Am maighstir agus an tràill

Chan eil tràille saor a-nis fhathast na dhuine saor. Tha e "ach tràillear air a shaoradh", le maighstir fialaidh no cunntachail. Dè a tha eadar-dhealaichte leis an neach-saora bhon fhear saor an-asgaidh is nach eil an saighdear cinnteach gu bheil e na shaorsa a tha air a thoirt seachad, agus gu bheil e a 'leantainn air adhart mar ghlaodach. Gu dearbha tha cuid de shoidhnichean air am brathadh an-còmhnaidh. Tha seo mar sin air sgàth 's gu bheil e air a shaoradh bho slabhraidhean dìteasachd sòisealta, chan eil an saighdear air a shaoradh leis a bheachd fhèin. Tha aon air a shaoradh le fàbharachadh tubaist mì-fhortanach de dh'eachdraidh agus tha fear a 'tighinn gu bhith na "thràillean" le feachd a' chinnidh-inntinn saidhgeòlasach.

Dè na dòighean dìomhaireachd?

Seach nach eil am pròiseas dìlseachd air a choileanadh ach nuair a tha an tràill air a 'mhaighstir a chuir a-steach. is ann le bhith a 'leigeil leis a bhith a' briseadh a chomais a bhith a 'frithealadh agus a' cumail a dhleastanas aonta a thoirt gu bheil an tràill a 'leigeil leis a' mhaighstir a dhol a-steach air a phearsantachd agus a bhith a 'gabhail seilbh air an àite a-staigh aige. Bidh an tràill cho mòr a 'call smachd air a bheatha a-staigh airson buannachd a' mhaighstir. Seo mar a tha an tràill a 'fàs na rud bhon mhaighstir neo-fhaicsinneach: na pupaidean a tha e a' leantainn air adhart a 'gluasad bhon àrd-ùrlair.

Mar sin tha tràilleachd a 'ciallachadh coimheachadh, is e sin, gu bhith na fhear eile. Tha seo a 'ciallachadh gur e deireadh tràillealachd an t-ad ad vitam aeternam ath-chruthachadh. Is e seo as coireach gu bheil tràilleachd, air a dheagh stiùireadh, a 'leantainn gu seòrsa saorsaidh an tràill bho na slabhraidhean aige, a thàinig gu bhith gun fheum. Mar sin tha an sgaradh a 'comharrachadh bàs pearsantachd an tràill agus apotheosis a' mhaighstir.

Tha Tiron, tràillear Cicero, a 'tairgsinn an eisimpleir de thràillean math. Manaidsear an t-seilbh a mhaighstir agus a charaid, neach-deasachaidh air obraichean aige, a chomhairleach, ann am facal, an Negro Cicero Tiro Tha an àbhaisteach a 'chùis an caractar dà-sheaghach de na tràillean a shaoradh riamh Siuthad a bhriseas a' cumail a mach gu mac-meanmnach strings saorsa an aghaidh a mhaighstir ag ràdh a bha eòlach gu tur an crochadh air na feartan aige còir nan tràillean.

Gu dearbh, is e an t-achd dearbhach a bhith a 'leigeil às an tràillear gu h-èifeachdach ar-a-mach. Tha an tràill a 'miannachadh airson an èifeachdach saorsa nach urrainn a dhèanamh an eaconamaidh an aramach a chur fodha, bha e ann an cùis a' Freedman, mar am facal "No". Tha dùil ris a nochd am facal "Chan eil" à beul an Freedman Bidh cathartic buan spoth an Psychic mhaighstir agus a 'dèanamh ris a chall gu bràth a omnipotent smachd Illusions gun robh e air tighinn gu beachdachadh air mar oighreachd aige. Is e am fear nach eil air a lìbhrigeadh leis an neach-saighdear an t-inneal samhlachail a dhearbhaicheas e anns an fhaireachdainn a tha a-nis a 'toirt fa-near a dhìomhair agus a shaorsa air a dhearbhadh.

Is e seo an "flick" a tha Karl Marx a 'bruidhinn air a bheil an neach-saighdear Tiron a dhìth; ma tha e air a thilgeil a chum cumhachd, tuiteam, feum e flick.

Is e Tiron an seòrsa de dh 'thràillean a dh' aithnich e fhèin gu lèir leis a mhaighstir. Tha e nas cruinne bruidhinn air Tiron-Cicero. Fhuair a h-uile creideas de Cicero, Tiron iad a-mach le bhith a 'toirt airson Cicerar agus rinn an tè seo a thasgadh e le bhith a' toirt don neach-cruthachaidh Tiron. Bha co-aonaidhean eadar an tràill agus am maighstir a rinn e do-dhèanta iad a sgaradh aig àm postachd.

Nam biodh Tiron airson a shaorsa a ghabhail, tha e follaiseach gum faigheadh ​​e a làmhan lom, a chruthachadh agus na tiotalan seilbh a bhith ann an ainm Cicero. Cha ghabhadh e ach an saorsa a bhith a 'bàsachadh leis an acras anns an t-suidheachadh "gun teine ​​no àite". Mar as trice a-rithist tha cùis Ameireaganaich dhubh, air an saorsa an dèidh Cogadh Sìobhalta Ameireaganach.

Tha e cinnteach gu bheil an tubaist seo air a bhith a 'feuchainn ri shealbhachadh Tiron a sheachnadh: air an adhbhar sin, air a shaoradh, cha robh e airson a sgaradh fhèin bhon mhaighstir gus èifeachdas a shaorsa a mhealtainn. B 'e sin am pàirt dha fhèin aithnichte dha fhèin. Mar sin is e an t-iomagain co-chòrdadh a tha a 'cur an tràill shaor ris a mhaighstir. Airson a bhith air a shaoradh gu mòr air Tiron, bhiodh e riatanach do Chiocas cuid den bheairteas a thoirt dha dha.

Tha an dàimh Cicero-Tiron a 'cur nar cuimhne an dàimh Eòrpach-Afraga Dubh. Faodar beachdachadh air an neo-eisimeileachd a chaidh a thoirt seachad mar phostachd an dèidh ùine sheirbheiseach. Chaidh Afraga Dhubh a shaoradh bho De Gaulle air sgàth 's gu robh fios aige gu robh i air a dhol gu co-ionnsaigh gu leòr gus a bhith a' sùileachadh saorsa fhìor. Bha e cuideachd na dhòigh air a bhith a 'cur às do cho duilich' sa bha an ar-a-mach. bha eòlasan Bhietnam agus Algeria air France a thogail. Chan fhaod iad a bhith air an ath-aithris ann an Afraga dhubh. mar sin tha neo-eisimeileachd tìrean Afraganach mar thoradh air àireamhachadh poilitigeach sgoilearach. B 'e an toradh a bh' ann gun a bhith a 'saoradh dhubh Afraganaich ach a bhith a' daingneachadh an uiread de sheannasachd mun cuairt.

Tha an dàimh cho-obrachail seo leis na "stàitean an-asgaidh" againn mar fhiachachadh a tha a 'cur bacadh air a' chrìochan maighstir-thràillean. Coltach ris an dàimh Cicero-Tiron, tha an dàimh eadar an Roinn Eòrpa agus Afraga air a dhol an sàs ann. Tha Afraga air a bhith a 'toirt taic don Eòrpach dha cho math agus a tha Eòrpach na rud Afraganach.

Is e sin an dàimh eadar co-chòrdadh a tha a 'ceangal Afraganach ris an Roinn Eòrpa: dàimh cheàrr. Fad linntean tha Afraganach air a bhith a 'cruthachadh fo chuideam miann nan Eòrpach agus gu bheil an Roinn Eòrpa aibich agus calpachasach, tha aon iongnadh, ma dh'fheumar a roinn, dè thigeadh air ais do gach com-pàirtiche. Tha e follaiseach gu bheil co-roinn chothromach ann an-dligheach oir bha e comasach eadar Cicero agus Tiron. mar a tha fios againn bho "Rèis is Eachdraidh" Claude Lévi-Strauss, tha an fhuasgladh "cunntasachd" mì-fhortanach agus a 'nochdadh an neach a tha ga dhèanamh a' cur dragh air.

Agus ma tha Afraga agus an Roinn Eòrpa a 'co-obrachadh gu cruaidh a dh' aindeoin brògan gràidh-ghràin a tha gan toirt air falbh, tha e air sgàth 's gu bheil feum air tuigse mì-thuigsinn. Feum air mìneachadh a thaobh diofar agus co-phàirteachas. "Tha ùidhean a 'mhaighstir agus an tràill ceangailte," thuirt Jacques Lacan. Ach, chan e ùidh an tràill an earrann cheart leis a bheil am maighstir ga shamhlachadh. Gu dearbha a rèir Mandela: "Tha e math dha na h-Eòrpaich cuideachd math dha Afraganaich".

Chuir na h-iomairtean eachdraidh an-diugh an Iar ann an suidheachadh àrd-ìre. Tha an Iar a 'nochdadh an-diugh ach chan eil e daonnan air a bhith ann an-còmhnaidh agus is dòcha gun tèid an àm ri teachd a chuir fo chomharra co-ionannachd nan dùthchannan.

Bha cleachdadh na Negro-Afraga mar nì tlachdmhor agus inneal riochdachaidh a 'mairsinn airson linntean. Ma tha fios aige air faochadh tha e air sgàth 's gu bheil na h-innleachdan aig Saidheans agus Teicneòlas, a tha air a bhith air a chruthachadh, air an cur an àite dha. Le bhith a 'coileanadh nan saidheansan agus na dòighean-obrach rinn an Negro-Afraga gun fheum agus duilich airson a bhith a' toirt buaidh air an Occidental. Chan eil àite aig an Negro-Afragaich ann an eaconamaidh an t-saoghail, tha sinn a 'cluinntinn gu tric. Faodaidh e a dhol à sealladh gun a bhith a 'toirt buaidh air cruth an t-saoghail. Agus gus deagh chogais a bhith aca anns an olc aca a 'feuchainn ri cur às don fhear Negro-Afraganach, tha na càinichean a' cumail a-mach nach e seo a 'chiad uair a thèid sampall neo-iomchaidh de dhaonnachd a sgrios leis na daoine as freagarraiche.

An dèidh dhaibh "ionnstramaid" a thoirt dhaibh, is urrainn dhuinn an Négro-Afragaich a th 'air an ainmeachadh a thoirt seachad le bhith a' gàireachdainn air an t-saoghal. Ach as fheàrr air beachdan a 'gabhail ris gu ruige seo "dì-leasaichte" tha e fhathast a' cluich còmhla riutha ann an geama eaconamach na "lagh solarachadh is iarrtas": sinn iasad sùimean mòra gus na cinnich sin a 'feuchainn ri leasachadh (dòchas a thoirt air ais an àite ann an cinne-daonna "agus aig an aon àm tha sinn gach nì a ghabhas airgead a dhèanamh iasad é bhith chaith le" dubh rìghrean "agus an expatriate teicnigeach chomhairlichean.

Cha tèid beairteas sam bith a chruthachadh, thèid dùthchannan iasadach a thionndadh fo chuideam nam fiachan aca ri tabhartasan. Mar sin, tha na dùthchannan fo leasachadh a 'tighinn a-steach do shùilean iasgach nach urrainn a phàigheadh ​​air ais. Gèam deamhach aig a bheil follaiseach air a bhith a 'fàgail sluagh a shaoilear a shaoradh bho bhanaichean seirbheis. Tha fios aig a 'phloy. Tha e mar an ceudna ri planntaran nan Stàitean Aonaichte a tha air an cleachdadh gus an dòchas a thoirt gu dòchas gun saorsa do-dhèanta air sgàth an saoradh airgid. Chan eil fios aig duine mu chleachdadh cleasachd mhaighstirean gus na sàbhalaidhean de thràillean a ghoid agus an dòchas gun tèid iad a shaoradh.

"Tha ùidhean a 'mhaighstir agus an tràill ceangailte," thuirt Jacques Lacan. Airson seo tha sinn ag iarraidh cur ris: "by the Law". Tha seo a 'ciallachadh nach eil a bhith a' diùltadh an Lagh anns a 'chàirdeas maighstir-slaodaidh chan e a-mhàin cron air an tràill, agus tha e cuideachd cronail air an tràill. Mar sin tha an ùidh a tha air a thuigsinn san Iar agus Afraga Dhubh a 'tuigsinn mar a tha eadar-mheadhanachadh air an lagh a-staigh, an àite lèirsinn a' mhiann.

Bhiodh sinn gu cruaidh reachd a ghairm ar dìteadh, an sin, an aghaidh na gnàth-sealladh a-ionann poilitigs ri "sabaid airson beatha" a 'bheathach t-saoghal (le neo-ealanta fir, oir tha iad air internalized an lagh, bunait 'chinne-daonna), tha sinn a' creidsinn gu bheil tha moraltachd coextensive le poilitigs, oir tha poilitigs an gnothach na fir a bha, le bhith a 'mìneachadh, air an cur le beatha shòisealta riaghailtean.

Tha e coltach gur e seo an dòigh air daonnachd a thoirt a-mach às na còmhstri millteach anns a bheil e air a chall, a 'strì an aghaidh dè a' bhuaidh a tha aig "ciontach paranoid" (Melanie Klein). Tha na h-iomairtean schizo-paranoid agus an dìth eòlais a dh 'fhalbh bho chionn fhada air daoine a dh' fhuasgladh a-mach gu eucoir agus dìomhaireachd neo-chùramach, ag adhbhrachadh dragh mu phearsantachdan agus choimhearsnachdan sòisealta.

Dè na Nadsaidhean feallsanachd (Heidegger) conceptualizes e thaobh "bunaiteach cionta" no cionta a bhith anns an t-saoghal, a tha ann an fhìrinn fheallsanachail cham de Paranoid iomaguin co-cheangailte ri Nadsaidhean eucoirean co-cheangailte ri eucoirean Nadsaidhean a neartachadh le a 'mhiann airson omniobachd.

Air taobh na Frainge, chan e beachd "briseadh dùbailte", a tha Bergson ag iarraidh a bhith a 'mìneachadh nan cuairtean cugallach de chogadh is sìth san Roinn Eòrpa, ach oidhirp leis an neach-smaoineachaidh an Roinn Eòrpa a ghlanadh. Bidh uallach airson cogaidhean frao-dhìreach, a 'toirt buaidh air neo-smachd air bàs.

Is e an duilgheadas cogaidh an duilgheadas deatamach a tha aig a 'chinne-daonna nach fheum duine a bhith falach. Is e seo as coireach gu bheil e riatanach a bhith a 'cur an cèill gu mionaideach gu bheil beachd an Taobh Siar a dh' aindeoin a bhith a 'rèiteach an duilgheadais seo aig an taigh, airson an aon adhbhar gu bheil comas aige gluasad a bhàis a ghluasad gu pàirtean eile den t-saoghal. t-saoghail.

Tapadh leibh! Taing gu psychoanalysis, tha cothrom againn a-nis agus na dòighean inntinn-inntinn gus stad a chur air an t-strì leis an lagh, mar a bhios sinn a 'dèanamh leis an gendarme). Seach gu bheil an eòlas a th 'againn den neo-fhiosrachail a' teagasg dhuinn gu bheil sinn cunntachail airson ar gnìomhan agus a 'fulang doimhneachd an lagha fiù mura h-eil sinn a' dèanamh làn mhothachadh air ar dleastanas a bhith nar daonna. Às deidh a bhith a 'toirt a-steach psychoanalysis, chan eil e a-nis ceadaichte dha duine co-aimsireil a bhith air a ghiùlain mar an duine prìomhadail a dh' fhag e gun eòlas. Is e briseadh sam bith an-diugh "malairt taobh a-staigh".

'S e àm, aig toiseach an treas mìle bliadhna, a' phrìomh ùghdarrasan ann an deireadh an t-saoghail suas le beachdan a 'srainnsearachd a tha aca ris an Achd a' riaghladh cho math gach neach fa leth agus coitcheann dàimhean. Bha iad cinnteach mu dheireadh thall a-iomlan nàdar agus tha iad ag ràdh gu bheil an còmhstri ann an daonnachd agus processions woes thoradh 's dòcha a mhàin a tha soidhnichean spothadh ann an co-cheangal ri "dìochuimhneachadh" den Lagh.

So an cuthach a bhuaileas daonna Coimhearsnachd mhìnich i fo an riochd a 'chreidimh a' sealltainn tro na profusion chreideamhan agus sects, tha i a 'falach an Empty plàighean agus iomaguin bàs a 'leantainn air adhart ri bhith a' diùltadh "an fhacail chruthachail".

FÀILTEACH Zirignon

Psychoanalyst, Painted agus Psychotherapist-Therapist

Dè a ’bheachd a th’ agad?
Love
haha
Wow
Brònach
Angry
Tha thu air freagairt a dhèanamh "Am maighstir agus an tràill" Dà dhiog air ais

An do chòrd an fhoillseachadh seo riut?

Bi a ’chiad neach a bhòt

Mar as toil leat ...

Lean sinn air lìonraidhean sòisealta!

afrikhepri@gmail.com

Cuir seo gu caraid