LDie Christen kennen die Geschichte der heiligen Familie, die vor dem Despotismus des Herodes flüchtet, um in Ägypten Zuflucht zu suchen. Ebenso wird Petrus nach der Grablegung im leeren Grab der Streifen (Lukas 24:12 TOB) finden, das ägyptisch, aber nicht jüdisch ist. Aber lassen Sie uns lieber die Geschichte von Jesus ohne a priori aufgreifen. Die Genealogien geben ihm Vorfahren David? Dies wird jedoch von Jesus selbst gemäß dem Matthäusevangelium (22:42) widerlegt. Er widerspricht den Pharisäern, die glauben, dass Christus der Sohn Davids ist, dank eines Wortes von David selbst, das besagt: Der Herr sagte zu meinem Herrn: Setz dich zu meiner Rechten. Wenn David ihn „Herr“ nennt, wie ist er dann sein Sohn? Niemand konnte ihm antworten. Für Jesus ist Christus also kein Nachkomme Davids. Die beiden verschiedenen Abstammungsgeschichten wurden in die Evangelien aufgenommen, um widerspenstige Juden davon zu überzeugen, dass Jesus aus dem Hause Davids der erwartete Messias ist. Die ägyptischen Christen in Alexandria haben jede Judaisierung des Christentums immer kategorisch abgelehnt, ebenso wie Marcion und Tatian. Fügen wir weiter hinzu, dass David, Nachkomme von Ruth, Moabiter aus dem Süden Jordaniens ist, also nichtjüdisch; Der Name seiner Mutter wurde nicht weitergegeben. Die Sadduzäer, die Chauvinisten, verweigerten dem Haus David den Zugang zum Judentum. Es wird beanstandet, dass der in Palästina geborene Jesus nur jüdisch sein könnte. Hören wir uns Strabo an, einen zeitgenössischen griechischen Geographen Jesu: Von Jerusalem aus ist fast der gesamte Rest des Landes in gemischte Stämme von Ägyptern, Arabern und Phöniziern aufgeteilt. Dies ist in der Tat das Aussehen des Landes in Galiläa, in den Townships Jericho und Philadelphia und in der Township Samaria. Beachten Sie, dass Palästina, wie der Name schon sagt, keine jüdische Nation ist. Im 6. Jahrhundert deportierten die Babylonier die jüdische Bevölkerung (2. Könige XXV:11), laut Jeremia waren es 4600 Menschen (LII:30), der Rest floh nach Ägypten (2. Könige XXV:26). In 538 erlaubte Cyrus, König von Persien, den Juden, nach Israel zurückzukehren, aber die Mehrheit lehnte es ab, sich in der Diaspora niederzulassen. Ezra zählt sie 42360 bei der Rückkehr (II: 64); das scheint unverhältnismäßig zur Startnummer. Aber vor oder nach dem Exil gab es nur wenige Juden, die sich in einem Zusammenschluss nichtjüdischer Nationen befanden, die von einem nichtjüdischen Monarchen regiert wurden, wie Herodes der Große zu Jesu Zeiten. Glaubt man dem Codex Sinaiticus, war Jerusalem kosmopolitisch (vgl. Apostelgeschichte II:5, II:9-11), so wandelt der spätere Codex vaticanus den Begriff „in Jerusalem wohnten fromme Männer aller Nationen“ um in „die Juden, die …“ In Jerusalem wohnten Männer aus allen Nationen. Lassen Sie uns abschließend sagen, dass Judäa vom Königreich Lagos, also der letzten ägyptischen Dynastie, abhing. Die ägyptische Religion, der Osirismus, waren die Grundlagen für die Entwicklung der christlichen Tradition, wie sie Clemens von Alexandria und Justin der Märtyrer anerkannten. Der Gott Jesu war nicht der Gott eines Volkes, das aus gefallenen Völkern ausgewählt wurde, sondern der universelle Gott des ägyptischen Denkens.
Das Leben Jesu
Was ist mit dem jüdischen Namen Jesu: Yehoshû'a (= Jahwe rettet). Der letzte Buchstabe Ain wird weder in aramäischen, hebräischen oder arabischen Quellen noch in der griechischen Transkription erwähnt. Irenäus von Lyon interpretiert im 24,2. Jahrhundert (gegen Häresien II: XNUMX) die drei Buchstaben des Namens Jesu, ISh-W, als „Herr des Himmels und der Erde“. Diese drei Buchstaben existieren jedoch in alten nabatäischen und lateinischen Inschriften und entsprechen einem ägyptischen Namen Aïn (= i), S (Sh) und Ou auf Hebräisch (wie Esau) oder A auf Arabisch (dh Isâ), Isha auf ägyptisch. Dies bringt uns gemäß dem Text der Pyramiden (XNUMX. Jahrtausend v. Chr.) Zum Schrei von Osiris in Not zurück: Isha-wi, der den Mächten des Bösen trotzt, warnt die Welt und opfert sich, um den Menschen zu retten. Dann kommt ihm Nut, der Himmel zu Hilfe, Osiris erhebt sich von den Toten und wird von Ruhm gekrönt. Isha-wi bedeutet der Verkündiger, es ist ein tausendjähriges Attribut von Osiris. Die Mutter Jesu hat einen ägyptischen Namen, selbst katholische Gelehrte geben ihn zu, dieser Name stammt aus dem XNUMX. Jahrhundert vor Christus. In der Literatur des Reiches der Mitte bedeutet der Geliebte, der Liebling, als Maria-Amon-Tochter von Thutmes III. Maria ist in keinem der Vornamen jüdischer Frauen zu finden, außer in der Schwester von Moses dem Ägypter. Als Maria die Gefahr verspürte, in Palästina zu bleiben, flüchtete sie sich zu ihrer Familie. Die göttliche Vorstellung von Maria ähnelt der Vorstellung von Amenophis III oder Hatschepsut. Das 2. Kapitel von Matthäus (II: 15 = Hosea XI: 1) erinnert an die Prophezeiung „Ägypten, ich habe meinen Sohn genannt“. Fahren wir fort, die Beschneidung ist ein ägyptischer Brauch, der seit dem dritten Jahrtausend v. Chr., Lange vor Abraham, bestätigt wurde. Die Diskussion des 12-jährigen Jesus mit den Doktoren des Gesetzes im Tempel gibt eine beliebte ägyptische Geschichte aus dem 1. Jahrhundert wieder, in der Satme, ein Sohn von Ramses II., Si-Osiris genannt, die Schriftgelehrten des Doppelhauses von verblüffte Das Tempelleben von Ptah und im Alter von 12 Jahren hatte Schriftgelehrte und Gelehrte beim Lesen heiliger Bücher übertroffen. In Bezug auf die von Johannes dem Täufer verliehene Taufe bringt das Evangelium der Hebräer die folgenden Worte in den Mund Jesu: „Welche Sünde habe ich begangen, um von ihm (Johannes dem Täufer) getauft zu werden? In ähnlicher Weise wird Marcion sich weigern, die Episode dieser Taufe in sein Evangelium zu integrieren, das als jüdische Ergänzung angesehen wird. Während der ersten fünf Jahrhunderte und wie frühchristliche Kunst bezeugt, war der vorherrschende Glaube im Osten wie in Europa, dass Jesus als Kind getauft wurde. Die Taufe in Ägypten bestand ab dem 2. Jahrtausend vor Christus. Es wurde allgemein in der griechisch-römischen Zeit im Kult der Isis praktiziert. Jesus sprach auf Aramäisch, nicht auf akademischem und aristokratischem Hebräisch. Sein letztes Wort ist auf Aramäisch und ruft El-i, meinen Gott, an, aber sowohl auf Hebräisch als auch auf Aramäisch oder Phönizisch. Das in Oberägypten gefundene Petrusevangelium nennt Jesus Herrn (und nicht mit dem jüdisch-messianischen Begriff Christus); Die letzten Worte, die ihm zugeschrieben werden, sind auf ägyptisch: "Mein Ka, mein Ka, du hast mich verlassen", in griechischer Dynamik, Kraft. In der ägyptischen Theologie ist es Atum, der das Ka aller Götter ab dem 3. Jahrtausend v. Chr. Ist, dann wird der Monotheismus von Isis, dem Vorläufer des Christentums, die Macht übernehmen.
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