An duilgheadas aig masgaichean bété

Thug co-ogha màthaireil ceangailte ri traidisean agus neach-ealain fèin-ionnsaichte stiùireadh dhomh air an dòigh cruthachaidh neònach am measg an t-seann Bété.
Thaisg an neach-ealain pìos fiodha a thòisich le gual, aig crois-rathaid trang. Thuig an fheadhainn a bha a ’dol seachad gun deach cuireadh a thoirt dhaibh a bhith a’ tarraing leis a ’mholadh guail seo air an fhoirm a chaidh a tharraing sa choille, molaidhean a bha an neach-ealain a’ cur luach agus a ’toirt aire dhaibh gus an deach iad air adhart gu ìre sònraichte den chruthachadh no chan eil moladh a ’nochdadh fhèin tuilleadh. Bha còir aig an obair a bhith deiseil an uairsin agus chuir an neach-ealain stad air “gairm gu co-chruthachadh” nan litrichean le bhith ga chuir anns a ’bhogsa naomh glèidhte airson taic bho na spioradan“ dachaigheil ”.
Thachair an gnìomhachd chruthachail fo shoidhne a ’cho-obrachaidh aig“ an fheadhainn a tha a ’faicinn gu soilleir” gun teagamh air sgàth gu bheil an nì ealain, “Kouè-you” (de Kouè: Bàs agus thusa: leanabh) ag ràdh a chaochladh Bha “Child of the Other World” an dùil teachdaireachd nan sinnsearan a thoirt gu comann nam beò agus a bhith na phrionnsapal de cho-leanailteachd.
Tha am miann a bhith a ’fìreanachadh a’ mhodh cruthachaidh neo-àbhaisteach seo ag iarraidh oirnn a phostadh gum feum e a bhith air a dhèanamh coltach nuair nach deach na suidheachaidhean a bhiodh cuideachail do choinneamhan nan litrichean anns na h-uaimhean naomh a choileanadh a-nis is dòcha air an toirmeasg le ùghdarrasan a ’choloinidh. Dh ’fhaodadh an fhìor fheum a bhith a’ cumail conaltradh ris na sinnsearan an dòigh-obrach seo a mholadh
a bhith a ’co-obrachadh gu fortanach le toiseach tòiseachaidh trannsa.
San aon dòigh, chan eil mi a ’dol an aghaidh a’ mhiann a bhith a ’bruidhinn mun“ didiga ”: an“ didiga ”no na“ art hunters bété ”air atharrachadh don taigh-cluiche leis an sgrìobhadair dhealbhan-cluiche mòr Bernard Zadi cété cinneachail.
Tha Didiga gu litireil a ’ciallachadh“ innis don sgudal ”. Gu dearbh, anns a ’chomann àrsaidh, air an fheasgar ro thuras seilg, choinnich na fir inbheach agus bha e mar dhleastanas orra a bhith a’ falmhachadh gu beòil na “rudan dona” a bha a ’fuireach annta gus, co-dhiù, madainn an turas cunnartach, tha "lìon an fhacail" a ’nochdadh mar shamhla air lìon na seilge.
B ’e am prìomh ùidh“ innse don sgudal ”ron t-seilg an fheum air casg a chuir air tubaistean a dh’ fhaodadh a bhith ann far an deach, le bhith a ’creidsinn gun deach am beathach a ghlacadh anns na lìn, a leòn gu bàs dha nàbaidh le fuath neo-fhiosrach. Mar sin bha an didiga na ghnìomhachd glanaidh, cathartach, ron t-sealg.
Bha na Bété a ’tòiseachadh den bheachd gu robh beatha sa chomann-shòisealta an coimeas ri turas seilge agus gun robh didiga riatanach gus fir a thòiseachadh gus“ fuireach còmhla ”.
Is e seo as coireach gu bheil psychart therapy ga mheas fhèin mar oighre nàdurrach didiga oir, le bhith a ’brosnachadh cruthan preverbal a’ chànain structarail, bidh e ga thòiseachadh.
cuideachd gu beatha shòisealta.

A rèir Larem tha am Bété ag ràdh gun tàinig iad a-nuas bho na speuran air slabhraidh. Leigidh sinn leinn cuir ris: Cànan a tha iad fhèin air a chruthachadh le taing don ghnìomhachd ealain a tha mar bhunait ris an Fhacal.
Tha an smuain de chruthachadh ealanta a dh ’ainmich mi mar a bhith a’ dol às àicheadh ​​a ’chùis air eitneòlaichean mar Denise Paulme a bha, anns an leabhar aice air Bété“ comann an-dè agus an-diugh ”, ag ràdh gu robh na nithean aig cha robh ealain am measg an t-seann Bété, gaisgeach dhaoine a bhiodh air a lùth gu lèir a chaitheamh sa chogadh, daingneachadh a tha sinn a ’diùltadh:
ma tha teòiridh ann mu chruthachadh ealanta, feumaidh gnìomhachd cruthachail agus toraidhean a bhith aig a ’ghnìomhachd chruthachail seo!
Rinn an ideòlas Ivorian a “chàl reamhar” den ghaoith a chaidh a thabhann dha leis a ’chlaon-bhreith choloinidh: fios a bhith agad gu bheil am Bété leisg, borb gun chultar a thug an aire do dh’ ealain de shnaidheadh. Cha do chuir na stiùirichean ùra dàil sam bith gus brath a ghabhail air a ’chothrom seo gus an“ Nigger of the Negroes ”seo (gu h-àraid am Bété de Gagnoa) a chuir air gach taobh de bheatha na h-òigridh
dùthaich.
Is e seo as coireach gu bheil mi toilichte gu pearsanta ionnsachadh bho mo charaid Larem gu bheil cruinneachaidhean de masgaichean Bété ann gu dearbh agus tha e a ’tabhann dhomh ro-ràdh a dhèanamh den deasachadh den ath leabhar aige air" Masks Bete ".
Gu fìrinneach, cha robh mi a-riamh air creideas a thoirt don phropaganda gu bheil Bété borb gun chultar.
Cha do leig an àrainneachd agam a bha beairteach ann an luachan traidiseanta dhomh: glè bheag, ann an seòmar-còmhnaidh m ’uncail Grobli Gnebri a’ breithneachadh àbhaisteach, chunnaic mi ìomhaighean de shinnsirean agus chan eil mi a ’smaoineachadh gun robh spòrs anns an iomradh pearsantachd seo gus an seòmar-còmhnaidh aige a sgeadachadh le cruthachaidhean cèin!
Agus bha mo mhàthair air innse dhomh, nuair a thilleadh i bhon achadh gu “sgìre na grèine” ann an Gagnoa, gum b ’àbhaist dhi a luchd a chuir air cnoc Dianke far an robh ceannaichean Dioula a’ reic mhasgan, airson an aon riarachadh a bhith a ’beachdachadh orra. "koue-dhuibh."
Nam biodh am Bété air aire a thoirt don ìomhaigh, carson a bha ainm aig na taisbeanaidhean air an dualchainnt agus carson a ghabh bean-taighe toileachas ann a bhith gan smaoineachadh aig oir an rathaid an àite a bhith a ’tilleadh dhachaigh gu sgiobalta gus fois a ghabhail. saothair chruaidh dùthchail?
Thug mo mhàthair cinnteach dhomh gun robh a bhith a ’meòrachadh nan kouè-seo“ a ’bruidhinn” rithe agus a ’gabhail fois a latha!
Às deidh dhomh an t-aonta dealasach a thoirt seachad, bidh Alain a ’cur thugam an teacsa aige agus ath-riochdachadh masgaichean Bété air post-d. Bidh mi gan lorg ann an glare. Halleluiah! Feumaidh mi na duilleagan a thionndadh agus mar a lorgas mi obraichean de bhile a lìonas mi le iongnadh is moit! Measgachadh aig a bheil tùsachd gun teagamh a ’toirt a
"Barrachd" chun an eòlas a th ’aig an t-saoghal air cruthachalachd ealanta Afraganach. Tha e duilich gu bheil na h-adhbharan poilitigeach bunaiteach air na h-obraichean seo a chumail ann an drathairean gu ruige seo.
Gu sònraichte na masgaichean sin ris an canar "damhain-allaidh" (p17) anns am b ’fheàrr leam a bhith a’ faicinn coille-coille no ceud-chasach nan laighe air an druim: gus an comas a th ’aca airson" pòg "na cruinne a chuir an cèill? Agus masgaichean tiodhlacaidh (p 11) gu bròn agus cianalas
none.

Bhathar a ’creidsinn gun tuirt e a h-uile càil le bhith ag ainmeachadh gur e masgaidhean aithris a th’ anns na masgaichean bete.
B ’fheàrr leam a ràdh gu bheil coltas teaghlaich air na masgaichean dida niaboua wè guéré oir tha iad nan toraidhean bhon mhìneachadh cruthachail eugsamhail de sgìre“ sìobhaltachd krou ”.
Dha na h-anailisichean den "Ealain Afraganach" (ar caraid Larem cuideachd) tha na masgaichean bété, leis gu bheil na masgaichean wè no niaboua mar as trice a ’brosnachadh an uamhas oir is e an gnìomh aca eagal a chuir air an t-sluagh gun aithneachadh gus an cumail anns an inbhe tagraidh.
Tha an t-eòlas againn mar neach-ealain agus psychoanalyst (psychart-therapy) a ’leigeil leinn a bhith a’ smaoineachadh gur e an ro-bheachd leis a ’chruthachadh tùsail an riatanas a bhith a’ cumail smachd air na sparraidhean a tha a ’bagairt air a’ bhodhaig air an taobh a-staigh. Ann am faclan eile: an rùn a tha a ’dearbhadh a’ chruthachaidh
a bhith a ’marbhadh bheathaichean fiadhaich: leopard panther lions hippopotamuses infesting the forest forest dìreach mar a’ jungle a-muigh. Seo mar a bhios fear prìomhadail a ’pàigheadh ​​a chòir air faighinn a-steach do chomann dhaoine.
Mar sin chan e prìomh dhleastanas an nì ealain "fìor thoileachas nan sùilean" a tha ann dìreach airson esthete an latha an-diugh air a cho-thaobhadh ris an "tlachd" oir tha e air a lìbhrigeadh bhon iomagain mhòir. bith-beò, ach ceannsachadh a ’Chànan a tha a’ toirt smachd samhlachail air Nàdar.
Agus ma tha an neach-ealain cruthachail a ’sgeadachadh a chuid obrach le fangan pantons leopard no claigeann hippopotamus tha e airson a bhuannachd a ghairm thairis air na beathaichean fiadhaich sin a tha a’ riaghladh thairis air a ’choille a-staigh: is iad sin na duaisean a tha mar dhleastanas air dearbhadh de a mhaighstireachd samhlachail.
Mar sin tha am masg agus na goireasan aige mar chànan tro bheil an duine air gluasad bhon raon mac-meanmnach chun raon samhlachail agus tha sinn reusanta a ràdh gur e an rud as eagalach am masg nas cunnartach an t-strì airson daonna a choileanadh le bhith a ’ceannsachadh cànain. !

FÀILTEACH Zirignon
Psychart leasaiche

Dè a ’bheachd a th’ agad?
Love
haha
Wow
Brònach
Angry
Tha thu air freagairt a dhèanamh "An duilgheadas aig masgaichean bété" Dà dhiog air ais

An do chòrd an fhoillseachadh seo riut?

Bi a ’chiad neach a bhòt

Mar as toil leat ...

Lean sinn air lìonraidhean sòisealta!

afrikhepri@gmail.com

Cuir seo gu caraid