Mcomenzamos con el relato de una historia vivida. Esta es una historia que expone el mecanismo para transmitir poder a la jefatura de Fondjomekwet. Si todo el mundo se siente expuesto a pesar de las enormes precauciones que se han tomado aquí, está fuera de mi control. Y no tengo ninguna duda de que quienes se encuentren con derecho a reprocharme, experimentarán al mismo tiempo el orgullo oculto de haber sido protagonistas de una historia que puede servir de contraejemplo en una demostración (para el triunfo de los valores de democrático) a los kemitas y otros panafricanistas que, me parece, quieren inventar una forma específica de devolución del poder en África. Si este post puede aparecer, es precisamente a favor de las libertades en gestación en nuestro país; ya que nuestros amigos en China y en ciertos países árabes están prohibidos tanto por medios informáticos como legales.
Dos años antes de su muerte, visité a mi abuelo, Su Majestad el Rey de los Fondjomekwets. Me recibió rápidamente en su caja en el hotel Hila en Douala. Era un viernes por la mañana. Visto el mundo que me esperaba, resolví ir a lo esencial mediante la habitual fórmula educada dedicada a los reyes: - Ohgiaha (¿me conoces?) - Chisiele (siéntate), me dijo. Para no cansar al lector, traduzco el resto de la conversación al francés. - Rey del país, vine a agradecerle por elevar a mi madre al rango de Mbeuh po Fo ô. Este término puede ser traducido por Activador de Príncipes. " - Así ? El me dice - Mi rey, te adoro mucho. Dije. El rey es el rey de todos, de los que lo aman y de los que no lo aman. Dijo. Entendí que decir "gracias" sería una condescendencia por su parte y él no podía darme este regalo. Continué: - Estoy seguro de que me encantará el que das como donación a los países. Una forma de preguntar por tu edad, ¿quién será tu sucesor? ¿No ignora la guerra diplomática por la sucesión que entregan sus príncipes? Todo príncipe se ve ya coronado rey. En cortesía principesca lo que se dice enmascara lo que queremos decir. Y es deber del interlocutor descifrar lo que se dice para poder responder a lo que la pregunta oculta. Desde este punto de vista, mi abuelo es un preceptor. Me dijo: - el que es el rey del país, es el que no buscará palabrería porque ya será rey. - Entonces es una historia de gánsteres, pensé. Vuelvo a visitar las escenas edificantes. Los príncipes más temerarios ya tenían sus tribunales, formados por príncipes que se creían los menos aptos para competir por la realeza, elementos más o menos distantes de la familia real, e incluso de ciertos notables. Durante las manifestaciones, esperaría que la gente dijera: “- queremos a alguien del pueblo. Estas palabras sonaban maravillosamente en los oídos de los príncipes cuyas madres estaban abandonando la aldea. En la lucha por la conquista del poder, estaba el esfuerzo de cada niño legítimamente ambicioso. También hubo un desfile de niñas injustamente expulsadas de la oficina real por las tradiciones locales. Cada uno hace lo que puede para que la elección final designe a uno de sus hermanos maternos. Una de las princesas no dudó en amenazar al Rey: “- ¿A quién me dejas? Abrí mis nalgas en Yaundé a los ministros para asuntos de Rdpc. ". Debe explicarse que la familia real gobernante consiste en un rey, sus esposas y sus hijos. En la corte real, una madre y sus hijos son una familia materna. Me parece que esta batalla por el poder no fue solo verbal. Uno de mis amigos en este combate cuerpo a cuerpo, el único que combinó belleza, rigor, virtud y presencia para esta tarea, murió envenenado. Otro gran tribuno amistoso y unificador se transformó en una ocasión en "toutou". Un estado de paso en el que una víctima declara deliberada pero irreversiblemente las palabras pronunciadas por un operador desconocido. Había cometido la estupidez de decirle al rey "ya debes darme el lugar". Todas estas cosas cruzaron mi memoria en un instante. Le dije entonces: Rey de la patria, ¿estás seguro de que en el ejercicio de tu función has dado todo lo mejor de lo que eres capaz o crees que lo mejor está por llegar para Fondjomekwet? A esta pregunta, descifró que le pregunté acerca de su registro. Poco a poco volvió la cabeza de izquierda a derecha y le pidió a un sujeto que estaba allí de pie que me llevara al restaurante y me sirviera lo que quisiera. ¿Qué le había hecho a Su Majestad para merecer tal favor? No podría decirlo. Aún así, con una sonrisa halagadora, dos príncipes me siguieron a mi mesa. Estaba en una situación incómoda, la costumbre es que no somos una carga para el Rey. Al no tener un centavo, me digo que es mejor no comer nada que cubrirme con la deshonra de ver al rey liquidar la cuenta de mi restaurante. Estaba pensando en esto cuando vi a un amante de la infancia entrar en la habitación. Hice un movimiento de antemano hacia ella y le expliqué la situación sin cuidado. Luego invitó al camarero a traerle la cuenta a su habitación. Luego regresé a mis dos amigos del momento con un prestigio mejorado. A la elección de cada uno, la mesa pronto fue adornada. La conversación siguió y siguió. Además, mis príncipes no habían captado nada de mi relación con su padre. Estaba preparado para hablar con el rey. Así que hablar con ellos parecía aburrido. Entonces respondí lacónicamente a sus falacias y suposiciones. Encuentras ? Eso es todo. - Es posible ... Y como no pudieron ver que yo no estaba con ellos, volví a la pregunta que me valió estos contratiempos. ¿Cómo puedo explicar que mi abuelo, el rey que fue alcalde de Banja durante más de una década, no tiene un camino viable hacia su hogar? En la estación seca el polvo alcanza 20 cm de espesor. En clima lluvioso, es mejor ir a pie que en automóvil, mientras que la materia prima para esta carretera existe en abundancia en las montañas circundantes. Las técnicas para la construcción de caminos pavimentados de piedra han existido durante más de 20 000 años antes de nuestra era. Estaba en este tipo de pensamientos cuando el rey entró en la habitación, me hizo acercarme y dijo: - ¿Quién vino a hacer qué en el país y yo me negué? - ¡El rey está por encima de todo el bien del país! Dije. - Has entendido ! Dijo y se fue de este lugar. Fue con miedo que respondí a su pregunta. Desde el interrogador que estaba al comienzo de la entrevista, me convertí en el interrogador. Me dije a mí mismo que la pregunta que me mereció un descanso en el restaurante del hotel había despertado en él las críticas y los reproches que los aldeanos expresaban sobre él y de los que tenía conocimiento. Entonces decidió saber de qué lado estaba yo. Quería saber si yo era un representante de sus enemigos o un simple admirador curioso. La imagen de este aldeano que había muerto paralizado por importar un partido de la oposición a la aldea cruzó mi cabeza. Luego me dije que mi integridad física y psicológica dependía de la redacción de mi respuesta a su pregunta. Además, ¿habré contestado de otra manera? Admitir que cualquier crítica era posible. Mi abuelo pronto estaría en contacto con su conciencia cuando llegara la buena hora. Desde este punto de vista mi pregunta era pedagógica en sí misma. Por lo tanto, no era prudente encontrar una fórmula cortés para decirle que es culpable justificar su inacción por la inercia de sus súbditos. Pero el rey no podía perder de vista el hecho de que no estaba frente a un admirador; Fueron 35 años que traté de verlo cuando estaba bajo la coacción de los acontecimientos. Pero mi respuesta a su pregunta atestigua mi inocuidad. Ante estos ojos me negué a asumir mi papel de oponente y despertar en él su animalidad. En el arte real de la represión, el oponente es derribado solo si ha confirmado su posición. Este rey que tiene una alta estima de sí mismo no podía apartarse de esta regla. Por lo tanto, había para mí un honorable margen de salida. Y me refugié en él afirmando que es el bien del país. También en su boca, "usted entendió" significa "usted es autónomo y eso es bueno para usted". Así que yo era un cobarde vulgar. Fue necesario porque la urgencia en ese momento en este hotel era encontrar una privacidad antigua para obtener finalmente una extensión de su deuda del día. Sin embargo, ninguna certeza era posible de antemano. Cuando una mujer atractiva nos saca, a veces es para someternos a una humillación aún mayor.
Su majestad Kamga David, rey de fondjomekwets murió 4 diciembre 2008. El ceremonial para cooptar al sucesor designado se fijó en enero 4 2009. Resolví no cortejar a ningún candidato serio. Corrí el riesgo de hacerle sentir mi presentimiento de que la realeza había caído sobre él. Entonces me sentiría obligado a consolarlo después de la pérdida de esta codiciada carga. Yo también fui un pretendiente a esta corona. Pero me llevó a señalar que al menos las personas 475 no eran aptas al principio para asumir esta tarea de King. Por lo tanto, no tuve una oportunidad. Ese domingo en Fondjomekwet, sería un espectador.
A veces nos atrae lo que nos atrevemos a huir. 9 días antes del día "j", acompañé a mis hermanos y hermanas que viajaron para participar en el trabajo necesario para el evento. Pasando un bistro en Bépanda Douala, las palabras, "¡hey! Whoweoui (¿quién es ese?) Abubakar, "sonó. Miré y vi a un príncipe con un traje que le quedaba admirable. Entonces, grité: - Miehou (Su grandeza) ¿cómo estás? - ¡Entra y toma asiento! dijo. Lo que hice. Inmediatamente dio la orden de que me sirvieran buen vino. Lo que se hizo - ¡Es el Rey quien te ofrece, el Rey de los fondjomekwets! Dijo. Comprendí por qué sus ojos están iluminados cuando lo llamé "Su grandeza", a pesar de su pequeño tamaño y su discapacidad. ¿De dónde podría venir esa certeza? De la boca de su padre, sin duda. El abuelo podría haber dado garantías teóricas de su sucesión a cada uno de sus hijos más ansiosos por el poder. Nadie podría haber adivinado que es una política de preservación. Este viejo león en su crepúsculo, tuvo que evitar que sus machos en su ardor codicioso se neutralicen o incluso se maten entre sí en su lucha legítima para acceder al trono. Su estado podría entonces salir de su linaje. Además, cuando el Rey me dijo "- el que es el Rey del país, es el que no buscará palabrería porque ya será Rey", sólo el término "ne no vayas a buscar palabrería ”. En su inmenso amor por sus hijos, brilló en el trono de todos y pidió calma. ¿Quién podría haber hecho lo contrario en esta situación? No veo en esta disputa una alternativa creíble. Sin embargo, como una salvaguardia contra él, la paz en su corte y en sus poderes discrecionales, puede suceder que el Rey condene a muerte por medios ocultos, el de sus hijos cuya sed de poder pueda traerle. Para desafiar las opciones de sucesión de su padre. Esto es lo que se puede decir en ciertas cortes reales, la muerte de algunos hombres justo antes de la del rey. Y no estoy diciendo que este fue el caso en fondjomekwet. Pero sugiero esta posibilidad en algunos casos visto en otros lugares. Esto es puramente subjetivo para empujar a los historiadores que me leerán a no limitarse al juego de la superficie cuando examinarán con más detalle los hechos relacionados con las jefaturas. Porque todo poder es peligroso incluso para el suyo. Si este poder es democrático o no. Y ahora, tengo ante mí a un príncipe que ya está mentalmente consagrado Rey. Mientras miraba, una curiosidad me golpeó. A diferencia de los hermanos y hermanas que he visto, él era el único que no tenía los rasgos fisiológicos de su padre. Pero en vista de sus certezas, este aspecto de las cosas fue sin consideración. Como todavía no era prácticamente rey, podía hacerle preguntas transparentes. No porque, como rey, no apreciaría las preguntas transparentes, sino porque si uno de los elementos de su corte que lo asiste en sus deberes, siente que no hemos respetado al Rey, podemos recibir una respuesta. descarga psíquica. Aprecié sus palabras "beneficio para el pueblo", "más para el pueblo". Para él, la élite local y la burguesía deberían desde entonces servir como un estímulo social para los jóvenes del pueblo más allá de sus células familiares. . Además, fui sincero cuando, dejándolo, le dije: - Su grandeza, me enorgullece saber que estamos en la corte. En qué nivel o en qué piso estábamos en la jefatura, esto era obvio para mí y no para él todavía. Un rumor en la corte real dice que el Rey es el que nace con un brazalete en la mano. Pero en este caso, hubo varios en esta situación. Mi abuelo no podía ser engañado. Cualquier mujer ambiciosa de su corte sabe cómo iniciarse para poder producir tal fenómeno en su hijo por nacer. Y quien no tiene suficiente iniciación siempre puede recurrir a hechizos profesionales. Conociendo a mi abuelo por haberlo confrontado varias veces, las posibilidades de que este hombre cojo fueran buenas, su impedimento externo no podía influir en las decisiones del Rey. Ya dije que estaba en el mejor de los casos, el candidato de 475th. E hice el cálculo para él de memoria, en comparación con otros posibles candidatos, me pareció que tenía un proyecto político consecuente y estaba enojada por no haber frotado a los otros candidatos. Era imposible porque no todos estaban en el país. No pude darle un rango. Y quería que él fuera el próximo rey de los fondjomekwets. Todavía estaba sentado porque quería llegar al pueblo lo más tarde posible.
Ese domingo, llegué a la jefatura de Fondjomekwet hacia 9h en buena compañía. Para la ocasión, pensé que era mejor conseguir un ayudante de campo. Tenía que ser lo suficientemente prestigioso para merecer mi consideración y suficientemente borrado para aceptar mi liderazgo. No tuve ninguna dificultad en que me acompañara Charles Ruffin Toche, un notable Chugou. Tan pronto como llegué a la casa de la familia, mis hermanas pequeñas estaban ocupadas cuidándonos, probé la alegría de encontrarme a su hermano mayor. Así que tuve una corte real allí. Les mostré mi agradecimiento y fui al campamento dedicado a la manifestación. En la entrada de la corte real, vi una docena de tiendas abiertas construidas recientemente con fibra de madera. Estos eran espacios reservados para la merienda que debería seguir a la cooptación del nuevo rey. Me pareció que era bienvenido en la tienda 3, me sentí honrado y me dije que, dado el gran mundo anunciado, no se notaría mi ausencia. Finalmente llegué al campamento. Había una tribuna dedicada a los príncipes, una tribuna dedicada al resto de la aldea, una tribuna para notables, reyes y autoridades administrativas y una tribuna para las mujeres del curso, sus amigas y aliadas. Tomé mi lugar en la tribuna de los príncipes. Lo que más me importaba era la filosofía política de la nueva clase dominante que, esa mañana, estaba al mando de la jefatura. Luego, sin prestar atención, observé a los oradores hablarse en la plataforma hasta que el representante de las princesas y príncipes se anunciara en la plataforma. Con un paso seguro, se apresuró a hacer su parte. En un tono claro y alegre, afirmó la disponibilidad de estos hermanos y hermanas para aceptar sin compromiso el Rey que será nombrado. Pensé que era sabio. ¿Acaso iba a matizar sus comentarios aprovechando esta oportunidad para desafiar un modo de nombramiento de líderes que excluyen a las mujeres? Hija de su padre, solo podía ser conservadora. Además, no me sorprendió cuando se hundió en el oportunismo al confirmar el cambio de la aldea Fondjomekwet en el partido en el poder. Fue arbitrario. Al ver la juventud de esta princesa, me dije que el poder está renovando esto en Camerún. En Fondjomekwet volamos pabellón Rdpc como en Yaoundé volamos bandera francesa. El truco para fondjomekwet, es que blandimos los resultados de las elecciones a favor de Rdpc para esperar más favor y posición en la administración, mientras que al mismo tiempo los aldeanos carecen de camino para evacuar sus producciones a los centros de consumo. . La astucia en Yaundé es que uno desvía sumas colosales para comprar la influencia de los funcionarios franceses para que se les nombre Ministro, embajador o Presidente de la República, mientras que al mismo tiempo, la falta de fondos para la estructuración de infraestructuras. . La astucia no de la filosofía. Ellos disfrutan el momento. Son impermeables al pensamiento. Los filósofos llaman a estas vulgaridades la atracción de lo inmediato.
La fase de habla había terminado. Al sonido de los tambores, mi madre estaba caminando a la cabeza de la procesión que estaba confluiendo hacia el lugar desde donde sonaban los tamtams. Ella ya pertenecía al reinado final. Y sin embargo, mientras ella estaba enferma, estaba tarareando y yo estaba feliz de verla así. Ella era una niña de Valor. Ella no era ni actriz ni intérprete durante el reinado de su hermano y el Rey de fondjomekwets. Me pareció que era solo una herramienta o más bien una hoja muerta en el viento; ella estaba allí donde el rey lo quería sin ninguna compensación. Pero le gustaba y parecía prudente dejarlo en esta situación. El propósito del folklore que ella dirigía era atraer príncipes y princesas para que el protocolo de iniciación tuviera la legibilidad suficiente para ver y cooptar a los nominados del difunto rey. Vi a tres niños y una niña cooptados. Es mi madre quien cooptó a la niña. En ese momento reconocí su alto cargo en el espíritu de su difunto hermano el Rey. Entendí por qué desde la muerte, ella no quería verme antes de ese día. Ella no me dijo quiénes eran los elegidos de su hermano el Rey. Pensé que el primer Tchoumbou cooptado, era el nuevo Rey. Pero cuando llegó a Lagkam, Djoumbissie ya estaba allí. Esto fue así porque unas pocas semanas antes de su muerte, el rey Kamga había invitado a su amigo el rey de Chula a someterlo a un ritual de integridad. Después de lo cual este amigo encabezó una pequeña delegación, compuesta por Dos Hermanitas del Rey Kamga, envió un paquete al palacio del gobernador en Bafoussam. Esta parcela contenía, por orden, los nombres de los nominados para la Jefatura de Fondjomekwet. Jefes Batié, Banja y Fomopia recibieron copias. Así, cuando el protocolo de iniciación vio a Djoumbissié alrededor de Banja, fue capturado y llevado a Lagkam mientras esperaba a sus oficiales. Por especulación, se puede decir que es una medida de salvaguardia; Dada la lujuria por la función real. Porque, mientras el candidato no haya cruzado el umbral de Lagkam, puede ser golpeado por una incapacidad para gobernar. En el caso de las especies, los hijos que son cooptados en la plaza pública sirven como escudos para los que ya están en Lagkam. Lagkam se escribe a menudo Lâkam en algunos autores; pero cuando escribo "Lagkam" c es como lo pronuncio en dialecto. Esta palabra significa literalmente "lugar de reunión" originalmente, significa "el país de los recolectores". Es en este contexto que los favoritos del difunto Rey adquieren aptitudes para las tareas que estarán dentro de sus funciones. Cuando notabilidad presentó al representante del Jefe de Estado el nuevo Rey de fondjomekwets, ya estaba en Bafang, donde me fui por la mañana. Esta presentación fue igual a la mía. Tanto en la república como en un reino, debe quedar claro que un rey solo tiene legitimidad en la medida en que admite las actividades políticas, partidistas y plurales de los aldeanos que aceptan su autoridad.
Pero, ¿a dónde iba mi amigo el príncipe de Bépanda? No estaba entre los cooptados. Tampoco lo había visto en la procesión. En mi conjetura, supuse que se habría dejado desanimar cuando un notable en el secreto de su difunto padre le hubiera dicho: - no estás en eso. Dos días después, seguía sin descolgar el teléfono. Decidí no llamarlo más. Fue un producto puro del biyaísmo. ¿Necesitamos bloquear el sistema electoral a favor de un presidente si la derrota es posible para él? ¿No es inmadurez moral y política presentarse a las elecciones si no está en condiciones de soportar la derrota? Según los comentaristas, la gestión de las elecciones en Camerún no permite una posibilidad de alternancia. Dejamos que se diga para no exponernos a los servicios secretos como a fondjomekwet, dejamos que el rey lo haga para no exponernos a sociedades secretas. Así es la vida. En Fondjomekwet, el elector había sido una sola persona, su rey moribundo.
Este cuento me parece lo suficientemente explícito como para permitir responder a las acusaciones de los kamitas o kemitas (una palabra que proviene de Cham o Kam, antiguo nombre de Egipto) y otros panafricanistas contra la democracia. Primero revisemos lo que dicen:
1- El modelo de gobierno en jefaturas tradicionales es replicable a nivel estatal.
2- No democratizamos la colonia.
3 - La democracia no plantea los problemas reales de la sociedad.
4- En Occidente, la democracia se juega contra las personas.
5 - La democracia es la etapa suprema del imperialismo
6- África debe inventar su modelo científico, económico y político.
Tomando nuestra historia como una colección documental, propongo deconstruir estas proposiciones al mostrar que estas desaprobaciones del esfuerzo democrático tienen su origen en el pensamiento regresivo y represivo encaminado desde los años 60 por el estadounidense Barry Goldwater. Hay que decir que el Movimiento ka (é) mite, que apunta al renacimiento africano por sus propios medios, es más conocido en los Estados Unidos y entre la diáspora africana en Europa. El panafricanismo es un movimiento endógeno que ha estado pidiendo la unidad política en África desde los años 50. Como cualquier Movimiento cuyos actores son plurales, la diversidad de enfoque es inherente a ellos. Pero me parece que un grupo que afirma que este Movimiento ocupa televisores y tiene el leitmotiv, la contra democracia. Su líder es Banda Kani.
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