QCuando tienes la desgracia de liberarte de la esclavitud de la producción capitalista y ninguna actividad te ata a la sociedad, te enfrentas a una experiencia existencial increíble: la de encontrarte frente a la manada de tus impulsos desenfrenados. Entonces, te asustas y te sientes tentado a huir de estos espíritus perseguidores, ya sea optando por la solución que consiste en rebelarte, o por la de refugiarte en la "tierra de nadie" de la psicosis. En lo que a nosotros concierne nuestra decisión recayó en una actividad ocupacional: El "garabato" sobre un soporte artístico, lo que nos permitió evacuar nuestros impulsos anal-sádicos y restaurar la homeostasis de nuestro organismo. Darse el capricho de la inspiración garabateando en la soledad de una habitación, ¿no es de alguna manera encontrarse, por efecto de una regresión "empujada", en la piel del hombre primitivo golpeado por el angustia de muerte que hace "perseverancia" para aferrarse a la vida que huye?
El garabato resultó ser el nudo Ankh que nos unía a la vida primitiva subsumida bajo el disfraz de vida en el contexto de la civilización. La experiencia de un liberto o un extranjero marginado, en lugar de arrojarnos a la tierra de nadie de la psicosis, nos condujo con el apoyo de la imago de nuestra psicoanalista (madre simbólica), hacia el mundo subterráneo de " antepasados inigualables ”donde se nos dio la oportunidad de recargar pilas y volver a la soledad para profundizar nuestra experiencia iniciática gracias a la sostenida actividad“ psicoterapéutica ”que culminó en la refundación del lenguaje. Los textos que siguen son el resultado de la captación de la realidad a través del lenguaje de formas preverbales.
La práctica de la psicoterapia nos habrá enseñado a “situarnos” en el bosque del mundo gracias a la construcción del puente simbólico (lenguaje), cuya función sagrada es permitirnos mantener un contacto permanente con el mundo espiritual. Mientras viajaba así entre los dos mundos, no puedo evitar tener un pensamiento piadoso por estos hermanos que no tuvieron la misma suerte que yo (la de barquero). Creyendo que la solución al problema del exilio europeo del negro está en el "regreso a la patria", Amos y Panda no dudaron en emprender el viaje en sentido inverso, Amos regresó a Ghana y Panda al Congo. . Como sabemos, sus esperanzas se vieron defraudadas y fueron mal recibidos por sus compatriotas que los tomaron por colonos "inventados". En cuanto a Angelo Soliman, gran maestro de albañilería y compañero de Mozart, que buscó la integración social mediante la “fraternidad espiritual”, sabemos que acabó disecado y expuesto al igual que su hermana sudafricana, Saartjie. Baartman, la “Venus hotentote”, ante la curiosidad de los visitantes de un museo de historia natural, “por deudas impagas”.
Estas tragedias pueden explicarse por el hecho de que el ser del lenguaje dotado de capacidad para pensar en la unidad del Hombre no existe en sociedades sin iniciación. Pues es el maestro de la iniciación quien, al “inyectar” el verbo en el ser con impulsos, crea las condiciones favorables a su estructuración sin las cuales el auténtico “sujeto pensante” no podría emerger. Este es el lugar para decir que la mediación de la actividad artística creando formas preverbales que constituyen el lenguaje es esencial para la iniciación humanogénica.
En el mejor interés de la humanidad, la reconciliación de los hermanos enemigos (blancos y negros) solo se llevará a cabo bajo el patrocinio de los ancestros comunes de los cuales Osiris es el representante supremo.
