Les Peuls, ein Volk, das in etwa zwanzig Ländern präsent ist, in Westafrika, einschließlich Burkina Faso, aber auch im Tschad, der Zentralafrikanischen Republik und im Sudan, einer geografischen Lage, die mit den Bedürfnissen der Zebus- und Pferdeherden verbunden ist, von denen die meisten ursprünglich erhöht wurden. Anfangs Nomaden, haben sich viele niedergelassen. Im Rest unserer Arbeit werden wir zuerst die Fulani vorstellen, dann werden wir über den Glauben sprechen und schließlich werden wir die Traditionen sehen.
Wer sind die Fulani?
Sie sind überwiegend Muslime. Ihre Verbreitung und Mobilität begünstigten den Austausch und die Vermischung mit anderen Bevölkerungsgruppen. Ihre Herkunft und die ihrer Identität, die nicht nur mit der Sprache der Fulani (pulaar) zu tun haben, werden weiterhin diskutiert. Herkunft des Namens: Die Eingeborenen nennen sich "Pullo" (sing.) Ausgesprochen [poullo], Plural "Fulbhe". Eigenname: ein Fulani, ein Peule, Fulani. Das Wort "Pullo" kommt vom Verb "fullade" (zerstreuen, in den Atem zerstreuen). Die Ausdrücke fula, fulbé, foulbé, fulani sind Ausdrücke, die von anderen ethnischen Gruppen gemäß den Fulani selbst zugeschrieben werden. Es gibt auch andere französische Schreibweisen, wie Poular oder Peulh. Das Ethnonym erscheint manchmal in Form von Foulhs, Phouls, Poules, Pouli, Fouli, Foullah, Poullôri - in englischer Sprache. Keim. arab. voll, fula, fulani. "Peul" ist der am häufigsten verwendete Begriff in zeitgenössischen französischen Texten. In der Vergangenheit wurde es eher "Peulh" geschrieben, aber diese Form bleibt manchmal und wir treffen auch "Peuhl". Auf Deutsch Ful oder Fulen; auf Englisch Fulani; auf Arabisch Fulani; in Wolof, p''l 4. "Peul" ist die französische Transkription des Wortes "wolof pë'l", das dieses Volk bezeichnet. Die Fellans, Fellani, Fellahs, Fellatahs sind die Peuls von Sudan und Ägypten.
Ahnenglaube an Fulani
Der Schöpfer Gott ist "Gueno", er ist ungeschaffen und lebt in der Ewigkeit. Das Peulh-Pantheon enthält 28-Gottheiten (sekundäre Götter). Menschen Pfarrer und meist Nomaden, für die die Schöpfungsmythos auf die Symbolik der Milchbasis (nährende Flüssigkeit), Butter (sakrale Substanz) und Rinder-: Rindfleisch ist die „Eltern“ des Fulani (Farm kein hatte keinen wirtschaftlichen Zweck: wir haben es nicht verkauft, haben es nicht getötet, und wir haben nie Fleisch gegessen). Ihre zwei mythischen Vorfahren: Aya war der Hüter der Herde und Hirte, seine Frau Adia erbte das Geheimnis der Milch. Es sei darauf hingewiesen, dass in der Region nur die Peuls intensiv bewirtschaftet werden und sich hauptsächlich von Milchprodukten ernähren (die anderen haben nur "Kastentiere"). Zur Zeit des Malischen Reiches gab es eine gewisse Symbiose zwischen den Bräuchen und dem Glauben der Peuls und Bambara. Die Fulani unterscheiden eine äußere Einweihung: die Lehre, die während der Exerzitien und Zeremonien gegeben wird, und eine innere Einweihung, die während des ganzen Lebens in sich selbst vollzogen wird. Der hochrangige Eingeweihte ist ein Gando und der Großmeister ist der Silatigui. Die esoterische (und auch muslimische) Figur des Peul ist das Hexagramm (der Davidstern). Ihr heiliger Baum (den sie zu den berühmten Stöcken machen, die sie nicht verlassen) ist der Ebenholzbaum Westafrikas. Der Schädel symbolisiert das Wissen Matrix (dh des Menschen, sondern auch, dass der Hund sehr vertraut als mit der Welt des Unsichtbaren) und den Knochen des Schädels 9, 9 die Initiationswege darstellen, werden in Wahrsagerei verwendet . Es gibt eine Verwandtschaft zu, Witz ( „dendirakou“ in Fulani Sprache) zwischen Fulani und Schmiede (Meister des Feuers).
Moderne Überzeugungen
Die Fulani sind heute fast alle Muslime, allerdings gibt es Christian Fulani in muslimischen Familien.
Ein Teil des westafrikanischen Fulani, war unter dem Verbreiter des sunnitischen Islam, vor allem mit Zeichen von Tekrur Ethnizität (TorooBé) als Ousmane Dan Fodio, Gründer des Reiches von Sokoto (DAS Sokoto), Sékou Amadou, Gründer Fulani Reich von Macina, und Amadou Lobbo Bari "Emir von Macina," Muhammad Bello "Sultan von Hausa" Modibo Adama, der Gründer der Fulani Reich Adamawa.
Sociographisch gesehen sind die erobernden Fulani, die Jihad praktizieren, oft sesshafte Peule-Familien (besonders in Westafrika) und vermischen sich mit den Bevölkerungen, mit denen sie zusammenleben. Schaffung von Koranschulen, Verbreiter von Sufi-Bruderschaften, Sufismus
Traditionen
Firmen
Es gibt keine Fulani-Gesellschaft, sondern Fulani-Gesellschaften; "Peule Planet". Der Peul-Korpus soll "flexibel" und anpassungsfähig sein. Es ist in ständiger Entwicklung, während es seine ursprünglichen charakteristischen Merkmale beibehält. Fulani sind endogam Semi Agnatic. Die Frau ist nicht verschleiert und es gibt kein Levirat.
Es gibt vier traditionelle Fulani-Hochzeiten mit vier entsprechenden Scheidungen:
- Die erste Ehe wird von den Eltern entschieden; diese Ehe (dewgal) findet zu 21 Jahren statt;
- die zweite nach einer Scheidung oder Witwenschaft
- das dritte, das "Hochzeitsgeschenk" (politisch);
Schließlich der Cunnol, Konkubinat eines Adligen mit einem Kordo, einer Frau von serviler Verfassung.
Eine fünfte islamische Ehe wurde um das sechzehnte Jahrhundert hinzugefügt. Er wird vom cadi, einem muslimischen Richter, zurückgeschickt und hat zwei Scheidungen. Alle Arten von Ehen existieren unter den Fulani. Die Fulani sind als Ganzes monogam. Sie können sich mehrmals scheiden lassen und sie schließen oft mehrere Ehen im Leben 2 oder 3; Polygamie findet sich hauptsächlich in Städten unter den islamisierten Fulani.
Regeln der Cousins (Cousins von Endam Milch und Cousins von Namen, Cousins von Clans). Unter den Wodaabe Fulani sind die Kinder in einem sehr jungen Alter verheiratet, weil es einen Gründungsmythos des Jungen und des kleinen Mädchens gibt. Aber das Mädchen hat das Recht, ein einziges Leben zu leben, bis sie achtzehn ist. Bei den Bororos tanzen Männer während des "Frühlingsfestes" Guerewol, wo sie einen Verlobten wählen können. Die Wodaabe sind "aufeinanderfolgend" monogam mit vielen Scheidungen oder Trennungen. Das Konkubinat ist verboten und wird schnell durch eine "Hochzeit" besiegelt. Es gibt ein Überleben einer alten Gynäkokratie, das Erbe ist uterin (matrilineal).
Kasten
Die Kastenregeln scheinen durch die wirtschaftliche Entwicklung nicht in Frage gestellt zu werden. Jeder bleibt in seinem Bereich der traditionellen Fähigkeiten. In den Städten gibt es drei soziale Klassen: Die Adligen:
DurooBe edel (transhumant).
Jaawambe, jaawanndo au sing, Ratgeber und Hilfstruppen, bewaffnet mit rimbe.
Geschmiedete Handwerker: Gruppiert unter dem Namen Nyeenybe, nyenyo au sing:
Maabuube, Maabo, Weber, Töpfer.
Wailybe, Baylo, Juweliere, Schmiede.
Lawbe, labbo, boisseliers.
Sakkebe, Sakke, Schuhmacher.
Bammbaado, Wammbaabe, Griots Musiker.
Die Nyeenybe sind für ihre Endogamie bekannt. Der Servile:
Maccubes, Maccudos oder Kordos. Die Diener sind verschiedenen ethnischen Ursprungs, oft Kriegsgefangene, ehemalige Diener für das Vieh, die Landwirtschaft, die Schmiede. Sie sind autonom geworden und entwickeln Unternehmen. Das Ensemble umfasst viele Homonyme nach den lokalen Dialekten sowie Intercaste-Artikulationen, aber immer die gleichen sozialen Unterscheidungen. Die Fulani sind, abgesehen von den Kasten, in viele Clans oder Stämme eingeteilt, die Leyyi genannt werden:
Die fulbe ururbe oder worworbe überall, Senegal, Fouta Jalon, Mali, Niger, Mauretanien, Burkina Faso, sind die Fulani von Westen nach Osten sie den Namen burure oder bororo'en nehmen. Sie gehören zu den ersten Fulani, die sich niederließen.
Fulbe lace, das sind Fulani besonders in Senegal, in der Region Djolof gefunden. Sie sind mit dem Wolof verknüpft, mit denen sie zusammenleben, (sprachliche Durchdringung), sie die Herde von Wolof halten, auch im Sine-Saloum gefunden wurden, und Ferlo wo sie nomadisch, auch fulbe jeeri Namen gegeben genannt im Allgemeinen zu allen fulbe dieses Teils von Senegal, die meisten sind vom Nachnamen ka.
Die fulbe jaawBe, die größte von Fulani leyyi, sind sie besonders in Senegal, Mali, sie halten Vieh vor allem Schafe, aber auch für jaawBe dalli fischen, sie manchmal in der Nähe des Flusses, er y viele Jaawbe Untergruppen. Sie sind der Ursprung der JaawamBe-Fulani-Kaste, die im alten Fouta-toro als gute Strategen gelten soll.
Die fulbe cuutinkoobe, Fulani aus dem ehemaligen Bereich zwischen Diara ist Senegalese, malischen und West, sie sind eine Untergruppe der großen Fulani Familie raneebe, die meisten von ihnen sind Familiennamen Diallo die cuutinkoobe, waren am Ursprung von JaawBe, sie sind im Süden von Senegal, Guinea-Bissau, Guinea.
Die Yirlaabe fulbe, sie sind die Fulani am meisten im Osten, Tschad, Nordost-Nigeria, Adamaoua im Norden Kameruns. Yirlaabe oder Ngiril sind auch im Westen sehr präsent. Sie stammen alle aus Fouta-Toro.
Die Fulani Wodaabe, vor allem in Niger heute mit Ursprung in Diafunu, riefen einige es diafunu'en, alte Region in der mauretanische Sahel, Macina in Mali, im Nordosten Senegal umfasst. Dies sind die Fulani, die die meisten ihrer nomadischen Traditionen und Kultur gehalten, sie sind auch die urigsten, blieben sie sehr nah an der Natur, sie sind große Hirten, und auch wenn sie meist Muslime sind, üben sie einen Islam sehr einfach. Sie sind in Senegal präsent, wo sie überall verstreut sind und in Fouta-Djalon, wo sich viele niedergelassen haben, viele Untergruppen finden. In diesem leyyi werden die sesshaften Islamisierten wolarBe genannt. Diese Clans sind manchmal aufgeteilt in mehrere Fraktionen und Unterfraktionen kinde nach ihren Familiennamen genannt, die Regionen, die sie bewohnen, Tiere, die sie erheben Rinder, Schafe, Ahne (Clan-Leader) von denen sie abhängen, da noch andere Clans, einschließlich Kolyaabe Koli Tenguella, yaalalbe. Die Kasten sind die gleichen, für alle leyyi. Einige Fulani-Clans sind durch den Jongu verbunden, eine Beziehung, die sie dazu zwingt, einander zu helfen, sich gegenseitig zu respektieren.
Es gibt 31 nomadische Gruppen, 48 semi-nomadische Gruppen und 29 sesshafte Gruppen
Wir finden also nach sozialer Stellung
1.Bari Rhaldiyanké: Inhaber zeitlicher Macht sorgen für das ordnungsgemäße Funktionieren der Gruppe. Bari Sériyanké: Inhaber spiritueller Kraft, verantwortlich für den Unterricht. Bari Soriyanké: Inhaber der richterlichen Gewalt. 2.Bâ Konstruktion aus der anfänglichen Wurzel bh (r) sind die "Krieger", die "Trommelträger" und "mit einem Lächeln in den Kampf ziehen", daher eine etymologische Verwechslung mit Diallow (jaal) "necken, scherzen “(Peul + Mandingo), aber [ba '] in der Wurzel Peule bedeutet„ sich lustig machen über “. Die Bâ ziehen mit einem Lächeln in den Kampf, aber "sie können die Dinge nicht erklären", es sind die Bari, die das Sagen haben. Sie befassen sich mit Übertragung, Bildung, Gedächtnis und "spiritueller Erhebung". 3.Saw / Sow [sau] in pular; "Verdoppeln, Trennen, Unterscheiden", "gemischte Rasse" von Euphé. In der Peule-Gesellschaft sind sie die Handwerker, die Händler. 3. Funktion. Pul. / [so '] "folgen", "sich einmischen"; "Holz bringen"; "Unrein" - Laut Cheikh Anta Diop könnte es sich um einen Zweig des Sao-Volkes handeln, der den Fulani aus dem Sudan "gefolgt" ist. Die gebräuchlichsten Fulani-Nachnamen sind heute: Ba, Barry, Bari & Bahri (Tschad, Südlibyen), Akbari (Sudan, Mali), Barani (Zentralafrikanische Republik), Bar (Burkina-Faso), Egge, Ka, Diallo, Sall, Sau, Dia, Baldé, Bal, Baandé, Nouba, Dioum, Diagayété, Seydi, Seydou, Diaw, Thiam, Mbow, Niane, Bocoum, Déme, Diack (Integration in die Wolofs-Gruppe von Senegal, Mali, Mauretanien. Kara, Kan, Khan, Han, Hanne, Kaka, Kandé (Niger und Burkina-Faso) ).
Die Diamanka, Mballo Boiro, Sabaly, Diao Baldé, Seydi, Kande leben historisch im Kolda Region Senegal, wo historisch Staat Fouladou liegt zwischen dem südlichen Senegal und Nord Guinea Bissau); Dicko (Fulani Ardo, Krieger) und Bello (Niger, Nigeria); Baal (Senegal); Sau wird Sidibé in (Mali, Guinea, Burkina-Faso); die Sangaré von Mali, werden Sankara in Burkina Faso, die Shagari in Nigeria wird ...
Fazit
Am Ende unserer Arbeit ist es klar, dass die Menschen ein Volk sind, das wir überall in Afrika treffen und deren Nomadentum mit ihren Hauptaktivitäten zusammenhängt: Vieh. Sie sind überwiegend Muslime und schätzen ihre Traditionen.
Danksagungen für die Forschung: Tapsoba Nelly und Bandé Abdoulaye
Vom Ursprung der Fulbes (Peuls) bis zum Satiguui-Reich (Deniyanké)
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Eigenschaften
| Release Date | 2014-09-01T00:00:01Z |
| Sprache | Französisch |
| Seitenzahl | 116 |
| Veröffentlichungsdatum | 2014-09-01T00:00:01Z |
