Aroimh thús rudaí le feiceáil Amma. Níos déanaí, tógfaidh na mná iad sa spéir chun iad a thabhairt dá leanaí agus cuirfidh siad fearsaid orthu agus cuirfidh siad Amma, dia an chruthaithe, ag caitheamh na cruinne, liathróidí talún á gclaochlú réaltaí. Déanann Amma an ghrian-baineann, an ghealach-fireann, agus an talamh, ispíní cré a bhrúnn sé ina lámh chun é a scaipeadh amach sa spás, bean, sínte amach os comhair na spéire, dírithe ó thuaidh-theas. Is é an t-ainmhí a gnéas, téarmaitiere a clitoris.
Is mian leis an dia aontú léi
Ach seasann an nead termite agus cuireann sé seo ar an aontas
Maraíonn Dia an nead termite agus is féidir leis sin a aontú leis an talamh máilte
Is é an jackal a rugadh ón aontas seo
Níos déanaí, tugann aontas dia agus cré beirt dhaoine, comhlachtaí glasa agus réidh, ag sleamhnú mar dhromchla uisce, gan cur in iúl
Is é seo an cúpla cúpla uisce, tá sé foirfe
Bíonn na cúpla ag féachaint ar nochtadh a máthar, cinneadh a dhéanamh ar éadaigh a phlé
Sna braids, breathnaíonn na cúplana an focal ag a n-anáil dhiaga
Tá an focal, an dá bhriathar agus an taise, ar fáil do na fir
Tá sí frustrated agus a bunchruinniú
Is mian leis an jackal an focal a urghabháil
Déanann sé iarracht a chuid éadaí a tharraingt as a mháthair
Seasann an duine seo roimh an gesture adháireach seo
Dhiúltaigh sí isteach ina cíche féin, ina nead frith i bhfoirm frith
Ach lean an jackal léi
Ní raibh aon mhná eile inmhianaithe ar fud an domhain
Ní raibh an poll a ndearna sí druileáil riamh go domhain
Ar deireadh, caithfeadh sí a ligean isteach
Faigheann an jackal an chéad fhocal agus féadfaidh sé na dearaí diaga cumarsáid a thabhairt don lucht féachana sa todhchaí
Is meabhrú do mhná na mban an t-imeacht seo
Casann an dia ar shiúl óna bhean chéile a mheasann sé daite agus cruthaíonn sé fir: sinsear 8
Tugann Nommo an t-ainmhí, gnéas a máthair: éiríonn a láithreacht fliuch, lonrúil agus caint ó sacrilege an jackal
Ansin, gach ceann acu ina n-uain, cuirfidh na sinsear isteach an t-eascann le neamhshuíomh na talún
Déantar athghiniúint orthu agus is féidir leo dul chun na bhflaitheas
Ach tá an seachtú rud ag dul go difriúil:
D'áitigh sé go mall an méid iomlán de chuid an chomhlachta: d'éascódh a chuid liopaí le huaill an fhuaimín a tháinig chun béal agus plúir
Tháinig fiacla ceaptha suas
An seachtú sciar sinsearach expectora 80 cadáis
Ansin úsáideann sé a bhreac mar mheaisín fíodóireachta
I banna an fhabraic mar sin braided, cuirtear focail an sinsear ar aghaidh: Is é an dara focal a thugtar do na fir
Tá sé níos forbartha agus tagraíonn sé athrú ar ghnáthóg agus ar shaolré an duine
Ar neamh, bíonn an sinsear ag caint, is é an focal a bhriseadh, agus mar sin ní mór dóibh teacht ar an talamh
Rinne ceann de na sinsear píosa gréine i bhfoirm iarainn agus iarann gealbhruthach, is é an gabha
Tagann sé síos go domhain ar tuar ceatha le háitéir agus ionadaithe ainmhithe
Is genius uisce é an gabha: cuirtear géaga bog 4 ar fáil dó mar serpents
Ach i láthair na huaire tá tionchar ag a mhais agus a gharbh a lámha agus a chuid arm agus cosa a bhriseadh
Is cuma na hailt é
Ag ullmhú don obair, fillteadh a lámh
Chuaigh an gabha ar an talamh le cré celestach a shaothraíonn spás an talamh
Cabhraíonn glanadh, talmhaíocht agus obair na talún leis an talamh a ghlanadh
Tar éis socrú bunaidh an jackal is gá an domhan a atheagrú
Téann an seachtú sinsear isteach i nathair agus tugann sí síolta muiléad
Maraíonn an gabha air, gearrann sé a cheann go mbuaileann sé faoin anvil
Ag an am céanna, básann sean-fhear an t-ochtú teaghlach
Cé go n-éiríonn an smith leis an anvil i rithim agus go n-éileoidh an seachtú sinsear le comhlacht an fhir, na fáinleoga, na fáinleoga, a athghiníonn agus go n-éileoidh sé le meitamorfóis i torrent uisce
Diúltaíonn sé clocha a mhíníonn do na fir an eagraíocht shóisialta bunaithe ar mhúnla an chorp daonna
Is cosúil ná an naoú fear ón gcomhlachas seo
Cuirtear a n-anamacha le chéile agus iad ag brath ar leith, ní scoirfidh siad riamh
Is é seo an naoú sinsear a thugann an t-urlár 3 ú leis an druma
Is é an focal seo tús na sochaí coinbhin
Dia an uisce
Seo cuid de na hathbhreithnithe miotaseolaíochta madraí a tógadh ón leabhar, Dia an uisce, ag Marcel Griaule, ar Amma, an Nommo, an ghrian agus an ghealach
Amma
Chruthaigh Amma an Nommo tar éis an spéir a pháirtí Earth, rud a d'éirigh le cúis an chéad neamhord a bhaint de, is é sin breith an Jackal
Bhí an t-uisce ag dul isteach i gcroí na talún agus bhí dhá bheirt á múnlú, bhí siad glas ó thaobh an duáin go dtí na duáin, bhí siad fir, agus bhí bun na gcorp ag cruth nathair
Bhí a gcuid súl dearg agus roinnte agus a gcuid teanga mar chuid de reiptílí
Maidir lena n-ocht géag, bhí siad solúbtha toisc nach raibh aon léiriú acu
Bhí uisce ina n-iomláine, bhí sé glas, réidh agus sleamhain cosúil le dromchla uisce
An Nommo
Tá an Nommo i láthair i ngach lochán, sruthanna, báisteach, seile ...
Úsáideann Ogotemmeli an focal "uisce" agus "Nommo" gan tagairt a dhéanamh dá leithéid
Is é uisce an t-eilimint phríomhúil, is é fórsa ríthábhachtach an domhain mar gheall ar an dia a ghléasadh sé le huisce
Rinne sé an fhuil leis an uisce agus tá an Nommo i láthair sa chloch mar go bhfuil an taise i ngach áit
Mar sin, nuair a shlog an Nommo an Lebe, an fear is sine den ochtú teaghlach agus an t-ionadaí is ionadaí, tugann sé cuairt ar an hogon, ar a shagart agus luíonn sé a chorp ar fad.
Faoin saliva seo, idirghabhálann an Nommo, agus cuimsítear é sa duine a thagann chun bheith ina avatar agus a bheidh aitheanta go sóisialta mar sin
Rugadh an Nommo foirfe, a mbeidh ochtar comhalta a fhianú mar an figiúr sé sin ar foirfeachta, agus dúbailte, le haghaidh tá sé an neamhord tosaigh ba chúis leis an bhreith an Jackal pianbhreith wandering solitary a rinne gach fir a gémelliparité bunaidh agus gnéis androgyny, rud a ligeann dóibh a bheith fir agus breith mná araon (suas excision nó circumcision)
Coinníonn Nommo an dá ghnéas toisc go bhfuil sé dhá chreutair i ndáiríre
Ina dhiaidh sin labhairimid orthu mar chúpla cealla nó Nommo
Is é an t-ainmhí a mheas go bhfuil a avatar an reithe
Tá an Nommo incarnated sa bhiastach atá fireann, baineann a chalabash agus baineann an t-ainmhí le feiceáil i rith na báistí, nuair a théann sé le bóthair an spéir
Tá sé freisin san íomhá ar chóras an domhain: sa chás seo, is é an calabash a shamhlaíonn an ghrian, an comhlacht, is é an talamh, agus tugann an chamfer le fios don ghealach
Maidir leis na súile, is réaltaí na bhflaitheas iad
Ba é an ról a thug an t-ainm Amma dá n-ainm Amma ná daonnacht a eagrú
Ansin chruthaigh siad éadaigh dá máthair a bhí naked agus gan labhairt ó rugadh an jackal: bhí sé ina éadaigh fhada déanta as snáithíní a thit ar an talamh i gcreasaí. Mar sin, bhí an máthair cóirithe agus fuair sé an focal sin bhí a leanbh ag tarraingt air ón spéir a bhuíochas leis na bróga
Anseo feicimid an tábhacht a bhaineann le fíodóireacht a chuireann in aghaidh na gníomhaíochta siombalach ar éabhlóid na teanga a thugtar do na fir
Faigheann muid an Nommo freisin ar an bpointe bunúsach de chruthú na daonnachta: d'éirigh an gabha, an sealbhóir sinsear, píosa gréine don Nommo, toisc go raibh sé ag iarraidh a chuid oibre a bhaint amach
Ina dhiaidh sin bhí imoibriú foréigneach den chréatúr a rinne ionsaí ar an gabha trína chuid géaga a dhó ag leibhéal na gcroinne agus na glúine nach raibh, mar shinsear, bhí a chuid géaga chomh solúbtha agus iad siúd de Nommo
Dá bhrí sin, fuair an gabha tuairiscí cuí don fhoirm dhaonna nua a bhí le scaipeadh ar an talamh agus a bhí tiomanta do bheith ag obair mar obair shibhialta.
Go deimhin, íonnaíodh an t-ithreach a d'éirigh leis an jackal: i ngach áit inar suiteáladh an t-ithir, tá an t-éagothroim ar ais
An ghrian
Cruthaigh Amma an ghrian, athair an Nommo, dia uathúil ar dtús a thuig a chuid oibre ó theicníc a bhí an chéad fhianú i stair na daonnachta: potaireacht
Is é an ghrian ná potaireacht a chaitear ar an mbán agus timpeallaithe ag bíseach le ocht fáinní de chopar dearg, a bhfuil níos mó ná méid an chainnéin de Sanga
Is é an ghrian freisin an nay, lairg beag a mheabhraíonn an fhorescín an fear circumcised
Smaoinigh na coiníní go gcaithfidh an forescín, an chuid gréine agus baininscneach an duine le linn an deasghnátha éalaigh agus filleadh ar an talamh chun filleadh ar an ghrian níos gaire
Ach tá an réalta copar leáite chomh maith: ar mhodh na miotail atá tumtha i dtine, diúltaíonn sé spíosraí cosúil le ghathanna a bhfuil ionsúithe taise ann
Go deimhin, is féidir le duine a fheiceáil na ghathanna na Sun soiléir ach amháin i rith stoirmeacha, nuair a bhíonn na scamaill leathnú chun ligean dóibh láithriú agus ionsú na ceocháin agus linnte, obair an avatar reithe celestial de Nommo, ag eitilt taobh thiar de na scamaill agus regenerates uisce copair agus an t-uisce copair
Deirtear go bhfuil "Rays of the sun" i dteanga Sanga mar an gcéanna, is ainm freisin sliabh atá suite thart ar fiche ciliméadar ón sráidbhaile nuair a deirtear go dtéann anamacha na mairbh i ngrúpaí chun chun an t-uisce a athrú i gcopar go n-ólóidh siad ar fud an turais a chuirfidh siad go dtí an taobh ó dheas mór
An ghealach
Cosúil leis an ghrian, cruthaíodh an ghealach ó photaireacht, tá an cruth céanna aige ach is copar bán é na fáinní
Más rud é gur cruthaíodh blacks ó sholas na gréine, baineadh na whites i solas na gealaí, a mhíníonn a gcuma larbha
Níl ach ról beag ag an ghealach do na coiníní, ach tá sé le fáil ar na doirse ar chlé na gréine, na babhta nó an chorráin agus tá sé ina siombail den ghlao chun na reiligiúin neamhaí a cheiliúradh nach gcaithfidh fir dearmad
Tá sé i láthair freisin i bhfoirm péintéireachta carraig bhána ar dhromach na tearmann Binou, ag gabháil leis an ghrian i gcónaí, ach freisin réaltaí, ainmhithe agus fir, a phéinteáil i bán freisin
Anseo, is é macasamhail na ngluaiseachtaí agus an datha a spreagann an áit iontach agus ardán na marbh chun ligean don domhan é féin a bhuanú
An finscéal an Ark
Chuaigh an chéad péire cúpla cúpla ochtar sinsear
Bhí siad dúbailte, fireann agus baineann, agus d'fhéadfaí iad féin-toirchiú, cé go raibh móra fireann ag ceathrar díobh agus na ceathrar baineann eile
Iolraithe siad i ocht líne
Sna flaithis, chuir an Nommo ionad an Dia Amma le haghaidh cinntí maidir le cinniúint na talún agus a áitritheoirí
Bhí siad ag iarraidh na fir a chur ar aghaidh, ach níorbh fhéidir leo labhairt leo nó teagmháil dhíreach leo
Chinn an chéad sinsear arra a thógáil chun teacht ar an talamh agus cabhrú le fir
Dealraíonn sé go bhfuil sé tar éis tairbhe a bhaint as cabhair Amma agus é ag ullmhú le haghaidh a imeachta
Múnlaíodh an áirse cosúil le cliabh fite le bonn cearnach agus oscailt ciorclach
Bhí staighre aige ar gach ceann de na ceithre thaobh
Bhí gach staighre i mbun an domhain a bhí ann:
- an staighre ó thuaidh, na fir agus an t-iasc
- an staighre ó dheas, peataí
- an staighre thoir, na héin
- an staighre thiar, ainmhithe fiáine, plandaí agus feithidí
D'fhonn a threalamh a chomhlánú, bhain an sinsear trealamh ardaithe ar fad ar an ardán: mais, anbhán agus crannóga
Bhí an áirse ar fad is gá don fhear: an cliabh, aonad tomhais, na figiúirí bunúsacha geoiméadracha, an trealamh bróidnithe chun na huirlisí a dhéanamh, agus fiú na síolta atá i mais an gabha
Sula fhág sé na tailte neamhaí, ghoid an sinsear dóiteáin le foireann an ghéara
Ghlac sé solas na gréine agus an iarainn agus chuir sé iad i gcraiceann na gcreasa
Ansin, sheas sé ar an ardán, ísligh sé a long ar feadh tuar ceatha, agus é ag tacú leis an snáithe a bhí ar siúl óna róil
Thug an mná Nommo ionsaí dó le sreangán dóiteáin, ach chosnaigh an sinsear é féin le craiceann na gcuilíní agus d'éirigh leis an adhmad dó leis an uisce a chur as
Chuir an t-ainm Nommo fireann air, ach dhiúltaigh sé
Rinne an sinsear an cuim ina chuid arm
Nuair a bhuail an t-arc an talamh, bhí an turraing chomh foréigneach agus bhris an t-anvil a chuid géaga, ag cruthú dúlra agus hailt glúine.
Tabharfaidh na hailt nua seo deis d'oibriú na hithreach agus na n-iarann, na géaga solúbtha gan ligean do ghluaiseachtaí luamháin
An turraing ar phlandaí agus ainmhithe scaipthe a thabhairt isteach
Chomh luath agus a bhí an gabha, mar a thugtar air ó shin, ar an talamh, bhí na fir a bhí ina gcónaí in ann dul i mbun oibre talmhaíochta
Bhí Dia tar éis an focal a eagraíonn an domhan, na hainmhithe, na síolta agus na huirlisí chun oibre a tharchur chuig fir.
Agus bhí an chuideachta in ann a fhorbairt
An finscéal an ghrian dogon
Bhí sé an-fhada ó shin
Ag an am a bhí an spéir gar don domhan, chomh gar sin sa tráthnóna, ghoid na máithreacha na réaltaí ionas go mbeidh leanaí ag imirt leo sula dtagann siad ina chodladh
Ag an am sin, ansin, shonaigh grianna 10 sa firmament
Lá amháin, bhí sealgair chomh maiseach mar a bhí sé, saighead lámhaigh ag na gréine seo
Maraíodh sé naoi, d'fhéadfadh an deicheamh éalú as an mbrún agus theith sé a cheilt
Mar sin socraíodh an oíche
Agus an fuar
Gan ghrian, tá na barra ag fás
Chruinnigh na Hogons le chéile, agus rinne siad guí go díograiseach agus rinne siad go leor íobairtí chun an ghrian a thosú arís
Magnanimous, ghlac sé trua ar na fir agus d'aontaigh sé filleadh ar Shine arís
Chun buíochas a ghabháil leis agus an t-imeacht seo a chomóradh, agus an comhaontas le réalta an lae a thabhairt chun cuimhne, chruthaigh gabha seod, a chaith an coiníní fós mar chuimhneachán fós
FOINSE: http://destinationterre2.wordpress.com/2009/07/18/1ere-partie-les-peuples-edenistes-chapitre-10-mythologie-et-legendes-des-dogons/
