JInnsidh mi dhut gu sìmplidh agus cho goirid ‘s a ghabhas mu ar suidheachadh, ar suidheachadh agus ma tha thu ag iarraidh na roghainnean againn. Mion-sgrùdadh goirid a bu mhath leinn a dhèanamh ann an dòigh chothromach, gun dìoghras. Gu dearbh, mura caill sinn sealladh air na seallaidhean eachdraidheil de na prìomh thachartasan ann am beatha a ’chinne-daonna, ma chumas sinn an spèis a tha againn do gach feallsanachd, ged a dhìochuimhnicheas sinn gur e an saoghal cruthachadh an duine fhèin, faodar coloinidheachd fhaicinn mar pairilis no gluasaid, no eadhon stad a chuir air eachdraidh dhaoine a tha airson leasachadh eachdraidheil dhaoine eile a luathachadh. Is e seo as coireach nach bu chòir dhuinn, bho bhith a ’bruidhinn air coloinidheachd Portuguese, a sgaradh bho na h-iongantasan eile a bha a’ nochdadh beatha daonnachd bho àm an ar-a-mach ghnìomhachasail, bho thàinig calpachas chun dàrna Cogadh.
Sin as coireach nuair a bhruidhneas sinn air ar strì, chan fhaod sinn a sgaradh bho na h-uile iongantas a bha a ’nochdadh beatha daonnachd, gu sònraichte Afraga às deidh an Dàrna Cogadh. Tha cuimhne agam glè mhath air an àm sin. Tha sinn a ’tòiseachadh a’ fàs sean.
Tha cuimhne agam glè mhath, ann an Lisbon, fhathast oileanaich, chruinnich cuid againn còmhla, fo bhuaidh nan sruthan a thug crathadh air an t-saoghal, agus a thòisich a ’deasbad aon latha no latha eile mu na rudan as urrainn dhuinn an-diugh a ghairm reafricanization ar n-inntinn. Tha, tha cuid den fheadhainn sin san t-seòmar seo. Agus tha sin, a charaidean, na bhuannachadh iongantach an aghaidh feachdan cùil coloinidheachd Phortugail.
Tha thu an seo am measg Agostinho Neto, Mario de Andrade, Marceline Dos Santos, gu bheil Vasco Cabrai agad, tha an Dr. Mondlane agad.
Tha a h-uile duine againn ann an Lisbon, cuid gu maireannach, cuid eile gu sealach, air tòiseachadh air a ’chaismeachd seo, mar-thà caismeachd fhada airson ar sluagh a shaoradh.
Aig àm an Dàrna Cogaidh, thug milleanan de fhir, bhoireannaich is de chloinn, milleanan de shaighdearan am beatha airson seòrsa air leth freagarrach airson deamocrasaidh, saorsa, adhartas, beatha cheart dha na h-uile fhir.
Gu dearbh tha fios againn. gun robh an Dàrna Cogadh mar thoradh air contrarrachdan bunaiteach ann an campa ìmpireachd fhèin.
Ach cuideachd, tha fios againn gur e aon de na h-amasan bunaiteach aig a ’chogadh seo a chuir Hitler air bhog agus an horde aige an campa sòisealach nas sine a sgrios.
Tha fios againn cuideachd ann an cridheachan a h-uile duine a bha a ’sabaid sa chogadh seo gu robh dòchas, dòchas airson saoghal nas fheàrr. Is e an dòchas seo a tha air buaidh a thoirt oirnn uile, a ’toirt oirnn a bhith nan luchd-sabaid, nan luchd-sabaid airson saorsa ar sluagh.
Ach feumar a ràdh gu fosgailte gu bheil e cuideachd, no nas làidire, na suidheachaidhean cruaidh ann am beatha ar sluagh: truaighe, aineolas, fulangas de gach seòrsa, coimheachadh iomlan de na còraichean as bunaitiche againn aig a bheil dictated
tha an companaidh a 'seasamh an aghaidh coloinidh Portagailis agus, mar sin, an aghaidh gach eucoir anns an t-saoghal.
Tha sinn air coinneachadh iomadh uair, tha sinn air mòran bhuidhnean a chruthachadh. Cuiridh mi gad chuimhne gu aon de na buidhnean sin: an Gluasad Anti-Colonialist, MAC.
Aon latha foillsichidh sinn am manifesto ainmeil, ainmeil dhuinn agus ainmeil den MAC, anns am faigh thu gu cinnteach ro-ràdh ar strì, loidhne choitcheann na strì a tha sinn a ’cur an-diugh gu buadhach an aghaidh coloinidheachd Phortugach. Tha sinn a ’sabaid an-aghaidh coloinidheachd Phortugach. Ann an strì sam bith tha e bunaiteach mìneachadh gu soilleir cò sinn, cò an nàmhaid.
Is sinne, muinntir nan coloinidhean Portugach, is sinne muinntir Afraganach na h-Afraga seo air an cuir sìos le ìmpireachd agus coloinidheachd airson deicheadan agus ann an cuid de chùisean airson linntean. Is sinne am pàirt sin de Afraga ris an canar na h-ìmpireanaich Afraga Dubh.
Tha, tha sinn dubh. Ach tha sinn mar dhaoine mar a h-uile duine eile. Tha na dùthchannan againn gu h-eaconamach air cùl dhùthchannan. Tha ar sluagh ann an
ìre eachdraidheil mionaideach a tha air a chomharrachadh leis a 'chumha seo air ais san eaconamaidh againn.
Feumaidh sinn a bhith mothachail mu dheidhinn seo. Is e daoine Afraga a th ’annainn, cha do chruthaich sinn mòran rudan, an-diugh chan eil na buill-airm sònraichte againn a tha aig daoine eile, chan eil na factaraidhean mòra againn, chan eil eadhon againn ar clann, na dèideagan a th ’aig clann eile, ach tha ar cridheachan, ar cinn, ar n-eachdraidh.
Is e an eachdraidh seo a thug na luchd-coloinidh bhuainn, b ’àbhaist don luchd-tuineachaidh a ràdh gun tug iad oirnn a dhol sìos ann an eachdraidh.
An-diugh nochdaidh sinn nach eil: thug iad a-mach sinn à eachdraidh, a-mach às an eachdraidh againn fhìn, gus an leantainn air an trèana aca, san àite mu dheireadh, ann an trèana na h-eachdraidh.
An-diugh le bhith a ’togail armachd gus sinn fhèin a shaoradh, le bhith a’ leantainn eisimpleir dhaoine eile a tha air armachd a ghabhail gus iad fhèin a shaoradh, tha sinn airson tilleadh gu ar n-eachdraidh le ar casan fhèin, ar dòighean fhìn agus ar n-ìobairtean fhèin. Tha sinne, muinntir Afraga, a tha a ’strì an-aghaidh coloinidheachd Phortugach, air fulang le suidheachaidhean sònraichte, oir thar an dà fhichead bliadhna a dh’ fhalbh tha sinn air a bhith fo smachd riaghladh faisisteach.
Tha fios agad gu math dè tha sin a ’ciallachadh. Aig an taigh, bho Cape Verde gu Mozambique, bho San Thomé gu Angola, cha robh saorsa poilitigeach, aonaidh no saorsa eile againn a-riamh. Is e seo a tha gu bunaiteach a ’comharrachadh ar suidheachadh, ga eadar-dhealachadh bho shuidheachadh sluagh eile ann an Afraga a bha a’ sabaid an aghaidh coloinidheachd.
Tha e fo na cumhaichean sin, a dh ’aindeoin na toirmeasg mar a chaidh aithris leis a’ chompanach againn bho Aonadh Nàiseanta Luchd-obrach Guinea a th ’againn
thòisich ar strì gun dàil, is ann anns na dearbh shuidheachaidhean sin a bha e comasach dhuinn ar n-oidhirpean, ar n-ìobairtean, ar gàirdeanan a neartachadh agus an-diugh a bhith an làthair gus co-òrdanachadh ar gnìomh a neartachadh airson an ìre mu dheireadh de ar strì an aghaidh coloinidheachd Phortugach.
Coltach ri gach sluagh an t-saoghail, tha sinn ag iarraidh fuireach ann an sìth, tha sinn ag iarraidh obrachadh ann an sìth, tha sinn airson adhartas a dhèanamh air ar daoine.
Mar a h-uile sluagh san t-saoghal, tha còir againn ar-a-mach an aghaidh uachdranas cèin. Mar a h-uile sluagh san t-saoghal an-diugh tha bunait laghail againn airson ar-a-mach, gus ar còraichean a thagradh, tha Cairt nan Dùthchannan Aonaichte againn. Agus mura h-eil Cùmhnant nan Dùthchannan Aonaichte gu leòr, mura h-eil na Dùthchannan Aonaichte fhèin gu leòr, tha na daoine againn gu leòr airson a bhith a ’draibheadh a-mach gu bràth, leis na h-ìobairtean a bhios iad a’ dèanamh a h-uile latha, coloinidheachd Phortugach bho ùir ar dùthcha.
Cò an nàmhaid seo a tha gar smachdachadh, a tha ag iarraidh smachd a chumail oirnn, a ’dol an aghaidh a h-uile lagh, laghail agus moraltachd eadar-nàiseanta an-diugh?
Chan e an sluagh Portagal a th ’anns an nàmhaid seo, chan eil eadhon Portagal fhèin: dhuinne, luchd-sabaid saorsa nan coloinidhean Portagal, is e an nàmhaid seo coloinidheachd Phortugach air a riochdachadh le riaghaltas coloinidh faisisteach Portagal.
Ach, gu dearbh, tha riaghaltas cuideachd ann an dòigh mar thoradh air suidheachaidhean eachdraidheil, cruinn-eòlasach is eaconamach na dùthcha a tha e a ’riaghladh.
Tha Portagal, a charaidean, na dùthaich air ais gu h-eaconamach, is e dùthaich a th ’ann far a bheil timcheall air 50% den t-sluagh neo-litearra, is e dùthaich a th’ ann anns a h-uile staitistig airson na Roinn Eòrpa a gheibh thu an-còmhnaidh san àite mu dheireadh.
Chan e coire muinntir Portagal a bh ’ann, aig àm sònraichte ann an eachdraidh, a bha eòlach air a bhith a’ sealltainn an luach, am misneach, an comas agus aig a bheil, eadhon an-diugh, clann comasach, clann cheart, clann. a tha cuideachd airson saorsa agus sonas nan daoine aca fhaighinn air ais.
Tha Portagal na dùthaich aig nach eil cumhachan a leigeas leatha smachd a chumail air dùthaich sam bith eile. Thàinig Portagal thugainn ag ainmeachadh gu robh i a ’tighinn gu seirbheis Dhè agus gu seirbheis sìobhaltachd.
An-diugh bidh sinn ga fhreagairt le gàirdeanan na làimh: ge bith dè a th ’ann an Dia leis na coloinidhean Portugach, ge bith dè an t-sìobhaltachd a tha luchd-coloinidh Portagal a’ riochdachadh, tha sinn a ’dol gan sgrios oir sgriosaidh sinn aig an taigh seòrsa sam bith de uachdranas cèin. . Cha bhith mi a ’gabhail mòran àite mu fheartan coloinidheachd Phortugach. Tha an rud a tha gu bunaiteach a ’comharrachadh coloinidheachd Phortugach an-diugh na fhìrinn gu math sìmplidh: chan urrainn dha coloinidheachd Phortugach, no mas fheàrr leat, bun-structar eaconamach Portagal, sòghalachd neocolonialism a phàigheadh. Is ann bhon àm seo a thuigeas sinn a h-uile sealladh, a h-uile seasmhachd a th ’ann an coloinidheachd Phortugach a thaobh ar sluagh.
Nam biodh leasachadh eaconamach adhartach aig Portagal, nan gabhadh Portagal a bhith air a seòrsachadh mar dhùthaich leasaichte, gu cinnteach cha bhiodh sinn a ’cogadh ri Portagal an-diugh!
Ach tha mòran dhaoine a ’càineadh Salazar, a’ bruidhinn tinn mu Salazar. Tha e na dhuine coltach ri gin eile. Tha tòrr lochdan aige, tha e na fhaisisteach, tha gràin againn air, ach chan eil sinn a ’sabaid an aghaidh Salazar, tha sinn a’ sabaid an aghaidh siostam coloinidh Portagal. Chan eil sinn a ’toirt aoigheachd don aisling nuair a dh’ fhalbh Salazar gun tèid coloinidheachd Phortugach à sealladh.
Mar sin, air bunait na feart bunaiteach seo neo-chomas Portagal a bhith a ’dèanamh neocolonialism, tha riaghaltas Portagal a-riamh air diùltadh gabhail ri gairm sam bith airson tuigse bhuainn, tha riaghaltas Portagal air iarraidh a bhith a’ piobrachadh aig an taigh, ann an Guinea. Portuguese, Angola, Mozambique, agus tha e deiseil airson a dhèanamh ann an coloinidhean eile, cogadh coloinidh ùr an aghaidh Afraga, an aghaidh daonnachd.
Tha sinn, daoine sìtheil ach moiteil às a ’ghaol a th’ againn air saorsa, moiteil às ar ceangal ris a ’bheachd air adhartas san fhicheadamh linn seo, tha sinn air armachd a ghabhail le diongmhaltas, gu mì-fhortanach, tha sinn air armachd a ghabhail gus ar còraichean a dhìon, air an toirt seachad nach robh lagh air an t-saoghal a dh ’fhaodadh seo a dhèanamh dhuinn. Bha mi dìreach airson d ’aire a tharraing chun fhìrinn gur e daoine sìtheil a th’ annainn, cha toil leinn cogadh, ach cogadh, b ’e an strì armaichte airson saorsa nàiseanta an aon dòigh a-mach gun do dh’ fhàg coloinidheachd Phortugach sinn gus ar faighinn air ais urram muinntir Afraganach, ar n-urram daonna. Agus tha sinn airson a ràdh gum feum sinn, ann an dòigh, taing a thoirt do riaghaltas Portagal airson sin.
Tha, tha e a ’toirt a-steach tòrr ìobairt, ach tha e cuideachd a’ toirt a-steach mòran bhuannachdan dha na daoine againn. Chan eil sinn a ’blàthachadh agus bidh mi ag ràdh a-rithist, cha toil leinn cogadh, ach tha sinn a’ faicinn an-diugh, agus tha an eisimpleir coitcheann, gu bheil an strì armaichte airson saorsa nàiseanta a ’cruthachadh shuidheachaidhean cruaidh airson àm ri teachd an-asgaidh. de chnapan-starra sònraichte, gum faod e cur ri leasachadh a tha a ’sìor fhàs ann an mothachadh poilitigeach fir, boireannaich agus eadhon clann.
Mar sin, bhon a tha Portagail air cogadh a chuir a-steach leis a 'strì armachd againn airson saorsa nàiseanta, feumaidh fios a bhith againn ciamar a gheibh sinn bhon t-suidheachadh seo, bhon chuingealachadh seo, na buannachdan uile.
Ach tha brìgh mhòr aig ar strì armachd airson saorsa nàiseanta airson Afraga a bharrachd air an t-saoghal.
Tha sinn an-dràsta a ’dearbhadh, a bhith a’ rianachd an dearbhaidh gu bheil daoine mar an fheadhainn againn, air ais gu h-eaconamach, uaireannan a ’fuireach anns a’ phreas cha mhòr rùisgte, gun fhios ciamar a leughas iad no a sgrìobhas iad, gun eadhon a bhith eòlach air dàta bunaiteach teicneòlas an latha an-diugh. , tro na h-ìobairtean agus na h-oidhirpean aca, gus a ’chùis a dhèanamh air nàmhaid chan ann a-mhàin nas adhartaiche gu teicnigeach ach le taic bho fheachdan cumhachdach nan ìmpirean san t-saoghal.
Air an làimh eile, air beulaibh an t-saoghail agus air beulaibh Afraga, tha sinn a ’faighneachd: an robh na Portuguese ceart nuair a thuirt iad gu bheil sinn nan sluagh neo-riaghailteach, daoine gun chultar?
Bidh sinn a ’faighneachd: dè an taisbeanadh as soilleire de shìobhaltachd is cultar mura h-eil sin air a thoirt seachad le daoine a bhios a’ togail armachd gus an dùthaich dhachaigh aca a dhìon, gus a ’chòir aca air beatha a dhìon, adhartas a dhèanamh, obair agus sonas?
Feumaidh sinn a bhith mothachail, sinne, na gluasadan saorsa nàiseanta a tha air am filleadh a-steach don CONCP, nach eil anns an strì armaichte againn ach aon phàirt de strì choitcheann nan daoine a tha fo bhròn an aghaidh ìmpireachd, de strì an duine airson a urram. , airson saorsa agus airson adhartas. Tha e taobh a-staigh an fhrèam seo gum feum sinn a bhith comasach air ar strì a thoirt a-steach. Feumaidh sinn sinn fhìn fhaicinn mar shaighdearan, iomadach uair gun urra, ach saighdearan daonnachd anns an fhìor strì seo a tha ann an Afraga an-diugh.
Tha sinne den CONCP a ’sabaid ann an Afraga oir is e Afraga an dùthaich dachaigh againn ach bhiodh sinn deiseil, a h-uile duine againn, a dhol a dh'àite sam bith gus sabaid airson urram an duine, airson adhartas an duine , airson sonas an duine.
Tha e san fhrèam seo gu feum sinn a ’mhisneachd, an dà chuid tron cho-labhairt seo agus an àite sam bith, a bhith ag ainmeachadh, agus ag èigheachd gu làidir, na roghainnean bunaiteach againn, na roghainnean againn a tha fàbharach dha daonnachd.
Air an làimh eile, feumaidh fios a bhith againn ciamar a mhìnicheas sinn gu soilleir ar suidheachadh a thaobh ar daoine, a thaobh Afraga, a thaobh an t-saoghail. Nì sinn e, is dòcha gun dèan sinn a-rithist sinn fhìn anns a ’Cho-labhairt againn, ach is urrainn dhomh innse dhut an seo: tha sinn, bhon CONCP, tha sinn an sàs le ar sluagh, tha sinn a’ sabaid airson saorsa iomlan nan daoine againn ach chan eil sinn a ’sabaid dìreach airson bratach a chuir san dùthaich againn agus laoidh a bhith againn. Tha sinn, den CONCP, ag iarraidh, anns na dùthchannan againn a chaidh a mharbhadh airson linntean, a bhith air an nàrachadh, air an tàmailteachadh, nach urrainn masladh a-riamh a bhith nar dùthchannan a ’riaghladh, agus nach bi na daoine againn a-riamh a’ gabhail brath chan ann a-mhàin leis na h-ìmpirean, chan e a-mhàin le Eòrpaich, chan ann dìreach le daoine bho
craiceann geal, leis nach bi sinn a ’trod ri feartan brathaidh no brathaidh le dath craiceann fir; chan eil sinn ag iarraidh barrachd brathaidh aig an taigh, chan ann eadhon le daoine dubha.
Tha sinn a ’sabaid gus togail anns na dùthchannan againn, ann an Angola, Mozambique, Guinea, CapVert, San Thomé, beatha de thoileachas, beatha far am bi spèis aig gach fear dha na fir uile, far nach tèid smachd a chuir air, càite cha bhith dìth obrach aig duine sam bith, far am bi tuarastalan cothromach, far am bi còir aig a h-uile duine air a h-uile dad a thog an duine, a chaidh a chruthachadh airson toileachas dhaoine.
Is e seo na tha sinn a ’sabaid. Mura faigh sinn ann, bidh sinn air fàiligeadh nar dleastanasan, ann an amas ar strì. Tha sinn airson innse dhut gu bheil sinn, ann an Afraga, an CONCP, misneachail ann an dàn Afraga. Ann an Afraga fhèin, tha eisimpleirean againn ri leantainn agus tha eisimpleirean againn cuideachd ann an Afraga nach bu chòir dhuinn a leantainn. Mar sin tha Afraga beairteach an-diugh ann an eisimpleirean agus ma bhios sinn, a-màireach, a ’toirt brath air ùidhean ar sluagh, chan ann air sgàth nach robh fios againn mu dheidhinn, tha e air sgàth gu bheil sinn airson a bhrath agus sinn mar sin cha bhi leisgeul sam bith ann.
Ann an Afraga tha sinn airson mòr-thìr Afraganach a shaoradh bhon chuing choloinidh oir tha fios againn gu bheil coloinidheachd mar ionnstramaid ìmpireachd. Mar sin tha sinn airson gum bi a h-uile foillseachadh de ìmpireachd air a sguabadh gu tur bho ùir Afraga, tha sinn anns an CONCP gu fiadhaich an aghaidh neocolonialism ge bith dè an cruth a th ’ann.
Chan e a-mhàin an t-strì againn an strì an aghaidh coloinidheachd Phortugach, mar phàirt den strì againn tha sinn airson a bhith a ’cur ris anns an dòigh as èifeachdaiche gus smachd fhaighinn air dùthchannan cèin a-mach às ar mòr-thìr gu bràth. Tha sinn ann an Afraga airson aonachd Afraganach ach tha sinn airson aonachd Afraganach airson fàbhar nan daoine Afraganach. Tha sinn a ’faicinn aonachd mar dhòigh agus chan ann mar amas. Faodaidh aonachd neartachadh, is urrainn dha coileanadh amasan a luathachadh, ach chan fhaod sinn an amas a bhrath. Is e seo as coireach nach eil sinn ann an cabhag gus aonachd Afraganach a choileanadh.
Tha fios againn gun tig e, ceum air cheum, mar thoradh air oidhirpean torrach nan daoine Afraganach. Thig i gu seirbheis Afraga, gu seirbheis daonnachd. Tha sinn dearbhte, gu tur cinnteach, anns an CONCP, gun cuidich àrdachadh, gu h-iomlan, beairteas ar mòr-thìr, comasan daonna, moralta agus cultarail ar mòr-thìr gus àite daonna beairteach a chruthachadh, a tha gu math beairteach, agus airson sin cuidichidh a phàirt le bhith a ’beairteachadh daonnachd eadhon nas motha. Ach chan eil sinn airson gum bi bruadar an amais seo a ’toirt cunntas air na choilean e ùidhean gach neach Afraganach. Bidh sinn, mar eisimpleir, ann an Guinea agus na h-Eileanan Cape Verde, bidh sinn a ’foillseachadh gu fosgailte ann am prògram a’ Phàrtaidh againn gu bheil sinn deiseil airson aonachadh le muinntir Afraganach sam bith, agus cha chuir sinn ach aon chumha: gum bi an conquests, coileanaidhean ar daoine anns an t-strì saorsa nàiseanta, na coileanaidhean eaconamach agus sòisealta, na coileanaidhean ceartas a tha sinn a ’leantainn agus tha sinn mu thràth a’ tuigsinn, nach eil seo uile air a chuir an cunnart le aonadan le feadhainn eile. sluagh.
Is e seo an aon chumha againn, airson aonachd.
Tha sinn, ann an Afraga, airson poileasaidh Afraganach a tha a ’feuchainn an toiseach ri ùidhean nan daoine Afraganach, gach dùthaich Afraganach, a dhìon, ach cuideachd airson poileasaidh nach bi aig àm sam bith a’ dìochuimhneachadh ùidhean an t-saoghail, a h-uile daonnachd. . Tha sinn airson poileasaidh sìthe ann an Afraga agus de cho-obrachadh bràthaireil leis na h-uile, muinntir an t-saoghail. Gu h-eadar-nàiseanta, bidh sinn a ’dìon anns an CONCP‘ poileasaidh neo-thaobhadh. Is e am poileasaidh seo as fheàrr a fhreagras ùidhean nan daoine againn aig an ìre seo nar n-eachdraidh. Tha sinn dearbhte mu dheidhinn seo. Ach, dhuinne, chan eil neo-thaobhadh a ’ciallachadh a bhith a’ tionndadh ar cùl ri duilgheadasan bunaiteach daonnachd, air ceartas. Tha eagal neo-thaobhadh oirnn gun a bhith a ’dol an sàs le blocaichean, gun a bhith a’ co-thaobhadh ri co-dhùnaidhean chàich. Tha sinn a ’gleidheadh na còrach co-dhùnadh a dhèanamh dhuinn fhìn agus ma tha na roghainnean againn, tha na co-dhùnaidhean againn aig an aon àm ri co-dhùnaidhean chàich, chan e sinne a bu choireach.
Tha sinn airson a ’phoileasaidh neo-thaobhadh ach tha sinn den bheachd gu bheil sinn gu mòr airson ar daoine agus dealasach airson adhbhar sam bith san t-saoghal. Tha sinn gar faicinn fhèin mar phàirt de aghaidh mhòr anns an strì airson math a ’chinne-daonna.
Tha thu a ’tuigsinn gu bheil sinn‘ a ’sabaid an toiseach airson ar daoine. Is e seo an obair againn air beulaibh strì. Tha seo a ’toirt a-steach duilgheadas iomlan de dhlùthsachd. Tha sinne den CONCP gu làidir ann an dlùth-dhàimh ri adhbhar ceart sam bith. Sin as coireach gu bheil sinn, FRELIMO, MPLA, PAIGC, CLSTP, buidheann mòr sam bith ceangailte ri CONCP, ar cridheachan a ’bualadh ann an aonadh le cridheachan nam bràithrean ann am Bhietnam a bheir seachad eisimpleir singilte a tha mu choinneimh an ionnsaigh as nàire, an ionnsaigh as mì-reusanta air ìmpirean nan Stàitean Aonaichte an aghaidh muinntir sìtheil Bhietnam. Bhuail ar cridheachan cuideachd le cridheachan ar bràithrean às a ’Chongo a tha anns an. tha preas na dùthcha farsaing agus beairteach seo ann an Afraga a ’feuchainn ri fuasgladh fhaighinn air na duilgheadasan aca fhèin a dh’ aindeoin ionnsaigh nan ìmpirean agus gluasadan nan ìmpirean tro na dèideagan aca. Is e seo as coireach gu bheil sinn den CONCP ag èigheachd gu làidir agus gu soilleir gu bheil sinn an aghaidh Tshombe, an aghaidh nan Tshombe gu lèir ann an Afraga.
Bhuail ar cridheachan cuideachd le ar bràithrean ann an Cuba a tha cuideachd air sealltainn gu bheil sluagh, eadhon nuair a tha iad air an cuairteachadh leis a ’mhuir, comasach air dìon, gàirdeanan nan làimh, agus gu buadhach, na h-ùidhean bunaiteach aige agus co-dhùnadh a dhèanamh dha fhèin. de na tha an dàn dha.
Tha sinn còmhla ri daoine dubha na Stàitean Aonaichte, tha sinn còmhla riutha air sràidean Los Angeles, agus nuair a tha iad air an dùnadh a-mach bho gach comas beatha, bidh sinn a ’fulang leotha. Tha sinn còmhla ris na fògarraich, na fògarraich a chaidh a mharbhadh bho Palestine, a chaidh a mhealladh, a chuir a-mach às an dùthaich aca fhèin le gluasadan ìmpireachd. Bidh sinn a ’seasamh ri taobh nam fògarraich à Palestine agus tha sinn a’ toirt taic le neart ar cridheachan a h-uile rud a bhios mic Palestine a ’dèanamh gus an dùthaich aca a shaoradh agus tha sinn a’ toirt taic le ar neart do na dùthchannan Arabach agus na dùthchannan Afraganach san fharsaingeachd gus cuideachadh. muinntir Palestine gus an urram, an neo-eisimeileachd agus an còir air beatha fhaighinn air ais.
Tha sinn cuideachd còmhla ri muinntir Arabia a Deas, ris an canar Somalia Frangach (Oirthir Somali), ris an canar Guinea Spàinnteach, agus tha sinn, ann an dòigh gu math reusanta agus gu math dòrainneach, le ar bràithrean à Afraga. aig deas a tha an aghaidh lethbhreith cinnidh as barbaraich. Tha sinn gu tur cinnteach gu bheil leasachadh na strì ann an coloinidhean Portagal, agus a ’bhuaidh a tha sinn a’ buannachadh a h-uile latha an aghaidh coloinidheachd Phortugach, a ’cur gu h-èifeachdach ri leaghadh an nàire, an rèim fòirneart de lethbhreith cinnidh, an apartheid ann an Afraga a Deas. Agus tha sinn cuideachd cinnteach gum bi e comasach dha daoine mar sin Angola agus Mozambique, agus sinn fhìn ann an Guinea agus Cape Verde, fada bho Afraga a-Deas, cluich a-màireach: a-màireach: cò, tha sinn an dòchas , cha tèid a thoirt air falbh, àite glè chudromach airson an leaghadh mu dheireadh den bhunait mu dheireadh de choloinidheachd, ìmpireachd agus gràin-cinnidh ann an Afraga a tha ann an Afraga a Deas.
Tha sinn ann an dlùth-dhàimh ris a h-uile adhbhar ceart san t-saoghal, ach tha sinn cuideachd air ar neartachadh le dlùth-chàirdeas chàich. Tha cuideachadh cruadhtan againn bho mòran dhaoine, mòran charaidean, mòran bhràithrean.
Bha mi dìreach airson innse dhut gu bheil prionnsapal bunaiteach againn, anns an CONCP, a tha a ’cunntadh, an toiseach air ar n-oidhirpean fhèin, air na h-ìobairtean againn fhèin. Ach, ann am frèam cruadhtan tuineachadh Portagal, caraidean gràdhach, agus anns an ìre làithreach de eachdraidh daonna, tha sinn mothachail cuideachd nach e a-mhàin ar strì a th ’anns an strì againn. Is e sin Afraga air fad, is e sin a h-uile daonnachd adhartach.
Sin as coireach gun robh sinne den CONCP, le duilgheadasan sònraichte san t-strì againn, agus a ’dol an-aghaidh co-theacsa eachdraidh gnàthach, bha sinn mothachail mun fheum air cuideachadh cruadhtan bhon. pàirt de Afraga nar strì, de chuideachadh cruadhtan bho fheachdan adhartach an t-saoghail. Gabhaidh sinn a h-uile seòrsa cuideachaidh ge bith càite a thig e, ach cha bhith sinn uair sam bith ag iarraidh air duine sam bith an cuideachadh a tha a dhìth oirnn. Chan eil sinn a ’feitheamh ach ris a’ chuideachadh a bheir a h-uile duine don strì againn. Is e seo an eitic cuideachaidh againn. Tha sinn airson innse dhut gu bheil e mar dhleastanas oirnn a ràdh an seo gu soilleir agus gu soilleir gu bheil caraidean tèarainte againn anns na dùthchannan sòisealach. Tha fios againn uile gur e muinntir Afraga ar bràithrean. Tha an strì againn. Bidh na daoine Afraganach sin, a h-uile boinne fala a thuiteas nar measg, cuideachd a ’tuiteam bho chorp agus cridhe ar bràithrean Afraganach. Ach tha fios againn cuideachd, bhon ar-a-mach sòisealach agus às deidh tachartasan an Dàrna Cogaidh, gu bheil an saoghal air atharrachadh aghaidh airson math. Tha campa sòisealach air èirigh air an t-saoghal. Dh ’atharraich seo cothromachadh cumhachd gu tur agus tha an campa sòisealach seo an-diugh a’ nochdadh gu bheil iad gu math mothachail air na dleastanasan eadar-nàiseanta aca, dleastanasan eachdraidheil, chan e feadhainn moralta, oir cha robh muinntir nan dùthchannan sòisealach a-riamh air brath a ghabhail air na daoine coloinidh.
Tha iad mothachail mun dleastanas aca agus is e sin as coireach gu bheil e na urram dhomh an seo innse dhut gu fosgailte gum faigh sinn taic mhòr èifeachdach bho na dùthchannan sin a thig gus an taic a gheibh sinn bhuaithe a neartachadh ar bràithrean Afraganach. Ma tha daoine ann nach eil airson seo a chluinntinn, leig leotha tighinn cuideachd gus ar cuideachadh nar strì. Ach faodaidh iad a bhith cinnteach gu bheil sinn moiteil às ar uachdranas. Cumaidh sinn suas ar suidheachadh: gheibh sinn cuideachadh bhon h-uile duine.
Agus gheibh sinn cuideachadh bho na dùthchannan sòisealach le moit oir tha iad a ’nochdadh an-diugh an dòigh as urrainn seirbheis a thoirt do dhuine, dòigh a’ cheartais. Anns an t-seòmar seo tha riochdairean againn bho na dùthchannan sòisealach a thàinig an seo, mar charaidean, cha chaill mi an cothrom a ràdh ri riochdairean an Aonaidh Shobhietich agus Sìona, ri riochdairean Iugoslabhia agus Poblachd Deamocratach na Gearmailt, a tha an seo nan riochdairean bho na dùthchannan sòisealach, bha mi airson innse dhaibh innse gu coibhneil dha na daoine obrach a tha iad a ’riochdachadh, a’ toirt taing airson a ’chuideachaidh chruaidh a bheir iad don strì againn. Agus dè an fheadhainn nach eil dèidheil air ar cluinntinn ag ràdh gu bheil na dùthchannan sòisealach gar cuideachadh?
Tha iad a ’cuideachadh Portagal, riaghaltas faisisteach coloinidh Salazar.
An-diugh chan eil e na dhìomhaireachd nach biodh Portagal, riaghaltas Portagal, mura biodh e aca, mura b ’urrainn dhaibh an cuideachadh a gheibh e bho na càirdean NATO aige, fhaighinn gun chomas sabaid nar n-aghaidh. Ach, feumaidh sinn a bhith soilleir mu na tha NATO a ’ciallachadh.
Tha, tha fios againn. Is e bloc armachd a th ’ann an NATO a tha a’ dìon ùidhean an Iar, sìobhaltachd an Iar, msaa. Chan e seo a tha sinn airson bruidhinn mu dheidhinn. Tha NATO na dhùthchannan cruadhtan, riaghaltasan, stàitean cruadhtan.
Is e NATO na Stàitean Aonaichte. Thug sinn dhachaigh mòran armachd bho na Stàitean Aonaichte. Is e NATO Poblachd Feadarail na Gearmailt. Tha tòrr raidhfilean Mausers againn air an toirt bho shaighdearan Portuguese. Is e NATO, co-dhiù airson an-dràsta, an Fhraing. Aig an taigh tha "Alouettes", heileacoptairean. Ach thòisich sinn a ’losgadh“ Alouettes ”. Tha NATO fhathast ann an dòigh, riaghaltas nan daoine gaisgeil sin a thug eisimpleirean mar sin de ghràdh airson saorsa, muinntir na h-Eadailt.
Bha, ghabh sinn gunnaichean submachine agus grenades a chaidh a dhèanamh ann am factaraidhean Eadailteach às a ’Phortagal.
Ach tha e dhuinne cho tlachdmhor, cho brosnachail a bhith a ’cluinntinn caraid às an Eadailt, bràthair às an Eadailt, ag ràdh ruinn faclan cho breagha, cho sentimental agus cho dùrachdach ris an fheadhainn a chuala sinn an-dè bho ar bràthair. a bhruidhinn rinn às leth na h-Eadailt. Bha mi airson a ràdh ri ar bràthair a bhruidhinn an seo an-dè nach eil sinn a ’trod ris na h-Eadailtich le stàit na h-Eadailt a tha na phàirt de NATO. Tha càirdean eile aig Portagal fhathast: is e Afraga a Deas a th ’ann, is e Mgr Mac a’ Ghobhainn a th ’ann, à Rhodesia a Deas, is e riaghaltas Franco a th’ ann, tha e càirdeil dha-rìribh eile a ’falach an aghaidhean air beulaibh an nàire a tha seo a ’riochdachadh. Ach, cha b ’urrainn don a h-uile cuideachadh a tha riaghaltas Salazar a’ faighinn gus na h-àireamhan againn a mharbhadh, na bailtean beaga againn a losgadh ann an Angola, Mozambique, Guinea, Cape Verde, San Thomé, gus na h-àireamhan againn a mhurt cuir stad air ar strì saorsa nàiseanta. Air an làimh eile, a h-uile latha tha na feachdan againn nas cumhachdaiche.
Carson, a charaidean? Leis gu bheil sinn, oir is e ar neart neart a ’cheartais, neart adhartais, neart eachdraidh; agus is e ceartas, adhartas, eachdraidh cliù nan daoine. Leis gu bheil na neartan bunaiteach againn nan daoine. Is e na daoine againn a tha a ’toirt taic do na buidhnean againn, is e na daoine againn a bhios gan ìobairt fhèin a h-uile latha le bhith a’ beathachadh feumalachdan ar strì, gach feum bunaiteach den strì againn. Is e na daoine againn a tha a ’gealltainn an àm ri teachd agus dearbhadh ar buaidh. Tha neart eile na laighe leinn: is e neart ar aonachd.
Aonad ann an Angola.
Is e breug a th ’ann nach eil aonachd ann an Angola.
Gu pearsanta, tha mi nam fhianais. Bha mi ag iomairt còmhla ri nàiseantaich à Angola. Taobh a-staigh Angola, ann an Luanda, anns a ’cheann a tuath, anns a’ cheann a deas, san ear, san taobh an iar, chan fhaca mi a-riamh daoine air an roinn an aghaidh coloinidheachd Phortugach.
Agus taobh a-staigh na dùthcha seo, tha mi a ’toirt fianais dha: cha robh mi a-riamh eòlach air buidheann sam bith eile seach am MPLA. Tha, a charaidean. Is dòcha gu bheil sgaradh de nàiseantach Angolan ann ach chan eil sin ann airson a ’Phàrtaidh againn, dhuinne den CONCP, chan eil ann ach taobh a-muigh Angola. Is e seo a rinn neart riochdairean MPLA thall thairis, a rinn neart bunaiteach ar bràthair Dr. Agostinho Neto. Mura biodh am MPLA cinnteach gu bheil muinntir Angolan aonaichte timcheall air, ciamar a b ’urrainn do cheannardas an MPLA am mìorbhail a choileanadh a bhith a’ coileanadh na h-atharrachaidhean sin a chunnaic sinn ann an Afraga o chionn ghoirid? Ciamar a dh ’fhaodadh am MPLA a bhith air buidheann mar an OAU fhèin ath-bheachdachadh air a shuidheachadh agus an-diugh taic chruaidh a thoirt don MPLA airson an t-strì saorsa ann an Angola?
Tha sinn ag innse dhut gur e aonachd an neart againn: aonachd ann am Mozambique, aonachd air a chruthachadh taobh a-staigh na dùthcha, aonachd air eadar-theangachadh taobh a-muigh na dùthcha le aghaidh cumanta a tha a ’nochdadh a h-uile dad a tha a’ tachairt taobh a-staigh Mozambique agus aig a bheil cathair a-muigh an seo FRELIMO. Bha FRELIMO, stèidhichte air aonachd làidir agus nas làidire muinntir Mozambican leis gach latha a bha a ’dol seachad, gu math fortanach gun a bhith a’ cur aghaidh air duilgheadasan aonachd aig toiseach na strì.
Ach chan eil an nàmhaid a ’dèanamh eu-dòchas. Tha an nàmhaid an-còmhnaidh furachail. Agus aig an dearbh mhionaid nuair a thòisicheas strì Mozambique a ’faighinn gluasad, gus e fhèin a sparradh air Afraga agus an saoghal, tha sinn a’ faicinn breith, an seo agus an sin, gluasadan beaga Mozambican. Faodaidh sinn gealltainn dhut an seo, às leth an CONCP, agus gu sònraichte cuideachd às leth ar Pàrtaidh, nach bi na gluasadan sin a ’buannachadh, nach tèid iad seachad. Tha sinn a ’tuigsinn gu math gluasadan ìmpireachd. Tha sinn a ’tuigsinn glè mhath a h-uile gluasad glic a th’ ann an coloinidheachd Phortugach. Ach tha sinn deònach, gu daingeann dìorrasach gun a bhith a ’tuigsinn sin, Stàite sam bith a tha ag ràdh gu bheil e dèidheil air Afraga, gaol air daonnachd, adhartas, ceartas, saorsa , is urrainn dhaibh taic a thoirt, beathachadh, cumail suas gluasadan luchd-coloinidh Portagal ann a bhith a ’cruthachadh gluasadan beaga de sgaradh. Tha, an aonad cuideachd ann an San Thomé.
Bha muinntir San Thomé am measg a ’chiad fheadhainn a dh’ fhuiling murt aig làmhan coloinidheachd Phortugach.
Ann an 1953, ann an aon latha mharbh luchd-coloinidh Portagal, air 4 Gearran cuideachd mar ann an cùis an ar-a-mach ann an Angola, air 4 Gearran 1953 ann an San Thomé, mharbh luchd-coloinidh Portagal 1.000 neach, 1.000 Afraganach, a-mach à sluagh de 60.000 neach.
Pourquoi?
Leis nach robh iad airson a chuir a-steach, a chuir a-steach gu saothair èignichte. Tha muinntir San Thomé airidh air ar spèis mhòr san t-strì seo. Tha e na eilean gu math beag ann an Camas Guinea ach thug muinntir San Thomé dhuinn a ’chiad eisimpleir de ar-a-mach an aghaidh riaghladh coloinidh Portagal. Uill, tha, tha fios agam cuideachd air San Thomé, tha muinntir San Thomé aonaichte, tha na sreathan sòisealta uile aonaichte an aghaidh coloinidheachd Phortugach.
Is dòcha gu robh iad eadhon, aig àm air choreigin ann an leasachadh ar strì, na daoine as mothachail gu poilitigeach. Agus tha sinn dìorrasach anns an CONCP gun a bhith a ’leigeil le daoine air an taobh a-muigh am beatha a chaitheamh mar a tha iad ag iarraidh, a’ coiseachd mun cuairt, a ’caitheamh saor-làithean ge bith càite a bheil iad ag iarraidh, ag ràdh gu bheil iad nan stiùirichean air muinntir San Thomé, cumail a ’dol a’ sgrios, a ’sabotàis, a’ cur dàil air adhartas, adhartas strì muinntir San Thome. Bha an CONCP comasach aig àm sònraichte air suidheachadh soilleir a ghabhail a thaobh cùis Mozambican. Bha gluasadan ann, oidhirpean gus strì muinntir Mozambican a mhilleadh tro dhaoine fa leth.
Bha fios aig an CONCP gu misneachail, mar a thuirt ar bràthair Mondlane, a ’dol às àicheadh nan daoine sin agus gan dùnadh a-mach bho strì muinntir Mozambican. Faodaidh sinn a dhèanamh cuideachd le daoine sam bith eile agus innsidh mi dhut an seo, ma tha sinn, den PA1GC, ma tha mi fhìn mar stiùiriche an PAIGC, a-màireach chì thu mi, taobh a-staigh an CONCP, a ’bhrath ùidhean ar daoine , dèan a h-uile càil gus mo chuir air falbh oir chan fhaod mi fuireach anns a ’chompanaidh agad.
Tha. Aonachd cuideachd ann an Guinea Portuguese agus na h-Eileanan Cape Verde. Cha bhith sinn a ’bruidhinn mòran mu dheidhinn. Ciamar a dh ’fhaodadh e a bhith gu robh sluagh beag de 800.000 neach-còmhnaidh agus 200.000 neach-còmhnaidh anns na h-eileanan, air an sgaradh le timcheall air còig ceud cilemeatair, ciamar a dh’ fhaodadh sin a bhith na dùthaich bheag de 40.000 km2, dùthaich neo-leasaichte, dùthaich air a ghabhail thairis le 20.000 saighdear à Portagal, ciamar a bhiodh e comasach do dhùthaich nach robh riamh air eòlas fhaighinn air cogadh an latha an-diugh, a bha air an làimh eile air a roinn na threubhan, ciamar a bhiodh e comasach na coloinidhean a bhualadh Portuguese mar a rinn sinn a ’chùis orra, gus mu leth na dùthcha againn a shaoradh ann am bliadhna gu leth de strì armachd? Ciamar a bhiodh e comasach seo a dhèanamh mura biodh sinn aonaichte? Chan e, na leig leinn ùine a chaitheamh a ’bruidhinn mun aonachd againn oir is e an dearbhadh as cinntiche air aonachd ar daoine ann an Guinea agus anns na h-Eileanan Cape Verde na buannaichean cliùiteach, sgoinneil den strì saorsa nàiseanta againn.
Aig an taigh, cuideachd, chaidh oidhirpean a dhèanamh air sgaradh. Rinn daoine aig nach robh ùidh anns an strì armaichte againn airson saorsa nàiseanta nàimhdean don Phàrtaidh againn agus dh ’fheuch iad ri gluasadan saorsa nàiseanta beaga a chruthachadh taobh a-muigh na dùthcha againn. Chruthaich sinn eadhon aghaidhean ach glè fhada bhon dùthaich againn. Cha do rinn sinn deasbad, cha robh sinn idir a ’foillseachadh sgrìobhainnean gus cuir an-aghaidh na gluasadan beaga sin bhon taobh a-muigh.
Tha sinn air a bhith ag obair taobh a-staigh na dùthcha againn, tha sinn air mòran de na daoine againn a ghluasad, tha sinn air caideatan poilitigeach a chruthachadh anns a ’phreas, tha sinn air brath a ghabhail air a h-uile eileamaid luachmhor de na daoine againn, tha sinn air armachd a ghabhail, tha sinn air armachd a ghabhail chuir sinn air dòigh na bailtean beaga, na bailtean agus dh ’fhuirich sinn aig an taigh, chan ann a-mhàin airson gluasadan armachd no poilitigeach luchd-coloinidh Portagal ach cuideachd airson na gluasadan sin a thighinn bhon taobh a-muigh. Gu fortanach chan eil ùine aig na daoine sin a bhith a ’sabaid, gus sabaid an-aghaidh duine sam bith agus an-diugh tha na gluasadan sin air an sgaradh gu tur. Chan ann air sgàth nam faclan ach air sgàth fìrinn chruaidh na dùthcha againn. Sin as coireach an seo, mar bhall den CONCP, tha e mar dhleastanas air a ’Phàrtaidh againn innse dha ar bràithrean uile a tha a’ sabaid anns na coloinidhean eile: nach bi iad a ’caitheamh an ùine a’ sabaid an aghaidh gluasadan an taobh a-muigh.
Feumaidh sinn ùine a shàbhaladh an-còmhnaidh, le bhith a ’gluasad an t-sluaigh barrachd is barrachd a h-uile latha, na daoine mòra, le bhith a’ fuireach am measg an t-sluaigh a tha a ’còrdadh ri mòran, le bhith a’ sabaid ri taobh a ’mhòr-shluaigh, le bhith ag eagrachadh anns a h-uile àite agus a’ sealltainn dha na daoine, aig a h-uile ceum, a h-uile ceum. latha, a h-uile mionaid as fhiach sabaid oir is esan a ’chiad fhear, an aon fhear a choisinn an t-sabaid. Feumaidh, feumaidh sinn cuideachd bruidhinn, às leth an CONCP agus ar pàrtaidh, mu na seallaidhean air ar strì. Tha ar caraidean airson faighinn a-mach oir tha iad airson ar cuideachadh, gus taic a neartachadh. Tha na nàimhdean againn cuideachd airson faighinn a-mach oir tha iad airson na planaichean aca a cheartachadh. Tha sinn ag innse dhut, ann an Angola, mar ann am Mozambique agus Guinea, gur e sealladh na strì a bhith a ’leasachadh mothachadh poilitigeach ar daoine gach latha.
Tha e cuideachd airson ar aonachd a neartachadh a h-uile latha agus strì armachd a leasachadh airson saorsa nàiseanta. Ach tha muinntir Eileanan Cape Verde a tha cuideachd air an eagrachadh agus air an stiùireadh leis a ’Phàrtaidh againn oir is sinne ann an Guinea agus na h-Eileanan Cape Verde na h-aon daoine. Bha tràillean a chaidh am fuadach à Guinea a ’fuireach anns na h-Eileanan Cape Verde, gu bunaiteach, agus tha an aon dàn dhuinn, tha an aon chànan againn agus tha aon Phàrtaidh againn, Anns na h-Eileanan Cape Verde tha dùil san t-strì cuideachd, a bhith a ’leasachadh a h-uile latha mothachadh poilitigeach nan daoine mòra a tha mar-thà air ìre àrd gu leòr a ghluasad air adhart gu ìre ùr den t-strì.
Tha sinn ag aithris an seo romhad, agus tha seo a-nis na amas naomh taobh a-staigh an CONCP, a tha sinn ag ullachadh, tha na daoine againn anns na h-Eileanan Cape Verde ag ullachadh gu gnìomhach gus an strì armachd an aghaidh coloinidheachd Phortugach a sgaoileadh.
Leig fios do luchd-coloinidh Portagal: tha sinn a ’dol a thòiseachadh an t-strì armachd ann an Eileanan Cape Verde.
Gu follaiseach cha bhith sinn ag ràdh an latha agus an uair. Ach nì sinn e. Agus leig fios dhaibh agus iad fhèin ullachadh oir tha sinn cinnteach mu dheidhinn, a bharrachd air Batista agus chan eil a h-uile riochdaire, seirbheisich ìmpireachd, agus ìmpireachd fhèin. comasach air buaidh a sheachnadh ann an Cuba, buaidh feachdan adhartach ann an Cuba.
Bidh fios againn, cuideachd anns na h-Eileanan Cape Verde, air bunait oidhirpean ar daoine, a dh ’fhuiling uimhir ann an eachdraidh, bidh fios againn mar a nì iad a’ chùis air luchd-coloinidh Portagal agus gan draibheadh a-mach airson math bhon dùthaich dhachaigh againn.
Ann an sealladh ar strì, tha a ’cho-labhairt seo a’ gabhail àite ann an dòigh gu math iomchaidh. Tha thu a ’tuigsinn ùidh na co-labhairt againn.
Feumaidh sinn ar aonachd a neartachadh, chan ann a-mhàin anns gach dùthaich ach nar measg, muinntir nan coloinidhean Portugach. Tha ciall gu math sònraichte aig an CONCP dhuinn. Tha an aon àm coloinidh againn, dh ’ionnsaich sinn uile a bhith a’ bruidhinn agus a ’sgrìobhadh Portuguese, ach tha feachd eadhon nas làidire againn, is dòcha eadhon nas eachdraidheil: is e an fhìrinn gun do thòisich sinn a’ strì ri chèile. Is e an strì a tha a ’toirt air na companaich, a tha a’ dèanamh na companaich, an-diugh agus san àm ri teachd. Tha an CONCP dhuinne na fheachd bunaiteach de strì.
Tha CONCP ann an cridhe a h-uile trodaiche san dùthaich againn, Angola, Mozambique.
Feumaidh an CONCP cuideachd a bhith a ’riochdachadh, tha sinn moiteil às, eisimpleir airson muinntir Afraga.
Leis gu bheil sinn anns an t-strì ghlòrmhor seo an aghaidh ìmpireachd agus coloinidheachd ann an Afraga, a ’chiad choloinidhean a thig còmhla gus beachdachadh còmhla, gus dealbhadh còmhla, gus sgrùdadh a dhèanamh còmhla air na duilgheadasan a thaobh leasachadh na strì aca. Tha e uile mar an ceudna, tabhartas glè inntinneach do eachdraidh Afraga agus do eachdraidh ar sluagh. Chan urrainn dhuinn a h-uile càil a rinn sinn mar-thà a chall taobh a-staigh frèam an CONCP agus tha sinn a ’dearbhadh dhut an seo gu bheil sinn dìorrasach tighinn a-mach às a’ cho-labhairt seo le toraidhean cruaidh. Tha sinn dìorrasach faighinn a-mach às an seo agus ceum a chuir air ar strì ann am fasan co-òrdanaichte. Mar sin gus an tuiteam iomlan a luathachadh gu mòr, a ’chùis air coloinidheachd Portagal anns na dùthchannan againn.
An-diugh lorg sinn sinn fhìn ann an ìre ùr den strì againn. Air trì taobhan, tha an strì armachd airson saorsa nàiseanta. Tha seo a ’ciallachadh barrachd dhleastanasan an dàrna cuid dhuinn fhìn, no airson gach aon de na pàrtaidhean againn, no airson CONCP gu h-iomlan. Ach tha e cuideachd a ’ciallachadh barrachd dhleastanasan airson ar caraidean agus airson ar bràithrean. Feumaidh Afraga aire a thoirt don duilgheadas. Tha Afraga gar cuideachadh, tha.
Tha dùthchannan Afraganach ann a tha gar cuideachadh nas urrainn dhaibh, gu dìreach, gu dà-thaobhach.
Ach tha sinn den bheachd nach eil Afraga gar cuideachadh gu leòr. Tha sinn den bheachd gun urrainn dha Afraga ar cuideachadh tòrr a bharrachd, ma tha Afraga a ’riaghladh a bhith a’ tuigsinn dìreach luach agus cudromachd ar strì an aghaidh coloinidheachd Phortugach tha sinn an dòchas mar sin, air bunait eòlas na dà bhliadhna bho chuir Addis Ababa, an ath cho-labhairt mullaich de Cheannardan Stàite Afraganach ceumannan cruaidh gus taic Afraga do luchd-sabaid ann an Guinea, Cape Verde, eileanan San a neartachadh gu h-èifeachdach. Thorné, Mozambique agus Angola. Air an làimh eile, tha ar caraidean air feadh an t-saoghail, agus gu sònraichte ar caraidean anns na dùthchannan sòisealach, gu cinnteach mothachail gu bheil leasachadh ar strì a ’ciallachadh leasachadh air an taic bhràthar.
Tha sinn dearbhte, a h-uile latha, gum bi fios aig feachdan nan dùthchannan sòisealach agus feachdan adhartach an Iar mar a leasaicheas iad an taic, an taic phoilitigeach, moralta agus tàbhachdach airson ar strì, an aonta aca le leasachadh an fheadhainn mu dheireadh seo. Thig mi gu crìch leis na faclan sin: aig an taigh, ann an Guinea Portuguese agus anns na h-Eileanan Cape Verde, bidh saighdearan coloinidh a ’crìonadh gach latha. An-diugh ma tha sinn airson sabaid an aghaidh saighdearan coloinidh, feumaidh sinn a dhol gu na dachaighean aca agus sabaid, anns an taigh-feachd. Ach feumaidh sinn falbh oir feumaidh sinn stad a chuir air coloinidheachd Portagal aig an taigh. Tha sinn cinnteach, a charaidean is a charaidean, gum bi e luath ann am Mozambique. Agus tha seo mu thràth a ’tòiseachadh a’ tachairt ann an cuid de raointean. Ann an Angola bidh e mar an ceudna. Agus tha seo mu thràth a ’tòiseachadh a’ tachairt ann an Cabinda. Tha luchd-coloinidh Portagal a ’tòiseachadh a’ cur eagal oirnn. Tha iad a-nis a ’faireachdainn gu bheil iad air chall ach tha mi a’ gealltainn dhut nam biodh iad an làthair an seo tha e duilich nach robh riochdairean aca an seo oir nam biodh iad an làthair an seo, gar faicinn, a ’cluinntinn mu dheidhinn na buidhnean-riochdachaidh, a ’faicinn a’ chuideachaidh seo, a ’faicinn an fhàilte ghràineil a chaidh a leudachadh thugainn le riaghaltas Tanzania, bhiodh eagal luchd-coloinidh Portagal eadhon nas motha. Ach, companaich is bràithrean, leig dhuinn gluasad air adhart, gàirdeanan nar làimh, ge bith càite an lorgar neach-tuineachaidh Portugach. Leig leinn a dhol air adhart, a sgrios agus ar dùthchannan a shaoradh gu sgiobalta bho na feachdan cùil de choloinidheachd Phortugach. Ach bidh sinn cuideachd ag ullachadh sinn fhìn a h-uile latha, ann an sùil, gus nach leig sinn le cruth ùr de choloinidheachd a bhith a ’tuineachadh san dùthaich againn, gun a bhith a’ leigeil le seòrsa sam bith de ìmpireachd san dùthaich againn, gun a bhith a ’ceadachadh neocolonialism, a tha mu thràth a ’tòiseachadh a’ fàs aillse ann am pàirtean den t-saoghal agus ann an Afraga, nach ruig an aillse seo ar dùthaich fhèin.
Fada beò ar strì saorsa nàiseanta!
Gu ma fada beò oidhirpean ar sluagh airson saorsa nàiseanta ar dùthchannan!
Gu ma fada beò dìlseachd gnìomhach sluagh Afraga agus na dùthchannan sòisealach agus feachdan adhartach an t-saoghail nar strì!
Sìos le ìmpireachd, coloinidheachd agus neocolonialism!
