Cinq leçons sur la psychanalyse

" Que veut le psychanalyste ? Ramener à la surface de la conscience tout ce qui en a été refoulé. Or, chacun de nous a refoulé beaucoup de choses... "

En septembre 1909, Freud prononce aux Etats-Unis, devant un public de non-spécialistes, cinq conférences où il fait non seulement le récit simple et vivant des origines de la psychanalyse, mais aussi une introduction aux principaux thèmes de cette science : l'interprétation des rêves, le complexe d'Œdipe, la sexualité infantile, la nature des névroses et les raisons pour lesquelles certaines personnes se réfugient dans la maladie.

Introduction à la psychanalyse

" Le moi n'est pas maître dans sa propre maison. "

Dans ces conférences de 1915-1917, Freud nous guide au cœur de la révolution psychanalytique, prouvant une fois de plus son talent à exposer et transmettre ses idées. Rien d'obscur ou de désincarné ici, mais le mouvement même de la psychanalyse, les phénomènes qu'elle prend en compte (rêves, lapsus et actes manqués, symptômes), les problèmes qu'elle aborde (interprétation des rêves, théorie des névroses) et les principales notions qu'elle a forgées (inconscient, libido, transfert).

Psychopathologie de la vie quotidienne

" Ce qu'on a oublié de faire une fois, on l'oubliera encore bien d'autres fois. "

Oublier un nom, casser un bibelot familier, se tromper de clefs, commettre un lapsus, tous ces petits accidents ordinaires doivent s'interpréter comme des manifestations de l'inconscient. En effet, celui-ci travaille sans cesse, infatigablement.

Freud a montré comment le rêve était la voie royale d'accès à l'inconscient. Il dessine dans cet ouvrage de 1901 d'autres chemins vers cette part qui échappe à notre contrôle et qui, par ses manifestations, traduit nos désirs.

Deuil et mélancolie

"Dans le deuil, le monde est devenu pauvre et vide ; dans la mélancolie, c'est le moi lui-même. "

Que se passe-t-il quand nous sommes confrontés à la perte d'un être aimé ou à celle d'un idéal ? Pourquoi certaines personnes réagissent-elles par le deuil, alors que d'autres sombrent dans la dépression, voire la mélancolie ? Comme comprendre la douleur ? Quel est cet autre dont la perte accable l'endeuillé et qui revient le hanter comme un fantôme ? Par quel mécanisme en arrive-t-on parfois à s'identifier au disparu et à se haïr soi-même ?

Cet essai qui relie notamment le deuil aux notions de narcissisme, d'identification et d'ambivalence, est suivi ici du fameux article où Karl Abraham discute des thèses freudiennes sur le deuil et la mélancolie.

Le Moi et le Ça

" Mais une autre constatation est beaucoup plus étrange... "

Avec ce texte capital, Freud crée en 1923 une nouvelle géographie du psychisme qui permet de penser le monde moderne. S'appuyant sur Le livre du Ça que Georg Groddeck vient de faire paraître, il y définit les trois instances qui vont révolutionner la théorie psychanalytique : le moi, le ça et le surmoi. Mais c'est aussi dans cet ouvrage qu'il teste la validité de l'hypothèse de la pulsion de mort élaborée trois ans plus tôt, qu'il revient sur le concept de bisexualité, qu'il expose une forme "complète" du complexe d'Œdipe, et qu'il aborde le thème de l'idéal, si important pour comprendre la vie psychique des adolescents et, plus généralement, le "moteur" de notre existence.

Pulsions et destins des pulsions

" La théorie des pulsions est notre mythologie. "

La pulsion est l'un des quatre concepts fondamentaux de la psychanalyse avec l'inconscient, le transfert et la répétition. Freud la théorise en 1915 dans ce texte où, étudiant " le devenir des pulsions sexuelles ", il aborde les thèmes du sadisme et du masochisme, du voyeurisme et de l'exhibitionnisme, du refoulement et de la sublimation, de l'amour et de la haine.

Sans Pulsions et destins des pulsions, il est difficile de comprendre Mélanie Klein ou Jacques Lacan. Mais en dehors de sa portée théorique, il jette aussi une lumière crue sur notre époque, où l'irrationnel et l'animalité sont devenus en tous domaines, même sexuels, des repères pour gouverner sa vie.

Totem et Tabou

" Au commencement était l'acte. "

Pour expliquer la naissance de l'humanité, Freud a construit un grand "mythe scientifique" : "un jour, les frères expulsés se sont réunis, ont tué et mangé le père, ce qui a mis fin à l'existence de la horde paternelle." S'appuyant sur un matériel anthropologique, linguistique, clinique, il cherche à comprendre ici la psychologie collective à l'aide de la psychanalyse. Le primitif, l'enfant et le névrosé sont les sujets de l'interprétation psychanalytique, qui devient, par la virtuosité de Freud, une théorie générale de l'humanité.

Psychologie de la vie amoureuse

" L'homme est persuadé que l'aimée a besoin de lui. Il la sauve donc en ne la quittant pas. "

Pourquoi certains hommes ne sont-ils excités que par des femmes déjà "prises" et ayant "une réputation sexuelle sulfureuse" ? Comment expliquer l'impuissance masculine et la frigidité féminine ? Quel est l'enjeu symbolique du premier rapport sexuelle ? Les trois textes publiés ici éclairent plusieurs aspects cruciaux de notre vie sexuelle : la jalousie, les fantasmes sexuels, la peur inconsciente chez les hommes de la sexualité féminine, le rôle de la tendresse et de la sensualité, l'hostilité de certaines femmes envers les hommes, ou encore le complexe d'Œdipe, qui apparaît ici pour la première fois sous la plume de Freud.

Sur le rêve

" Tous les humains, même les plus normaux, sont capables de rêver. "

Publié en 1901, Sur le rêve offre un synthèse vivante de la monumentale Interprétation des rêves, qui est au cœur de la méthode psychanalytique. En une dizaine de courts chapitres, décryptant plusieurs rêves dont les siens, Freud propose une typologie des rêves, explique leur fonctionnement et le rôle qu'y jouent le désir, la censure et le refoulement. Ce faisant, il aborde divers thèmes comme les rêves des enfants, la créativité du rêve ou la part d'érotisme que recèlent nos rêves, sans oublier d'initier son lecteur à l'art délicat d'interpréter les symboles oniriques.

Mémoire, souvenirs, oublis

" Mais pourquoi ai-je oublié la chose et le nom ? Je crois que c'est parce que ce nom ressemble beaucoup à celui d'un de mes confrères. "

Les troubles de la mémoire ont toujours préoccupé Freud, et ce, avant même la découverte de l'inconscient. Pratiquement toute son œuvre s'en fait l'écho, mais nulle part aussi clairement que dans les textes réunis ici : la première des Cinq leçons sur la psychanalyse, qui raconte comment, dès l'origine, Freud et Breuer se sont interrogés au sujet des troubles amnésiques qu'ils constataient chez les patients hystériques ; et plusieurs chapitres de Psychopathologie de la vie quotidienne qui, des différentes sortes d'oubli aux fameux souvenirs-écrans, nous rappellent qu'un trouble de la mémoire peut se produire chez une personne saine et n'implique pas forcément une altération du cerveau.

L'inconscient

Emblème de la psychanalyse, l'inconscient psychique est cette part cachée de nous-mêmes, rebelle à toute observation directe, qui ne se révèle qu'à travers ses effets au quotidien (rêves, actes manqués, symptômes). Freud en dégage les lois dans cet essai capital de 1915 qui annonce la future thématique du moi, du ça et du surmoi.

Notre inconscient est-il seulement composé de ce que nous refoulons ? Quels rôles nos pulsions y jouent-elles ? Existe-t-il des sentiments, des émotions, des affects inconscients ? Pourquoi l'inconscient prend-il sans arrêt de nouvelles formes ?

Anna O.

" L'hystérique souffre surtout de réminiscences. "

Si Freud a découvert l'inconscient, c'est Anna O. qui a inventé la cure par la parole. La première et la plus célèbre des hystériques de la psychanalyse s'appelait en réalité Bertha Pappenheim. Son cas, raconté par Josef Breuer, est l'un des mythes fondateurs de la psychanalyse. S'y mêlent l'hypnose, la remémoration, le transfert et la catharsis. Depuis sa publication dans les Etudes sur l'hystérie, il n'a cessé d'être commenté.

Roman des origines, tout n'y est pas vrai, mais l'essentiel est peut-être ailleurs, dans le destin même de son héroïne, si intelligente, énergique, séduisante, qui sut changer et trouver sa liberté.