LLos cristianos conocen la historia de la sagrada familia que huyó del despotismo de Herodes para refugiarse en Egipto. Asimismo, después de la sepultura, Pedro encontrará en el sepulcro vacío de las tiras (Lucas 24:12 TOB), que es de uso egipcio pero no judío. Pero retomemos más bien la historia de Jesús sin a priori. ¿Las genealogías le dan por antecesor a David? Pero esto es refutado por el mismo Jesús según el Evangelio de Mateo (22:42). Contradice a los fariseos que piensan que Cristo es el hijo de David, gracias a una palabra del propio David que dice: El Señor le dijo a mi Señor: Siéntate en mi mano derecha. Si David lo llama señor, ¿cómo es él su hijo? Nadie podía responderle. Entonces, para Jesús, Cristo no es descendiente de David. Las dos genealogías diferentes se han agregado a los Evangelios para convencer a los judíos recalcitrantes de que Jesús de la casa de David es el Mesías esperado. Los cristianos de Egipto en Alejandría siempre han rechazado categóricamente cualquier judaización del cristianismo, al igual que Marción y Taciano. Agreguemos además que David, descendiente de Rut, es moabita, por lo tanto no judío, del sur del Jordán; el nombre de su madre no ha sido transmitido. Los saduceos, los chovinistas, negaron a la casa de David el acceso al judaísmo. Se objetará que Jesús nacido en Palestina solo podría ser judío. Escuchemos a Estrabón, un geógrafo griego contemporáneo de Jesús: Desde Jerusalén, casi todo el resto del país se divide en tribus mixtas de egipcios, árabes y fenicios. esta es en verdad la apariencia de la tierra en Galilea, en los municipios de Jericó y Filadelfia, y en el municipio de Samaria. Tenga en cuenta que Palestina, como su nombre indica, no es una nación judía. En el siglo VI, los babilonios deportan a la población judía (6 Reyes XXV:2), esta representaba 11 personas según Jeremías (LII:4600), habiendo huido el resto a Egipto (30 Reyes XXV:2). En 538, Ciro, rey de Persia, permitió que los judíos regresaran a Israel, pero la mayoría se negó, bien asentada en la diáspora. Ezra los cuenta 42360 en la declaración (II: 64); Lo que parece desproporcionado al número inicial. Pero antes o después del exilio, los judíos eran pocos y se encontraron en una amalgama de naciones no judías, gobernadas por un monarca no judío, como Herodes el grande en la época de Jesús. Si hemos de creer al códice Sinaítico, Jerusalén era cosmopolita (cf. Hch II, 5, II, 9-11), el Codex vaticanus posterior transforma el término “habitaban en Jerusalén hombres piadosos de todas las naciones” por “los judíos que residían en Jerusalén eran hombres de todas las naciones”. Concluyamos diciendo que Judea dependía del reino de Lagos, por lo tanto de la última dinastía egipcia. La religión egipcia, el osirismo fueron las bases del desarrollo de la tradición cristiana, como la reconocieron Clemente de Alejandría y Justino el Mártir. El Dios de Jesús no era el dios de un pueblo elegido entre los pueblos caídos, sino el dios universal del pensamiento egipcio.
Vida de jesus
¿Qué pasa con el nombre judío de Jesús: Yehoshû'a (= Yahweh salva)? La última letra Ain no se menciona en ninguna de las fuentes arameas, hebreas o árabes, ni siquiera en la transcripción griega. Ireneo de Lyon, en el siglo II (contra Herejías II: 24,2) interpreta las tres letras del nombre de Jesús, ISh-W, como “Señor del Cielo y de la Tierra”. Sin embargo, estas tres letras existen en antiguas inscripciones nabateas y latinas y corresponden a un nombre egipcio Aïn (= i), S (Sh) y Ou en hebreo (como Esaú) o A en árabe (es decir, Isâ), Isha en egipcio. Esto nos lleva de regreso, según el texto de las Pirámides (XNUMXer milenio antes de Cristo) al grito de Osiris en peligro: Isha-wi que desafía las fuerzas del mal, advierte al mundo y se sacrifica para salvar al hombre. Entonces Nut, Heaven viene en su ayuda, Osiris se levanta de entre los muertos y es coronado de gloria. Isha-wi significa Anunciador, es un atributo milenario de Osiris. La madre de Jesús tiene un nombre egipcio, incluso los eruditos católicos lo admiten, este nombre está atestiguado desde el siglo XXI antes de Cristo. en la literatura del Reino Medio significa la amada, la amada, como María - Amón hija de Thutmes III. María no se encuentra en ninguno de los nombres de las mujeres judías excepto en la hermana de Moisés el Egipcio. Entonces, cuando María sintió el peligro de quedarse en Palestina, se refugió con su familia. La concepción divina de María es similar a la concepción de Amenophis III o Hatshepsut. El segundo capítulo de Mateo (II: 2 = Oseas XI: 15) recuerda la profecía “de Egipto, llamé a mi hijo”. Continuemos, la circuncisión es una costumbre egipcia atestiguada desde el tercer milenio antes de Cristo, mucho antes de Abraham. La discusión de Jesús de 12 años con los Doctores de la Ley en el Templo reproduce un cuento popular egipcio del siglo I en el que Satme, un hijo de Ramsés II, llamado Si-Osiris, asombró a los escribas de la Casa Doble de Vida del templo de Ptah, y a la edad de 1 años había superado a los escribas y eruditos en la lectura de los libros sagrados. Respecto al bautismo conferido por Juan el Bautista, el Evangelio de los Hebreos pone en boca de Jesús las siguientes palabras: “¿Qué pecado he cometido para ir y ser bautizado por él (Juan el Bautista)? De la misma forma Marción se negará a integrar en su evangelio el episodio de este bautismo, considerado como un añadido judaizante. Durante los primeros cinco siglos, como lo testifica el arte cristiano primitivo, la creencia dominante en Oriente como en Europa fue que Jesús fue bautizado cuando era niño. El bautismo en Egipto existió desde el segundo milenio antes de Cristo. Se practicaba comúnmente en el período grecorromano en el culto a Isis. Jesús habló en arameo, no en hebreo aristocrático y académico. Su última palabra está en arameo, invoca a El-i, mi Dios, pero tanto en hebreo como en arameo o fenicio. El Evangelio de Pedro, que se encuentra en el Alto Egipto, nombra a Jesús Señor (y no con el término judeo-mesiánico Cristo); las últimas palabras que se le atribuyen están en egipcio: “My ka, my ka, me has dejado”, en griego dynamis, fuerza. En la teología egipcia, es Atum quien es el ka de todos los dioses del 3er milenio antes de Cristo, luego es el monoteísmo de Isis, precursor del cristianismo, el que se hará cargo.
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