola, daeth yn gyfoethog iawn. Adeiladodd siopau mawr, lle roedd yn storio pob math o lysiau a bwyd arall a roddwyd iddo yn gyfnewid am ei weithiau. Ymddengys ei fod yn rhyddfrydol iawn ac wedi mynnu gwobr resymol am ei waith. Pan ddaeth y newyn, agorodd Ngola ei siopau a dosbarthu ei ddarpariaethau yn hael i'r tlodion newynog. Fe arbedodd ei elusen eu bywydau. Heb unrhyw ffordd arall i ddangos eu diolchgarwch iddo, penderfynodd y trigolion trwy gyd-gytundeb i'w ethol yn Frenin. Felly daeth yn frenin cyntaf teyrnas Ndongo. Yn dilyn hynny bydd y deyrnas yn cymryd ei henw ac yn dod yn deyrnas Ngola-Ndongo. Teyrnasodd y brenin hwn heb rwysg mawr a chyfyngodd ei hun i sicrhau hapusrwydd ei bobl. Pan fu farw, ei ail olynydd, Ngola Inene, a foderneiddiodd y wlad ac a fedyddiodd y deyrnas gyda'r enw Angola (A-Ngola), hynny yw "Pynciau Ngola". Yna daeth teyrnasiad Ngola Kiluanji yn y 15fed ganrif. Estynnodd ei ddylanwad i Matamba a chysegrwyd ef yn frenin y Mbundus yn Ndongo a Matamba. Gwrthwynebodd yr ehangu Portiwgaleg trwy gymryd lloches yn Cabassa (Matamba). Roedd strwythur gwleidyddol y deyrnas yn cynnwys unedau mawr o'r enw kanda a thaleithiau. Prifddinas Ndongo oedd Kabasa. I lywodraethu, roedd gan y brenin bedwar organ hanfodol. Cyngor o uchelwyr yn cynnwys penaethiaid y taleithiau (macota), corff barnwrol dan arweiniad nodedig (tendala), gweinyddwr milwrol math o gadfridog â gofal am y rhyfel, ac ar y brig roedd y cilunda yn cynrychioli llywodraeth ersatz gyda'r kudya ar ei ben (gweinyddwr). Roedd y strwythur cymdeithasol yn seiliedig ar blant (murinda) neu gominwyr rhydd. Roedd y deyrnas hon yn ymarfer caethwasiaeth, felly yn y boblogaeth, roedd angen gwahaniaethu rhwng y caethweision o'r enw mubika a'r serfs (kijiko) a oedd yn ddynion rhydd, roedd y mubika yn cael eu cyflogi'n bennaf i weithio'r tir ac yn drosglwyddadwy nad oedd y achos dros y kijiko.
Y deyrnas Bamile. Sefydlwyd strwythur cymdeithasol-wleidyddol y deyrnas Bamile gan y prif, y nodedigion, y dynion rhydd a'r caethweision. Ar frig yr ymerodraeth, fe welwn y brenin, o'r enw Fà neu Fong, monarch absoliwt. Mae'n ddeiliad pŵer amserol estynedig, wedi'i amgylchynu gan fri dwyfol. Gwnaed esgyniad y brenin i'r orsedd ar ôl cwrs cychwyn. Roedd yr holl eiddo tir yn perthyn iddo. Dewiswyd olynydd i'r Fé oddi wrth ei feibion biolegol. Mewn gwirionedd, y Fô yn ystod ei oes a oedd yn gyfrifol am ddewis yr un a fyddai’n ei olynu ymhlith ei blant. Fodd bynnag, roedd yn rhaid i'r dewis hwn barhau'n gyfrinachol. Datgelodd mai dim ond tri neu bedwar nodedig, aelodau'r cyngor brenhinol, a gymerodd y llw i barchu ei ddymuniadau ar ôl ei farwolaeth. Nid oedd dewis Fo yn ufuddhau i resymeg yr enedigaeth-fraint, oherwydd ei fod yn rhydd i ddewis ymhlith ei holl feibion. Ar farwolaeth y Fong, cyfarfu'r cyngor brenhinol i drefnu'r seremoni lle roedd dewis yr ymadawedig i'w ddatgelu i'r bobl. Yn ystod y seremoni gyhoeddus hon, y nodedigion gwych a osodwyd yn y cwrt holl feibion y brenin ymadawedig. Yng nghanol y seremonïol, daethon nhw i ddal yr un a enwyd gan y Fà © dà © i ymadawedig. Aethpwyd â'r un a ddewiswyd i'r "la'akam" ar unwaith ar gyfer ei gychwyniad a barhaodd naw wythnos. Neilltuwyd yr wythnosau cyntaf i astudio hanes y pennaeth a rôl y pennaeth (hawliau a dyletswyddau), yna cafodd ei gychwyn gan y meistri mawr i feistroli'r byd (grymoedd anweledig). Neilltuwyd yr wythnos ddiwethaf i ddefnyddio arwyddluniau brenhinol, i ddewis y rhai nodedig a chynghorwyr a oedd i fynd gyda'r brenin yn ei weinidogaeth. Yn ystod y naw wythnos hyn amgylchynwyd y brenin gan wyth o ferched ifanc, yn swyddogol roeddent yn gofalu am yr aelwyd, y pryd bwyd, ond mewn gwirionedd, eu rôl oedd profi bywiogrwydd y brenin, ond hefyd i wybod a oedd yn procreative. Oherwydd ar ddiwedd y naw wythnos, os nad oedd un ohonynt yn feichiog, diswyddwyd y brenin etholedig gan y cyngor brenhinol a ddewisodd un arall o blith brodyr y brenin diorseddedig. Symudwyd yr olaf yn syml. Mae gan y fam frenhines (Mafo) fri crefyddol sy'n fwy na statws y brenin ac y mae'n rhagori arno mewn awdurdod. Nid oedd modd ei osgoi yn y deyrnas, ac roedd yn warchod cenhedlu buddiannau ei mab, yn enwedig blwyddyn gyntaf ei deyrnasiad. Mae menywod uchel yn gyffredinol yn mwynhau pŵer mawr, yn enwedig os ydyn nhw'n etifeddion. Yn y dosbarthiadau is, dim ond statws gwrthrychau cyfnewid sydd gan fenywod. Roedd y Cyngor Brenhinol yn cynnwys naw urddas. Isod mae'r offeiriaid (Chinda) a'r gweision (wala). Yn y pentrefi, y llwybrau yw cynrychiolwyr y brenin. Mae gwareiddiad Bamileke yn wreiddiol yn wreiddiol. Mae'r briodas yn anghyffredin. Monotheism, y cwlt o hynafiaid, y mae eu penglogiau wedi'u claddu o dan y gwely yw prif nodweddion crefydd. Mae'r cult hwn wedi'i grafio ar strwythur y teulu, dynodwyd y mab fel olynydd a dderbyniwyd gyda'r tŷ, y ddaear a'r merched, penglogiau ei linyn. Mae cwlt y penglogau yn caniatáu cyfathrebu â'r rhieni sydd wedi marw, ac mae'n seiliedig ar y gred bod gan y meirw bosibilrwydd gweithredu ar y byw.
Y deyrnas Bamoun. Mae strwythur y deyrnas Bamoun yn seiliedig ar wareiddiad trefol. Mae'r Bamouns o wlad Tikar. Er mwyn amddiffyn ei hun rhag ymosodiadau'r Fulani, adeiladodd y conqueror Mbwe-Mbwe (1757-1814) wal a ffosydd o gwmpas y brifddinas. Sefydlwyd teyrnas Bamun gan Ncharé Yen, mab i bennaeth Tikar a adawodd ei lwyth gyda grŵp o bobl i gyfeiriad y de, gyda'r bwriad cadarn o orchfygu tiroedd newydd. Ar ei daith, ni phetrusodd hela'r poblogaethau eraill (Tikar a Bamiléké). Ymsefydlodd tua ugain cilomedr o Foumban, a chafodd ei orseddu yn frenin Pa-Mbam ar ôl trechu deunaw pennaeth. Mae'n ymddangos bod yr enw Bamoun yn dod o'r gair Pa-Mbam. Ond mae'n un o'i olynwyr, Mbombovo penodol a ddaeth i rym ar ddiwedd y 18fed ganrif, oedd gwir drefnydd y bobl hyn. Cyfnerthodd ei deyrnas trwy ymgorffori a chymathu'r brodorion y byddai'n symud i Foumban weithiau. Daeth Njoya bamoun Overlord bymtheg (ail ar bymtheg mewn gwirionedd oherwydd yr oedd brenin byrhoedlog a enwir Ngoungouré y mae ei deyrnasiad yn para munud ym mhob ac ar gyfer yr holl unig deg ar hugain) i'r orsedd i 1883 ar ôl y Regency ei fam Nzabndounke. Yn wir, roedd gan ei dad Nsangou, rhyfelwr gwych, cyn mynd i'r frwydr gyflwyniad, penderfynodd benodi ei olynydd rhag ofn na fyddai'n dod yn ôl yn fyw. Beth wnaeth a dewis y Njoya ifanc yna prin yn 4 oed. Roedd dewis y llanc ymhlith mwy na deugain o feibion, rhai ohonynt yn gallu ei olynu, yn fentrus. Yn enwedig gan na ddychwelodd y brenin yn fyw o'i ymgyrch. Bu'n rhaid i'r plentyn, a oedd yn rhy ifanc i deyrnasu, adael y Rhaglywiaeth i'w fam. Roedd Nzabndounke mewn grym o awdurdodiaeth a chreulondeb digynsail. Gwaethygodd y sefyllfa hon gasineb y meibion eraill a oedd yn awyddus i gymryd grym, roeddent yn anghytuno â phŵer y bachgen ac yn ffugio llawer o leiniau nes gwthio i wrthryfela grŵp o wrthryfelwyr lleol. Cymaint fel y cafodd y brifddinas Foumban ei losgi am ddwy flynedd. Dim ond diolch i ymyrraeth beicwyr Fulani y Lamido de Banio a gafodd Njoya a ddaeth yn ei swydd yn bymtheg oed. Yn gyfnewid am hyn, roedd y Lamido yn mynnu am ei ymyrraeth fuddugol, cychod trwm a oedd yn cynnwys ymhlith eraill caledion 15000 a merched ifanc 9. Rhoddodd y Brenin Njoya fel arglwydd cunning yn wirfoddol iddo. Fodd bynnag, ni fethodd â gosod trap ar gyfer y ddirprwyaeth ar ei ffordd adref ac felly adennill y rhan fwyaf o'i roddion. Ychydig yn ddiweddarach, anfonodd negesydd i'r Lamido i wneud iddo ddweud nad ei ymosodiad ef oedd yr ymosodiad, ond cnewyllyn gweddilliol gwrthryfelwyr. Yn ystod ei deyrnasiad, roedd y Bamouns yn animeiddwyr. Roedd eu cred mewn bod goruchaf yr oeddent yn ei galw'n Nyinyi, hynny yw, yr un sydd bob amser yn cerdded. Dyfeisiodd Njoya sgript at ddibenion ei weinyddiaeth, felin fecanyddol a gofynnodd i'w frawd Ndjii Mama wneud map o'i deyrnas.
Teyrnas Burundi. Sefydlwyd y deyrnas hon gan Ntare Rutshatsi. Mae'n ymddangos iddo ddod o ddwyrain y wlad ar ddechrau'r 18fed ganrif ac uno llwyfandiroedd uchel y Ganolfan. Roedd yn ffafrio amaethyddiaeth mewn gwlad lle'r oedd y boblogaeth wedi'i neilltuo'n llwyr i hwsmonaeth anifeiliaid. Fe wnaeth y newidiadau economaidd a ddaeth yn sgil twf demograffig digynsail. Dilynwyd ef gan Ntare Rugamba ar ddiwedd y 18fed ganrif. I'r Mwami hwn (Sofran) y mae arnom ddyled i Burundi modern. Cynysgaeddodd ei deyrnas â byddin bwerus, hyfforddedig iawn a'i helpodd i goncro tiriogaethau aruthrol. Diolch i'w fyddin hefyd y llwyddodd i ddiddymu ymosodiadau o deyrnas Rwanda. Yn dilyn hynny, arweiniodd ei awydd am bŵer at amryw o orchfygiadau, gan falu wrth basio gwrthryfeloedd mewnol rhai penaethiaid, ac yn anad dim trwy rannu ei deyrnas yn daleithiau. Taleithiau a ymddiriedodd i weinyddwyr a ddewiswyd o blith tywysogion gwaed brenhinol.
Theyrnas Changamire. Adeiladwyd y deyrnas hon ar sylfeini talaith hynafol Monomotapa. Yn wir, yn y 15fed ganrif arferai Mwene Moutapa (arglwydd y mwyngloddiau) suzerain y monomotapa ymddiried ymddiriedaeth ei daleithiau i'w feibion a'i neiaint. Nid oedd yr agwedd hon heb risg, oherwydd manteisiodd y gweinyddwr Changa (llysenw changamir), gyda breuddwydion o fawredd, ar atgyfodiad rhyfeloedd sifil yn y rhanbarth a chynyddu meddiannaeth Portiwgaleg yn y Monomotapa, i ymwahanu trwy gynhyrchu ymfudiad mawr tuag at y parth a gyfansoddir ar hyn o bryd gan weriniaeth Zimbabwe, i gyfeiriad rhanbarth Bulawayo er mwyn dod o hyd i'r deyrnas Rozwi, teyrnas a fydd yn ddiweddarach yn dod yn deyrnas changamire. Hyd at 1830, bu'r Brenin Changa a'i olynwyr yn gweithio i integreiddio'r brodorion a threfnu'r rhanbarth rhwng afonydd Zambezi ac afonydd Limpopo. Roedd gan y deyrnas ddwy ddinas lewyrchus fawr, Khami a Dhlo Dhlo. Er mwyn sefydlu ei hegemoni, daeth y brenin o hyd i gymorth amhrisiadwy gan y ffermwyr brodorol a ddarparodd wedyn ar gyfer anghenion bwyd ei holl ystafelloedd a darparu iddo'r gweithlu sy'n angenrheidiol i wireddu ei brosiectau pensaernïol cerrig enfawr, olion ei eiddo mae'n debyg. tarddiad. Dosbarthwyd mwyafrif yr adeiladau a adeiladwyd fel eiddo brenhinol. ac roedd eu pensaernïaeth gerrig hefyd yn cynnwys addurniadau aur ac yn adlewyrchu pŵer ac awdurdod y llinach.
