EIm vergangenen Januar beschloss Rosita Destival, eine guadeloupeische Nachfahrin eines Sklaven, mit Unterstützung des repräsentativen Rates der schwarzen Verbände in Frankreich (CRAN), den französischen Staat vor Gericht zu bringen und forderte Entschädigung für Verbrechen gegen die Menschlichkeit. Dabei stützte sie sich auf das Gesetz Nr. 2001-434 vom 21. Mai 2001, das als „Taubira-Gesetz“ bekannt ist und anerkennt, dass Sklavenhandel und Sklaverei ein Verbrechen gegen die Menschlichkeit darstellen.
Am 10. Mai gab der CRAN anlässlich des Tages zum Gedenken an die Abschaffung der Sklaverei (das Taubira-Gesetz wurde am 10. Mai 2001 vom Senat verabschiedet) bekannt, dass er die Caisse des verklagt Einlagen und Sendungen, in denen er um Entschädigung gebeten wurde, weil er sich im XNUMX. Jahrhundert auf Kosten Haitis bereichert hatte, indem er Verbrechen gegen die Menschlichkeit ausnutzte: Sklavenhandel und Sklaverei.
Die Sklaverei wurde 1848 in Frankreich endgültig abgeschafft. Es kann überraschend sein, dass 2013, 165 Jahre nach der Abschaffung, rechtliche Schritte eingeleitet wurden. Aber ist es nicht absurd, dass ein französisches Gesetz erst 2001 anerkannte, dass Sklavenhandel und Sklaverei Verbrechen gegen die Menschlichkeit sind?
Das Gesetz vom Mai 2001 stellt einen Fortschritt dar, es ist unbestreitbar, aber sollten wir hier aufhören?
Können die Nachkommen der Opfer des Sklavenhandels und der Sklaverei Wiedergutmachung erhalten? Und wenn ja, von welcher Art?
Die seit mehreren Jahren aufgeworfene Frage der "Wiedergutmachung" ist weiterhin Gegenstand von Meinungsverschiedenheiten. So enthielt das vorgeschlagene Taubira-Gesetz einen Artikel 5 mit einem Absatz über Wiedergutmachungen: "Ein Ausschuss qualifizierter Personen, der für die Feststellung des erlittenen Schadens und die Prüfung der für dieses Verbrechen fälligen Wiedergutmachungsbedingungen verantwortlich ist", wird eingerichtet. Dieser Artikel wurde im Rechtsausschuss aufgehoben und erst nach der Streichung des Teils über die Wiedergutmachung wurde das Gesetz von der Versammlung einstimmig verabschiedet [1].
Trotz der seit mehreren Jahren in diesem Bereich durchgeführten Maßnahmen haben sich die Antworten auf die Reparaturanfragen nicht wesentlich geändert. Aus diesem Grund hat CRAN, das eine Debatte zu diesem Thema wünscht, beschlossen, rechtliche Schritte einzuleiten.
Was sind Reparaturen?
Im Gesetz werden Wiedergutmachungen definiert als „rechtliche, moralische, materielle, kulturelle oder symbolische Mittel, die eingesetzt werden, um nach einem großen Schaden eine soziale Gruppe oder ihre Nachkommen einzeln oder gemeinsam zu kompensieren“ [2]. Internationale Vorschriften sehen Wiedergutmachungen bei großen Schäden vor: Völkermord, Kriegsverbrechen, Verbrechen gegen die Menschlichkeit…. So erhielt Frankreich nach dem Ersten Weltkrieg Wiedergutmachungen von Deutschland für Kriegsschäden.
Verbrechen gegen die Menschlichkeit sind nicht zu verurteilen
Louis-Georges Tin [3], Präsident von CRAN, lehnt die Idee ab, dass Reparationen im Zusammenhang mit Sklaverei unangemessen sind, weil sie sich auf eine zu alte Tatsache beziehen [4]. Im französischen und internationalen Recht ist ein Verbrechen gegen die Menschlichkeit unbeschreiblich:
Gesetz Nr. 64-1326 der Dezember 26 1964tendenziell die Unbeschreiblichkeit von Verbrechen gegen die Menschlichkeit zu bemerken: "Verbrechen gegen die Menschlichkeit, wie in der Resolution der Vereinten Nationen vom 13. Februar 1946 definiert, unter Berücksichtigung der Definition von Verbrechen gegen die Menschlichkeit, wie es in der Charta des Internationalen Tribunals vom 8. August 1945 erscheint, sind ihrer Natur nach unbeschreiblich. "" |
Die Forderung nach einer Entschädigung 165 Jahre später ist daher aus rechtlicher Sicht kein Problem. Darüber hinaus erinnert LG Tin daran, dass einer der Gründe für die Unbeschreiblichkeit eines Verbrechens gegen die Menschlichkeit darin besteht, dass aufgrund der enormen Schäden häufig eine lange Zeitspanne für die Bevölkerung erforderlich ist, die es hat. ein Opfer gewesen, um sich zu erholen und in der Lage zu sein, eine Beschwerde einzureichen. Es dauert oft mehrere Generationen. Und das ist in der Tat bei der Sklaverei der Fall. Nach der Abschaffung im Jahr 1848 änderte sich das Leben der auf den Plantagen arbeitenden Freigelassenen kaum. Nachdem ihnen keine finanziellen Mittel gewährt worden waren, wurden sie weiterhin ausgebeutet und arbeiteten für ihre Ex-Meister für Armutslöhne. Paradoxerweise wurde den Sklavenbesitzern jedoch 1849 eine Entschädigung gezahlt, um sie für den Verlust ihres „Arbeitswerkzeugs“ zu entschädigen… kostenlos! Es waren die Sklavenhändler, die Wiedergutmachung erhielten…! Für die ehemaligen Sklaven war es genug, „frei“ zu sein…
- Abschaffung der Sklaverei in Martinique 23 Mai 1848
Reparaturen auf internationaler Ebene
Dieses in Frankreich wenig diskutierte Thema führte auf internationaler Ebene zu zahlreichen Diskussionen. Während der von den Vereinten Nationen organisierten Konferenz über Rassismus in der Dritten Welt, die vom 31. August bis 8. September 2001 in Durban (Südafrika) stattfand, erkannten die Staaten an, dass "Sklaverei und Menschenhandel" Sklaven, insbesondere Transatlantik, sind Verbrechen gegen die Menschlichkeit. “ Dass sie die „Hauptquellen und Manifestationen von Rassismus, Rassendiskriminierung, Fremdenfeindlichkeit und Intoleranz“ sind und dass die „Opfer dieser Handlungen weiterhin unter den Folgen leiden“.
Weltkonferenz gegen Rassismus, Rassendiskriminierung, Fremdenfeindlichkeit und damit zusammenhängende Intoleranz. Durban (Südafrika)
31. August - 8. September 2001 Artikel 13. |
Als jedoch eine Reihe afrikanischer Länder Reparationen von Staaten forderte, die an der Sklaverei teilgenommen hatten, lehnten die europäischen Staaten diese Forderung ab ...
In den Vereinigten Staaten wurden einmalige Reparaturen durchgeführt
In den Vereinigten Staaten wurde die Frage der Wiedergutmachung oft aufgeworfen: 1865, während der Abschaffung der Sklaverei, wurden Gesetzentwürfe zu diesem Thema eingereicht, aber Präsident Andrew Johnson (Südstaatler für Sklaverei) der Abraham Lincoln nach seiner Ermordung ersetzte, heftig dagegen [2]. Seitdem wurden viele Maßnahmen ergriffen, um Wiedergutmachung für die Nachkommen von Sklaven zu erhalten. Allerdings führten nur wenige Einzelklagen zu einer Entschädigung.
Martin Luther King erinnerte zugunsten von Wiedergutmachungen im Zusammenhang mit der Sklaverei daran, dass "Sklaverei sowohl ein Freiheitsentzug als auch ein Lohnentzug war [1]. Während die Sklavenhändler ihren Nachkommen ein Vermögen hinterlassen konnten, konnten die Sklaven nur ihr Elend hinterlassen. … Kein Goldhaufen, wie groß er auch sein mag, wird ausreichen, um die Ausbeutung und Demütigung der Schwarzen Amerikas im Laufe der Jahrhunderte zu kompensieren… Aber wir könnten trotzdem den Preis für diese „Verzögerung der Löhne“ festsetzen. … Die Erstattung des erlittenen Schadens würde dazu führen, dass ein umfangreiches Regierungsprogramm Entschädigungsmaßnahmen einleitet. ""
In jüngerer Zeit forderte der 1989 erstmals von dem demokratischen Abgeordneten John Conyers vorgelegte Gesetzentwurf die Schaffung einer Kommission zur Bewertung der rassistischen und wirtschaftlichen Diskriminierung von Afroamerikanern infolge der Sklaverei (die Auswirkungen der.) Sklaverei und Diskriminierung in ihrem heutigen Leben), die Legitimität von Entschädigungen, ihre Höhe und ihre Anspruchsvoraussetzungen [1]. Dieses seit 1989 regelmäßig wieder eingeführte Gesetz wurde immer wieder verschoben. Der Vorschlag von J. Conyers hat jedoch das Verdienst, die Debatte in der Zivilgesellschaft regelmäßig wiederbelebt zu haben.
Vielleicht wurde in diesem Zusammenhang im Jahr 2000 in Kalifornien ein Gesetz zur Transparenz der Sklaverei verabschiedet [1]. Nach diesem Gesetz mussten Versicherungsunternehmen, die mit dem Staat zusammenarbeiten wollten, offenlegen, ob sie in der Vergangenheit vom Sklavenhandel profitiert hatten. Untersuchungen haben gezeigt, dass viele Unternehmen Versicherungsverträge an Sklavenhändler verkauft haben, um den Verlust zu versichern, den sie erlitten, als Sklaven verletzt oder getötet wurden. Das waren also Gewinne aus der Sklaverei.
In den folgenden Jahren wurden ähnliche Texte in anderen Staaten oder amerikanischen Städten verabschiedet, ohne zu einem Bundesgesetz zu werden. In 2005 nach dem Gesetz in Chicago, das Unternehmen JP Morgan Chase, eine weltweit führende Investmentbanken, musste zugeben, dass zwei Louisiana Banken, die sie entstanden sind, hatten Sklaven zwischen 1830 und 1865 gehört. Da Sklaven bei der Vergabe von Krediten als Garanten akzeptiert wurden, wurde die Bank zum Eigentümer der Sklaven, wenn sich die Plantagenbesitzer in Zahlungsverzug befanden. Daraufhin gründete JP Morgan Chase ein Millionen-Dollar-5-Reparaturprogramm, das aus Stipendien für Louisianas afroamerikanische Jugend bestand. In ähnlicher Weise haben mehrere US-Banken (Bank of America, Wachovia Corporation, Lehman Brothers ...), die davon überzeugt waren, in der Vergangenheit von der Sklaverei profitiert zu haben, Reparaturprogramme eingeführt.
Diese Beispiele zeigen, dass es nicht absurd ist, Reparationen für Sklavereischäden zu suchen und zu erhalten, obwohl viele Jahre seit der Abschaffung der Sklaverei vergangen sind.
Haiti, eine besonders schwierige Geschichte
Um zu verstehen, warum CRAN die Caisse des Dépôts et Consignations (CDC) verklagt hat, weil sie sich auf Kosten Haitis bereichert hat, ist eine historische Erinnerung erforderlich [5].
In 1776 wurde die Insel Santo Domingo in zwei Teile geteilt, der östliche Teil, französische Kolonie und der westliche Teil, spanischer Besitz, größer aber weniger bevölkert. Mitte des 19. Jahrhunderts erlebte der Franzose Santo Domingo, der erste Exporteur von Kaffee, Zucker, Indigo und Baumwolle nach Europa, eine Blütezeit. Die Arbeit der Sklaven, die in den Plantagen besonders strengen Unterdrückungen ausgesetzt waren, spielte eine wichtige Rolle in dieser Akkumulation des Reichtums.
1789 lebten im französischen Teil von Santo Domingo rund 25.000 Weiße zusammen: „Grands Blancs“, Plantagenbesitzer, und „Little Whites“, Bourgeoisie und Stadtbewohner, 25.000 Mulatten oder freie Schwarze und 400.000 schwarze Sklaven. Die Französische Revolution provozierte tiefe Umwälzungen auf der Insel: Widerstand der mit dem Adel verbündeten Großgrundbesitzer, egalitäre Ansprüche der „kleinen Weißen“ und der „Farbfreien“, Aufstände der Sklaven. Dies führte zu einem sehr gewalttätigen Unabhängigkeitskrieg ab 1791 mit der Intervention der englischen und spanischen Armee und der Machtübernahme von Toussaint Louverture.
Einige wichtige Momente der haitianischen Revolution
• Der Konvent gewährt den Schwarzen Freiheit in 1793 und gleiche politische Rechte in 1794. |
1825 erkannte Frankreich die Unabhängigkeit Haitis an, jedoch "unter der Bedingung, dass die Einwohner des französischen Teils von Saint Domingue die Summe von 150 Millionen Franken zahlen, um die ehemaligen Kolonisten zu entschädigen, die eine Entschädigung beantragen" (Verordnung vom 17. April) 1825 unterzeichnet von Charles X). Dieser Befehl wurde von der Entsendung einer Flotte von 14 Kriegsschiffen in die Karibik begleitet, und der Präsident von Haiti, Jean-Pierre Boyer, musste dies akzeptieren. Diese Entschädigung stellt eine überwältigende Belastung für die junge Republik dar, die durch zwanzig Jahre innerer Konflikte zerstört wurde. Dank des im Februar 90 mit Louis-Philippe unterzeichneten „Freundschaftsvertrags“ wird er auf 6 Millionen Keimfranken (dh 1838 Jahre Haushaltseinnahmen für den haitianischen Staat) reduziert. Der östliche Teil der Insel, eine ehemalige spanische Kolonie, weigerte sich, an der Zahlung der Entschädigung für ehemalige französische Kolonisten teilzunehmen, und trennte sich 1844, um seine früheren Grenzen von 1776 zurückzuerobern.
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Sklaverei und Reparaturen: Wie man mit den Verbrechen der Geschichte umgeht ...
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Eigenschaften
Release Date | 2013-04-24T00:00:01Z |
Sprache | Französisch |
Seitenzahl | 176 |
Veröffentlichungsdatum | 2013-04-24T00:00:01Z |