Kikumbi es un rito de iniciación generalizado entre los pueblos bantúes de Gabón, la República Democrática del Congo y la República Popular del Congo.
En Pointe-Noire, precisamente, en la República del Congo, en la tradición "vili", la ceremonia del rito Kikumbi consiste en preparar secretamente a la novia. Antes de la boda, la niña se esconde en un rincón donde sufre cierta iniciación. Esta práctica también se observa entre "Lari", Bavili, Basolongo, Bawoyo y otros pueblos de África Central. Este ritual está relacionado con la vida social. La práctica de Kikumbi también se encuentra entre Barega, Bahunde, pero también Baluba Kasaï entre otros. También son famosos por el baile de amor que, durante la iniciación, las niñas aprenden en el bosque sagrado para obtener la ukutchebana, talento esencial para ser una buena esposa. Tan pronto como sus hijas alcanzan la edad de 15, muchos padres reúnen bebidas y comida para complacer a los muchos invitados en honor a esta gran fiesta que puede durar entre 15 y 30 por día. En algunos casos, varias niñas de la misma familia pueden ser internadas juntas para que Kikumbi minimice los gastos de los padres. Si esta ceremonia es costosa, para los padres ayuda preparar a la niña para su vida como mujer.
La niña en edad de casarse está rodeada durante el internamiento de sus tías y matronas que lo inician en el arte sexual al cuidado íntimo, las relaciones sociales con los futuros suegros y con el futuro esposo. Ella no tocará nada, excepto su cuidado íntimo. A los hombres se les prohíbe entrar a su habitación, luego ella escolta con dos o tres basureros con la cabeza cubierta con un taparrabos en los pies para evitar los ojos de los hombres. Ella solo sale por necesidades fisiológicas. Después de una ducha forzada a las cinco o las seis de la mañana, se maquilla con Ngoola (tierra rojiza) y otros ungüentos. Cada tarde ella toma su comida. Cada noche, un espectáculo coreográfico en el tam tam, juegos de adivinanzas y bigogolo "charlas improvisadas" de maduki y "old" se organizan frente a la caja donde está internada. También sucede que un griot improvisa un concierto. Sin embargo, la colonización con sus religiones importadas, sus dogmas, este ritual como la mayoría de los rituales bantúes ha sido demonizado, lo que ha disminuido enormemente su práctica e influencia.
Antes del comienzo de la ceremonia, los iniciadores verifican la virginidad de la niña, si no es así, la niña es sancionada, así como el niño con el que tuvo este acto. Se afeitan la cabeza vertiendo aceite de palma sobre la cabeza, dándoles la burla del público al ritmo del tam tam, y como resultado, toda la sociedad aprenderá de sus errores. Al día siguiente, a la niña se le permite volver a entrar en Kikumbi, mientras que el niño está obligado a pagar una multa provista por la jurisprudencia y se verá obligado a casarse con la niña después del ritual.
El objetivo de esta iniciación es obligar a la niña, futura madre a permanecer pura. La virginidad de la niña es esencial en su papel de reproducción de otras vidas humanas. Para el basolongo, el sexo antes de los kikumbi ensucia o impura a la niña con el sentimiento compartido por las religiones importadas. Kikumbi, como otras tradiciones iniciáticas africanas, tiende a desaparecer. En un mundo en el que África se enfrenta a la globalización y la asimilación, Kikumbi puede ser una manera para que las personas afectadas permanezcan en tierra y tengan mejores puntos de referencia y códigos en un mundo de globalización. La manifestación de la identidad.
Por ayong
FUENTE: El rito de káandu Basolongo en Bas-Congo (RDC) de Nathalis Lembe Masiala
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