A Zur Zeit, als der Christus der Evangelien lebte, gab es viele andere „Christusse“ in Kleinasien und im Nahen Osten, zumindest verkündet das ein faszinierendes Buch, herausgegeben von Robert Laffont bei dem Pariser Schriftsteller, Ägyptologen Jean-Louis Bernhard. Dieses Buch mit dem Titel: „Apollonius von Tyana und Jesus“ basiert auf einer sehr umfangreichen Bibliographie bestehend aus kritischen Thesen zu Jesus, modernen Werken, antiken Zeugnissen und vor allem auf einem Grundlagenwerk, einer Art Evangelium auf seine Weise: „Das Leben des Apollonius von Tyana“ des griechischen Schriftstellers Philostratus, geboren um das Jahr 175 unserer Zeitrechnung auf Lemnos. Hundert Jahre nach seinem Tod schreibt Philostratus im Auftrag von Julie, der Philosophen-Kaiserin, seine Lebensgeschichte. Es ist das einzige vollständige Dokument, das über Apollonius von Tyana gefunden werden kann. Ein oder zwei Jahre vor Beginn der christlichen Ära in Tyana als Sohn wohlhabender Kaufmannseltern geboren, die ihm eine solide Ausbildung gaben, war Euthydemus sein erster Meister. Seine Enthüllung war ein Schock, dank seines zweiten Meisters Euxene. Er brachte ihm die Lehre des Pythagoras bei, und nach seiner Lehre beschloss der junge Apollonius, als Pythagoreer zu leben. Sein Tod tritt im Alter von 98 oder 99 Jahren ein. Er verschwindet spurlos, ohne Zeugen, was den übernatürlichen Aspekt seines Lebens noch verstärkt. Auch Apollonius hatte seine Schüler, seine Apostel und war selbst ein Schüler des Pythagoras und Erbe der Mysterien Ägyptens. Es sei darauf hingewiesen, dass damals das Wort „Christus“ gebräuchlich war: „Chrestos“ und „Christos“ bedeuteten im Griechischen: „der Gute, der Gesalbte“. Dieser Begriff leitet sich aber auch phonetisch von der ägyptischen Hieroglyphe „khery-cheta“ ab. „Der das Mysterium beherrscht“, „der Eingeweihte“.
Nun war Apollonius einer dieser Eingeweihten, eine Art direkter Konkurrent des aramäischen Jesus, den unsere christliche Zivilisation „annektiert“ hat. Apollonius, Anhänger von Pythagoras. "Ich bin nur ein Mann, aber jeder Mann kann durch Kontemplation und Philosophie zu den Göttern aufsteigen." Dieser Satz steht im Vordergrund und bringt die Quintessenz von Les Vers d'Or zum Ausdruck. Kein anderer Philosoph als Apollonius folgte dem pythagoreischen Denken so genau. Apollonius illustriert anschaulich die Lehre des Weisen von Samos. In Leinen gekleidet, ohne Fleisch zu konsumieren, wendet er für sich alle Lebensregeln an, die die philosophische Lehre ausmachen. Apollonius gab sich nicht damit zufrieden, die Reform der Moral einzuleiten, die Fehler und Missbräuche des Klerus zu korrigieren, sondern bezahlte mit seiner Person, indem er seinen Zeitgenossen das Bild der Weisheit anbot. Er möchte sich ein Beispiel geben, von dem sich jeder inspirieren lassen kann. Der Eindruck, den seine Zeitgenossen machten, prägte sie zutiefst. Zu seinen Lebzeiten wurde er als gleichwertig mit einem Gott verehrt, fürchtete um seine übernatürlichen Kräfte und bewunderte seine großzügigen Eigenschaften. Er kämpft darum, die pythagoreische Lehre in der Anbetung der alten Götter aufrechtzuerhalten. Die Menschenmengen, die immer auf Demonstrationen bedacht waren, beurteilten die Qualität ihres Unterrichts oft im Lichte ihrer jeweiligen Wunder. Die Liste seiner Wunder ist so, dass es mehrere Jahre lang unmöglich war, die Verdienste von Apollonius und Christus zu trennen. Sein Wort ist oft gegen das von Christus und es ist keine Übertreibung zu sagen, dass zwei Religionen durch ihre Persönlichkeit zusammenstießen. Der Einfluss von Apollonius hielt an. Vier Jahrhunderte nach seinem Tod wurden ihm weiterhin Ehren gezahlt. Tatsächlich wurde Apollonius so berühmt, dass er zu dieser Zeit „der Wundertäter des Reiches“ genannt wurde.
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Apollonius von Tyana, der Reformphilosoph des XNUMX. Jahrhunderts n. Chr .: Kritische Studie: der einzigen Dokumente, die über das Leben von Apollonius von Tyana existieren
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Eigenschaften
Artikelnummer | Schwarz-Weiß-Illustrationen |
Release Date | 2013-06-01T00:00:01Z |
Sprache | Französisch |
Seitenzahl | 222 |
Veröffentlichungsdatum | 2013-06-01T00:00:01Z |