Daños Civilización o Barbary, Cheikh Anta Diop Ya observé las similitudes que persistían entre la tradición islámica y la del valle del Nilo que la había precedido por varios milenios. Escribe: "El infierno de la religión egipcia representada en la tumba de Seti Ier, padre de ramses II (XIXe Dinastia, 1300 av. JC.) Una serpiente monstruosa forma con sus rizos un horrible puente suspendido en el vacío, sobre el infierno, cuyos carceleros avivan las llamas. El hombre muerto, frente a la boca de la serpiente, es apoyado solo por sus acciones previas en la tierra para cruzar este puente y alcanzar el paraíso. Si el bien gana, se salva. En el caso contrario, se precipita en las llamas del infierno que lo devoran. Este es el siratal moustakhima del Islam, 1700 años antes del nacimiento del Profeta Muhammad, y uno comprende el innegable vínculo histórico que existe entre la religión egipcia ancestral y las religiones reveladas. La corte de osiris (Aras del Islam), el día del Juicio Final '. (Civilización o Barbary, P.417).
laAras del Islam, el lugar del juicio final, tiene el significado de casade fuego. Theophrastus Bouju, controvertido de 17e Siglo y secretario del conde de Soissons, publicado en el año 1604, un trabajo presentado como el Método de convención por las Sagradas Escrituras, todos cismáticos y herejes.. Evocando las nociones de altar y holocausto, el autor señala en la página 626: “(…) A esto respondemos con Monsieur d'Eureux que no debemos concluir de esto que en tiempos de Minutius Foelix los cristianos no tenía altares; pero que no tenían altares como los paganos entendían la palabra, Ara : es decir, como significa altar de fuego: porque esto era lo que los latinos generalmente entendían por Ara, a saber, hogar sagrado, lugar y asiento destinados al fuego de los sacrificios, con motivo de lo cual también algunos, como remarcan Varon e Isidore, lo derivaron de ab ardendo; Y a eso incluso alude el proverbio latino que dice proaris y focis, oponiéndolos entre sí, como hogares sagrados y hogares domésticos ”(Método de convencer a través de la Sagrada Escritura… p.626).
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