JIch erzähle Ihnen ganz einfach und so kurz wie möglich über unsere Lage, unsere Situation und, wenn Sie möchten, unsere Möglichkeiten. Eine kurze Analyse, die wir objektiv und ohne Leidenschaft durchführen möchten. In der Tat, wenn wir die historischen Perspektiven der wichtigsten Ereignisse im Leben der Menschheit nicht aus den Augen verlieren, wenn wir den Respekt bewahren, den wir allen Philosophien schulden, aber nicht vergessen, dass die Welt die Schöpfung des Menschen selbst ist, kann der Kolonialismus als Lähmung oder Abweichung oder gar als Stillstand der Geschichte eines Volkes zugunsten einer Beschleunigung der geschichtlichen Entwicklung anderer Völker angesehen werden. Aus diesem Grund dürfen wir, wenn wir vom portugiesischen Kolonialismus sprechen, ihn nicht von all den anderen Phänomenen isolieren, die das Leben der Menschheit seit der industriellen Revolution, vom Aufkommen des Kapitalismus bis zum Zweiten Weltkrieg prägten.
Wenn wir von unserem Kampf sprechen, dürfen wir ihn deshalb nicht von allen Phänomenen isolieren, die das Leben der Menschheit, insbesondere Afrikas nach dem Zweiten Weltkrieg, geprägt haben. Ich erinnere mich sehr gut an diese Zeit. Wir fangen an alt zu werden.
Ich erinnere mich sehr gut daran, dass sich in Lissabon noch Studenten versammelten, einige von uns, beeinflusst von den Strömungen, die die Welt erschütterten, und begannen, eines Tages oder eines anderen darüber zu diskutieren, was wir heute das nennen können Reafrikanisierung unseres Geistes. Ja, einige davon sind in diesem Raum. Und das, liebe Freunde, ist ein durchschlagender Sieg gegen die rückständigen Kräfte des portugiesischen Kolonialismus.
Sie haben hier unter Ihnen Agostinho Neto, Mario de Andrade, Marceline Dos Santos, Sie haben unter Ihnen Vasco Cabrai, Sie haben Dr. Mondlane unter Ihnen.
Wir alle in Lissabon, einige dauerhaft, andere vorübergehend, haben diesen Marsch begonnen, bereits einen langen Marsch für die Befreiung unserer Völker.
Während des Zweiten Weltkriegs gaben Millionen von Männern, Frauen und Kindern, Millionen von Soldaten ihr Leben für ein Ideal, ein Ideal der Demokratie, der Freiheit, des Fortschritts und eines gerechten Lebens für alle Männer.
Offensichtlich wissen wir es. Dieser Zweite Weltkrieg resultierte aus grundlegenden Widersprüchen im Lager des Imperialismus.
Wir wissen aber auch, dass eines der grundlegenden Ziele dieses von Hitler und seiner Horde eingeleiteten Krieges die Zerstörung des entstehenden sozialistischen Lagers war.
Wir wissen auch, dass in den Herzen jedes Mannes, der in diesem Krieg kämpfte, Hoffnung war, Hoffnung auf eine bessere Welt. Diese Hoffnung hat uns alle berührt und uns zu Kämpfern gemacht, zu Kämpfern für die Freiheit unserer Völker.
Aber es muss offen gesagt werden, dass es auch oder stärker die konkreten Bedingungen des Lebens unserer Völker sind: Elend, Unwissenheit, Leiden aller Art, die völlige Entfremdung unserer elementarsten Rechte, die es gibt diktiert
Die Firma steht gegen den portugiesischen Kolonialismus und folglich gegen alle Ungerechtigkeiten in der Welt.
Wir haben uns oft getroffen, wir haben viele Organisationen gegründet. Ich werde Sie einfach an eine dieser Organisationen erinnern: die Anti-Colonialist Movement, MAC.
Eines Tages werden wir das berühmte, für uns sehr berühmte und historische Manifest der MAC veröffentlichen, in dem Sie sicherlich das Vorwort unseres Kampfes finden werden, die allgemeine Linie des Kampfes, den wir heute siegreich gegen den portugiesischen Kolonialismus führen. Wir kämpfen gegen den portugiesischen Kolonialismus. In jedem Kampf ist es von grundlegender Bedeutung, klar zu definieren, wer wir sind, wer der Feind ist.
Wir, die Völker der portugiesischen Kolonien, sind die afrikanischen Völker dieses Afrikas, die jahrzehntelang und in einigen Fällen jahrhundertelang vom Imperialismus und Kolonialismus missachtet wurden. Wir sind der Teil Afrikas, den die Imperialisten Schwarzafrika nannten.
Ja, wir sind Schwarze. Aber wir sind Männer wie alle anderen. Unsere Länder sind wirtschaftlich rückständige Länder. Unsere Völker befinden sich in einem genauen historischen Stadium, das durch diesen rückständigen Zustand unserer Wirtschaft gekennzeichnet ist.
Wir müssen uns dessen bewusst sein. Wir sind Menschen in Afrika, wir haben nicht viele Dinge erfunden, heute haben wir nicht die speziellen Waffen, die andere haben, wir haben nicht die großen Fabriken, wir haben nicht einmal unsere Kinder, die Spielsachen, die andere Kinder haben, aber wir haben unsere Herzen, unsere Köpfe, unsere Geschichte.
Es ist diese Geschichte, die die Kolonialisten uns weggenommen haben. Die Kolonialisten pflegten zu sagen, dass sie uns dazu gebracht haben, in die Geschichte einzutreten.
Heute werden wir zeigen, dass es nicht so ist: Sie haben uns aus der Geschichte herausgenommen, aus unserer eigenen Geschichte, um ihnen in ihrem Zug zu folgen, an letzter Stelle, im Zug ihrer Geschichte.
Indem wir heute Waffen ergreifen, um uns zu befreien, indem wir dem Beispiel anderer Völker folgen, die Waffen ergriffen haben, um sich selbst zu befreien, wollen wir mit unseren eigenen Füßen, unseren eigenen Mitteln und unseren eigenen Opfern zu unserer Geschichte zurückkehren. Wir, die Völker Afrikas, die gegen den portugiesischen Kolonialismus kämpfen, haben unter ganz besonderen Bedingungen gelitten, weil wir in den letzten vierzig Jahren der Herrschaft eines faschistischen Regimes ausgesetzt waren.
Sie wissen sehr gut, was das bedeutet. Zu Hause, von Kap Verde bis Mosambik, von San Thomé bis Angola, hatten wir nie politische, gewerkschaftliche oder andere Freiheiten. Dies ist es, was unsere Situation grundlegend charakterisiert und sie von der anderer Völker Afrikas unterscheidet, die gegen den Kolonialismus kämpften.
Genau unter diesen Bedingungen, trotz aller Verbote, die unser Genossen von der Nationalen Arbeitervereinigung von Guinea berichtete, begannen wir unseren heimlichen Kampf, und genau unter diesen Bedingungen konnten wir unsere Bemühungen und unsere Opfer befruchten, um zu den Waffen zu greifen und heute hier anwesend zu sein, um die Koordination unserer Aktion für die letzte Phase unseres Kampfes gegen den portugiesischen Kolonialismus zu verstärken.
Wie alle Völker der Welt wollen wir in Frieden leben, wir wollen in Frieden arbeiten, wir wollen den Fortschritt unseres Volkes aufbauen.
Wie alle Völker der Welt haben wir das Recht, gegen die Fremdherrschaft zu rebellieren. Wie alle Völker der heutigen Welt haben wir eine Rechtsgrundlage für Rebellionen, um unsere Rechte geltend zu machen, haben wir die Charta der Vereinten Nationen. Und wenn die Charta der Vereinten Nationen nicht ausreicht, wenn die Vereinten Nationen selbst nicht ausreichen, reichen unsere Völker aus, um durch die Opfer, die sie jeden Tag bringen, den portugiesischen Kolonialismus für immer aus dem Boden unseres Heimatlandes zu vertreiben.
Wer ist dieser Feind, der uns beherrscht, der darauf besteht, uns zu beherrschen, trotz aller Gesetze, der Legalität und der internationalen Moral von heute?
Dieser Feind ist nicht das portugiesische Volk, es ist nicht einmal Portugal selbst: Für uns Freiheitskämpfer der portugiesischen Kolonien ist dieser Feind der portugiesische Kolonialismus, der von der faschistischen Kolonialregierung Portugals vertreten wird.
Natürlich ist eine Regierung auch in gewisser Weise das Ergebnis der historischen, geografischen und wirtschaftlichen Bedingungen des Landes, das sie regiert.
Portugal, liebe Freunde, ist ein wirtschaftlich rückständiges Land, es ist ein Land, in dem etwa 50% der Bevölkerung Analphabeten sind, es ist ein Land, das Sie in allen Statistiken für Europa immer an letzter Stelle finden werden.
Es ist nicht die Schuld des portugiesischen Volkes, das zu einem bestimmten Zeitpunkt in der Geschichte wusste, wie man seinen Wert, seinen Mut, seine Fähigkeiten zeigt und das auch heute noch fähige Kinder, rechtschaffene Kinder, Kinder hat. die auch die Freiheiten und das Glück ihres Volkes zurückgewinnen wollen.
Portugal ist ein Land, das keine Bedingungen hat, die es ihm erlauben, ein anderes Land zu dominieren. Portugal kam zu uns und verkündete, es komme in den Dienst Gottes und der Zivilisation.
Heute antworten wir ihm mit den Waffen in der Hand: Was auch immer Gott mit den portugiesischen Kolonialisten ist, welche Zivilisation auch immer die portugiesischen Kolonialisten repräsentieren, wir werden sie zerstören, weil wir zu Hause jede Art von Fremdherrschaft zerstören werden. . Ich werde nicht viel auf die Merkmale des portugiesischen Kolonialismus eingehen. Was den portugiesischen Kolonialismus heute grundlegend auszeichnet, ist eine ganz einfache Tatsache: Der portugiesische Kolonialismus, oder besser gesagt die portugiesische Wirtschaftsinfrastruktur, kann sich den Luxus des Neokolonialismus nicht leisten. Von diesem Punkt aus können wir die ganze Haltung, all die Sturheit des portugiesischen Kolonialismus gegenüber unseren Völkern verstehen.
Wenn Portugal eine fortgeschrittene wirtschaftliche Entwicklung hätte, wenn Portugal als Industrieland eingestuft werden könnte, würden wir heute sicherlich keinen Krieg mit Portugal führen!
Aber viele Leute kritisieren Salazar, sprechen schlecht von Salazar. Er ist ein Mann wie jeder andere. Er hat viele Mängel, er ist ein Faschist, wir hassen ihn, aber wir kämpfen nicht gegen Salazar, wir kämpfen gegen das portugiesische Kolonialsystem. Wir haben nicht den Traum, dass der portugiesische Kolonialismus verschwinden wird, wenn Salazar verschwindet.
Aufgrund dieses grundlegenden Merkmals der Unfähigkeit Portugals, Neokolonialismus zu betreiben, hat sich die portugiesische Regierung immer geweigert, einen Aufruf zum Verständnis von uns anzunehmen. Die portugiesische Regierung hat darauf bestanden, in Guinea zu Hause auszulösen. Portugiesen, Angola, Mosambik, und er ist bereit, dies in anderen Kolonien zu tun, einem neuen Kolonialkrieg gegen Afrika, gegen die Menschlichkeit.
Wir, friedliche Völker, aber stolz auf unsere Liebe zur Freiheit, stolz auf unsere Verbundenheit mit der Idee des Fortschritts in diesem zwanzigsten Jahrhundert, haben entschlossen Waffen ergriffen, unerschütterlich Waffen ergriffen, um unsere gegebenen Rechte zu verteidigen dass es kein Gesetz auf der Welt gibt, das dies für uns tun könnte. Ich wollte Ihre Aufmerksamkeit nur auf die Tatsache lenken, dass wir friedliche Völker sind, keinen Krieg mögen, aber Krieg, der bewaffnete Kampf um die nationale Befreiung war der einzige Ausweg, den der portugiesische Kolonialismus uns verließ, um unseren wiederzugewinnen Würde des afrikanischen Volkes, unsere Menschenwürde. Und wir möchten sagen, dass wir der portugiesischen Regierung in gewisser Weise dafür danken müssen.
Ja, es bringt viele Opfer mit sich, aber es bringt auch viele Vorteile für unser Volk mit sich. Wir sind keine Kriegstreiber und ich wiederhole, wir mögen keinen Krieg, aber wir sehen heute, und das Beispiel ist allgemein, dass der bewaffnete Kampf für die nationale Befreiung konkrete Bedingungen für eine freie Zukunft schafft. von bestimmten Hindernissen, dass es zur wachsenden Entwicklung des politischen Bewusstseins von Männern, Frauen und sogar Kindern beitragen kann.
Da Portugal also einen Krieg geführt hat, auf den wir mit unserem bewaffneten Kampf für die nationale Befreiung reagieren, müssen wir wissen, wie wir aus dieser Bedingung alle Vorteile ziehen können.
Aber unser bewaffneter Kampf für die nationale Befreiung hat sowohl für Afrika als auch für die Welt eine tiefgreifende Bedeutung.
Wir sind dabei zu beweisen, den Beweis zu erbringen, dass Menschen wie unsere, wirtschaftlich rückständig, manchmal fast nackt im Busch leben, nicht lesen oder schreiben können, nicht einmal die Grunddaten moderner Technologie kennen durch ihre Opfer und Bemühungen einen Feind zu besiegen, der nicht nur technisch fortgeschrittener ist, sondern von den mächtigen Kräften der Imperialisten in der Welt unterstützt wird.
Auf der anderen Seite fragen wir vor der Welt und vor Afrika: Hatten die Portugiesen Recht, als sie sagten, wir seien unzivilisierte Völker, Völker ohne Kultur?
Wir fragen: Was ist die brillanteste Manifestation von Zivilisation und Kultur, wenn nicht die eines Volkes, das Waffen ergreift, um sein Heimatland zu verteidigen, sein Recht auf Leben, Fortschritt, Arbeit und Glück zu verteidigen?
Wir, die in die CONCP integrierten nationalen Befreiungsbewegungen, müssen uns bewusst sein, dass unser bewaffneter Kampf nur ein Aspekt des allgemeinen Kampfes der unterdrückten Völker gegen den Imperialismus, des Kampfes des Menschen für seine Würde, für Freiheit und für Fortschritt ist. In diesen Rahmen müssen wir unseren Kampf integrieren können. Wir müssen uns als Soldaten sehen, oft anonym, aber als Soldaten der Menschheit in dieser riesigen Kampffront, die heute Afrika ist.
Wir von der CONCP kämpfen in Afrika, weil Afrika unsere Heimat ist, aber wir wären alle bereit, irgendwohin zu gehen, um für die Würde des Menschen, für den Fortschritt des Menschen zu kämpfen für das Glück des Menschen.
Genau in diesem Rahmen müssen wir den Mut haben, sowohl während dieser Konferenz als auch überall unsere grundlegenden Optionen, unsere Optionen zugunsten der Menschheit, zu verkünden und laut zu verkünden.
Andererseits müssen wir unsere Position gegenüber unserem Volk, gegenüber Afrika, gegenüber der Welt klar definieren können. Wir werden es tun, wir werden uns vielleicht in unserer Konferenz wiederholen, aber ich kann Ihnen hier sagen: Wir von der CONCP engagieren uns für unsere Völker, wir kämpfen für die vollständige Befreiung unserer Völker, aber wir kämpfen nicht nur eine Flagge in unserem Land zu setzen und eine Hymne zu haben. Wir von der CONCP wollen, dass in unseren Ländern, die seit Jahrhunderten gemartert, verachtet, beleidigt sind, in unseren Ländern nie wieder Beleidigungen herrschen können und dass unsere Völker nicht mehr nur von den Imperialisten, nicht nur von Europäern, nicht nur von ausgebeutet werden Menschen von
weiße Haut, weil wir Ausbeutung oder ausbeuterische Faktoren nicht mit der Hautfarbe von Männern verwechseln; Wir wollen zu Hause keine Ausbeutung mehr, auch nicht von Schwarzen.
Wir kämpfen dafür, in unseren Ländern, in Angola, Mosambik, Guinea, Kap Verde, San Thomé, ein glückliches Leben aufzubauen, ein Leben, in dem jeder Mensch den Respekt aller Menschen hat, in dem keine Disziplin auferlegt wird, in dem niemand wird es an Arbeit mangeln, wo der Lohn gerecht ist, wo jeder das Recht hat auf alles, was der Mensch gebaut hat, zum Glück der Menschen geschaffen hat.
Dafür kämpfen wir. Wenn wir nicht dort ankommen, werden wir unsere Pflichten, das Ziel unseres Kampfes, nicht erfüllt haben. Wir möchten Ihnen sagen, dass wir angesichts der CONCP angesichts Afrikas zuversichtlich in das Schicksal Afrikas sind. In Afrika selbst müssen wir Beispielen folgen, und wir haben auch Beispiele in Afrika, denen wir nicht folgen sollten. Afrika ist daher heute reich an Beispielen, und wenn wir morgen die Interessen unserer Völker verraten, dann nicht, weil wir es nicht wussten, sondern weil wir und wir verraten wollen wird daher keine Entschuldigung haben.
In Afrika sind wir für die vollständige Befreiung des afrikanischen Kontinents vom kolonialen Joch, weil wir wissen, dass der Kolonialismus ein Instrument des Imperialismus ist. Deshalb wollen wir, dass alle Manifestationen des Imperialismus vollständig vom Boden Afrikas weggefegt werden, wir sind in der CONCP, vehement gegen Neokolonialismus, in welcher Form auch immer.
Unser Kampf ist nicht nur der Kampf gegen den portugiesischen Kolonialismus, als Teil unseres Kampfes wollen wir auf die effektivste Weise dazu beitragen, die Fremdherrschaft für immer von unserem Kontinent zu vertreiben. Wir sind in Afrika für die afrikanische Einheit, aber wir sind für die afrikanische Einheit zugunsten der afrikanischen Völker. Wir sehen Einheit als Mittel und nicht als Ziel. Die Einheit kann sich stärken, das Erreichen von Zielen beschleunigen, aber wir dürfen das Ziel nicht verraten. Deshalb haben wir es nicht so eilig, die afrikanische Einheit zu erreichen.
Wir wissen, dass sie Schritt für Schritt das Ergebnis der fruchtbaren Bemühungen der afrikanischen Völker sein wird. Sie wird in den Dienst Afrikas kommen, in den Dienst der Menschheit. Wir sind im CONCP davon überzeugt, absolut überzeugt, dass die Verbesserung der Reichtümer unseres Kontinents, der menschlichen, moralischen und kulturellen Fähigkeiten unseres Kontinents insgesamt dazu beitragen wird, einen reichen menschlichen Raum zu schaffen, der beträchtlich reich ist und der denn sein Anteil wird dazu beitragen, die Menschheit noch mehr zu bereichern. Aber wir wollen nicht, dass der Traum von diesem Ziel in seiner Errungenschaft die Interessen jedes afrikanischen Volkes verrät. Wir, zum Beispiel in Guinea und auf den Kapverdischen Inseln, erklären im Programm unserer Partei offen, dass wir bereit sind, uns mit jedem afrikanischen Volk zu vereinen, und wir werden nur eine Bedingung stellen: dass die Eroberungen, die Errungenschaften unseres Volkes im nationalen Befreiungskampf, die wirtschaftlichen und sozialen Errungenschaften, die Errungenschaften der Gerechtigkeit, die wir anstreben, und wir erkennen bereits allmählich, dass all dies nicht durch Einheiten mit anderen Völkern kompromittiert wird.
Dies ist unsere einzige Bedingung für die Einheit.
Wir sind in Afrika für eine Afrikapolitik, die in erster Linie die Interessen der afrikanischen Völker, jedes afrikanischen Landes zu verteidigen sucht, aber auch für eine Politik, die zu keiner Zeit die Interessen der Welt, der gesamten Menschheit vergisst . . Wir sind für eine Politik des Friedens in Afrika und der brüderlichen Zusammenarbeit mit allen Völkern der Welt. International verteidigen wir im CONCP eine Politik der Blockfreiheit. Es ist diese Politik, die den Interessen unserer Völker in dieser Phase unserer Geschichte am besten entspricht. Davon sind wir überzeugt. Blockfreiheit bedeutet für uns aber nicht, den grundlegenden Problemen der Menschheit, der Gerechtigkeit, den Rücken zu kehren. Nicht-Ausrichtung fürchtet uns, dass wir uns nicht auf Blockaden einlassen, uns nicht auf die Entscheidungen anderer ausrichten. Wir behalten uns das Recht vor, selbst zu entscheiden, und wenn unsere Optionen zufällig mit denen anderer übereinstimmen, ist es nicht unsere Schuld.
Wir sind für die Politik der Nichtangleichung, aber wir fühlen uns unserem Volk zutiefst verpflichtet und engagieren uns für jede Sache in der Welt. Wir sehen uns als Teil einer riesigen Front im Kampf für das Wohl der Menschheit.
Sie verstehen, dass „wir in erster Linie für unsere Völker kämpfen. Das ist unsere Aufgabe in dieser Front des Kampfes. Dies beinhaltet ein ganzes Problem der Solidarität. Wir von der CONCP solidarisieren uns nachdrücklich mit jeder gerechten Sache. Aus diesem Grund schlagen wir, FRELIMO, MPLA, PAIGC, CLSTP, jede mit der CONCP verbundene Massenorganisation, unsere Herzen im Einklang mit den Herzen der Brüder in Vietnam, die ein einzigartiges Beispiel gegenüber der schändlichsten, ungerechtfertigten Aggression der Imperialisten geben der Vereinigten Staaten von Amerika gegen das friedliche Volk Vietnams. Unsere Herzen schlagen auch mit denen unserer Brüder aus dem Kongo, die in der. Busch dieses riesigen und reichen afrikanischen Landes versuchen, ihre eigenen Probleme angesichts der Aggression der Imperialisten und der Manöver der Imperialisten durch ihr Spielzeug zu lösen. Deshalb schreien wir von der CONCP laut und deutlich, dass wir gegen Tshombe sind, gegen alle Tshombe in Afrika.
Unsere Herzen schlagen auch mit unseren Brüdern in Kuba, die auch gezeigt haben, dass ein Volk, selbst wenn es vom Meer umgeben ist, in der Lage ist, seine grundlegenden Interessen mit Waffen in der Hand und siegreich zu verteidigen und selbst zu entscheiden. seines Schicksals.
Wir sind bei den Schwarzen der Vereinigten Staaten von Amerika, wir sind bei ihnen in den Straßen von Los Angeles, und wenn sie von allen Lebensmöglichkeiten abgeschnitten sind, leiden wir mit ihnen. Wir sind bei den Flüchtlingen, den Märtyrern Palästinas, die verachtet und durch die Manöver des Imperialismus aus ihrer Heimat vertrieben wurden. Wir stehen an der Seite der Flüchtlinge aus Palästina und wir unterstützen mit aller Kraft unseres Herzens alles, was die Söhne Palästinas tun, um ihr Land zu befreien, und wir unterstützen mit all unserer Kraft die arabischen Länder und die afrikanischen Länder im Allgemeinen, um dem palästinensischen Volk zu helfen, ihre Würde, Unabhängigkeit und ihr Recht auf Leben zurückgewinnen.
Wir sind auch mit den Völkern Südarabiens, dem sogenannten französischen Somalia (somalische Küste), dem sogenannten spanischen Guinea, und wir sind auf sehr vernünftige und sehr schmerzhafte Weise mit unseren Brüdern aus Afrika zusammen. des Südens, die der barbarischsten Rassendiskriminierung ausgesetzt sind. Wir sind absolut sicher, dass die Entwicklung des Kampfes in den portugiesischen Kolonien und der Sieg, den wir jeden Tag gegen den portugiesischen Kolonialismus erringen, ein wirksamer Beitrag zur Auflösung des beschämenden, abscheulichen Regimes der Rassendiskriminierung ist Apartheid in Südafrika. Und wir sind auch sicher, dass Menschen wie Angola und Mosambik und wir in Guinea und Kap Verde, weit weg von Südafrika, morgen, morgen spielen können: wen, hoffen wir wird nicht entfernt, eine sehr wichtige Rolle für die endgültige Auflösung der letzten Bastion von Kolonialismus, Imperialismus und Rassismus in Afrika, die sich in Südafrika befindet.
Wir sind solidarisch mit jeder gerechten Sache auf der Welt, aber wir werden auch durch die Solidarität anderer gestärkt. Wir haben die konkrete Hilfe vieler Menschen, vieler Freunde, vieler Brüder.
Ich wollte Ihnen nur sagen, dass wir in der CONCP ein Grundprinzip haben, das darin besteht, vor allem auf unsere eigenen Anstrengungen und auf unsere eigenen Opfer zu zählen. Aber im konkreten Rahmen der portugiesischen Kolonialisierung, liebe Freunde, und in der gegenwärtigen Phase der Menschheitsgeschichte sind wir uns auch bewusst, dass unser Kampf nicht nur unser ist. Es ist das aller Afrikas, es ist das aller fortschrittlichen Menschheit.
Aus diesem Grund waren wir von der CONCP angesichts der besonderen Schwierigkeiten unseres Kampfes und angesichts des Kontextes der gegenwärtigen Geschichte uns der Notwendigkeit konkreter Hilfe durch die CONCP bewusst. Teil Afrikas in unserem Kampf, der konkreten Hilfe aller fortschrittlichen Kräfte der Welt. Wir akzeptieren alle Arten von Hilfe, wo immer sie herkommt, aber wir bitten niemanden um die Hilfe, die wir brauchen. Wir warten nur auf die Hilfe, die jeder in unseren Kampf bringen kann. Dies ist unsere Ethik der Hilfe. Wir möchten Ihnen sagen, dass es unsere Pflicht ist, hier klar und deutlich zu sagen, dass wir sichere Verbündete in den sozialistischen Ländern haben. Wir alle wissen, dass das afrikanische Volk unsere Brüder sind. Unser Kampf gehört ihnen. Diese afrikanischen Völker, jeder Blutstropfen, der unter uns fällt, fällt auch aus dem Körper und dem Herzen unserer afrikanischen Brüder. Wir wissen aber auch, dass die Welt seit der sozialistischen Revolution und nach den Ereignissen des Zweiten Weltkriegs ihr Gesicht endgültig verändert hat. In der Welt ist ein sozialistisches Lager entstanden. Dies hat das Kräfteverhältnis völlig verändert, und dieses sozialistische Lager zeigt sich heute sehr bewusst seiner internationalen Pflichten, historischen Pflichten, nicht moralischen, weil die Völker der sozialistischen Länder die Kolonialvölker nie ausgebeutet haben.
Sie sind sich ihrer Pflicht bewusst, und deshalb habe ich hier die Ehre, Ihnen offen zu sagen, dass wir von diesen Ländern substanzielle und wirksame Hilfe erhalten, um die Hilfe, die wir erhalten, zu stärken unsere afrikanischen Brüder. Wenn es Menschen gibt, die das nicht gerne hören, lassen Sie sie auch kommen und uns in unserem Kampf helfen. Aber sie können sicher sein, dass wir stolz auf unsere Souveränität sind. Wir werden unsere Position behaupten: Wir erhalten Hilfe von allen.
Und wir werden die Hilfe der sozialistischen Länder mit Stolz annehmen, weil sie heute den Weg weisen, der dem Menschen dienen kann, den Weg der Gerechtigkeit. In diesem Raum haben wir Vertreter der sozialistischen Länder, die als Freunde hierher gekommen sind. Ich werde die Gelegenheit nicht verpassen, den Vertretern der Sowjetunion und Chinas, den Vertretern Jugoslawiens und der Deutschen Demokratischen Republik, die hier die Vertreter der sozialistischen Länder sind, zu sagen, ich wollte ihnen sagen, sie sollen freundlicherweise an die Werktätigen weiterleiten sie repräsentieren, Ausdruck unserer Dankbarkeit für die konkrete Hilfe, die sie in unserem Kampf leisten. Und was sagen diejenigen, die uns nicht gerne sagen, dass die sozialistischen Länder uns helfen?
Sie helfen Portugal, der kolonialistischen faschistischen Regierung von Salazar.
Heute ist es kein Geheimnis, dass Portugal, die portugiesische Regierung, dies nicht tun würde, wenn sie nicht die Hilfe hätte, die sie von ihren NATO-Verbündeten erhält nicht in der Lage, gegen uns zu kämpfen. Wir müssen uns jedoch darüber im Klaren sein, was die NATO bedeutet.
Ja, wir wissen. Die NATO ist ein Militärblock, der die Interessen des Westens, der westlichen Zivilisation usw. verteidigt. Darüber wollen wir nicht sprechen. Die NATO ist konkrete Länder, Regierungen, konkrete Staaten.
Die NATO sind die Vereinigten Staaten von Amerika. Wir haben viele Waffen aus den Vereinigten Staaten von Amerika mit nach Hause genommen. Die NATO ist die Bundesrepublik Deutschland. Wir haben viele Mauser-Gewehre von portugiesischen Soldaten. Die NATO ist zumindest im Moment Frankreich. Zu Hause gibt es "Alouettes", Hubschrauber. Aber wir haben angefangen, "Alouettes" zu drehen. Die NATO ist immer noch in gewisser Weise die Regierung dieses heldenhaften Volkes, das solche Beispiele für die Liebe zur Freiheit gegeben hat, das italienische Volk.
Ja, wir haben Maschinenpistolen und Granaten aus italienischen Fabriken von den Portugiesen genommen.
Aber es ist für uns so angenehm und ermutigend zu hören, wie ein Freund aus Italien, ein Bruder aus Italien, uns so schöne, so sentimentale und aufrichtige Worte sagt, wie wir sie gestern von unserem Bruder gehört haben. der im Namen Italiens mit uns gesprochen hat. Ich wollte unserem Bruder, der gestern hier gesprochen hat, sagen, dass wir das italienische Volk nicht mit dem italienischen Staat verwechseln, der Teil der NATO ist. Portugal hat noch andere Verbündete: Es ist Südafrika, es ist Mr. Smith aus Südrhodesien, es ist Francos Regierung, es sind andere obskure Verbündete, die ihre Gesichter verstecken vor der Schande, die dies darstellt. Aber all diese Hilfe, die die Regierung von Salazar erhält, um unsere Bevölkerung zu töten, unsere Dörfer in Angola, Mosambik, Guinea, Kap Verde, San Thomé zu verbrennen, unsere Bevölkerung zu massakrieren, war nicht in der Lage Stoppen Sie unseren nationalen Befreiungskampf. Im Gegenteil, unsere Streitkräfte sind jeden Tag mächtiger.
Warum, liebe Freunde? Weil wir, weil unsere Stärke die Stärke der Gerechtigkeit ist, die Stärke des Fortschritts, die Stärke der Geschichte. Und Gerechtigkeit, Fortschritt, Geschichte sind das Vorrecht des Volkes. Denn unsere grundlegenden Stärken sind unsere Mitarbeiter. Es sind unsere Völker, die unsere Organisationen unterstützen, es sind unsere Völker, die sich jeden Tag opfern, indem sie alle Bedürfnisse unseres Kampfes, alle grundlegenden Bedürfnisse unseres Kampfes, nähren. Es sind unsere Völker, die die Zukunft und die Gewissheit unseres Sieges garantieren. Eine weitere Stärke liegt bei uns: Es ist die Stärke unserer Einheit.
Einheit in Angola.
Es ist eine Lüge, dass es in Angola keine Einheit gibt.
Persönlich bin ich Zeuge. Ich habe mich mit Nationalisten aus Angola zusammengetan. In Angola, in Luanda, im Norden, im Süden, im Osten, im Westen habe ich noch nie Menschen gesehen, die angesichts des portugiesischen Kolonialismus gespalten waren.
Und innerhalb dieses Landes bezeuge ich es: Ich habe keine andere Organisation als die MPLA gekannt. Ja, liebe Freunde. Es mag eine Spaltung der angolanischen Nationalisten geben, aber die existiert für unsere Partei nicht, für uns in der CONCP existiert sie nur außerhalb von Angola. Dies machte die Stärke der MPLA-Vertreter im Ausland aus, die die grundlegende Stärke unseres Bruders Dr. Agostinho Neto ausmachte. Wenn die MPLA nicht sicher war, dass das angolanische Volk um sie herum vereint ist, wie könnte die Führung der MPLA dann das Wunder vollbringen, all diese Transformationen zu vollbringen, die wir vor kurzem in Afrika gesehen haben? Wie hätte die MPLA eine Organisation wie die OAU selbst dazu bringen können, ihre Position zu überdenken und der MPLA heute konkrete Hilfestellungen für den Befreiungskampf in Angola zu gewähren?
Wir sagen Ihnen, dass unsere Stärke die Einheit ist: Einheit in Mosambik, Einheit, die innerhalb des Landes geschaffen wurde, Einheit, die außerhalb des Landes durch eine gemeinsame Front übersetzt wurde, die alles widerspiegelt, was in Mosambik und Mosambik geschieht welches hier seinen äußeren Sitz hat FRELIMO. FRELIMO, basierend auf der soliden und stärkeren Einheit des mosambikanischen Volkes mit jedem Tag, hatte das große Glück, zu Beginn seines Kampfes keine Probleme der Einheit zu haben.
Aber der Feind verzweifelt nicht. Der Feind ist immer wachsam. Und genau in dem Moment, in dem Mosambiks Kampf an Fahrt gewinnt, sich Afrika und der Welt aufzudrängen, erleben wir hier und da die Geburt kleiner mosambikanischer Bewegungen. Wir können Ihnen hier im Namen der CONCP und insbesondere auch im Namen unserer Partei garantieren, dass diese Manöver nicht triumphieren, nicht durchgehen werden. Wir verstehen die Manöver des Imperialismus sehr gut. Wir verstehen alle schlauen Manöver des portugiesischen Kolonialismus sehr gut. Aber wir sind bereit und entschlossen, niemals zu verstehen, dass, welcher Staat auch immer behauptet, Afrika, die Menschheit, den Fortschritt, die Gerechtigkeit und die Freiheit zu lieben, die Manöver der portugiesischen Kolonialherren bei der Schaffung kleiner Bewegungen unterstützen, nähren und aufrechterhalten kann Teilung. Ja, die Einheit auch in San Thomé.
Die Menschen in San Thomé gehörten zu den ersten, die durch den portugiesischen Kolonialismus Massaker erlitten haben.
1953 töteten die portugiesischen Kolonialisten an einem Tag, am 4. Februar, ebenfalls wie beim Aufstand in Angola, am 4. Februar 1953 in San Thomé, töteten die portugiesischen Kolonialisten 1.000 Menschen, 1.000 Afrikaner, bei einer Bevölkerung von 60.000 Personen.
Warum?
Weil sie sich nicht unterwerfen wollten, um sich der Zwangsarbeit zu unterwerfen. Die Menschen in San Thomé verdienen unseren großen Respekt in diesem Kampf. Es ist eine sehr kleine Insel im Golf von Guinea, aber die Menschen in San Thomé gaben uns das erste Beispiel für eine Rebellion gegen die portugiesische Kolonialherrschaft. Ja, ich kenne auch San Thomé, die Menschen in San Thomé sind sich einig, alle sozialen Schichten sind sich gegen den portugiesischen Kolonialismus einig.
Sie waren vielleicht sogar irgendwann in der Entwicklung unseres Kampfes die politisch bewusstesten Menschen. Und wir sind in der CONCP entschlossen, Einzelpersonen von außen nicht zu erlauben, ihr Leben so zu leben, wie sie wollen, herumzulaufen, Urlaub zu machen, wo immer sie wollen, und zu behaupten, Führer der Menschen in San Thomé zu sein. weiterhin zerstören, sabotieren, den Fortschritt verzögern, den Fortschritt des Kampfes der Menschen in San Thome. Die CONCP konnte zu einem bestimmten Zeitpunkt eine klare Position in Bezug auf den Fall Mosambik einnehmen. Es gab Manöver, Versuche, den Kampf des mosambikanischen Volkes durch Einzelpersonen zu sabotieren.
Die CONCP wusste mutig, wie unser Bruder Mondlane sagte, diese Personen anzuprangern und sie vom Kampf des mosambikanischen Volkes auszuschließen. Wir können es auch mit anderen Menschen tun, und ich sage Ihnen hier, wenn wir von der PA1GC, wenn ich selbst als Führer der PAIGC bin, morgen sehen Sie mich innerhalb der CONCP, wie ich die Interessen unseres Volkes verrate , tue alles, um mich zu vertreiben, weil ich nicht in deiner Firma bleiben darf.
Ja. Einheit auch im sogenannten portugiesischen Guinea und auf den Kapverdischen Inseln. Wir werden nicht viel darüber reden. Wie könnte es sein, dass ein kleines Volk mit 800.000 Einwohnern und 200.000 Einwohnern auf den Inseln, die etwa fünfhundert Kilometer voneinander entfernt sind, ein kleines Land mit 40.000 km2, ein unterentwickeltes Land, ein Land Wie wäre es möglich, dass ein von 20.000 portugiesischen Soldaten besetztes Land, das nie Erfahrung mit moderner Kriegsführung hatte und andererseits in Stämme aufgeteilt war, die Kolonialisten schlagen könnte? Portugiesisch, wie wir sie schlagen, um in anderthalb Jahren des bewaffneten Kampfes etwa die Hälfte unseres Landes zu befreien? Wie wäre es möglich, all dies zu tun, wenn wir nicht vereint wären? Nein, lassen Sie uns keine Zeit damit verschwenden, über unsere Einheit zu sprechen, denn der konkreteste Beweis für die Einheit unseres Volkes in Guinea und auf den Kapverdischen Inseln sind die eklatanten, durchschlagenden Siege unseres nationalen Befreiungskampfes.
Auch zu Hause gab es Teilungsversuche. Menschen, die nicht an unserem bewaffneten Kampf für die nationale Befreiung interessiert waren, machten sich Feinde unserer Partei und versuchten, kleine nationale Befreiungsbewegungen außerhalb unseres Landes zu schaffen. Wir haben sogar Fronten geschaffen, aber sehr weit von unserem Land entfernt. Wir haben nicht diskutiert, wir haben überhaupt keine Dokumente veröffentlicht, um diese kleinen Bewegungen von außen zu bekämpfen.
Wir haben in unserem Land gearbeitet, wir haben die Volksmassen unseres Volkes mobilisiert, wir haben politische Kader im Busch gebildet, wir haben jedes wertvolle Element unseres Volkes ausgenutzt, wir haben Waffen ergriffen, wir haben organisierten die Dörfer, die Städte und wir warteten zu Hause nicht nur auf die militärischen oder politischen Manöver der portugiesischen Kolonialisten, sondern auch auf die Ankunft der genannten Bewegungen von außen. Glücklicherweise haben diese Menschen keine Zeit zu kämpfen, um gegen irgendjemanden zu kämpfen, und heute sind all diese Bewegungen vollständig aufgelöst. Nicht wegen der Worte, sondern wegen der konkreten Realität unseres Landes. Deshalb hat unsere Partei hier als Mitglied der CONCP die Pflicht, allen unseren Brüdern, die in den anderen Kolonien kämpfen, zu sagen, dass sie ihre Zeit nicht damit verschwenden, gegen die Bewegungen der zu kämpfen draußen.
Wir müssen immer Zeit sparen, indem wir die Menschen jeden Tag mehr und mehr mobilisieren, die Volksmassen, unter den Volksmassen leben, neben den Volksmassen kämpfen, uns überall organisieren und den Menschen bei jedem Schritt, bei jedem Schritt zeigen. Tag, jeder Moment, der es wert ist, gekämpft zu werden, weil er der erste ist, der den Kampf gewinnt. Ja, wir müssen auch im Namen der CONCP und unserer Partei über die Perspektiven unseres Kampfes sprechen. Unsere Freunde wollen es wissen, weil sie uns helfen wollen, um die Hilfe zu stärken. Unsere Feinde wollen es auch wissen, weil sie ihre Pläne korrigieren wollen. Wir sagen Ihnen, dass in Angola wie in Mosambik und Guinea die Perspektive des Kampfes darin besteht, das politische Bewusstsein unserer Völker jeden Tag zu entwickeln.
Es geht auch darum, unsere Einheit jeden Tag zu stärken und bei jedem Schritt einen bewaffneten Kampf für die nationale Befreiung zu entwickeln. Aber es gibt die Menschen auf den Kapverdischen Inseln, die auch von unserer Partei organisiert und geführt werden, weil wir in Guinea und auf den Kapverdischen Inseln dieselben Menschen sind. Die Kapverdischen Inseln wurden im Grunde genommen von Sklaven bevölkert, die aus Guinea entführt wurden, und wir haben das gleiche Schicksal, wir haben die gleiche Sprache und wir haben eine Partei. Auf den Kapverdischen Inseln besteht auch die Aussicht auf einen Kampf. jeden Tag das politische Bewusstsein der Massen zu entwickeln, das bereits ein Niveau erreicht hat, das hoch genug ist, um in eine neue Phase des Kampfes überzugehen.
Wir erklären hier vor Ihnen, und dies ist jetzt ein heiliges Ziel innerhalb der CONCP, die wir vorbereiten, unsere Leute auf den Kapverdischen Inseln bereiten sich aktiv darauf vor, den bewaffneten Kampf gegen den portugiesischen Kolonialismus zu entfesseln.
Lassen Sie die portugiesischen Kolonialisten wissen: Wir werden den bewaffneten Kampf auf den Kapverdischen Inseln beginnen.
Offensichtlich werden wir nicht den Tag und die Stunde sagen. Aber wir werden es tun. Und lassen Sie sie es wissen und bereiten Sie sich auch darauf vor, denn wir sind uns dessen sicher, ebenso wie ein Batista und alle Agenten, die Diener des Imperialismus und der Imperialismus selbst, nicht konnten den Sieg in Kuba, den Sieg der fortschrittlichen Kräfte in Kuba, vermeiden.
Wir, auch auf den Kapverdischen Inseln, werden aufgrund der Bemühungen unseres Volkes, das bereits so viel in der Geschichte gelitten hat, wissen, wie wir die portugiesischen Kolonialisten besiegen und sie endgültig aus unserer Heimat vertreiben können.
In Anbetracht unseres Kampfes findet diese Konferenz auf sehr angemessene Weise statt. Sie verstehen das Interesse unserer Konferenz.
Wir müssen unsere Einheit stärken, nicht nur in jedem Land, sondern auch unter uns, den Völkern der portugiesischen Kolonien. Der CONCP hat für uns eine ganz besondere Bedeutung. Wir haben die gleiche koloniale Vergangenheit, wir haben alle Portugiesisch sprechen und schreiben gelernt, aber wir haben eine noch stärkere, vielleicht noch historischere Kraft: Es ist die Tatsache, dass wir begonnen haben, zusammen zu kämpfen. Es ist der Kampf, der die Genossen macht, der die Gefährten der Gegenwart und Zukunft macht. Die CONCP ist für uns eine grundlegende Kampfkraft.
CONCP ist das Herz eines jeden Kämpfers in unserem Land, Angola, Mosambik.
Die CONCP muss auch ein Beispiel für die Völker Afrikas darstellen, darauf sind wir stolz.
Weil wir uns in diesem glorreichen Kampf gegen Imperialismus und Kolonialismus in Afrika befinden, die ersten Kolonien, die zusammenkommen, um gemeinsam zu diskutieren, gemeinsam zu planen und gemeinsam die Probleme zu untersuchen, die die Entwicklung ihres Kampfes betreffen. Es ist trotzdem ein sehr interessanter Beitrag zur Geschichte Afrikas und zur Geschichte unserer Völker. Wir können nicht alles verlieren, was wir bereits im Rahmen der CONCP getan haben, und wir versichern Ihnen hier, dass wir entschlossen sind, diese Konferenz mit konkreten Ergebnissen zu beenden. Wir sind entschlossen, hier rauszukommen und unseren Kampf auf koordinierte Weise zu verstärken. Um den totalen Fall, die totale Niederlage des portugiesischen Kolonialismus in unseren Ländern, deutlich zu beschleunigen.
Heute befinden wir uns in einer neuen Phase unseres Kampfes. An drei Fronten gibt es den bewaffneten Kampf für die nationale Befreiung. Dies impliziert eine größere Verantwortung entweder für uns selbst oder für jede unserer Parteien oder für die CONCP als Ganzes. Aber es bedeutet auch eine größere Verantwortung für unsere Freunde und für unsere Brüder. Afrika muss sich um das Problem kümmern. Afrika hilft uns, ja.
Es gibt afrikanische Länder, die uns so viel wie möglich direkt bilateral helfen.
Aber wir sind der Meinung, dass Afrika uns nicht genug hilft. Wir sind der Meinung, dass Afrika uns viel mehr helfen kann, wenn es Afrika gelingt, den Wert und die Bedeutung unseres Kampfes gegen den portugiesischen Kolonialismus genau zu verstehen, hoffen wir daher auf der Grundlage der Erfahrungen von zwei Jahren seit Addis Abeba, dem nächsten Gipfel Konferenz der afrikanischen Staatschefs konkrete Maßnahmen ergreifen, um Afrikas Hilfe für Kombattanten in Guinea, Kap Verde, den Inseln San Thorné, Mosambik und Angola wirksam zu stärken. Andererseits sind sich unsere Freunde in der ganzen Welt und insbesondere unsere Freunde in den sozialistischen Ländern sicher bewusst, dass die Entwicklung unseres Kampfes die Entwicklung ihrer brüderlichen Hilfe erfordert.
Wir sind davon überzeugt, dass die Kräfte der sozialistischen Länder und die fortschrittlichen Kräfte des Westens jeden Tag wissen werden, wie sie ihre Hilfe, ihre politische, moralische und materielle Unterstützung für unseren Kampf und seine Zustimmung zur Entwicklung dieser letzteren entwickeln können. Ich werde einfach mit diesen Worten enden: Zu Hause, im sogenannten portugiesischen Guinea und auf den Kapverdischen Inseln schrumpfen die kolonialistischen Truppen jeden Tag. Wenn wir heute gegen die Kolonialtruppen kämpfen wollen, müssen wir zu ihren Häusern gehen und in der Kaserne kämpfen. Aber wir müssen gehen, weil wir dem portugiesischen Kolonialismus zu Hause ein Ende setzen müssen. Wir sind sicher, liebe Genossen und Freunde, dass es bald in Mosambik dasselbe sein wird. Und dies beginnt in einigen Bereichen bereits. In Angola wird es genauso sein. Und das beginnt bereits in Cabinda. Die portugiesischen Kolonialisten beginnen uns zu fürchten. Sie fühlen sich jetzt verloren, aber ich garantiere Ihnen, wenn sie hier anwesend waren, ist es schade, dass sie hier keine Agenten hatten, denn wenn sie hier anwesend waren, uns sehen, alles hören Wenn die Delegationen diese Hilfe sehen und die brüderliche Begrüßung durch die tansanische Regierung sehen, wird die Angst vor den portugiesischen Kolonialisten noch größer. Aber, Genossen und Brüder, lasst uns mit den Armen in der Hand vorwärts gehen, wo immer es einen portugiesischen Kolonialisten gibt. Lasst uns vorwärts gehen, es zerstören und unsere Länder schnell von den rückständigen Kräften des portugiesischen Kolonialismus befreien. Aber bereiten wir uns auch jeden Tag wachsam vor, um nicht zuzulassen, dass sich eine neue Form des Kolonialismus in unserem Land niederlässt, keine Form des Imperialismus in unserem Land zuzulassen, keinen Neokolonialismus zuzulassen, der In Teilen der Welt und in Afrika beginnt bereits Krebs zu werden, dass dieser Krebs unser eigenes Land nicht erreicht.
Es lebe unser nationaler Befreiungskampf!
Es lebe die Bemühungen unserer Völker um die nationale Befreiung unserer Länder!
Es lebe die aktive Solidarität der Völker Afrikas und der sozialistischen Länder sowie aller fortschrittlichen Kräfte der Welt in unserem Kampf!
Nieder mit Imperialismus, Kolonialismus und Neokolonialismus.
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