Npwofesè nou yo te toujou di nou ke istwa a nan mond lan nwa pa te gen okenn kòmansman, paske li ale byen lwen tèlman tounen nan tan lontan an ke li enposib pou nou kenbe men kòmansman an. Pou kontanporen nou yo, manje pa panse dominan Lwès la, tankou yon deklasyon se yon fantezi anti-syantifik kòm syans istorik ofisyèl te deja, dapre yo, deja klarifye chak kwen nan chemen an BUSHY nan tan lontan istorik nou an.
Se konsa, friz la elabore ak distribye pa panse dominan an nan leson istwa dikotomize sot pase a an de gwo, byen defini pati:
- premye nan tout ta dwe laistwa, nan konmansman an nan ki ta kowenside ak envansyon nan ekri sou 6000 ane de sa (sik),
- epi gen ta dwe la Pre-istwa ki ta koresponn ak peryòd la anvan ane sa yo 6000, epi ki ta dwe karakterize pa yon peryòd de fènwa sivilizasyon fonksyon.
Se konsa, lè mèt nou yo di nou sou sèten moman istorik nan predesesè nou yo senkant mil (50) ane de sa, tankou Episode nan migrasyon an nan Shabazz a nan kè a nan Lafrik, li evidan ke pou tèt ou a majorite, sa a ta dwe anyen plis pase yon fab, yon lejand nan pi bon, yon mascarade, yon mak nan inyorans total nan pi move.
Paske pou yo, pale de sivilizasyon nan tan sa yo aleka ta dwe oksimorik nan fè fas a verite istorik. Ansèyman ofisyèl la prezante "Gason yo" oswa olye "Ominid yo" nan tan sa a kòm bèje vilgè diman konnen ki jan yo eksprime tèt yo, oswa kòm vye ranmasaj-chasè manje sou vyann kri, ak k ap viv nan CAVES oswa dòmi nan bèl zetwal nan savann Afriken yo; an ti bout tan, li se par ekselans, imaj la nan Epinal nan "Man nan CAVES yo" souvan yo rele "pre-istorik Man". Se poutèt sa, istoryen yo yon sèl nonmen pa sistèm nan dominan rele laPrehistoric Man- Se poutèt sa, Man k ap viv plis pase 6000 ane de sa - prezante kòm yon boor nan kalite ki pi mal la, yon sovaj nan pi retrograde a, REFRACTORY nan nenpòt ki fòm sivilizasyon. Se konsa, yo pale de yon Episode date soti nan senkant mil (50) ane de sa, se prèske pale de primatology.
Men, otè a ansyen Plutarch dekri nan liv li a Osiris ak Isis »Yon lòt reyalite konsènan peryòd sa a kote li anseye nou, nan ka ansyen peyi Lejip la omwen, ke li te sivilize, e sa deja nan moman Ausar (Osiris). Soti nan plim youn nan pi gwo entelektyèl Grèk-Latin nan antikite yo, mo sivilizasyon an pa ta dwe pran alalejè, paske se pou nou pa bliye ke sa yo Greco-Latin pansè yo te rapid yo rele nenpòt lòt moun barbar. , wè tèt yo kòm prèske sèl moun sivilize sou Latè. Se sa li ekri:
« Soti nan Osiris gouvènen li wete yon fwa tout moun peyi Lejip nan lavi yo nan difikilte ak bwa bèt, te fè li te ye nan yo fwi yo nan tè a, te ba yo lwa ak moutre yo anpil bagay yo respekte bondye yo. Apre sa, li te vwayaje lemonn antye pou sivilize li. Li te trè raman bezwen sèvi ak fòs la nan bra, epi li te anjeneral pa konvenk, pa rezon ki fè, pafwa tou bon ak chante ak tout resous mizik ki rale l ' pi gwo kantite gason[1] »
Sa a se mo sa yo nan yon nonm nan gwo erudisyon, nan gwo kilti makonnen ak yon bon repitasyon, prezante ak inisye nan konesans ansyen syantifik ak ki moun ki te gen aksè a multitude nan bibliyotèk ansyen ki gen ladan te doue Fon Nil la sou milenè yo. Foto a li pentire nou nan mitik peyi Lejip sa a ki vin anvan li pa plizyè dizèn de milye ane se trè lwen soti nan sa nou abitye tande sou Gason yo ki te viv anvan kòmansman ofisyèl la nan Istwa. (6000 ane de sa). Nan jwe istorik la Plutarch prezante, li se sou Rezon, Lwa, Agrikilti, Mizik, Relijyon; nan nenpòt ka nan tout panopli nan eleman karakteristik nan nasyon yo ki te gen komès ak sivilizasyon an, ak abitye, òdinè nan Norm la, efò a, antisipasyon an, ak refleksyon an. Kòm nou ka wè, nou trè lwen imaj la nan "bon sovaj la" ki moun ki ta vejetasyon nan CAVES, k ap viv de jou an jou.
Depozisyon istorik sa yo ta dwe mennen nou nan kesyon enpòtans divizyon istwa jan li anseye jodi a, epi ki postila ki anvan 6000 ane ta ap gouvènen sèlman sivilizasyon an inegalite. Dat la nan kòmansman nan sivilizasyon nan tèt li ta dwe plis ranvwaye nan tan lontan an. Pwen istorik la nan ane 4000 BC pa koresponn ak reyalite Afriken nou yo nan sivilizasyon.
Espesyalman depi 1961 matematik, filozòf la ak Orientalist René. A. Schwaller de Lubicz, nan travay moniman li « Wa a nan Theocracy », Nou konstwi sou eleman syantifik nan Istwa peyi Lejip la faraonique ki sijere ke yon sivilizasyon menm pi gran pase li ta anvan l ':
« Nou dwe admèt ke yon sivilizasyon anvan deplasman yo dlo menmen ki submerged peyi Lejip la; sa a se sa ki implique prezans nan sfenks la fè mete pòtre nan wòch sou falèz yo ki chita sou bò lwès la, nan jiza, sa a sfenks ki gen tout lyon kò, eksepte pou tèt la, montre tras enkontournabl nan ewozyon maren[2]. »
pa bliye ke Schwaller de Lubicz li te pase plis pase kenz ane nan peyi Lejip etidye siyifikasyon an Esoteric nan Medou Neter kòm yo dwe konsidere kòm nan jou sa a kòm ekspè nan pi gran sou sijè la. Li se an pati sa a wo entènasyonal, sa a menmen kredi syantifik te jwi pa travay la nan syantis franse ki te mennen ejiptolog Jan Anthony West la yo gade pi byen nan pwoblèm nan nan ewozyon lanmè sou sfenks la anseye Bob Frissel nan « Pa gen anyen ki vre nan liv sa a, men sa a wout la bagay yo ":
« Yon Egyptologist yo te rele John Anthony West deside apre li fin li liv 1972 Schwaller de Lubicz a rechèch mak yo ewozyon nan sfenks la. Li te dekouvri ke dezagregasyon sa a te eksepsyonèl, ale jiska 3,50 mèt gwo twou san fon nan dèyè a. Li te pote nan yon jewolojis Ameriken, Robert Schoch, ki moun ki etidye l 'soti nan yon pwen de vi jewolojik ak dekouvri ke li pa t' travay la nan van ak sab, men nan yon koule nan dlo. Li kalkile ke li ta pran yon minimòm de 1000 ane nan lapli toransyèl ap koule tankou dlo san rete sou sfenks la pou kapab skultur sa yo ewozyon. Jeoloji se kounye a dirèkteman opoze ak akeyoloji. Depi se dezè Sahara a estime ki te egziste pou 7000-9000 ane, sa vle di sfenks la gen omwen 8000-10 ane.[3]. »
Kòm yon rezilta nan re-evalyasyon an nan laj la nan Great sfenks la, yon siyifikatif kantite chèchè grav te revize pozisyon yo konsènan nan konmansman an nan sivilizasyon, oswa omwen nan sivilizasyon moun peyi Lejip. faraonique. Sa a se konklizyon ke James A. Gunn dosye nan " Nan peyi Lejip: peyi Pharoahs yo. Dezè a- larivyè Nil la Sa a:
« John A. West, yon Egyptologist ak Robert Schoch, yon jewolojis ekspè nan ewozyon wòch, yo te pwopoze yon nouvo teyori ki pouse laj kreyasyon Gran sfenks la tounen soti nan 9000 a 10 ane[4] »
Se pou nou rekonèt, omwen, nan tout objektivite syantifik ke konstriksyon an nan yon sfenks tankou sa yo ki nan plato a jiza pa ka nan okenn fason travay la nan yon sub-sivilizasyon, nan cavemen Rustic, nan senp inyoran ranmasaj-chasè. sèlman abiye an pèsyèn sèks. Sa vle di ke 10 ane de sa, jan metrolojik jewolojik endike, sivilizasyon, ak tout sa mo sa a gen nan apartyin, te deja byen fèm etabli an Afrik, omwen nan Fon Nil la, depi li jere yo skultur sfenks nan Great nan jiza, ki gen achitekti, jewolojik, matematik ak astwonomik konpleksite nou tout konnen.
Dekouvèt sa a syantifik nan gwosè ale nan direksyon an ansyen moun peyi Lejip istenjan Manethon Sebennytos ki moun nou dwe inter alia lis la nan trant-yon sèl (31) dinasti faraoniques nan travay li (kounye a pèdi) Istwa peyi Lejip. Vreman vre Barbara Hard Clow anseye nou nan " Katastwofobi: verite a dèyè Latè chanje »Istoryen sa a t ap anseye moun, avèk prèv sipò, sou istwa a nan fon larivyè Nil la pral tounen nan yon dat trè lwen nan tan lontan an, sètadi jiska plis pase 37 ane de sa:
« Li te di nan Manetho, sekretè, inisye prèt moun peyi Lejip, ki te viv 300 ane apre Platon, ke li te konnen istwa a nan sivilizasyon moun peyi Lejip ale tounen 35 ane nan tan lontan an - ki pran nou tounen nan 525 BC[5] [37 BC. JC] "
Istwa sa a nan karant mil-ane-fin vye granmoun Faraonic peyi Lejip la te anrejistre nan achiv wa a ak tanpliye nan fon an Nil. Se pa konsilte sa yo achiv, ekri nan lang moun peyi Lejip, ki istoryen Manethon a, natif natal nan fon Nile a, te kapab pwodwi ak tradwi nan lang grèk yon istwa nan peyi l 'yo anseye elèv Hellenic l' yo. Yon gwo pati nan sa yo achiv yo gen kounye a disparèt nan vikissitudes yo nan lavi (piyaj, destriksyon, dife, elatriye). Men, nou toujou gen kèk zafè ak nan mitan yo se " papiris wayal nan Torino ". Li nan Murry Hope nan " Atlantis: mit oswa reyalite Ki enfòme de valè a anpil valè nan dokiman sa a ki espesyalis yo ki pi eminan idantifye kòm pi enpòtan an nan tout an tèm de konesans sou wa yo nan chèf yo ki anvan yo faraon Narmer:
« Schwaller de Lubicz asire ke dokiman ki pi bon istorik sou pre-istwa a nan peyi Lejip la se papiris la Royal nan Torino[6] »
Dokiman sa a nan enpòtans kapital yo te jwenn entak, men li te chire transpò li yo. Se sèlman liy ki sot pase yo nan papiris la te kapab sove ak jere yo rive jwenn nou, dapre temwayaj la nan professeurs M. Mokhtar nan " Istwa Jeneral Lafrik. Volim II. Ansyen Afrik ":
« (...) yo te jwenn entak nan XNUMXyèm syèk la, li te tèlman mal okipe pandan transpò li yo ke li te kraze e li te pran ane nan travay retabli li [7]»
Vreman vre, li ban nou lis la nan wa ki te gouvènen peyi Lejip anvan enthronement a nan wa Narmer nan 4240 BC. JC. Li ba nou tou dire rèy chak dinasti, jan nou ka li nan " Wa a nan teyokrasi a pharaonic":
« Turin Royal Papyrus la bay yon lis konplè sou wa yo ki te gouvènen nan Upper ak Lower peyi Lejip la, soti nan Menes nan Nouvo Peyi Wa a, ak dire a nan chak wa peyi Jida. Pami yo se Venerables yo nan Memphis, Venerables yo nan Nò a epi finalman Shemsou Hor la. Erezman de dènye liy yo rete prèske entak, osi byen ke kantite ane: ... venere Shemsou-Hor, ane 13 Rèy jouk Shemsou-Hor ... ane 420 (total 23) wa Menes "(nan total 200 ane)[8] »
An rezime nou genyen:
- Wa Narmer ki gen pouvwa wa tounen nan 4 240 BC JC
- Heru a Shemsu ki gen pouvwa wa tounen nan 13 420 ane anvan Narmer se ane 17 660 av. JC
- Mennefer nan venere, Venere Nò ki gen wa peyi Jida dat tounen nan 23 200 ane anvan Shemsu Heru oswa 36 620 ane anvan Narmer, se sa ki vle di ane a 40 860 BC. JC
Kronoloji sa a adapte parfe ak enfòmasyon ke prèt moun peyi Lejip la bay la faraonique Manethon nan Sebennythos. Men, anwo a tout, se pou yo fè li klè ke sa a se Istwa epi yo pa yon naratif fiktiv. Anplis, Acts nan la XVth Entènasyonal Kongrè a nan Anthropoloji ak Prehistoric arkeolojik, nan Paris, yo se kategori sou sijè sa a kòm istorik reyèl la ak limanite nan Shemsou-Hor la:
« Nan proto istwa peyi Lejip, yo rele bann imen sa a Shemsou-Hor, ki vle di "Disip Horus yo" paske bondye yo te Horus epi anseye yo falkon, zwazo Horus la.[9] '.
Se pa sèlman istorisite la nan Shemsu-Heru (Nan zanmi nan Horus), Mennefer nan venere (Memphis) ak Nò Venere pwouve men dat yo mache avèk sèl wa yo ap ankò konfime pa ki sot pase dekouvèt arkeolojik rapòte pa George Richards " Vwayaj nan tan ":
« Nan liv li a "Sekrè nan gwo piramid" Peter Tompkins chita pale sou yon dekouvèt te fè pa akeyològ Sovyetik pandan fouyman nan baraj la Assuan. Enskripsyon yo parèt yo kouvri yon peryòd de 35 ane, "ki ekivalan a 525 sik nan 25 ane. Diferans aparan yon ane nan sik sa yo se akòz sik sothiac ki ekivalan a 1461-ane sik sivil la. Dapre Muck, gen twa sik prensipal; youn nan 1 × 461 = 365 ane, yon lòt nan 4 × 1 = 460 ane, epi finalman yon tyè nan 1460 × 25 = 36 ane[10] » »
Ki baze sou date nan jewolojik nan sfenks la nan jiza, nou yo fòse yo ranvwaye "ofisyèl" nan konmansman an nan istwa a 10 BC. JC., Yon laj prèske de fwa pi wo pase sa ki etabli pa panse dominan an.
Ki baze sou depo istorik yo nan Manetho nan Sebennytos ak sou Papyrus Royal la nan Torino, dat sa a dwe toujou pouse tounen nan omwen ane a 40 BC. JC, yon laj sèt fwa pi wo pase sa ki souvan aksepte.
Ak ki baze sou sik la twazyèm nan kalandriye a moun peyi Lejip ki kouri sou 182 ane, kòmansman yo nan istwa yo voye tounen nan, omwen, ane a 500 BC. JC se prèske trant fwa laj la nan istwa ofisyèl dekrete pa Lwès "bon panse".
Se konsa, yon Istwa (vre) nan sivilizasyon ki baze sou dokiman endijèn Afriken trase kòmansman li yo nan lantikite ke moun Lwès la oswa Westernized te kapab prese kalifye kòm enposib, byen lwen tèlman yo se sa yo kòmansman nan tan. Epitou, nan KONSEPSYON Afriken an, yo pale de youn nan epizòd yo nan Istwa a nan branch fanmi Shabazz nan senkant mil (50) ane de sa adapte parfe ak kwonoloji otojèn nou an, e ta sanble prèske anekdotik, konsidere pa gen okenn si sèlman 000 ane ki separe evènman sa a depi nan konmansman kalandriye sik moun peyi Lejip la.
Tribi a Shabazz, ki gen non pou kont li kreye yon fenomèn nan foli kolektif, trase istwa li tounen nan konmansman an nan mond lan, Tradisyon di nou. Li ta Se poutèt sa iluzyon yo chache premye tras li yo nan tan sa yo aleka. Nan lòt men an, nou gen dwa di kèk mo sou li, yo dekouvri vwal la sou yon Episode enpòtan nan Istwa li yo, ap depliye senkant mil (50) ane de sa, ak pi gwo konsekans antwopolojik.
Men, anvan nou ale pi lwen, kite a eseye idantifye gwoup sa a, branch fanmi sa a. Kiyes yo ye ? Kisa Tribi Shabazz la ye?
Pou kesyon sa a lejitim, Pwofesè Herbert Berg, ki soti nan Depatman Filozofi ak Relijyon nan University of South Carolina, ba nou yon kòmansman nan repons nan redaksyon li " Redistribisyon Elijah Muhammad a nan Muhammad: entèpretasyon rasyalis ak pwofetik nan koran la ":
« Non "Shabazz" la soti nan yon ansyen "syantis", orijinèlman soti nan sivilizasyon yo nan Lamèk ak peyi Lejip la, ki te pran disip li yo nan Afrik Santral. Li se nan severite a nan anviwònman sa a ki pitit pitit yo devlope karakteristik karakteristik fizik yo, epi tipikman Afriken yo[11]. »
Pami karakteristik sa yo pou karakteristik nan pitit pitit yo nan Shabazz, nan ki Herbert Berg pale, se teksti an nan cheve yo frizzy. Dwa Onorab Elijah Muhammad, ki moun ki espesyalis nan premye nan istwa a nan branch fanmi Shabazz la, ban nou, nan " Sajès Siprèm: Sa Chak Nèg Ameriken-Sa yo rele ta dwe konnen sou », Rezon ki fè la pou aparans sa a nouvo kalite teksti cheve senkant mil (50) ane de sa nan branch fanmi Shabazz:
« Orijin nan cheve kreple soti nan youn nan Syantifik nou an satisfè, gen senkant mil ane, ki te vle ranfòse tout moun nan nou ak kenbe nou kenbe tèt avè lavi nan yon forè ki East Azyatik (Lafrik) ak domine bèt sovaj yo. Men, li te echwe pou pou konvenk lòt moun [Syantis] dakò ak lide l 'yo. Se konsa, li pran fanmi l ', li antre nan forè a pwouve ke nou ke nou ta ka rete la ak domine bèt nan bwa. Epi se sa nou te fè[12] »
Pou esplikasyon an nan pwosesis jenetik la ki te mennen nan cheve nan frizzy nan desandan Shabazz yo, nou envite lektè konsilte piblikasyon nou an " Lèt pou Amina Ki tras yon chemen ki baze sou dènye pwogrè yo nan jaden jenetik la.
Anplis, si nou ta retade yon ti kras plis sou figi Mèt Shabazz ki te dirije pèp li a nan Afrik Santral, nou ta dwe sonje ke li te yon eksploratè, yon avanturyé ak yon eksperimantatè nan kè. Li se ke tèks yo, nan adisyon a enfòme nou ke Mèt Shabazz se te yon "syantis briyan[13] Se konsa, yon moun ki sezonman ak obsèvasyon, eksperimantasyon, refleksyon, ak aplikasyon, di nou ke li te ame pa yon ekografi ekselan, yon ekspè, yon mèt sou latè a . Sa a se yon tradisyon milenèr nan Shabazz a, ki soti nan sa Abdul Noor di nou nan " Siprèm nan konpreyansyon. Ansèyman Islam nan Amerik di Nò Ki, nan kesyon an (nimewo 12), " Ki sa ki siyifikasyon an nan branch fanmi Shabazz la ", reponn:
« Nou [Shabazz] yo te premye a yo kreye sivilizasyon, ansanm larivyè Nil la, Ganges yo, ak vil la Sentespri nan Lamèk[14] »
Deklarasyon sa a sou tradisyon an shabazz nan créateur nan sivilizasyon eko ansèyman an nan Dwa Honorable Elijah Muhammad a nan " Mesaj pou moun nwa nan Amerik »Ki kote Shabazz yo dekri kòm dekouvèt eksepsyonèl, premye a yo idantifye zòn yo jewografik ki pi fezab yo te transfòme an veritab paradi terrestres:
« Nou, branch fanmi Shabazz la, di Allah (Bondye), se premye moun ki te dekouvri pi bon pati nan tè a ap viv sou. Rich Valley nan peyi Lejip ak kote ki prezan nan vil la Sentespri nan Lamèk nan Arabi[15]. »
Li se ke kalite sa yo ak konesans shabazz pa t 'tonbe soti nan syèl la tankou si pa maji, men yo se fwi a nan yon gwo efò ki te dirije branch fanmi sa a, di nou Dwa Onorab Elijah Muhammad a, kenbe fèm soufri yo pi move janm soufri pa pa gen lòt gwoup moun. Se konsa, Bondye deside yo bay yo yon konesans pwofon nan tèt yo epi mete yo anba pedagojik li yo. Fè yo pi gran nan pouvwa. Non yo menm te vin synonyme ak "Mighty". Waverly Jones konfime sa a nan " Ranmase kabann ou ak mache '
« Non Shabazz a vle di, yon pèp pwisan ak bèl[16] »
Nan nimewo kesyon 10 nan " Siprèm Anseye. Ansèyman Islam nan Amerik di Nò Repons lan se menm bagay la:
« 10- Ki siyifikasyon Shabazz? Sa vle di pi gwo konkeran an; Vanyan sòlda, ak bèl pouvwa[17]. »
Se konsa, laatoumologie espesifik nan non "Shabazz" la konfime enfòmasyon sa a lèt. Paske nan etid sa a atoumologique, tèm "shabazz" la idantifye kòm rezilta yon tripartisyon fonetik: Sha+B3+Azz. Ki vle di nan Médou neter: " Nan kòmansman an (Sha) te espirityalite, otorite espirityèl (B3, li "Ba") ak wayòm, pouvwa tanporèl (Azz) '.
Otorite espirityèl sa a se gidans divin ke Bondye li menm ba yo, di Dwa Honorable Elijah Muhammad la. Ak pouvwa tanporèl sa a se pouvwa yo eritye nan men Bondye tèt li, fè yo òneman, wa ak Queens, bèl pouvwa, venere (Mennefer ak Nò, pou egzanp), pote ak moun ki posede prètriz la ak fotèy zansèt la.
Vreman vre, "Azz la" oswa "Kòm" ki te bay "Ausar" (Osiris) ak Aset (Isis) te refize nan arab nan "aziz" ki vle di "pwisan", ak ki yon sèl jwenn nan ekspresyon an eulolojik " azza wa jalla Ki toujou swiv evokasyon Bondye. Allah azza wa jalla, sa vle di " Allah ki gen fòs ak Venerable a ". Se te Vanyan sòlda ak venere sa a ki te bay pèmisyon pou Mèt Shabazz nan premye fwa yo vin "vanyan sòlda ak venere" apre li.
Li evidan ke sa a liyaj wayal subjige tout sivilizasyon yo nan tan li, nan pwen a ki dènye a kenbe yon tras nan li nan achiv yo oswa menm nan pwòp lang yo. Sa a se ka a Farsi kote bèl falcon wayal la yo rele " Shahbazz ". Tit la Shah(bazz) te menm reyaktive nan istwa resan kote chèf Iranyen an te rele tèt li "Shah nan Iran", "Wa nan Iran" oswa "Shahbazz la", "Falcon King la".
Kòm ka wè, lang yo nan pèp orijinal yo (oswa ou pa) k ap viv nan Lès la te konsève memwa a nan siyifikasyon an nan tèm nan Shabazz. Raple memwa nan gwo Sufi Sindhi a (Black Pakistani) nan 12th-13th syèk kote tit yo nan Qalandar ak Shabazz yo te atribiye, nan yon limit ke yo te désormais rele La'l Shabazz Qalandar (1177-1274). Montre kidonk aktyalite a ak vivan nan sezon an shabazz nan popilasyon yo melanodèm nan subkontinan Ameriken an. Anplis, yon monograf enpòtan sou gwo reprezantan sa a nan antinomis Sufism te pwodwi an 2002 pa Michel Boivin: Sufism antinomyen nan subcontinent Endyen an. La'l Shabazz Qalandar ak eritaj l 'yo, 13th-20 syèk[18].
Se ankò Sufism ki itilize ekspresyon "Shahbaz mwen-Ruh" (Shabazz = nòb, Ruh = Lespri), pou pale de "Noble Spirit" mansyone nan vèsè kat (4) nan sura Al-Ma'ārij (Fason Asansyon, sura swasanndis (70)) soti nan Onore koran :
« Nan direksyon pou li leve zanj yo ak Lespri Bondye a nan yon jou ki gen dire se senkant mil (50) ane[19] »
Epitou yo idantifye sa a Mèt Shabazz ki te viv senkant mil (50) ane de sa, sa a "wa Falcon" ki te rete definitivman nan Afrik Santral, nou dwe al gade nan dokiman yo pi ansyen moun peyi Lejip-Nubyen. Moun sa yo ki refere nou nan yon Istwa ki vin anvan 000 ane sa yo ki nan Venerables yo nan Nò a, ak nan Venerables yo nan Mennefer, Se poutèt sa ki refere a ane a 7210 BC. JC[20].
Tit la nan "Shemsou-Hor" ke dinasti a te pran apre "Venerables yo" nan Nò a ak nan Mennefer (Memphis), reflete yon reyalite istorik sètadi ke sa yo "Followers nan Heru (Horus)" yo dèyè wa Falcon, Hérou tèt li, Neter nan branch fanmi Afriken sa a. Li se soti nan respè, respè ak pwobableman jeneyalojik, omwen espirityèl, filiation ke dinasti sa a nan Shemsou-Hor reklame yo dwe Mèt Shabazz la nan tan an nan gwo migrasyon an. Menm jan an tou, tit yo nan "Venerabl (= Glorye, Se poutèt sa Shabazz) nan Nò a ak nan Mennefer (Memphis)" endike ke lèt la se yon branch, yon koloni (nan sans nan fin vye granmoun nan tèm nan) nan manman-souch la nan Venerables yo. (= Shabazz) ki dwe Se poutèt sa pi lwen nan sid pase Mennefer. Mèt Shabazz, wa a falkon nan senkant mil (50) ane de sa ta dwe Se poutèt sa pa dwe chache nan dinasti sa a nan Mennefer, men nan yon pi gran dinasti wa ak pi lwen nan sid.
Koulye a, tèks yo moun peyi Lejip-Nubyen anseye nou ke nan mitan tout natif natal yo, pi ansyen an nan yo tout, ki presede wa yo nan Venerables yo nan Nò a ak Mennefer, Shemsou Hor ak Narmer, se Bes. Albert Churchward, nan Siy ak senbòl moun primordial Konfime pozisyon sa a, depi li di:
« Nan peyi Lejip, pi ansyen nan tout bondye yo te Bès[21] »
Pwofesè Molefi Kété Asante, papa aAfrocentricity, nan liv li Frenn Masters: Entwodiksyon nan relijyon Afriken », Komèt nan tèt kole ak Emeka Nwadiora, tou kote Bes nan mitan bondye yo pi ansyen:
« Non yo nan Bes ak Auset (Isis nan grèk) se yo ki pami non yo pi ansyen nan divinité nan mond lan[22] »
Antikite li yo se tankou, nan istwa moun peyi Lejip-Nubyen, ke tèks yo menm fè li yon figi anvan fòm yo diferan nan Ptah, pitit gason Atum, Bondye a uncreated, jan nou enfòme Gérald Massey nan " Ansyen peyi Lejip - limyè a nan mond lan: yon travay nan Reklamasyon ak Restitisyon nan douz liv ":
« An verite, Bes-Horus se premye fòm Pygmy Ptah[23]. »
Betty M. Adelson nan « Lavi Nen yo: Vwayaj yo soti nan kiryozite piblik nan direksyon liberasyon sosyal »Ensiste yon ti kras plis sou relasyon an òganik ki lye ak Bès ak Ptah, sistematik ki asosye ak istwa yo refere li a nen yo:
« Sa a asosyasyon nan bondye yo moun peyi Lejip Pta ak Bes, tou de ak nesans, lanmò ak fòs kreyatif, yo pral repete nan tout mitoloji nan tinen an, ki rive poukont nan espas ak tan[24]. "
Si imaj yo pi ansyen nan Bes nan ikonografi moun peyi Lejip tounen nan Mwayen Ini a, mansyone nan premye ekri refize explicitly l 'se yo dwe te jwenn nan la Tèks piramid yo , Di Sir EA Wallis Budge nan " Soti nan fetich bay Bondye nan ansyen peyi Lejip "
« Majistra a pi ansyen nan non sa a Bondye [B] figi nan Tèks Piramid yo (§ 1768)[25] »
Konsènan fonoloji mo Bès la, Pwofesè Martin Bernal remake de vokalizasyon final ki soti nan fonèm "s", frikatif dantè pa pwononse, ak "z" " leve nan Mwayen Ini ". Li ajoute nan " Nwa Athena: prèv lengwistik la "pase:
« Anplis de sa, kòm non Bēs la se sèlman ateste soti nan fen New Kingdom la, pwononsyasyon inisyal li yo ensèten ... Si, nan lòt men an, nou poze ki fòm nan premye te * bz, nou jwenn yon gwo kantite lyen ak lòt rasin afroasiatic ... Pa aksepte * bz kòm orijinal konsonantal orijinal la nou jwenn tèt nou toujou yon pwoblèm nan vokalizasyon. Ehret wè yon kognate bz, "revele", nan pwotos-Cushitic * fòm nan beez. Sepandan swiv evolisyon regilye a ki te bay fòm Bēs nan Ansyen moun peyi Lejip nou jwenn orijinèlman * buz soti nan ansyen moun peyi Lejip primitif la. Enteresan, insofar kòm etap sa yo pote nou pi pre Bwäžžä, bondye a lumineux nan Gentey Gurage a, ak divinité a Cuchite Bazō. Paralèl yo fonolojik yo ki konsistan avèk jewografi kòm Bēs se sipoze soti nan Nubia ak Punt, yon rejyon kote Bwäžžä / Bazō adore.[26]. »
Pou yo swiv Se poutèt sa pwogrè yo lengwistik, pwononse nan Bès itilize pa Ejipolog yo ta dwe inoporten. Nou ta dwe pito di Bazz, Bazō oswa Bwa.
Espesifik nan chak lang te enfliyanse oswa te an kontak ak sezon an nan Shabazz Masters yo te mennen nan modifikasyon metaplasmik fonetik kalite nan lang sa yo diferan. Pou kèk li pral apokop la, se konsa Shabazz ap vin "Shah" tankou nan Gòlf Pèsik la. Pou lòt moun yo li pral apheresis, konsa Shabazz vin "Bazz" tankou nan Afrik Santral. Gen lòt ki, tankou Sindhis yo nan Pakistan, ap kenbe tèm "Shabazz la" entak.
Se konsa, soti nan tèm orijinal la "Shabazz", pa varyasyon metaplasmik nou jwenn tèt nou, tou depann de jewografi a, ak "Bes", "Shah", oswa menm "Bazz"; pwodwi seri sa a nan egalite sa yo: Shabazz = Shah = Bazz = Bes.
Sa a figi santral pa pral chape vijilans nan anreta Pr Cheikh Anta Diop a ki prezante l 'tankou pi Afriken an nan nétérous nan panteon moun peyi Lejip la:
« Bondye a Bes, apotropaic tinen. Pwotèktè fanm nan kouch, divinite nan mizik ak dans, efikas kont je sa ki mal ak move lespri sa ki mal, se pi Afriken an nan bondye yo moun peyi Lejip[27] »
Vreman vre, Bes / Shabazz se pa sèlman Afriken, men pi wo a tout li se mèt la, wa a nan youn nan peyi ki pi remakab, ansyen Nubia. Martin Bernal dekri l 'bay nou nan Peyi Wa ki Mwayen kòm ke yo te "Seyè a nan Punt", "Mèt la nan Nubia":
"(...) Bēs, yon mizik misterye ak Divinite rne, ki moun ki te dekri kòm yon tinen negroid oswa yon pigmeu, men ki moun ki te dekri tou kòm Leonin. Li te li te ye tankou "Seyè nan Punt" oswa "Mèt la nan Nubia" ak Se poutèt sa te asosye ak Afrik Santral[28]. »
Istwa nan istwa Bibliyotèk moun peyi Lejip »Tou atribiye l 'yon orijin Afriken, pi jisteman Soudan:
« Bes se yon Bondye enpòte soti nan Soudan, Hercules oswa Bacchus nan Chamites yo ... brandishing yon nepe, tèt li kouvri ak plim oswa palmis tankou ewo yo Gallas ak Danakils, li rapèl lyon an ak yon karakteristik kèk feminen ...[29] »
Dean Clarke, nan " Archaeo-Astronometria: mistè a Argo ak meduz raj (trete sou Ansyen Astro-Pwezi) "Prezante Mèt Shabazz (Bes) kòm Etyopyen:
«(...) [fosilize yo] kòm yon prèt Atlantean prèske avanse adore Bondye nan Ophiouchos oswa Bez nan peyi Letiopi[30]. »
Pou John O'Neill otè de " Lannwit nan bondye yo », Mèt Shabazz (Bes) soti nan Ta Neter, peyi sakre a, peyi apa pou moun ki rete nan ansyen fon Nil la:
« Youn nan lejand yo fè li soti Ta-Neter savwa Somali-peyi.[31] »
Chèchè Lewis Campbell raple, nan " Relijyon nan Literati grèk », Ki Mèt Shabazz (Bes) te asosye tou ak ansyen Arabi:
"(...) tèt la nan Gorgon proceed soti nan Bès l'Arabe[32]. »
A. Smythe Palmer an reyalite, nan " Samson lejand ak plas li nan relijyon konparatif », Seyè a nan peyi yo lès ki gen ladan Punt:
« Li se Mèt Lès la. Orijin li yo dwe jwenn nan peyi a lès nan Punt[33]. »
Li se Walter Adisso Jayne ki ban nou youn nan rezime yo pi byen sou relief orijinal la nan Mèt Shabazz (Bès) pa espesifye, nan " Geri Bondye nan Sivilizasyon Ansyen », Ke li te asosye avèk Arabi, Afrik Santral ak Nubia:
« Bes oswa Besa, menm si orijinèlman yon Divinite etranje, ki soti nan Arabi oswa Afrik santral, trase mit li soti nan Nubia.[34] »
Nan tout bagay sa yo géographique, se enpòtan pou remake ke Mèt Shabazz la (Bes) se pi wo a tout Seyè a nan Punt (Ta Neter), peyi a sakre nan moun peyi Lejip yo nan moman an faraoniques. Se konsa, nou konprann, atravè sa a, ke istwa a nan peyi Lejip se irevèrsibl inséparabl soti nan sa yo ki nan Shabazz yo ki se fondatè yo, ki soti nan pwen depa yo nan Afrik Santral kote yo te etabli kèk senkant mil de sa. (50) ane de sa. La Pharaon, L 'Etyopi, ak laArabi ki moun ki yo tou anba sipèvizyon Mèt Shabazz (Bes) reprezante yon teritwa ki soti nan Fon Nil nan Indus Valley la. Paske nou pa dwe bliye ke nan tan lontan an tèm yo Etyopi, Arabi, Kush (Nubia), et Endependans yo te ka ranplase. Sosyete a nan Istoryen nan Kong Brazzaville raple nou nan lengwistik lyen istorik ant popilasyon yo nan larivyè Lefrat la Kongo ak sa yo ki nan larivyè Lefrat la Ganges:
«Nan Tamil pawòl Bondye a menm vle di "nwa" ak yon trè venere nwa deyès nan melanoderms yo nan Sidès Lazi yo rele "Kali", epi li rele "nwa", reprezante ak po trè nwa. Kè sa a anpil nan sivilizasyon sa a se "Kalkita", se konsa yo rele nan lengwistik deformation nan kolonizasyon an angle, ak chanje Kalikata dènyèman, plis nan liy ak diksyon lokal la ak siyifikasyon istorik li yo. Koulye a, Kalikata soti nan mo Kali a (nwa) ki gen sans nou te eksplike ase, ak Kata, rann nan Dravidian pa lavil. Nan Kongo, ak nan lari, n'kata vle di chèz la, plas la kote yon moun rankontre ak repoze yon enstitisyon ... Nan Lingala, pawòl la likita vle di "Kongrè a, chita". Lari a te pran soti nan N'kata siyifikasyon an nan mo Ghata la (ak yon g konsa aspire ke li se nan limit la nan r ak k oswa h fòtman aspire) siyifye vilaj la. Se konsa, Kalikata literalman vle di vil la nan moun nwa yo. Tradiksyon an menm jan ak nan Dravidians yo, sa yo nwa-chveu nwa nan sid-East peyi Zend ki te konsa yo te rele kapital yo, pa distenksyon pwobableman ak rès la nan peyi Zend akeri ak aryen yo.
Remak: nou dwe peye atansyon sou Ewopeyen an nan non yo nan sit sa yo paske li koupe nou koupe soti nan rasin orijinal la nan mo yo, Se poutèt sa soti nan siyifikasyon an ak koneksyon an ak yon pati nan mond lan. Sa a se ki jan pi popilè gwo larivyè Lefrat la Ganges lokalman yo rele Ganga, ak lè nou konnen ke natif natal yo bay li majik, geri, bèl kalite pwoteksyon, nou byen vit konprann lyen ki ak nganga nou an.
BanGala yo se youn nan eleman prensipal yo nan Kongo a ak yo ap viv nan peyi yo ki inonde nan forè a Ekwatoryal. Trè fasil, chèchè denigre, prete yo yon istwa ki sot pase ak senp. E ankò. Bengal te orijinèlman rete nan Dravidian nwa anvan rive nan aryen yo. Sa a se peyi etabli sou tè ki pi inonde nan mond lan (Bangladèch an patikilye), epi li pran non li soti nan rasin lan menm. Pwofesè Homburger nan ane 1930 trase yon liy evolisyon lengwistik ant lang Dravidy ak Fulani ki sanble yo zansèt yo. Wout sa a kòmanse soti nan bank yo nan larivyè Nil larivyè Lefrat la ak ale nan forè a Ekwatoryal Ngala nou an, epi li kontinye Somali. Konkeran Ngala te san dout swiv chemen sa a nan Shores lès nan Lafrik ... yo te pran bato sou penensil Endyen an, jwenn tèt yo sou peyi fè l sanble souvan yo ke yo chanje non ak kolonize. Pou kounye a, sa a se ipotèz ki pi pwobab[35]. »
Sa a relasyon jenetik ant Afrik Santral, kè a nan pouvwa Shabazz, ak Lend tou konfime pa prezans nan Mèt Shabazz (Bes) nan panteon an Vedic, jan yo te rapòte pa Ramchandra Narayan Dandekar nan " Vedik Mythological Tracts ":
« AC Das ... idantifye Vishnu nan bondye moun peyi Lejip la Bez ki moun ki pwoteje mond lan[36]. »
Yon kèk ane pi bonè, nan 1969, A. Kalyanaraman pibliye " Aryantarangini: lejand nan Indo-aryen yo, Volim 1 »Nan ki li note idantite pafè a nan Mèt Shabazz (Bes) ak avatar a Vedic ki se Vishnu, pandan l ajoute tout menm bagay la ke yon sèl moun Lagrès yo imedyatman rele Bacchus te okenn lòt pase Mèt Shabazz (Bes) an moun, men nan lòt karakteristik, grosye ak plis vilgè:
« Bon bondye Bes la, ki moun ki prodig anpil nan lapè, bon levasyon ak kè kontan sou tout nasyon, yo ka idantifye ak Vishnu Endyen an, ki moun kwayan Vedic konfere atribi menm jan ak Bes. Apre sa, imaj la nan Bes degrade nan mitan moun Lagrès yo Bacchus. Nan menm fason an ke Vishnu tèt li se pafwa èkstèrmeman degrade pa pwòp disip li yo nan peyi Zend[37] '.
Ikonografi ki pi popilè a, ki te pran nan ansyen moniman Fon Nil la ak basen Mediterane a, montre Mèt Shabazz (Bes) tankou yon ti gason nwa. Monsieur le Vicomte de Rougé, byen vèrs sou kesyon Bes (Mèt Shabazz) te di sa:
« Se kò li anjeneral modle tankou sa yo ki nan yon nonm trè piti, trè raje ak ki gen misk yo ekstrèman devlope. Je l 'sanble yo dwe prete nan ti towo bèf la, zòrèy li dériver soti nan menm kalite a, cheve l' yo sanble pasan nan kou l 'tankou Mane a nan yon lyon. Li mete tankou Hercules, po lyon an sou do l '... Headdin òdinè li konsiste de yon Bouquet nan plim otrich ...[38] »
Men, kontinye Viskonte de Rougé, nou jwenn reprezantasyon, sètènman ra, ki soti nan Old Wayòm nan ki montre Mèt Shabazz (Bes) nan laparans yon nonm nan pwopòsyon pi òdinè:
« Yon ti an kwiv nan koleksyon an montre li nan fòm lan nan yon vanyan sòlda nan pwopòsyon òdinè, men mete tèt la pwenti nan Upper peyi Lejip la. Non an nan Bes te aplike nan l 'sou bas relyèf yo nan epòk la anreta. Reprezantasyon li yo se bagay ki ra sou moniman ansyen yo, yo toujou egziste depi yon antikite trè wo ... Li se kalkile nan seremoni an fineray nan chapit la yon santèn ak karant-senk (145) kòm gad nan vanyan an ventyèm[39]. »
Si repetition nan defo nan Mèt Shabazz (Bes) sanble yo dwe yon kesyon de reyalite istorik, li se totalman diferan de figi l ', ki kontrèman ak lòt moun yo nétérous se toujou reprezante nan devan an. Vreman vre, Mèt Shabazz la (Bes) souvan montre grimase ak rale lang li. Kòm sa yo John O'Neil nan " Lannwit nan bondye yo[40] Remak ki nan popilasyon orijinal yo nan glòb la, lang la ki vini soti ta dwe yon mak nan onè. Sa a grimasan ak souvan menase figi nan Nés Bès langaj la rete soude sanble yo gen yon mask. Sa a se opinyon pa pataje Judith Levin nan " Tatouages ak pèp endijèn »Ki kote li kontra istorikman ak sosyoloji nan tatouaj nan mitan popilasyon orijinal yo:
« Tato ki pi ansyen ki montre yon imaj olye ke yon fòm jewometrik tou se moun peyi Lejip. Bondye a Bes ki fòm se ke nan yon tinen samblan yo mete yon mask ki gen rapò ak fanm ak timoun yo. Li te jwenn tatouage sou kèk fanm ..[41]. ".
Sa a afimasyon konfime pa etid la nan stèl la Metternich, ki pwouve trè byen klè ke tèt la nan Mèt Shabazz (Bes) se yon mask. Nan " Harmony nan mond lan: Antwopoloji kiltirèl nan koulè ak son nan Lafrik soti nan ansyen peyi Lejip la »Kamewoun Egiptolog Oscar Pfouma bay yon apèsi sou sosyoloji mask la nan yon anviwònman inisye Nèg-Afriken:
« Pèfòmans nan dans seremoni Nwa Afriken mande pou mete yon mask. An referans a peyi Lejip, P. Barguet ekri "Tèt bondye moun peyi Lejip yo nan tèt yo anpil mask. Fòs la incorporée nan yon bèt, ak sa ki karakterize li gen rapò ak divinite a ki gen mask li yo "(P. Barguet, 1960).[42] »
Mèt la Shabazz (Bes) se sen patwon an nan dans nan seremoni seremoni, jistis ak popilè li yo. Granmoun lontan yo nan ansyen tan prezante li kòm la nétérou danse. Epitou, si, jan Oscar Pfouma afime, pèfòmans nan yon dans seremoni nan yon anviwònman Nèg-Afriken mande pou mete yon mask, li evidan ke figi Mèt Shabazz (Bès) ki montre li kole lang li pandan dans yo. vanyan sòlda kote li te ame ak sabr ak banza, kapab fèt sèlman yon mask. Ak Egyptologist Kamewounyen an presize ke:
« Mask Bes, jeni dans moun peyi Lejip la te kapab mete pa lòt bondye: Horus, Amon ...[43] »
Site Lucien, Oscar Pfouma ajoute ke si mask sa a te kapab sèlman pa chire pa privye, li se paske mim yo nan mask sa a:
"(...) tradwi nan mouvman ekspresif dogm ki pi misterye nan relijyon, mit yo nan Apis ak Osiris, transfòmasyon yo nan bèt, sou yo ak pi wo a yo renmen[44]. »
Anplis de sa, nan opinyon nan eminan Britanik ègzolist Sir EA Budge a, Bès se pa non an apwopriye nan yon nétérou men se an reyalite yon tit bay nan pi bèl pouvwa a nan yo. Se konsa, tèt la nan Bez ak non l 'yo respektivman yon mask ak yon tit bèl pouvwa ki ka chire pa nétérous tankou Heru (Horus) ak lòt moun. Yon moun ka Lè sa a, mande ki moun ki reyèlman kache dèyè sa a mask ak figi sa a, tit sa a bèl pouvwa nan "Bes" (Shabazz)?
An referans a atribi li yo, fonksyon li yo, nou ka definitivman idantifye Mèt Shabazz la (Bes) gras a dokiman yo anpil pitit nan jete nou an. Li se kredite ak non plizyè. Pou egzanp nan Wayòm nan Old, eksepsyonèl kalite l 'yo te fè l' idantifye ak vanyan sòlda Aha / Ahaï, dapre pawòl László Török a nan " Terapetik Hellenistic ak Women soti nan peyi Lejip ":
« Bon jan kalite lagè a nan Bès pwobableman soti nan divinite a nan Anpi a Old Aha ki gen premye reprezantasyon yo pa distenge soti nan sa yo nan Bes (al gade Altenmüller, 1973, 720f)[45] »
Professeur Leemans bay yon eksplikasyon sou kèk moniman moun peyi Lejip di nou sa a, sou yon sèl la nou idantifye kòm Mèt Shabazz (Bes):
« Deformation nan kò l 'mete l' an kontak ak Ptah; pa po lyon an ki kouvri pati nan dèyè li sanble ak Hercules. Lè sa a, yo rele sa nan siy yeroglifik Djem oswa Gom. Li gen yon bra mobil e li sanble li gen yon frenn nan men l. Estati ki sanble yo ka jwenn nan Mize Britanik la ak nan Louvre la. Yo kenbe yon plak pwotèj devan kò yo ak brandi yon nepe anba tèt yo. Founi ak Pwodwi pou Telefòn sa yo, li konsidere kòm yon bondye vanyan sòlda ke moun peyi Lejip yo rele Onueris, dapre yon Papyrus grèk soti nan mize a Leiden. Dokiman sa a menm di nou tou ke Onueris te gen yon tanp nan vil Sebennytus, kapital nome-Sebennytique la.[46] »
Jumilhac XII papiyon yo, 8-9 tou idantifye Mèt la Shabazz (Bes) nan vanyan sòlda Ahaai a ki posede kontwòl pafè nan koulèv[47]. Li evidan, isit la nou dwe konprann kontwòl sa a sou koulèv tou de literalman ak metafò.
Metaphorik, sa a se metriz an ansyen syans segondè medsin. Tradisyon di ke Mèt Shabazz nan (Bes), osi moun Lagrès yo ansyen yo te rele tou Ophiuchus ak Women Asklepios / Asclepius te li menm an sekrè inisyasyon geri tout bagay, menm, li se te di, ogmante vivan nan lanmò. Sa a se senbolik Shabazz koulèv Mèt (Bes) se kounye a itilize kòm yon senbòl pa famasyen yo ak asosyasyon medikal la.
Ansyen kat astwonomik bay Mèt Shabazz (Bes) konferans lan Ophiucus, ki rele tou Serpentarius la. Sa a se 11 lath konstelasyon nan pi gwo pa limit li yo (avèk swasant zetwal ki fòme Barnard zetwal li yo) ak 13 lath zodyakal konstelasyon (byenke nèg save refize) solèy la kwaze ant 29 17 November e Desanm nan avyon an nan ekliptik a (sa vle di yon tan kap travèse kat fwa sa yo ki an konstelasyon nan zodyakal s'ajitè).
An rezime, yon moun ka di ke Mèt Shabazz nan (Bes) idantifye AIHA vanyan sòlda nan Peyi Wa a Old gen pouvwa apotropaic, kon sa asosyasyon an sistematik nan imaj li yo ak koulèv, senbòl nan medikaman tradisyonèl nan la Ansyen Afrik. Se konsa, nou ka di ke Moyiz te fòme nan tanp yo nan fon an larivyè Nil, tonbe Mèt Shabazz (Bes) paske nou konnen ke li te tou pwopriyetè a syans nan koulèv, depi asiyen l ' te fòje yon siy sèpan an kwiv nan konesans Esoteric l 'apre demontre talan li nan tribinal faraonique fè fas a prèt yo moun peyi Lejip tou vèrs nan syans nan menm.
Se poutèt sa nou dwe rejte rèv la vle kèk syantis Pran pòz ki koulèv la reprezante ak Mèt Shabazz (Bes) ta dwe senbòl la nan fènwa ak kite lènmi an atavik nan solèy Bondye nou an,, kòm ka li ki ekri nan Liv yo nan Smythe Palmer nan « Samson, lejand ak plas li nan relijyon konparatif ":
« Menm jan ak Hercules, Bes te tou souvan montre koulèv sezisman ki kòm senbòl nan fènwa yo se lènmi natirèl yo nan Bondye solè a[48]. »
Kòm pou aspè nan literal nan kontwòl la ki Mèt Shabazz (Bes) egzèse sou koulèv, Baladji Mundkur, nan " Kilt la nan sèpan an: yon sondaj entèdisiplinè sou manifestasyon li yo ak Orijin », Admèt ke nan adisyon a koulèv, li se yon panopli antye nan bèt nan bwa ki te sou li te gen yon dominasyon reyèl:
« Yon echantiyon trè siksè nan peryòd ki sot pase a reprezante Bondye a nan Bès nan kay kòm yon nonm ... Li kanpe pi wo a bèt nan bwa fèmen nan yon sèk ki te fòme pa yon koulèv gwo.[49] »
Grand Magisterium nan Bes (Shabazzz) te tou asosye ak Gorgons yo paske nan resanblans nan orijin yo, atribi yo. Arthur Bernard Cook ekri nan " Zeyis: Yon etid nan relijyon ansyen, Volim 1. Ke Gorgons yo, tankou Mèt Shabazz la, mete yon mask prophylactiques ak posede yon tèt lyon-sòti nan adisyon nan karakteristik negroid yo[50] .
Menm si li se sitou nan literati ansyen grèk ke nou te bay depo yo sou Gorgons yo, grèk Ewopeyen an Euripides pa fail presize nan " Bacchanals yo Sa yo se nan libyen orijin konsa byen klè Afriken yo[51]. Nou dwe tou mansyone metamòfozz la te fè sou krinyè lyon an nan Mèt Shabazz (Bes), ki te vin yon krinyè nan koulèv nan Gorgonians[52] kòm ka wè sou tèt la nan pretès Atlantis Medusa la[53].
Men, sou enspeksyon pi pre, ni Hercules, ni Djem, ni Onueris, ni Ahaï, ni Ophiucus, ni Gorgons yo ki tout ki asosye ak Bes te kapab eksplike Mèt Shabazz (Bes) nan senkant mil (50) 000) ane, paske tout yo twò resan (Old Anpi nan pi bon). Nou ka byen kwè ke yo tout ka te mete nan pwòp tan yo mask la nan Bes, tit la bèl pouvwa nan Mèt Shabazz, men okenn nan yo se fin vye granmoun ase yo fè reklamasyon yo dwe Mèt la Shabazz ki rete desann ak l ' patizan alantou ane a 48 BC. JC nan Afrik Santral.
Pami atribi yo nan Mèt la Shabazz (Bes), lyon wa a, gen lefèt ke li se dekri kòm " nonm lan fin vye granmoun ki toujou kouvri jèn l 'yo, nonm lan Old ki toujou vin tounen yon ti gason ankò ". Se poutèt sa, pami lòt bagay, Dr. Budge idantifye l 'ak Heru Elder a (Horus ansyen an), solèy la k ap monte ki chak jou renouvle lavi l', li vin yon jenn gason ankò[54]. Nan " Siy ak senbòl moun primordial Albert Churchward anseye nou ke Bez se an reyalite fòm primitiv la nan Heru Elder a (Horus Elder la)[55]. Kòmantè konfime pa Gerald Massey nan " Lang siy nan mitoloji astwonomik: Pati I & II ":
« (...) fòm primitif imen Horus ansyen an te nan Bès [56]»
Dout pa gen okenn ankò pèmèt lè yon sèl li anba plim lan nan Samyèl Alfred Browne Mercer nan " Relijyon an nan ansyen peyi Lejip »Mo sa yo ékivok ki irevokableman refere a Mèt Shabazz (Bes):
« Horus te yon bondye lyon espesyalman kòm Seyè nan Punt[57] »
Héru Granmoun Aje a (Horus Granmoun Aje a) se nan lafwa yon lyon wa, Seyè nan Punt peyi sakre a, peyi a apa pou Bondye epi ki gen pou anblèm Falcon a, anblèm nan Peyi Wa ki nan sid la. Koulye a, sa yo se apartyin nan Mèt Shabazz, nan moun ki pote nan mask la Bes, senkant mil ane de sa. Ak kontrèman ak Heru Granmoun Aje a (Horus Granmoun Aje a), youn nan moun ki te rele Heru ki pi piti a (Horus ki pi piti a) pa te afilye ak rejyon yo ekwatoryal oswa sid, men pito ak Lower peyi Lejip; ki nan tèt li make yon posterior tanporèl vis-à-vis detantè a nan mask la nan Bes, Mèt Shabazz.
Se detantè a nan Grand Magisterium Shabazz la (BEES) kredite yo ke yo te sen patwon an nan mizisyen yo. Anpil nan yo se reprezantasyon kote nou wè l 'ap jwe gita a, lute a oswa lyre tankou Héru Elder a ki pansé ké menm prérogatives yo. Anplis, Lyra a konstelasyon ki asosye ak tou de Bès (Mèt Shabazz) ak Heru granmoun aje a (Horus Elder la). Tèks yo ansyen atribi ba yo patènite a nan envansyon nan octave a nan mizik[58].
Gen kèk ki ta rezon montre nou ke malgre pwen yo fondamantal komen pataje pa Bes ak Héru Elder la ki kontribye nan idantifikasyon yo, nou dwe montre ke madanm respektif konsò yo yo pa menm bagay la. Sou yon bò nou atribiye Besort consort li kòm madanm nan Bes ak nan lòt men an Héru Elder la atribiye kòm madanm Hathor. Ki jan yo retire endeterminacy sa a, enkonpatibilite sa a notwa?
Depi nan kòmansman an nou wè ke Beset se sèlman feminizasyon an nan tèm "Bes", tankou si yo di ke "Beset" ta dwe "sa yo ki nan Bès", "Rezèv tanpon fanm nan nan Bès", "fanm lan nan Bès", " patnè Bès la ”. Se poutèt sa se pa reyèl non li, men pito yon kalifye. Ansyen tèks bay lòt patnè Bes nan pwoteksyon timoun yo. Gen espesyalman de non yo Uêret ak Êpet. Uêret sanble se yon tit noblès, ki tradui predikasyon "Grandè li". Nan contrast, chèchè Britanik la Gerald Massey, nan " Lang siy lan nan mitoloji astwonomik: Pati I & II ", idantifye Grann la ak Apet / Êpet moun li deziyen kòm Apet de Punt:
« Il [Bes] rive nan peyi Lejip frolicking ak Manman nan Great, Apet, nan Punt.[59] »
Se konsa, Uêret-Apet-Beset de Punt ta dwe okenn lòt pase "Her Grandeur Apèt Rèn-Consort nan Punt, sa yo ki an Bes", pwoteksyon timoun yo.
Ansanm tèks yo ansyen ban nou li Heru Lady a Old ak Souvren a Item Hathor madanm, kòm reklame nan Ameriken Albinas Chandra Das a nan liv li a " Rig Vedic peyi Zend ":
« (...) Hathor oswa Sāvitri, maître-sous ki te baze sou estrikti relijyon Endou Veda a, ... yo te rele li "Lady ak Sovereign nan Punt[60] '. »
Tankou Apet (consort nan Bes), Hathor (consort nan Heru Elder la) se tou souveren nan Punt. Yon etid pi pre tèm Hathor la montre nou ke li fòme mo "Hat" ak "Hor". "Chapo" sa vle di nan lang Faraonic "rete a" ak "Hor" refere li a Héru (Horus). Hathor Lè sa a, sa vle di "kay la nan Heru". Tankou yon konstriksyon trayi, se pa yon non, men yon predikatif ki tache ak yon tit noblès ki ta tradwi nan sibstans pa "Sa ki nan kay la nan Hérou". Kòm Béset se "Sa [nan kay la] nan Bès". Menm jodi a se konstriksyon sa a nòb yo te jwenn nan monachi Afriken yo. Nou wè l 'ak majeste l' Rèn consort Djéhami Kpodégbé Kwin-Epo, ki te fèt yon Princess Kamewounè men ki swiv maryaj li ak wa a nan Allada te vin "Sa nan kay la nan Allada".
Epitou sa ki ka sanble tankou yon kontradiksyon rezoud nan lefèt ke Hathor, Beset ak Uêret yo pa non apwopriye, men tit nan noblès, predicates tache ak larenn consort nan Punt. Li parèt ke non reyèl la nan larenn consort a se Apet / Êpet. Se konsa, "Sa ki nan kay la [Royal] nan Hérou" (Hathor) ak "Sa [nan kay la Royal] nan Bes" (Beset) yo se youn ak menm moun nan, sètadi Royal Highness li Rèn Consort Apet.
Nan menm fason ke Bes ak Heru Granmoun Aje yo tou se yon sèl ak menm moun nan, sètadi Mèt Shabazz la ki te viv senkant mil ane de sa nan Afrik Santral. Ajoute nan sa lefèt ke anba dikte nan Mesye Malaise nou aprann ke Heru Elder a se detantè a nan Prezidan an nan Bes tou prezante kòm yon sovè jan nou ka li nan " Bes ak kwayans solè ":
« Li se nan konpayi an nan yon Horus sove, ak Lè sa a sovè tèt li, ki lojikman parèt Bès, ki gen non pwobableman vle di jisteman "Sovè a"[61] »
Li sanble ke te Shabazz nan Mèt, Bes-Hérou, pote po PANTHER jwi inadekwat popilarite nan tout listwa depi enstalasyon an gen senkant mil ane nan Cuvette Kongo moute pi lwen pase nan fen souverènte Kemite sou Faraonic peyi Lejip la. Sabine Fourrier ak Gilles Grivaud nan « Idantite ki janbe nan yon anviwònman Mediterane: ka a nan lil Chip (antikite-Mwayennaj) »Gade nan yon wo diyitè nan legliz la pandan trantyèm dinasti faraonik la ki te pote non Héru-Bès:
« Nou menm konnen yon pwofèt nan orb anba Dinasti a XXXX[62] »
Yo kontinye raple gwo popilarite Mèt Shabazz (Bès-Héru) nan fen epòk la:
« Menm Osiris lachas nan tanp lan nan Seti mwen ak gouvènen la tankou Bondye oak[63] »
Men, popilarite sa a pa limite sèlman nan Nile Valley ak kuvèt Kongo. Depi William Morder nan "Endyen nan Amerik: istwa a enkoni Di nou ke kolonizasyon an nan Amerik yo pa Fenisyen yo-moun peyi Lejip mennen nan gaye nan kilti shabazz nan tout kontinan an. Se konsa, nou jwenn tras nan Bès (Mèt Shabazz) nan Yopi, Maya a oswa Kilti Olmec, kòm Pwofesè Hugh Fox nan Michigan State Inivèsite nòt nan liv li a " Bondye nan kataklism la: yon envestigasyon Revolisyonè sou nonm ak bondye li yo anvan ak apre gwo kataklism la. ":
« Pa gen okenn dout nan lide mwen ke " Yopis » se te yon koloni Fenisyen nan Meksik e ke Olmecs yo tèt yo pwobableman dériver soti nan sa yo Fenisyen- ak yon enfliyans fò Nwa-Afriken. [64]»
William Morder ap kontinye jan sa a, toujou desine sou travay la nan Pwofesè Hugh Fox:
« Fox te tou etabli yon relasyon ant figi yo potri nan Chimu-Moche ak bondye yo mitoloji nan Fenisyen yo. Pi, yon tinen diven ak yon kwafur parèt kòm byen nan Maya, moun peyi Lejip, Afriken, Fenisyen kòm sosyete Women[65]. "
Lewis Spence nan " Pwoblèm nan Atlantis Menm ale osi lwen ke yo idantifye Mèt Shabazz la, detantè nan mask la nan Bès nan teritwa Meksiken, nan Xochipilli
« Moun peyi Lejip Bondye Bes sanble yo dwe reflete prèske egzakteman nan mozayik la Xochipilli. Bes se reprezante kòm yon tinen imans, ak yon gwo vant, vout, bouch epè, ak lang deyò. Nen li se plat, ranje l 'yo BUSHY. Li mete yon dyadèm.[66] '.
Nan vire sipòte idantite sa a ant Bes, Mèt la Shabazz nan fon Nil, ak Xochipilli Meksiken an, Hereward Carrington nan " Hereward Carrington Trase yon tab nan resanblans yo:
« Tankou Bes, Xochipilli mete yon plum nan plim ki klere ki gen koulè pal, ak yon rad ak yon anèks tankou Bes[67]. "
Magazin Italyen an Memorie della Società Italiana di natirèl la sèn ak nan sivik nan istwa natirèl nan Milano, Volim 26 »Epitou raple yon transmisyon ki soti nan lwès rive nan lès, nan ti bout tan yon difizyon nan kilti Shabazz soti nan Fon Nil la nan plenn yo lòt bò larivyè Jouden:
« Pou ansyen bondye moun peyi Lejip la Bes, yon transmisyon West a East tou sanble gen anpil chans[68]. »
An verite li pi plis pase yon pwobabilite, depi Judith Weingarten nan " Zakro mèt ak plas li nan pre-istwa »Sètifye ke kil la nan onè nan Mèt Shabazz (Bes) te prezan nan tou de Palestin ak peyi Siri:
« Bondye moun peyi Lejip la te nan tout sans nan pawòl Bondye a yon bondye popilè. Kilt li gaye nan peyi Siri ak Palestine pa pita pase nan konmansman an nan New Ini a[69] '.
Mak la nan pasaj la nan sivilizasyon yo ki dirije pa Masters Shabazz tou yo te jwenn nan kilti a ak sit bibliyotèk, Ziony Zevit di nou nan « Relijyon yo nan ansyen pèp Izrayèl la: Yon sentèz Approchs paralèktik ". Vreman vre, rezilta fouyman akeyolojik mansyone non an Bes sou sit Palestinyen ant wityèm ak senkyèm syèk BC la. Otè a montre tou ke gen prèv ki montre moun Jida yo adore Bes pandan peryòd monachi divinize a. Anplis de sa nou jwenn nan liv Esdras (2: 49) yon non ekzil "Bésay" ki trayi filyasyon an ak Bès (Mèt Shabazz)[70].
Nan lwès la ekstrèm nan lanmè Mediterane a, plis jisteman nan archipelago a Baleares, se zile a nan ibiza oswa plis jisteman nan Iboshim / Ibosim ki te konsa yo te rele 3500 ane de sa pa kolon yo punik. donk Nèg-Afriken yo. Koulye a, nan lang lan punik non an "Iboshim", kounye a defòme nan ibiza, kote nan Ewopeyen an jè-mete, vle di "zile a nan Bes". Anpil zafè akeyolojik yo te jwenn sou zile a, ki gen ladan anpil pyès monnen, ki reprezante Mèt Shabazz (Bès) ak date soti nan epòk la punik.
Antonio García y Bellido nan « Relijyon lès nan Women Espay »Bay yon eta de rechèch sou prezans Mèt Shabazz (Bès) nan zile a:
« Bes se li te ye nan nou (deyò nan peyi Lejip kote li te soti nan) pa yon kantite nan wòch oswa fayans Figurines nan yon karaktè ouvètman Apotropaic, pwofilaktik. Pou rezon sa a anpil, gen rezon ki fè nou doute ke sa a se yon magico-relijye riz oswa menm yon sipèstisyon. Nou pa gen temwayaj ekri ki asire nou nan adorasyon li nan Penensil la. Imaj li, nan lòt men an, parèt souvan sou pyès monnen yo nan ibiza, tèlman bagay ke li ka konsidere kòm temwayaj konvenkan l 'yo. Vreman vre, prezans souvan nan Bes sou pyès monnen yo nan vil sa a (MH, pl. 80) pèmèt M. Solà yon lòt fwa ankò sipòte yon tèz enjenyeu ekspoze yon syèk de sa pa eminan Jida ebre a ak selon ki tèm 'ybšm, pa ki Punics yo deziyen ibiza (Ebyssos, Ebusus), ki genyen non Bes (Bis oswa Bisu, nan peyi Lejip). Mesye Gsell te deja peye atansyon sou sijesyon sa a, men Solà merite kredi pou li te apwofondi siyifikasyon li. Dapre l 'etimoloji a nan Ebusus, byen lwen pou yo te tradisyonèl "Isle a nan pye pen" (cf. Pliny, III, 5: Insulae ... Pityussae Graecis dicta a fructice pineo: nunc Ebusus vocatur) baze sou non an nan Bes, sa vle di pou sa a "zile Bes", ki eksplike prezans sou pyès monnen sa yo nan divinite sa a deja mal entèprete kòm Cabires yo.
Bes Figurines Hamlet ti keratin vè, oswa intaglios, ki yo te jwenn nan abondans nan kavo moun ki te ibiza (Madrid Museum, Barcelona ak ibiza, sitou) ki gen fòm se prèv ki montre sa nou gen pou avanse pou pi devan , byenke li nesesè yo rekonèt ke yo egziste tou toupatou nan mond lan punic ak nan Espay, nan kote tankou Baria (Villaricos, Almería) ak Cadiz. Petèt Sola te li dwat lè li sijere ki ka aparans nan figi gason konsa grotèsk ak obsèn si soti nan Plana nan Isla dwe kite konsepsyon lokal la Bes.[71] '.
Sa a se gaye nan Shabazz kilti tou reflete nan istwa a nan tanpliye a chvalye, ki gen ladan Templar a chvalye Teutonic ki gen kwa konsa karakteristik, admisyon nan John Sebastien Ward nan " Masonry ak ansyen bondye yo », Predate krwaze yo paske li se espesifik nan sivilizasyon orijinal yo nan Lafrik (Ba-ntu), Ostrali ak pre-Kolonbyen Amerik yo. Yo te itilize kwa sa a, tankou Mèt Shabazz (Bes) oswa menm Nefer-Hotep ki te mete yo nan kou yo nan bas-relyèf:
« Sepandan, se nan peyi Lejip ke nou jwenn pi gran varyete kwaze yo. Kwa a teutonik te yon senbòl toujou chire pa bondye yo. Bes, bondye tinen an, ak Nefer-Hetep yo tou de montre ak nan Budge a "kretyen ak kretyen teutonik".[72] '.
Jan yo wè, li te eksplorasyon sa a nan mil ak senkant ane ki sot pase nan istwa a Shabazz pèmèt nou konfime pawòl ki nan mèt nou an Onorab Dr Khalid nan Abdul Muhammad ki te gen kenbe di nou ke tout kote nou Anous tande pale sou, ebre a, Atlanteans yo, mor yo, Pelasgians a, siklop, elatriye, se yo ke yo yo se Shabazz nan bana, pitit pitit Glorye Mèt heru Shabazz Elder a, detantè Mask nan Bes, Seyè a Punt ak depandans li, Defansè nan pi fèb la soti nan rivyè Kongo nan Ganges nan rivyè, pwotèktè nan atizay ak lèt. Istwa montre ke diferan Shabazz Masters soti nan Heru nan Old jouk jounen jodi te toujou distenge pa tou de nan mete ann aplikasyon devwa souveren yo nan respè nan majistèr prèt yo.
Li se sa a tradisyon plizyè milenèr kote nou fè pati epi eseye fè onè nan chak mo te di ak tout aksyon fè.
TAHERUKA SHABAZZ, Mèt Shabazziya lekòl la
[1] Plutar, Osiris ak Isis, Tradiksyon New Prolegomena ak Nòt pa Mario Meunier, p. 54, Editions Artisan la nan liv la, 1924
[2] RA Schwaller de Lubicz, wa a nan Theocracy, p. 119, Flammarion, Paris, 1961, paj 348.
[3] Bob Frissel, Pa gen anyen ki vre nan liv sa a, men sa a wout la bagay yo, p. 58, Editions Live Sun, 1997, paj 285.
[4] James A. Gunn, nan peyi Lejip: Tè nan Pharoahs yo. Dezè-Nil la, p. 63, Otè House, 2005
[5] Barbara Hard Clow, Catastrophobia: verite a dèyè Chanjman Latè, p. 59, Tradisyon Inner. Bear ak Ko, 2011
[6] Murry Hope, Atlantis: mit oswa reyalite, p. 214, Arkana, 1991, paj 365.
[7] G. Mokhtar (avèk patisipasyon Jean Vercoutter), Jeneral Entwodiksyon, in Istwa jeneral Lafrik. Volim II. Ansyen Lafrik, p.18, UNESCO, 1985 - 811 paj
[8] Schwaller de Lubicz, Wa a nan teyokrit la farawonik, p. 108, Flammarion, 1961, paj 348.
[9] XVth Creole Kongrè a nan Anthropoloji ak Prehistoric arkeoloji, VT Sesyon nan Enstiti Entènasyonal la nan Antwopoloji, Pari, 20-27 Septanm 1931, p. 318, Krause Reprint, 1970
[10] George Richards, Vwayaj nan tan, iUniverse, 2011
[11] Herbert Berg, redevlopman Elijah Muhammad a nan Muhammad: rasyal ak entèpretasyon pwofetik nan koran la, in Transmisyon ak dinamik nan Sous yo Textual nan Islam. Essays nan onè nan Harald Motzki, p. 332, Brill, 2011, paj 495.
[12] Elijah Muhammad, Siprèm Sajès: Ki sa chak nèg Ameriken-sa yo rele ta dwe konnen sou, p. 16, Elijah Muhammad Liv, 2008, paj 98.
[13] Eli Muhammad, Mesaj la bay moun nwa nan Amerik, p. 32, Elijah Muhammad Liv, 1973, paj 385
[14] Abdul Noor (ekri ak konpile pa), Konpreyansyon Siprèm lan. Ansèyman Islam nan Amerik di Nò, p. 120, iUniverse, 2002, 308 paj.
[15] Eli Muhammad, Mesaj pou Nwa Man nan Amerik, p. 31, Elijah Muhammad Liv, 1973, paj 385.
[16] Waverly Jones, Ranmase kabann ou ak mache, p. 6, Otè House, 2012
[17] Abdul Noor (ekri ak konpile pa), Konpreyansyon Siprèm lan. Ansèyman Islam nan Amerik di Nò, p. 120, iUniverse, 2002, 308 paj.
[18] Pari, Deer, 2002, paj 240 in Anne-Marie Schimmel, Dimansyon mistik nan Islam, pp. 354-355, Chapel Hill, UNC Press, 1975. Referans elektwonik: Fabrizio Speziale, "Boivin Michel, Sufism antinomyen nan subcontinent Endyen an. La'l Shahbaz Qalandar ak eritaj li, XIIIe- XXe syèk, Paris, Cerf, 2012, 240 p. ", Revizyon nan mond lan Mizilman yo ak Mediterane a [Anliy], Lectures inédites, sou entènèt 10 janvye 2013, konsilte 12 oktòb 2013. URL: http://remmm.revues.org/7942
[19] Koran Honoré, 70: 4, tradiksyon Maulana Muhammad Ali, Ahmadiyyah Anjuman Isha'at Islam (Lahore) Inc, USA, 1990.
[20] Kalkil la nan dat sa a ke yo te te pote soti nan ane a 1930, dat sou ki Dwa Onorab Elijah Muhammad a te resevwa nan men Mèt Fard Muhammad ansèyman an sou sa a Episode nan Istwa a nan Shabazz la nan 50 ane de sa : 000-50 = 000 ane
[21] Albert Churchward, Siy ak Senbòl Primè Man, p. 154, Cosimo, Inc., 2007, paj 568
[22] Molefi K. Asante, Emeka Nwadiora, frenn masters: Entwodiksyon nan relijyon Afriken, p. 1, University Press nan Amerik, 2007, 160
[23] Gérald Massey, Ansyen peyi Lejip - limyè a nan mond lan: yon travay nan Reklamasyon ak restitisyon nan douz liv, p. 214, NuVision Publications, LLC, 2008 (réédition), 740 paj
[24] Betty M. Adelson, Lavi Nen yo: Vwayaj yo soti nan kiryozite piblik nan direksyon liberasyon sosyal, p. 99, Rutgers Inivèsite Press, 2005, 431
[25] EA Wallis Budge, Soti nan Fetich bay Bondye nan Ansyen peyi Lejip la, p. 253, Kessinger Publishing, 2003, paj 556
[26] Martin Bernal, Nwa Athena: Prèv Lengwistik, pp. 281 282-
[27] Cheikh Anta Diop, Cheikh Anta Diop, p. 118, L'Harmattan, 2000, 304 paj
[28] Martin Bernal, Nwa Athena: Prèv Lengwistik, pp. 281, Rutgers Inivèsite Press, 1987
[29] Bibliyotèk moun peyi Lejip, p.392, 1894
[30] Dean Clarke, Archaeo-Astronometria: Mystery a Argo ak meduz kolèr (trete sou Ansyen Astro-Pwezi, p 117, Xlibris Kòporasyon, 2008.
[31] John O'Neill, lannwit nan bondye yo, p. 816, Kessinger Publishing, 2003; gade tou William Pleyte, Relijyon an nan pre-Izrayelit yo fouye sou Bondye Sèt la " Youn nan lejand yo nan Bes pote l 'soti nan Ta-neter, yon peyi nan pwovens Lazi, pwobableman ki sitiye nan direksyon pou nò a nan Arabi. ", P. 181, Utrecht. T. De Bruyn, Livè, 1862
[32] Lewis Campbell, Relijyon nan Literati Grèk, p. 49, Kessinger Publishing, 2005, paj 432
[33] A. Smythe Palmer, Samson lejand ak plas li nan relijyon konparatif, p. 228, Kessinger Publishing, 2003, paj 284
[34] Walter Addison Jayne, Gerizon Bondye nan Sivilizasyon Ansyen yo, p. 55, Kessinger Publishing, 2003, paj 588
[35] Sosyete nan Istoryen nan Kongo-Brazzavile,
[36] Ramchandra Narayan Dandekar, Vedic Mythological Tracts, p. 77, Ajata Piblikasyon, 1979
[37] A. Kalyanaraman, Aryantarangini: lejand nan Indo-aryen yo, volim 1, p. 71, Azi House Piblikasyon, 1969
[38] Site pa Willem Pleyte, relijyon pre-Izraelyen yo: rechèch sou Bondye Sèt la, p. 234, Utrecht. T. De Bruyn, Libreri, 1862
[39] Ibidem, p. 181
[40] John O'Neill, lannwit nan bondye yo, p. 817, Kessinger nan Piblikasyon, 2003
[41] Judith Levin, Tatouages ak endijèn Peoples, p. 13, Rosen Publishing Group, 2008, 64
[42] Oscar Pfouma, Harmony nan mond lan: Antwopoloji kiltirèl nan koulè ak son nan Lafrik soti nan ansyen peyi Lejip la, p. 169, Menaibuc, 2000, 305 paj.
[43] plas
[44] plas
[45] László Török, Hellenistic ak Women Terracottas soti nan peyi Lejip, pp. 35, Erma di Bretschneider, 1995, paj 199
[46] Kite pa William Pleyte, Relijyon an nan pre-Izrayelit yo: Rechèch sou Bondye Sèt la, p. 2, Utrecht. T. De Bruyn, Livè, 1862
[47] H. Willems, sèkèy la nan Heqata: Cairo JdE 36418: Ka etid nan Funerary moun peyi Lejip ..., p. 129, XXX
[48] Smythe Palmer, Samson, lejand ak plas li nan relijyon konparatif, p. 228, Kessinger nan Piblikasyon, 2008
[49] Baladji Mundkur, kil la nan sèpan an: Yon sondaj entèdisiplinè nan Manifestasyon li yo ak Orijin, p. 65, Suny Press, 1983, paj 363
[50] Arthur Bernard Cook, Zeyis: Yon etid nan ansyen relijyon, Volim 1, p. 846, 1914
[51] Euripides, Bacchanals, 990 f
[52] Voir Rechèch pou Ansyen peyi Lejip: Art, Achitekti, ak Artifacts soti nan University of Pennsylvania mize nan arkeolojik ak antropoloji, p. 184, Cornell University Press, 1997, paj 342
[53] Dean Clarke, Archaeo-Astronometria: Mystery a Argo ak meduz kolèr (trete sou Ansyen Astro-Pwezi, p 117, Xlibris Kòporasyon, 2008.
[54] A. Smythe Palmer, Samson lejand ak plas li nan relijyon konparatif, p. 228, Kessinger Publishing, 2003, paj 284
[55] Albert Churchward, Siy ak Senbòl Primè Man, p. 154, Cosimo, Inc., 2007, paj 568
[56] Gerald Massey, Lang siy nan mitoloji astwonomik: Pati I & II, p. 197, Cosimo, Inc., 2008, 124 paj
[57] Alfred Alfred Browne Mercer, Relijyon ansyen peyi Lejip la, p. 204, Luzac, 1940
[58] Al gade nan Albert Churchward, Orijin lan ak evolisyon nan relijyon, pp. 66; 236-238, Liv Liv, 2000, paj 504
[59] Gerald Massey, Lang siy nan mitoloji astwonomik: Pati I & II, p. 197, Cosimo, Inc., 2008, 124 paj
[60] Albinas Chandra Das, mare Veda peyi Zend, p. 247, Motilal Banarsidass, 1971
[61] M. Malaise, Bes ak Solar Kwayans, p. 707
[62] Sabine Fourrier ak Gilles Grivaud, Idantite ki janbe nan yon anviwònman Mediterane: ka a nan lil Chip (antikite-Mwayennaj), p. 76, University Rouen Havre Piblikasyon, 2006, paj 436.
[63] Ibidem (gade tou V. Dènye nen, op. cit., p. 46-49, 61-67).
[64] Hugh Fox, bondye nan kataklism la: yon envestigasyon Revolisyonè sou nonm ak bondye li yo anvan ak apre gwo kataklism la, pp. 96-HX, Dorset Press, New York, 1981
[65] William Morder nan "Endyen nan Amerik: Istwa a Unknown," p. 42, Liv Tree, 2005, paj 237
[66] Lewis Spence, Pwoblèm Atlantis, p. 176, Liv Tree, 2002, paj 276
[67] Hereward Carrington, Carrington Collection, p. 10, Kessinger Publishing, 2003, paj 100
[68] Memorie della Società Italiana di natirèl la sèn ak nan siviv nan sèn natirèl nan Milano, Volume 26, Sosyete a, 1993
[69] Judith Weingarten, Zakro mèt ak plas li nan pre-istwa, p. 101, Aström Piblikasyon, 1983
[70] Ziony Zevit, Relijyon nan ansyen pèp Izrayèl la: Yon sentèz paralèl Apwòch, p. 606, Kontinye, 2001, paj 848
[71] Antonio García y Bellido, Relijyon lès nan Women Espay, pp. 14-15, Brill Archive, 1967, 195 paj. Li tou Juan-Luis Iturria: "Kòm prèv richès, nou jwenn pyès monnen frape sou tè a soti nan XNUMXyèm syèk BC la. JC ak bondye a Bes, senkretik bondye ki gen orijin moun peyi Lejip ak senbòl nan zile a. Ibiza se Lè sa a, li te ye tankou Yboshim: zile a nan Bes, transkri kòm Ebusus nan Latin. »Juan-Luis Iturria, Baleares, p. 84, Marcus Publishing, 2008, paj 120
[72] John Sebastian Ward, masonry ak ansyen bondye yo, pp. 105, 239, Kessinger Piblikasyon, 2010, paj 496. Gade tou Sekrè yo nan masonry " Kwa sa a te jwenn pa eksploratè byen bonè nan mitan anpil ras nan Lafrik lontan anvan misyonè ta pote l ... Men, ansyen peyi Lejip la te gen pi gwo kantite varyete kwa, konpare ak tout lòt peyi yo. Kwa a teutonik se te yon senbòl bondye yo chire; Bes ak Nefer-Hetep yo tou de foto avèk li. Robert Lomas, Sekrè yo nan masonè: revele tradisyon an siprime, Constable & Robinson Ltd.
Sezon Masters Shabazz la
Pwofesè nou toujou di nou ke Nwa Istwa Mondyal la pa t 'kòmanse paske li retounen byen lwen tèlman nan tan lontan an ke li se enposib atrab kòmansman an. Pou kontanporen nou an manje endikap panse Lwès, tankou yon reklamasyon tonbe nan fantezi a anti-syantifik kòm ofisyèl syans istorik la te deja, dapre yo, otorize tout kwen nan chemen BUSHY nan sot pase istorik nou yo.
Se konsa, friz la elabore ak distribye pa panse dominan an nan leson istwa dikotomize sot pase a an de gwo, byen defini pati:
- Ø premyèman ta dwe laistwa, nan konmansman an nan ki ta kowenside ak envansyon nan ekri sou 6000 ane de sa (sik),
- Ø epi ta gen la Pre-istwa ki ta koresponn ak peryòd la anvan ane sa yo 6000, epi ki ta dwe karakterize pa yon peryòd de fènwa sivilizasyon fonksyon.
Se konsa, lè mèt nou yo di nou sou sèten moman istorik nan predesesè nou yo senkant mil (50) ane de sa, tankou Episode nan migrasyon an nan Shabazz a nan kè a nan Lafrik, li evidan ke pou tèt ou a majorite, sa a ta dwe anyen plis pase yon fab, yon lejand nan pi bon, yon mascarade, yon mak nan inyorans total nan pi move.
Paske pou yo, pale de sivilizasyon nan tan sa yo aleka ta dwe oksimorik nan fè fas a verite istorik. Ansèyman ofisyèl la prezante "Gason yo" oswa olye "Ominid yo" nan tan sa a kòm bèje vilgè diman konnen ki jan yo eksprime tèt yo, oswa kòm vye ranmasaj-chasè manje sou vyann kri, ak k ap viv nan CAVES oswa dòmi nan bèl zetwal nan savann Afriken yo; an ti bout tan, li se par ekselans, imaj la nan Epinal nan "Man nan CAVES yo" souvan yo rele "pre-istorik Man". Se poutèt sa, istoryen yo yon sèl nonmen pa sistèm nan dominan rele laPrehistoric Man- Se poutèt sa, Man k ap viv plis pase 6000 ane de sa - prezante kòm yon boor nan kalite ki pi mal la, yon sovaj nan pi retrograde a, REFRACTORY nan nenpòt ki fòm sivilizasyon. Se konsa, yo pale de yon Episode date soti nan senkant mil (50) ane de sa, se prèske pale de primatology.
Men, otè a ansyen Plutarch dekri nan liv li a Osiris ak Isis »Yon lòt reyalite konsènan peryòd sa a kote li anseye nou, nan ka ansyen peyi Lejip la omwen, ke li te sivilize, e sa deja nan moman Ausar (Osiris). Soti nan plim youn nan pi gwo entelektyèl Grèk-Latin nan antikite yo, mo sivilizasyon an pa ta dwe pran alalejè, paske se pou nou pa bliye ke sa yo Greco-Latin pansè yo te rapid yo rele nenpòt lòt moun barbar. , wè tèt yo kòm prèske sèl moun sivilize sou Latè. Se sa li ekri:
« Soti nan Osiris gouvènen li wete yon fwa tout moun peyi Lejip nan lavi yo nan difikilte ak bwa bèt, te fè li te ye nan yo fwi yo nan tè a, te ba yo lwa ak moutre yo anpil bagay yo respekte bondye yo. Apre sa, li te vwayaje lemonn antye pou sivilize li. Li te trè raman bezwen sèvi ak fòs la nan bra, epi li te anjeneral pa konvenk, pa rezon ki fè, pafwa tou bon ak chante ak tout resous mizik ki rale l ' pi gwo kantite gason[1] »
Sa a se mo sa yo nan yon nonm nan gwo erudisyon, nan gwo kilti makonnen ak yon bon repitasyon, prezante ak inisye nan konesans ansyen syantifik ak ki moun ki te gen aksè a multitude nan bibliyotèk ansyen ki gen ladan te doue Fon Nil la sou milenè yo. Foto a li pentire nou nan mitik peyi Lejip sa a ki vin anvan li pa plizyè dizèn de milye ane se trè lwen soti nan sa nou abitye tande sou Gason yo ki te viv anvan kòmansman ofisyèl la nan Istwa. (6000 ane de sa). Nan jwe istorik la Plutarch prezante, li se sou Rezon, Lwa, Agrikilti, Mizik, Relijyon; nan nenpòt ka nan tout panopli nan eleman karakteristik nan nasyon yo ki te gen komès ak sivilizasyon an, ak abitye, òdinè nan Norm la, efò a, antisipasyon an, ak refleksyon an. Kòm nou ka wè, nou trè lwen imaj la nan "bon sovaj la" ki moun ki ta vejetasyon nan CAVES, k ap viv de jou an jou.
Depozisyon istorik sa yo ta dwe mennen nou nan kesyon enpòtans divizyon istwa jan li anseye jodi a, epi ki postila ki anvan 6000 ane ta ap gouvènen sèlman sivilizasyon an inegalite. Dat la nan kòmansman nan sivilizasyon nan tèt li ta dwe plis ranvwaye nan tan lontan an. Pwen istorik la nan ane 4000 BC pa koresponn ak reyalite Afriken nou yo nan sivilizasyon.
Espesyalman depi 1961 matematik, filozòf la ak Orientalist René. A. Schwaller de Lubicz, nan travay moniman li « Wa a nan Theocracy », Nou konstwi sou eleman syantifik nan Istwa peyi Lejip la faraonique ki sijere ke yon sivilizasyon menm pi gran pase li ta anvan l ':
« Nou dwe admèt ke yon sivilizasyon anvan deplasman yo dlo menmen ki submerged peyi Lejip la; sa a se sa ki implique prezans nan sfenks la fè mete pòtre nan wòch sou falèz yo ki chita sou bò lwès la, nan jiza, sa a sfenks ki gen tout lyon kò, eksepte pou tèt la, montre tras enkontournabl nan ewozyon maren[2]. »
pa bliye ke Schwaller de Lubicz li te pase plis pase kenz ane nan peyi Lejip etidye siyifikasyon an Esoteric nan Medou Neter kòm yo dwe konsidere kòm nan jou sa a kòm ekspè nan pi gran sou sijè la. Li se an pati sa a wo entènasyonal, sa a menmen kredi syantifik te jwi pa travay la nan syantis franse ki te mennen ejiptolog Jan Anthony West la yo gade pi byen nan pwoblèm nan nan ewozyon lanmè sou sfenks la anseye Bob Frissel nan « Pa gen anyen ki vre nan liv sa a, men sa a wout la bagay yo ":
« Yon Egyptologist yo te rele John Anthony West deside apre li fin li liv 1972 Schwaller de Lubicz a rechèch mak yo ewozyon nan sfenks la. Li te dekouvri ke dezagregasyon sa a te eksepsyonèl, ale jiska 3,50 mèt gwo twou san fon nan dèyè a. Li te pote nan yon jewolojis Ameriken, Robert Schoch, ki moun ki etidye l 'soti nan yon pwen de vi jewolojik ak dekouvri ke li pa t' travay la nan van ak sab, men nan yon koule nan dlo. Li kalkile ke li ta pran yon minimòm de 1000 ane nan lapli toransyèl ap koule tankou dlo san rete sou sfenks la pou kapab skultur sa yo ewozyon. Jeoloji se kounye a dirèkteman opoze ak akeyoloji. Depi se dezè Sahara a estime ki te egziste pou 7000-9000 ane, sa vle di sfenks la gen omwen 8000-10 ane.[3]. »
Kòm yon rezilta nan re-evalyasyon an nan laj la nan Great sfenks la, yon siyifikatif kantite chèchè grav te revize pozisyon yo konsènan nan konmansman an nan sivilizasyon, oswa omwen nan sivilizasyon moun peyi Lejip. faraonique. Sa a se konklizyon ke James A. Gunn dosye nan " Nan peyi Lejip: peyi Pharoahs yo. Dezè a- larivyè Nil la Sa a:
« John A. West, yon Egyptologist ak Robert Schoch, yon jewolojis ekspè nan ewozyon wòch, yo te pwopoze yon nouvo teyori ki pouse laj kreyasyon Gran sfenks la tounen soti nan 9000 a 10 ane[4] »
Se pou nou rekonèt, omwen, nan tout objektivite syantifik ke konstriksyon an nan yon sfenks tankou sa yo ki nan plato a jiza pa ka nan okenn fason travay la nan yon sub-sivilizasyon, nan cavemen Rustic, nan senp inyoran ranmasaj-chasè. sèlman abiye an pèsyèn sèks. Sa vle di ke 10 ane de sa, jan metrolojik jewolojik endike, sivilizasyon, ak tout sa mo sa a gen nan apartyin, te deja byen fèm etabli an Afrik, omwen nan Fon Nil la, depi li jere yo skultur sfenks nan Great nan jiza, ki gen achitekti, jewolojik, matematik ak astwonomik konpleksite nou tout konnen.
Dekouvèt sa a syantifik nan gwosè ale nan direksyon an ansyen moun peyi Lejip istenjan Manethon Sebennytos ki moun nou dwe inter alia lis la nan trant-yon sèl (31) dinasti faraoniques nan travay li (kounye a pèdi) Istwa peyi Lejip. Vreman vre Barbara Hard Clow anseye nou nan " Katastwofobi: verite a dèyè Latè chanje »Istoryen sa a t ap anseye moun, avèk prèv sipò, sou istwa a nan fon larivyè Nil la pral tounen nan yon dat trè lwen nan tan lontan an, sètadi jiska plis pase 37 ane de sa:
« Li te di nan Manetho, sekretè, inisye prèt moun peyi Lejip, ki te viv 300 ane apre Platon, ke li te konnen istwa a nan sivilizasyon moun peyi Lejip ale tounen 35 ane nan tan lontan an - ki pran nou tounen nan 525 BC[5] [37 BC. JC] "
Istwa sa a nan karant mil-ane-fin vye granmoun Faraonic peyi Lejip la te anrejistre nan achiv wa a ak tanpliye nan fon an Nil. Sa a se pa konsiltasyon achiv yo, ekri nan lang moun peyi Lejip, istoryen an Manetho, natif natal nan Valley a larivyè Nil, te kapab pwodwi ak pote nan yon istwa grèk nan peyi l 'yo anseye elèv li yo Hellenic. Yon gwo pati nan sa yo achiv yo gen kounye a disparèt nan vikissitudes yo nan lavi (piyaj, destriksyon, dife, elatriye). Men, nou toujou gen kèk zafè ak nan mitan yo se " papiris wayal nan Torino ". Li nan Murry Hope nan " Atlantis: mit oswa reyalite Ki enfòme de valè a anpil valè nan dokiman sa a ki espesyalis yo ki pi eminan idantifye kòm pi enpòtan an nan tout an tèm de konesans sou wa yo nan chèf yo ki anvan yo faraon Narmer:
« Schwaller de Lubicz asire ke dokiman ki pi bon istorik sou pre-istwa a nan peyi Lejip la se papiris la Royal nan Torino[6] »
Dokiman sa a nan enpòtans kapital yo te jwenn entak, men li te chire transpò li yo. Se sèlman liy ki sot pase yo nan papiris la te kapab sove ak jere yo rive jwenn nou, dapre temwayaj la nan professeurs M. Mokhtar nan " Istwa Jeneral Lafrik. Volim II. Ansyen Afrik ":
« (...) yo te jwenn entak nan XNUMXyèm syèk la, li te tèlman mal okipe pandan transpò li yo ke li te kraze e li te pran ane nan travay retabli li [7]»
Vreman vre, li ban nou lis la nan wa ki te gouvènen peyi Lejip anvan enthronement a nan wa Narmer nan 4240 BC. JC. Li ba nou tou dire rèy chak dinasti, jan nou ka li nan " Wa a nan teyokrasi a pharaonic":
« Turin Royal Papyrus la bay yon lis konplè sou wa yo ki te gouvènen nan Upper ak Lower peyi Lejip la, soti nan Menes nan Nouvo Peyi Wa a, ak dire a nan chak wa peyi Jida. Pami yo se Venerables yo nan Memphis, Venerables yo nan Nò a epi finalman Shemsou Hor la. Erezman de dènye liy yo rete prèske entak, osi byen ke kantite ane: ... venere Shemsou-Hor, ane 13 Rèy jouk Shemsou-Hor ... ane 420 (total 23) wa Menes "(nan total 200 ane)[8] »
An rezime nou genyen:
- Wa Narmer ki gen pouvwa wa tounen nan 4 240 BC JC
- Heru a Shemsu ki gen pouvwa wa tounen nan 13 420 ane anvan Narmer se ane 17 660 av. JC
- Mennefer nan venere, Venere Nò ki gen wa peyi Jida dat tounen nan 23 200 ane anvan Shemsu Heru oswa 36 620 ane anvan Narmer, se sa ki vle di ane a 40 860 BC. JC
Kronoloji sa a adapte parfe ak enfòmasyon ke prèt moun peyi Lejip la bay la faraonique Manethon nan Sebennythos. Men, anwo a tout, se pou yo fè li klè ke sa a se Istwa epi yo pa yon naratif fiktiv. Anplis, Acts nan la XVth Entènasyonal Kongrè a nan Anthropoloji ak Prehistoric arkeolojik, nan Paris, yo se kategori sou sijè sa a kòm istorik reyèl la ak limanite nan Shemsou-Hor la:
« Nan proto istwa peyi Lejip, yo rele bann imen sa a Shemsou-Hor, ki vle di "Disip Horus yo" paske bondye yo te Horus epi anseye yo falkon, zwazo Horus la.[9] '.
Se pa sèlman istorisite la nan Shemsu-Heru (Nan zanmi nan Horus), Mennefer nan venere (Memphis) ak Nò Venere pwouve men dat yo mache avèk sèl wa yo ap ankò konfime pa ki sot pase dekouvèt arkeolojik rapòte pa George Richards " Vwayaj nan tan ":
« Nan liv li a "Sekrè nan gwo piramid" Peter Tompkins chita pale sou yon dekouvèt te fè pa akeyològ Sovyetik pandan fouyman nan baraj la Assuan. Enskripsyon yo parèt yo kouvri yon peryòd de 35 ane, "ki ekivalan a 525 sik nan 25 ane. Diferans aparan yon ane nan sik sa yo se akòz sik sothiac ki ekivalan a 1461-ane sik sivil la. Dapre Muck, gen twa sik prensipal; youn nan 1 × 461 = 365 ane, yon lòt nan 4 × 1 = 460 ane, epi finalman yon tyè nan 1460 × 25 = 36 ane[10] » »
Ki baze sou date nan jewolojik nan sfenks la nan jiza, nou yo fòse yo ranvwaye "ofisyèl" nan konmansman an nan istwa a 10 BC. JC., Yon laj prèske de fwa pi wo pase sa ki etabli pa panse dominan an.
Ki baze sou depo istorik yo nan Manetho nan Sebennytos ak sou Papyrus Royal la nan Torino, dat sa a dwe toujou pouse tounen nan omwen ane a 40 BC. JC, yon laj sèt fwa pi wo pase sa ki souvan aksepte.
Ak ki baze sou sik la twazyèm nan kalandriye a moun peyi Lejip ki kouri sou 182 ane, kòmansman yo nan istwa yo voye tounen nan, omwen, ane a 500 BC. JC se prèske trant fwa laj la nan istwa ofisyèl dekrete pa Lwès "bon panse".
Se konsa, yon Istwa (vre) nan sivilizasyon ki baze sou dokiman endijèn Afriken trase kòmansman li yo nan lantikite ke moun Lwès la oswa Westernized te kapab prese kalifye kòm enposib, byen lwen tèlman yo se sa yo kòmansman nan tan. Epitou, nan KONSEPSYON Afriken an, yo pale de youn nan epizòd yo nan Istwa a nan branch fanmi Shabazz nan senkant mil (50) ane de sa adapte parfe ak kwonoloji otojèn nou an, e ta sanble prèske anekdotik, konsidere pa gen okenn si sèlman 000 ane ki separe evènman sa a depi nan konmansman kalandriye sik moun peyi Lejip la.
Tribi a Shabazz, ki gen non pou kont li kreye yon fenomèn nan foli kolektif, trase istwa li tounen nan konmansman an nan mond lan, Tradisyon di nou. Li ta Se poutèt sa iluzyon yo chache premye tras li yo nan tan sa yo aleka. Nan lòt men an, nou gen dwa di kèk mo sou li, yo dekouvri vwal la sou yon Episode enpòtan nan Istwa li yo, ap depliye senkant mil (50) ane de sa, ak pi gwo konsekans antwopolojik.
Men, anvan nou ale pi lwen, kite a eseye idantifye gwoup sa a, branch fanmi sa a. Kiyes yo ye ? Kisa Tribi Shabazz la ye?
Pou kesyon sa a lejitim, Pwofesè Herbert Berg, ki soti nan Depatman Filozofi ak Relijyon nan University of South Carolina, ba nou yon kòmansman nan repons nan redaksyon li " Redistribisyon Elijah Muhammad a nan Muhammad: entèpretasyon rasyalis ak pwofetik nan koran la ":
« Non "Shabazz" la soti nan yon ansyen "syantis", orijinèlman soti nan sivilizasyon yo nan Lamèk ak peyi Lejip la, ki te pran disip li yo nan Afrik Santral. Li se nan severite a nan anviwònman sa a ki pitit pitit yo devlope karakteristik karakteristik fizik yo, epi tipikman Afriken yo[11]. »
Pami karakteristik sa yo pou karakteristik nan pitit pitit yo nan Shabazz, nan ki Herbert Berg pale, se teksti an nan cheve yo frizzy. Dwa Onorab Elijah Muhammad, ki moun ki espesyalis nan premye nan istwa a nan branch fanmi Shabazz la, ban nou, nan " Sajès Siprèm: Sa Chak Nèg Ameriken-Sa yo rele ta dwe konnen sou », Rezon ki fè la pou aparans sa a nouvo kalite teksti cheve senkant mil (50) ane de sa nan branch fanmi Shabazz:
« Orijin nan cheve kreple soti nan youn nan Syantifik nou an satisfè, gen senkant mil ane, ki te vle ranfòse tout moun nan nou ak kenbe nou kenbe tèt avè lavi nan yon forè ki East Azyatik (Lafrik) ak domine bèt sovaj yo. Men, li te echwe pou pou konvenk lòt moun [Syantis] dakò ak lide l 'yo. Se konsa, li pran fanmi l ', li antre nan forè a pwouve ke nou ke nou ta ka rete la ak domine bèt nan bwa. Epi se sa nou te fè[12] »
Pou esplikasyon an nan pwosesis jenetik la ki te mennen nan cheve nan frizzy nan desandan Shabazz yo, nou envite lektè konsilte piblikasyon nou an " Lèt pou Amina Ki tras yon chemen ki baze sou dènye pwogrè yo nan jaden jenetik la.
Anplis, si nou ta retade yon ti kras plis sou figi Mèt Shabazz ki te dirije pèp li a nan Afrik Santral, nou ta dwe sonje ke li te yon eksploratè, yon avanturyé ak yon eksperimantatè nan kè. Li se ke tèks yo, nan adisyon a enfòme nou ke Mèt Shabazz se te yon "syantis briyan[13] Se konsa, yon moun ki sezonman ak obsèvasyon, eksperimantasyon, refleksyon, ak aplikasyon, di nou ke li te ame pa yon ekografi ekselan, yon ekspè, yon mèt sou latè a . Sa a se yon tradisyon milenèr nan Shabazz a, ki soti nan sa Abdul Noor di nou nan " Siprèm nan konpreyansyon. Ansèyman Islam nan Amerik di Nò Ki, nan kesyon an (nimewo 12), " Ki sa ki siyifikasyon an nan branch fanmi Shabazz la ", reponn:
« Nou [Shabazz] yo te premye a yo kreye sivilizasyon, ansanm larivyè Nil la, Ganges yo, ak vil la Sentespri nan Lamèk[14] »
Deklarasyon sa a sou tradisyon an shabazz nan créateur nan sivilizasyon eko ansèyman an nan Dwa Honorable Elijah Muhammad a nan " Mesaj pou moun nwa nan Amerik »Ki kote Shabazz yo dekri kòm dekouvèt eksepsyonèl, premye a yo idantifye zòn yo jewografik ki pi fezab yo te transfòme an veritab paradi terrestres:
« Nou, branch fanmi Shabazz la, di Allah (Bondye), se premye moun ki te dekouvri pi bon pati nan tè a ap viv sou. Rich Valley nan peyi Lejip ak kote ki prezan nan vil la Sentespri nan Lamèk nan Arabi[15]. »
Li se ke kalite sa yo ak konesans shabazz pa t 'tonbe soti nan syèl la tankou si pa maji, men yo se fwi a nan yon gwo efò ki te dirije branch fanmi sa a, di nou Dwa Onorab Elijah Muhammad a, kenbe fèm soufri yo pi move janm soufri pa pa gen lòt gwoup moun. Se konsa, Bondye deside yo bay yo yon konesans pwofon nan tèt yo epi mete yo anba pedagojik li yo. Fè yo pi gran nan pouvwa. Non yo menm te vin synonyme ak "Mighty". Waverly Jones konfime sa a nan " Ranmase kabann ou ak mache '
« Non Shabazz a vle di, yon pèp pwisan ak bèl[16] »
Nan nimewo kesyon 10 nan " Siprèm Anseye. Ansèyman Islam nan Amerik di Nò Repons lan se menm bagay la:
« 10- Ki siyifikasyon Shabazz? Sa vle di pi gwo konkeran an; Vanyan sòlda, ak bèl pouvwa[17]. »
Se konsa, laatoumologie espesifik nan non "Shabazz" la konfime enfòmasyon sa a lèt. Paske nan etid sa a atoumologique, tèm "shabazz" la idantifye kòm rezilta yon tripartisyon fonetik: Sha+B3+Azz. Ki vle di nan Médou neter: " Nan kòmansman an (Sha) te espirityalite, otorite espirityèl (B3, li "Ba") ak wayòm, pouvwa tanporèl (Azz) '.
Otorite espirityèl sa a se gidans divin ke Bondye li menm ba yo, di Dwa Honorable Elijah Muhammad la. Ak pouvwa tanporèl sa a se pouvwa yo eritye nan men Bondye tèt li, fè yo òneman, wa ak Queens, bèl pouvwa, venere (Mennefer ak Nò, pou egzanp), pote ak moun ki posede prètriz la ak fotèy zansèt la.
Vreman vre, "Azz la" oswa "Kòm" ki te bay "Ausar" (Osiris) ak Aset (Isis) te refize nan arab nan "aziz" ki vle di "pwisan", ak ki yon sèl jwenn nan ekspresyon an eulolojik " azza wa jalla Ki toujou swiv evokasyon Bondye. Allah azza wa jalla, sa vle di " Allah ki gen fòs ak Venerable a ". Se te Vanyan sòlda ak venere sa a ki te bay pèmisyon pou Mèt Shabazz nan premye fwa yo vin "vanyan sòlda ak venere" apre li.
Li evidan ke sa a liyaj wayal subjige tout sivilizasyon yo nan tan li, nan pwen a ki dènye a kenbe yon tras nan li nan achiv yo oswa menm nan pwòp lang yo. Sa a se ka a Farsi kote bèl falcon wayal la yo rele " Shahbazz ". Tit la Shah(bazz) te menm reyaktive nan istwa resan kote chèf Iranyen an te rele tèt li "Shah nan Iran", "Wa nan Iran" oswa "Shahbazz la", "Falcon King la".
Kòm ka wè, lang yo nan pèp orijinal yo (oswa ou pa) k ap viv nan Lès la te konsève memwa a nan siyifikasyon an nan tèm nan Shabazz. Raple memwa nan gwo Sufi Sindhi a (Black Pakistani) nan 12th-13th syèk kote tit yo nan Qalandar ak Shabazz yo te atribiye, nan yon limit ke yo te désormais rele La'l Shabazz Qalandar (1177-1274). Montre kidonk aktyalite a ak vivan nan sezon an shabazz nan popilasyon yo melanodèm nan subkontinan Ameriken an. Anplis, yon monograf enpòtan sou gwo reprezantan sa a nan antinomis Sufism te pwodwi an 2002 pa Michel Boivin: Sufism antinomyen nan subcontinent Endyen an. La'l Shabazz Qalandar ak eritaj l 'yo, 13th-20 syèk[18].
Se ankò Sufism ki itilize ekspresyon "Shahbaz mwen-Ruh" (Shabazz = nòb, Ruh = Lespri), pou pale de "Noble Spirit" mansyone nan vèsè kat (4) nan sura Al-Ma'ārij (Fason Asansyon, sura swasanndis (70)) soti nan Onore koran :
« Nan direksyon pou li leve zanj yo ak Lespri Bondye a nan yon jou ki gen dire se senkant mil (50) ane[19] »
Epitou yo idantifye sa a Mèt Shabazz ki te viv senkant mil (50) ane de sa, sa a "wa Falcon" ki te rete definitivman nan Afrik Santral, nou dwe al gade nan dokiman yo pi ansyen moun peyi Lejip-Nubyen. Moun sa yo ki refere nou nan yon Istwa ki vin anvan 000 ane sa yo ki nan Venerables yo nan Nò a, ak nan Venerables yo nan Mennefer, Se poutèt sa ki refere a ane a 7210 BC. JC[20].
Tit la nan "Shemsou-Hor" ke dinasti a te pran apre "Venerables yo" nan Nò a ak nan Mennefer (Memphis), reflete yon reyalite istorik sètadi ke sa yo "Followers nan Heru (Horus)" yo dèyè wa Falcon, Hérou tèt li, Neter nan branch fanmi Afriken sa a. Li se soti nan respè, respè ak pwobableman jeneyalojik, omwen espirityèl, filiation ke dinasti sa a nan Shemsou-Hor reklame yo dwe Mèt Shabazz la nan tan an nan gwo migrasyon an. Menm jan an tou, tit yo nan "Venerabl (= Glorye, Se poutèt sa Shabazz) nan Nò a ak nan Mennefer (Memphis)" endike ke lèt la se yon branch, yon koloni (nan sans nan fin vye granmoun nan tèm nan) nan manman-souch la nan Venerables yo. (= Shabazz) ki dwe Se poutèt sa pi lwen nan sid pase Mennefer. Mèt Shabazz, wa a falkon nan senkant mil (50) ane de sa ta dwe Se poutèt sa pa dwe chache nan dinasti sa a nan Mennefer, men nan yon pi gran dinasti wa ak pi lwen nan sid.
Koulye a, tèks yo moun peyi Lejip-Nubyen anseye nou ke nan mitan tout natif natal yo, pi ansyen an nan yo tout, ki presede wa yo nan Venerables yo nan Nò a ak Mennefer, Shemsou Hor ak Narmer, se Bes. Albert Churchward, nan Siy ak senbòl moun primordial Konfime pozisyon sa a, depi li di:
« Nan peyi Lejip, pi ansyen nan tout bondye yo te Bès[21] »
Pwofesè Molefi Kété Asante, papa aAfrocentricity, nan liv li Frenn Masters: Entwodiksyon nan relijyon Afriken », Komèt nan tèt kole ak Emeka Nwadiora, tou kote Bes nan mitan bondye yo pi ansyen:
« Non yo nan Bes ak Auset (Isis nan grèk) se yo ki pami non yo pi ansyen nan divinité nan mond lan[22] »
Antikite li yo se tankou, nan istwa moun peyi Lejip-Nubyen, ke tèks yo menm fè li yon figi anvan fòm yo diferan nan Ptah, pitit gason Atum, Bondye a uncreated, jan nou enfòme Gérald Massey nan " Ansyen peyi Lejip - limyè a nan mond lan: yon travay nan Reklamasyon ak Restitisyon nan douz liv ":
« An verite, Bes-Horus se premye fòm Pygmy Ptah[23]. »
Betty M. Adelson nan « Lavi Nen yo: Vwayaj yo soti nan kiryozite piblik nan direksyon liberasyon sosyal »Ensiste yon ti kras plis sou relasyon an òganik ki lye ak Bès ak Ptah, sistematik ki asosye ak istwa yo refere li a nen yo:
« Sa a asosyasyon nan bondye yo moun peyi Lejip Pta ak Bes, tou de ak nesans, lanmò ak fòs kreyatif, yo pral repete nan tout mitoloji nan tinen an, ki rive poukont nan espas ak tan[24]. "
Si imaj yo pi ansyen nan Bes nan ikonografi moun peyi Lejip tounen nan Mwayen Ini a, mansyone nan premye ekri refize explicitly l 'se yo dwe te jwenn nan la Tèks piramid yo , Di Sir EA Wallis Budge nan " Soti nan fetich bay Bondye nan ansyen peyi Lejip "
« Majistra a pi ansyen nan non sa a Bondye [B] figi nan Tèks Piramid yo (§ 1768)[25] »
Konsènan fonoloji mo Bès la, Pwofesè Martin Bernal remake de vokalizasyon final ki soti nan fonèm "s", frikatif dantè pa pwononse, ak "z" " leve nan Mwayen Ini ". Li ajoute nan " Nwa Athena: prèv lengwistik la "pase:
« Anplis de sa, kòm non Bēs la se sèlman ateste soti nan fen New Kingdom la, pwononsyasyon inisyal li yo ensèten ... Si, nan lòt men an, nou poze ki fòm nan premye te * bz, nou jwenn yon gwo kantite lyen ak lòt rasin afroasiatic ... Pa aksepte * bz kòm orijinal konsonantal orijinal la nou jwenn tèt nou toujou yon pwoblèm nan vokalizasyon. Ehret wè yon kognate bz, "revele", nan pwotos-Cushitic * fòm nan beez. Sepandan swiv evolisyon regilye a ki te bay fòm Bēs nan Ansyen moun peyi Lejip nou jwenn orijinèlman * buz soti nan ansyen moun peyi Lejip primitif la. Enteresan, insofar kòm etap sa yo pote nou pi pre Bwäžžä, bondye a lumineux nan Gentey Gurage a, ak divinité a Cuchite Bazō. Paralèl yo fonolojik yo ki konsistan avèk jewografi kòm Bēs se sipoze soti nan Nubia ak Punt, yon rejyon kote Bwäžžä / Bazō adore.[26]. »
Pou yo swiv Se poutèt sa pwogrè yo lengwistik, pwononse nan Bès itilize pa Ejipolog yo ta dwe inoporten. Nou ta dwe pito di Bazz, Bazō oswa Bwa.
Espesifik nan chak lang te enfliyanse oswa te an kontak ak sezon an nan Shabazz Masters yo te mennen nan modifikasyon metaplasmik fonetik kalite nan lang sa yo diferan. Pou kèk li pral apokop la, se konsa Shabazz ap vin "Shah" tankou nan Gòlf Pèsik la. Pou lòt moun yo li pral apheresis, konsa Shabazz vin "Bazz" tankou nan Afrik Santral. Gen lòt ki, tankou Sindhis yo nan Pakistan, ap kenbe tèm "Shabazz la" entak.
Se konsa, soti nan tèm orijinal la "Shabazz", pa varyasyon metaplasmik nou jwenn tèt nou, tou depann de jewografi a, ak "Bes", "Shah", oswa menm "Bazz"; pwodwi seri sa a nan egalite sa yo: Shabazz = Shah = Bazz = Bes.
Sa a figi santral pa pral chape vijilans nan anreta Pr Cheikh Anta Diop a ki prezante l 'tankou pi Afriken an nan nétérous nan panteon moun peyi Lejip la:
« Bondye a Bes, apotropaic tinen. Pwotèktè fanm nan kouch, divinite nan mizik ak dans, efikas kont je sa ki mal ak move lespri sa ki mal, se pi Afriken an nan bondye yo moun peyi Lejip[27] »
Vreman vre, Bes / Shabazz se pa sèlman Afriken, men pi wo a tout li se mèt la, wa a nan youn nan peyi ki pi remakab, ansyen Nubia. Martin Bernal dekri l 'bay nou nan Peyi Wa ki Mwayen kòm ke yo te "Seyè a nan Punt", "Mèt la nan Nubia":
"(...) Bēs, yon mizik misterye ak Divinite rne, ki moun ki te dekri kòm yon tinen negroid oswa yon pigmeu, men ki moun ki te dekri tou kòm Leonin. Li te li te ye tankou "Seyè nan Punt" oswa "Mèt la nan Nubia" ak Se poutèt sa te asosye ak Afrik Santral[28]. »
Istwa nan istwa Bibliyotèk moun peyi Lejip »Tou atribiye l 'yon orijin Afriken, pi jisteman Soudan:
« Bes se yon Bondye enpòte soti nan Soudan, Hercules oswa Bacchus nan Chamites yo ... brandishing yon nepe, tèt li kouvri ak plim oswa palmis tankou ewo yo Gallas ak Danakils, li rapèl lyon an ak yon karakteristik kèk feminen ...[29] »
Dean Clarke, nan " Archaeo-Astronometria: mistè a Argo ak meduz raj (trete sou Ansyen Astro-Pwezi) "Prezante Mèt Shabazz (Bes) kòm Etyopyen:
«(...) [fosilize yo] kòm yon prèt Atlantean prèske avanse adore Bondye nan Ophiouchos oswa Bez nan peyi Letiopi[30]. »
Pou John O'Neill otè de " Lannwit nan bondye yo », Mèt Shabazz (Bes) soti nan Ta Neter, peyi sakre a, peyi apa pou moun ki rete nan ansyen fon Nil la:
« Youn nan lejand yo fè li soti Ta-Neter savwa Somali-peyi.[31] »
Chèchè Lewis Campbell raple, nan " Relijyon nan Literati grèk », Ki Mèt Shabazz (Bes) te asosye tou ak ansyen Arabi:
"(...) tèt la nan Gorgon proceed soti nan Bès l'Arabe[32]. »
A. Smythe Palmer an reyalite, nan " Samson lejand ak plas li nan relijyon konparatif », Seyè a nan peyi yo lès ki gen ladan Punt:
« Li se Mèt Lès la. Orijin li yo dwe jwenn nan peyi a lès nan Punt[33]. »
Li se Walter Adisso Jayne ki ban nou youn nan rezime yo pi byen sou relief orijinal la nan Mèt Shabazz (Bès) pa espesifye, nan " Geri Bondye nan Sivilizasyon Ansyen », Ke li te asosye avèk Arabi, Afrik Santral ak Nubia:
« Bes oswa Besa, menm si orijinèlman yon Divinite etranje, ki soti nan Arabi oswa Afrik santral, trase mit li soti nan Nubia.[34] »
Nan tout bagay sa yo géographique, se enpòtan pou remake ke Mèt Shabazz la (Bes) se pi wo a tout Seyè a nan Punt (Ta Neter), peyi a sakre nan moun peyi Lejip yo nan moman an faraoniques. Se konsa, nou konprann, atravè sa a, ke istwa a nan peyi Lejip se irevèrsibl inséparabl soti nan sa yo ki nan Shabazz yo ki se fondatè yo, ki soti nan pwen depa yo nan Afrik Santral kote yo te etabli kèk senkant mil de sa. (50) ane de sa. La Pharaon, L 'Etyopi, ak laArabi ki moun ki yo tou anba sipèvizyon Mèt Shabazz (Bes) reprezante yon teritwa ki soti nan Fon Nil nan Indus Valley la. Paske nou pa dwe bliye ke nan tan lontan an tèm yo Etyopi, Arabi, Kush (Nubia), et Endependans yo te ka ranplase. Sosyete a nan Istoryen nan Kong Brazzaville raple nou nan lengwistik lyen istorik ant popilasyon yo nan larivyè Lefrat la Kongo ak sa yo ki nan larivyè Lefrat la Ganges:
«Nan Tamil pawòl Bondye a menm vle di "nwa" ak yon trè venere nwa deyès nan melanoderms yo nan Sidès Lazi yo rele "Kali", epi li rele "nwa", reprezante ak po trè nwa. Kè sa a anpil nan sivilizasyon sa a se "Kalkita", se konsa yo rele nan lengwistik deformation nan kolonizasyon an angle, ak chanje Kalikata dènyèman, plis nan liy ak diksyon lokal la ak siyifikasyon istorik li yo. Koulye a, Kalikata soti nan mo Kali a (nwa) ki gen sans nou te eksplike ase, ak Kata, rann nan Dravidian pa lavil. Nan Kongo, ak nan lari, n'kata vle di chèz la, plas la kote yon moun rankontre ak repoze yon enstitisyon ... Nan Lingala, pawòl la likita vle di "Kongrè a, chita". Lari a te pran soti nan N'kata siyifikasyon an nan mo Ghata la (ak yon g konsa aspire ke li se nan limit la nan r ak k oswa h fòtman aspire) siyifye vilaj la. Se konsa, Kalikata literalman vle di vil la nan moun nwa yo. Tradiksyon an menm jan ak nan Dravidians yo, sa yo nwa-chveu nwa nan sid-East peyi Zend ki te konsa yo te rele kapital yo, pa distenksyon pwobableman ak rès la nan peyi Zend akeri ak aryen yo.
Remak: nou dwe peye atansyon sou Ewopeyen an nan non yo nan sit sa yo paske li koupe nou koupe soti nan rasin orijinal la nan mo yo, Se poutèt sa soti nan siyifikasyon an ak koneksyon an ak yon pati nan mond lan. Sa a se ki jan pi popilè gwo larivyè Lefrat la Ganges lokalman yo rele Ganga, ak lè nou konnen ke natif natal yo bay li majik, geri, bèl kalite pwoteksyon, nou byen vit konprann lyen ki ak nganga nou an.
BanGala yo se youn nan eleman prensipal yo nan Kongo a ak yo ap viv nan peyi yo ki inonde nan forè a Ekwatoryal. Trè fasil, chèchè denigre, prete yo yon istwa ki sot pase ak senp. E ankò. Bengal te orijinèlman rete nan Dravidian nwa anvan rive nan aryen yo. Sa a se peyi etabli sou tè ki pi inonde nan mond lan (Bangladèch an patikilye), epi li pran non li soti nan rasin lan menm. Pwofesè Homburger nan ane 1930 trase yon liy evolisyon lengwistik ant lang Dravidy ak Fulani ki sanble yo zansèt yo. Wout sa a kòmanse soti nan bank yo nan larivyè Nil larivyè Lefrat la ak ale nan forè a Ekwatoryal Ngala nou an, epi li kontinye Somali. Konkeran Ngala te san dout swiv chemen sa a nan Shores lès nan Lafrik ... yo te pran bato sou penensil Endyen an, jwenn tèt yo sou peyi fè l sanble souvan yo ke yo chanje non ak kolonize. Pou kounye a, sa a se ipotèz ki pi pwobab[35]. »
Sa a relasyon jenetik ant Afrik Santral, kè a nan pouvwa Shabazz, ak Lend tou konfime pa prezans nan Mèt Shabazz (Bes) nan panteon an Vedic, jan yo te rapòte pa Ramchandra Narayan Dandekar nan " Vedik Mythological Tracts ":
« AC Das ... idantifye Vishnu nan bondye moun peyi Lejip la Bez ki moun ki pwoteje mond lan[36]. »
Yon kèk ane pi bonè, nan 1969, A. Kalyanaraman pibliye " Aryantarangini: lejand nan Indo-aryen yo, Volim 1 »Nan ki li note idantite pafè a nan Mèt Shabazz (Bes) ak avatar a Vedic ki se Vishnu, pandan l ajoute tout menm bagay la ke yon sèl moun Lagrès yo imedyatman rele Bacchus te okenn lòt pase Mèt Shabazz (Bes) an moun, men nan lòt karakteristik, grosye ak plis vilgè:
« Bon bondye Bes la, ki moun ki prodig anpil nan lapè, bon levasyon ak kè kontan sou tout nasyon, yo ka idantifye ak Vishnu Endyen an, ki moun kwayan Vedic konfere atribi menm jan ak Bes. Apre sa, imaj la nan Bes degrade nan mitan moun Lagrès yo Bacchus. Nan menm fason an ke Vishnu tèt li se pafwa èkstèrmeman degrade pa pwòp disip li yo nan peyi Zend[37] '.
Ikonografi ki pi popilè a, ki te pran nan ansyen moniman Fon Nil la ak basen Mediterane a, montre Mèt Shabazz (Bes) tankou yon ti gason nwa. Monsieur le Vicomte de Rougé, byen vèrs sou kesyon Bes (Mèt Shabazz) te di sa:
« Se kò li anjeneral modle tankou sa yo ki nan yon nonm trè piti, trè raje ak ki gen misk yo ekstrèman devlope. Je l 'sanble yo dwe prete nan ti towo bèf la, zòrèy li dériver soti nan menm kalite a, cheve l' yo sanble pasan nan kou l 'tankou Mane a nan yon lyon. Li mete tankou Hercules, po lyon an sou do l '... Headdin òdinè li konsiste de yon Bouquet nan plim otrich ...[38] »
Men, kontinye Viskonte de Rougé, nou jwenn reprezantasyon, sètènman ra, ki soti nan Old Wayòm nan ki montre Mèt Shabazz (Bes) nan laparans yon nonm nan pwopòsyon pi òdinè:
« Yon ti an kwiv nan koleksyon an montre li nan fòm lan nan yon vanyan sòlda nan pwopòsyon òdinè, men mete tèt la pwenti nan Upper peyi Lejip la. Non an nan Bes te aplike nan l 'sou bas relyèf yo nan epòk la anreta. Reprezantasyon li yo se bagay ki ra sou moniman ansyen yo, yo toujou egziste depi yon antikite trè wo ... Li se kalkile nan seremoni an fineray nan chapit la yon santèn ak karant-senk (145) kòm gad nan vanyan an ventyèm[39]. »
Si repetition nan defo nan Mèt Shabazz (Bes) sanble yo dwe yon kesyon de reyalite istorik, li se totalman diferan de figi l ', ki kontrèman ak lòt moun yo nétérous se toujou reprezante nan devan an. Vreman vre, Mèt Shabazz la (Bes) souvan montre grimase ak rale lang li. Kòm sa yo John O'Neil nan " Lannwit nan bondye yo[40] Remak ki nan popilasyon orijinal yo nan glòb la, lang la ki vini soti ta dwe yon mak nan onè. Sa a grimasan ak souvan menase figi nan Nés Bès langaj la rete soude sanble yo gen yon mask. Sa a se opinyon pa pataje Judith Levin nan " Tatouages ak pèp endijèn »Ki kote li kontra istorikman ak sosyoloji nan tatouaj nan mitan popilasyon orijinal yo:
« Tato ki pi ansyen ki montre yon imaj olye ke yon fòm jewometrik tou se moun peyi Lejip. Bondye a Bes ki fòm se ke nan yon tinen samblan yo mete yon mask ki gen rapò ak fanm ak timoun yo. Li te jwenn tatouage sou kèk fanm ..[41]. ".
Sa a afimasyon konfime pa etid la nan stèl la Metternich, ki pwouve trè byen klè ke tèt la nan Mèt Shabazz (Bes) se yon mask. Nan " Harmony nan mond lan: Antwopoloji kiltirèl nan koulè ak son nan Lafrik soti nan ansyen peyi Lejip la »Kamewoun Egiptolog Oscar Pfouma bay yon apèsi sou sosyoloji mask la nan yon anviwònman inisye Nèg-Afriken:
« Pèfòmans nan dans seremoni Nwa Afriken mande pou mete yon mask. An referans a peyi Lejip, P. Barguet ekri "Tèt bondye moun peyi Lejip yo nan tèt yo anpil mask. Fòs la incorporée nan yon bèt, ak sa ki karakterize li gen rapò ak divinite a ki gen mask li yo "(P. Barguet, 1960).[42] »
Mèt la Shabazz (Bes) se sen patwon an nan dans nan seremoni seremoni, jistis ak popilè li yo. Granmoun lontan yo nan ansyen tan prezante li kòm la nétérou danse. Epitou, si, jan Oscar Pfouma afime, pèfòmans nan yon dans seremoni nan yon anviwònman Nèg-Afriken mande pou mete yon mask, li evidan ke figi Mèt Shabazz (Bès) ki montre li kole lang li pandan dans yo. vanyan sòlda kote li te ame ak sabr ak banza, kapab fèt sèlman yon mask. Ak Egyptologist Kamewounyen an presize ke:
« Mask Bes, jeni dans moun peyi Lejip la te kapab mete pa lòt bondye: Horus, Amon ...[43] »
Site Lucien, Oscar Pfouma ajoute ke si mask sa a te kapab sèlman pa chire pa privye, li se paske mim yo nan mask sa a:
"(...) tradwi nan mouvman ekspresif dogm ki pi misterye nan relijyon, mit yo nan Apis ak Osiris, transfòmasyon yo nan bèt, sou yo ak pi wo a yo renmen[44]. »
Anplis de sa, nan opinyon nan eminan Britanik ègzolist Sir EA Budge a, Bès se pa non an apwopriye nan yon nétérou men se an reyalite yon tit bay nan pi bèl pouvwa a nan yo. Se konsa, tèt la nan Bez ak non l 'yo respektivman yon mask ak yon tit bèl pouvwa ki ka chire pa nétérous tankou Heru (Horus) ak lòt moun. Yon moun ka Lè sa a, mande ki moun ki reyèlman kache dèyè sa a mask ak figi sa a, tit sa a bèl pouvwa nan "Bes" (Shabazz)?
An referans a atribi li yo, fonksyon li yo, nou ka definitivman idantifye Mèt Shabazz la (Bes) gras a dokiman yo anpil pitit nan jete nou an. Li se kredite ak non plizyè. Pou egzanp nan Wayòm nan Old, eksepsyonèl kalite l 'yo te fè l' idantifye ak vanyan sòlda Aha / Ahaï, dapre pawòl László Török a nan " Terapetik Hellenistic ak Women soti nan peyi Lejip ":
« Bon jan kalite lagè a nan Bès pwobableman soti nan divinite a nan Anpi a Old Aha ki gen premye reprezantasyon yo pa distenge soti nan sa yo nan Bes (al gade Altenmüller, 1973, 720f)[45] »
Professeur Leemans bay yon eksplikasyon sou kèk moniman moun peyi Lejip di nou sa a, sou yon sèl la nou idantifye kòm Mèt Shabazz (Bes):
« Deformation nan kò l 'mete l' an kontak ak Ptah; pa po lyon an ki kouvri pati nan dèyè li sanble ak Hercules. Lè sa a, yo rele sa nan siy yeroglifik Djem oswa Gom. Li gen yon bra mobil e li sanble li gen yon frenn nan men l. Estati ki sanble yo ka jwenn nan Mize Britanik la ak nan Louvre la. Yo kenbe yon plak pwotèj devan kò yo ak brandi yon nepe anba tèt yo. Founi ak Pwodwi pou Telefòn sa yo, li konsidere kòm yon bondye vanyan sòlda ke moun peyi Lejip yo rele Onueris, dapre yon Papyrus grèk soti nan mize a Leiden. Dokiman sa a menm di nou tou ke Onueris te gen yon tanp nan vil Sebennytus, kapital nome-Sebennytique la.[46] »
Jumilhac XII papiyon yo, 8-9 tou idantifye Mèt la Shabazz (Bes) nan vanyan sòlda Ahaai a ki posede kontwòl pafè nan koulèv[47]. Li evidan, isit la nou dwe konprann kontwòl sa a sou koulèv tou de literalman ak metafò.
Metaphorik, sa a se metriz an ansyen syans segondè medsin. Tradisyon di ke Mèt Shabazz nan (Bes), osi moun Lagrès yo ansyen yo te rele tou Ophiuchus ak Women Asklepios / Asclepius te li menm an sekrè inisyasyon geri tout bagay, menm, li se te di, ogmante vivan nan lanmò. Sa a se senbolik Shabazz koulèv Mèt (Bes) se kounye a itilize kòm yon senbòl pa famasyen yo ak asosyasyon medikal la.
Ansyen kat astwonomik bay Mèt Shabazz (Bes) konferans lan Ophiucus, ki rele tou Serpentarius la. Sa a se 11 lath konstelasyon nan pi gwo pa limit li yo (avèk swasant zetwal ki fòme Barnard zetwal li yo) ak 13 lath zodyakal konstelasyon (byenke nèg save refize) solèy la kwaze ant 29 17 November e Desanm nan avyon an nan ekliptik a (sa vle di yon tan kap travèse kat fwa sa yo ki an konstelasyon nan zodyakal s'ajitè).
An rezime, yon moun ka di ke Mèt Shabazz nan (Bes) idantifye AIHA vanyan sòlda nan Peyi Wa a Old gen pouvwa apotropaic, kon sa asosyasyon an sistematik nan imaj li yo ak koulèv, senbòl nan medikaman tradisyonèl nan la Ansyen Afrik. Se konsa, nou ka di ke Moyiz te fòme nan tanp yo nan fon an larivyè Nil, tonbe Mèt Shabazz (Bes) paske nou konnen ke li te tou pwopriyetè a syans nan koulèv, depi asiyen l ' te fòje yon siy sèpan an kwiv nan konesans Esoteric l 'apre demontre talan li nan tribinal faraonique fè fas a prèt yo moun peyi Lejip tou vèrs nan syans nan menm.
Se poutèt sa nou dwe rejte rèv la vle kèk syantis Pran pòz ki koulèv la reprezante ak Mèt Shabazz (Bes) ta dwe senbòl la nan fènwa ak kite lènmi an atavik nan solèy Bondye nou an,, kòm ka li ki ekri nan Liv yo nan Smythe Palmer nan « Samson, lejand ak plas li nan relijyon konparatif ":
« Menm jan ak Hercules, Bes te tou souvan montre koulèv sezisman ki kòm senbòl nan fènwa yo se lènmi natirèl yo nan Bondye solè a[48]. »
Kòm pou aspè nan literal nan kontwòl la ki Mèt Shabazz (Bes) egzèse sou koulèv, Baladji Mundkur, nan " Kilt la nan sèpan an: yon sondaj entèdisiplinè sou manifestasyon li yo ak Orijin », Admèt ke nan adisyon a koulèv, li se yon panopli antye nan bèt nan bwa ki te sou li te gen yon dominasyon reyèl:
« Yon echantiyon trè siksè nan peryòd ki sot pase a reprezante Bondye a nan Bès nan kay kòm yon nonm ... Li kanpe pi wo a bèt nan bwa fèmen nan yon sèk ki te fòme pa yon koulèv gwo.[49] »
Grand Magisterium nan Bes (Shabazzz) te tou asosye ak Gorgons yo paske nan resanblans nan orijin yo, atribi yo. Arthur Bernard Cook ekri nan " Zeyis: Yon etid nan relijyon ansyen, Volim 1. Ke Gorgons yo, tankou Mèt Shabazz la, mete yon mask prophylactiques ak posede yon tèt lyon-sòti nan adisyon nan karakteristik negroid yo[50] .
Menm si li se sitou nan literati ansyen grèk ke nou te bay depo yo sou Gorgons yo, grèk Ewopeyen an Euripides pa fail presize nan " Bacchanals yo Sa yo se nan libyen orijin konsa byen klè Afriken yo[51]. Nou dwe tou mansyone metamòfozz la te fè sou krinyè lyon an nan Mèt Shabazz (Bes), ki te vin yon krinyè nan koulèv nan Gorgonians[52] kòm ka wè sou tèt la nan pretès Atlantis Medusa la[53].
Men, sou enspeksyon pi pre, ni Hercules, ni Djem, ni Onueris, ni Ahaï, ni Ophiucus, ni Gorgons yo ki tout ki asosye ak Bes te kapab eksplike Mèt Shabazz (Bes) nan senkant mil (50) 000) ane, paske tout yo twò resan (Old Anpi nan pi bon). Nou ka byen kwè ke yo tout ka te mete nan pwòp tan yo mask la nan Bes, tit la bèl pouvwa nan Mèt Shabazz, men okenn nan yo se fin vye granmoun ase yo fè reklamasyon yo dwe Mèt la Shabazz ki rete desann ak l ' patizan alantou ane a 48 BC. JC nan Afrik Santral.
Pami atribi yo nan Mèt la Shabazz (Bes), lyon wa a, gen lefèt ke li se dekri kòm " nonm lan fin vye granmoun ki toujou kouvri jèn l 'yo, nonm lan Old ki toujou vin tounen yon ti gason ankò ". Se poutèt sa, pami lòt bagay, Dr. Budge idantifye l 'ak Heru Elder a (Horus ansyen an), solèy la k ap monte ki chak jou renouvle lavi l', li vin yon jenn gason ankò[54]. Nan " Siy ak senbòl moun primordial Albert Churchward anseye nou ke Bez se an reyalite fòm primitiv la nan Heru Elder a (Horus Elder la)[55]. Kòmantè konfime pa Gerald Massey nan " Lang siy nan mitoloji astwonomik: Pati I & II ":
« (...) fòm primitif imen Horus ansyen an te nan Bès [56]»
Dout pa gen okenn ankò pèmèt lè yon sèl li anba plim lan nan Samyèl Alfred Browne Mercer nan " Relijyon an nan ansyen peyi Lejip »Mo sa yo ékivok ki irevokableman refere a Mèt Shabazz (Bes):
« Horus te yon bondye lyon espesyalman kòm Seyè nan Punt[57] »
Héru Granmoun Aje a (Horus Granmoun Aje a) se nan lafwa yon lyon wa, Seyè nan Punt peyi sakre a, peyi a apa pou Bondye epi ki gen pou anblèm Falcon a, anblèm nan Peyi Wa ki nan sid la. Koulye a, sa yo se apartyin nan Mèt Shabazz, nan moun ki pote nan mask la Bes, senkant mil ane de sa. Ak kontrèman ak Heru Granmoun Aje a (Horus Granmoun Aje a), youn nan moun ki te rele Heru ki pi piti a (Horus ki pi piti a) pa te afilye ak rejyon yo ekwatoryal oswa sid, men pito ak Lower peyi Lejip; ki nan tèt li make yon posterior tanporèl vis-à-vis detantè a nan mask la nan Bes, Mèt Shabazz.
Se detantè a nan Grand Magisterium Shabazz la (BEES) kredite yo ke yo te sen patwon an nan mizisyen yo. Anpil nan yo se reprezantasyon kote nou wè l 'ap jwe gita a, lute a oswa lyre tankou Héru Elder a ki pansé ké menm prérogatives yo. Anplis, Lyra a konstelasyon ki asosye ak tou de Bès (Mèt Shabazz) ak Heru granmoun aje a (Horus Elder la). Tèks yo ansyen atribi ba yo patènite a nan envansyon nan octave a nan mizik[58].
Gen kèk ki ta rezon montre nou ke malgre pwen yo fondamantal komen pataje pa Bes ak Héru Elder la ki kontribye nan idantifikasyon yo, nou dwe montre ke madanm respektif konsò yo yo pa menm bagay la. Sou yon bò nou atribiye Besort consort li kòm madanm nan Bes ak nan lòt men an Héru Elder la atribiye kòm madanm Hathor. Ki jan yo retire endeterminacy sa a, enkonpatibilite sa a notwa?
Depi nan kòmansman an nou wè ke Beset se sèlman feminizasyon an nan tèm "Bes", tankou si yo di ke "Beset" ta dwe "sa yo ki nan Bès", "Rezèv tanpon fanm nan nan Bès", "fanm lan nan Bès", " patnè Bès la ”. Se poutèt sa se pa reyèl non li, men pito yon kalifye. Ansyen tèks bay lòt patnè Bes nan pwoteksyon timoun yo. Gen espesyalman de non yo Uêret ak Êpet. Uêret sanble se yon tit noblès, ki tradui predikasyon "Grandè li". Nan contrast, chèchè Britanik la Gerald Massey, nan " Lang siy lan nan mitoloji astwonomik: Pati I & II ", idantifye Grann la ak Apet / Êpet moun li deziyen kòm Apet de Punt:
« Il [Bes] rive nan peyi Lejip frolicking ak Manman nan Great, Apet, nan Punt.[59] »
Se konsa, Uêret-Apet-Beset de Punt ta dwe okenn lòt pase "Her Grandeur Apèt Rèn-Consort nan Punt, sa yo ki an Bes", pwoteksyon timoun yo.
Ansanm tèks yo ansyen ban nou li Heru Lady a Old ak Souvren a Item Hathor madanm, kòm reklame nan Ameriken Albinas Chandra Das a nan liv li a " Rig Vedic peyi Zend ":
« (...) Hathor oswa Sāvitri, maître-sous ki te baze sou estrikti relijyon Endou Veda a, ... yo te rele li "Lady ak Sovereign nan Punt[60] '. »
Tankou Apet (consort nan Bes), Hathor (consort nan Heru Elder la) se tou souveren nan Punt. Yon etid pi pre tèm Hathor la montre nou ke li fòme mo "Hat" ak "Hor". "Chapo" sa vle di nan lang Faraonic "rete a" ak "Hor" refere li a Héru (Horus). Hathor Lè sa a, sa vle di "kay la nan Heru". Tankou yon konstriksyon trayi, se pa yon non, men yon predikatif ki tache ak yon tit noblès ki ta tradwi nan sibstans pa "Sa ki nan kay la nan Hérou". Kòm Béset se "Sa [nan kay la] nan Bès". Menm jodi a se konstriksyon sa a nòb yo te jwenn nan monachi Afriken yo. Nou wè l 'ak majeste l' Rèn consort Djéhami Kpodégbé Kwin-Epo, ki te fèt yon Princess Kamewounè men ki swiv maryaj li ak wa a nan Allada te vin "Sa nan kay la nan Allada".
Epitou sa ki ka sanble tankou yon kontradiksyon rezoud nan lefèt ke Hathor, Beset ak Uêret yo pa non apwopriye, men tit nan noblès, predicates tache ak larenn consort nan Punt. Li parèt ke non reyèl la nan larenn consort a se Apet / Êpet. Se konsa, "Sa ki nan kay la [Royal] nan Hérou" (Hathor) ak "Sa [nan kay la Royal] nan Bes" (Beset) yo se youn ak menm moun nan, sètadi Royal Highness li Rèn Consort Apet.
Nan menm fason ke Bes ak Heru Granmoun Aje yo tou se yon sèl ak menm moun nan, sètadi Mèt Shabazz la ki te viv senkant mil ane de sa nan Afrik Santral. Ajoute nan sa lefèt ke anba dikte nan Mesye Malaise nou aprann ke Heru Elder a se detantè a nan Prezidan an nan Bes tou prezante kòm yon sovè jan nou ka li nan " Bes ak kwayans solè ":
« Li se nan konpayi an nan yon Horus sove, ak Lè sa a sovè tèt li, ki lojikman parèt Bès, ki gen non pwobableman vle di jisteman "Sovè a"[61] »
Li sanble ke te Shabazz nan Mèt, Bes-Hérou, pote po PANTHER jwi inadekwat popilarite nan tout listwa depi enstalasyon an gen senkant mil ane nan Cuvette Kongo moute pi lwen pase nan fen souverènte Kemite sou Faraonic peyi Lejip la. Sabine Fourrier ak Gilles Grivaud nan « Idantite ki janbe nan yon anviwònman Mediterane: ka a nan lil Chip (antikite-Mwayennaj) »Gade nan yon wo diyitè nan legliz la pandan trantyèm dinasti faraonik la ki te pote non Héru-Bès:
« Nou menm konnen yon pwofèt nan orb anba Dinasti a XXXX[62] »
Yo kontinye raple gwo popilarite Mèt Shabazz (Bès-Héru) nan fen epòk la:
« Menm Osiris lachas nan tanp lan nan Seti mwen ak gouvènen la tankou Bondye oak[63] »
Men, popilarite sa a pa limite sèlman nan Nile Valley ak kuvèt Kongo. Depi William Morder nan "Endyen nan Amerik: istwa a enkoni Di nou ke kolonizasyon an nan Amerik yo pa Fenisyen yo-moun peyi Lejip mennen nan gaye nan kilti shabazz nan tout kontinan an. Se konsa, nou jwenn tras nan Bès (Mèt Shabazz) nan Yopi, Maya a oswa Kilti Olmec, kòm Pwofesè Hugh Fox nan Michigan State Inivèsite nòt nan liv li a " Bondye nan kataklism la: yon envestigasyon Revolisyonè sou nonm ak bondye li yo anvan ak apre gwo kataklism la. ":
« Pa gen okenn dout nan lide mwen ke " Yopis » se te yon koloni Fenisyen nan Meksik e ke Olmecs yo tèt yo pwobableman dériver soti nan sa yo Fenisyen- ak yon enfliyans fò Nwa-Afriken. [64]»
William Morder ap kontinye jan sa a, toujou desine sou travay la nan Pwofesè Hugh Fox:
« Fox te tou etabli yon relasyon ant figi yo potri nan Chimu-Moche ak bondye yo mitoloji nan Fenisyen yo. Pi, yon tinen diven ak yon kwafur parèt kòm byen nan Maya, moun peyi Lejip, Afriken, Fenisyen kòm sosyete Women[65]. "
Lewis Spence nan " Pwoblèm nan Atlantis Menm ale osi lwen ke yo idantifye Mèt Shabazz la, detantè nan mask la nan Bès nan teritwa Meksiken, nan Xochipilli
« Moun peyi Lejip Bondye Bes sanble yo dwe reflete prèske egzakteman nan mozayik la Xochipilli. Bes se reprezante kòm yon tinen imans, ak yon gwo vant, vout, bouch epè, ak lang deyò. Nen li se plat, ranje l 'yo BUSHY. Li mete yon dyadèm.[66] '.
Nan vire sipòte idantite sa a ant Bes, Mèt la Shabazz nan fon Nil, ak Xochipilli Meksiken an, Hereward Carrington nan " Hereward Carrington Trase yon tab nan resanblans yo:
« Tankou Bes, Xochipilli mete yon plum nan plim ki klere ki gen koulè pal, ak yon rad ak yon anèks tankou Bes[67]. "
Magazin Italyen an Memorie della Società Italiana di natirèl la sèn ak nan sivik nan istwa natirèl nan Milano, Volim 26 »Epitou raple yon transmisyon ki soti nan lwès rive nan lès, nan ti bout tan yon difizyon nan kilti Shabazz soti nan Fon Nil la nan plenn yo lòt bò larivyè Jouden:
« Pou ansyen bondye moun peyi Lejip la Bes, yon transmisyon West a East tou sanble gen anpil chans[68]. »
An verite li pi plis pase yon pwobabilite, depi Judith Weingarten nan " Zakro mèt ak plas li nan pre-istwa »Sètifye ke kil la nan onè nan Mèt Shabazz (Bes) te prezan nan tou de Palestin ak peyi Siri:
« Bondye moun peyi Lejip la te nan tout sans nan pawòl Bondye a yon bondye popilè. Kilt li gaye nan peyi Siri ak Palestine pa pita pase nan konmansman an nan New Ini a[69] '.
Mak la nan pasaj la nan sivilizasyon yo ki dirije pa Masters Shabazz tou yo te jwenn nan kilti a ak sit bibliyotèk, Ziony Zevit di nou nan « Relijyon yo nan ansyen pèp Izrayèl la: Yon sentèz Approchs paralèktik ". Vreman vre, rezilta fouyman akeyolojik mansyone non an Bes sou sit Palestinyen ant wityèm ak senkyèm syèk BC la. Otè a montre tou ke gen prèv ki montre moun Jida yo adore Bes pandan peryòd monachi divinize a. Anplis de sa nou jwenn nan liv Esdras (2: 49) yon non ekzil "Bésay" ki trayi filyasyon an ak Bès (Mèt Shabazz)[70].
Nan lwès la ekstrèm nan lanmè Mediterane a, plis jisteman nan archipelago a Baleares, se zile a nan ibiza oswa plis jisteman nan Iboshim / Ibosim ki te konsa yo te rele 3500 ane de sa pa kolon yo punik. donk Nèg-Afriken yo. Koulye a, nan lang lan punik non an "Iboshim", kounye a defòme nan ibiza, kote nan Ewopeyen an jè-mete, vle di "zile a nan Bes". Anpil zafè akeyolojik yo te jwenn sou zile a, ki gen ladan anpil pyès monnen, ki reprezante Mèt Shabazz (Bès) ak date soti nan epòk la punik.
Antonio García y Bellido nan « Relijyon lès nan Women Espay »Bay yon eta de rechèch sou prezans Mèt Shabazz (Bès) nan zile a:
« Bes se li te ye nan nou (deyò nan peyi Lejip kote li te soti nan) pa yon kantite nan wòch oswa fayans Figurines nan yon karaktè ouvètman Apotropaic, pwofilaktik. Pou rezon sa a anpil, gen rezon ki fè nou doute ke sa a se yon magico-relijye riz oswa menm yon sipèstisyon. Nou pa gen temwayaj ekri ki asire nou nan adorasyon li nan Penensil la. Imaj li, nan lòt men an, parèt souvan sou pyès monnen yo nan ibiza, tèlman bagay ke li ka konsidere kòm temwayaj konvenkan l 'yo. Vreman vre, prezans souvan nan Bes sou pyès monnen yo nan vil sa a (MH, pl. 80) pèmèt M. Solà yon lòt fwa ankò sipòte yon tèz enjenyeu ekspoze yon syèk de sa pa eminan Jida ebre a ak selon ki tèm 'ybšm, pa ki Punics yo deziyen ibiza (Ebyssos, Ebusus), ki genyen non Bes (Bis oswa Bisu, nan peyi Lejip). Mesye Gsell te deja peye atansyon sou sijesyon sa a, men Solà merite kredi pou li te apwofondi siyifikasyon li. Dapre l 'etimoloji a nan Ebusus, byen lwen pou yo te tradisyonèl "Isle a nan pye pen" (cf. Pliny, III, 5: Insulae ... Pityussae Graecis dicta a fructice pineo: nunc Ebusus vocatur) baze sou non an nan Bes, sa vle di pou sa a "zile Bes", ki eksplike prezans sou pyès monnen sa yo nan divinite sa a deja mal entèprete kòm Cabires yo.
Bes Figurines Hamlet ti keratin vè, oswa intaglios, ki yo te jwenn nan abondans nan kavo moun ki te ibiza (Madrid Museum, Barcelona ak ibiza, sitou) ki gen fòm se prèv ki montre sa nou gen pou avanse pou pi devan , byenke li nesesè yo rekonèt ke yo egziste tou toupatou nan mond lan punic ak nan Espay, nan kote tankou Baria (Villaricos, Almería) ak Cadiz. Petèt Sola te li dwat lè li sijere ki ka aparans nan figi gason konsa grotèsk ak obsèn si soti nan Plana nan Isla dwe kite konsepsyon lokal la Bes.[71] '.
Sa a se gaye nan Shabazz kilti tou reflete nan istwa a nan tanpliye a chvalye, ki gen ladan Templar a chvalye Teutonic ki gen kwa konsa karakteristik, admisyon nan John Sebastien Ward nan " Masonry ak ansyen bondye yo », Predate krwaze yo paske li se espesifik nan sivilizasyon orijinal yo nan Lafrik (Ba-ntu), Ostrali ak pre-Kolonbyen Amerik yo. Yo te itilize kwa sa a, tankou Mèt Shabazz (Bes) oswa menm Nefer-Hotep ki te mete yo nan kou yo nan bas-relyèf:
« Sepandan, se nan peyi Lejip ke nou jwenn pi gran varyete kwaze yo. Kwa a teutonik te yon senbòl toujou chire pa bondye yo. Bes, bondye tinen an, ak Nefer-Hetep yo tou de montre ak nan Budge a "kretyen ak kretyen teutonik".[72] '.
Jan yo wè, li te eksplorasyon sa a nan mil ak senkant ane ki sot pase nan istwa a Shabazz pèmèt nou konfime pawòl ki nan mèt nou an Onorab Dr Khalid nan Abdul Muhammad ki te gen kenbe di nou ke tout kote nou Anous tande pale sou, ebre a, Atlanteans yo, mor yo, Pelasgians a, siklop, elatriye, se yo ke yo yo se Shabazz nan bana, pitit pitit Glorye Mèt heru Shabazz Elder a, detantè Mask nan Bes, Seyè a Punt ak depandans li, Defansè nan pi fèb la soti nan rivyè Kongo nan Ganges nan rivyè, pwotèktè nan atizay ak lèt. Istwa montre ke diferan Shabazz Masters soti nan Heru nan Old jouk jounen jodi te toujou distenge pa tou de nan mete ann aplikasyon devwa souveren yo nan respè nan majistèr prèt yo.
Li se sa a tradisyon plizyè milenèr kote nou fè pati epi eseye fè onè nan chak mo te di ak tout aksyon fè.
TAHERUKA SHABAZZ, Mèt Shabazziya lekòl la
[1] Plutar, Osiris ak Isis, Tradiksyon New Prolegomena ak Nòt pa Mario Meunier, p. 54, Editions Artisan la nan liv la, 1924
[2] RA Schwaller de Lubicz, wa a nan Theocracy, p. 119, Flammarion, Paris, 1961, paj 348.
[3] Bob Frissel, Pa gen anyen ki vre nan liv sa a, men sa a wout la bagay yo, p. 58, Editions Live Sun, 1997, paj 285.
[4] James A. Gunn, nan peyi Lejip: Tè nan Pharoahs yo. Dezè-Nil la, p. 63, Otè House, 2005
[5] Barbara Hard Clow, Catastrophobia: verite a dèyè Chanjman Latè, p. 59, Tradisyon Inner. Bear ak Ko, 2011
[6] Murry Hope, Atlantis: mit oswa reyalite, p. 214, Arkana, 1991, paj 365.
[7] G. Mokhtar (avèk patisipasyon Jean Vercoutter), Jeneral Entwodiksyon, in Istwa jeneral Lafrik. Volim II. Ansyen Lafrik, p.18, UNESCO, 1985 - 811 paj
[8] Schwaller de Lubicz, Wa a nan teyokrit la farawonik, p. 108, Flammarion, 1961, paj 348.
[9] XVth Creole Kongrè a nan Anthropoloji ak Prehistoric arkeoloji, VT Sesyon nan Enstiti Entènasyonal la nan Antwopoloji, Pari, 20-27 Septanm 1931, p. 318, Krause Reprint, 1970
[10] George Richards, Vwayaj nan tan, iUniverse, 2011
[11] Herbert Berg, redevlopman Elijah Muhammad a nan Muhammad: rasyal ak entèpretasyon pwofetik nan koran la, in Transmisyon ak dinamik nan Sous yo Textual nan Islam. Essays nan onè nan Harald Motzki, p. 332, Brill, 2011, paj 495.
[12] Elijah Muhammad, Siprèm Sajès: Ki sa chak nèg Ameriken-sa yo rele ta dwe konnen sou, p. 16, Elijah Muhammad Liv, 2008, paj 98.
[13] Eli Muhammad, Mesaj la bay moun nwa nan Amerik, p. 32, Elijah Muhammad Liv, 1973, paj 385
[14] Abdul Noor (ekri ak konpile pa), Konpreyansyon Siprèm lan. Ansèyman Islam nan Amerik di Nò, p. 120, iUniverse, 2002, 308 paj.
[15] Eli Muhammad, Mesaj pou Nwa Man nan Amerik, p. 31, Elijah Muhammad Liv, 1973, paj 385.
[16] Waverly Jones, Ranmase kabann ou ak mache, p. 6, Otè House, 2012
[17] Abdul Noor (ekri ak konpile pa), Konpreyansyon Siprèm lan. Ansèyman Islam nan Amerik di Nò, p. 120, iUniverse, 2002, 308 paj.
[18] Pari, Deer, 2002, paj 240 in Anne-Marie Schimmel, Dimansyon mistik nan Islam, pp. 354-355, Chapel Hill, UNC Press, 1975. Referans elektwonik: Fabrizio Speziale, "Boivin Michel, Sufism antinomyen nan subcontinent Endyen an. La'l Shahbaz Qalandar ak eritaj li, XIIIe- XXe syèk, Paris, Cerf, 2012, 240 p. ", Revizyon nan mond lan Mizilman yo ak Mediterane a [Anliy], Lectures inédites, sou entènèt 10 janvye 2013, konsilte 12 oktòb 2013. URL: http://remmm.revues.org/7942
[19] Koran Honoré, 70: 4, tradiksyon Maulana Muhammad Ali, Ahmadiyyah Anjuman Isha'at Islam (Lahore) Inc, USA, 1990.
[20] Kalkil la nan dat sa a ke yo te te pote soti nan ane a 1930, dat sou ki Dwa Onorab Elijah Muhammad a te resevwa nan men Mèt Fard Muhammad ansèyman an sou sa a Episode nan Istwa a nan Shabazz la nan 50 ane de sa : 000-50 = 000 ane
[21] Albert Churchward, Siy ak Senbòl Primè Man, p. 154, Cosimo, Inc., 2007, paj 568
[22] Molefi K. Asante, Emeka Nwadiora, frenn masters: Entwodiksyon nan relijyon Afriken, p. 1, University Press nan Amerik, 2007, 160
[23] Gérald Massey, Ansyen peyi Lejip - limyè a nan mond lan: yon travay nan Reklamasyon ak restitisyon nan douz liv, p. 214, NuVision Publications, LLC, 2008 (réédition), 740 paj
[24] Betty M. Adelson, Lavi Nen yo: Vwayaj yo soti nan kiryozite piblik nan direksyon liberasyon sosyal, p. 99, Rutgers Inivèsite Press, 2005, 431
[25] EA Wallis Budge, Soti nan Fetich bay Bondye nan Ansyen peyi Lejip la, p. 253, Kessinger Publishing, 2003, paj 556
[26] Martin Bernal, Nwa Athena: Prèv Lengwistik, pp. 281 282-
[27] Cheikh Anta Diop, Cheikh Anta Diop, p. 118, L'Harmattan, 2000, 304 paj
[28] Martin Bernal, Nwa Athena: Prèv Lengwistik, pp. 281, Rutgers Inivèsite Press, 1987
[29] Bibliyotèk moun peyi Lejip, p.392, 1894
[30] Dean Clarke, Archaeo-Astronometria: Mystery a Argo ak meduz kolèr (trete sou Ansyen Astro-Pwezi, p 117, Xlibris Kòporasyon, 2008.
[31] John O'Neill, lannwit nan bondye yo, p. 816, Kessinger Publishing, 2003; gade tou William Pleyte, Relijyon an nan pre-Izrayelit yo fouye sou Bondye Sèt la " Youn nan lejand yo nan Bes pote l 'soti nan Ta-neter, yon peyi nan pwovens Lazi, pwobableman ki sitiye nan direksyon pou nò a nan Arabi. ", P. 181, Utrecht. T. De Bruyn, Livè, 1862
[32] Lewis Campbell, Relijyon nan Literati Grèk, p. 49, Kessinger Publishing, 2005, paj 432
[33] A. Smythe Palmer, Samson lejand ak plas li nan relijyon konparatif, p. 228, Kessinger Publishing, 2003, paj 284
[34] Walter Addison Jayne, Gerizon Bondye nan Sivilizasyon Ansyen yo, p. 55, Kessinger Publishing, 2003, paj 588
[35] Sosyete nan Istoryen nan Kongo-Brazzavile,
[36] Ramchandra Narayan Dandekar, Vedic Mythological Tracts, p. 77, Ajata Piblikasyon, 1979
[37] A. Kalyanaraman, Aryantarangini: lejand nan Indo-aryen yo, volim 1, p. 71, Azi House Piblikasyon, 1969
[38] Site pa Willem Pleyte, relijyon pre-Izraelyen yo: rechèch sou Bondye Sèt la, p. 234, Utrecht. T. De Bruyn, Libreri, 1862
[39] Ibidem, p. 181
[40] John O'Neill, lannwit nan bondye yo, p. 817, Kessinger nan Piblikasyon, 2003
[41] Judith Levin, Tatouages ak endijèn Peoples, p. 13, Rosen Publishing Group, 2008, 64
[42] Oscar Pfouma, Harmony nan mond lan: Antwopoloji kiltirèl nan koulè ak son nan Lafrik soti nan ansyen peyi Lejip la, p. 169, Menaibuc, 2000, 305 paj.
[43] plas
[44] plas
[45] László Török, Hellenistic ak Women Terracottas soti nan peyi Lejip, pp. 35, Erma di Bretschneider, 1995, paj 199
[46] Kite pa William Pleyte, Relijyon an nan pre-Izrayelit yo: Rechèch sou Bondye Sèt la, p. 2, Utrecht. T. De Bruyn, Livè, 1862
[47] H. Willems, sèkèy la nan Heqata: Cairo JdE 36418: Ka etid nan Funerary moun peyi Lejip ..., p. 129, XXX
[48] Smythe Palmer, Samson, lejand ak plas li nan relijyon konparatif, p. 228, Kessinger nan Piblikasyon, 2008
[49] Baladji Mundkur, kil la nan sèpan an: Yon sondaj entèdisiplinè nan Manifestasyon li yo ak Orijin, p. 65, Suny Press, 1983, paj 363
[50] Arthur Bernard Cook, Zeyis: Yon etid nan ansyen relijyon, Volim 1, p. 846, 1914
[51] Euripides, Bacchanals, 990 f
[52] Voir Rechèch pou Ansyen peyi Lejip: Art, Achitekti, ak Artifacts soti nan University of Pennsylvania mize nan arkeolojik ak antropoloji, p. 184, Cornell University Press, 1997, paj 342
[53] Dean Clarke, Archaeo-Astronometria: Mystery a Argo ak meduz kolèr (trete sou Ansyen Astro-Pwezi, p 117, Xlibris Kòporasyon, 2008.
[54] A. Smythe Palmer, Samson lejand ak plas li nan relijyon konparatif, p. 228, Kessinger Publishing, 2003, paj 284
[55] Albert Churchward, Siy ak Senbòl Primè Man, p. 154, Cosimo, Inc., 2007, paj 568
[56] Gerald Massey, Lang siy nan mitoloji astwonomik: Pati I & II, p. 197, Cosimo, Inc., 2008, 124 paj
[57] Alfred Alfred Browne Mercer, Relijyon ansyen peyi Lejip la, p. 204, Luzac, 1940
[58] Al gade nan Albert Churchward, Orijin lan ak evolisyon nan relijyon, pp. 66; 236-238, Liv Liv, 2000, paj 504
[59] Gerald Massey, Lang siy nan mitoloji astwonomik: Pati I & II, p. 197, Cosimo, Inc., 2008, 124 paj
[60] Albinas Chandra Das, mare Veda peyi Zend, p. 247, Motilal Banarsidass, 1971
[61] M. Malaise, Bes ak Solar Kwayans, p. 707
[62] Sabine Fourrier ak Gilles Grivaud, Idantite ki janbe nan yon anviwònman Mediterane: ka a nan lil Chip (antikite-Mwayennaj), p. 76, University Rouen Havre Piblikasyon, 2006, paj 436.
[63] Ibidem (gade tou V. Dènye nen, op. cit., p. 46-49, 61-67).
[64] Hugh Fox, bondye nan kataklism la: yon envestigasyon Revolisyonè sou nonm ak bondye li yo anvan ak apre gwo kataklism la, pp. 96-HX, Dorset Press, New York, 1981
[65] William Morder nan "Endyen nan Amerik: Istwa a Unknown," p. 42, Liv Tree, 2005, paj 237
[66] Lewis Spence, Pwoblèm Atlantis, p. 176, Liv Tree, 2002, paj 276
[67] Hereward Carrington, Carrington Collection, p. 10, Kessinger Publishing, 2003, paj 100
[68] Memorie della Società Italiana di natirèl la sèn ak nan siviv nan sèn natirèl nan Milano, Volume 26, Sosyete a, 1993
[69] Judith Weingarten, Zakro mèt ak plas li nan pre-istwa, p. 101, Aström Piblikasyon, 1983
[70] Ziony Zevit, Relijyon nan ansyen pèp Izrayèl la: Yon sentèz paralèl Apwòch, p. 606, Kontinye, 2001, paj 848
[71] Antonio García y Bellido, Relijyon lès nan Women Espay, pp. 14-15, Brill Archive, 1967, 195 paj. Li tou Juan-Luis Iturria: "Kòm prèv richès, nou jwenn pyès monnen frape sou tè a soti nan XNUMXyèm syèk BC la. JC ak bondye a Bes, senkretik bondye ki gen orijin moun peyi Lejip ak senbòl nan zile a. Ibiza se Lè sa a, li te ye tankou Yboshim: zile a nan Bes, transkri kòm Ebusus nan Latin. »Juan-Luis Iturria, Baleares, p. 84, Marcus Publishing, 2008, paj 120
[72] John Sebastian Ward, masonry ak ansyen bondye yo, pp. 105, 239, Kessinger Piblikasyon, 2010, paj 496. Gade tou Sekrè yo nan masonry " Kwa sa a te jwenn pa eksploratè byen bonè nan mitan anpil ras nan Lafrik lontan anvan misyonè ta pote l ... Men, ansyen peyi Lejip la te gen pi gwo kantite varyete kwa, konpare ak tout lòt peyi yo. Kwa a teutonik se te yon senbòl bondye yo chire; Bes ak Nefer-Hetep yo tou de foto avèk li. Robert Lomas, Sekrè yo nan masonè: revele tradisyon an siprime, Constable & Robinson Ltd.
