Nzwielichtig sind die sogenannten afrikanischen Intellektuellen, die aufgrund ihrer Ausbildung an westlichen Universitäten eine säkulare und materialistische Lesart der authentischen afrikanischen Tradition tragen. Viele sagen auch, dass Bakoko (die Ältesten) an das Leben nach dem Tod geglaubt haben, was VÖLLIG falsch ist. Afrikaner aus Kemet (pharaonisches Ägypten) glauben nicht an ein Leben nach dem Tod, sie wissen (weil es WISSEN ist), dass es ein Leben nach dem gibt, was allgemein als Tod bezeichnet wird.
"Die Ägypter sind die ersten, die diese Lehre aufgestellt haben, dass die Seele des Menschen unsterblich ist" Herodot
Im kaiserlichen Afrika wurde die Vorentfremdung und der Tod gefeiert, tatsächlich wurden Lieder und Tänze organisiert, um den Kâ des Verstorbenen (den spirituellen Doppelgänger des Menschen) in der unsichtbaren Welt zu begleiten.
Ich erinnere mich, dass ich beim Tod meiner Großmutter 7 Jahre hatte, ich war immer noch in Kongo. Die Menschen weinten in den zwei Tagen nach ihrem Tod, aber danach hatten wir ihren Tod gefeiert. Ich sehe mich immer noch mit meinem um den Pool geknoteten Lendentuch in der Nähe seines langgestreckten Körpers. Es ist ein Tag, den ich nie vergessen werde, weil es ein Ereignis gab, das viele Leute anrufen würden übernatürlich. Der Regen würde auf uns fallen, aber einer meiner Großtanten war es gelungen, ich weiß nicht wie, nachdem ich ein kleines Feuer angezündet und einige Gesten gemacht hatte, sie aufzuhalten. Ja ja, Sie haben richtig gelesen: Es war ihr gelungen, den Regen zu stoppen. Afrikanische Wissenschaft !!
Im Westen untersuchen seit den 70er Jahren immer mehr Wissenschaftler das, was im Englischen NDE (Near Death Experience) genannt wird, im Französischen EMI (Experience of imminent death), letztere haben Tausende von Zeugnissen von Menschen gesammelt, die in das Existierende zurückgekehrt sind nach dem klinischen Tod. Ihre Zeugnisse sind einfach faszinierend und atemberaubend.
Und es ist dank dieser Testimonials, dass Wissenschaftler wie Dr. Raymond Moody, Dr. Ben Alexander, Dr. Jean-Jacques Charbonnier sagen, dass LIFE aushält, wenn der Körper stirbt, dass das Bewusstsein bleibt, selbst wenn das Gehirn aufhört bedienen:
„Ich bin mir hundertprozentig sicher, dass es ein Leben nach dem Tod gibt. Diese Gewissheit kommt aus Zeugnissen, die ich gesammelt habe, aus dieser Erfahrung, die ich vor 100 Jahren gelebt habe. Ich möchte sagen, dass alles Unerklärliche, alles, was unser materialistisches Funktionieren untergräbt, beängstigend ist, aber wir sollten uns nicht vor dem Jenseits fürchten. Wir müssen uns sagen, dass das Leben nach dem Tod weitergeht “Dr. Jean-Jacques Charbonnier
Die Zeugnisse von nahen Menschen, die vom Tod zurückgekehrt sind, den „Erfahrenen“, beziehen sich sehr oft auf einen Tunnel mit einem blendend weißen Licht am Ende, einem Licht, aus dem bedingungslose Liebe ausstrahlt; Sie rufen ein Gefühl der Harmonie mit allem hervor, aber auch, so sagt man, jeder Mensch auf der Erde kommt, um eine genaue Mission zu erfüllen ... interessant! Zum Thema Tod sagte Mbuta Marcus Garvey, ein schwarzer Anführer des 20. Jahrhunderts: „Männer sterben nie. Nichts stirbt. Männer bestehen aus Körper und Geist. Der Geist ist Gott. Es ist Intelligenz. Der menschliche Körper ist Materie. Es geht vom Stadium der lebenden Materie zu einem anderen Stadium der Erde. Er stirbt nicht in dem Sinne, dass wir den Tod meinen. Er ändert. Wenn die Menschen auf der materiellen Ebene schlafen und gehen, gehen sie auf die Erde, die lebendig ist und aus der andere Menschen und Dinge geformt werden. Alle Formen der Materie sind verwandt, daher ist der Mensch mit der Erde verwandt, und die Erde ist mit dem Menschen verwandt. Wir essen uns ständig selbst […] nichts geht verloren und nichts stirbt. Fürchte dich nicht vor dem Tod, denn das, was wir Tod nennen, ist nur eine Veränderung, und du bleibst im Universum, sei es im Geiste Gottes, in den sich dein Geist nach der Veränderung einfügt, oder in der Materie, die ewig lebt "(1).
Was lehrt uns Bukoko (die authentische afrikanische Tradition)?
In einem ausgezeichneten Werk mit dem Titel Aspekte der afrikanischen Zivilisation, Mbuta Amadou Hampâté Bâ, ein afrikanischer Weiser, Kenner der authentischen Tradition, schreibt:
„Der Existenz, die mit der Empfängnis beginnt, geht eine kosmische Präexistenz voraus, in der der Mensch vermutlich im Bereich der Liebe und Harmonie wohnt, genannt Benke-so.Die Geburt eines Kindes gilt als greifbarer Beweis dafür, dass ein Teil des anonymen Daseins abgelöst und verkörpert wurde, um eine Mission auf unserer Erde zu erfüllen ”(2)
Zurückgekehrte "Erfahrene" sagen genau dasselbe, was Afrikaner seit Tausenden von Jahren sagen. Also nein, Bakoko (die Ältesten) glauben nicht, dass es ein Leben nach dem Tod gibt, sondern WISSEN, dass es LEBEN vor und nach dem physischen Tod gibt, eine Tatsache, die jetzt von der Wissenschaft rational nachgewiesen wird.
Die afrikanische Wissenschaft, die von Laien fälschlicherweise als Hexerei bezeichnet wird, wird von der Welt und sogar von den Afrikanern selbst immer noch nicht anerkannt, aber es ist sicher, dass sie dazu beitragen kann, eine Reihe der Probleme zu lösen, mit denen die westliche Wissenschaft heute konfrontiert ist. In diesem Sinne arbeitet der französische Biologe Jean Marie Pelt mit afrikanischen Nganga (Wissenschaftlern) zusammen, um die Eigenschaften der Iboga-Pflanze zu verstehen (Siehe Iboga, die Männer des heiligen Holzes). Andere wie der Mathematiker Ron Eglash studieren in afrikanischen Dörfern, um die in den 70er Jahren entdeckten mathematischen Modelle zu verstehen, die Fraktale genannt wurden. Tatsächlich entdeckten westliche Wissenschaftler dank des Mathematikers Benoît Mandelbrot in den 70er Jahren Fraktale, aber diese Modelle werden seither in Afrika verwendet die Morgendämmerung der Zeit.
Die afrikanische Wissenschaft, die von Laien fälschlicherweise als Hexerei bezeichnet wird, wird von der Welt und sogar von den Afrikanern selbst immer noch nicht anerkannt, aber es ist sicher, dass sie dazu beitragen kann, eine Reihe der Probleme zu lösen, mit denen die westliche Wissenschaft heute konfrontiert ist. In diesem Sinne arbeitet der französische Biologe Jean Marie Pelt mit afrikanischen Nganga (Wissenschaftlern) zusammen, um die Eigenschaften der Iboga-Pflanze zu verstehen (Siehe Iboga, die Männer des heiligen Holzes). Andere wie der Mathematiker Ron Eglash studieren in afrikanischen Dörfern, um die in den 70er Jahren entdeckten mathematischen Modelle zu verstehen, die Fraktale genannt wurden. Tatsächlich entdeckten westliche Wissenschaftler dank des Mathematikers Benoît Mandelbrot in den 70er Jahren Fraktale, aber diese Modelle werden seither in Afrika verwendet die Morgendämmerung der Zeit.
"Als die Europäer zum ersten Mal nach Afrika kamen, betrachteten sie die Architektur als sehr unorganisiert und damit primitiv. Ihnen ist nie in den Sinn gekommen, dass die Afrikaner eine Form der Mathematik verwendet haben könnten, die sie noch nicht einmal entdeckt hatten. “ Ron Eglash Ethno-Mathematiker (3) Übersetzung “Als die Europäer zum ersten Mal in Afrika ankamen, betrachteten sie die Architektur als sehr unorganisiert und daher primitiv. Ihnen ist nie in den Sinn gekommen, dass Afrikaner eine mathematisch fundierte Form verwendet haben könnten, die sie selbst noch nicht entdeckt hatten. “ Jacques Attali, französischer Ökonom, spricht über afrikanische Fraktale.
Unbewusst und unwissentlich fördern viele afrikanische Intellektuelle, die westliche Universitäten abgeschlossen haben, das vorherrschende Paradigma (materialistisch), doch dieses Paradigma wird von einer neuen "Rasse" westlicher Wissenschaftler wie Nassim Haramein, Bruce Lipton, Rupert Sheldrake, Jean-Jacques Charbonnier usw. Diese wiederum fördern ein neues Weltbild, ein neues Paradigma, das Wissenschaft und Tradition, Mensch und Natur, geistige Welt und materielle Welt miteinander verbindet. Eine Vision der Welt, die der afrikanischen Vision nahe kommt. Durch die Wiederverbindung mit der Tradition, dem Paradigma seiner Vorfahren, wird der afrikanische Mensch im Einklang mit der neu entstehenden Wissenschaft sein und somit von Aberglauben und falschen Überzeugungen wie der Angst vor dem Tod befreit, weil Bakoko (die Ältesten) keine Angst hatten Tod, dann wird er den in ihm schlummernden Erbauer der Zivilisationen erwecken können, um, wie er es in der Vergangenheit bereits glänzend getan hat, zur Entwicklung der Menschheit beizutragen.
"Diese Rasse schwarzer Männer, die heute Gegenstand unserer Verachtung ist, ist genau die, der wir unsere Künste, unsere Wissenschaften und sogar den Gebrauch von Sprache verdanken." Volney (1757-1820), französischer Akademiker.Wenn wir wissen, dass der Tod nicht existiert, dass er nicht das Ende des Lebens ist, können wir einerseits die Existenz noch einmal betrachten, sie anders erfassen, mit ihr brechen die pessimistischen Philosophien, die den Menschen als "in den Tod geworfen" definieren. Auf der anderen Seite können wir unseren Tod und den unserer Lieben besser akzeptieren und insbesondere das Leben feiern.
„Man kann die Angst vor dem Tod überwinden und sich Dingen stellen, denen nur wenige Menschen den Mut haben, sich zu stellen. Tatsächlich können Sie lernen, den Tod so zu lieben, wie es Ihre Vorfahren getan haben. Wenn Sie erkennen, dass Sie auch nach dem Tod noch Dinge erreichen können, die manche, selbst lebende, nicht erreichen können “Crédo Mutwa (4)
Zu Beginn des 21. spirituelle Krise, die unsere Gesellschaft schwer trifft.
"Angesichts unserer gefährdeten Werte ist es heute mehr als eine Rückkehr zur Wiege der Menschheit, eine Rückkehr zu den Werten Afrikas, die mir wichtig erscheint."Daniel Carton, französischer Schriftsteller und Journalist (5)
- (1) Botschaft an das Volk, Afrikanischer Philosophiekurs / Lektion 14, Das Universum S. 174
- (2) Amadou Hampaté Bâ, Aspekte der afrikanischen Zivilisation, Seite 11
- (3) Ted.com
- (4) Credo Mutwa, Indaba meine Kinder Seiten 617
- (3) Ted.com
- (4) Credo Mutwa, Indaba meine Kinder Seiten 617