A En la época en que vivió el Cristo de los Evangelios, había muchos otros “Cristos” en Asia Menor y en el Cercano Oriente, al menos eso proclama un fascinante libro, publicado por Robert Laffont por el escritor parisino, egiptólogo, Jean-Louis. Bernardo. Este libro, titulado: "Apolonio de Tyana y Jesús", se basa en una bibliografía muy extensa formada por tesis críticas sobre Jesús, obras modernas, testimonios antiguos, y sobre todo en una obra fundamental, una especie de evangelio a su manera: “Vida de Apolonio de Tiana” del escritor griego Filóstrato, nacido en Lemnos hacia el año 175 de nuestra era. Cien años después de su muerte, Philostratus escribe la historia de su vida a petición de Julie, la emperatriz filósofa. Es el único documento completo que se puede encontrar sobre Apolonio de Tiana. Nacido uno o dos años antes del comienzo de la era cristiana, en Tyana de padres comerciantes acomodados que le dieron una sólida educación, Eutidemo fue su primer Maestro. Su revelación fue un shock, gracias a su segundo Maestro, Euxene. Le inculcó la doctrina de Pitágoras y, siguiendo su enseñanza, el joven Apolonio decidió vivir como un pitagórico. Su muerte se produce a la edad de 98 o 99 años. Desaparece sin dejar rastro, sin testigos, lo que se suma al aspecto sobrenatural de su vida. Apolonio también tuvo sus discípulos, sus apóstoles y él mismo fue discípulo de Pitágoras y heredero de los misterios de Egipto. Cabe señalar que en esa época se usaba comúnmente la palabra “Cristo”: en griego, “Chrestos” y “Christos” significaban: “el bueno, el ungido”. Pero, este término también deriva fonéticamente del jeroglífico egipcio “khery-cheta”. “El que domina el misterio”, “el iniciado”.
Ahora bien, Apolonio fue uno de esos iniciados, una especie de competidor directo del Jesús arameo a quien nuestra civilización cristiana “anexó”. Apolonio, seguidor de Pitágoras. "Soy sólo un hombre, pero cualquier hombre puede, mediante la contemplación y la filosofía, elevarse a los dioses". Situada en primer plano, esta frase resume y expresa la quintaesencia de Les Vers d'Or. Ningún otro filósofo, aparte de Apolonio, siguió tan de cerca el pensamiento pitagórico. Apolonio ilustra vívidamente la doctrina del sabio de Samos. Vestido de lino, sin consumir carne, aplica para sí todas las reglas de vida que constituyen la Enseñanza Filosófica. No contento con instituir la reforma de la moral, corrigiendo los errores y abusos del clero, Apolonio pagó con su persona ofreciendo a sus contemporáneos la imagen misma de la sabiduría. Quiere darse un ejemplo del que todo el mundo pueda inspirarse. La impresión que produjo en sus contemporáneos los marcó profundamente. Durante su vida, fue venerado como un igual a Dios, temido por sus poderes sobrenaturales y admirado por sus generosas cualidades. Lucha por mantener la doctrina pitagórica en el culto dedicado a los dioses antiguos. La multitud, siempre ávida de demostraciones, a menudo juzgaba la calidad de su enseñanza a la luz de sus respectivas maravillas. La lista de sus milagros es tal que durante varios años fue imposible separar los méritos de Apolonio y de Cristo. Su palabra a menudo se opone a la de Cristo y no es exagerado decir que dos religiones chocaron por sus personalidades. La influencia de Apolonio fue duradera. Cuatro siglos después de su muerte, se le siguieron rindiendo honores. De hecho, Apolonio se hizo tan famoso que fue llamado, en ese momento, "el hacedor de milagros del imperio".
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Apolonio de Tyana, el filósofo reformador del siglo I dC: estudio crítico: de los únicos documentos que existen sobre la vida de Apolonio de Tyana
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Caracteristicas
Número de parte | ilustraciones en blanco y negro |
Fecha de lanzamiento | 2013-06-01T00:00:01Z |
Idioma | Francés |
Número de páginas | 222 |
Fecha de publicación | 2013-06-01T00:00:01Z |