JInnsidh mi dhut gu sìmplidh agus cho goirid ‘s a ghabhas mu ar suidheachadh, ar suidheachadh agus ma tha thu ag iarraidh na roghainnean againn. Mion-sgrùdadh goirid a bu mhath leinn a dhèanamh ann an dòigh chothromach, gun dìoghras. Gu dearbh, mura caill sinn sealladh air na seallaidhean eachdraidheil de phrìomh thachartasan ann am beatha a ’chinne-daonna, ma chumas sinn an spèis a tha againn do gach feallsanachd, ged a dhìochuimhnicheas sinn gur e an saoghal cruthachadh An duine fhèin, faodar coloinidheachd a mheas mar pairilis no gluasaid, no eadhon stad a chuir air eachdraidh dhaoine a tha airson leasachadh eachdraidheil dhaoine eile a luathachadh. Is e seo as coireach nuair a bhios sinn a ’bruidhinn air coloinidheachd Portuguese chan fhaod sinn a sgaradh bho na h-iongantasan eile a tha air beatha daonnachd a nochdadh bho àm an ar-a-mach ghnìomhachasail, bho thàinig calpachas chun dàrna Cogadh.
Sin as coireach nuair a bhruidhneas sinn air ar strì, chan fhaod sinn a sgaradh bhon t-seata uinneanan a bha a ’nochdadh beatha daonnachd, gu sònraichte Afraga às deidh an Dàrna Cogadh. Tha cuimhne agam glè mhath air an àm seo. Tha sinn a ’tòiseachadh a’ fàs nas sine.
Tha cuimhne agam glè mhath, ann an Lisbon, fhathast oileanaich, choinnich cuid againn, fo bhuaidh nan sruthan a bha a ’crathadh an t-saoghail, agus thòisich iad a’ deasbad aon latha no latha de na rudan ris an canar an-diugh an ath-Afraganach air ar n-inntinn. Tha, tha cuid den fheadhainn sin san t-seòmar seo. Agus tha sin, a charaidean, na bhuannachadh làidir an aghaidh feachdan cùil coloinidheachd Phortugail.
Tha thu an seo am measg Agostinho Neto, Mario de Andrade, Marceline Dos Santos, gu bheil Vasco Cabrai agad, tha an Dr. Mondlane agad.
A h-uile duine againn ann an Lisbon, cuid gu maireannach, cuid eile airson ùine, thòisich sinn air a ’chaismeachd seo, fear fada mu thràth airson ar sluagh a shaoradh.
Tron dàrna cogadh mòr, thug milleanan de fhireannaich, bhoireannaich is de chloinn, milleanan de shaighdearan am beatha airson a bhith air leth freagarrach, deamocrasaidh, saorsa, adhartas, beatha cheart dha na h-uile na fir.
Gu follaiseach, tha fios againn. gun robh an dàrna cogadh mòr mar thoradh air contrarrachdan bunaiteach ann an campa ìmpireachd fhèin.
Ach cuideachd, tha fios againn gur e aon de na h-amasan bunaiteach aig a ’chogadh seo a chuir Hitler air bhog agus an horde aige an campa sòisealach nas sine a sgrios.
Tha fios againn cuideachd ann an cridheachan a h-uile duine a bha a ’sabaid sa chogadh seo, gu robh dòchas, dòchas ann airson saoghal nas fheàrr. Is e an dòchas seo a thug buaidh oirnn uile a ’toirt oirnn a bhith nan luchd-sabaid, nan luchd-sabaid airson saorsa ar sluagh.
Ach feumar a ràdh gu fosgailte gu bheil iad sin cuideachd, no nas làidire, nan suidheachaidhean cruaidh ann am beatha ar daoine: truaighe, aineolas, fulangas de gach seòrsa, coimheachadh iomlan de na còraichean as bunaitiche againn aig a bheil sparradh
tha an companaidh a 'seasamh an aghaidh coloinidh Portagailis agus, mar sin, an aghaidh gach eucoir anns an t-saoghal.
Tha sinn air coinneachadh iomadh uair, tha sinn air mòran bhuidhnean a chruthachadh. Cuiridh mi gad chuimhne dìreach mu aon de na buidhnean sin: an Gluasad Anticolonialist, MAC.
Aon latha foillsichidh sinn am manifesto ainmeil, ainmeil dhuinn agus eachdraidheil den MAC, far am faigh thu gu cinnteach ro-ràdh ar strì, loidhne choitcheann na strì a tha sinn a ’cur an-diugh gu buadhach an aghaidh coloinidheachd Phortugach. Tha sinn a ’sabaid an-aghaidh coloinidheachd Phortugach. Ann an strì sam bith tha e riatanach mìneachadh gu soilleir cò sinn, cò an nàmhaid.
Tha sinne, muinntir nan coloinidhean Portugach, nan sluagh Afraganach den Afraga seo air an cuir sìos le ìmpireachd agus coloinidheachd airson deicheadan agus ann an cuid de chùisean airson linntean. Is sinne am pàirt sin de Afraga a dh ’ainmich na h-ìmpireanaich Afraga Dubh.
Tha, tha sinn dubh. Ach tha sinn mar dhaoine mar a h-uile duine eile. Tha na dùthchannan againn gu h-eaconamach air cùl dhùthchannan. Tha ar sluagh ann an
ìre eachdraidheil mionaideach a tha air a chomharrachadh leis a 'chumha seo air ais san eaconamaidh againn.
Feumaidh sinn a bhith mothachail mun seo. Tha sinn nar daoine ann an Afraga, cha do chruthaich sinn mòran rudan, an-diugh chan eil na buill-airm sònraichte againn a tha aig feadhainn eile, chan eil factaraidhean mòra againn, chan eil eadhon againn airson ar clann, na dèideagan a th ’aig clann eile, ach tha ar cridheachan, ar cinn, ar n-eachdraidh.
Is e an sgeulachd seo a thug na luchd-coloinidh air falbh bhuainn, b ’àbhaist don luchd-coloinidh a ràdh gun tug iad oirnn a dhol a-steach do eachdraidh.
Seallaidh sinn an-diugh nach deach: thug iad a-mach sinn à eachdraidh, bhon eachdraidh againn fhìn, gus an leantainn air an trèana aca, san àite mu dheireadh, ann an trèana an eachdraidh.
An-diugh, a ’togail armachd gus ar saoradh, a’ leantainn eisimpleir dhaoine eile a ghlac armachd gus sinn fhèin a shaoradh, tha sinn airson tilleadh gu ar n-eachdraidh le ar casan fhèin, ar dòighean fhìn agus ar n-ìobairtean fhèin. Tha sinne, muinntir Afraga, a tha a ’sabaid an-aghaidh coloinidheachd Phortugach, air fulang le suidheachaidhean sònraichte, oir airson an dà fhichead bliadhna a dh’ fhalbh tha sinn air a bhith fo smachd riaghladh faisisteach.
Tha fios agad gu math dè tha sin a ’ciallachadh. Aig an taigh, bho Cape Verde gu Mozambique, bho San Thomé gu Angola, cha robh saorsa poilitigeach, aonaidh no saorsa eile againn a-riamh. Is e seo a tha gu bunaiteach a ’comharrachadh ar suidheachadh, ga eadar-dhealachadh bho shuidheachadh nan daoine eile ann an Afraga a bha a’ sabaid an aghaidh coloinidheachd.
Tha e fo na cumhaichean sin, a dh ’aindeoin na toirmeasg mar a chaidh aithris leis a’ chompanach againn bho Aonadh Nàiseanta Luchd-obrach Guinea a th ’againn
thòisich ar strì clandestine, is ann anns na dearbh shuidheachaidhean sin a bha e comasach dhuinn ar n-oidhirpean, ar n-ìobairtean, torrachadh ar gàirdeanan agus an-diugh a bhith an seo gus co-òrdanachadh ar gnìomh a neartachadh airson an ìre mu dheireadh de ar strì an aghaidh coloinidheachd Phortugach.
Coltach ri gach sluagh an t-saoghail, tha sinn ag iarraidh fuireach ann an sìth, tha sinn ag iarraidh obrachadh ann an sìth, tha sinn airson adhartas a dhèanamh air ar daoine.
Mar a h-uile sluagh san t-saoghal, tha còir againn ar-a-mach an aghaidh uachdranas cèin. Mar a h-uile sluagh san t-saoghal an-diugh tha bunait laghail againn airson ar-a-mach, gus ar còraichean a thagradh, tha Cairt nan Dùthchannan Aonaichte againn. Agus mura h-eil Cùmhnant nan Dùthchannan Aonaichte gu leòr, mura h-eil na Dùthchannan Aonaichte fhèin gu leòr, tha na daoine againn gu leòr airson a bhith a ’draibheadh a-mach gu bràth, leis na h-ìobairtean a bhios iad a’ dèanamh a h-uile latha, coloinidheachd Phortugach bho ùir ar dùthcha.
Cò an nàmhaid seo a tha gar smachdachadh, a chumas oirnn a ’faighinn làmh an uachdair oirnn, a’ dol an aghaidh a h-uile lagh, laghail agus moraltachd eadar-nàiseanta an-diugh?
Chan e an sluagh Portagal a th ’anns an nàmhaid seo, chan eil eadhon Portagal fhèin: dhuinne, luchd-sabaid saorsa nan coloinidhean Portagal, is e an nàmhaid seo coloinidheachd Phortugach air a riochdachadh le riaghaltas faisisteach coloinidh Portagal.
Ach, gu follaiseach, tha riaghaltas cuideachd ann an dòigh, mar thoradh air suidheachaidhean eachdraidheil, cruinn-eòlasach, eaconamach, den dùthaich a tha e a ’riaghladh.
Tha Portagal, a charaidean, na dùthaich air ais gu h-eaconamach, tha i na dùthaich far a bheil timcheall air 50% den t-sluagh neo-litearra, is e dùthaich a th ’ann, anns a h-uile staitistig san Roinn Eòrpa a gheibh thu an-còmhnaidh san àite mu dheireadh.
Chan e coire muinntir Portagal a tha, aig àm sònraichte ann an eachdraidh, air sealltainn an luach, am misneachd, an comas agus aig a bheil, eadhon an-diugh, clann comasach, dìreach clann, clann a tha cuideachd airson saorsa agus sonas nan daoine aca fhaighinn air ais.
Tha Portagal na dùthaich aig nach eil cumhachan a leigeas leatha smachd a chumail air dùthaich sam bith eile. Thàinig Portagal thugainn le bhith ag ainmeachadh gun tàinig e ann an seirbheis Dhè agus ann an seirbheis na sìobhaltachd.
An-diugh bidh sinn ga fhreagairt le gàirdeanan na làimh: ge bith dè a th ’ann an Dia leis na coloinidhean Portugach, ge bith dè an t-sìobhaltachd a tha luchd-coloinidh Portagal a’ riochdachadh, sgriosaidh sinn iad oir sgriosaidh sinn a h-uile seòrsa smachd cèin aig an taigh . Cha ghabh mi mòran dragh air feartan coloinidheachd Phortugach. Tha an rud a tha gu bunaiteach a ’comharrachadh coloinidheachd Phortugach na làithean seo na fhìrinn gu math sìmplidh: chan urrainn dha coloinidheachd Phortugach, no mas fheàrr leat, bun-structar eaconamach Portagal, sòghalachd a thoirt dha fhèin a bhith a’ dèanamh neocolonialism. Is ann bhon àm seo a thuigeas sinn a h-uile sealladh, a h-uile seasmhachd a th ’ann an coloinidheachd Phortugach a thaobh ar sluagh.
Nam biodh Portagal air leasachadh eaconamach adhartach, nam b ’urrainnear Portagal a sheòrsachadh mar dhùthaich leasaichte, is cinnteach nach biodh sinn a’ cogadh ri Portagal an-diugh!
Ach tha mòran dhaoine a ’càineadh Salazar, ag ràdh droch rudan mu Salazar. Tha e na dhuine coltach ri gin eile. Tha mòran sgàinidhean aige, tha e na fhasanta, tha gràin againn air, ach chan eil sinn a ’sabaid an aghaidh Salazar, tha sinn a’ sabaid an aghaidh siostam coloinidh Portagal. Cha bhith sinn a ’caoidh an aisling nuair a dh’ fhalbh Salazar gun tèid coloinidheachd Phortugach à sealladh.
Mar sin, air bunait na feart bunaiteach seo cho neo-chomasach ’s a tha Portagal gus neocolonialism a dhèanamh tha riaghaltas Portagal a-riamh air diùltadh gairm sam bith airson tuigse às ar leth, tha riaghaltas Portagal air a dhol air adhart gu daingeann gus spionnadh a thoirt dhuinn, ann an Guinea ris an canar. Portuguese, ann an Angola, ann am Mozambique, agus tha e deiseil airson a dhèanamh ann an coloinidhean eile, cogadh coloinidh ùr an aghaidh Afraga, an aghaidh daonnachd.
Bha sinne, daoine sìtheil ach moiteil às a ’ghaol a th’ againn air saorsa, moiteil às ar ceangal ris a ’bheachd air adhartas san fhicheadamh linn seo, ghabh sinn armachd le diongmhaltas, gu mì-fhortanach, thog sinn armachd airson ar còraichean a dhìon, air an toirt seachad nach robh lagh air an t-saoghal a dh ’fhaodadh a dhèanamh dhuinne. Bha mi dìreach airson d ’aire a tharraing chun fhìrinn gur e daoine sìtheil a th’ annainn, cha toil leinn cogadh, ach cogadh, b ’e an strì armaichte airson saorsa nàiseanta an aon dòigh a dh’ fhàg coloinidheachd Phortugach sinn gus ar cuid fhaighinn air ais urram muinntir Afraga, ar n-urram daonna. Agus tha sinn a ’ciallachadh gum feum sinn taing a thoirt do riaghaltas Phortagal ann an dòigh air choireigin.
Tha, tha e a ’toirt a-steach mòran ìobairtean, ach tha e cuideachd a’ ciallachadh tòrr bhuannachdan dha na daoine againn. Chan eil sinn a ’dèanamh cogadh agus bidh mi ag ràdh a-rithist, cha toil leinn cogadh, ach tha sinn a’ faicinn an-diugh, agus tha an eisimpleir san fharsaingeachd, gu bheil an strì armaichte airson saorsa nàiseanta a ’cruthachadh shuidheachaidhean cruaidh airson àm ri teachd an-asgaidh. cnapan-starra sònraichte, gum faod e cur ri leasachadh a tha a ’sìor fhàs air mothachadh poilitigeach fir, boireannaich agus eadhon clann.
Mar sin, bhon a tha Portagail air cogadh a chuir a-steach leis a 'strì armachd againn airson saorsa nàiseanta, feumaidh fios a bhith againn ciamar a gheibh sinn bhon t-suidheachadh seo, bhon chuingealachadh seo, na buannachdan uile.
Ach tha ar strì armachd airson saorsa nàiseanta air cudrom mòr a thoirt do Afraga a bharrachd air an t-saoghal.
Tha sinn a ’dearbhadh, a’ toirt seachad dearbhadh gu bheil daoine mar an fheadhainn againn air ais gu h-eaconamach, uaireannan a ’fuireach anns a’ phreas cha mhòr rùisgte, gun chomas leughadh no sgrìobhadh, gun eadhon a bhith eòlach air dàta bunasach teicneòlas an latha an-diugh. , tro na h-ìobairtean agus na h-oidhirpean aca, gus a ’chùis a dhèanamh air nàmhaid chan ann a-mhàin nas adhartaiche gu teicnigeach ach le taic bho fheachdan cumhachdach nan ìmpirean air feadh an t-saoghail.
Air an làimh eile, ron t-saoghal agus ro Afraga, tha sinn a ’faighneachd: an robh na Portuguese ceart nuair a thuirt iad gu bheil sinn nan sluagh neo-riaghailteach, daoine gun chultar?
Bidh sinn ag iarraidh: dè as motha a tha sgoinneil foillseachadh de shìobhaltachdan agus cultar ach a-mhàin a thoirt seachad le daoine a bha a 'togail armachd aige a dhìon an dùthaich, a dhìon an làimh dheis gu beatha, a thoirt air adhart, a bhith ag obair agus gu aoibhneas?
Feumaidh sinn, na gluasadan saorsa nàiseanta a tha ceangailte ris an CONCP, a bhith mothachail nach eil anns an t-strì armachd againn ach aon phàirt de strì choitcheann nan daoine a tha fo bhròn an aghaidh ìmpireachd, de strì an duine airson a dhìomhaireachd , airson saorsa agus airson adhartas. Tha e taobh a-staigh an fhrèam seo gum feum sinn a bhith comasach air ar strì a thoirt a-steach. Feumaidh sinn beachdachadh oirnn fhèin mar shaighdearan, iomadach uair gun urra, ach saighdearan daonnachd anns an fhìor strì seo a tha ann an Afraga an-diugh.
Tha sinn aig CONCP tha sinn a ’sabaid ann an Afraga oir is e Afraga an dùthaich dachaigh againn ach bhiodh sinn uile deiseil airson a dhol a dh'àite sam bith gus sabaid airson urram an duine, airson adhartas an duine , airson sonas an duine.
Is ann dìreach taobh a-staigh an fhrèam seo a dh ’fheumas a bhith misneachail, an dà chuid sa cho-labhairt seo agus an àite sam bith, a bhith ag ainmeachadh, agus ag ainmeachadh a-mach, na roghainnean bunaiteach againn, na roghainnean againn airson daonnachd.
Air an làimh eile, feumaidh fios a bhith againn ciamar a mhìnicheas sinn gu soilleir ar suidheachadh a thaobh ar daoine, a thaobh Afraga, a thaobh an t-saoghail. Nì sinn e, is dòcha gun dèan sinn sinn fhìn a-rithist anns a ’Cho-labhairt againn, ach is urrainn dhomh innse dhut an seo: tha sinn, bhon CONCP, dealasach leis na daoine againn, tha sinn a’ sabaid airson saorsa iomlan nan daoine againn ach chan eil sinn a ’sabaid dìreach airson bratach a chuir san dùthaich againn agus laoidh a bhith againn. Tha sinne aig an CONCP ag iarraidh ar dùthchannan a chaidh a bhith air am marbhadh airson linntean, air an nàrachadh, air an tàmailteachadh, nach urrainn masladh a-riamh a bhith anns na dùthchannan againn agus nach bi na daoine againn gu bràth a ’gabhail brath chan ann a-mhàin leis na h-ìmpirean, chan e a-mhàin le Eòrpaich, chan ann dìreach le muinntir na
craiceann geal, leis nach bi sinn a ’trod ri brath no na feartan brathaidh le dath craiceann dhaoine; chan eil sinn tuilleadh ag iarraidh brath a ghabhail aig an taigh, chan ann eadhon le daoine dubha.
Bidh sinn a ’sabaid gus togail anns na dùthchannan againn, ann an Angola, ann am Mozambique, ann an Guinea, ann an Cape Verde, ann an San Thomé beatha de thoileachas, beatha far am bi spèis aig gach fear dha na fir uile, far nach tèid smachd a chuir air, càite cha chaill duine obair, far am bi tuarastalan cothromach, far am bi còir aig a h-uile duine air a h-uile dad a thog an duine, a chaidh a chruthachadh airson toileachas dhaoine.
Is e sin a tha sinn a ’sabaid. Mura ruig sinn an sin, bidh sinn air fàiligeadh nar dleastanasan, ann an amas ar strì. Tha sinn airson innse dhut gu bheil sinn, ann an Afraga, aig an CONCP, misneachail ann an dàn Afraga. Tha eisimpleirean againn ann an Afraga ri leantainn agus tha eisimpleirean againn cuideachd ann an Afraga nach bu chòir dhuinn a leantainn. Mar sin tha Afraga beairteach ann an eisimpleirean an-diugh agus ma bhios sinn, a-màireach, a ’toirt aire do dh’ ùidhean ar sluagh, chan ann air sgàth nach robh sinn eòlach air, tha e air sgàth gu bheil sinn airson a bhrath agus sinn mar sin na gabh leisgeul.
Ann an Afraga tha sinn airson saorsa mòr-thìr Afraganach a shaoradh bhon chùing choloinidh oir tha fios againn gu bheil coloinidheachd mar ionnstramaid ìmpireachd. Mar sin tha sinn airson gum faicear a h-uile foillseachadh de ìmpireachd air falbh bho ùir Afraga. Tha sinn gu làidir anns an CONCP an aghaidh neo-cholòineachd, ge bith dè an cruth a th ’ann.
Chan e a-mhàin an t-strì againn an strì an aghaidh coloinidheachd Phortugach, tha sinn airson taobh a-staigh frèam ar strì gus cur ris anns an dòigh as èifeachdaiche gus draibheadh air falbh gu bràth bho ar uachdranas cèin mòr-thìreach. Tha sinn ann an Afraga airson aonachd Afraganach ach tha sinn airson aonachd Afraganach airson fàbhar nan daoine Afraganach. Tha sinn a ’faicinn aonachd mar dhòigh, chan e deireadh. Faodaidh aonachd neartachadh, is urrainn dha coileanadh amasan a luathachadh, ach chan fhaod sinn an amas a bhrath. Is ann air an adhbhar seo nach eil sinn ann an cabhag gus aonachd Afraganach a choileanadh.
Tha fios againn gun tig e, ceum air cheum, mar thoradh air oidhirpean torrach nan daoine Afraganach. Thig e gu seirbheis Afraga, gu seirbheis daonnachd. Tha sinn dearbhte, gu tur cinnteach, anns an CONCP, gun cuir leasachadh, gu h-iomlan, beairteas ar mòr-thìr, comasan daonna, moralta agus cultarail ar mòr-thìr ri bhith a ’cruthachadh àite daonna beairteach, a tha gu math beairteach, a tha airson cuiridh a phàirt ri bhith a ’beairteachadh daonnachd eadhon nas motha. Ach chan eil sinn airson gum bi bruadar an amais seo a ’toirt cunntas air na choilean e ùidhean gach neach Afraganach. Bidh sinn, mar eisimpleir, ann an Guinea agus na h-Eileanan Cape Verde, ag innse gu fosgailte anns a ’phrògram Pàrtaidh againn gu bheil sinn deiseil airson aonachadh le daoine Afraganach sam bith, agus cha chuir sinn ach aon chumha: gum bi an conquests, buannachdan ar daoine anns an t-strì saorsa nàiseanta, na buannachdan eaconamach, sòisealta, buannachdan ceartas a tha sinn a ’leantainn agus tha sinn a’ tuigsinn mean air mhean, nach eil seo uile air a chuir an cunnart le aonadan le feadhainn eile. sluagh.
Is e an aon chumha againn airson aonachd.
Tha sinn, ann an Afraga, airson poileasaidh Afraganach a tha a ’feuchainn an toiseach ri ùidhean nan daoine Afraganach, de gach dùthaich Afraganach, a dhìon, ach cuideachd airson poileasaidh nach dìochuimhnich gu bràth ùidhean an t-saoghail, a h-uile daonnachd . Tha sinn airson poileasaidh sìthe ann an Afraga agus co-obrachadh bràthaireil leis na h-uile, muinntir an t-saoghail. Gu h-eadar-nàiseanta, bidh sinn a ’dìon anns an CONCP‘ poileasaidh neo-thaobhadh. Is e am poileasaidh seo as fheàrr a fhreagras ùidhean nan daoine againn aig an ìre seo nar n-eachdraidh. Tha sinn dearbhte mu dheidhinn sin. Ach, dhuinne, chan eil neo-thaobhadh a ’ciallachadh a bhith a’ tionndadh ar cùl ri duilgheadasan bunaiteach daonnachd, air ceartas. Tha eagal neo-thaobhadh oirnn gun a bhith a ’dol an sàs le blocaichean, gun a bhith gar co-thaobhadh ri co-dhùnaidhean chàich. Tha sinn a ’gleidheadh na còrach co-dhùnadh a dhèanamh dhuinn fhìn agus ma tha, le teans, na roghainnean againn, na co-dhùnaidhean againn a’ co-fhreagairt ri feadhainn chàich, chan e sinne a bu choireach.
Tha sinn airson a ’phoileasaidh neo-thaobhadh ach tha sinn den bheachd gu bheil sinn gu mòr airson ar daoine agus dealasach airson adhbhar sam bith san t-saoghal. Tha sinn gar faicinn fhèin mar phàirt de aghaidh farsaing a ’sabaid airson math a’ chinne-daonna.
Tha thu a ’tuigsinn gu bheil sinn‘ a ’sabaid an toiseach airson ar sluagh. Is e seo an obair againn san t-strì seo. Tha seo a ’ciallachadh duilgheadas iomlan de dhlùthsachd. Tha sinne aig an CONCP gu làidir ann an dlùth-dhàimh ris a h-uile adhbhar. Sin as coireach gu bheil sinn, FRELIMO, MPLA, PAIGC, CLSTP, mòr-bhuidheann sam bith ceangailte ris an CONCP, ar cridheachan a ’bualadh ann an aonadh le cridheachan nam bràithrean à Bhietnam a bheir seachad eisimpleir singilte a tha mu choinneimh an ionnsaigh as nàire, an ionnsaigh as mì-reusanta de ìmpirean nan Stàitean Aonaichte an aghaidh muinntir sìtheil Bhietnam. Bhuail ar cridheachan cuideachd le cridheachan ar bràithrean às a ’Chongo a tha anns an. bidh preas na dùthcha farsaing agus beairteach seo ann an Afraga a ’feuchainn ri fuasgladh fhaighinn air na duilgheadasan aca fhèin a dh’ aindeoin ionnsaigh nan ìmpirean agus gluasadan nan ìmpirean tro na dèideagan aca. Sin as coireach gu bheil sinn aig an CONCP ag èigheachd gu làidir gu bheil sinn an-aghaidh Tshombe, an aghaidh Tshombe Afraga gu lèir.
Bhuail ar cridheachan cuideachd le ar bràithrean ann an Cuba a tha cuideachd air sealltainn gu bheil sluagh, eadhon nuair a tha iad air an cuairteachadh leis a ’mhuir, comasach air dìon, gàirdeanan nan làimh, agus gu buadhach, na h-ùidhean bunaiteach aca agus co-dhùnadh a dhèanamh dhaibh fhèin de na tha an dàn dha.
Tha sinn còmhla ri daoine dubha na Stàitean Aonaichte, tha sinn còmhla riutha air sràidean Los Angeles, agus nuair a tha iad air an dùnadh a-mach bho chomas beatha sam bith, bidh sinn a ’fulang leotha. Tha sinn còmhla ris na fògarraich, na fògarraich a chaidh a mhartadh à Palestine, a chaidh a chuir a-mach às an dùthaich aca fhèin le gluasadan ìmpireachd. Tha sinn ri taobh fògarraich Palestine agus tha sinn a ’toirt làn thaic dha na tha mic Palestine a’ dèanamh gus an dùthaich aca a shaoradh agus tha sinn a ’toirt làn thaic do dhùthchannan Arabach agus dùthchannan Afraganach san fharsaingeachd gus cuideachadh muinntir Palestine gus an urram, an neo-eisimeileachd agus an còir air beatha fhaighinn air ais.
Tha sinn cuideachd còmhla ri muinntir Arabia a Deas, Somalia ris an canar Frangach (Coast of Somalia), Guinea ris an canar Spàinntis, agus tha sinn ann an dòigh gu math reusanta agus gu math pianail, le ar bràithrean Afraga bhon taobh a-deas a tha an aghaidh lethbhreith cinnidh as barbaraich. Tha sinn gu tur cinnteach gu bheil leasachadh na strì ann an coloinidhean Portagal, agus a ’bhuaidh a tha sinn a’ buannachadh a h-uile latha an-aghaidh coloinidheachd Phortugach a ’cur gu h-èifeachdach ri leaghadh an nàire, an rèim fòirneart de lethbhreith cinnidh, an apartheid ann an Afraga a Deas. Agus tha sinn cuideachd cinnteach gum bi e comasach dha daoine mar sin Angola agus Mozambique, agus sinn fhìn ann an Guinea agus Cape Verde, fada bho Afraga a-Deas, cluich, a-màireach, a-màireach: cò, tha sinn an dòchas , cha bhith e fada air falbh, dreuchd chudromach airson an leaghadh mu dheireadh den bhunait mu dheireadh de choloinidheachd, ìmpireachd agus gràin-cinnidh ann an Afraga a tha ann an Afraga a Deas.
Tha sinn a ’seasamh ann an dlùth-chàirdeas leis a h-uile adhbhar ceart san t-saoghal, ach tha sinn cuideachd air ar neartachadh le dlùth-chàirdeas chàich. Tha cuideachadh cruadhtan againn bho mòran dhaoine, mòran charaidean, mòran bhràithrean.
Bha mi dìreach airson innse dhut gu bheil prionnsapal bunaiteach againn, anns an CONCP, a tha a ’cunntadh, an toiseach air ar n-oidhirpean fhèin, air na h-ìobairtean againn fhèin. Ach, ann an co-theacsa cruadhtan tuineachadh Portagal, caraidean gaoil, agus anns an ìre làithreach de eachdraidh a ’chinne-daonna, tha sinn cuideachd mothachail nach e a-mhàin ar strì a th’ anns an strì againn. Is e sin Afraga air fad, is e sin a h-uile daonnachd adhartach.
Is e seo as coireach gun robh sinn aig an CONCP, le duilgheadasan sònraichte san t-strì againn, agus a ’dol an-aghaidh co-theacsa na h-eachdraidh gnàthach, bha sinn mothachail mun fheum air cuideachadh cruadhtan bhon. pàirt de Afraga nar strì, de chuideachadh concrait bho gach feachd adhartach san t-saoghal. Gabhaidh sinn taic de sheòrsa sam bith ge bith cò às a thig e, ach cha bhi sinn uair sam bith ag iarraidh air duine sam bith an cuideachadh a tha a dhìth oirnn. Chan eil sinn a ’feitheamh ach ris a’ chuideachadh a bheir a h-uile duine don strì againn. Is e seo an eitic cuideachaidh againn. Tha sinn airson innse dhut gu bheil e mar dhleastanas oirnn a ràdh an seo gu soilleir agus gu soilleir gu bheil caraidean làidir againn anns na dùthchannan sòisealach. Tha fios againn uile gur e muinntir Afraga ar bràithrean. Tha an strì againn. Bidh na daoine Afraganach sin, a h-uile boinne fala a thuiteas air an fhearann againn, cuideachd a ’tuiteam bho chorp agus cridhe ar bràithrean Afraganach. Ach tha fios againn cuideachd, bhon ar-a-mach sòisealach agus às deidh tachartasan an Dàrna Cogaidh, tha an saoghal air atharrachadh gu tur. Tha campa sòisealach air fàs san t-saoghal. Dh ’atharraich seo cothromachadh cumhachd gu tur agus tha an campa sòisealach seo an-diugh gu math mothachail air na dleastanasan eadar-nàiseanta aige, dleastanasan eachdraidheil, chan e moralta, oir cha robh muinntir nan dùthchannan sòisealach a-riamh a’ gabhail brath air na daoine coloinidh.
Tha iad mothachail mun dleastanas aca agus is e sin as coireach gu bheil e na urram dhomh an seo innse dhut gu fosgailte gum faigh sinn taic mhòr èifeachdach bho na dùthchannan sin a thig gus an taic a gheibh sinn bhuapa a dhaingneachadh ar bràithrean Afraganach. Ma tha daoine ann nach toil leotha seo a chluinntinn, thig iad cuideachd gus ar cuideachadh nar strì. Ach faodaidh iad a bhith cinnteach gu bheil sinn moiteil às ar uachdranas. Cumaidh sinn suas ar suidheachadh: gheibh sinn cuideachadh bhon h-uile duine.
Agus gheibh sinn cuideachadh bho na dùthchannan sòisealach le uaill oir an-diugh bidh iad a ’comharrachadh na slighe as urrainn seirbheis a thoirt do dhuine, an t-slighe gu ceartas. Anns an t-seòmar seo tha riochdairean againn bho na dùthchannan sòisealach a thàinig an seo mar charaidean. Cha chaill mi an cothrom a ràdh ri riochdairean an Aonaidh Shobhietich agus Sìona, ri riochdairean Iugoslabhia agus Poblachd Deamocratach na Gearmailt a tha an seo nan riochdairean bho na dùthchannan sòisealach, bha mi airson innse dhaibh innse gu coibhneil dha na daoine obrach a tha iad a ’riochdachadh, a’ toirt taing airson a ’chuideachaidh chruaidh a bheir iad don strì againn. Agus dè a tha an fheadhainn nach eil dèidheil air ar cluinntinn ag ràdh gu bheil na dùthchannan sòisealach gar cuideachadh?
Bidh iad a 'cuideachadh Portugal, riaghaltas Salazar ann an coltas fascistaich.
An-diugh chan eil e na dhìomhaireachd nach biodh Portagal, riaghaltas Portagal, mura biodh e aca, mura b ’urrainn dhaibh an taic a tha na càirdean NATO aca a’ toirt leis, a bhith gun chomas sabaid nar n-aghaidh. Ach feumaidh sinn a bhith soilleir mu na tha NATO a ’ciallachadh.
Tha, tha fios againn. Is e bloc armachd a th ’ann an NATO a tha a’ dìon ùidhean an Iar, sìobhaltachd an Iar, msaa. Chan e seo a tha sinn a ’bruidhinn. Tha NATO na dhùthchannan cruadhtan, riaghaltasan, stàitean cruadhtan.
Is e NATO na Stàitean Aonaichte. Tha sinn air mòran armachd a thoirt bho na Stàitean Aonaichte dhachaigh. Is e NATO Poblachd Feadarail na Gearmailt. Tha tòrr raidhfilean Mausers againn air an toirt bho shaighdearan Portuguese. Is e NATO, co-dhiù airson an-dràsta, an Fhraing. Leinn tha "Alouettes", heileacoptairean. Ach tha sinn air tòiseachadh air "Alouettes" a leagail. Tha NATO fhathast, ann an dòigh, mar riaghaltas nan daoine gaisgeil seo a bha eòlach air a bhith a ’toirt uimhir de eisimpleirean de ghaol airson saorsa, muinntir na h-Eadailt.
'S e, ghlac sinn bho ghunnaichean agus grenades Portagailteach a chaidh a dhèanamh ann am factaraidhean Eadailteach.
Ach tha e cho snog dhuinne, cho brosnachail caraid bhon Eadailt a chluinntinn, bràthair às an Eadailt ag ràdh faclan cho breagha, cho sentimental agus cho dùrachdach ris an fheadhainn a chuala sinn an-dè bho ar bràthair a bhruidhinn rinn às leth na h-Eadailt. Bha mi airson innse dha ar bràthair a bhruidhinn an seo an-dè nach bi sinn a ’trod ris na h-Eadailtich le stàit na h-Eadailt a tha na phàirt de NATO. Tha càirdean eile aig Portagal fhathast: is e Afraga a Deas a th ’ann, is e Smith a th’ ann, à Rhodesia a Deas, is e riaghaltas Franco a th ’ann, is e càirdean doilleir eile a tha a’ falach an aghaidh ron nàire a tha e a ’riochdachadh. Ach, cha deach leis a ’chobhair seo a gheibh riaghaltas Salazar gus na h-àireamhan againn a mharbhadh, na bailtean beaga againn a losgadh ann an Angola, ann am Mozambique, ann an Guinea, ann an Cape Verde, ann an San Thomé, gus na h-àireamhan againn a mhurt. cuir stad air ar strì saorsa nàiseanta. Air an làimh eile, a h-uile latha tha na feachdan againn nas cumhachdaiche.
Carson, a charaidean? Leis gu bheil sinn, oir is e ar neart neart a ’cheartais, neart adhartais, neart eachdraidh; agus is e ceartas, adhartas, eachdraidh cliù nan daoine. Leis gu bheil na neartan bunaiteach againn nan daoine. Is e na daoine againn a tha a ’toirt taic do na buidhnean againn, is e na daoine againn a bhios gan ìobairt fhèin a h-uile latha le bhith a’ biathadh feumalachdan ar strì, gach feum bunaiteach den strì againn. Is e na daoine againn a tha a ’gealltainn an àm ri teachd agus dearbhadh ar buaidh. Tha feachd eile a ’fuireach còmhla rinn: is e feachd an aonachd a th’ annainn.
Aonad ann an Angola.
Is e breug a th ’ann nach eil aonachd ann an Angola.
Gu pearsanta tha mi ga fhaicinn. Bha mi ag iomairt còmhla ri nàiseantaich à Angola. Taobh a-staigh Angola, ann an Luanda, sa cheann a tuath, san taobh a deas, san taobh an ear, san taobh an iar, chan fhaca mi a-riamh daoine air an roinn air beulaibh coloinidheachd Phortugach.
Agus taobh a-staigh na dùthcha seo, tha mi nam fhianais: cha robh mi a-riamh eòlach air buidheann sam bith ach am MPLA. Tha, a charaidean. Is dòcha gu bheil sgaradh de nàiseantach Angolan ann, ach chan eil sin ann airson a ’Phàrtaidh againn, dhuinne aig an CONCP, chan eil ann ach taobh a-muigh Angola. Is e seo a rinn neart riochdairean MPLA thall thairis, a rinn neart bunaiteach ar bràthair, an t-Ollamh Agostinho Neto. Mura biodh am MPLA cinnteach gu bheil muinntir Angolan aonaichte timcheall orra, ciamar a b ’urrainn do cheannardas an MPLA am mìorbhail a dhèanamh a bhith a’ coileanadh na h-atharrachaidhean sin a chunnaic sinn ann an Afraga o chionn ghoirid? Mar a bhiodh am MPLA air buidheann mar an OAU fhèin a stiùireadh, gus ath-bheachdachadh air a shuidheachadh agus an-diugh taic chruaidh a thoirt don MPLA, airson an t-strì saorsa ann an Angola.
Tha sinn ag innse dhut gur e aonachd an neart againn: aonachd ann am Mozambique, aonachd air a chruthachadh taobh a-staigh na dùthcha, aonachd air eadar-theangachadh taobh a-muigh na dùthcha le aghaidh cumanta a tha a ’nochdadh a h-uile dad a tha a’ tachairt taobh a-staigh Mozambique agus aig a bheil an cathair a-muigh an seo an FRELIMO. Bha FRELIMO, stèidhichte air aonachd neartachaidh làidir agus làitheil muinntir Mozambican, gu math fortanach gun a bhith a ’toirt aghaidh air duilgheadasan aonachd aig toiseach na strì.
Ach chan eil an nàmhaid a ’dèanamh eu-dòchas. Tha an nàmhaid an-còmhnaidh furachail. Agus aig an dearbh mhionaid nuair a thòisicheas strì Mozambique a ’faighinn gluasad, gus e fhèin a sparradh air Afraga agus an saoghal, chì sinn toiseach breith, an seo agus an sin, gluasadan beaga Mozambican. Faodaidh sinn gealltainn dhut an seo, às leth an CONCP, agus gu sònraichte cuideachd às leth ar Pàrtaidh, nach bi na gluasadan sin a ’buannachadh, nach tèid iad seachad. Tha sinn a ’tuigsinn gu math gluasadan ìmpireachd. Tha sinn a ’tuigsinn glè mhath a h-uile gluasad dòrainneach de choloinidheachd Phortugach. Ach tha sinn deònach, gu daingeann dìorrasach gun a bhith a ’tuigsinn sin, ge bith dè an Stàit a tha ag ràdh gu bheil e dèidheil air Afraga, gu bheil gaol aige air daonnachd, adhartas, ceartas, saorsa , is urrainn dha taic, beathachadh, cumail suas gluasadan luchd-coloinidh Portagal ann a bhith a ’cruthachadh gluasadan beaga de sgaradh. Tha, an aonad cuideachd ann an San Thomé.
B ’e muinntir San Thomé aon den chiad fheadhainn a dh’ fhuiling murt bho choloinidheachd Phortugach.
Ann an 1953, ann an latha a mharbh luchd-coloinidh Portagal, cuideachd air 4 Gearran mar a thachair ann an cùis an ar-a-mach ann an Angola, air 4 Gearran 1953 ann an San Thomé, mharbh luchd-tuineachaidh Portagal 1.000 neach, 1.000 Afraganach, a-mach à sluagh de 60.000 neach.
Pourquoi?
Leis nach robh iad airson iad fhèin a chuir fo smachd, a bhith a ’gèilleadh ri saothair èignichte. Tha muinntir San Thomé airidh air ar spèis mhòr san t-strì seo. Tha e na eilean gu math beag ann an Camas Guinea ach thug muinntir San Thomé dhuinn a ’chiad eisimpleir de ar-a-mach an aghaidh riaghladh coloinidh Portagal. Eh, tha, tha fios agam cuideachd air San Thomé, tha muinntir San Thomé aonaichte, tha a h-uile strata sòisealta aonaichte an aghaidh coloinidheachd Phortugach.
Bha iad eadhon is dòcha, aig àm sònraichte ann an mean-fhàs ar strì, na daoine as mothachail gu poilitigeach. Agus tha sinn dìorrasach anns an CONCP gun a bhith ag aideachadh gu bheil daoine taobh a-muigh a ’fuireach am beatha mar a tha iad ag iarraidh, le bhith a’ coiseachd, a ’caitheamh saor-làithean far a bheil iad ag iarraidh, ag ràdh gu bheil iad nan stiùirichean air muinntir San Thomé, lean ort a ’sgrios, a’ milleadh, a ’cur dàil air adhartas, adhartas strì muinntir San Thomé. Bha an CONCP comasach air aig àm sònraichte seasamh soilleir a ghabhail a thaobh cùis Mozambican. Bha gluasadan ann, oidhirpean gus strì muinntir Mozambican a mhilleadh tro dhaoine fa leth.
Tha an CONCP air riaghladh gu misneachail, mar a thuirt ar bràthair Mondlane, gus na daoine sin a dhiùltadh agus an dùnadh a-mach bho strì muinntir Mozambican. Faodaidh sinn a dhèanamh cuideachd le daoine sam bith eile agus innsidh mi dhut an seo, ma tha sinn, bho PA1GC, ma tha mi fhìn mar stiùiriche PAIGC, a-màireach chì thu mi, taobh a-staigh an CONCP, a ’bhrath ùidhean ar daoine , dèan a h-uile càil gus mo chuir air falbh oir chan fhaod mi fuireach anns a ’chompanaidh agad.
Tha. Aonachd cuideachd ann an Guinea Portuguese agus na h-Eileanan Cape Verde. Cha bhith sinn a ’bruidhinn mòran mu dheidhinn. Ciamar a dh ’fhaodadh e a bhith gu robh sluagh beag de 800.000 neach-còmhnaidh agus 200.000 neach-còmhnaidh anns na h-eileanan, a’ sgaoileadh timcheall air còig ceud cilemeatair bho chèile, ciamar a bhiodh e comasach gum biodh dùthaich bheag de 40.000 km2, dùthaich neo-leasaichte, dùthaich air a ghabhail thairis le 20.000 saighdear à Portagal, ciamar a bhiodh e comasach do dhùthaich nach robh eòlas air cogadh an latha an-diugh, a bha, air an làimh eile, air a roinn na threubhan, ciamar a bhiodh e comasach na coloinidhean a bhualadh Portuguese mar a rinn sinn a ’chùis orra, gus mu leth na dùthcha againn a shaoradh ann am bliadhna gu leth de strì armachd? Ciamar a bhiodh e comasach seo a dhèanamh mura biodh sinn aonaichte? Chan e, na leig leinn ùine a chaitheamh a ’bruidhinn mun aonachd againn oir is e an dearbhadh as cinntiche air aonachd ar daoine ann an Guinea agus anns na h-Eileanan Cape Verde na buadhan gòrach, sgoinneil den strì saorsa nàiseanta againn.
An seo, cuideachd, chaidh oidhirpean a dhèanamh air sgaradh. Thàinig daoine aig nach robh ùidh anns an strì saorsa nàiseanta armaichte againn gu bhith nan nàimhdean don Phàrtaidh againn agus dh ’fheuch iad ri gluasadan saorsa nàiseanta beaga a chruthachadh taobh a-muigh na dùthcha againn. Chruthaich sinn eadhon aghaidhean ach glè fhada bhon dùthaich againn. Cha do bhruidhinn sinn, chan eil sinn air sgrìobhainnean fhoillseachadh idir gus dèiligeadh ris na gluasadan beaga sin bhon taobh a-muigh.
Tha sinn air a bhith ag obair taobh a-staigh na dùthcha againn, tha sinn air mòran dhaoine a ghluasad, tha sinn air stiùirichean poilitigeach a thrèanadh anns a ’phreas, tha sinn air brath a ghabhail air gach eileamaid luachmhor de na daoine againn, tha sinn air armachd a ghabhail, tha sinn air chuir sinn air dòigh na bailtean beaga, na bailtean-mòra agus dh ’fhuirich sinn aig an taigh, chan e a-mhàin gluasadan armailteach no poilitigeach luchd-coloinidh Portagal ach cuideachd na gluasadan sin bhon taobh a-muigh. Gu fortanach chan eil ùine aig na daoine sin a bhith a ’sabaid, gus sabaid an aghaidh duine sam bith agus an-diugh tha na gluasadan sin air an sgaradh gu tur. Chan ann air sgàth nam faclan ach air sgàth fìrinn chruaidh na dùthcha againn. Sin as coireach, an seo, mar bhall den CONCP, tha e mar dhleastanas air a ’Phàrtaidh againn a ràdh ri ar bràithrean uile a tha a’ sabaid anns na coloinidhean eile: nach bi iad a ’caitheamh an ùine a’ sabaid ri gluasadan an taobh a-muigh.
Feumaidh sinn ùine a shàbhaladh an-còmhnaidh, le bhith a ’gluasad nan daoine agus na daoine mòra barrachd is barrachd gach latha, le bhith a’ fuireach taobh a-staigh an t-sluaigh a tha a ’còrdadh ri mòran, le bhith a’ sabaid ri taobh a ’mhòr-shluaigh, le bhith a’ cur air dòigh anns a h-uile àite agus a ’sealltainn dha na daoine, le gach ceum, gach fear latha, a h-uile mionaid as fhiach sabaid air sgàth gur e esan a ’chiad fhear, an aon fhear a choisinn an t-sabaid. Feumaidh, feumaidh sinn cuideachd bruidhinn, às leth an CONCP agus ar pàrtaidh, mu na tha san amharc airson ar strì. Tha ar caraidean airson faighinn a-mach oir tha iad airson ar cuideachadh, gus taic a neartachadh. Tha na nàimhdean againn cuideachd airson faighinn a-mach oir tha iad airson na planaichean aca a cheartachadh. Tha sinn ag innse dhut gur ann an Angola, mar ann am Mozambique, ann an Guinea, a tha an dùil an t-strì gus cogais phoilitigeach ar sluagh a leasachadh gach latha.
Tha e cuideachd airson ar aonachd a neartachadh a h-uile latha agus tha e airson strì armachd a leasachadh airson saorsa nàiseanta. Ach tha muinntir Eileanan Cape Verde a tha cuideachd air an eagrachadh agus air an stiùireadh leis a ’Phàrtaidh againn oir is sinne, ann an Guinea agus anns na h-Eileanan Cape Verde, na h-aon daoine. Bha tràillean a chaidh am fuadach à Guinea a ’fuireach anns na h-Eileanan Cape Verde, gu bunaiteach, agus tha an aon dàn dhuinn, tha an aon chànan againn agus chan eil ach aon Phàrtaidh againn, Anns na h-Eileanan Cape Verde tha dùil san t-strì cuideachd, gus mothachadh poilitigeach nan daoine mòra a leasachadh gach latha a tha air ìre àrd gu leòr a ruighinn airson a dhol gu ìre ùr den t-strì.
Tha sinn a 'cur an cèill an seo roimhibh, agus tha e a-nis naomh adhbhar ann CONCP, tha sinn ag ullachadh ar daoine gu Ceap Verde nan Eilean gu gnìomhach ag ullachadh pourdéclencher armaichte strì an aghaidh tìreachas Portagailis.
Leig le fios gu luchd-colonaidh Phortagail gu bheil sinn a 'dol a thoirt air falbh an strì armachd air Eilean Cape Verde.
Gu follaiseach cha bhith sinn ag ràdh an latha agus an uair. Ach nì sinn e. Agus leig fios dhaibh agus tha iad cuideachd ag ullachadh oir tha sinn cinnteach mu dheidhinn, a bharrachd air Batista agus chan eil a h-uile riochdaire, seirbheisich ìmpireachd, agus ìmpireachd fhèin. comasach air buaidh a sheachnadh ann an Cuba, buaidh feachdan adhartach ann an Cuba.
Bidh fios againn, cuideachd anns na h-Eileanan Cape Verde, air bunait oidhirpean ar daoine, a dh ’fhuiling uimhir ann an eachdraidh, bidh e comasach dhuinn na coloinidhean Portugach a bhualadh agus an draibheadh gu deimhinnte bho ùir ar dùthcha.
Bho shealladh ar strì, tha a ’cho-labhairt seo ann an suidheachadh math. Tha thu a ’tuigsinn luach na co-labhairt againn.
Feumaidh sinn ar aonachd a neartachadh, chan ann a-mhàin anns gach dùthaich ach eadarainn, muinntir nan coloinidhean Portugach. Tha ciall sònraichte aig an CONCP dhuinn. Tha an aon àm coloinidh againn, tha sinn uile air ionnsachadh bruidhinn agus sgrìobhadh Portuguese, ach tha feachd eadhon nas làidire againn, is dòcha eadhon nas eachdraidheil: is e an fhìrinn gun do thòisich sinn a ’sabaid còmhla. Is e an strì a tha a ’dèanamh na companaich, a tha a’ dèanamh na companaich, an-diugh agus an àm ri teachd. Tha an CONCP dhuinne na fheachd bunaiteach san t-strì.
Tha an CONCP ann an cridheachan a h-uile trodaiche san dùthaich againn, ann an Angola, ann am Mozambique.
Feumaidh an CONCP cuideachd a bhith a ’riochdachadh, tha sinn moiteil às, eisimpleir airson muinntir Afraga.
Leis gu bheil sinn anns an t-strì ghlòrmhor seo an aghaidh ìmpireachd agus coloinidheachd ann an Afraga, a ’chiad choloinidhean a bhios a’ coinneachadh gus beachdachadh còmhla, gus dealbhadh còmhla, gus sgrùdadh a dhèanamh còmhla air na duilgheadasan a thaobh leasachadh na strì aca. Ach a dh ’aindeoin sin tha e a’ cur gu mòr ri eachdraidh Afraga agus ri eachdraidh ar sluagh. Chan urrainn dhuinn a h-uile càil a rinn sinn mar-thà a chall taobh a-staigh frèam an CONCP agus tha sinn a ’dearbhadh dhut an seo gu bheil sinn dìorrasach a’ cho-labhairt seo fhàgail le toraidhean cruaidh. Tha sinn dìorrasach faighinn a-mach às an seo agus ar sabaid àrdachadh ann an dòigh cho-òrdanaichte. Mar sin, gus an tuiteam iomlan a luathachadh gu mòr, a ’chùis air coloinidheachd Portagal anns na dùthchannan againn.
Tha sinn an-diugh ann an ìre ùr den strì againn. Air trì taobhan tha an t-strì armachd airson saorsa nàiseanta. Tha seo a ’ciallachadh barrachd dhleastanasan an dàrna cuid dhuinn fhìn, airson gach aon de na pàrtaidhean againn, no airson CONCP gu h-iomlan. Ach tha e cuideachd a ’ciallachadh barrachd dhleastanasan airson ar caraidean agus ar bràithrean. Feumaidh Afraga aire a thoirt don duilgheadas. Bidh Afraga gar cuideachadh, tha.
Tha dùthchannan Afraganach ann a tha gar cuideachadh nas urrainn dhaibh, gu dìreach, gu dà-thaobhach.
Ach tha sinn den bheachd nach eil Afraga gar cuideachadh gu leòr. Tha sinn den bheachd gun urrainn dha Afraga tòrr a bharrachd a chuideachadh dhuinn, ma thuigeas Afraga gu cinnteach luach agus cudromachd ar strì an aghaidh coloinidheachd Phortugach a tha sinn an dòchas mar sin, na air bunait eòlas na dà bhliadhna bho Addis Ababa, bidh e comasach don ath cho-labhairt de Cheannardan Stàite Afraganach ceumannan cruaidh a ghabhail gus taic à Afraga a neartachadh gu luchd-sabaid à Guinea, Cape Verde, na h-Eileanan San Thorné, à Mozambique agus Angola. Air an làimh eile, tha ar caraidean air feadh an t-saoghail, agus gu sònraichte ar caraidean bho na dùthchannan sòisealach, gu cinnteach mothachail gu bheil leasachadh ar strì a ’toirt a-steach leasachadh air an cuideachadh bràthaireil.
Tha sinn dearbhte gum bi fios aig a h-uile latha, agus feachdan nan dùthchannan sòisealach agus feachdan adhartach an Iar mar a leasaicheas iad an taic, an taic phoilitigeach, moralta, tàbhachdach, nar strì, an aonta le leasachadh an tè seo. Crìochnaichidh mi leis na faclan sin: aig an taigh, ann an Guinea Portuguese agus na h-Eileanan Cape Verde, bidh na saighdearan coloinidh a ’crìonadh a h-uile latha. An-diugh ma tha sinn airson sabaid an aghaidh saighdearan a ’choloinidh, feumaidh sinn a dhol chun taigh aca airson sabaid, anns an taigh-feachd. Ach feumaidh sinn a dhol ann oir feumaidh sinn crìoch a chur air coloinidheachd Phortugach an seo. Tha sinn cinnteach, a charaidean is a charaidean, gum bi e luath ann am Mozambique. Agus tha seo mu thràth a ’tòiseachadh a’ tachairt ann an raointean sònraichte. Ann an Angola bidh e mar an ceudna. Agus tha seo mu thràth a ’tòiseachadh a’ tachairt ann an Cabinda. Tha luchd-coloinidh Portuguese a ’tòiseachadh air eagal a bhith oirnn. Tha iad a-nis a ’faireachdainn gu bheil iad air chall ach tha mi a’ gealltainn nam biodh iad an seo gu bheil e duilich nach eil riochdairean aca an seo oir nam biodh iad an seo, gar faicinn, a ’cluinntinn mu dheidhinn a h-uile càil na buidhnean-riochdachaidh, a ’faicinn a’ chuideachaidh seo, a ’faicinn an fhàilte chràiteach a chaidh a ghleidheadh dhuinn le riaghaltas Tanzania, bhiodh eagal luchd-coloinidh Portagal eadhon nas motha. Ach, companaich is bràithrean, rachamaid air adhart, gàirdeanan nan làimh, ge bith càite a bheil neach-tuineachaidh Portugach. Leig leinn a dhol air adhart, a sgrios agus ar dùthchannan a shaoradh gu sgiobalta bho na feachdan a th ’ann an coloinidheachd Phortugach. Ach bidh sinn cuideachd ag ullachadh sinn fhìn a h-uile latha, le bhith a ’cumail sùil, gun a bhith a’ leigeil le cruth ùr de choloinidheachd tuineachadh san dùthaich againn, gun a bhith a ’ceadachadh seòrsa sam bith de ìmpireachd an seo, gun a bhith a’ ceadachadh neocolonialism, a tha mu thràth a ’tòiseachadh a’ fàs aillse ann an cuid de phàirtean den t-saoghal agus ann an Afraga, nach ruig an aillse seo ar dùthaich fhèin.
Fada beò ar strì saorsa nàiseanta!
Bi beò fad oidhirpean ar sluagh airson sgaoileadh nan dùthchannan againn gu nàiseanta!
Gu ma fada beò dìlseachd gnìomhach sluagh Afraga agus na dùthchannan sòisealach agus na feachdan adhartach air fad san t-saoghal nar strì!
Sìos le ìmpireachd, coloinidheachd agus neocolonialism!
