Ath-thogail dearbh-aithne Afraganach air bunaitean Afraganach

Ama Mazama
0
(0)

Ama Mazama, Afro-Caribbean às an dùthaich Guadeloupe, fhuair e dotaireachd ann an cànanachas ann an 1987 aig Oilthigh Sorbonne Nouvelle. Tha i aithnichte mar neach-taic làidir do fheallsanachd Afrocentricity còmhla ris an Ollamh Molefi Kete Asante leis a bheil i a ’teagasg aig Oilthigh Temple anns na SA, anns a’ chiad roinn a chuir dotaireachd air dòigh ann an sgrùdadh Afraganach. Tha i na ùghdar air mòran leabhraichean a tha a ’tagradh an t-suidheachadh feallsanachail seo, a’ toirt a-steach an “Afrocentric Imperative” a chaidh fhoillseachadh ann an 2003.

Tha Ama Mazama a ’mìneachadh Afrocentricity mar“ suidheachadh feallsanachail a ’brosnachadh Afraganaich gu gus an saoghal dubh a ghlacadh a rèir an eòlas fhèin, na dh ’fhiosraich iad, am beachd domhainn air cultar agus eachdraidh Afraganach. Ann am faclan eile, smaoinich air Afraga tro shealladh Afraganach, bho shealladh Afraganach.

Gu dearbh, airson linntean a-nis, chaidh Afraga a mhìneachadh a rèir bhun-bheachdan nach eil coltach ri cultar Afraganach idir oir tha iad stèidhichte air an eòlas Eòrpach.

Mar sin is e amas Afrocentricity a bhith a ’soilleireachadh gu bheil na ceàrnan seallaidh eadar-dhealaichte bho aon chultar gu fear eile (Àisianach, Arabais, Innseanach, Afraganach, msaa) agus nach eil an taobh an iar monopoly. Ann am faclan eile, Is e ceist a th ’ann a bhith comasach air suidhe aig an aon bhòrd le muinntir gach mòr-thìr, agus an cluinntinn a’ bruidhinn gun chomas a bhith aig aon chultar le bileag de “uile-choitcheannachd”..

Anns an sealladh seo, mar sin feumaidh an duine Afraganach an siostam luachan aige fhèin a chruthachadh (paradigm Afraganach)agus is ann dìreach le bhith a ’faighinn na beachdan agus na beachdan aige fhèin air acair ann a tha e comasach air ath-bheachdachadh a dhèanamh air togail mòr-thìr Afraganach air bunaitean cruaidh. Is e ceist a th ’ann a bhith a’ diùltadh fo-òrdanachadh sam bith gu modh smaoineachaidh taobh a-muigh a ’dèanamh tàir air ar fiosrachadh, ar treibhdhireas daonna.

Aig aois 5ans, rinn Ama Mazama a ’chiad turas a choinnich i ri àrd-cheannas cinnidh gealtha cuimhne aice fhathast. Bha a bhana-mhaighstir kindergarten, Métis, a ’seòrsachadh nan oileanach a rèir dath a’ chraicinn aca: bha na daoine geala anns a ’chiad ìre, an uairsin an rèis measgaichte agus mar sin air adhart. Chaidh na daoine dubha a chuir aig cùl an t-seòmair. Gu dearbh, mar as dorcha a bha thu, is ann as lugha de aire a phàigh thu. Roghnaich Little Ama a dh'aon ghnothach seasamh air cùl a h-uile duine eile agus, a dh ’aindeoin aois òg, thuig i gu h-iomlan gun robhas a’ dèanamh lethbhreith cinnidh oirre.

A rèir dhi, tha a h-uile duilgheadas aig na h-Afraganaich a ’tòiseachadh bhon àrd-cheannas geal seo, aig bonn tràilleachd agus coloinidh agus a tha fhathast a’ leantainn an-diugh. "Tha e mar gum biodh Afraganaich a’ dèanamh atharrais leantainneach, a ’frithealadh Westerners agus a’ fuireach a rèir am paradigm a tha a ’tagradh gu bheil an duine geal nas fheàrr agus gun urrainn dha, mar sin, cothrom a thoirt do dhaoine eile a theagasg." Tha Eurocentrism (a ’smaoineachadh an saoghal a rèir siostam smaoineachaidh na h-Eòrpa) na fhìor dhragh dha Afraganaich oir tha iad a’ faighinn a-mach nach eil iad ann ach a thaobh daoine geala: bidh iad a ’gabhail ris an stoidhle èideadh aca, a’ bruidhinn an cànanan gu math nas fheàrr na cànanan Afraganach , cuir eòlas air na loidhnichean rìoghail aca le cridhe ach leig seachad eachdraidh rìoghachdan Afraga, tha iad ann an ùine a thaobh am mìosachan Crìosdail, msaa.

Tha Ama Mazama ag iarraidh cudromachd foghlaim“Chan fhaod sinn cùram dhaoine eile mu bhith a’ teagasg ar n-eachdraidh, ar luachan, ar cultar Afraganach; is e dreuchd sgoil an Iar Afraganaich a dhì-Afraganach le bhith a ’dèanamh an fheum as fheàrr den Roinn Eòrpaich". A-nis chan eil na h-aon daoine a tha ag iarraidh oirnn atharrais orra ag aithneachadh mar dhaoine co-ionann riutha. Cha bhi sinn gu bràth nan daoine geala, eadhon ged a gheibh sinn fionn fuilt gruamach, bidh sinn a ’dèanamh dealbh den chraiceann agus a’ bruidhinn Fraingis tòrr nas fheàrr na Molière. Cha bhith Afraganach nas motha no nas lugha na Afraganach. Bidh am boireannach mòr seo ag oideachadh i fhèin, a mac aig an taigh oir chan eil earbsa aice san fhoghlam "nàiseanta" seo.

Tha Ama Mazama ag ainmeachadh an creideamh Crìosdail mar aon de na carbadan as cudromaiche de dh ’àrd-cheannas cinnidh. Gu dearbh, tha a bhith a ’sparradh Dia geal a’ leantainn gu fìor dhroch bhuaidh air dearbh-aithne Afraganaich, a tha, air a sgàth, a ’dèanamh fèin-sgrios. Dia air duine a chruthachadh na ìomhaigh, cha bhiodh na daoine dubha no naomh, ann am faclan eile, clann an diabhail! Ri taobh nan daoine geala, a bhiodh, gu dearbh, nan diathan air an talamh, comasach air smachd a chumail air na rèisean eile ann an ainm an Uile-chumhachdaich. Mar sin, ann an 1454, dh ’iarr am Pàp Nicholas V air“ cogadh naomh ”cuir às do negroes gus Dia fhoillseachadh. Ach b ’e an adhbhar neo-oifigeil, gu dearbh, tràillean fhaighinn airson obair dhaibh.

Tha duilgheadas aig Afraganaich a bhith a ’smaoineachadh air mòr-thìr dhubh a bha ann mus tàinig muinntir a’ chinn a tuath. Agus fhathast, is e seo a ’chùis. Bha an creideas fhèin aig sinnsearan Afraganach, a bha co-chosmhail ris a ’chultar aca. A thaobh seo, Is e Ama Mazama Mambo, ann am faclan eile, Sagartess Voodoo, air a thòiseachadh ann an Haiti. De thùs Afraganach, chan e draoidheachd dhubh a th ’ann an Voodoo. Gu dearbh, is e còmhradh àicheil a tha seo a tha Afraganaich air an taobh a-staigh. Tha cultar Afraganach ag obair le nàdar: tha sgrios nàdur ga sgrios fhèin. Tha seo uile a ’mìneachadh na mòr-thubaistean eag-eòlasach mar thoradh air feallsanachd an Iar a leigeas le smachd a bhith aig an Duine Geal air feadh an t-saoghail. Fhad ‘s a tha e na fheallsanachd Afraganach, tha teachdaireachd ann mu spèis, co-chòrdadh ri nàdar. Is e beatha an rud as bunaitiche, mar sin is e torrachas an tiodhlac as brèagha.

Is e òigridh Afraganach àm ri teachd na dùthcha dubha. Tha e riatanach gum bi fios aice cò às a tha i a ’tighinn, gus am faigh i air smaoineachadh nas fheàrr cò às a tha i a’ dol. Le bhith a ’diùltadh Afraga tha sinn gar cur ann an suidheachadh cugallachd vis-à-vis daoine eile. Ma bheir sinn mothachadh oirnn fhìn, cò sinn, thig daoine eile gu bhith a ’riaghladh ar giùlan, a’ toirt oirnn creidsinn gu bheil sinn neo-chomasach anns a h-uile meas. Tha seanfhacal Afraganach ag ràdh “cho fad‘ s nach eil an luchd-eachdraidh fhèin aig leòmhainn, cha bhith e comasach dha sgeulachdan seilge ach glòir an t-sealgair a sheinn ". Tha feallsanachd Afrocentricity gar rèiteachadh leis na tha sinn dha-rìribh: Afraganaich.

par Ama Mazama

Clàr Leabhraichean:

- Marie-Josée Cérol, Ro-ràdh do Chriolla Guadeloupean, ed. Jasor, Pointe-à-Pitre, 1991;

- Ama Mazama, Cànan agus dearbh-aithne ann an Guadeloupe: sealladh Afrocentric, ed. Jasor, Point-to-Clown, 1997;

- Ama Mazama, An Afrocentric Imperative, ed. Menaibuc, Paris, 2003;

- Ama Mazama, Kwanzaa no Comharrachadh Innleadaireachd Afraganach, ed. Menaibuc, 2006.

Dè a ’bheachd a th’ agad?
Love
haha
Wow
Brònach
Angry
Tha thu air freagairt a dhèanamh "Ag ath-thogail dearbh-aithne Afraganach air ..." Dà dhiog air ais

An do chòrd an fhoillseachadh seo riut?

Toraidhean nam bhòtaichean 0 / 5. Àireamh de bhòtaichean 0

Bi a ’chiad neach a bhòt

Mar as toil leat ...

Lean sinn air lìonraidhean sòisealta!

Cuir seo gu caraid