Dans Zivilisation oder Barbary, Cheikh Anta Diop beobachtete bereits die Ähnlichkeiten, die zwischen der islamischen Tradition und der des Niltals bestanden, die ihm mehrere Jahrtausende vorausgegangen war. Er schreibt: "Die Hölle der ägyptischen Religion, dargestellt im Grab von Seti I.er, Vater von Ramses II. (XIXe Dynastie, 1300 av. JC.) Eine monströse Schlange bildet mit ihren Locken eine abscheuliche Brücke, die in der Leere über der Hölle hängt, deren Gefängniswärter die Flammen auffachen. Der tote Mann, der dem Mund der Schlange zugewandt ist, wird nur durch seine vorherigen Aktivitäten auf Erden gestützt, um diese Brücke zu überqueren und das Paradies zu erreichen. Wenn das Gute gewinnt, ist er gerettet. Im gegenteiligen Fall wird es in den Flammen der Hölle niedergeschlagen, die es verschlingen. Das ist das Siratal Moustakhima des Islam, 1700 Jahre vor der Geburt des Propheten Muhammad, und man greift die unbestreitbare historische Verbindung zwischen der ägyptischen Ahnenreligion und den offenbarten Religionen auf. Das Gericht von Osiris (Aras des Islam), dem Tag des Jüngsten Gerichts '. (Zivilisation oder Barbary, P.417).
L 'Aras des Islam, der Ort des letzten Gerichts, hat die Bedeutung von Zuhausevon Feuer. Theophrastus Bouju, Kontroverse von 17e Jahrhundert und Sekretär des Grafen von Soissons, veröffentlichte im Jahr 1604 eine Arbeit, die als Methode, durch die Heilige Schrift, alle Schismatiker und Ketzer zu überzeugen. Der Autor erinnert an die Begriffe Altar und Holocaust und bemerkt auf Seite 626: „(…) Darauf antworten wir mit Monsieur d'Eureux, dass wir daraus nicht schließen sollten, dass in der Zeit von Minutius Foelix die Christen hatte keine Altäre; aber dass sie keine Altäre hatten, wie die Heiden das Wort verstanden, Suche : das heißt, wie es den Altar des Feuers bedeutet: denn das war es, was die Lateinamerikaner gewöhnlich verstanden Suchenämlich heiliger Herd, Platz und Sitz, der für das Feuer der Opfer bestimmt ist, an dessen Stelle auch einigeVaron und Isidore leiten es als Bemerkung ab ab ardendo; und darauf bezieht sich sogar das lateinische Sprichwort, das sagt Proaris und Focisund sie einander gegenüberstellen, wie heilige Häuser und häusliche Häuser “(Methode, durch die Heilige Schrift zu überzeugen… S.626).
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