IFeictear dóibh in intinn Ivorians mar dhaoine ceannairceacha a léirigh diúltú catagóiriúil le linn na tréimhse coilíneachta cead a thabhairt d’fhir bhána dul isteach ina dtailte.
Tá stair ag muintir na mainistreach atá suite i ndeisceart Côte d’Ivoire, arb é Agboville a phríomhchathair réigiúnach, a rímhann le cur i gcoinne fíochmhar in aghaidh aighneacht agus dúshaothrú seirbhíseach atá nasctha le coilíniú. Cuimhneoidh an t-ionchas ar feadh i bhfad an scéal greannmhar seo áit a mbeadh Rubino, coilíneoir a mharaigh an mhainistir i 1910 agus a gearradh i bpíosaí agus a cócaráladh ansin chun rabhadh a thabhairt do riarachán na coilíneachta. Chiallódh sé seo do na daoine geala nach bhféadfadh an mhainistir a n-ionracas agus a ndínit a dhíol in ainm aon mhisin sibhialtachta. Cuimhneoidh an stair freisin gurbh iad na daoine seo a chuir i gcoinne na frithsheasmhachta is géire i gcoinne treá coilíneach, a mhair an fhriotaíocht níos mó ná deich mbliana (1906-1916). Ach i ndáiríre, cé hiad na daoine ceannairceacha seo, dar leo, nach mbíonn leisce orthu a n-easaontas a chur in iúl, go minic ar bhealach cruálach? Cad é an réaltacht sa chás seo de channabalism áit a mbeadh fear bán tar éis an mhainistir a ithe i ndiaidh an stair ar a dtugtar éirí amach na mainistreach anois? Le linn cuairte ar an réigiún seo, chuaigh an Léiriú le tarraingt ó fhoinse na faisnéise ina raibh ár bhfoireann tuairiscithe in ann bualadh le daoine suntasacha a bhí in ann na fíricí a chur ar ais ina stair go léir. Tá cúinne den veil tógtha ag na caomhnóirí traidisiúin seo ar stair mhuintir na Mainistreach-Krobou agus ar chleamhnas Rubino, a chríochnaigh suas ag tabhairt a ainm do cheantar sa réigiún seo.
An mhainistir, daoine rebellious?
Is cuid den ghrúpa Akan iad na mainistreacha agus cosúil leis na baill eile den ghrúpa mór eitneach seo, tháinig siad ó Ghána sa 17ú haois agus shocraigh siad ó dheas ó Abhainn Comoé, go beacht in Ery-Makouguié. Is cathair í Agboville a chruthaigh lonnaitheoirí tar éis aslonnú dhaonraí sráidbhaile Ery Makouguié mar gheall ar eipidéim na maláire. Go tapa bíonn an chathair bheag seo mar phríomhphost míleata bhaile fearainn na Mainistreach. Tar éis éirí amach na ndaonraí, tháinig an ceantar seo i 1916, príomhchathair an chiorcail Agnéby ina bhfuil foroinnt Agboville agus Adzopé. Cuimsíonn roinn Agboville, atá anois mar phríomhchathair réigiúnach, fo-reachtairí Azaguié, Oress-Krobou, Rubino, Grand Morié agus Cechi. Is leor fíricí stairiúla áirithe a bhfuil taithí acu sa réigiún seo a rá gurbh é an réimse seo cliabhán díospóidí agus cur i gcoinne riarachán na coilíneachta faoi cheannaireacht Félix Houphouët Boigny. I 1944 mar shampla, cruthaíodh Aontas Talmhaíochta na hAfraice (SAA) sa réigiún seo, go beacht i gcampaí talmhaíochta Joseph Anoma agus Gabriel Dadié. Níor chaill an colatier (planda trópaiceach a tháirgeann an cnó cola) faoinar tionóladh cruinniú cruthaithe Saa aon chuid dá ghlaslann. Tá an colatóir seo a rinne creach an ama a shárú fós bródúil i bhfearann Gabriel Dadié, athair Mrs Hortense Aka Anghui, ar ais Agboville-Tiassalé. Tá an crann seo ina áit oilithreachta do ghníomhaithe Pháirtí Daonlathach Côte d’Ivoire (Pdci), páirtí polaitiúil a d’eascair as bhroinn an Saa. Níor éirigh le Henri Konan Bédié, uachtarán an fhoirmithe seo dul agus bogha a dhéanamh ag bun an chrainn seo, lán le stair le linn na cuairte a thug sé ar an réigiún seo ón 9 Meán Fómhair go dtí an 19 Meán Fómhair. Mheabhraigh Nanan Okoma Calvaire, fostaí ar scor i monarcha COTIVO agus ball de shuntasacht na dúiche seo na fíricí mar a d'inis a athair dóibh, mar a thugtar air seo feasta. a bhí ina phríomhpháirt san éirí amach. Dó, ní reibiliúnaithe an mhainistir, i bhfad níos lú cannibals. De réir an chaomhnóra traidisiúin seo, is mór ag an mhainistir a onóir, a ionracas agus a dhínit mar úll a shúl. Is nuair a bhíonn duine ag iarraidh an bonn a bhaint de na luachanna seo atá cairdiach dó a thaispeánann a thaobh i bhfolach. Agus a shúile tumtha i gcuimhní cinn a óige, insíonn an fear seasca bliain d’aois an scéal seo go hálainn mar a fuair sé é óna athair timpeall na tine adhmaid.
“Coilíneoir is ainm do Rubino a d’oibrigh, mar aon lena chumas mar oifigeach san arm coilíneach, mar thrádálaí inár canton. Rachadh sé chun a chuid earraí a phiocadh i Grand Bassam chun iad a ligean amach ag a chuntar i Dimbokro. Le linn a chuid taistil, chaith sé an oíche go minic lenár dtuismitheoirí. Ba le linn éirí amach na mainistreach a mharaigh an mhainistir i Déobodjè an duine uasal seo, sráidbhaile atá suite 9 gciliméadar ó Agboville agus 10 gciliméadar ó Rubino. Tar éis na coire seo, thug ár deartháireacha a bhí ina gcónaí sa sráidbhaile seo ar a tugadh Gbôgbôbou ar dtús, ainm agni agus a chiallaíonn faoin gcrann pailme. B’fhearr lenár dtuismitheoirí, dá bhrí sin, titim ar ais anseo chun teitheadh ó fheall na lonnaitheoirí agus na skirmishers Senegalese a seoladh chuig ár gcantún chun an éirí amach a chur síos. Chríochnaigh gach duine ag teacht chun socrú anseo i Rubino, a bhí ina chrosbhóthar freisin inar tháinig trádálaithe chun sosa ag bun an chrainn pailme sular lean siad ar a mbealach go Tiassalé nó M’batto. Mar sin bhí daonra an tsráidbhaile seo ag daoine a theith ó bhulaíocht na lonnaitheoirí tar éis dhúnmharú Rubino agus leis an iarnród a d’aimsigh iad, tógadh stáisiún san áit seo. Is mar chuimhneachán ar an bhfear bán seo a maraíodh gur tugadh an t-ainm Rubino. Tá fiú mausoleum ann a cuireadh suas mar chuimhne air agus atá anois ina áit turasóireachta, ”a deir an duine suntasach sula gcuirfear leis an 100 bliain den ócáid seo a cheiliúradh an bhliain seo chugainn.
"Ba iad na daoine geala a d’ith Rubino"
Léirigh Nanan Okama Calvaire ina cuntas ar na fíricí freisin go bhfuil sé mícheart an mhainistir a chúiseamh as a bheith ina ndaoine cannibalistic a d’ith fear bán chun díoltas a bhaint as na Francaigh in aimsir na coilíneachta. Gan fírinneacht na bhfíoras a shéanadh, áfach, chuir na daoine suntasacha in iúl gurbh iad na coilíneoirí féin a d’ith feoil a gcomrádaí Rubino.
Seo a fhianaise. “Ag an am, tháinig coilíneoirí agus géarghlacadóirí chun na daonraí a bhí i gcoinne an phortaithe agus an tsaothair éigeantaigh a cheansú. Rinne siad é seo ar feadh dhá bhliain as a chéile, le linn na bhféilte yam a ceiliúradh ar feadh trí lá as a chéile. Ba ar an ócáid seo a chuir siad iontas ar na sráidbhailte i lár féile agus, chun na ruathair seo a theitheadh, b’éigean dóibh eochair na bpáirceanna a thógáil chun tearmann a fháil san fhoraois. Mharaigh siad mná agus leanaí, rinne siad athsheistiú ar an sráidbhaile, d’ith siad an bia a ullmhaíodh don fhéile agus ansin thóg siad amach gach a bhféadfaidís a thógáil mar shealúchais, ar ór nó earraí luachmhara eile iad.
Tar éis dóibh imscrúdú a dhéanamh, thuig na sráidbhailte gurbh é an trádálaí Rubino a bhí ag dul tríd ár réigiún agus ar thug ár dtuismitheoirí foscadh agus foscadh dó a chuir in iúl do riarachán coilíneach na n-amanna dearfacha nuair a d’fhéadfadh arm na coilíneachta gach duine a aimsiú. . Le go n-íocfadh sé as a chuid feall agus as fiacha a ingratitude, mharaigh muintir an bhaile é ar an oíche roimh an tríú féile yam a lean go raibh a fhios acu go maith go dtiocfadh na skirmishers agus na hoifigigh bhána i ndícheall an lá dar gcionn chomh maith leis na blianta. cinn roimhe seo. Mar sin d’ullmhaigh siad é i mbéile an-súgach a raibh meas mór ag na lonnaitheoirí air ag an am.
Mar a bheifí ag súil leis, tháinig siad i dtír an lá dar gcionn agus theith na sráidbhailte go nádúrtha. Is nuair a bhí siad ag ithe mar is gnách an bia a d’fhág muintir an bhaile gur thug duine de na lonnaitheoirí faoi deara gur méar daonna a bhí sa phíosa feola a tharraing sé i ndáiríre a raibh fáinne air a raibh greanta ainm Rubino. Is ansin a thuig siad go raibh ceann dá gcuid féin ithe acu.
Dá bhrí sin, chinn riarachán na coilíneachta faoi cheannaireacht an Ghobharnóra Gabriel Angoulvant go n-íocfadh an dúnmharú Rubino seo go daor ”. Mar thoradh ar an aghaidh foréigneach seo ar an mhainistir, athróidh an Gobharnóir Angoulvant a fhoirceadal bainistíochta do choilíneacht Côte d’Ivoire. Dá bhrí sin, bogfaimid ar aghaidh go dtí an modh "treá síochánta" (1893-1908) a éiríonn as "pacification by the hard way" (1908-1915). Díbríodh na mainistreacha a bhí teasfhulangach don choilíniú, do phortú agus do shaothar éigeantach a bhí nasctha le bealach iarnród Abidjan-Nígir chuig tíortha i bhfad óna réigiún.
Bokassa, Sassou, Patassé, abbey?
Leanann díbirt cheannairí éirí amach na mainistreach leis an gconspóid i measc staraithe agus antraipeolaithe.
I gcás cuid de na mainistreacha seo a díbríodh, den chuid is mó, go Poblacht na hAfraice Láir agus an Chongó-Brazzaville, bhí sliocht acu a bhfuil na príomhróil acu sa dá thír seo inniu.
Áitítear gur de shliocht na mainistreach díbeartha seo na ceannairí stáit Jean Bedel Bokassa, Denis Sassou N’Guesso agus Ange Félix Patassé. Tá lucht tacaíochta an tráchtais seo bunaithe ar shloinnte na stáit seo ar chuir a dtíortha fáilte i ndáiríre roimh cheannaircigh Ivorian i 1910 le linn ré an choilíneachais tar éis éirí amach na mainistreach. Ba straitéis í don riarachán coilíneach ceannairí na frithsheasmhachta a bhaint d’fhonn an claonadh chun seasamh a lagú.
Deirtear freisin go bhfuil sloinnte na Mainistreach ar na trí phearsantacht seo agus go bhfuil ascendants acu atá ó shráidbhaile Grand-Morié atá suite timpeall deich gciliméadar uaidh agus a tharlaíonn freisin mar shráidbhaile Ernest Boka. Nochtann rannáin shéimeantach na sloinnte consain na mainistreach, a dhearbhaigh ina seasamh na cosantóirí de bhunadh Ivorian uachtaráin na Congóine agus na hAfraice Láir.
Chun iad, is é seo a leanas fíor-aitheantas an Impire Bokassa: Boka Assa. Is é fírinne Ange Félix Patassé Pata Assé agus bheadh an t-ainm fíor Souassou N'Gbesso ar an Uachtarán Denis Sassou N'Guesso. Mar a fheicimid, tá sloinnte ar na trí uachtarán seo, de réir na comparáide a éiríonn as na staidéir seo, atá gar do na cinn a iompraíonn pobail mhainistir Côte d’Ivoire. Ach an leor é seo chun an tráchtas de bhunadh Ivorian nó a mballraíocht i ngrúpa eitneach na Mainistreach a dhearbhú?
