Var Apollonius af Tyana den ægte Kristus?

A På det tidspunkt, hvor evangeliernes Kristus levede, var der mange andre "krister" i Lilleasien og Mellemøsten, i det mindste er det, hvad en fascinerende bog udgivet af Robert Laffont af den parisiske forfatter, proklamerer. , Egyptolog, Jean Louis Bernard. Denne bog med titlen: "Apollonius af Tyana og Jesus" er baseret på en meget omfattende bibliografi bestående af kritiske teser om Jesus, moderne værker, gamle vidnesbyrd og frem for alt på et grundlæggende værk, en slags evangelium på sin egen måde:

“Liv af Apollonius af Tyana” af den græske forfatter Philostratus, født i Lemnos omkring år 175 e.Kr.

Apollonius, født i Tyana, havde også sine disciple, sine apostle og var selv en discipel af Pythagoras og arving til Egyptens mysterier. Det skal bemærkes, at ordet "Kristus" på det tidspunkt almindeligt blev brugt: på græsk betød "Çhrestos" og "Christos": "det gode, de salvede". Men dette udtryk stammer også fonetisk fra den egyptiske hieroglyfiske "khery-cheta". "Den, der dominerer mysteriet", "den indviede"

Nu var Apollonius en af disse indviede, en slags direkte konkurrent til den arameiske Jesus, som vores kristne civilisation "annekterede". Le Petit Larousse citerer ham som "Pythagoras filosof og mirakelarbejder, til hvem Philostrate tilskriver såkaldte mirakler, at hedningerne parallelt med Jesus Kristus".

En mystisk kabal

Faktisk blev Apollonius så berømt, at han på det tidspunkt blev kaldt "imperiets mirakelarbejder." Men så snart evangelierne spredte sig, blev han kastet i skyggen, da den arameiske Kristus blev bragt i forgrunden. Kirken lagde desuden al sin styrke i det og stødte uigenkaldeligt på de fire evangelier, som vi kender (skønt de blev skrevet sent); Dermed glemte hun frivilligt et stort antal apokryfe (uautoriserede!) evangelier, som ikke var i overensstemmelse med Jesu liv "som vi ønsket det", ideelle, homogene og overbevisende.

Apollonius, i det XNUMX. århundrede af vores æra, er bemærket i de græsk-romerske annaler. Hvorfor en mystisk kabal trækker ham til glemsel, det er det, vi spekulerer på i dag. Har kristendommen haft to grundlæggere? Er deres to historier blandet sammen under navnet en? Under alle omstændigheder får problemet med slægtskabet mellem de to tegn kapitalens betydning.

bebudelsen

Apollonius fortsatte en ekstraordinær eksistens ved at krydse metropolerne i sin tid, Rom, Alexandria, Antiokia, og skubbe hans søgen efter visdom i Egypten og Indien. Hans liv begynder også med en bebudelse: udseendet til sin mor af en egyptisk gud, der forudsiger fødslen af en søn af guddommelig essens. I en alder af syv blev han betroet en vejleder; Ved fjorten år rejste han til Tarsus (hvor han lærte Paulus at kende), derefter til Det Ægæiske Hav, hvor han studerede ved Asclepius-templet, og hvor hans gave til helbredelse og diagnose blev opdaget. Filosof, han adopterer pythagorasisk asketisme. Han er også klarsynt, magiker, dæmonolog. Overalt hvor han kommer udfører han vidundere, der er en del af hans hemmelige videnskab, og som kaldes mirakler. Han lever en streng eksistens og er strengt vegetar. Han går barfodet, klædt i linned og har langt hår. Ved farens død deler han sin formue og fraskriver sig hustruen. I fem år gik han fra by til by, dømt til stilhed.

Derefter genoptog han et offentligt liv og talte om guderne med præsterne med syv disciple ved hans side. På sine rejser tager han to tjenere og en stenograf. I Nineveh møder han Damis, en assyrier, der vil være trofast mod ham indtil sin død. Når han fortsætter til Babylon, fordømmer han den gigantisme, som denne by vil kvæles med (nok til at få os til at tænke over vores nuværende gigantiske byer!). Ved indgangen til dette rige bliver han spurgt, hvad han skal erklære. ”Værdi, retfærdighed, selvkontrol,” svarer han. "Slaver? Vi spørger ham. ”Nej, store damer! ". Til kongen, der modtog ham, erklærede han: "De overflødige bedrager de kloge mere, end manglen forbløffer dig, du suverænen".

Kejser Domitian, der hader Apollonius, fængsler ham og indleder en rigget retssag. Han undslipper, vi mister styr på ham. Han findes i nærheden af Efesus, hvor han døde i en høj alder. Ligesom den arameiske Kristus vises han "post mortem" ved flere lejligheder og flere steder, hvilket fuldender hans berømmelse blandt masserne. For berømt, for æret, til det punkt, at Sankt Johannes Chrysostomus stadig forfulgte ham i det 4. århundrede, forfulgte ham for sine kalorier og behandlede ham blandt andre som en bedrager og en tilhænger af Satan?

Det var faktisk nødvendigt at nedbringe denne græske ”Kristus” for sagens behov for på alle måder at styrke og forene en kristendom med temmelig kompleks oprindelse.