Lhirurogei urteko Sigui zeremonia zazpi urtean zehar egiten da. Gizonek ahozko hitzaren errebelazioa gogoratzen dute, baita lehen arbasoaren heriotza eta hileta ere. Hau birsortzeko erritual garrantzitsua da. Gizonek ahozko hitzaren errebelazioa gogoratzen dute, baita lehen arbasoaren heriotza eta hileta ere. Hirurogei urtean behin, arbasoen arima elkarte sekretuetako kideek moztutako maskaretara itzultzen da. Maskararik handienak, sugeak, zazpi metroko altuera du. Piloteen gainean jarrita, dantzariek, kaskalez estalita, airea frijitzen dute fakularren buztanekin (basurde moduko bat).
Jean Rouch 1967 eta 1974 artean azken lanetan zehar hainbat film egin ditu. Hurrengo alderdiak 2027-n egingo dira.
“Zorioneko gizonak bi Sigui ikusten ditu eta aparteko gizonak hiru Sigui joaten dira: lehena oraindik amaren sabelean dagoenean, bigarrena heldutasunean eta hirugarrena zahartzaroan. Edozein gizon Sigui batera joan daiteke. "
Zergatik da Sigui 60 urte guztiak ospatzen?
Galdera honi dagokionez, ez dago erantzun bakarra. Soluzio latz hauek noski Dogonen mitologian eta kosmogonian bilatu behar dira. 60. zenbakiak eragindako lehen konnotazioa gizon baten bizitza da, belaunaldi batetik bestera igarotzea.
"60" ere bada "du Mande" zenbaketaren oinarria, "jatorrizko placenta" ere deitzen dena. Dogonek Mandé herrialdetik migratu ondoren, kontuaren oinarria "80" bihurtu zen ("Bambaras kontua"). Eraldaketa hori gorabehera, "60" zenbakiaren balio espirituala oraindik ere gordetzen da.
Azken azalpena ordena mitikoagoa izango litzateke eta belaunaldi kontzeptuarekin bat egiten du (giza bizitzaren iraupena adierazten du): Dogon buruzagiak, hogonak, denboraren kalkulua aldatu zuen. 60 urte bizi izan zen. Kopuru hori izan zen kontuaren oinarria. Zenbaki honen lehenengo aplikazioa ondoz ondoko bi Sigui bereizteko denbora finkatzea izan zen.
Sigui-k jarraitutako ibilbidea
Sigui Bandiagara itsaslabarretik herriz herri eta eskualdez eskualde transmititzen den zeremonia ibiltaria da. Sigui ez da leku guztietan ospatzen aldi berean eta bere ibilbidea esanguratsua da: Yougo Dogorou-n hasten da, toki altu mitiko batean. Han gertatu zen sugearen akatsa eta hortik abiatu zen bere printzipio espiritualen bila. Yougo Dogorou-ri ere itzuli zitzaion. Sigui transmisioaren norabidea ekialde-mendebaldeko ardatzera murriztu daiteke.
"Maskarak ekialdetik etorri ziren Jainkoak ur freskoa botatzen zuen bitartean, hildakoen bidea ekialdekoetatik". Bidaia honek, beraz, arbasoak imitatzen du, bere printzipio espiritualen bila abiatuz, zazpi urtez urmaelez urmael joan zen bidaia jarraitu zuen. Zazpi urte hauetan urtero "aktore" ezberdinek eguneratuko dituzten zazpi atal mitikoak hartzen dituzte.
Sigui-ren transmisioa
"Zerbait berria dugu eta zuri erakustera gatoz ..."
Gorago ikusi dugun moduan, Sigui eskualde batetik bestera transmitituko da, herri batetik bestera. Izan ere, eskualde batek Sigui ospakizuna ixten duenean, erritua hurrengo eskualdera igorri beharko du. Transmisio hau kodifikazio nahiko zorrotz batek zuzentzen du. Oporretako azken egunean, parte-hartzaile guztiek ondoko eskualdeko lehenengo herrira dantzatuko dute Sigui ekitaldia itxi berri dutela eta laster ospatzea beraien esku dagoela.
Erritoaren transmisio-ekintzaren konkretizazioa zeremonia-eragiketa moduko bat da: kantu baten berri ematea, artatxikia edatea eta ipurdiko eserlekua (dolaba) erregistratzea herri nagusiko merkatuan. Sigui betikotuko duen eskualdekoa.
"Gurutze-eserlekuak herrira etortzen dira, aizkorak ondo moztu die maskara, begi sutsuak herrira etortzen dira"
erlijioa
Jatorriz, animistak dira. Islamizazioa ekiditeko ihes egin arren (Fulani gudariek "Habés" - jentilak deitzen zieten), dogon gehienak gaur egun musulmanak dira, nahiz eta praktika animistak oraindik oso presente egon. Gutxiengo bat kristaua da. Marcel Griaule etnologoak Dogonak ikasi zituen. 1936an, Ogotemmêli, hôgon batekin, buruzagi erlijiosoarekin elkarrizketak izan zituen. Elkarrizketa horietatik, hainbat liburu argitaratu zituen, horien artean "Dieu d'eau" (Fayard) ospetsua, Dogon kosmogoniari buruz.
Dogonek jainko bakar batengan sinesten dute, Amma. Lurra sortu zuen eta emaztea bihurtu zuen semea, Yurugu edo "Azeri Pale". Lehen hitza bakarrik ezagutzen zuen izaki inperfektua zen, hizkuntza sekretua sigi so. Lurrak orduan Ammari Nommo izeneko bigarren haurra eman zion. Hau gizonezkoa eta emakumezkoa zen. Hitzaren maisua, gizonezkoen lehen zortzi arbasoei irakatsi zien, bikien 4 bikote, Ammak buztinean moldatutako bikote batetik sortuak. Dogonen ustez, munduaren jatorria Digitaria izeneko izar batetik dator, Siriuseko bizilaguna (Sigui tolo izenekoa). Izar txikiena eta astunena izango litzateke eta gauza guztien ernamuina edukiko luke. Izar hau Sirius B izango litzateke, nano zuria, izar oso trinkoa eta oso astuna, baina 1844 arte ez zuten aurkitu Friedrich Wilhelm Besselek eta Alvan Clarke-k kalkulatu zuten Siriusen inguruko iraultza 50 urte ingurukoa zela .
Hala ere, 60 urte dira Sigui bi zeremonien arteko denbora, Dogon ekitaldi nagusia. Gainera, Dogon kosmogoniaren arabera, Siriusek bigarren satelite bat izango zuen, edo hobe esanda, lagun izar bat, baina 1995era arte ez ziren Jean-Louis Duvent eta Daniel Benest Nizako behatokiko astronomoak mugimenduan ageri ziren irregulartasunek gidatuta. Siriusen ustez, hipotetikoa den nano gorri baten existentzia susmatzen da. Orain arte, Sirius C-ren existentzia baieztatu beharra dago, baztertuta ez esateko.
Awa izeneko maskara gizarteak zeremonia desberdinetan antolatutako mozorro dantzak zuzentzen ditu. Gizarteak gizon guztiak biltzen ditu. Mutikoak zirkunzisioaren ondoren sartzen dira. Emakumeak ez dira gizarte honetan sartzen, jarraian jaiotakoak izan ezik. Hogon Dogon herriko buruzagi erlijiosoa da. Lebaren kultuko apaiza da (Lébé Seru Mandon lurraldean lurperatuta, suge moduan suspertu zen lehen arbaso dogona da). Hogon bihurtzen den herriko gizonik zaharrena da. Debeku batzuk agintzen zaizkio. Jada ez du inorekin harreman fisikoa izateko eskubidea, ez du jada bere etxetik irten behar.
