Neamhstruchtúrtha ag an gcóras siombalach agus
áitithe ag “eispéireas” anacair an neamhní
is é an mháthair ocrasach agus uafásach
tacaithe ag an tiomáint chun rialú a dhéanamh
imoibrithe spontáineach an linbh
agus níl sé sásta ach amháin trí bhaint amach
chun croílár a dhuine a scrios
Is é an suíomh a bhfuil a athléimneacht.
An leanbh a ghlacann an mháthair a bhí ag éalú
nach duine difriúil é a thuilleadh ach
"Cuid dhílis" den phearsantacht
an mháthair uile-chumhachtach.
Is é sin tragóid na ndaoine coimhthithe seo
a bhfuil an cumas caillte acu a rá
agus a leasanna pearsanta a chosaint.
Fág páiste ina aonar le máthair
neamhstruchtúrtha ag an muintir
taobh istigh folamh
tá sé á dhéanamh ag rith
an baol go ndéanfar é a phagocytized agus a bheith
pianbhreith bás don chine daonna.
Don mháthair uile-chumhachtach an leanbh
is rud é a láimhseálann sí chun na gcríoch
chun anacair na folmha istigh a dhíbirt
I ndáiríre ní féidir le leanbh ar bith a bheith acu
ó chíche a mháthar "ag toil":
tá srianta eile ag an gceann seo
a thugann údar lena chosaint.
Chomh maith leis sin is é an páiste uafásach é
d'oibleagáid air éalú
sa réimse phantasmal
áit a ndéanann sé cíche idéalach
gach rud atá ar fáil dó: mar gheall ar
ar a dhícheangal ó réaltacht
a chuireann fadhbanna leis an dlí air.
Is é an focal atá ar an imeall ag an bhFocal
cosúil le "proletarian" Karl Marx
dóchas na hathghiniúna
na daonnachta
a bheith i gceannas ar an gceann seo a thabhairt amach
den chóras analistic-anal ina bhfuil sí choimhthithe.
Gníomhaíocht chruthaitheach cruthanna béil
an bhfuil an "réabhlóid" siombalach i ndán
chun an teanga a bhí folamh dá cuid a atógáil
leis an streachailt neamhthrócaireach
chun an t-uasbhrabús agus an taitneamh is mó a bhaint as.
Gan amhras is í an cheist riachtanach:
cad atá le déanamh le hionsaithe a dhéanann géarleanúint orainn
agus iallach orainn sinn féin a ionsaí
a chéile ?
Más rud é, i réamhstair nach raibh
a bheith ina réad de "sheilbh"
agus murar chuir sé a chogaíocht ar fionraí
lena chomhghleacaithe chun tarraingt siar
in uaimh ina bhfuil "in trance"
thuig sé na hoibreacha atá ar eolas againn
Ní bheadh e-mer-ge ag an teanga
agus bheadh na speicis dhaonna imithe in éag
cosúil le Dineasár agus Amóinítí.
In ionad omnipotence an máistir
siabhránachtaí tríd an sreabhadh airgid sin
tuairiscíonn sé dó saothrú an sclábhaí
an taithí a bhí aige leis an máthair
uilechumhachtach:
tuarascáil ar ionramháil agus
de "laghdú fecal" a phearsa.
Is é an córas libero-capitalist an áit
áit a bhfuil an tragóid de
an t-achrann anal-brónachistic
an mháthair uile-chumhachtach agus an linbh.
Síocanailísiú a chruthaíonn an "chothromóid shiombalach"
idir na hábhair phictiúrtha agus an dramhaíl agus
spreagann sé cúbláil an chéad cheann
Is é an comhlíonadh siombalach dúil
chun an rud anal a aimsiú agus é a láimhseáil
mar an rud a chuir an leanbh ar a shúile sula raibh sé
iachall ar sóisialú.
Ar an drochuair, dearadh acadúil
péint ar shiúl ón gcuspóir seo mar gheall ar
Is é a mhian ná aon ghaol a scriosadh
idir ábhair phictiúrtha agus aschur.
Cogaí millteacha áfach
is é is cúis leis an bhfilleadh
is ionann é agus ionchomparáide
an deis an rud toirmiscthe anal a oiriúnú.
Nuair a bhíonn "seilbh" againn ar mhian
chun níos mó airgid a charnadh
caillimid rialú agus aistrímid
sa "delirium of omnipotence".
Coimhthíonn an rás ar airgead:
an mbeimis á rialú
ag fir nach bhfuil níos mó?
An fear ag gabháil don phróiseas carnadh
airgead
tá sé á shocrú ag céim an anal a dhiúltaíonn
dul isteach sa chóras siombalach agus
le daonnú
Cuirtear airgead in ionad airgead
an rud anal a mhaíonn sé lena fhéidearthacht go léir
sna cogaí millteacha sin
é mar aidhm leis an tsochaí fear a laghdú le dramhaíl.
Ní dhearna na barbarians conquering
an iarracht oiriúnaithe is gá
trí shocrú sa tsochaí
a fuair siad ina áit:
bhí siad sásta iad féin
a n-impulses
i bhfoirm iasachtaí.
Is é sin an chúis sannadh
leis an tsochaí shóisialta seo
a dhéanann an saol míchompordach
i dteagmháil leis an "sibhialta nua".
Tá sé ina phríomhfheidhmeannach Barbarian infiltrated a reigns
lena uafás daoine dall
ar an tsochaí a chruthaigh an t-athair tionscnaimh.
Dá réir sin an "sococial-sociability" de
rinne na Barbaránaigh seo (neamhchairdiúil) catapulted
i sochaí
fuair siad ar an láthair nuair a tháinig siad.
Is é an samhail atá ann cheana Re
an dia (déghnéasach) cé
féin-ionsaithe
imchiorcal do
sástacht a bheith ar an eolas
cinneadh na n-inscne.
De réir sainmhínithe atá ann
an duine a ghlacann leis
a "finitude" de bheith daonna
agus tá sé ag iarraidh é a chúiteamh as
caidrimh heitrighnéasacha.
Cén chaoi a bhfaigheann tú amach go bhfuil tú uile-chumhachtach
nach é an ceann atá sé ag iarraidh orainn a chreidiúint go bhfuil sé:
bheith eisceachtúil
ina dhiaidh sin tá spéis againn sinn féin a ghlanadh.
Múineann an tús dúinn
go bhfuiltear ag baint leasa as an saolta uilechumhachtach
anró na folmha istigh a dhéanann sé a dhícheall
le comhleá ionsúite a líonadh le daoine eile.
Is é an “uilechumhachtach” atá ag iarraidh níos mó i gcónaí
de chumhacht trí dhaoine eile a ionsú
tá sé i ndáiríre míshásta a bheith
ag fulaingt ó imní maidir le coilleadh agus
a thugann fantasizes do dhaoine eile mar
na figiúirí le haisghabháil óna phallus.
Dá bhrí sin tá sé mar chúiteamh
go raibh sé ina chónaí neamh-inghlactha
féachann sé go tréan le cumasc le daoine eile.
Sa tsochaí gan thionscnamh (nach bhfuil faighte fós
cuairt na Focal)
dé-eagraíocht i réim: bunús coinbhleachtaí
nádúr anal-sadistic agus an coilíniú coilíneach.
Sa chóras anal-sadistic is é an t-achrann
an leithscéal idéalach do dhaoine neamhstruchtúrtha
coinsiasa shoiléir a bheith agat:
cúis bhréagach a thabhairt
"Cruthúnas" ar a gcuid gníomhartha.
Ní mór dúinn a fheiceáil sa achrann athfhillteach
sa chóras anal-sadistic
léiriú follasach “cunning” an riachtanais.
Sa chóras anal-brónachistic seo atá faoi rialú ag
an neamh-inniúlacht sa Samhlaíocht
gach ceann a shamhail
mar chuspóir taitneamhachta agus
ní bheadh aon leisce ort é a urghabháil
chun taitneamh a bhaint as mura sásódh sé é
an rud céanna sa cheann eile.
An choinbhleacht leis an mbás
ag an deireadh, a raibh an t-uafás orthu
Is é atá i gceist le taitneamh
mar atá a fhios againn
an t-idirghabhálaí riachtanach
a shábhálann ó "delirium ar feadh dhá"
laistigh den chóras analóideach seo.
Téimid ón gcóras anal seo go dtí an córas siombalach
tríd an "ciorcal" a bhriseadh agus an Briathar a threá:
prionsabal chruthú na Teanga a bhfuil a comhdhamhnaí ann
na foirmeacha is coitianta.
Is é sin an réabhlóid siombalach
a cheadaíonn "sliocht" an chórais shamhlaíoch
leis an gcóras siombalach ina bhfuil an duine
aimsíonn sé an struchtúr ceart chun é a chomhlíonadh.
Is é seo feidhm na máthar atá struchtúrtha ag
an córas siombalach
chun an leanbh a chur in aithne do "chomhroinnt"
faoi choimirce an Word.
Teip
den "fheidhm mháthar"
ar thionscnamh na glúine
an ollphéist millteach nach bhfuil a fhios aige
mar a dhuine agus mar chuspóir a mhian.
Fórsaí loighic chun an chonclúid a tharraingt
ar dá réir nach bhfuil sí struchtúrtha
máthair ghiniúnach na neamh-chaipitleachais.
Tá an Focal fós buan ar chaos tochrach na n-impulses
agus ní thagann sé chun cinn ar an dromchla ach amháin le linn tréimhsí meathlaithe.
Sin é nuair a thugann sé tacaíocht dhaonna
scriosfaidh an Briathar an eagraíocht primitive
chun struchtúr a chur ar bun: aonad teaghlaigh ag
mar bhunús leis an "triantán siombalach" a bhí mar mhaitrís
ar chuma na sochaí laistigh den Dúlra.
An "réabhlóid shiombalach" a tugadh isteach trí thionscnamh
dá bhrí sin, níorbh fhéidir a rá go raibh bunús na teacht chun cinn
agus "sochaí na bhfear" a fhorbairt.
Ba é fo-mhuintir na mbarra barbarians gan tosnú
an tubaiste a rinne an dara cúlú leis an stát
struchtúrú siombalach don eagraíocht primitive
trí “dhícháiliú” athair iompróra an Eolais agus
díograis a bheith ag tacú leis an dúil uile-chumhachtach atá
píolótach cosúil le "bád meisce" Long na sibhialtachta!
An "coilínithe" a ghortaíonn a dhifríocht
Tá éad ar dhifríocht an duine eile
go bhfuil sé ag iarraidh fagaicít a dhéanamh
i gcontúirt
"iomláine" na déithe.
"Struchtúrtha" de réir Teanga
glacann an atá ann cheana lena “mhíne” agus
is breá leis idirghníomhú leis an duine eile
i ndlúth-mheas na ndifríochtaí.
Tá tairseach frustrachais ann ar a bhfuil
níl an neart ag an bpáiste a thuilleadh chun an chíche a mhian
go ndiúltóidh sé cíche a choinsíniú
samhailfhadú (ordóg féin nó teanga)
ar féidir leis a dhiúscairt ag uacht.
Is é seo an modh atá ann
an t-uafás
nach bhfuil aithne aige ar an gcomhroinnt tréigthe
réaltacht struchtúrtha ag an "Siombalach".
Ní chuireann an t-atmaisféar a bheith ag cur as do impulses
chun grab gan leisce
cén comhchoiteann nó nach mbaineann leis
glan ach chuir sé isteach air
mar ionadach ar an réad de mhian béil.
c '
Don idé-chaipitlíoch iarmhartach an idéalach
is é an brabús uasta atá ann
chun an t-uasmhéid a bhuachan gan soláthar a dhéanamh
sochair agus infheistíochtaí.
Agus tá an teorainn le bheith lousy
chun sochar a infheistiú nó a sholáthar.
Maidir leis an caipitlí libero mar thoradh air sin
is éard is trádáil ann ná cogadh ina ndeachaigh na daoine i léig
Tá sé i gceist go n-oibreofaí é suas go dtí an rópa.
Níl ann ach an illusion a choinneáil
idirbheart
go bhfágann an cumhachtach blúiríní go lag.
Is é an tsochaí neamhchaipitlithe
trasuí na slí beatha
Barbarians (neamhchlaonta)
i bhfoirmeacha ilchasta
ag muintir Kemite.
Sin an fáth
an tsaoráid chaipitlí
oibríonn sé ar an mód
de "a-social-sociability"!
Má dhéantar géarleanúint ort agus má tá tú eisiata ón tsochaí
toisc go bhfuil muid "difriúil"
ar cheart dúinn
éirí as a chroí agus
a aithint leis an ngéarleanúint?
Fanaimid fíor dúinn féin
in ainneoin na géarleanúint
chun tipping a sheachaint
sa bhíseach infernal
coimhthiú
agus chun na coinníollacha a chruthú
fabhrach do r-chríocha farraige
na daonnachta ina éagsúlacht go léir.
Aontacht teaghlaigh: ráthóir "sláinte"
na sochaí ag tosú ón gcine daonna
tá "an bonn"
ag cur isteach ar eachtrannaigh
ní aontaíonn na leasanna
le cinn an teaghlaigh ghéiniteach.
Tá cónaí orainn inniu
ag tréimhse coilínithe de
an teaghlach ag strainséirí gan aghaidheanna.
Tá sé ag caitheamh agus ag uirísliú athair an teaghlaigh
os comhair a mhná céile agus a leanaí le chéile
go dtéann an namhaid i gcion ar shamhlaíocht athair fiúntach
gur fhorbair siad a phearsa
samhlaítear a thiocfaidh chun bheith ina gciontóir
chun a mianta a dhíothú le haghaidh breithe.
Is trí chreidiúnú a dhéanamh ar bhulaíocht
ar dá réir proletarian a athair
a dhíolann a leanbh féin chun maireachtáil
go gcuireann an namhaid an illusion ar fáil
a chinntiú go dtarlaíonn coimhthiú na n-éalú go síoraí.
Chomh luath agus a bhíonn na páistí sean go leor le dul amach
den "cocún teaghlaigh"
agus téigh ar scoil
tá siad gafa agus atreoraithe
an núicléas teaghlaigh a bheith
. \ t
eagraíochtaí doiléire.
Feidhm sannta an teaghlaigh:
laghdaithe chun giniúint agus ullmhú
baill sclábhaithe
chun tú féin a chaitheamh ar fhreastal
leasanna a Máistrí Dorcha.
Is trí chosc a chur ar "ar gach bealach"
ag forbairt na samhlaíochta
athair agus máthair beloved
nó iad a scriosadh i bhféar
go bhfuil naimhde na daonnachta
an teaghlach a mharú
(bunchloch na sochaí)
a éiríonn ina bhlaosc folamh
ag feidhmiú ar an modh lasta.
Is é an filleadh ar "adhradh sinsear"
riachtanas iomlán
chun nach dtitfidh tú faoi choimhthiú!
GROBLI Zirignon
