Lavi ak te panse a Ahmed Baba (1556-1627)

Ahmad Baba
5.0
01

Li te fèt sou Oktòb 26 1556 Araouane nan Mali Ahmad Ibn Ahmad al-Takuri Al Musafi al Timbukti te enkontèstableman youn nan panser yo pi gran nan tan l 'yo. lavi li rezime moute pou tèt li tout aspè yo ki pozitif ak tou de trajik ki karakterize istwa a ajite nan lwès Soudan.

Quote: "O ou ki ale nan Gao, fè yon detou nan Timbuktu. Bri non mwen bay zanmi m yo, ak pote yo delivre a santi bon nan ekzil la, ki soupi apre tè a oswa abite fanmi l ', zanmi l', vwazen l 'yo. Konsole gen moun mwen renmen anpil yo, lanmò a nan Seyè ki te antere l '".

Li byen bonè ane

Li se nan Araouane ki jenn Ahmed a depanse yon pati nan anfans li. Deja, li te montre yon anpil nan enterè nan tout bagay ki gen rapò ak syans, filozofi ak literati. Pou pafè konesans li, li te ale nan Timbuktu ak papa l 'avoka Alhadji Ahmadou la. Lèt la trè kiltive, te deja li te ye pou konesans li.

Te rive nan Timbuktu, Ahmed Baba swiv kourikoulòm abityèl la an tèm de lekòl. Anba direksyon gwo pwofesè Mohammed Baghayogo a, li te trè rapid pou aprann syans. Li te etidye filozofi, lojik, ekstrè, lalwa, gramè, teyoloji, diskou, istwa, literati, ak sou sa. Li se sèlman apre trant ane ke li fini etid li, apre yon fòmasyon ki long, men li plis nesesè.

Lè li vin yon pwofesè tèt li, li te anseye filozofi pwòp tèt li, vin nan menm tan an youn nan pi gwo teyolojyen yo Soudan. Li kite yon gwo kantite disip, ki menm apre lanmò li pral gaye doktrin li a.

Paralèl ak wòl edikasyon li, syantis la gwo te gen asime fonksyon an nan Cadi, ki vle di, nan jij Mizilman yo. Karaktè ki pi onèt, li ta ekri pa mwens pase yon santèn liv dapre kèk nan ki 56 yo li te ye nan dat. Atravè komèsan sa yo, Ahmed Baba dekri doktrin relijye li, filozofi l 'yo, pwezi l', li menm yon pati nan santiman pèsonèl li.

Filozofi l 'yo

Jodi a, te panse Baba a toujou nan gwo enpòtans pou anpil Soudane. Men, li dwe vin chonje li rete pi wo pase tout yon teyolojyen Mizilman e ke yon bon pati nan refleksyon l 'se yon pati nan dogmatik ak moralite Islamik. Men, filozofi l 'tou reflete lespri pwofondman Afriken l' yo. Li te deklare orijin li e li te santi l fyè pou li Soudan.

Ahmed Baba distenge tèt li nan kontanporen li pa refleksyon avant-Garde l 'yo. Li te konsidere Mujjadid la, renovatè a nan relijyon an nan syèk la. Dapre Nsame Mbongo, ke yo te pote nan yon nouvo panse, li refize kòm yon filozòf, espekilasyon gratis ak refleksyon pasif nan lide.

Atravè yon foul moun nan theses pafwa trè orijinal, Malian a defann lide politik, filozofik ak relijye l 'yo. liv li a "Jalb al-Nima mwen WADAF al-niqma bi-mujanabat al wulat al-Zalama" (Lucky ak kont malè evite otorite enjis) demontre kapasite li nan patikilye devye nan eleman yo danjere nan entegrite. Pozisyon sa yo ki gen pouvwa ak dout li kenbe sou tèt li, montre ki jan lwen li pouse refleksyon an. Ekri nan 1588, liv sa a kontra ak relasyon ant syantis ak politik. Sepandan, li pa kache rezon pèsonèl ki mennen l 'nan ekri li. "Pou tèt mwen ak alèt m 'avèti konpatriyòt mwen ak ti m' sou chèf opresif prezans, mwen konpoze volim sa a," li te ekri.

Fè konnen ke moun se yon ke yo te fèb, ki jan menm dènye a ta dwe pi kiltive, Ahmed Baba castigates anpil entèlektyèl pou mank de dwat devan Bondye. Li rele nan kesyon atitid la nan syantis sèten, ki moun ki pèmèt tèt yo yo dwe pèvèti pa pouvwa, pèdi tout kapasite kritik sou règ sa a menm.

Etid sa a pa nesesèman kesyon pouvwa, konsidere li kòm yon enstriman nan destabilizasyon moral. Okontrè, pou Ahmed Baba pouvwa a danjere sèlman si li se koripsyon, abizif oswa abitrè. Bon gouvènans, konbine avèk yon atitid ki an sante sou pati elit aprann, ka sèlman anpeche anpil konpòtman devye.

Se konsa, yo dwe detèmine atitid syantifik anvè politik la an relasyon ak kritè moral ak ki pa materyèl. Si pouvwa a bon, syantis la ka alye tèt li avè l 'pa professing konsèy sa yo. Pa enkonvenyans, si li se manipilatif ak kòripsyon, teyolojyen a dwe kenbe distans l 'yo. Yo demontre ki jan entansyon an ki pi enpòtan pase aksyon an, filozòf la dekri 1592 konsèp nan "niyya" nan liv li a "Ghayat al-Amal al-Fi fadl niyya ala L-Amal" (siperyorite nan entansyon sou aksyon an).

Dapre l ':

"Nyyya a se pawòl ki pale oditif oswa mantal pa youn ki vle fè yon zak. Li gen plas li nan kè a, ògàn santral la nan entèlijans ak aksyon ".

Pou Nsame Mbongo, kè a ke yo te ògàn ki pi nòb nan kò imen an ak entansyon an ke yo te elabore pa sa a ògàn, li pote nan tèt li noblès la nan yon sèl sa a epi se kidonk siperyè aksyon an, ki se reyalite a "manm ekstèn" nan kò a, ògàn mwens nòb. Sa a se agiman ranfòse pa konsiderasyon an ki entansyon ki dwe nan jaden an nan lòd Lè nou konsidere ke zak la se nan domèn nan ekzekisyon. Se poutèt sa li enferyè nan diyite volonte entansyonèl la, ki kòmandman ak ki li obeyi. Sa a se sèlman yon egzanp nan travay la rezònman BABA ap fè nan tout rechèch li yo.

Toujou dapre Nsame Mbongo, Ahmed Baba se yon filozòf nan sans konplè tèm nan insofar jan li reflete sou pwoblèm fondamantal jeneral. Pou egzanp, relasyon ki genyen ant entansyon ak aji, ant konesans ak pouvwa, oswa ant pouvwa ak syans. Anplis, li adrese pwoblèm sa yo pa diskite avèk filozòf ak entelektyèl ki renome tankou Al-Ghazali ak Ibn Kaldoun oswa tonbe relatif nan nenpòt aktyèl filozofik oswa teyolojik.

Finalman, se pou nou pran pasaj sa a ki montre konbyen pansè Afriken anime pa lespri kominote a.

Li konsa sonje nan 1603, nan volim nan ki li te nonmen "Tunfat al-fudala bi-move fada'il al-Ulama" (kado presye ogmante vèti nan syantis yo):

"Moun ki gen konesans oswa konesans epi yo pa aji dapre ansèyman yo se sèlman mwatye obeyisan, pandan y ap moun ki posede li oswa posede li ak aji kòmsadwa gen yon merit doub (...). Nou gade pou lide a nan preeminans la nan entelektyèl, jan evidans pa adit anpil ak athars ak tradisyon anpil date tounen nan "vètye a fin vye granmoun". Men, entelektyèl yo isit la se moun ki montre pitye ak devosyon ak obeyi pa ansèyman an nan koran la ak Sunnah a, epi yo pa moun ki chache derive soti nan konesans yo imedya imedyat oswa bèl pouvwa pèsonèl. ".

Sa a quote pa kite okenn dout sou lespri a nan kominote ki anime panse a teyolojyen la. Individualism nan egoism, pa ta dwe pran priyorite sou kominote a. Li te tou opoze kwayans avèg nan kwayans reflechi, pandan y ap pran kote ak li. Pa repoze sou jiridiksyon mizilman, Baba site quotes nan kèk relijyon relijyon.

Kèk nan sa yo enkli:

- "chache syans nan peyi Lachin si sa nesesè";

"Savan yo se eritye pwofèt yo";

"Lank nan aprann la se pi bon pase san an nan mati yo."

(gade zouber p.164)

Nan konklizyon sou filozofi akademik Ahmed Baba. Li dwe rekonèt ke panse l 'yo se lajman ki baze sou lwa Mizilman Canon, ki se pa etone pou yon jistis relijye yo. Li dwe ensiste pou ke rezònman li yo se trè pwofondman Afriken, swa nan kesyon relasyon ki genyen ant entelektyèl ak chèf yo, eksplike prevalans a nan entansyon sou aksyon an epi sitou bay eta preferans li nan kominote a sou moun nan. Se konsa, anpil zòn nan refleksyon nan ki te panse nwa Afrik filozofik la lajman eksprime.

Mèsi pou reyaji avèk yon emoticon ak pataje atik la
Renmen
Haha
Wow
Tris
Fache
Ou te reyaji sou "Lavi ak te panse a Ahmed Baba (1556-1627)" Yon kèk segond de sa

Li tou