Kikumbi-Ritual oder Einweihung in die Ehe

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Kikumbi ist ein weitverbreitetes Initiationsritual unter den Bantu-Völkern in Gabun, der Demokratischen Republik Kongo und der Volksrepublik Kongo.

In Pointe-Noire, genau in der Republik Kongo, in der Tradition der "vili", besteht die Zeremonie des Kikumbi-Ritus in der heimlichen Vorbereitung der Braut. Vor der Hochzeit versteckt sich das Mädchen an einer Ecke, in der es eine gewisse Einweihung durchmacht. Diese Praxis wird auch bei "Lari", Bayern, Basolongo, Bawoyo und anderen Völkern in Zentralafrika beobachtet. Dieses Ritual bezieht sich auf das soziale Leben. Die Praxis von Kikumbi findet sich auch in der Barega, der Bahunde, aber auch in der Baluba Kasaï. Sie sind auch für den Liebestanz berühmt, den Mädchen während der Einweihung im heiligen Wald lernen, um die Ukutchebana zu erlangen, ein unverzichtbares Talent, um eine gute Frau zu machen. Sobald ihre Töchter das 15-Alter erreichen, versammeln sich viele Eltern mit Getränken und Speisen, um die vielen Gäste zu erfreuen, die diese großartige Party feiern, die zwischen 15 und 30 Tagen in Folge dauern kann. In einigen Fällen können mehrere Mädchen aus derselben Familie gemeinsam für Kikumbi interniert werden, um die Kosten für die Eltern zu minimieren. Wenn diese Zeremonie teuer ist, hilft es den Eltern, das Mädchen auf ihr Leben als Frau vorzubereiten.

Das Mädchen im heiratsfähigen Alter ist während der Internierung ihrer Tanten und Hebammen umgeben, die ihn in die sexuelle Kunst, die Intimpflege, die sozialen Beziehungen zu den zukünftigen Schwiegereltern und den zukünftigen Ehemann einweihen. Sie berührt nichts außer ihrer intimen Fürsorge. Männern ist es verboten, ihr Zimmer zu betreten. Anschließend begleitet sie mit zwei oder drei Dunghorns den Kopf, die mit einem Lendentuch an den Füßen bedeckt sind, um den Augen von Männern zu entgehen. Sie geht nur für physiologische Bedürfnisse aus. Nach einer erzwungenen Dusche um fünf oder sechs Uhr morgens schmiert sie sich mit Ngoola (rötliche Erde) und anderen Salben. Jeden Nachmittag nimmt sie ihre Mahlzeit ein. Jeden Abend werden vor der Box, in der sie interniert ist, eine choreografische Show im Tam-Tam, Ratespiele und Bigogolo-"improvisierte Gespräche" von Maduki und "Alt" organisiert. Es kommt auch vor, dass ein Griot ein Konzert improvisiert. Die Kolonialisierung mit ihren importierten Religionen, ihren Dogmen, dieses Ritual wurde jedoch wie die meisten Bantu-Rituale dämonisiert, was ihre Praxis und ihren Einfluss stark verringert hat.

Vor Beginn der Zeremonie überprüfen die Initiatoren die Jungfräulichkeit des Mädchens. Wenn dies nicht der Fall ist, wird das Mädchen sanktioniert, ebenso wie der Junge, mit dem sie diese Tat hatte. Sie rasieren sich den Kopf, indem sie sich Palmöl auf den Kopf gießen und sie im Rhythmus des Tam Tam zur öffentlichen Verspottung bringen. Als Folge davon wird die gesamte Gesellschaft aus ihren Fehlern lernen. Am nächsten Tag darf das Mädchen wieder in den Kikumbi einreisen, während der Junge eine von der Rechtsprechung vorgesehene Geldstrafe zahlen muss und nach dem Ritual das Mädchen heiraten muss.

Das Ziel dieser Initiation ist, das Mädchen, die zukünftige Mutter, dazu zu verpflichten, rein zu bleiben. Die Jungfräulichkeit des Mädchens ist in ihrer Rolle der Reproduktion anderer Menschenleben wesentlich. Für die Basolongo macht Sex vor den Kikumbi das Mädchen schmutzig oder unrein, was von importierten Religionen geteilt wird. Wie andere afrikanische Initiationstraditionen neigt auch Kikumbi dazu, zu verschwinden. In einer Welt, in der Afrika mit Globalisierung und Assimilation konfrontiert ist, könnte Kikumbi für die Betroffenen ein Weg sein, in einer globalisierten Welt zu bleiben und bessere Maßstäbe und Codes zu haben. die Manifestation der Identität.

Von Ayong

SOURCE: Der Ritus von Káandu unter Basolongo von Bas-Kongo (DRC) Nathalis Lembe Masiala

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