Kulturelle und geistige Entfremdung von Schwarzen

Jean Philippe Omotunde
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"Er wird sich allmählich dem Minderwertigkeitskomplex hingeben. Und um seinen Zustand zu verbergen, wird er verwestlicht und seinen Brüdern der "Rasse" verächtlich gegenüberstehen. Seine Argumente verdienen einen ungebildeten Neurotiker. "Aber die Weißen haben alles erfunden, Sie sehen es nicht", sagte ein junger afrikanischer Student, der in Sciences Po eingeschrieben war. Ich sehe besonders den Zustand seiner Ignoranz.

Sozialer Konflikt

das Subjekt, das mit der ambienten sozialen Negrophobie konfrontiert wurde, wählte Ausflucht. Er wird zum Apostel der Rassenvermischung, der Globalisierung, des Lebens in einem gemischten Paar. Für ihn ist es die Lösung des Problems der Welt. Er hat die Feindseligkeit des aggressiven Gewissens integriert, weigert sich aber, sich ihm zu stellen.

Der ideologische Konflikt

Das Thema ist der Ansicht, dass die afrikanische und afro-karibische Kultur von der westlichen Kultur, die die Moderne repräsentiert, überfordert ist. Seine Geschichte, seine Kultur interessiert ihn nicht mehr, es ist für ihn aus der Vergangenheit. Er studiert die europäische Renaissance, lächelt aber, wenn wir über die afrikanische Renaissance sprechen.

Bildungskonflikt

Das Thema wird alles tun, damit seine Kinder wie perfekte Europäer handeln, denken und sprechen. Er wird akribisch die Spielsachen und Bücher auswählen, die sie zu Hause haben werden. Er macht also mit Verzögerung echte psychologische Bomben. Ich sah zum Beispiel, wie eine junge schwarze Frau zur Schule gerufen wurde, um zu erklären, warum sich ihr schwarzes Mädchen kategorisch geweigert hatte, einen kleinen schwarzen Jungen in der Klasse neben ihr sitzen zu lassen. Ebenso hat eine umfangreiche Umfrage in den USA ergeben, dass das Anbieten von weißen Puppen an schwarze Kinder Neurosen erzeugt. Die Puppe ist eine Erweiterung der Mutter, die normalerweise wie er sein sollte, nicht vergessen.

Historischer Konflikt

Das Thema wurde durch das aggressive Bewusstsein überzeugt, dass seine Vorfahren aufgrund der Sklaverei und Kolonisation (der Mythos des weißen Retters) vom Stadium unzivilisierter wilder Kannibalen zum zivilisierten Menschen wurden. Für ihn brachten die europäischen und arabischen Invasionen nach Afrika viele Techniken, die dieser nicht kannte. Darüber hinaus glaubt er, dass er seine Freiheit verdanke, mehr dem "humanistischen" Geist der Westler (Schoelcher) als dem seiner Vorfahren. Dies ist das Ergebnis der Fälschung der Geschichte des schwarzen Kontinents, der Sklaverei und der Kolonisation. Diese Beobachtung drängt Aurélie noch immer: "Die Stille in der Sklavenzeit wurde begleitet von Stille über den Heldenmut der Sklaven! So behalten wir nach der Abschaffung von 1848 nur noch die schoelcheristische Ideologie, den Mythos des weißen Retters, das emanzipatorische und missverstandene Frankreich bei. " So erklärte ein junger Mann in Frankreich-Guyane vom Dezember 2005, dass die Kolonisation den Afrikanern das Wasser gebracht habe ??? Dieser irrationale Ansatz speist sich immer aus phantasmagorischen Bildern, die von aggressivem Bewusstsein destilliert werden.

Kultureller Konflikt

Das Thema glaubt, dass westliche Kultur und Vision anderen Kulturen überlegen sind. "Wir sind alle Griechen. Unsere Gesetze, unsere Literatur, unsere Religion und unsere Kunst haben ihre Wurzeln in Griechenland. „(...)

Intellektueller Konflikt

In Ermangelung historiographischer Untersuchungen und wegen des Schweigens der Schule glaubte die Testperson, dass seine Hautfarbe ein Hindernis für die menschliche Intelligenz sei. Aggressives Bewusstsein, indem die Neger glauben gemacht wurden, dass ihre Vorfahren nur ein Haufen guter Menschen gewesen seien, führte zum Zusammenbruch ihres "afrikanischen Selbst". Um dies herauszufinden, genügt es, sich der Frage der schwarzen Erfinder und Gelehrten zu nähern.

Der Bewertungskonflikt

Das Subjekt sucht ein Feld der sozialen Aufwertung, um seine afrikanische Abstammung zu verbergen. Dies kann die Form eines sehr anspruchsvollen Französisch Ausdruck, eine zwanghafte Klasse eines westlichen Seelenverwandten, eine große Meisterschaft der westlichen Literatur, die Wahl eines großen Autos während er lebt in einem Slum, der exklusiven Auswahl an Designer Outfits, etc.

Der religiöse Konflikt

Es ist das katastrophalste, weil die Logik, die Rationalität des Denkens den abwesenden Abonnenten zugute kommt. Das Subjekt ist überzeugt, dass der Gott des anderen (vorzugsweise weißen) sein Lebensader sein wird. Er nimmt weder die Universalität des Glaubens noch die Universalität Gottes wahr, sondern sieht nur Einheitlichkeit, Übereinstimmung und Unterwerfung unter einem außerafrikanischen religiösen Dogma, das ihm seit seiner Kindheit allgemein vorgeworfen wird. Nur seine ehemalige kolonialisierte Vergangenheit und seine Unwissenheit können ein solches Verhalten erklären. Für ihn ist die afrikanische Religion nur eine Zauberei (das Ergebnis der Aktion der Missionare) und hat die Vorstellung eines einzigen Gottes, des Schöpfers des Himmels, der Erde und der Menschen, nie geboren oder nicht ausgelöst. Wir werden später darauf zurückkommen, weil die kulturelle Entfremdung in diesem Bereich astronomisch ist.

Der physiologische Konflikt

Gegenstand versucht, alle zu entkommen, die ihn an seine Schwärze, wo die unterstrichenen Satz von Aurélie vorwärts erinnern können: „Oh nein, ich bin nicht schwarz, haben Sie nicht meine Haut zu sehen ist dunkler als Ihr! ". Öffnen Sie ein Magazin „Black“ verkauft an Zeitungskiosken und Sie werden den Schaden physiologischen Konflikt verstehen. Sie werden unzählige Anzeigen für Hautaufheller Produkte, Webereien, Linsen für Augen, Strecker, usw. finden In einer Reality-TV-Show über M6, eine schöne junge schwarze Frau, die ursprünglich aus Guadeloupe sagte, auf dem „Bachelor“ sie asiatische und europäische Herkunft lächelnd. Unsere Negerin flieht vor ihren afrikanischen Eingeborenen, die zu schwer zu tragen sind. Wie Aurélie sagt: "Schande über seine Herkunft. Schäme mich, von Afrikanern herunterzukommen. Minderwertigkeitskomplex. Handhabung. Identitätsstörung. Entfremdung der Reflexion. Gilt als zwei Seiten hat“. Aber wie können wir diese Geschichte erzählen? Auf einer Konferenz von Doumbi-Fakoly in Paris veranstaltet, fragte ein Mann eine Frage dessen, machte mich fast vor Lachen sterben. Sehr ernst war die Frage im Wesentlichen dieses: „Mr. Fakoly, wenn Sie denken, dass die Reinkarnation einer der Komponenten der uralten afrikanischen Spiritualität war, denken Sie, dass ich ein Tag im Weiß reinkarniert werden? “.

Jean Philippe Omotunde, Afrocentrist Rede über kulturelle Entfremdung, P. 34,35,37

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