Emakume beltzaren eta ile frijituaren istorioa

Lupita Nyong'o
Eskerrik asko partekatzeagatik!

Episode 1: 1400-1900, Esklabuen Trauma

Hurrengo kezkak bakarrik Amerikan emakume beltz. XAUMA Hair Story-en oinarritua da, D.Ayana Bryrd eta Lori L.Tharp, eta blogger-ek laburbiltzen du Afroamerikako Abagond. Bakarrik informatzeko helburuetarako (xede baimenarekin) itzultzeko aukera eman nuen, nire gustuko duten guztiek galdetu zieten Mendebaldeko Black emakumeari bere ile frijituarekin duen harremana.

Amerikan beltz gehienak datozSahara azpiko Afrikan. Mundu honetako zati honetan, ilea lausotuta eta leuna da. Urteetan 1400 et 1500, Ez zen orrazkera eder mota guztiak. Afrikako emakumeek olio eta orrazi mota egokiak zituzten ilea orrazteko. Zalantzarik hartu orduak, beste batzuk egunak ere bai. Bakarrik ero eta deabruak ez zitzaizkion ilea zaindu.

Gero 1500 urteetan Europako esklabuak etorri ziren. Haiek harrapatu zuten lehen gauza bat ile moztu zen. Zure kulturaren eta nortasunaren ezabaketa guztiz ezabatzeko prozesu luze baten hasieran besterik ez zen izan, kontrola errazteko asmoz. esklabuak Ameriketara iritsiko ziren urteetan 1600.

1700 urteetanAmerikako esklaboek nekea eta gero heriotza arte lan egin zuten. Afrikako orrazkera eder bezalako gauzak egiteko denbora gutxi izan zuten. beraz, Emakume gehienek ilea moztu zuten. Ez zen ilea solteak ezkutatzea besterik ez, baina batzuetan zizareak edo lioiak bezalakoak ere bai. Etxean lan egin zutenek, ilea zaindu zuten. Haientzat, zerriak ohikoak ziren.

1800 urteetan, esklabuen ontziak Afrikatik etorri ziren. Esklaboen arrandiaren hasiera izan zen. Amerikako esklaboak ez ziren hain gogor lan egiten. Horrela, bizitza gehiago merezi zuten ($ 1500 eta gehiago) eta, beraz, alde batera utzi behar izan zuten. Orduan, atseden eguna igandean hasi zuten. Horrek emakumea astindu zuen ilea zaintzeko ordua eman zien, baina igandean elizan zegoen.

Baina gauzak ez dira Afrikan gertatu, bi arrazoirengatik:

1-Ile zaintzeko produktuen falta: Amerikan inork ez zuen palmondo olioa saltzen edo ile afroietarako egokitutako orraziak saltzen. Ondorioz, emakumeak gurina, hirugihar koipe eta beste animalia batzuen gantzak kentzen hasi ziren.

2-"ile ederra" ideia"Arrazista zurien herrialde batean bizitzea esan nahi du emakume beltzak ile xelebrea" txarra "dela eta ilea luzea eta leuna dela" ile ona "dela. Makillaje zuriaren inguruko ilea izatea izan zen bilakaeraren seinale eta, beraz, hezkuntza, tratamendu hobea eta, beharbada, askatasuna izateko aukera izan zuen. Horrela, ilea prestatzen saiatu ziren, soda bezalako produktu kimiko arriskutsuak erabiliz (patatak nahasten zituzten).

"Ile ona" ideia ere indartu egin da etxeetako esklabo beltzak eta askatuak agertu zen: arrazoizko larrua edo erdi-arrazakoa. Horrek esan nahi du "ile ona". Hala eta guztiz ere, beren fortuneak ez zuen zerikusirik bere itxura fisikoarekin: harremanak izan zituzten zurien aurkako esklabotzarekin.

Gerra Zibilaren ostean non esklabo guztiak askatu ziren, "ile ona" ideiaindartu egiten da, pentsa dezakegunaren kontrakoaGerra aurretik askatu zituzten beltzak gizartearen beltzen pinpiluan jarrita zeudela pentsatu nahi izan zuten, azala eta "ile ona" aitzakia gisa erabili zituzten.

Emakume beltzaren istorioa eta ile frijitua

Episode 2: 1900-1965, Ilustrazioaren garaipena.

1900 urte hasieran jaio zen ile erlaxatuentzako craze handi bat Amerikan emakume beltzetan, braids, zerriak eta beste estilo natural batzuk oso urrun daude. Arrazoi batzuk honela planteatu daitezke:

1- "Good hair" klasearen seinale izan zenErdiko eta goi-klase beltzek oraindik ere oso azeriak eta oso nahasiak zeuden, beraz, ilea beltz gehienetan baino ile gutxiago zegoen. 1916-en, adibidez, ikastetxe beltzen ikasleen% 80 arrazoizko skinned edo mistoa izan zen.

2-The "good hair" enlatatua: CJ Walker andrea eta beste batzuk ilea zaintzeko produktuak sortzea eta merkaturatzea, errazago zuzentzeko. Batez ere, ile-zuzentzailea, berokuntza orrazia, eta geroago 1960 urteetan kimiko-zuzentzaileak.

3-Herriko bizimodua hiribilera aldatzea. Hiriko emakumeek ilea egokitzea ahalbidetuko zuten, garai hartan arkaiko eta antzinako ilea bezain kizkur jotzen baitzuten.

4-AskatasunaEsklabutza indargabetu zenean, beltzak estatubatuar gizartearen eskailera igotzeko aske ziren, baina gizarte zuriaren arrazismoari aurre egiten jarraitu zuten. Zuriek izaki basatia, bortitza eta ulertu gabea zirela ikusi zuten Afrikako ezaugarri bereizgarriak. Beltz askok larruazala ilundu zuten eta ilea zuzendu zuten zuriek onargarriagoa izan zezaten aurrera egin ahal izateko.

1900 urteetan zehar, Edertasun beltz gorria eta eredu beltz guztiak aldizkari bat proposatu zuen ilea lasai. Gizonak ere ile-apaindegia, Malcom X-k bere autobiografia kontatzen digunez.

Horrek ileari buruzko eztabaida handia dakar. Kristau artzain askok, eskubide zibilen defendatzaileak, egunkari beltzak eta nazionalismo beltzak zuzenketaren aurka agertu ziren, norberaren gorrotoaren seinale gisa ikustean. Eta, hala ere, gizon horien emazteak oharkabean igortzen zituzten beren ilea zuzenduz. Esate baterako, Booker T.Washington-en emaztearen ilea CJ Walker-ek ekarri zuen industriara.

Beste bira bitxi bat da zati handi bat prentsa beltza non eztabaida hau gertatzen ari zen Ilea zaintzeko produktuen iragarkiekin beteta! Garai hartako komunitate beltzen negozio errentagarri gutxietako bat izan zen. Horrela, Marcus Garvey-ek, esate baterako, zuzenketa kontrajarriak zituen bitartean, egunkariaren publizitatearen% 75 ile-zaintzako industria zen.

Malcom X eta Maya Angelou-k esan bezala, auto-gorrotoaren elementua zen han, gehiago hori baino gehiago zegoen. Esate baterako, emakume beltzak ile-zuzenak izan ziren bitartean, emakumezko zuriak ilea apaintzeko oso gutxitan egin zituzten, eta, nahiz eta egin, hainbat itxura egin zien. Beraz, izan zen ez bakarrik zuria imitatzeko kasu bat.

Berokuntza orraziaT, bide batez, ez zen CJ Walker andrea asmatu. Parisen asmatu zen 1800 urteetan Egiptoko orrazkera modan zeuden bitartean. Searsek Amerikan saltzen hasi zen 1880 urteetan, Walker-ek orrazkera beroa merkaturatu baino lehen, emakume beltzei ilea prestatzeko modurik errazena merkaturatzera.

Black Power

Episode 3: 1965-1980, iturrietara itzuli

1920 urteetanez zen bat Debat Izan ere, komunitate beltzean Emakumeek ilea askatu behar zuten. Marcus Garvey, adibidez, kontrakoa zen. baina ile lasaiak azkenean iraun zuenberaz, 1960 urteetako heldu gehienek ez zuten ezer ezagutzen. Gizonak ere ilea zuzentzen ari ziren. Oraingoz afro moda apurtu zen.

Afro ile moda, puztuta, Ez dira Saharako Afrikatik datozenak, Ameriketatik datozen beltz gehienak, gehiago Hegoafrikatik. Bertan "Bush" deitu zioten. 1950 urteen amaieranIritsi zuen Greenwich Village, New Yorkeko bohemia auzoa. Nina Simone lehenengoa izan zen higadura.

Lehenengo aldiz agertu zen amerikar kumeen kulturan 1960 inNoiz Myriam Makeba Look magazine aldizkariaren orrialdeetan eta bi urte geroago, noizean Cicely Tyson telebistan agertu zen Afro mozketa eder batekin. Neska beltzen batzuek esan zuten Tysonek emakume beltzaren irudi txarra eman zuela.

Geroago, 1966 urte, mugimenduaren buruzagiak Black Power komunikabideetan agertzen hasi zen. Afros mozketak janzten zituzten. Afro portuak orain esanahia eskuratu zuen: Black Power mugimendurako laguntza suposatu zuen, harro sentitzen zinela, ez beltza edo koloretako gizona, baina beltza, beltza Ez zen zuriaren kopia txarra. Gizon beltza altua eta ederra zen, bakarrik, kontzeptuaren esentzia "Black is Beautiful".

Afro unibertsitateko ikasleen artean zabaldu da, gizona eta emakumea. Haien gurasoak ez zuen ederra aurkitu. Normala! Ile lasaiarekin hazi zirenetik. Beraz, horietako askok itsusiak zirudien; eta, noski, ez zen Black Power-en onestea.

zuriak Lehenik, heriotza eragin zioten: Black Power mugimenduarengatik ez ezik, baita ere, harrotasun beltzaren mezuagatik, zeinek zuriak ulertu baitzituzten: "Beltza naiz, nik uste dut, eta nik egingo duzue ". Berria izan zen: zuriek erabiltzen zituzten beltzak erabiltzen zituzten.

Afro-k urte politikoa izan zuen zentzu politikoa 1969. Baina dena amaitu zenean Jackson 5 jantzita hasi zen. Jendaurrean hartutako ekintza indartsu bat hartzerakoan, badakizula modako politikaren sinboloa.

1971 In, guztiek mailegua ematen zutela dirudi, behintzat YouTube-ko "Soul Train" bideo zaharren oinarritzen bazara. Zer esan nahi du horrek?

- Afroa moda soil bihurtu da eta ez da inoiz iraungitzen. 1977-en argi eta garbi zegoen arriskuan.

- Aipatzeko modurik onena Afro moztu handiagoa izan zen.

- Nahiz eta beltzak "ile ona" Afros jantzirik.

Azken bi kimiken bidez soilik lor daitezke. Afrok ez zuen bakarrik bere mezu politikoa galdu, bainaaskotan, ez zen gehiago naturalagoa.

Afroa garai hartan dominatu zuten, baina asko ilea prestatzen jarraitu zuten.

Iturria: http://angazamag.com.

Emakume beltzaren istorioa eta ile frijitua

gaur

"GOOD HAIR", Chris Rocken 2009 filma.

Egun batean, 5 kaperako eta umorezko Chris Rock umorearen alaba galdetu zion: "Zergatik ez dut inolako"ile ona"Aita? "

Nahikoa izan zen Chris Rock edertasun saloi, barbero eta baita izotz ospetsuak, Maya Angelou, Sait n Pepa, Eva eta Reverend Al Sharptonon bezalako ospakizunak entzuteko. kultur galdera, istorioa bere alaba sentsuzko erantzuna emateko.

Galdera horri esker, koska osoa behaketa soziologikoetan aberatsa izateko aitzakia da.

Dokumental honetan, komunitate beltzean, zuk duzuneanile ederra, ederragoa zara, besteak baino hobeak dira, ilehoria eta leuna da, hobe, "Nia Long Short" gogorarazten du, ez dago ilea leuntzeko presio hainbeste gehitzen du.

Ile beltzaren negozioak 9 milioi dolar pisatzen ditu. Emakume horiek ez dizute ukituko ilea "ehundura, luzapena, ilea luzea", eta gizonezko beltzek kodeak ezagutzen "ez dute emakume beltzaren ilea ukitzen".

Emakume horiek emakume zurien antzeko ilea eduki nahi dute. Esklabutzaren miseriak arrastoak mantendu ditu, bestea onartzeko arazoak dituen gizartean " pertsona beltza.

Emakume beltzaren istorioa eta ile frijitua

Tyra Show

ikuskizuna Tyra Show Horregatik aurkezlea Tyra Banks bakarrik da, gaia "ile ona 'sChris Rock dokumentalari uite.

Tyrak bere talde anitza azaldu behar zuen, batez ere zuriak, ezkutatuta dagoen subjektu hori, baizik eta komunitate beltzetan.

Emakume beltzak bere erretiluan gonbidatu define de "ile ederra Ez da ilea bezalakoa ez kizkur, hardEdo crinkly, "Ile ederra" ile zuzen eta gogorra zuri edo indiar bat bezala.

Emakume horiek milaka dolar gastatzen dituzte, zuzentzeko orduak, ilea mota hau izaten saiatzeko, " zuri batentzat: mugimendua duen ilea.

Emakume horiek, ile frijituaren epea beti mesprezio zeinu izan dahorrez gain, ile frijitu hau sukaldeko belaki batekin konparatzen du.

Amek gaztetan neskato txikien ilea egiten dute eskola isekarengatik, gizartearen irudia dela eta ile frijituak izatea klase sozial apalagoa izatea, Ile leuna izateak integrazioa laguntzen du ".

Esklabutza Horregatik geratzen aztarnak, ideia horiek gure kulturaren parte dira eta inoiz ez dute galdu eta nahiz eta esklabotza indargabetu zen, beraz, arazoa da jendeak ez ulertzea historia gure ilea eta non mina dator.

Eskerrik asko aurpegiera batekin erreakzionatzeagatik
Maite
ha-ha
Wow
Sad
Angry
Erreakzionatu duzu "Emakume beltzaren istorioa eta bere ch ..." Duela segundo batzuk