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Unsere Geschichte

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Unsere Geschichte

Afrikhepri-Stiftung von Afrikhepri-Stiftung
Lesen Sie: 9 min

LDer Vorfahr der schwarzen Rasse kam vom Planeten Kakongo. Es ist Ne Nzala Mpandu und seine Frau Mama Nkenge Lufuma. Sie wurden vom Feuerwagen auf dem Plateau von Äthiopien gelandet. Aus diesem Paar werden zwölf Kinder geboren, die die zwölf Patriarchen der schwarzen Rasse sind. Diese zwölf Kinder des Himmels werden ihr Blut mit den Kindern von Tami (einem Schwarzen) mischen, aus Indien kommen und Schwarze von großer Größe zur Welt bringen.

Nach der Flut, Tata Kongo Nimi, von den Nachkommen von Na Lukengo, der älteste Sohn von Do Nzala Mpandu, Äthiopien, heiratet Mama Ngunu und sie werden geboren drei Kinder geben, die die Reflexionen von drei großen Eigenschaften Gott sind, der Schöpfer:

- Nsaku Ne Vunda, Göttliche Liebe, der ein Prophet war.

- Ne Mpanzu, die schöpferische Intelligenz Gottes, war Schmied und Krieger.
- Mama Nzinga ist das Spiegelbild der göttlichen Kraft und war die Königin.

Im Jahr 4200 v. Chr. Werden sich diese großen Schwarzen vermehren und in Äthiopien, Ägypten, Nubien, der Sahara, Moab, Kanaan und Midian leben.

Nkulu Kenatu kämpfte gegen die geistigen Störungen seiner Zeit und verband sich wieder mit der tausendjährigen Soalire-Religion der Vorfahren: Kinzambi kia Kongo. Dann flüchtete der verfolgte Bena Kôngo, der Falao Kenatu treu ergeben war, nach Etiopi.

Im Jahr 960 v. Chr. Heiratete Königin Makenda Saba (= Makeda) vom Stamm der Bena Kôngo König Salomo von Israel. Diese Ehe ermutigte die Auswanderung vieler Bakongo, die sich frei in Israel niederließen. Das Falasha-Volk (= Betha Israel) stammt aus dieser Ehe zwischen den Kindern des Bena Kôngo-Clans und den Kindern des Bena Israel-Clans.

Die BUKONGO sagt dies in Bezug auf die FALASHA: Als Königin Makenda Saba (BENA KONGO) König Salomo von Jerusalem (BENA ISRAEL) heiratete ... ließ sich BENA KONGO in Jerusalem nieder, wo sie Frauen aus dem BENA ISRAEL-Clan heirateten, die das Volk zur Welt brachten genannt FALASHA (BETHA ISRAEL)… Das einzige Land in Afrika, in das das primitive Christentum gesandt wurde, ist Äthiopien, in dem Nachkommen von König Salomo bei Königin Mankenda Saba lebten. Abgesehen von Äthiopien ging das Christentum direkt in den Westen, wo es jahrhundertelang beschränkt blieb. Deshalb ist die äthiopisch-orthodoxe christliche Kirche eine der ältesten christlichen Kirchen in Afrika.

Deshalb nahm das Volk Israel den sechszackigen Stern des Pëuple Bena Kôngo an, weil ursprünglich das heilige Symbol des Volkes Israel der siebenzweigige Kerzenhalter (= die Menora) war.

Deshalb ist die Sprache der Hebräer Kikongo Pure deformiert wie zum Beispiel: Nabi wurde Rabi, Yakubu wurde Yacob, Masa wurde Moshe, Elima wurde Elohim, Dikahala wurde Kahal, Ne Melekisedeki wurde Melshiseq, Kanana ist wurde Kanaan, Yelusalemi wurde Jerusalem, etc ...

Anstatt Latein und Hebräisch zu lernen, ist es eher reines Kikongo, dass afrikanische, europäische und amerikanische Bischöfe lernen und vertiefen sollten. Wer ein Meister in Bukôngo ist, versteht die Bibel in einer Tiefe, die den Reverend Pastors unbekannt ist. Weil die Schlüssel der Bibel im Bukôngo und in der Kikongo-Sprache sind. Ein Grand Nabi Kôngo kann die ganze Welt in Erstaunen versetzen. Wir sind jedoch nicht von der Muela Kongo autorisiert, jederzeit alles zu schreiben, was wir wissen. Alles zu seiner Zeit.

Die ursprünglichen Semiten gehörten der schwarzen Rasse an, weil sie die Nachkommen des Vorfahren Na Nsemi waren. Na Nsemi war der Erstgeborene von Na Lukengo. Na Lukengo war der älteste Sohn der ursprünglichen Vorfahren der Black Race der Welt: Na Nzala Mpandu und Mama Nkenge Lufuma.

Wissen Sie, dass Na Nzala Mpandu und Mama Nkenge Lufuma vom strahlenden Stern Kakongo stammten? Sie kamen in einem Kumbi dia Tiya (= ein Streitwagen des Feuers) auf den Planeten Erde und landeten in Äthiopien. Schließen wir diese Klammer. 

Die Hebräer haben die Religion der ursprünglichen schwarzen Semiten und des großen Nabi Kôngo getüncht und sagen: „Sie sehen, dass die Dinge, die Moses in seiner Bibel schrieb, nicht von Gott Israels stammten, sondern von dem, was er von den Israeliten gelernt hatte Großer Nabi Kôngo aus dem alten Ägypten und dem Land Midiani. Dies ist das Wort von Doei der Christen! Es ist eigentlich das Wort des großen Nabi Kôngo… Ingeta! Ibobo, Ibobo, Ibobo!

Im Jahr 220 v. Chr., Während des Niedergangs der großen ägyptischen Zivilisation, erschien Erzengel Ne Muanda Kongo Ne Mbemba Zulu und sagte zu ihm:

 Für die Verwirrung der Nationen, und dies bis zu dem von Yaav Muanda Kongo vorgesehenen Zeitpunkt, werden die Nationen Sie von nun an unter meinem Tempelnamen kennen. Du bist der Beni Kongo, der Bena Kongo! Sie werden den Norden in Richtung Süden verlassen, den Kopf für das Herz. Sie werden die Geheimnisse des heiligen Gesetzes in den Höhlen des Herzens des Landes der Sonne Sirius (KATIOPA, Afrika) verbergen und die zwölf in drei verstecken. 

Wenn die barbarischen Völker der Welt der Finsternis die heilige Tradition, die an sich Schwarze ist, in eine weiße Tradition verwandeln, werden Sie diese großartige Mahlzeit verlassen, die sie vergiftet hätten. Und dann wird der neue Bund kommen ... 

Du bist die Nation, die ausgewählt wurde, um mir zu dienen. Ihre ersten Vorfahren kamen vom Himmel, vom Weltraum, aber Sie wurden in Äthiopien geboren. Aus Äthiopien habe ich dich nach Ägypten gebracht. Und jetzt bringe ich Sie aus Ägypten heraus und sende Sie weit über Äthiopien hinaus: um das Haupt und das Herz dieser großen Region zu sein, die vom Kalunga-Ozean bis zu den Quellen des Nils reicht. 

 Du wirst in das Land dieses großen Königs leben, des großen Mani Kongo, der vom Himmel kommen wird, aus dem Weltraum. Hier werden sich die Prophezeiungen vollständig erfüllen. 

 Denn in Wahrheit, sagt der Herr: Wenn die Söhne der Welt der Dunkelheit kommen, um gemeinsam die Welt vom richtigen Weg abzuweichen, wird das Licht, das die Welt rehabilitieren wird, von Kongo dia Ntotela kommen, zu der Zeit, die der Herr als Stern der Verheißung vorausgesehen hat wird nach Kongo Central kommen. "" 

So werden sich unter den aufgeklärten Richtlinien von Mbemba Zulu die Bena Kongo der Sahara, Kanaan, Midian, Moab, Nubien und Ägypten in Äthiopien neu formieren und die große Migration beginnen, die sie in Richtung Äthiopien führen wird unbekannt, das gelobte Land. Der Bena Kongo wird Äthiopien in Richtung Tanganika verlassen und schließlich unter der Führung des Vorfahren Isanusi das derzeitige Simbabwe erreichen. Sie werden dort eine große Zivilisation aufbauen. 

Nach dem Niedergang der simbabwischen Zivilisation wird Mama Mbangala die Führung übernehmen, um die Kongo-Leute zu führen. 

Alle Bena Kongo, die sich schlecht benommen hatten und in Simbambue gesündigt hatten, durchquerten die Kalahari-Wüste unter einer großen Reinigung und kamen dort durch Blitzschläge und Donner ums Leben. Eine neue Generation von Bena Kongo wird aus der Kalahari-Wüste geboren und betritt das Land des Gelobten Landes. Während dieser Reise wird eine Sorte von Bena Kongo die Route verlieren und nach Süden ziehen. Aus dieser Belastung werden die Zulu in Südafrika hervorgehen.

320 n. Chr. Wird der Bena Kongo den Kunene-Fluss überqueren und die erste Region des Gelobten Landes unter der aufgeklärten Führung von Ne Nsansukulu in Kanda besetzen. Sie tauften diese erste Provinz des Landes, Kongo dia Mpangala, wegen der großen Hitze dieser Region. Die erste Hauptstadt des Landes wurde in Kimpemba installiert. 

Im Jahr 420, der Ära der Fische, eroberten die Bena Kongo unter der aufgeklärten Führung von Ne Kodi Puanga das Land der zweiten Provinzen des Landes unter dem Namen Kongo dia Kuimba oder Kongo dia Mulaza und die Hauptstadt war zog nach Kahemba und dann nach Feshi in der heutigen Region Bandundu. 

Im Jahr 529 unserer Zeit wird der Bena Kongo den Fluss Muanza überqueren und die dritte Provinz des Landes namens Kongo dia Luangu oder Kongo dia Mpanzu besetzen, in Erinnerung an den Ahnenschmied. Die Hauptstadt wurde im heutigen Manianga nach Zimba zurückgebracht. Nach dem Aufstieg von Ne Nsengele Mbele folgt der Bena Kongo dem Fluss Muanza und überquert ihn bei Nsanda Nzondo.

690 n. Chr. Wird der Bena Kongo unter der aufgeklärten Führung des Propheten Kulunsi den heiligen Berg erreichen, der Berg von Lemba, Berg von Nkumb'awungudi, Berg von Nkayila und Berg von Kongo dia Ntotela genannt wird.

Bevor der Bena Kongo diesen Berg besteigt, bleibt er vierzig Tage am Fuße des Berges, um sich zu reinigen. 
Und schließlich bestieg der Hohepriester Nkembo Wamonesua mit zwölf alten Männern den Gipfel des heiligen Berges.

Erzengel Ne Muanda Kongo stieg dort in Form der strahlenden Sonne herab und trat mit den Füßen auf den Boden des Heiligen Berges. Neun Riesenadler flogen an diesem Tag über den Berg, es gab Donner, der Regenbogen erschien auf dem Berg und der Stern der Verheißung, an sechs Punkten kamen, um sich dem Regenbogen anzuschließen . Ein feiner Regen fiel auf den Grund des Berges als Segen für die Menschen. 
Die Bena Kongo, auf den Knien und auf dem Boden stehend, haben geschworen, unserem einzigen Gott zu dienen und ihm in diesem Begriff einen Treueid zu leisten: 

 Wir werden Ne Muanda Kongo nach seinem Willen dienen. Wir werden das Kôngo-Land Ne Muanda Kongo so lassen, wie er es wollte. Wir werden das Licht von Ne Muanda Kongo nach seinem Wunsch in die ganze Welt senden. Wir werden unsere Bemühungen auf unsere Meisterschaft und auf die Errettung anderer konzentrieren. Wir werden den Kampf der Evolution und des Friedens und im Licht des Herzens fortsetzen. Wir werden unsere Ideen weiterhin im Licht behalten. "" 

Der Erzengel Ne Muanda Kongo gab Ne Nkembo Wamonesua einen heiligen Stein, genannt Lusunzi oder Makongo, und die Gesetze, die fortan das Land regieren sollten, das er uns gerade hinterlassen hatte, und sagte: Kongo Tadi, kabasu'e mbansinga (The Kongo is Eins und unteilbar). Er segnet die Provinzen Bena Kongo und Kongo. Auf diesem heiligen Berg werden die Bena Kongo die letzte Hauptstadt bauen, die sie taufen werden Mbanza Kongo, Mbanza Lemba, Mbanza Nkamba, Mbanza Ngemba, Mbanza Yenge. Und all diese Namen bedeuten die Stadt des Friedens. 

Ausgehend von Mbanza Kongo wird sich der Bena Kongo vermehren, ausbreiten und das Gebiet besetzen, das vom Kunene-Fluss (südlich des heutigen Angola) zum Ogue-Fluss (in Gabun) und zum Ozean fließt Atlantik zum Mandombe-See (Mai Ndombe) in Bandundu. Es ist das Königreich Kongo.

1482 kam der Portugiese Diego Cao nach Kongo; und am 03. Mai 1491 wurde König Nzinga Nkuwu im Katholizismus getauft. Es ist der Beginn der Sklaverei.
Dreizehn Millionen Bakongo wurden in den Vereinigten Staaten, Brasilien, Haiti, Kuba, Santo Domingo, Jamaika, Guadeloupe usw. wie Sardinen ohne menschliches Zutun weggetragen ...

Im Jahr 1822, nach dem Aufstand der Schwarzen in den Vereinigten Staaten und in Brasilien, wurde eine große Anzahl von Schwarzen, die einen kleinen Teil des Bakongo enthielten, nach Afrika zurückgeführt und wird Liberia und Sierra Leone schaffen. In Liberia werden sich die Bakongo neu gruppieren und einen Bezirk bauen, den sie Kongo-Stadt nennen werden (in Kikongo = Mbanza Kongo).

1885 wird die Berliner Konferenz weiter zur Destabilisierung des afrikanischen Kontinents beitragen. Das Königreich Kongo wird nicht verschont bleiben, es wird durch sinnlose Grenzen unter dem Namen Kongo Français, Kongo Belge und Kongo Portuguese in drei große Teile geteilt. Die Bakongo, Blutsbrüder, werden mit Waffengewalt getrennt und betrachten sich fortan als einander fremde Menschen im Land ihrer Vorfahren.

So werden soziale Protestbewegungen, politisch-religiöse Bewegungen, in den drei Kongo aufeinander folgen. Mama MAfuta, Mama Vita Kimpa (1702), Ne Buta (1910), Ne Mbianda Ngunga (1914), Mfumu Kimbangu (1921), Mbuta Mbumba (1921), Mbuta Matsua (1926), Mbuta Matai (1933) 1939). Alle kämpften für die Befreiung des Bakongo und des Schwarzen. Aber die Kolonialmächte verhafteten sie, warfen sie ins Gefängnis und töteten sie. 

 Nachdem sich die jungen Kôngo in den frühen 1950er Jahren für eine gute Zeit auf diese spirituellen Bewegungen vorbereitet hatten, organisierten sie sich in politisierten Kôngo-Kulturbewegungen und forderten bedingungslose Unabhängigkeit in den drei Kongo.

Kurz nach dem Erfolg ihres heldenhaften Kampfes wurden sie alle gestürzt, verspottet und durch Marionetten ersetzt, die die Bevölkerung Zentralafrikas verrieten und den Schwarzen enttäuschten ...

QUELLE: http://mbutamassee.afrikblog.com/archives/2012/04/06/23950764.html

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