Òraid le Aimé Césaire

LNégritude, ar-a-mach riatanach an aghaidh faireachdainn uachdranas na h-Eòrpa

Tha Negritude a ’tighinn bho bheachdan gnìomhach agus oilbheumach an inntinn.

Tha i air a leòn, agus a ’leum de urram.

Tha e a ’diùltadh, tha mi a’ ciallachadh diùltadh fòirneart.

Is e strì a th ’ann, sin ri ràdh a’ strì an aghaidh neo-ionannachd.

Tha e cuideachd na ar-a-mach. Ach an uairsin, canaidh tu rium, ar-a-mach an aghaidh dè? Cha dìochuimhnich mi gu bheil mi an seo aig co-chruinneachadh cultarail, gur ann an seo, ann am Miami, a thaghas mi a ràdh. Tha mi a ’creidsinn gun urrainn dhuinn a ràdh, ann an dòigh choitcheann, gu h-eachdraidheil gu bheil Negritude air a bhith na sheòrsa de ar-a-mach an-toiseach an aghaidh siostam cultair an t-saoghail mar a chaidh a stèidheachadh anns na linntean a dh’ fhalbh agus a tha air a chomharrachadh le àireamh sònraichte de ro-bheachdan, ro-bharailean a tha a ’leantainn gu rangachd gu math teann. Ann am faclan eile, bha Negritude na ar-a-mach an aghaidh na chanas mi ri lughdachadh Eòrpach.

Tha mi a ’ciallachadh an siostam smaoineachaidh seo no an àite claonadh instinctach sìobhaltachd cliùiteach agus cliùiteach a bhith a’ mì-ghnàthachadh a chliù eadhon gus àite falamh a chruthachadh timcheall air le bhith a ’toirt air ais droch bheachd uile-choitcheann, gràdhach do Léopold Sédar Senghor , na tomhasan fhèin, ann am faclan eile gus smaoineachadh gu bheil an uile-choitcheann a ’tòiseachadh bho na h-aon phuist a th’ ann agus tro na roinnean aige fhèin. Tha sinn a ’faicinn agus chan fhaca sinn ach glè mhath na builean a tha seo a’ ciallachadh: gearradh duine dheth fhèin, gearradh fear bho na freumhaichean, gearradh fear bhon chruinne-cè, gearradh fear bho dhuine , agus cuir air leth e, aig a ’cheann thall, ann an uaill fèin-mharbhadh, mura h-eil e ann an cruth reusanta agus saidheansail de bharbarism.

Ach, innsidh tu dhomh, chan eil ar-a-mach nach eil ann ach ar-a-mach ach dìreach mì-rian eachdraidheil. Mura b ’e deireadh marbh a bh’ ann an Negritude, bha e air sgàth gu robh e a ’stiùireadh ann an àiteachan eile. Càite an robh i gar stiùireadh? Thug e sinn fhìn thugainn. Agus, gu dearbh, b ’ann, às deidh frustrachas fada, a bha e mar greim againn fhìn air an àm a dh’ fhalbh agus, tro bhàrdachd, tron mhac-meanmna, tron nobhail, tro obair ealain. , an lasair eadar-shoilleir den àm ri teachd a dh ’fhaodadh a bhith againn.

Tionndadh de bhun-bheachdan, crith-thalmhainn chultarail, tha na samhlaidhean uile airson iomallachd comasach an seo. Ach is e an ìre as ìsle gun robh e a ’tòiseachadh gnìomhachas le bhith a’ ath-bheothachadh ar luachan leis fhèin, a ’neartachadh ar n-eachdraidh le bhith fhìn, a’ ath-thoirt dhuinn ann an eachdraidh, ann an cruinn-eòlas agus ann an cultar, cha bhith an t-iomlan air eadar-theangachadh le pastism seann-nòsach, ach le bhith a ’toirt a-steach an àm a dh'fhalbh mar thoradh air a bhith a’ gabhail thairis.

Litreachas, an abair sinn?

Beachdachadh inntleachdail?

Gun teagamh. Ach chan eil litreachas no tuairmeas inntleachdail neo-chiontach no gun chron. Agus, gu dearbh, nuair a smaoinicheas mi air neo-eisimeileachd Afraganach am bliadhna 1960, nuair a smaoinicheas mi air an luath-chreideamh seo agus an dòchas a thog, aig an àm, mòr-thìr, tha e fìor, tha mi a ’smaoineachadh mu Negritude. oir tha mi den bheachd gu bheil Négritude air a dhreuchd a choileanadh, agus dreuchd 's dòcha calpa, seach gu bheil e air a bhith na ìobairt no na bhrosnachadh.

Nach robh sin furasta ath-cho-dhùnadh a dhèanamh air Afraga, gu bheil a bhith a ’toirt a-steach an neo-eisimeileachd ùr seo air mòran de dh'ataranaich a thoirt a-steach agus, uaireannan, mì-thoileachas, gum feumadh e aineolas ciontach mu eachdraidh a’ chinne-daonna. bho eachdraidh nan dùthchannan san Roinn Eòrpa fhèin, ann am meadhan na naoidheamh linn deug, san Roinn Eòrpa agus ann an àiteachan eile, gus nach tuig e gum feumadh Afraga, cuideachd, a ’chùis a phàigheadh aig àm an atharrachaidh mhòir.

Ach chan e sin a ’phuing. Is e an loidhne gu h-ìosal gu bheil Afraga air an duilleag a thionndadh air an tìr-imrich agus gu bheil e air tionndadh gu linn ann an linn ùr dha daonnachd.