Civilizaciones negro-africanas por el profesor Coovi Gómez

Profesor coovi gomez
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Los arqueólogos que han estado luchando durante décadas para dilucidar las condiciones para el surgimiento de la civilización del Egipto faraónico al final del quinto milenio (Fred WENDORF, Bruce WILLIAMS, Damiano APPIA) son ahora unánimes en destacar el papel decisivo desempeñado por Nubia prehistórica en los principales cambios tecnológicos que llevaron al desarrollo de las primeras instituciones sociopolíticas en el Alto Egipto, específicamente en Abydos, Nekhen, al famoso NOME de Ta Seti.

Es en este contexto que apareció, varias generaciones antes de PHARAON-UNIFICATEUR NARMER (-3300), la famosa dinastía de SHEMSOU HOR ("FOLLOWERS OF HORUS") a la que toda la humanidad está en deuda con las primeras innovaciones históricas. significativo (realeza divina, escritura jeroglífica, arquitectura monumental, calendario astronómico, códigos legales ...).

El núcleo duro de este asentamiento predinástico fue representado por los ANOU de los cuales Flinders PETRIE y AMELINEAU han estudiado meticulosamente los restos arqueológicos. Las similitudes inquietantes entre las culturas prehistóricas de NUBIA en el quinto milenio y las de la REGIÓN no pueden ser exageradas. GRANDES LAGOS AFRICANOS desde la Cuenca del Congo hasta las fronteras de la actual Sudáfrica.

Además de estos datos arqueológicos superabundantes, podemos agregar los elementos notables de convergencias extraídos de la comparación entre los principales centros de arte rupestre en África. En una obra titulada "LOS FENICIOS DE LA ODISEA", el geógrafo Victor BERARD puso el un fuerte énfasis en las PRINCIPALES INFLUENCIAS CULTURALES experimentadas en el segundo milenio por los PREHELLENES en general y los CRÉTOIS en particular por los NUBIANOS y los ANTIGUOS EGIPCIOS que fueron por consentimiento unánime de los autores griegos y testigos de los antiguos melanodermos caracterizado (ver HERODOTE, Euterpe, Libro II, 104).

De hecho, el período prehelénico de la historia europea ha sido oscurecido deliberadamente por los historiadores europeos actuales que buscan restar importancia a la estrecha relación que existía entre las CIVILIZACIONES NEGRO-AFRICANAS de NUBIA y PHARAONIC EGIPTO. y los PREHELLENES, por otra parte. No se trataba de simples relaciones comerciales, como pensaba Jean VERCOUTTER (cf "EGIPTO Y PREHELLENES"), sino una contribución masiva de NUBIE y EGYPT ANTIQUE En los campos de la arquitectura, las artes, la navegación e incluso la religión.

Es este legado de las CIVILIZACIONES NEGROÁFRICAS lo que explica el auge y la preponderancia en Europa de los PREHELLENES hasta la tragedia de la invasión de los bárbaros y la destrucción de la civilización micénica por parte de los DORIENS.Il emerge del examen fuentes históricas disponibles de que la propia civilización cretense ha sufrido la influencia decisiva de la civilización egipcia-nubiana desde el final del Antiguo Reino hasta la invasión del "PUEBLO DEL MAR" en el siglo XII aC (Ver Cheikh Anta DIOP "CIVILIZACIÓN O BARBARIA").

Solo esta perspectiva histórica permite aclarar el famoso "MITO DE LA ATLANTIS" reportado por PLATON al acercarlo a la explosión volcánica de SANTORIN, isla ubicada en las Cícladas. Los INDO-EUROPEOS conocerán una promoción relativa solo para durante el período semi-legendario que coincide con la aparición de las EPOPS HOMÉRICAS registradas respectivamente en el ILIADE (compuesto entre -800 y -750) y la Odisea (compuesta a finales del siglo VIII BCE) .CES LA EPOPE SE TRANSMITIÓ ORALMENTE Y ES SOLO EN EL SIGLO VI QUE EL PISISTRADO SE FIJARÁ POR EJEMPLO EN LA ESCRITURA DE ILIADE.

De la misma manera, es la influencia directa de EGIPTO en GRECIA DE MENORES DE ASIA y en particular en la ciudad de IONIE lo que hace posible comprender la introducción en Europa de la FILOSOFÍA que THALES DE MILET a finales de su estudio a los titulares egipcios de "SACRED SCIENCE" tratará de aclimatarse en Grecia. Todas las especulaciones filosóficas atribuidas erróneamente a través del pretendido "GRIEGO GRIEGO" al PRESOCRÁTICO fueron tomadas primero de Egipto antes de para ser interpretado, transformado, distorsionado con el tiempo. La famosa "TRADICIÓN ANTIGUA" a la que PLATON y XENOPHON se refieren ostentosamente a explicar la irrupción del argumento de la reminiscencia y, por lo tanto, de la noción de la inmortalidad de la alma en el pensamiento de SOCRATE (ver THE PHEDON) se adjunta explícitamente a EGIPTO, que sería la fuente original. Así, THALES, ANAXIMANDRE, ANAXIMENE, PYTHAGORE, HERACLITE, PARMENID E, EMPEDOCLE, ANAXAGORE, PLATO, ELEE ZENON, ARISTOTE, etc. están todos en deuda con EGIPTO ANTIGUO del conocimiento filosófico que hizo su reputación en el CENACLE OF ILLUSTRIA THINKERS. A finales de la antigüedad, EUROPA no No dejará de extraer de Alejandría el conocimiento necesario para su regeneración.

Además de las diferentes corrientes teológicas y filosóficas que se relacionan directamente con este "INVENTARIO DE LA SABIDURÍA DEL MILENIO DE LAS FRONTERAS DEL NILE" (cf Luciano CANFORA "LA DESTRUCCIÓN DE LA BIBLIOTECA DE ALEXANDRIA"), las ciencias experimentarán una expansión considerable en este momento como se evidencia entre otros, la captura del conocimiento astronómico egipcio por ARISTARQUE DE SAMOS de 350 antes de nuestra era.

Ha llegado el momento de que AFRICANOS y AFRO-DESCENDIENTES de todo el mundo sigan colectivamente la recomendación capital del Profesor Cheikh Anta DIOP formulada a partir de 1973: "Debemos decir a las generaciones que se abren a la investigación: Ármense de ciencia a los dientes y sin ceremonias arrancaremos las manos de los usurpadores el bien cultural de África que hemos estado frustrados durante tanto tiempo "(ver Prefacio a AFRICA EN ANTIGÜEDAD: FARMACÉUTICA EGIPTO - ÁFRICA NEGRA) por Théophile OBENGA)

Escrito por el profesor Jean-Charles Coovi Gómez

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