Fulanis historie: oprindelse, skikke, tro og traditioner

Fulaniens historie

De Fulani mennesker til stede i tyve lande i Vestafrika, herunder Burkina Faso, men også i Tchad, Den Centralafrikanske Republik og Sudan, en geografisk placering i relation til de behov, som flokke af zebu kvæg og heste, der de fleste voksede oprindeligt op. Første nomader, mange afgjort. I forlængelse af vores arbejde, vi vil først præsentere Fulani Så vil vi snakke overbevisninger, så må vi se traditioner.
Hvem er Fulani?

De er overvejende muslimske. Deres spredning og mobilitet favoriserede udvekslinger og blandinger med andre befolkninger. Deres oprindelse og identitet, der ikke kun er relateret til Fulani-sproget (pulaar), drøftes fortsat. Navnets oprindelse. De indfødte kalder sig "Pullo" (sing.) Udtales [poullo], flertal '' Fulbhe '[Fulbe]. Korrekt navn: en Fulani, en Peule, Fulani. Ordet "Pullo" kommer fra verbet "fullade" (for at sprede, for at sprede til ånden). Udtrykkene fula, fulbé, foulbé, fulani, er udtryk, der tilskrives af andre etniske grupper i henhold til Fulani selv. Der er også andre franske stavemåder, såsom poular eller peulh - Etnonymet vises undertiden i form af Foulhs, Phouls, Poules, Pouli, Fouli, foullah, Poullôri - på engelsk. kim. araber. ful, fula, fulani. "Peul" er det mest anvendte udtryk i moderne franske tekster. Tidligere blev det stavet snarere "Peulh", men denne form forbliver undertiden, og vi møder også "Peuhl". På tysk, Ful eller Fulen; på engelsk, Fulani; på arabisk, Fulani; i Wolof, p''l 4. "Peul" er den franske transkription af ordet wolof pë'l, der betegner dette folk. Fellans, Fellani, Fellahs, Fellatahs er Peulerne fra Sudan og Egypten.

Ancestral tro på Fulani

Skaberen Gud er "Gueno", han er ubehandlet og lever i evigheden. Den Peulh Pantheon omfatter 28 guder (sekundære guder). Folk præst og for det meste nomade for hvem skabelsen myte er baseret på symbolikken i mælk (nærende væske), smør (hellig stof) og kvæg: oksekød er den "overordnede" af Fulani (Farm nej havde intet økonomisk formål: vi solgte det ikke, dræbte det ikke og vi spiste aldrig kød). Deres to mytiske forfædre: Aya var keeper af flokken og hyrden, hans kone Adia arvede hemmeligheden med mælk. Det skal bemærkes, at i regionen er kun Peuls engageret i intensivt landbrug og foder hovedsageligt på mejeriprodukter (de andre har kun "boxdyr"). På tidspunktet for det maliske imperium var der en vis symbiose mellem told og tro på Peuls og Bambara. Den Fulani fornemme ekstern indvielse: undervisning givet under retreats og ceremonier, samt en indre indvielse, som opnås ved sig selv gennem hele livet. Den højtstående indviede er en Gando, og stormesteren er Silatigui. Den esoteriske (og også muslimske) figur af Peul er hexagrammet (Davids stjerne). Deres hellige træ (som de gør de berømte pinde, der ikke forlader dem) er ebony træet i Vestafrika. Kraniet symboliserer viden matrix (at menneskets men også af hunden betragtes som meget fortrolig med den verden af ​​usete) og knogler i kraniet 9, 9 repræsenterer baner indledning anvendes i divination . Der er et slægtskab til, joke ( "dendirakou" i Fulani sprog) mellem Fulani og smede (mestre i brand).

Moderne overbevisninger

Fulani i dag er næsten alle muslimer, men der er Christian Fulani inkluderet i muslimske familier.

En del af Vestafrikanske Fulani, var blandt formeringsvirksomhederne af sunni-islam, især med karakterer af Tekrur etnicitet (TorooBé) som Ousmane Dan Fodio, grundlægger af imperiet af Sokoto (DEM Sokoto), Sékou Amadou, grundlægger Fulani imperium af Macina, og Amadou Lobbo Bari "Emiren af ​​Macina," Muhammad Bello "Sultanen af ​​hausa," Modibo Adama, grundlægger af Fulani rige Adamawa.

Sociografisk set er den overvældende Fulani, der udøver jihad, ofte stillesiddende Peule-familier (især i Vestafrika) og blandet med de befolkninger, som de samboer med. Oprettelse af koraniske skoler, propagatorer af sufi broderskaber, sufisme

Traditioner

virksomheder

Der er ingen Fulani samfund, men Fulani samfund; "Peule Planet". Den Peul corpus siges at være "fleksibel" og tilpasningsbar. Den er i evig evolution, samtidig med at den bevarer sine oprindelige karakteristiske træk. Fulani er endogamiske semi agnatiske. Kvinden er ikke sløret og der er ingen levirat.

Der er fire traditionelle Fulani bryllupper med fire tilsvarende skilsmisser:

- det første ægteskab er besluttet af forældrene dette ægteskab (dewgal) finder sted i retning af 21 år;
- den anden efter en skilsmisse eller enke
- den tredje, "ægteskabsgaven" (politisk)
Endelig culnol, konkubinere af en adelsmand med en kordo, en kvinde af servile tilstand.
Et femte islamisk ægteskab blev tilføjet omkring det sekstende århundrede. Han er returneret af cadi, en muslimsk dommer, og har to tilknyttede skilsmisser. Alle former for ægteskaber findes blandt Fulani. Fulani er monogame som helhed. De kan skille sig adskillige gange, og de kontraherer ofte flere ægteskaber i deres levetid 2 eller 3; polygami findes hovedsagelig i byer blandt islamiserede Fulani.

Regler for fætre (fætre af endamælk og fætre af navne, kusiner af klaner). Blandt Wodaabe Fulani er børnene gift i en meget ung alder, fordi der er en grundlæggende myte om drengen og den lille pige. Men pigen har ret til at leve et eneste liv, indtil hun er atten. På Bororos, i løbet af "Spring Festival", bliver mænd danse guerewol, hvor de kan vælge en forlovede. Wodaabe er "successive" monogame med mange skilsmisse eller separationer. Concubinagen er forbudt og hurtigt forseglet af en teegal "nuptials". Der er en overlevelse af en gammel gynekokrati, arven er livmoder (matrilineal).

kaster

Kastens regler synes ikke at blive sat i tvivl ved økonomisk udvikling. Alle forbliver i deres område af traditionelle færdigheder. I byerne er der tre sociale klasser: De adelige:

DurooBe ædle (transhumant).
Jaawambe, jaawanndo au sing, rådgivere og hjælpere bevæbnet med rimbe.
Støbte håndværkere: Grupperet under navnet nyeenybe, nyenyo au sing:

Maabuube, maabo, vævere, keramikere.
Wailybe, baylo, guldsmede, smede.
Lawbe, labbo, skræmmere.
Sakkebe, sakke, skomagere.
Bammbaado, wammbaabe, griots musikere.
Nyeenyben er kendt for deres endogami. Den servile:

maccube, maccudo eller kordo. Servile er af forskellig etnisk oprindelse, ofte krigsfanger, tidligere tjenere til kvæget, landbruget, smedet. De er blevet autonome og udvikler virksomheder. Ensemblet indeholder mange homonymer i henhold til de lokale dialekter samt intercastes artikuleringer, men altid hæve de samme sociale forskelle. Fulani, bortset fra kastene, er grupperet i mange klaner eller stammer kaldet leyyi:
Den fulbe ururbe eller worworbe overalt, Senegal, Fouta Jalon, Mali, Niger, Mauretanien, Burkina Faso, er det Fulani fra vest mod øst, de tager navn burure eller bororo'en. De er blandt de første Fulani, der slog sig ned.
Fulbe laace, de er Fulani, især fundet i Senegal, i Djolof-regionen. De er knyttet til wolof med hvem de lever sammen, (sproglig integration), de holder de besætninger wolof, blev også fundet i Sine-Saloum, og Ferlo hvor de nomadiske, også kaldet fulbe jeeri navn givet i almindelighed til alle fulbe af denne del af senegal, de fleste er af efternavnet ka.
Den fulbe jaawBe, den største af Fulani leyyi, de er særligt til stede i Senegal, Mali, de holder husdyr, især får, men også fiskeri efter jaawBe Dalli, de undertiden sat nær floden, han y mange jaawbe undergrupper. De er i oprindelsen af ​​JaawamBe Fulani-kaste, der er kendt for at være gode strateger i den gamle Fouta-toro.
Den fulbe cuutinkoobe, Fulani fra den tidligere regionen mellem Diara er senegalesisk, maliske og Vest, de er en undergruppe af den store Fulani familien raneebe, de fleste af dem er familienavne Diallo cuutinkooben, var hos jaawBe, de er til stede i den sydlige del af Senegal, Guinea-Bissau, Guinea.
Den Yirlaabe fulbe, de er Fulani mest mod øst, Chad, nordøst Nigeria, Adamaoua i Nordamerika. Yirlaabe eller ngiril, er også meget til stede i Vesten. De er alle fra Fouta-Toro.
Fulbe wodaabe, især til stede i Niger i dag og fra Diafunu, nogle kaldte diafunu'en, tidligere region, der omfatter den mauretanske Sahel, Macina i Mali, nordøstlige Senegal. Det er de Fulani, der har mest bevaret deres nomadiske traditioner og deres kultur, de er også de mest rustikke, de har været meget tæt på naturen, de er store drevere, og selvom de overvejende er muslimske, udøver de en islam. meget grundlæggende. De er til stede i Senegal, hvor de er spredt overalt, og hvor man finder mange undergrupper, i Fouta-Djalon, hvor mange har slået sig ned. I denne leyyi kaldes den stillesiddende islamiserede wolarBe. Disse klaner er undertiden opdelt i flere fraktioner og underfraktioner kaldet kinde, ifølge deres efternavne, de regioner, de beboer, dyrene de opdrætter kvæg, får, forfader (klanchef), som de hævder, eksisterer der stadig andre klaner, herunder kolyaabe koli Tenguella, yaalalbe. Kastene er de samme, for alle leyyi. Nogle Fulani-klaner er forbundet af jongu, et forhold, der kræver, at de hjælper hinanden til gensidig respekt.
Der er 31 nomadiske grupper, 48 semi-nomadiske grupper og 29 stillesiddende grupper

Vi finder således i social stilling

1.Bari Rhaldiyanké: indehavere af tidsmæssige beføjelser sikrer, at gruppen fungerer korrekt. Bari Sériyanké: indehavere af åndelig magt, ansvarlig for undervisningen. Bari Soriyanké: indehaver af retsvæsenet. 2.Bâ konstruktion fra den oprindelige rod bh (r) er de "krigere," de "tromle bærere" og "gå i kamp med et smil", hvilket resulterer i en etymologisk forveksling med Diallow (Jaal) "tease, sjov "(Peul + Mandingo), men [ba '] i rod Peule betyder" at lave en hån ". Bâs går i kamp med et smil, men "de kan ikke forklare ting", det er Bari, der har ansvaret. De beskæftiger sig med transmission, uddannelse, hukommelse og "åndelig højde". 3.Saw / Sow [sau] i pular; "Doubling, separating, distinguishing", "mestizos" af euphé. I Peule samfund er de håndværkere, handlende. 3 ° funktion. Pul. / [så '] "at følge", "at blande sig med"; "Bring træ"; "Urene" - Ifølge Cheikh Anta Diop kunne være en gren af ​​de Sao folk, der "fulgte" den Fulani fra Sudan Efternavne Fulani mest almindelige i disse dage er: Ba, Barry, Bari & Bahri (Tchad, det sydlige Libyen), Akbari (Sudan, Mali), Barani (CENTRAFRIQUE), Bar (Burkina Faso), Egge, Ka, Diallo, Sall, Sow, Dia, balde, Bal Baandé, Nuba Dioum Diagayété, Seydi, Seydou Diaw Thiam Mbow, Niane Bocoum Deme, Diack (integration i wolof gruppe af Senegal, Mali, Mauretanien. Kara Kan Khan Han Hanne, Kaka, Kande (Niger og Burkina Faso ).

Den Diamanka, Mballo Boiro, Sabaly, Diao Balde, Seydi, Kande historisk bor i Kolda regionen i Senegal, hvor historisk beliggende stat Fouladou mellem det sydlige Senegal og nordlige Guinea-Bissau); Dicko (Fulani Ardo, Warrior) og Bello (Niger, Nigeria); Baal (Senegal); Så bliver Sidibé (Mali, Guinea, Burkina-Faso); Sangaré af Mali, bliver Sankara i Burkina-Faso, som bliver Shagari i Nigeria ...

Konklusion

I slutningen af ​​vores arbejde er det klart, at folk er et folk, vi møder overalt i Afrika, og deres nomadisme er relateret til deres hovedaktiviteter: husdyr. De er overvejende muslimske og værdsætter deres traditioner.

Erklæringer til forskning: Tapsoba Nelly og Bandé Abdoulaye

KILDE: http://www.fasoamazone.net/2017/04/07/histoire-des-peuls-origine-coutumes-croyances-traditions/

Hvad er din reaktion?
Elsker
Haha
Wow
Sad
Vred
Du har reageret på "Fulans historie: oprindelse, told, tro ..." For få sekunder siden

Kan du lide denne publikation?

Vær den første, der stemmer

Som du vil ...

Følg os på sociale netværk!

Send dette til en ven