Loreontzien jatorria eta historia

Sukaldari tradizionalak loincloths jantzita

Hitzaren solomoa Arropa espainoletik dator (pagno) eta horrek esan nahi du "oihal zati" edo oihal zati bat. Sahara azpiko Afrikan eta indiarren artean erabiltzen da batez ere, esate baterako, belauneko gerriko edo orkatilen arteko torsoetatik.

Polinizian: Tapa arropa edo ehun loincloth forma XIX mendeko esploratzaile europarrak azala jipoitu edo landare zuntz (mulberry, pinua zuhaitz edo zapiak) egina, Polinesia erabilitako k azaldu (adibidez hegoaldeko Vanuatu uharteetan deritzo Salomon Uharteak eta kostaldeak, Ipar-mendebaldeko Ginea Berria ...). Ehunaren arbasoek, tapasek buru edo tribu baten maila sozialari testifikatu zioten. Tahiti-n, kapilako etxea tapako zerrendekin inguratuta zegoen. Dute eta oraindik ere esanahi erlijiosoa dute (jainkoei eskaintzen zaie eskaintza edo hileta), edo truke edo adiskidetze objektu gisa balio dute zeremonia sakratuetan. Hainbat forma eta tamainatan, badira orriak, pantailak, alfonbrak, eltxoak, "egur-ehunak". pareo zapi luze bat da, loincloth bat bezala gastatu edo bular gainetik edo, aukeran, sorbalda edo lepoaren atzealdean batez lotu gortina bat osatzen dute. Bere erabilera mundu osoan zabaldu du indoor arropa eta jaiegunetan, bere forma eta ereduak gogoratzen bezala (loreak, landareak ...) paradisiacal Tahiti, tahitiera emakumeak ... goi mailako joskintza eta ready- diseinatzaile askok argazkiak jantziko ziren inspiratuta.

Afrikan: Lurpeko mota asko Afrikan bizi dira, basoko materialekin egindakoak; jipoitu azala motibo M'buti apainduta Zaire, Indonesian inspiratu teknikak ehuna gehien aberats eta konplexua, in Ahozko arabera koloretsuak Masaiera loincloths eta loincloths labur eta skimpy bitartez pribatutasuna erreserbatuta Mendebaldean eta kontinenteko mendebaldeko erdialdea. Gineako Golkoko herrialdeetan, zintzilikario tradizionala 1 m zabal eta 8,5 m luze duen oihal zati bat zen. Forma hau Indian sari / dhoti, erromatar toga eta kilt eskoziako forma zaharra ere aurki daiteke. Eguneko okupazioetan, zintzilikarioa luzetaraino luzatu zen eta aldaketan bilduta. Gehiago egoerak "formal" batean, zeremonia, edo hotza izan zen, zabaldu zen, eta toga bat edo sari bat, parte-egokitze gerri inguruan bezala draped eta doako puntako atzean baztertu ezkerreko sorbalda, edo, batzuetan, buru gainean. Lurpeko hainbat pertsona, eguneroko okupazioetarako erabiltzen zen gehien erabiltzen zuen eta kalitate oneko loincloth bat aurkitu zuen gorputz osoan zehar. Garai modernoetan, emakumezkoen loreontzia hiru zatitan banatu zen (soka, bodice eta surjupe edo shawl). gizonen hori orain alditan eta / edo heina jakin bateko gizonek (apaiz, Ghana buru, bereziki) berezietan bakarrik erabiltzen da.

Sahara azpiko Afrikan (Afrika Beltza), lumak eta kolore biziak eguneroko bizitzan dira. Ereduen barietatea eta koloreen distira, inprimaketa eta tintazko teknikaek ehundura esanahi ugari dute.
Dogon batean hilobi Bandiagara, frantsesa arkeologo eta Holandako labar zulatutako aurkitu African ehun zatiak zaharrena, mendeko hamaikagarren eta XVIII bitarteko datak, arrunta edo tindatutako anil edo konposatuen josi zerrendatan checkered zuri bat osatuz, eta indigo iluna, hori bezain oihal bera dagokion erabilitako gaur a azal-shroud bezala hildakoen biltzeko. Hau benetakoa Afrikako ehungintza kultura, manifiesta luze atzerritarren etorrera aurretik.

Mendebaldeko Afrikak, bereziki, spinning, tindaketa eta kotoia ehuntzen teknikak izan ditu beti. landareak erabili zituzten anil bezalako tonu, ehuna bertan tindatutako deritzo bogolan Mali, Burkina Faso eta Guinée.- Long ere asko erabiltzen den teknologia bat jarraituz egin industrial ehunak inportazio Asiatik aurretik , India edo Europan. Oihal hori oraindik lotzen da, bere teila eta inprimatzeko metodoen sekretuak, jainkozko jatorria ematen duten mitologiarekin. Kotoi ehuna edo ehundutako landarearen materiala da (adibidez, rafia zuntzezko ehunak). Modu askotan simple, ehundura, koloretakoa, inprimatua, brodatua edo apaindua izan daiteke. Garai, kulturen eta bizitzaren esparruen arabera, gizonezkoak, emakumeak eta haurrak nahasten dira.
2 kategoria nagusiak hauek dira:

  • tinta inprimatua
  • ehundutako edo txirikordatutako txirikorda

Afrikan, bereziki mendebaldean, zapi eta jantziak kultur adierazpen bide dira hirietan edo herrietan.

Les loincloths mortuary Zehazki apainduta hildakoaren batera bizitza ere, Afrika, Asia edo Hego-ekialdeko Madagaskar, talde etnikoa askotan kultura batzuk norbanakoen prestatzeko edo loincloth erosteko, edo zenbait eskaintzeko Afrikan euren bizitza Afrikako Manjaquesen artean. Loreontzien motiboek esate baterako, hildakoaren bizitza esan dezakete, herriko errito eta zeremoniak deskribatu edo hildakoaren ehorzketa deskribatu.

PAGATZE DIFERENTES, TINES DE TÉCNICAS, PATRONES Y AFRICAN PRINTS.

Garbigailuen argizaria

Sahara azpiko Afrikan eta bereziki Afrikako mendebaldean, gehienak eta apalenak dira.
Izeneko argizaria inprimatutako zapi batez Mendebaldeko Afrikako zeinen teknika da Javera batiks, hydrophobic argizaria egindako inspiratuta erabilitako ehunak (Wax esan nahi du "argizaria"). Estilo honen lehen ehunek Indonesiako ingelesez eta holandarrarekin lanean ari diren ghanako mertzenarioak ekarri dituzte. Oihal hauen sorkuntza eta teila tokiko eta atzerriko industria erreal bat sortu zen. Emakumeak, begiratu arina, ezagutzen trapu kualitate desberdinak ezagutzea: argizaria hollandaise fabrikazio, Vlisco, umore onez, Uniwax, SOBETEX argizaria "Txinan egindako" oso prezioetan saldu baxua baina kalitate baxuko aztarnak, etab.

Loreontzien aldaerak ez dira koloreak eta ereduak bakarrik baizik, baina baita inprimatzeko kalitateari ere. Jantzi batik eredu eta koloreak jantzirik, argizariarekin inprimatzeko teknika ere baditu.

Argizarizko oihalezkoa arropa baino gehiago da, komunikazio bide bat egiten du. Bere mezua krisietan, aldaketa sozialetan, sufrimenduetan, pozetan eta abarretan jatorria da, hau da, beti emozionala eta soziala bizitza osoan islatzen du. Ekitaldi batean sortutako zenbait motibo eta etnia, eskualde bat edo garai bat bereizten dira. Loreontzi desberdinak erabiltzen dira emazte edo ama bizitzako unearen arabera.
Argizaria, gaur egun industria-produktua denez, bere trazabilitate sozial, politiko eta afektiboaren bidez irits gaitezen gonbidatzen gaitu berarekin lotutako izen desberdinetako magia. Oihalez jantzirik edo ehundutakoa, arropa eginda dago, gorputzaren forma betetzen du eta egunero erabiltzen da. Ehun hau hizkuntza bihurtzen da, gertaerak, desioak eta oroitzapenak adierazten dituzten mezuak erakusten dituelako. Horrela, bere funtzio adierazgarrian, argizariaren soinekoak herri baten istorioa zabaltzen du, grinak eginda, etengabe elkarrizketa gonbidatuz, izendatzen duten izenak erabiliz.

"Okra hostoa" duen emakumeak agerian uzten du asko aurreztu duela ordaintzeko. Jantzita, gonbidatzen du, kontzienteki edo ez, bere ingurukoekin trukatzea, bere aurrezkiak agerian uzten baitu zerbait "jakintsua" duen ahaleginaren bidez zerbait hartzen duen moduan. "Okra hostoa" Ivorien adierazpena "okra" edo "okra txikia" egitea da, hau da, dirua irabaztea enplegu txikietan lan egiten duen lanaren marjinetan.

Loincloth hau jantzita dago, alargunak, dibortziatuak, beren burua babestu behar duten pertsona bakarrak, baina baita beren burua zaindu nahi duten emakume emantzipatuei ere.

"Nire senarra gai da" kasuan, emakume honek gozamena eta balorazioa markatu dezake. Gizonak harro eskaintzen dio andreari. Bueltan, jantzita, emaztea bere jarraitzailea erakusten du, zoriontsu izatea senarrarekin aberats eta zaintzeko. Familiarteko bitartekotza prozesua bikoteko gatazka batean zehar ere lagun dezake. Senarra gaizki baldin badago, oihal hau barkatuko litzaioke.

"Nire senarra gai da" denboran zehar "monumentu" loincloth bihurtu da. Pentsatzen duenaren kontra, ez dago ezer senarrarekin eta bere gaitasunen arteko lotura erakusten duen marrazkian. Lehenago, oihal hau Herbeheretako Vliscon egin zen, Afrikar merkatuan prezio altuenean salduz. Inportatutako produktua zenez gero, Afrikako mendebaldean emazteak eskaini zezakeen senarrak benetan "gai" ziren, hau da, gizon bat zen esan nahi du.

Gaur egun, "My husband is able" Uniwax-ek Boli Kostakoak besteak beste egindakoa da, Vlisco-koa baino gutxiago saltzen du, baina oraindik ez da irisgarria emakume askorentzat. Emazteari eskaintzea arreta eta maitasuna markatzea da. Ezpainetako formak antza duten marrazki txikiak dituen hondo zurian, hau da, ezkontidea eta jantzita dagoen emaztea oso aberasgarria. "Nire senarra gai da" jantzi "invulneragarrien" fenomenoa da, zeren

hala nola, Pathe etxeak O (Burkina Faso), Kofi Ansah (Ghana), Miss Zahui (Boli Kosta), Christie Brown (Ghana), Vanessa Augris (Frantzia), Jean Stella (Italia) eta beste asko bilatzen handiak diseinatzaile egungo inspirazioa beren sorkuntzetan Afrikako lokatzetan. Beren ekarpen profesionalak tokiko ehunen erabilera globalizazio garaian oinarritzen da, nonahi Afrikako baikor eta aberasgarri baten irudia transmititzeko. Sub-Saharako Afrikako benetako arropa-industriarik eza ez du kontinente hori jantzi eta gaur egungo jantziaren kultura jakitea eta pertzepzioa galarazten; gosez harrituta gaude Londres, Paris, Erroma eta New Yorkeko Mendebaldeko estilistak Afrikako ereduei inspiratzen zaizkie, zeinak distira handiagoa ematen baitie eta baliabide tekniko eta teknologikoei esker. Afrikako kontinentea mendebaldeko inspirazio iturri gisa agertzen da.

Nanas Benz
Nanas Benz 1950 eta 1990 urteen artean ezagunak diren negozio-emakumeak dira. Emakume horiek (batez ere togolesarrak) Afrikako mendebaldean Holandako argizaria banatzeko eta merkaturatzeko monopolioa gauzatu zuten. Fabrikatzaileen Holandako egindako argizaria erosi zuten eta berrekin. Mercedes-Benz arrakastaren eta luxuaren sinboloak direla eta, Togo-ren ekonomiaren pisu garrantzitsu bihurtu ziren. Garai hartan, argizariaren ehunen merkataritza, orduan, herrialdeko ekonomia% 40 zen.

Dute Togolese presidenteak Gnassingbe Eyadema onartzen ari Profesionalen Elkarteak Fabric Revendeuses of (APRT), eta haien salmenta eta marketing ehuna argizaria Mendebaldeko Afrikako eskualdean monopolioa betikotzeko zuzenduta sortuz. Hala eta guztiz ere, Nano Benz-ek 90 urteen hasieran beherakada izan zuen.

Emakumeen merkatarien sare lokal edo kanpoko fabrikazioen sareak garatzen jarraitzen du, eta oraindik ere Afrikako mendebaldeko herrialdeetako ekonomia benetakoa da, Togo, Benin, Boli Kosta , Ghana eta Nigeria bereziki.

BESTE BESTE TIPO PAGOAK

Kenté edo Kita loincloth
Ehuna, Ghana Ashanti eta Eweera Togo eta Benin eta Boli Kostako akan artean kita artean Kente izeneko, popular teila Mendebaldeko Afrikan moduko bat abiarazi du Akanera jende present dago Boli Kosta eta Ghanan, Akanen ohiturak noizean behin egindakoak. Zinta ehundutako eta muntatutako ehunak, kotoia eta zetazko hariak, diseinu geometrikoekin eta kolore distiratsuekin egindako ehuna lodi bat osatuz. Kita berezia da markoan ehundura dauden ereduak. Terre d'Afriqueren arabera, kita jantzita artea nahiko da: ereduak primeran ordenatuta agertu behar dira, ohiko aldetik antolatutako ehuna ertzean. Tradizionalki, gizonezkoek bata bezala janzten dute, plater oso landu bat, bularraren aurrean tolestuta dagoen ezker hegala. Emakumea kita horrekin estali daiteke horrela, baina baita lepoan edo besoetan estali ere, sorbaldak agerian uzteko.
Gaur egun, ehungintza teknika hau erabiltzen dugu kamisetak, blusak, soinekoak, txanoak, poltsak ...

Sénoufo bogolanozko oihal zaporea
Senegaleko loincloths animali mitologiko askotarikoak edo totemak dira, esate baterako, krokodiloa, sugeak, dortokak eta eredu geometrikoen kameleoia. Anquetilen arabera, animalia sakratuen marrazki hauek "ehiztari hau jantzi duten ehiztariak babesteko eta eskaintzeko boterea zuten" (1990: 292). Sarritan margotu dira zuzenean kotoizko zurizko ehundura zuzenean, egurrezko labana zertxobait kurbatu eta amaieran moztuta. kotoia ehun hauek hilaren, 10 zerrendatan lodi eta irregular cm 14 da, josi mosaiko daude oraindik Côte iparraldeko Kostan oinarritutako nekazari, ehiztariak eta dantzari jantziekin. Tradizio handiko tradizio artistiko baten adierazpena dira.

Baoulé solomoa
Baoulé artisauak, Ashanti erresumako oinordekoak, mendeetan trebea eta sinpleagoak artisau ospea ekartzea loincloths zen indigo of tindagai nahastuz eta kola intxaurrak egiteko artea egiteko izan marroi marroia distira. Ehun horiek, sorbaldaren gainetik zintzilikatuak, indigoarekin tindaturiko yarn urdina dute. Motibo bakoitzak izen jakin bat du eta baulen sinboloak esanahi intrintsekoa du. Arropa, soineko, lan eta zeremonia soinekoak ere erabiltzen dituzte loincloths hauek.

Badira Baulé linterna 3 kategoriak:
- Oso itxura distiratsua duten hari zetazko ereduak dituztenak
- Panther azala ereduak dituztenak; loreontziak gutxiago dira. Oso gutxi fabrikatzaileek produkzio-teknika menderatzen dute
- Klasikoagoekin klasikoagoak.
Baoulé solteak lerro bertikalez egindako eredu ederrak ditu.

ITURRIA:http://www.pagneenaccessoires.com/histoire-du-pagne-et-des-imprimes-africains/

Zein da zure erreakzioa?
Maite
ha-ha
Wow
Sad
Angry
Erreakzionatu duzu "Oinarrizko jatorria eta historia" Duela segundo batzuk

Gustatu al zaizu argitalpen hau?

Botoen emaitzak / 5. Boto kopurua

Nahi duzun bezala ...

Jarrai gaitzazu sare sozialetan!

Bidali lagun bati