Npwofesè nou yo te toujou di nou ke istwa a nan mond lan nwa pa te gen okenn kòmansman, paske li ale byen lwen tèlman tounen nan tan lontan an ke li enposib pou nou kenbe men kòmansman an. Pou kontanporen nou yo, manje pa panse dominan Lwès la, tankou yon deklasyon se yon fantezi anti-syantifik kòm syans istorik ofisyèl te deja, dapre yo, deja klarifye chak kwen nan chemen an BUSHY nan tan lontan istorik nou an.
Se konsa, friz la élaboration ak distribye pa panse a dominan nan kou yo istwa dichotomises sot pase a nan de gwo, byen defini pati:
- premye nan tout ta dwe laistwa, nan konmansman an nan ki ta kowenside ak envansyon nan ekri sou 6000 ane de sa (sik),
- epi gen ta dwe la Pre-istwa ki ta koresponn ak peryòd la anvan ane sa yo 6000, epi ki ta dwe karakterize pa yon peryòd de fènwa sivilizasyon fonksyon.
Se konsa, lè mèt nou an di nou sou sèten moman istorik nan chèf anvan nou an nan senkant mil (50 000) ane de sa, tankou Episode nan migrasyon Shabazz nan kè Lafrik, li se evidan ke pou panse Majorite, li ta pa gen anyen plis pase yon fab, yon lejand nan pi bon, yon blag, yon mak nan inyorans total, nan pi move.
Paske pou yo, pale de sivilizasyon nan tan sa yo aleka ta dwe oksimik nan fè fas a verite istorik. ansèyman an ofisyèl prezante "Gason" oswa olye "Lòminide" nan tan sa a pitye kòm vilgè apèn kapab pale, oswa kòm ouvriyèr vye manje sou vyann kri, epi n ap viv nan twou wòch oswa vin andòmi zetwal nan bèl nan Savannah Afriken yo; nan kout, li se par ekselans, imaj la nan Epinal nan "Man la nan CAVES yo" souvan rele "pre-istorik Man". Se poutèt sa, istoryen yo youn nonmen pa sistèm nan dominan non anPrehistoric Man- Se konsa moun k ap viv la gen plis ane 6000 - prezante kòm yon vout de kalite ki pi mal la, yon sovaj nan pi retrograde a, refraktory nan nenpòt ki fòm nan sivilizasyon. Se konsa, pale sou yon Episode date tounen senkant mil ane (50 000) se prèske primatology.
Men, otè a ansyen Plutarch dekri nan liv li a Osiris ak Isis "Yon lòt reyalite sou tan sa a lè li anseye nou, nan ka a nan ansyen peyi Lejip, omwen, ke li te sivilize, e menm si sa a Ausar (Osiris). Anba plim la nan youn nan entelektyèl yo pi gran nan ansyen Grèk ak Latin lan, sivilizasyon nan mo se pa li dwe te pran alalejè, paske se pa bliye ke sa yo panse greko-Women yo te rapid nan taks nenpòt moun ki barbares , wè tèt yo prèske kòm moun yo sèlman sivilize sou Latè. Sa a se sa li ekri:
« Soti nan Osiris gouvènen li wete yon fwa tout moun peyi Lejip nan lavi yo nan difikilte ak bwa bèt, te fè li te ye nan yo fwi yo nan tè a, te ba yo lwa ak moutre yo anpil bagay yo respekte bondye yo. Apre sa, li te vwayaje lemonn antye pou sivilize li. Li te trè raman bezwen sèvi ak fòs la nan bra, epi li te anjeneral pa konvenk, pa rezon ki fè, pafwa tou bon ak chante ak tout resous mizik ki rale l ' pi gwo kantite gason[1] »
Li se sou yon nonm nan erudition gwo, yon kilti gwo ak yon repitasyon bon, prezante ak inisye nan ansyen konesans syantifik ak ki moun ki te gen aksè a bibliyotèk yo plethoric nan tan ansyen nan sa yo te beni ak Valley Nil sou milenè a. Foto sa a li ban nou nan peyi Lejip sa a ki presize li pa dè dizèn de milye ane ki trè lwen soti nan sa nou yo abitye tande pale sou Gason ki te rete anvan kòmansman ofisyèl la nan Istwa (6000 ane de sa) Nan jwèt la istorik Plutarch prezante, gen pale de Rezon, Lwa, Agrikilti, Mizik, relijyon; nan nenpòt ka, tout panoply nan eleman karakteristik nan nasyon yo ki te gen komès ak sivilizasyon, ak abitye yo, nòmal òdinè, efò, antisipasyon, ak refleksyon. Kòm nou wè, nou yo trè lwen soti nan imaj la nan "bon sovaj la" ki vejetasyon nan CAVES, k ap viv de jou an jou.
Depozisyon istorik sa yo ta dwe mennen nou nan kesyon enpòtans divizyon istwa jan li anseye jodi a, epi ki postila ki anvan 6000 ane ta ap gouvènen sèlman sivilizasyon an inegalite. Dat la nan kòmansman nan sivilizasyon nan tèt li ta dwe plis ranvwaye nan tan lontan an. Pwen istorik la nan ane 4000 BC pa koresponn ak reyalite Afriken nou yo nan sivilizasyon.
Espesyalman depi 1961 matematik, filozòf la ak Orientalist René. A. Schwaller de Lubicz, nan travay moniman li « Wa a nan Theocracy », Nou konstwi sou eleman syantifik nan Istwa peyi Lejip la faraonique ki sijere ke yon sivilizasyon menm pi gwo pase li ta gen anvan li:
« Nou dwe admèt ke yon sivilizasyon ki te vini anvan deplasman dlo menmen ki akable peyi Lejip la; se qui prezans nan sfenks a fè mete pòtre nan wòch sou falèz yo sitiye sou bò solèy kouche, nan jiza, sfenks sa a ki gen tout lyon kò, eksepte tèt la, montre tras enkontournabl nan ewozyon marin[2]. »
pa bliye ke Schwaller de Lubicz li te pase plis pase kenz ane nan peyi Lejip etidye siyifikasyon an Esoteric nan Medou Neter kòm yo dwe konsidere kòm nan jou sa a kòm ekspè nan pi gran sou sijè la. Li se an pati sa a wo entènasyonal, sa a menmen kredi syantifik te jwi pa travay la nan syantis franse ki te mennen ejiptolog Jan Anthony West la yo gade pi byen nan pwoblèm nan nan ewozyon lanmè sou sfenks la anseye Bob Frissel nan « Pa gen anyen ki vre nan liv sa a, men sa a wout la bagay yo "
« Yon Egyptologist pa non Jan Anthony West deside apre lekti nan Liv Schwaller nan Lubicz nan 1972, nan rechèch mak yo ewozyon nan sfenks la. Li te dekouvri ke dezentegrasyon sa a se eksepsyonèl, ale jiska mèt 3,50 gwo twou san fon nan do a. Li te pote yon jewolojis Ameriken, Robert Schoch, ki moun ki etidye li soti nan yon pwen de vi jewolojik ak dekouvri ke li pa t 'travay la nan van ak sab, men yon koule nan dlo. Li kalkile ke li ta te pran yon minimòm de ane 1000 nan lapli toransyèl ap koule tankou dlo toujou sou sfenks la skilte sa yo erosyon. Geology se kounye a dirèkteman te opoze ak akeyoloji. Kòm li estime ke dezè Sahara a egziste nan 7000 pou ane 9000, sa vle di ke sfenks la se omwen 8000 10 000 ane fin vye granmoun[3]. »
Kòm yon rezilta nan re-evalyasyon an nan laj la nan Great sfenks la, yon siyifikatif kantite chèchè grav te revize pozisyon yo konsènan nan konmansman an nan sivilizasyon, oswa omwen nan sivilizasyon moun peyi Lejip. faraonique. Sa a se konklizyon ke James A. Gunn dosye nan " Peyi Lejip: Peyi Pharoahs yo. Dezè a - larivyè Nil la Sa a:
« John A. West, yon ejiptolog ak Robert Schoch, yon ekspè jewolojis nan ewozyon nan wòch, te pwopoze yon teyori nouvo ki pouse tounen laj la nan kreyasyon an nan sfenks la Great nan 9000 10 000 ane[4] »
Rekonèt, omwen, ak objektivite syantifik ki konstriksyon an nan yon sfenks tankou Plato a jiza ka nan okenn ka dwe travay la nan yon sub-sivilizasyon, cavemen ki graj, ki senp inyoran chasè-keyi sèlman abiye an sèks-avèg. Sa vle di ke gen 10 000 ane, jan sa endike nan metrolojik jeolojik, sivilizasyon, ak tout sa ki mo sa a gen prérogatives, yo te deja kanpe fèm nan Lafrik di, nan omwen nan Valley a larivyè Nil, depi ' li jere yo skilte sfenks nan Great nan Giza, ki gen achitekti, jewolojik, matematik ak astwonomik konpleksite nou tout konnen.
Dekouvèt sa a syantifik nan gwosè ale nan direksyon an ansyen moun peyi Lejip istenjan Manethon Sebennytos ki moun nou dwe inter alia lis la nan trant-yon sèl (31) dinasti faraoniques nan travay li (kounye a pèdi) Istwa peyi Lejip. Vreman vre Barbara Hard Clow anseye nou nan " Katastwofi: Verite a dèyè Chanjman Latè Sa istoryen sa a te anseye moun, prèv sipò, sou istwa nan fon Nil la pral tounen nan yon dat trè aleka nan tan lontan an, sètadi jiska plis pase 37 ane 000:
« Li te di Manetho, sekretè, inisye prèt moun peyi Lejip, ki te rete 300 ane apre Platon, li te konnen istwa a nan sivilizasyon moun peyi Lejip pral tounen nan 35 525 ane nan tan lontan an-ki pote nou tounen nan 39 000 BC[5] [37 050 av. JC] "
Istwa sa a nan karant mil-ane-fin vye granmoun Faraonic peyi Lejip la te anrejistre nan achiv wa a ak tanpliye nan fon an Nil. Se pa konsilte sa yo achiv, ekri nan lang moun peyi Lejip, ki istoryen Manethon a, natif natal nan fon Nile a, te kapab pwodwi ak tradwi nan lang grèk yon istwa nan peyi l 'yo anseye elèv Hellenic l' yo. Yon gwo pati nan sa yo achiv yo gen kounye a disparèt nan vikissitudes yo nan lavi (piyaj, destriksyon, dife, elatriye). Men, nou toujou gen kèk zafè ak nan mitan yo se " papiris wayal nan Torino ". Li nan Murry Hope nan " Atlantis: mit oswa reyalite Ki enfòme de valè a anpil valè nan dokiman sa a ki espesyalis yo ki pi eminan idantifye kòm pi enpòtan an nan tout an tèm de konesans sou wa yo nan chèf yo ki anvan yo faraon Narmer:
« Schwaller de Lubicz asire ke dokiman ki pi bon istorik sou pre-istwa a nan peyi Lejip la se papiris la Royal nan Torino[6] »
Dokiman sa a nan enpòtans kapital yo te jwenn entak, men li te chire transpò li yo. Se sèlman liy ki sot pase yo nan papiris la te kapab sove ak jere yo rive jwenn nou, dapre temwayaj la nan professeurs M. Mokhtar nan " Istwa Jeneral Lafrik. Volim II. Ansyen Afrik "
« (...) yo te jwenn entak nan diznevyèm syèk la, li te tèlman abize pandan transpò ke li te kraze ak li te pran ane nan travay retabli li [7]»
Vreman vre, li ban nou lis la nan wa ki te gouvènen peyi Lejip anvan enthronement a nan wa Narmer nan 4240 BC. JC. Li ba nou tou dire rèy chak dinasti, jan nou ka li nan " Wa a nan teyokrasi a pharaonic"
« Papiros la Royal nan Torino bay yon lis konplè sou wa ki te mete pye sou kou Upper ak Lower peyi Lejip, Menes nan New Ini a, ak dire a nan chak wa peyi Jida. Pami yo Venerables yo nan Memphis, Venerables yo nan Nò a epi finalman Shemsou Hor la. Erezman de dènye liy ki rete prèske entak, ak nimewo a nan ane ... venere Shemsu-Or ane 13 420 ap gouvènen moute Shemsu-Or ... 23 200 ane (manm 36 620) wa Menes "(total 36 620 ane)[8] »
An rezime nou genyen:
- Wa Narmer ki gen pouvwa wa tounen nan 4 240 BC JC
- Heru a Shemsu ki gen pouvwa wa tounen nan 13 420 ane anvan Narmer se ane 17 660 av. JC
- Mennefer nan venere, Venere Nò ki gen wa peyi Jida dat tounen nan 23 200 ane anvan Shemsu Heru oswa 36 620 ane anvan Narmer, se sa ki vle di ane a 40 860 BC. JC
Kronoloji sa a adapte parfe ak enfòmasyon ke prèt moun peyi Lejip la bay la faraonique Manethon nan Sebennythos. Men, anwo a tout, se pou yo fè li klè ke sa a se Istwa epi yo pa yon naratif fiktiv. Anplis, Acts nan la XVth Entènasyonal Kongrè a nan Anthropoloji ak Prehistoric arkeolojik, nan Paris, yo se kategori sou sijè sa a kòm istorik reyèl la ak limanite nan Shemsou-Hor la:
« Nan protohistory moun peyi Lejip la, bann imen sa a rele Shemsou-Hor a, ki vle di "disip yo nan Horus" paske bondye yo te Horus ak anseye yo Falcon a, zwazo a nan Horus[9] '.
Se pa sèlman istorisite la nan Shemsu-Heru (Nan zanmi nan Horus), Mennefer nan venere (Memphis) ak Nò Venere pwouve men dat yo mache avèk sèl wa yo ap ankò konfime pa ki sot pase dekouvèt arkeolojik rapòte pa George Richards " Vwayaj nan tan "
« Nan liv li a "Sekrè nan Great Piramid" Pyè Tompkins pale nan yon Ridge dekouvwi pa akeyològ Sovyetik pandan fouyman nan Aswan Dam. enskripsyon yo sanble yo kouvri yon peryòd de 35 525 ane, "ki se ekivalan a 25 1461 soti nan sik ane. Diferans lan aparan yon ane nan sik sa yo se akòz Sothic sik ki se ekivalan a nan sik Sivil 1 461 ane yo. Dapre Muck, gen twa sik prensipal; yon 365 4 × = 1 460 ane, yon lòt 1460 25 × = 36 500 ane, ak yon tyè nan 36 500 5 × = 182 500 ane[10] » »
Ki baze sou dat la jewolojik nan sfenks lan nan jiza, nou yo oblije fè bak "kòmansman an" nan kòmansman istwa a 10 000 av. JC, yon laj prèske de fwa ki te etabli pa panse a dominan.
Ki baze sou depozisyon yo istorik nan Manethon nan Sebennytos ak sou Papiris nan Royal nan Torino, dat sa a dwe toujou dwe retounen jouk omwen ane 40 860 BC la. JC, yon laj sèt fwa pi wo pase sa ki souvan admèt.
Ak repoze sou sik la twazyèm moun peyi Lejip kalandriye kouri sou 182 ane 500, kòmanse yo nan Istwa yo te retounen, omwen, ane 178 ane anvan an. JC se prèske trant fwa laj la nan istwa ofisyèl dekrete pa Lwès "byen panse".
Se konsa, yon (vre) istwa nan sivilizasyon ki baze sou Afriken literati endijèn trase kòmanse yo nan l 'nan lantikite ki Chap nan Western oswa oksidantalize te kapab prese dekri tankou fasil, kòm kòmanse sa yo, se aleka nan tan. Epitou, nan KONSEPSYON la Afriken, pale sou yon Episode nan istwa a nan branch fanmi an nan Shabazz Anons sa pibliye depi senkant mil (50 000) ane adapte parfe ak kwonoloji nou an otojèn ak sanble prèske anekdotik, pa t 'wè si sèlman 128 260 ane yo ki separe evènman sa a depi nan konmansman an nan sik la twazyèm kalandriye moun peyi Lejip.
Gwoup la nan Shabazz, ki gen sèlman evokasyon nan non an kreye yon fenomèn nan foli kolektif, fè istwa li tounen nan kòmansman an nan mond lan, tradisyon di nou. Li ta ilizyon yo gade pou tras premye l 'yo nan tan sa yo aleka. Nan lòt men an, nou gen dwa di yon mo kèk, yo dekouvri rido a sou yon Episode remakab nan Istwa li, ap depliye senkant mil ane de sa (50 000), ak pi gwo konsekans anthropologie.
Men, anvan ou ale pi lwen, se pou yo eseye defini gwoup sa a, branch fanmi sa a. Ki moun yo ye? Ki branch fanmi Shabazz la?
Pou kesyon sa a lejitim, Pwofesè Herbert Berg, ki soti nan Depatman Filozofi ak Relijyon nan University of South Carolina, ba nou yon kòmansman nan repons nan redaksyon li " Elaji Eliam Muhammad a nan Muhammad: rasyal ak entèpretasyon pwofetik nan koran la "
« Non "Shabazz" la soti nan yon ansyen "syantis", orijinèlman soti nan sivilizasyon yo nan Lamèk ak peyi Lejip la, ki te pran disip li yo nan Afrik santral. Li se nan rèd nan sa a anviwònman ki pitit pitit yo devlope karakteristik yo, epi tipikman Afriken, karakteristik fizik.[11]. »
Pami karakteristik sa yo pou karakteristik nan pitit pitit yo nan Shabazz, nan ki Herbert Berg pale, se teksti an nan cheve yo frizzy. Dwa Onorab Elijah Muhammad, ki moun ki espesyalis nan premye nan istwa a nan branch fanmi Shabazz la, ban nou, nan " Siprèm Sajès: Ki Chak Ameriken-Se konsa, yo rele Negro ta dwe konnen sou ", Rezon ki fè la pou aparans sa a tip nouvo nan teksti cheve gen senkant mil (50 000) ane nan branch fanmi Shabazz la:
« Orijin nan cheve kreple soti nan youn nan Syantifik nou an satisfè, gen senkant mil ane, ki te vle ranfòse tout moun nan nou ak kenbe nou kenbe tèt avè lavi nan yon forè ki East Azyatik (Lafrik) ak domine bèt sovaj yo. Men, li te echwe pou pou konvenk lòt moun [Syantis] dakò ak lide l 'yo. Se konsa, li pran fanmi l ', li antre nan forè a pwouve ke nou ke nou ta ka rete la ak domine bèt nan bwa. Epi se sa nou te fè[12] »
Pou esplikasyon an nan pwosesis jenetik la ki te mennen nan cheve nan frizzy nan desandan Shabazz yo, nou envite lektè konsilte piblikasyon nou an " Lèt pou Amina Ki tras yon chemen ki baze sou dènye pwogrè yo nan jaden jenetik la.
Nan lòt men an, si yon sèl te rete yon ti kras plis sou figi a nan Shabazz Mèt la ki te mennen pèp li a nan Afrik santral, youn ta dwe sonje ke li te yon eksploratè, yon avanturyé ak yon eksperyans nan nanm nan. Li se ke tèks yo, san konte enfòme nou sou lefèt ke Mèt Shabazz a te yon "syantis briyan[13] Se konsa, yon moun ki sezonman ak obsèvasyon, eksperimantasyon, refleksyon, ak aplikasyon, di nou ke li te ame pa yon ekografi ekselan, yon ekspè, yon mèt sou latè a . Sa a se yon tradisyon milenèr nan Shabazz a, ki soti nan sa Abdul Noor di nou nan " Siprèm nan konpreyansyon. Ansèyman Islam nan Amerik di Nò Ki, nan kesyon an (nimewo 12), " Ki sa ki siyifikasyon an nan branch fanmi Shabazz la Repons:
« Nou [Shabazz] yo te premye a yo kreye sivilizasyon, ansanm larivyè Nil la, Ganges yo, ak vil la Sentespri nan Lamèk[14] »
Deklarasyon sa a sou tradisyon an shabazz nan créateur nan sivilizasyon eko ansèyman an nan Dwa Honorable Elijah Muhammad a nan " Mesaj pou moun nwa nan Amerik Ki kote Shabazz la yo dekri kòm dekouvèt unik, premye a yo idantifye zòn yo jewografik ki pi fezab yo te transfòme nan paradi terès:
« Nou, branch fanmi Shabazz la, di Allah (Bondye), se premye moun ki te dekouvri pi bon pati nan tè a ap viv sou. Rich Valley nan peyi Lejip ak kote ki prezan nan vil la Sentespri nan Lamèk nan Arabi[15]. »
Li se paske sa yo kalite ak konesans shabazz pa t 'tonbe soti nan syèl la tankou si pa majik, men se rezilta yon gwo efò ki te mennen branch fanmi sa a, di Dwa Honorable Elijah Muhammad a, kenbe soufrans ki pi mal la janm soufri nan pa gen okenn lòt gwoup imen. Se konsa, Bondye defye yo ba yo yon konesans byen fon nan tèt yo epi mete yo anba direksyon li. Fè yo pi gran an nan pouvwa. Non yo menm te vin synonym ak "Pwisan". Waverly Jones konfime sa a nan " Ranmase kabann ou ak mache '
« Non Shabazz a vle di, yon pèp pwisan ak bèl[16] »
Nan nimewo kesyon 10 nan " Siprèm Anseye. Ansèyman Islam nan Amerik di Nò Repons lan se menm bagay la:
« 10- Ki sa ki siyifikasyon an nan Shabazz? Sa vle di pi gwo konkeran an; Mighty, ak Glorye[17]. »
Se konsa, laatoumologie Non espesifik "Shabazz" koresponn enfòmasyon sa a dènye. Paske nan etid sa a atoumologique, tèm "shabazz la" idantifye kòm fwi yon tripartisyon fonetik: Sha+B3+Azz. Ki vle di nan medet neter: " Nan kòmansman (Sha) te espirityalite, otorite espirityèl (B3, li "Ba") ak kingship, tanporèl pouvwa (Azz) '.
Otorite espirityèl sa a se gidans divin ke Bondye li menm ba yo, di Dwa Honorable Elijah Muhammad la. Ak pouvwa tanporèl sa a se pouvwa yo eritye nan men Bondye tèt li, fè yo òneman, wa ak Queens, bèl pouvwa, venere (Mennefer ak Nò, pou egzanp), pote ak moun ki posede prètriz la ak fotèy zansèt la.
Vreman vre, "Azz la" oswa "Kòm" ki te bay "Ausar" (Osiris) ak Aset (Isis) se tradui nan arab nan "Aziz" ki vle di "pwisan", e ke nou jwenn nan ekspresyon an eulolojik « azza wa jalla Ki toujou swiv evokasyon Bondye. Allah azza wa jalla, sa vle di " Allah ki gen fòs ak Venerable a ". Li se sa a Mighty ak Revered Youn ki te bay pèmisyon Masters yo Shabazz nan tan pwemye yo vin "vanyan sòlda ak venere" nan reveye l 'yo.
Li evidan ke sa a liyaj wayal subjige tout sivilizasyon yo nan tan li, nan pwen a ki dènye a kenbe yon tras nan li nan achiv yo oswa menm nan pwòp lang yo. Sa a se ka a Farsi kote bèl falcon wayal la yo rele " Shahbazz ". Tit la Shah(Bazz) te menm te reaktivite nan istwa resan kote chèf Iranyen an te rele tèt li "Shah nan Iran", "wa peyi Iran" se "Shahbazz la", "King Hawk la".
Kòm ka wè, lang yo nan pèp orijinal yo (oswa ou pa) k ap viv nan Lès la te konsève memwa a nan siyifikasyon an nan tèm nan Shabazz. Raple memwa nan gwo Sufi Sindhi a (Black Pakistani) nan 12th-13th syèk ki te atribiye tit yo nan Qalandar ak Shabazz, anpil pou ke li te koulye a yo te rele La'l Shabazz Qalandar (1177-1274). Ki montre tanporè a ak vivan nan epòk la shabazz nan popilasyon melanodèm yo nan subcontinent Endyen an. Anplis, yon monograf enpòtan sou reprezantan sa a gwo soufism antinomyen te pwodui nan 2002 pa Michel Boivin: Sufism antinomyen nan subcontinent Endyen an. La'l Shabazz Qalandar ak eritaj l 'yo, 13th-20 syèk[18].
Li se toujou soufism ki itilize tèm "shahbaz m-ruh" (Shabazz = nòb = Ruh Lespri), nan pale sou "Lespri Bondye a Noble" mansyone nan vèsè kat (4) nan Sourate Al-Ma'arij (Fason yo nan Asansyon, swasanndis Sourate (70)) nan Onore koran :
« Li leve zanj yo ak Lespri Bondye a nan yon jou ki gen dire 50 mil (50 000) ane[19] »
Epitou yo idantifye sa a Shabazz Mèt ki te rete la senkant mil (50 000) ane, "wa malfini" ki rete tout tan nan Afrik santral, nou dwe al gade nan papye yo moun peyi Lejip-Nubian pi ansyen. Moun ki al gade nou nan yon istwa nan 7210 ane pi wo a sa yo ki an Nò Venere, ak venere Mennefer, se konsa ke retounen nan 48 070 ane BC. JC[20].
tit "Shemsu-Or la 'ki te pran dinasti a siksede" Venere a "ak Mennefer di Nò (Memphis), reflete yon reyalite istorik ki sa yo" Nan zanmi nan Hérou (Horus) "yo apre wa Falcon, Hérou tèt li Neter nan branch fanmi Afriken sa a. Sa a se nan deferans, respè ak desandan pwobableman dapre fanmi, omwen espirityèl, se dinasti sa a Shemsu-Or mande Mèt Shabazz soti nan tan an nan migrasyon an gwo. Menm jan tou, tit la nan "Venere (= Glorye, se konsa Shabazz) Nò ak Mennefer (Memphis)" endike ke yo se yon branch, yon koloni (nan sans la fin vye granmoun nan tèm nan) nan souch lan paran nan Venere nan (= Shabazz), ki te gen yo dwe pi lwen nan sid pase Mennefer. Mèt Shabazz, wa-malfini ane de sa senkant mil (50 000) ta dwe Se poutèt sa pa ap chache nan sa a dinasti Mennefer, men nan yon dinasti wayal pi ansyen ak pi lwen nan sid.
Koulye a, tèks yo moun peyi Lejip-Nubyen anseye nou ke nan mitan tout natif natal yo, pi ansyen an nan yo tout, ki presede wa yo nan Venerables yo nan Nò a ak Mennefer, Shemsou Hor ak Narmer, se Bes. Albert Churchward, nan Siy ak senbòl moun primordial Konfime pozisyon sa a, depi li di:
« Nan peyi Lejip, pi ansyen nan tout bondye yo te Bès[21] »
Pwofesè Molefi Kété Asante, papa aAfrocentricity, nan liv li Frenn Masters: Entwodiksyon nan relijyon Afriken ", Ankouraje nan kolaborasyon ak Emeka Nwadiora, tou kote Bès nan mitan divinité ki pi ansyen yo:
« Non yo nan Bes ak Auset (Isis nan grèk) se yo ki pami non yo pi ansyen nan divinité nan mond lan[22] »
Antikite li yo se tankou, nan istwa moun peyi Lejip-Nubyen, ke tèks yo menm fè li yon figi anvan fòm yo diferan nan Ptah, pitit gason Atum, Bondye a uncreated, jan nou enfòme Gérald Massey nan " Ansyen peyi Lejip la - Limyè nan mond lan: Yon travay nan Kominte ak Restitisyon nan Douz Liv "
« An verite, Bes-Horus se premye fòm Pygmy Ptah[23]. »
Betty M. Adelson nan « Lavi Nen yo: Vwayaj yo soti nan kiryozite piblik nan direksyon liberasyon sosyal »Ensiste yon ti kras plis sou relasyon an òganik ki lye ak Bès ak Ptah, sistematik ki asosye ak istwa yo refere li a nen yo:
« Sa a asosyasyon nan bondye yo moun peyi Lejip Pta ak Bes, tou de ak nesans, lanmò ak fòs kreyatif, yo pral repete nan tout mitoloji nan tinen an, ki rive poukont nan espas ak tan[24]. »
Si imaj yo pi ansyen nan Bes nan ikonografi moun peyi Lejip tounen nan Mwayen Ini a, mansyone nan premye ekri refize explicitly l 'se yo dwe te jwenn nan la Tèks piramid yo , Di Sir EA Wallis Budge nan " Soti nan fetich bay Bondye nan ansyen peyi Lejip "
« Majistra a pi ansyen nan non sa a Bondye [B] figi nan Tèks Piramid yo (§ 1768)[25] »
Konsènan fonoloji a nan mo Bès a, Pwofesè Martin Bernal remake ke de vocalizations yo final kòmanse nan fon yo "," fricatif dantè pa pwononse, ak "z" leve nan Mwayen Ini ". Li ajoute nan " Nwa Athena: Prèv Lengwistik Sa:
« Anplis de sa, kòm non Bēs la se sèlman ateste soti nan fen New Kingdom la, pwononsyasyon inisyal li yo ensèten ... Si, nan lòt men an, nou poze ki fòm nan premye te * bz, nou jwenn yon gwo kantite lyen ak lòt rasin afroasiatic ... Pa aksepte * bz kòm orijinal konsonantal orijinal la nou jwenn tèt nou toujou yon pwoblèm nan vokalizasyon. Ehret wè yon kognate bz, "revele", nan pwotos-Cushitic * fòm nan beez. Sepandan swiv evolisyon regilye a ki te bay fòm Bēs nan Ansyen moun peyi Lejip nou jwenn orijinèlman * buz soti nan ansyen moun peyi Lejip primitif la. Enteresan, insofar kòm etap sa yo pote nou pi pre Bwäžžä, bondye a lumineux nan Gentey Gurage a, ak divinité a Cuchite Bazō. Paralèl yo fonolojik yo ki konsistan avèk jewografi kòm Bēs se sipoze soti nan Nubia ak Punt, yon rejyon kote Bwäžžä / Bazō adore.[26]. »
Pou yo swiv Se poutèt sa pwogrè yo lengwistik, pwononse nan Bès itilize pa Ejipolog yo ta dwe inoporten. Nou ta dwe pito di Bazz, Bazō oswa Bwa.
Yo te espesifik nan chak lang ki te enfliyanse oswa te an kontak ak sezon an nan Masters yo Shabazz te mennen nan metaplasmik-kalite modifikasyon fonetik nan lang sa yo diferan. Pou kèk li pral Apocope a, se konsa Shabazz yo ap vin "Shah" tankou nan Gòlf Pèsik la. Pou lòt moun li pral apheresis, Shabazz vin "Bazz" tankou nan Afrik Santral. Lòt moun, tankou Sindhi a nan Pakistan, ap kenbe pawòl Bondye a "Shabazz" entak.
Se konsa, kòmanse nan tèm orijinal la "Shabazz", pa metaplasmik varyasyon nou jwenn tèt nou, selon jewografi a, ak "Bès", "Shah", oswa "Bazz"; pwodui wonn sa a nan egalite: Shabazz = Shah = Bazz = Bes.
Sa a figi santral pa pral chape vijilans nan anreta Pr Cheikh Anta Diop a ki prezante l 'tankou pi Afriken an nan nétérous nan panteon nan moun peyi Lejip:
« Bondye a Bes, apotropaic tinen. Pwotèktè fanm nan kouch, divinite nan mizik ak dans, efikas kont je sa ki mal ak move lespri sa ki mal, se pi Afriken an nan bondye yo moun peyi Lejip[27] »
Vreman vre, Bes / Shabazz se pa sèlman Afriken, men pi wo a tout li se mèt la, wa a nan youn nan peyi yo ki pi remakab, ansyen Nubia. Martin Bernal dekri li nan Mwayen Ini a kòm "Seyè a nan Punt", "Mèt la nan Nubia":
«(...) Se konsa, yon Divinite misterye nan mizik ak rne, ki moun ki te dekri tankou yon Negroid nen oswa Pygmy, men ki moun ki te tou dekri kòm Leonine. Li te rekonèt kòm "Seyè of Punt" oswa "Mèt Nubia" ak Se poutèt sa te asosye avèk Afrik Santral[28]. »
Istwa nan istwa Bibliyotèk moun peyi Lejip "Epitou atribiye l 'yon orijin Afriken, plis espesyalman Soudan:
« Bes se yon Bondye enpòte soti nan Soudan, Hercules oswa Bacchus nan Chamites yo ... brandishing yon nepe, tèt li kouvri ak plim oswa palmis tankou ewo yo Gallas ak Danakils, li rapèl lyon an ak yon karakteristik kèk feminen ...[29] »
Dean Clarke, nan " Archaeo-Astronometria: mistè a Argo ak raj Medusa (Trete sou ansyen Astro-Pwezi) "Prezante Mèt Shabazz (Bes) kòm Etyopyen:
«(...) [fosilize yo] kòm yon prèt Atlantean prèske avanse adore Bondye nan Ophiouchos oswa Bez nan peyi Letiopi[30]. »
Pou John O'Neill otè de " Lannwit nan bondye yo Mèt Shabazz (Bez) se soti nan Ta Neter, peyi a sakre, peyi a apa pou Bondye nan moun ki rete ansyen nan fon Nil:
« Youn nan lejand yo fè li soti Ta-Neter savwa Somali-peyi.[31] »
Chèchè Lewis Campbell raple, nan " Relijyon nan Literati grèk Sa Mèt Shabazz la (Bes) te tou te asosye ak ansyen Arabi:
«(...) tèt la nan Gorgon proceed soti nan Bès l'Arabe[32]. »
A. Smythe Palmer an reyalite, nan " Samson lejand ak plas li nan relijyon konparatif », Seyè a nan peyi lès ki gen pont:
« Li se Mèt Lès la. Orijin li yo dwe jwenn nan peyi a lès nan Punt[33]. »
Li se Walter Adisso Jayne ki ban nou youn nan rezime yo pi byen sou relief orijinal la nan Mèt Shabazz (Bès) pa espesifye, nan " Geri Bondye nan Sivilizasyon Ansyen Ki asosye ak Arabi, Afrik Santral ak Nubia:
« Bes oswa Besa, menm si orijinèlman yon Divinite etranje, ki soti nan Arabi oswa Afrik santral, trase mit li soti nan Nubia.[34] »
Nan tout bagay sa yo géographique, se enpòtan pou remake ke Mèt Shabazz la (Bes) se pi wo a tout Seyè a nan Punt (Ta Neter), peyi a sakre nan moun peyi Lejip yo nan moman an faraoniques. Se konsa, nou konprann ke istwa a nan peyi Lejip se irremediably inséparabl soti nan ki nan Shabazz a ki se fondatè yo, ki soti nan pwen yo nan depa soti nan Afrik santral kote yo rete gen kèk senkant mil (50 000) ane sa. nan Pharaon, L 'Etyopi, ak laArabi ki moun ki yo tou anba sipèvizyon Mèt Shabazz (Bes) reprezante yon teritwa ki soti nan Fon Nil nan Indus Valley la. Paske nou pa dwe bliye ke nan tan lontan an tèm yo Etyopi, Arabi, Kush (Nubia), et Endependans yo te ka ranplase. Sosyete a nan istoryen nan Kongo Brazzaville raple nou pa lengwistik nan lyen istorik la ant popilasyon yo nan larivyè Lefrat la Kongo ak sa yo ki nan Ganges larivyè Lefrat la:
«Nan Tamil pawòl Bondye a menm vle di "nwa" ak yon trè venere nwa deyès nan melanoderms yo nan Sidès Lazi yo rele "Kali", epi li rele "nwa", reprezante ak po trè nwa. Kè sa a anpil nan sivilizasyon sa a se "Kalkita", se konsa yo rele nan lengwistik deformation nan kolonizasyon an angle, ak chanje Kalikata dènyèman, plis nan liy ak diksyon lokal la ak siyifikasyon istorik li yo. Koulye a, Kalikata soti nan mo Kali a (nwa) ki gen sans nou te eksplike ase, ak Kata, rann nan Dravidian pa lavil. Nan Kongo, ak nan lari, n'kata vle di chèz la, plas la kote yon moun rankontre ak repoze yon enstitisyon ... Nan Lingala, pawòl la likita vle di "Kongrè a, chita". Lari a te pran soti nan N'kata siyifikasyon an nan mo Ghata la (ak yon g konsa aspire ke li se nan limit la nan r ak k oswa h fòtman aspire) siyifye vilaj la. Se konsa, Kalikata literalman vle di vil la nan moun nwa yo. Tradiksyon an menm jan ak nan Dravidians yo, sa yo nwa-chveu nwa nan sid-East peyi Zend ki te konsa yo te rele kapital yo, pa distenksyon pwobableman ak rès la nan peyi Zend akeri ak aryen yo.
Remak: li nesesè yo peye atansyon sou Ewopeyen an nan non yo nan sit sa yo paske li koupe nou nan rasin orijinal yo nan mo sa yo, konsa nan sans la ak koneksyon an ak yon pati nan mond lan. Sa a se ki jan Ganga gwo larivyè Lefrat la Ameriken yo rele lokalman Ganga, ak lè nou konnen ke natif natal yo ba l 'majik, geri, pwoteksyon, nou byen vit konprann lyen an ak nganga nou yo.
BanGala yo se youn nan eleman prensipal yo nan Kongo a ak yo ap viv nan peyi yo ki inonde nan forè a Ekwatoryal. Trè fasil, chèchè denigre, prete yo yon istwa ki sot pase ak senp. E ankò. Bengal te orijinèlman rete nan Dravidian nwa anvan rive nan aryen yo. Sa a se peyi etabli sou tè ki pi inonde nan mond lan (Bangladèch an patikilye), epi li pran non li soti nan rasin lan menm. Pwofesè Homburger nan ane 1930 trase yon liy evolisyon lengwistik ant lang Dravidy ak Fulani ki sanble yo zansèt yo. Wout sa a kòmanse soti nan bank yo nan larivyè Nil larivyè Lefrat la ak ale nan forè a Ekwatoryal Ngala nou an, epi li kontinye Somali. Konkeran Ngala te san dout swiv chemen sa a nan Shores lès nan Lafrik ... yo te pran bato sou penensil Endyen an, jwenn tèt yo sou peyi fè l sanble souvan yo ke yo chanje non ak kolonize. Pou kounye a, sa a se ipotèz ki pi pwobab[35]. »
Sa a relasyon jenetik ant Afrik Santral, kè a nan pouvwa Shabazz, ak Lend tou konfime pa prezans nan Mèt Shabazz (Bes) nan panteon an Vedic, jan yo te rapòte pa Ramchandra Narayan Dandekar nan " Vedik Mythological Tracts "
« AC Das ... idantifye Vishnu nan bondye moun peyi Lejip la Bez ki moun ki pwoteje mond lan[36]. »
Yon kèk ane pi bonè, nan 1969, A. Kalyanaraman pibliye " Aryantarangini: lejand nan Indo-aryen yo, Volume 1 "Nan ki li te fè remake idantite moun ki pafè nan Shabazz an Mèt (Bes) ak avatar la vedik Vishnu se sa ki, pandan l ajoute kanmenm ki moun Lagrès yo, apre sa, yo rele Bacchus te okenn lòt pase Mèt Shabazz nan (Bes) nan moun, men nan lòt fason, grosye, ak plis ankò vilgè:
« Bon Bondye Bez, ki moun ki dispanse lapè, bon konpòtman ak kè kontan nan tout nasyon prodigyal, yo ka idantifye ak Vishnu a Ameriken, ki moun kwayan yo Vedic konfere atribi menm jan ak Bes. Pita imaj la nan Bes degraded nan mitan moun peyi Lagrès nan Bacchus. Nan menm fason ke Vishnu tèt li se pafwa èkstrèmeman degrade pa disip pwòp tèt li nan peyi Zend[37] '.
Iconiografi ki pi popilè, ki te pran nan moniman yo ansyen nan fon Nil ak basen Mediterane a, montre Mèt Shabazz (Bes) kòm yon ti moun nwa. Viscount de Rougé, byen vèrs sou kesyon an nan Bes (Mèt Shabazz), di:
« Se kò li anjeneral modle tankou sa yo ki nan yon nonm trè piti, trè raje ak ki gen misk yo ekstrèman devlope. Je l 'sanble yo dwe prete nan ti towo bèf la, zòrèy li dériver soti nan menm kalite a, cheve l' yo sanble pasan nan kou l 'tankou Mane a nan yon lyon. Li mete tankou Hercules, po lyon an sou do l '... Headdin òdinè li konsiste de yon Bouquet nan plim otrich ...[38] »
Men, kontinye Viscount de Rougé, nou jwenn reprezantasyon, sètènman ra, date soti nan Wayòm nan Old ki montre Mèt Shabazz la (Bès) anba karakteristik yo ki nan yon nonm nan pwopòsyon pi plis òdinè:
« Yon ti an kwiv nan koleksyon an montre li nan fòm lan nan yon vanyan sòlda nan pwopòsyon òdinè, men mete tèt la pwenti nan Upper peyi Lejip la. Non an nan Bes te aplike nan l 'sou bas relyèf yo nan epòk la anreta. Reprezantasyon li yo se bagay ki ra sou moniman ansyen yo, yo toujou egziste depi yon antikite trè wo ... Li se kalkile nan seremoni an fineray nan chapit la yon santèn ak karant-senk (145) kòm gad nan vanyan an ventyèm[39]. »
Si repetition nan defo nan Mèt Shabazz (Bes) sanble yo dwe yon kesyon de reyalite istorik, li se totalman diferan de figi l ', ki kontrèman ak lòt moun yo nétérous se toujou reprezante nan devan an. Vreman vre, Mèt Shabazz la (Bes) souvan montre grimase ak rale lang li. Kòm sa yo John O'Neil nan " Lannwit nan bondye yo[40] Remak ki nan popilasyon orijinal yo nan glòb la, lang la ki vini soti ta dwe yon mak nan onè. Sa a grimasan ak souvan menase figi nan Nés Bès langaj la rete soude sanble yo gen yon mask. Sa a se opinyon pa pataje Judith Levin nan " Tatouages ak pèp endijèn Ki kote li kontra istorikman ak sosyoloji a nan tatouage nan popilasyon orijinal yo:
« Tato ki pi ansyen ki montre yon imaj olye ke yon fòm jewometrik tou se moun peyi Lejip. Bondye a Bes ki fòm se ke nan yon tinen samblan yo mete yon mask ki gen rapò ak fanm ak timoun yo. Li te jwenn tatouage sou kèk fanm ..[41]. ".
Sa a afimasyon konfime pa etid la nan stèl la Metternich, ki pwouve trè byen klè ke tèt la nan Mèt Shabazz (Bes) se yon mask. Nan " Harmony nan mond lan: Antwopoloji kiltirèl nan Koulè ak son nan Lafrik di soti nan ansyen peyi Lejip la Kamewoune Egyptologist Oscar Pfouma a bay yon BECA de sosyoloji a nan mask la nan yon anviwònman negro-Afriken inisyativ:
« Pèfòmans nan nwa Afriken seremoni dans mande pou mete nan yon mask. An referans a peyi Lejip, P. Barguet ekri, "tèt yo nan divinité yo moun peyi Lejip yo nan tèt yo mask. Fòs ki enkarn nan yon bèt, e ki sa karakterize li, gen rapò ak divinite a ki gen mask la nan li "(P. Barguet, 1960).[42] »
Mèt la Shabazz (Bes) se sen patwon an nan dans nan seremoni seremoni, jistis ak popilè li yo. Granmoun lontan yo nan ansyen tan prezante li kòm la nétérou nan dans. Epitou, si kòm reklame nan Oscar Pfouma fè yon dans seremoni an nwa-Afriken anviwònman mande pou mete yon mask, li se evidan ke figi Shabazz Mèt la (Bes) ki montre lang li pandan dans yo vanyan sòlda kote li se ame ak saber ak banza, ka sèlman yon mask. Ak Egyptologist la Kamewineyen yo presize ke:
« Mask la nan Bes, jeni a nan dans la moun peyi Lejip ta ka chire pa lòt bondye: Horus, Amon ...[43] »
Quoting Lucien, Oscar Pfouma pou ajoute ke si sa a kapab mask sèlman yo pa chire pa natif natal, li se paske mimo yo nan mask sa a:
«(...) tradwi nan mouvman ekspresif dogm ki pi misterye nan relijyon, mit yo nan Apis ak Osiris, transfòmasyon yo nan bèt, sou yo ak pi wo a yo renmen[44]. »
Anplis de sa, nan opinyon nan eminan Britanik ègzolist Sir EA Budge a, Bès se pa non an apwopriye nan yon nétérou men se an reyalite yon tit bay nan pi bèl pouvwa a nan yo. Se konsa, tèt la nan Bez ak non l 'yo respektivman yon mask ak yon tit bèl pouvwa ki ka chire pa nétérous tankou Heru (Horus) ak lòt moun. Yon moun ka mande ki moun ki reyèlman kache dèyè mask sa a ak kandida sa a, sa a bèl pouvwa tit nan "Bes" (Shabazz)?
An referans a atribi li yo, fonksyon li yo, nou ka definitivman idantifye Mèt Shabazz la (Bes) gras a dokiman yo anpil pitit nan jete nou an. Li se kredite ak non plizyè. Pou egzanp nan Wayòm nan Old, eksepsyonèl kalite l 'yo te fè l' idantifye ak vanyan sòlda Aha / Ahaï, dapre pawòl László Török a nan " Terapetik Hellenistic ak Women soti nan peyi Lejip "
« Bon jan kalite lagè a nan Bès pwobableman soti nan divinite a nan Anpi a Old Aha ki gen premye reprezantasyon yo pa distenge soti nan sa yo nan Bes (al gade Altenmüller, 1973, 720f)[45] »
Pwofesè Leemans bay yon eksplikasyon sou kèk moniman moun peyi Lejip di nou, sou yon sèl nan nou idantifye kòm Mèt Shabazz la (Bes):
« Defo nan kò l 'mete l' an kontak ak Ptah; pa po lyon an ki kouvri pati nan posterior li sanble Hercules. Li se lè sa a rele kòm yon siyon yeroglif Djem oswa Gom. Li gen yon bra mobil epi li sanble li gen yon frenn nan men l '. Statuettes Menm jan yo te jwenn nan Mize Britanik la ak Louvre la. Yo kenbe yon plak pwotèj devan kò yo ak brandish yon nepe anba tèt yo. Bay ak sa yo akseswar, se li ki konsidere kòm yon bondye vanyan sòlda moun peyi Lejip yo rele Onueris, dapre yon papiris grèk nan mize a Leiden. Dokiman sa a menm tou di nou ke Onueris te gen yon tanp nan vil la nan Sebennytus, kapital la nan nome-Sebennytique a[46] »
Jumilhac XII papiyon yo, 8-9 tou idantifye Mèt la Shabazz (Bes) nan vanyan sòlda Ahaai a ki posede kontwòl pafè nan koulèv[47]. Li evidan, isit la nou dwe konprann kontwòl sa a sou koulèv tou de literalman ak metafò.
Metaphorik, sa a se metriz an ansyen syans segondè medsin. Tradisyon di ke Mèt Shabazz nan (Bes), osi moun Lagrès yo ansyen yo te rele tou Ophiuchus ak Women Asklepios / Asclepius te li menm an sekrè inisyasyon geri tout bagay, menm, li se te di, ogmante vivan nan lanmò. Sa a se senbolik Shabazz koulèv Mèt (Bes) se kounye a itilize kòm yon senbòl pa famasyen yo ak asosyasyon medikal la.
Ansyen kat astwonomik bay Mèt Shabazz (Bes) konferans lan Ophiucus, ki rele tou Serpentarius la. Sa a se 11 lath konstelasyon nan pi gwo pa limit li yo (avèk swasant zetwal ki fòme Barnard zetwal li yo) ak 13 lath zodyakal konstelasyon (byenke nèg save refize) solèy la kwaze ant 29 17 November e Desanm nan avyon an nan ekliptik a (sa vle di yon tan kap travèse kat fwa sa yo ki an konstelasyon nan zodyakal s'ajitè).
An rezime, yon moun ka di ke Mèt Shabazz nan (Bes) idantifye AIHA vanyan sòlda nan Peyi Wa a Old gen pouvwa apotropaic, kon sa asosyasyon an sistematik nan imaj li yo ak koulèv, senbòl nan medikaman tradisyonèl nan la Ansyen Afrik. Se konsa, nou ka di ke Moyiz te fòme nan tanp yo nan fon an larivyè Nil, tonbe Mèt Shabazz (Bes) paske nou konnen ke li te tou pwopriyetè a syans nan koulèv, depi asiyen l ' te fòje yon siy sèpan an kwiv nan konesans Esoteric l 'apre demontre talan li nan tribinal faraonique fè fas a prèt yo moun peyi Lejip tou vèrs nan syans nan menm.
Se poutèt sa nou dwe rejte rèv la vle kèk syantis Pran pòz ki koulèv la reprezante ak Mèt Shabazz (Bes) ta dwe senbòl la nan fènwa ak kite lènmi an atavik nan solèy Bondye nou an,, kòm ka li ki ekri nan Liv yo nan Smythe Palmer nan « Samson, lejand ak plas li nan relijyon konparatif "
« Menm jan ak Hercules, Bes te tou souvan montre koulèv sezisman ki kòm senbòl nan fènwa yo se lènmi natirèl yo nan Bondye solè a[48]. »
Kòm pou aspè nan literal nan kontwòl la ki Mèt Shabazz (Bes) egzèse sou koulèv, Baladji Mundkur, nan " Kilt nan sèpan an: Yon sondaj entèdisiplinè nan Manifestasyon li yo ak Orijin Admèt ke nan adisyon a koulèv, li se yon antye panoply nan bèt nan bwa sou ki li te gen yon dominasyon reyèl:
« Yon echantiyon trè siksè nan peryòd ki sot pase a reprezante Bondye a nan Bès nan kay kòm yon nonm ... Li kanpe pi wo a bèt nan bwa fèmen nan yon sèk ki te fòme pa yon koulèv gwo.[49] »
Grand Magisterium nan Bes (Shabazzz) te tou asosye ak Gorgons yo paske nan resanblans nan orijin yo, atribi yo. Arthur Bernard Cook ekri nan " Zeyis: Yon etid nan relijyon ansyen, Volim 1. Ke Gorgons yo, tankou Mèt Shabazz la, mete yon mask prophylactiques ak posede yon tèt lyon-sòti nan adisyon nan karakteristik negroid yo[50] .
Menm si li se sitou nan literati ansyen grèk ke nou te bay depo yo sou Gorgons yo, grèk Ewopeyen an Euripides pa fail presize nan " Bacchanals yo Sa yo se nan libyen orijin konsa byen klè Afriken yo[51]. Nou dwe tou mansyone metamòfozz la te fè sou krinyè lyon an nan Mèt Shabazz (Bes), ki te vin yon krinyè nan koulèv nan Gorgonians[52] kòm ka wè sou tèt la nan pretès Atlantis Medusa la[53].
Men, sou pi pre gade, ni Hercules ni Jem ni Onueris oswa AIHA ni Ophiuchus, oswa Gorgons a ki, yo tout ki asosye ak Bes pa ka eksplike Mèt Shabazz nan (Bes) Anons sa pibliye depi senkant mil (50 000) ane, paske tout moun nan egzistans twò resan (Old Anpi nan pi bon). Yon moun kapab byen kwè ke yo te kapab tout pote nan tan yo mask la nan Bes, tit la bèl pouvwa nan Mèt Shabazz, men pa youn nan yo se fin vye granmoun ase yo fè reklamasyon yo dwe Shabazz an Mèt ki moun ki rete ak li sipòtè toutotou ane 48 070 av. JC nan Afrik Santral.
Pami atribi yo nan Mèt la Shabazz (Bes), lyon wa a, gen lefèt ke li se dekri kòm " nonm lan fin vye granmoun ki toujou kouvri jèn l 'yo, nonm lan Old ki toujou vin tounen yon ti gason ankò ". Se poutèt sa, pami lòt bagay, Dr. Budge idantifye l 'ak Heru Elder a (Horus ansyen an), solèy la k ap monte ki chak jou renouvle lavi l', li vin yon jenn gason ankò[54]. Nan " Siy ak senbòl moun primordial Albert Churchward anseye nou ke Bez se an reyalite fòm primitiv la nan Heru Elder a (Horus Elder la)[55]. Mo konfime pa Gerald Massey nan " Lang nan siy nan mitoloji Astwonomik: Pati I & II "
« (...) fòm primitif imen Horus ansyen an te nan Bès [56]»
Dout pa gen okenn ankò pèmèt lè yon sèl li anba plim lan nan Samyèl Alfred Browne Mercer nan " Relijyon an nan ansyen peyi Lejip Sa yo mo ékivok irevokableman retounen nan Mèt Shabazz (Bes):
« Horus te yon bondye lyon espesyalman kòm Seyè nan Punt[57] »
Heru granmoun aje a (Horus chèf fanmi an) se konfyans nan Bondye yon lyon-wa, Seyè a Punt peyi a apa pou Bondye, peyi a apa pou Bondye ak pou anblèm malfini an, anblèm nan Peyi Wa ki nan sid. Sa yo se prérogatives yo nan Mèt Shabazz, pote nan mask la Bès, senkant mil ane de sa. Ak kontrèman ak Heru granmoun aje a (Horus granmoun aje), youn nan yo te rele Heru jèn a (Horus jenn lan) pa te afilye ak rejyon yo Ekwatoryal oswa sid, men pito ak Lower peyi Lejip; ki nan tèt li make yon posteriorite tanporèl vis-à-vis detantè a nan mask la nan Bes, Mèt Shabazz la.
Se detantè a nan Grand Magisterium Shabazz la (BEES) kredite yo ke yo te sen patwon an nan mizisyen yo. Anpil nan yo se reprezantasyon kote nou wè l 'ap jwe gita a, lute a oswa lyre tankou Héru Elder a ki pansé ké menm prérogatives yo. Anplis, Lyra a konstelasyon ki asosye ak tou de Bès (Mèt Shabazz) ak Heru granmoun aje a (Horus Elder la). Tèks yo ansyen atribi ba yo patènite a nan envansyon nan octave a nan mizik[58].
Nan kèk nou ta pwen soti, rezon, ke malgre fondamantalite yo fondamantal pataje pa Bez ak Héru Elder a, ki kontribye nan idantifikasyon yo, li dwe remake ke konsò respektif yo pa menm bagay la. Sou yon bò, madanm Bezet a atribiye nan Bes, ak lòt la, Heru Elder a se atribi kòm madanm Hathor a. Ki jan yo leve indeterminacy sa a, enkonpatibl notwa sa a?
Nan kòmansman an nou sonje ke annwiye sèlman feminizasyon a nan "Bes" kòm ki di ke "annwiye" ta dwe "sa yo ki an Bes ',' Bes fi", "fanm Bes yo," " patnè a nan Bès ". Sa a se pa non reyèl li men pito yon kalifye. Tèks yo ansyen bay lòt non bay patnè a nan Bès nan pwoteksyon an nan timoun yo. Gen espesyalman de non yo Uret ak Epet. Uetet sanble ap yon tit nan noblès, tradui predi a "Granite li". Nan contrast, Britanik chèchè Gerald Massey, nan " Lang nan siy nan mitoloji Astwonomik: Pati I & II, idantifye Gran Manman an nan Apet / èt ke li deziyen kòm Apet Punt a:
« Il [Bes] rive nan peyi Lejip frolicking ak Manman nan Great, Apet, nan Punt.[59] »
Se konsa, Uetret-Apet-Beset de Pount ta dwe pa gen anyen lòt bagay men "Grandeur li se Rèn-Consort a nan Punt, sa yo ki an myèl," pwoteksyon timoun yo.
Ansanm tèks yo ansyen ban nou li Heru Lady a Old ak Souvren a Item Hathor madanm, kòm reklame nan Ameriken Albinas Chandra Das a nan liv li a " Rig Vedic peyi Zend "
« (...) Hathor oswa Savitri, maître-sous la sou ki se estrikti a nan relijyon an Endou Veda a ki baze ... te rele "Lady sèl Mèt la ak Item[60] '. »
Tankou Apet (konsò Bez a), Hathor (Heru, consortè Elder la) se tou souveren nan Punt. Yon etid ki pi pre nan Hathor nan tèm montre nou ke li te fòme mo yo "Hat" ak "Hor". "Hat" sa vle di nan lang Faraonian "rete nan" ak "Hor" refere li a Heru (Horus). Hathor sa vle di Lè sa a, "kay la nan Heru". konstriksyon sa yo trayi pa yon non men yon suppose tache ak yon tit nòb ki ta lakòz nan sibstans "Sa House Hérou la". Kòm Béset se "Sa [nan kay la] nan Bès". Menm jodi a se bilding sa a yo te jwenn nan monachi yo Afriken yo. Nou wè l 'ak Monwa Rèn kamarad Djéhami Kpodégbé Kwin-EPO nan li, Camerounais fèt Princess men kòm yon rezilta nan maryaj l' bay wa a nan Allada te vin "Sa a House of Allada."
Se konsa, sa ta ka sanble tankou yon kontradiksyon se rezoud pa lefèt Hathor, annwiye ak Uêret yo pa non apwopriye men tit noblès, suppose tache ak kamarad nan larenn nan Item. Li parèt ke non an reyèl nan larenn konsòt la se Apet / Êpet. Se konsa, "Sa a House [Royal] nan Hérou" (Hathor) ak "Li [Royal Fanmi an] Bes" (annwiye) yo, se sèlman yon sèl ak moun ki nan menm sètadi HRH Rèn epouz Apet.
Nan menm fason ke Bes ak Heru Elder yo tou se youn ak moun nan menm konnen Mèt Shabazz la ki te viv senkant mil ane de sa nan Afrik santral. Te ajoute nan sa a lefèt ke anba dikte a nan Mesye Malaise nou aprann ke Heru Elder a detantè a nan Prezidan an nan Bes tou prezante kòm yon Sovè jan nou ka li nan " Bes ak kwayans solè "
« Li se nan konpayi an nan yon Horus sove, ak Lè sa a sovè tèt li, ki lojikman parèt Bès, ki gen non pwobableman vle di jisteman "Sovè a"[61] »
Li sanble ke te Shabazz nan Mèt, Bes-Hérou, pote po PANTHER jwi inadekwat popilarite nan tout listwa depi enstalasyon an gen senkant mil ane nan Cuvette Kongo moute pi lwen pase nan fen souverènte Kemite sou Faraonic peyi Lejip la. Sabine Fourrier ak Gilles Grivaud nan « Idantite ki janbe nan yon anviwònman Mediterane: ka a nan lil Chip (antikite-Mwayennaj) Refere a yon diyitè segondè nan legliz la pandan dinasti a fin vye granmoun Faraonic ki te fè non an nan Héru-Bès:
« Nou menm konnen yon pwofèt Horbès anba dinasti a XXXth[62] »
Yo ale nan sonje popilarite nan gwo Mèt la Shabazz (Bès-Héru) nan peryòd ki pi ba a:
« Menm Osiris lachas nan tanp lan nan Seti mwen ak gouvènen la tankou Bondye oak[63] »
Men, popilarite sa a pa limite sèlman nan Nile Valley ak kuvèt Kongo. Depi William Morder nan «Endyen nan Amerik: Istwa a Unknown Di nou ke kolonizasyon an nan Amerik yo pa Fenisyen yo-moun peyi Lejip mennen nan gaye nan kilti shabazz nan tout kontinan an. Se konsa, nou jwenn tras nan Bès (Mèt Shabazz) nan Yopi, Maya a oswa Kilti Olmec, kòm Pwofesè Hugh Fox nan Michigan State Inivèsite nòt nan liv li a " Bondye nan kataklism la: Yon Envestigasyon Revolisyonè nan moun ak Bondye l 'anvan ak apre kataklism nan Great "
« Pa gen okenn dout nan lide mwen ke " Yopis » se te yon koloni Fenisyen nan Meksik e ke Olmecs yo tèt yo pwobableman dériver soti nan sa yo Fenisyen- ak yon enfliyans fò Nwa-Afriken. [64]»
William Morder ap kontinye, toujou repoze sou travay la nan professeurs Hugh Fox:
« Fox te tou etabli yon relasyon ant figi yo potri nan Chimu-Moche ak bondye yo mitoloji nan Fenisyen yo. Pi, yon tinen diven ak yon kwafur parèt kòm byen nan Maya, moun peyi Lejip, Afriken, Fenisyen kòm sosyete Women[65]. »
Lewis Spence nan " Pwoblèm nan Atlantis Menm ale osi lwen ke yo idantifye Mèt Shabazz la, detantè nan mask la nan Bès nan teritwa Meksiken, nan Xochipilli
« Moun peyi Lejip Bondye Bes sanble yo dwe reflete prèske egzakteman nan mozayik la Xochipilli. Bes se reprezante kòm yon tinen imans, ak yon gwo vant, vout, bouch epè, ak lang deyò. Nen li se plat, ranje l 'yo BUSHY. Li mete yon dyadèm.[66] '.
Nan vire sipòte idantite sa a ant Bes, Mèt la Shabazz nan fon Nil, ak Xochipilli Meksiken an, Hereward Carrington nan " Hereward Carrington "Trase yon tab resanblans:
« Tankou Bes, Xochipilli mete yon plum nan plim ki klere ki gen koulè pal, ak yon rad ak yon anèks tankou Bes[67]. »
Magazin Italyen an Memorie della Società Italiana di natirèl la sèn ak nan sivik nan istwa natirèl nan Milano, Volim 26 Epitou rapèl yon transmisyon soti nan West rive nan East, nan kout, yon gaye nan Shabazz kilti soti nan Valley nan larivyè Nil nan lòt bò larivyè Jouden nan Plains:
« Pou bondye an ansyen moun peyi Lejip Bes, yon transmisyon soti nan Wès la nan Lès la tou sanble gen anpil chans[68]. »
An verite li pi plis pase yon pwobabilite, depi Judith Weingarten nan " Zakro mèt ak plas li nan pre-istwa Sètifye adorasyon an nan onè nan Mèt Shabazz (Bes) te prezan nan tou de Palestine ak peyi Siri:
« Bondye moun peyi Lejip la te nan tout sans nan pawòl Bondye a yon bondye popilè. Kilt li gaye nan peyi Siri ak Palestine pa pita pase nan konmansman an nan New Ini a[69] '.
Mak la nan pasaj la nan sivilizasyon yo ki dirije pa Masters Shabazz tou yo te jwenn nan kilti a ak sit bibliyotèk, Ziony Zevit di nou nan « Relijyon yo nan ansyen pèp Izrayèl la: Yon sentèz paralèl Apwòch ". Vreman vre, rezilta nan fouyman akeyolojik mansyone non an nan Bès sou sit sa yo Palestinyen ant syèk la wityèm ak senkyèm BC. Otè a tou fè remake ke li te ateste ke moun peyi Jida yo adore Bes pandan peryòd la nan monachi a deifye. Anplis de sa, nou jwenn nan liv Ezra a (2: 49) yon ekil non non "Bésay" ki trayi akò avèk Bès (Mèt Shabazz)[70].
Nan lwès la byen lwen nan lanmè Mediterane a, plis jisteman nan achipèl la Balearic, se zile a nan Ibiza oswa plis jisteman Iboshim / Ibosim ki te sa yo rele 3500 ane de sa pa kolon yo Punic se konsa Nwa-Afriken. Koulye a, nan lang punik non "Iboshim la", kounye a defòme nan ibiza, kote nan seri jè Ewopeyen an, vle di "zile a nan Bès". Anpil zafè akeyolojik yo te jwenn sou zile a, ki gen ladan pyès monnen anpil, ki reprezante Mèt Shabazz (Bes) ak date tounen nan epòk la punik.
Antonio García y Bellido nan « Relijyon lès nan Women Espay "Bay yon eta rechèch sou prezans Mèt Shabazz (Bes) nan zile a:
« Bes se konnen yo nou (soti nan peyi Lejip kote li te fèt) pa yon kantite Figurines wòch oswa ajil ouvètman apotropaic karaktè, prophylactiques. Pou rezon sa a trè, gen rezon ki fè dout ke sa a se yon Trick majik-relijye oswa menm yon supèrstisyon. Nou pa posede temwayaj ekri ki asire nou nan adorasyon l 'nan Penensil la. estati li a, kont, parèt souvan sou ibiza lajan, nan pwen a ke li ka konsidere kòm yon temwayaj konvenkan. Vreman vre, Bes yo prezans souvan sou pyès monnen nan vil sa a (MH, p. 80) te pèmèt Mesye Sola sipò ankò yon diskisyon enjenyeu mete l 'yon syèk de sa pa Jida eminan elèv ebre a e ke a tèm 'ybšm, annakò ak sa deziyen Punic ibiza (Ebyssos, Ebusus), genyen non yo nan Bes (Bis oswa Bisu, peyi Lejip). Mesye Gsell te deja peye atansyon sou sijesyon sa a, men Solà merite kredi pou gen apwofondi siyifikasyon li yo. Dapre etimoloji a nan Ebusus, lwen soti nan tradisyonèl "Isle a nan Pines" (cf. Pliny III 5: Insulae ... Pityussae Graecis te dikte fructice pineo: kounye a Ebusus vocatur) se ki baze sou non an nan B, sa vle di sa a "zile nan Bes", ki eksplike prezans la sou sa yo lajan sa a loa te deja entèprete kòm Cabires.
Bes Figurines Hamlet ti keratin vè, oswa intaglios, ki yo te jwenn nan abondans nan kavo moun ki te ibiza (Madrid Museum, Barcelona ak ibiza, sitou) ki gen fòm se prèv ki montre sa nou gen pou avanse pou pi devan , byenke li nesesè yo rekonèt ke yo egziste tou toupatou nan mond lan punic ak nan Espay, nan kote tankou Baria (Villaricos, Almería) ak Cadiz. Petèt Sola te li dwat lè li sijere ki ka aparans nan figi gason konsa grotèsk ak obsèn si soti nan Plana nan Isla dwe kite konsepsyon lokal la Bes.[71] '.
Sa a se gaye nan Shabazz kilti tou reflete nan istwa a nan tanpliye a chvalye, ki gen ladan Templar a chvalye Teutonic ki gen kwa konsa karakteristik, admisyon nan John Sebastien Ward nan " Masonry ak ansyen bondye yo Èske antérieure krwaze yo paske li se spesifik nan sivilizasyon orijinal yo nan Lafrik (Ba-ntu), Ostrali ak Amerik yo pre-kolonbyen. Sa yo itilize kwa sa a, tankou Mèt Shabazz la (Bès) oswa Nefer-Hotep ki te mete yo nan kou a nan bas relyèf:
« Sepandan, li se nan peyi Lejip ke nou jwenn varyete yo pi gwo nan kwa. Kwa a Teutonic se te yon senbòl toujou ap chire pa bondye yo. Pi, bondye a tinen, ak Nefer-Hetep yo tou de reprezante ak nan "kretyen ak kretyen kretyen Budge".[72] '.
Jan yo wè, li te eksplorasyon sa a nan mil ak senkant ane ki sot pase nan istwa a Shabazz pèmèt nou konfime pawòl ki nan mèt nou an Onorab Dr Khalid nan Abdul Muhammad ki te gen kenbe di nou ke tout kote nou Anous tande pale sou, ebre a, Atlanteans yo, mor yo, Pelasgians a, siklop, elatriye, se yo ke yo yo se Shabazz nan bana, pitit pitit Glorye Mèt heru Shabazz Elder a, detantè Mask nan Bes, Seyè a Punt ak depandans li, Defansè nan pi fèb la soti nan rivyè Kongo nan Ganges nan rivyè, pwotèktè nan atizay ak lèt. Istwa montre ke diferan Shabazz Masters soti nan Heru nan Old jouk jounen jodi te toujou distenge pa tou de nan mete ann aplikasyon devwa souveren yo nan respè nan majistèr prèt yo.
Li se sa a tradisyon plizyè milenèr kote nou fè pati epi eseye fè onè nan chak mo te di ak tout aksyon fè.
TAHERUKA SHABAZZ, Mèt Shabazziya lekòl la
[1] Plutar, Osiris ak Isis, Tradiksyon New Prolegomena ak Nòt pa Mario Meunier, p. 54, Editions Artisan la nan liv la, 1924
[2] RA Schwaller de Lubicz, wa a nan Theocracy, p. 119, Flammarion, Paris, 1961, paj 348.
[3] Bob Frissel, Pa gen anyen ki vre nan liv sa a, men sa a wout la bagay yo, p. 58, Editions Live Sun, 1997, paj 285.
[4] James A. Gunn, nan peyi Lejip: Tè nan Pharoahs yo. Dezè-Nil la, p. 63, Otè House, 2005
[5] Barbara Hard Clow, Catastrophobia: verite a dèyè Chanjman Latè, p. 59, Tradisyon Inner. Bear ak Ko, 2011
[6] Murry Hope, Atlantis: mit oswa reyalite, p. 214, Arkana, 1991, paj 365.
[7] G. Mokhtar (avèk patisipasyon Jean Vercoutter), Jeneral Entwodiksyon, in Jeneral istwa Afrik. Volim II. Ansyen Afrik, p.18, UNESCO, 1985 - paj 811
[8] Schwaller de Lubicz, Wa a nan teyokrit la farawonik, p. 108, Flammarion, 1961, paj 348.
[9] XVth Creole Kongrè a nan Anthropoloji ak Prehistoric arkeoloji, VT Sesyon nan Enstiti Entènasyonal la nan Antwopoloji, Pari, 20-27 Septanm 1931, p. 318, Krause Reprint, 1970
[10] George Richards, Vwayaj nan tan, iUniverse, 2011
[11] Herbert Berg, redevlopman Elijah Muhammad a nan Muhammad: rasyal ak entèpretasyon pwofetik nan koran la, in Transmisyon ak dinamik nan Sous yo Textual nan Islam. Essays nan onè nan Harald Motzki, p. 332, Brill, 2011, paj 495.
[12] Elijah Muhammad, Siprèm Sajès: Ki sa chak nèg Ameriken-sa yo rele ta dwe konnen sou, p. 16, Elijah Muhammad Liv, 2008, paj 98.
[13] Eli Muhammad, Mesaj la bay moun nwa nan Amerik, p. 32, Elijah Muhammad Liv, 1973, paj 385
[14] Abdul Noor (ekri ak konpile pa), Siprèm nan Konprann. Ansèyman Islam nan Amerik di Nò, p. 120, iUniverse, 2002, paj 308.
[15] Eli Muhammad, Mesaj pou Nwa Man nan Amerik, p. 31, Elijah Muhammad Liv, 1973, paj 385.
[16] Waverly Jones, Ranmase kabann ou ak mache, p. 6, Otè House, 2012
[17] Abdul Noor (ekri ak konpile pa), Siprèm nan Konprann. Ansèyman Islam nan Amerik di Nò, p. 120, iUniverse, 2002, paj 308.
[18] Pari, Deer, 2002, paj 240 in Anne-Marie Schimmel, Dimansyon mistik nan Islam, pp. 354-355, Chapel Hill, UNC Press, 1975. Elektwonik referans: Fabrizio Speziale, «Boivin Michel, Sufism antinomyen nan subcontinent Endyen an. La'l Shahbaz Qalandar ak eritaj li, XIIIe- XXe syèk, Pari, Deer, 2012, 240 p. " Revizyon nan mond lan Mizilman yo ak Mediterane a [Online], Readings pibliye, Online 10 Janvye 2013, aksè Oktòb 12 2013. URL: http://remmm.revues.org/7942
[19] Koran onore, 70, tradiksyon Maulana Muhammad Ali, Ahmadiyyah Anjuman Isha'at Islam (Lahore) Inc., USA, 4.
[20] Se kalkil la nan dat sa a ke yo te te pote soti nan 1930 nan ane, lè Pifò Onorab Eli Muhammad a te resevwa ansèyman Mèt Fard Muhammad a sou sa a Episode nan istwa a nan Shabazz Anons sa pibliye depi 50 000 ane : 50 000-1930 = 48 070 ane
[21] Albert Churchward, Siy ak Senbòl Primè Man, p. 154, Cosimo, Inc., 2007, paj 568
[22] Molefi K. Asante, Emeka Nwadiora, frenn masters: Entwodiksyon nan relijyon Afriken, p. 1, University Press nan Amerik, 2007, 160
[23] Gerald Massey, Ansyen peyi Lejip la - Limyè mond lan: Yon travay nan Kominte ak Restitisyon nan Douz Liv, p. 214, NuVision Piblikasyon, LLC, 2008 (revisyon), paj 740
[24] Betty M. Adelson, Lavi Nen yo: Vwayaj yo soti nan kiryozite piblik nan direksyon liberasyon sosyal, p. 99, Rutgers Inivèsite Press, 2005, 431
[25] EA Wallis Budge, Soti nan Fetich bay Bondye nan Ansyen peyi Lejip la, p. 253, Kessinger Publishing, 2003, paj 556
[26] Martin Bernal, Nwa Athena: Prèv Lengwistik, pp. 281 282-
[27] Cheikh Anta Diop, Cheikh Anta Diop, p. 118, Harmattan, 2000, paj 304
[28] Martin Bernal, Nwa Athena: Prèv Lengwistik, pp. 281, Rutgers Inivèsite Press, 1987
[29] Bibliyotèk moun peyi Lejip, p.392, 1894
[30] Dean Clarke, Archaeo-Astronometria: Mystery a Argo ak meduz kolèr (trete sou Ansyen Astro-Pwezi, p 117, Xlibris Kòporasyon, 2008.
[31] John O'Neill, lannwit nan bondye yo, p. 816, Kessinger Publishing, 2003; gade tou William Pleyte, Relijyon an nan pre-Izrayelit yo fouye sou Bondye Sèt la " Youn nan lejand yo nan Bes mennen l 'soti nan Ta-neter a, yon peyi nan pwovens Lazi, pwobableman sitiye nan nò a nan Arabi. ", P. 181, Utrecht. T. De Bruyn, Livè, 1862
[32] Lewis Campbell, Relijyon nan Literati Grèk, p. 49, Kessinger Publishing, 2005, paj 432
[33] A. Smythe Palmer, Samson lejand ak plas li nan relijyon konparatif, p. 228, Kessinger Publishing, 2003, paj 284
[34] Walter Addison Jayne, Gerizon Bondye nan Sivilizasyon Ansyen yo, p. 55, Kessinger Publishing, 2003, paj 588
[35] Sosyete nan Istoryen nan Kongo-Brazzavile,
[36] Ramchandra Narayan Dandekar, Vedic Mythological Tracts, p. 77, Ajata Piblikasyon, 1979
[37] A. Kalyanaraman, Aryantarangini: lejand nan Indo-aryen yo, volim 1, p. 71, Azi House Piblikasyon, 1969
[38] Kite pa William Pleyte, Relijyon an nan pre-Izrayelit yo: Rechèch sou Bondye Sèt la, p. 234, Utrecht. T. De Bruyn, Livè, 1862
[39] Ibidem, p. 181
[40] John O'Neill, lannwit nan bondye yo, p. 817, Kessinger nan Piblikasyon, 2003
[41] Judith Levin, Tatouages ak endijèn Peoples, p. 13, Rosen Publishing Group, 2008, 64
[42] Oscar Pfouma, Harmony nan mond lan: Antropoloji kiltirèl nan Koulè ak son nan Lafrik di soti nan ansyen peyi Lejip, p. 169, Menaibuc, 2000, paj 305.
[43] plas
[44] plas
[45] László Török, Hellenistic ak Women Terracottas soti nan peyi Lejip, pp. 35, Erma di Bretschneider, 1995, paj 199
[46] Kite pa William Pleyte, Relijyon an nan pre-Izrayelit yo: Rechèch sou Bondye Sèt la, p. 2, Utrecht. T. De Bruyn, Livè, 1862
[47] H. Willems, sèkèy la nan Heqata: Cairo JdE 36418: Ka etid nan Funerary moun peyi Lejip ..., p. 129, XXX
[48] Smythe Palmer, Samson, lejand ak plas li nan relijyon konparatif, p. 228, Kessinger nan Piblikasyon, 2008
[49] Baladji Mundkur, kil la nan sèpan an: Yon sondaj entèdisiplinè nan Manifestasyon li yo ak Orijin, p. 65, Suny Press, 1983, paj 363
[50] Arthur Bernard Cook, Zeyis: Yon etid nan ansyen relijyon, Volim 1, p. 846, 1914
[51] Euripides, Bacchanals, 990 f
[52] Voir Rechèch pou Ansyen peyi Lejip: Art, Achitekti, ak Artifacts soti nan University of Pennsylvania mize nan arkeolojik ak antropoloji, p. 184, Cornell University Press, 1997, paj 342
[53] Dean Clarke, Archaeo-Astronometria: Mystery a Argo ak meduz kolèr (trete sou Ansyen Astro-Pwezi, p 117, Xlibris Kòporasyon, 2008.
[54] A. Smythe Palmer, Samson lejand ak plas li nan relijyon konparatif, p. 228, Kessinger Publishing, 2003, paj 284
[55] Albert Churchward, Siy ak Senbòl Primè Man, p. 154, Cosimo, Inc., 2007, paj 568
[56] Gerald Massey, lang lan siy nan mitoloji astronomik: Pati I & II, p. 197, Cosimo, Inc., 2008, paj 124
[57] Alfred Alfred Browne Mercer, Relijyon ansyen peyi Lejip la, p. 204, Luzac, 1940
[58] Al gade nan Albert Churchward, Orijin lan ak evolisyon nan relijyon, pp. 66; 236-238, Liv Liv, 2000, paj 504
[59] Gerald Massey, lang lan siy nan mitoloji astronomik: Pati I & II, p. 197, Cosimo, Inc., 2008, paj 124
[60] Albinas Chandra Das, mare Veda peyi Zend, p. 247, Motilal Banarsidass, 1971
[61] M. Malaise, Bes ak Solar Kwayans, p. 707
[62] Sabine Fourrier ak Gilles Grivaud, Idantite ki janbe nan yon anviwònman Mediterane: ka a nan lil Chip (antikite-Mwayennaj), p. 76, University Rouen Havre Piblikasyon, 2006, paj 436.
[63] Ibidem (gade tou V. Dènye nen, op. cit., p. 46-49, 61-67).
[64] Hugh Fox, Bondye nan Cataclysm a: Yon Envestigasyon Revolisyonè nan Man ak Bondye l 'anvan ak Apre Cataclysm nan Great, pp. 96-HX, Dorset Press, New York, 1981
[65] William Morder nan "Endyen nan Amerik: Istwa a Unknown," p. 42, Liv Tree, 2005, paj 237
[66] Lewis Spence, Pwoblèm Atlantis, p. 176, Liv Tree, 2002, paj 276
[67] Hereward Carrington, Carrington Collection, p. 10, Kessinger Publishing, 2003, paj 100
[68] Memorie della Società Italiana di natirèl la sèn ak nan siviv nan sèn natirèl nan Milano, Volume 26, Sosyete a, 1993
[69] Judith Weingarten, Zakro mèt ak plas li nan pre-istwa, p. 101, Aström Piblikasyon, 1983
[70] Ziony Zevit, Relijyon nan ansyen pèp Izrayèl la: Yon sentèz paralèl Apwòch, p. 606, Kontinye, 2001, paj 848
[71] Antonio García y Bellido, Orijin relijyon yo nan Women Espay, pp. 14-15, achiv bri, 1967, paj 195. Li tou Juan-Luis Iturria: "Kòm prèv richès, nou jwenn pyès monnen envante sou tèren an soti nan katriyèm syèk BC la. JC ak bondye Bes, Bondye a senkronik nan orijin moun peyi Lejip ak senbòl nan zile a. Ibiza se lè sa a li te ye kòm Yboshim: zile a nan Bes, transkri kòm Ebusus nan Latin nan. Juan-Luis Iturriya, Baleares, p. 84, Marcus Publishing, 2008, paj 120
[72] John Sebastian Ward, masonry ak ansyen bondye yo, pp. 105, 239, Kessinger Piblikasyon, 2010, paj 496. Gade tou Sekrè yo nan masonry " Kwa sa a te jwenn nan eksploratè byen bonè nan mitan ras anpil nan Lafrik di lontan anvan misyonè yo ta te pote l '... Men, ansyen peyi Lejip gen yon pi gwo kantite varyete kwa, konpare ak tout lòt peyi yo. Kwa a teuton te yon senbòl chire pa bondye yo; Bes ak Nefer-Hetep yo tou de reprezante ak li. Robert Lomas, Sekrè yo nan mekanisyen: revele tradisyon an siprime, Constable & Robinson Ltd
Sezon Masters Shabazz la
Pwofesè nou toujou di nou ke Nwa Istwa Mondyal la pa t 'kòmanse paske li retounen byen lwen tèlman nan tan lontan an ke li se enposib atrab kòmansman an. Pou kontanporen nou an manje endikap panse Lwès, tankou yon reklamasyon tonbe nan fantezi a anti-syantifik kòm ofisyèl syans istorik la te deja, dapre yo, otorize tout kwen nan chemen BUSHY nan sot pase istorik nou yo.
Se konsa, friz la élaboration ak distribye pa panse a dominan nan kou yo istwa dichotomises sot pase a nan de gwo, byen defini pati:
- Ø premyèman ta dwe laistwa, nan konmansman an nan ki ta kowenside ak envansyon nan ekri sou 6000 ane de sa (sik),
- Ø epi ta gen la Pre-istwa ki ta koresponn ak peryòd la anvan ane sa yo 6000, epi ki ta dwe karakterize pa yon peryòd de fènwa sivilizasyon fonksyon.
Se konsa, lè mèt nou an di nou sou sèten moman istorik nan chèf anvan nou an nan senkant mil (50 000) ane de sa, tankou Episode nan migrasyon Shabazz nan kè Lafrik, li se evidan ke pou panse Majorite, li ta pa gen anyen plis pase yon fab, yon lejand nan pi bon, yon blag, yon mak nan inyorans total, nan pi move.
Paske pou yo, pale de sivilizasyon nan tan sa yo aleka ta dwe oksimik nan fè fas a verite istorik. ansèyman an ofisyèl prezante "Gason" oswa olye "Lòminide" nan tan sa a pitye kòm vilgè apèn kapab pale, oswa kòm ouvriyèr vye manje sou vyann kri, epi n ap viv nan twou wòch oswa vin andòmi zetwal nan bèl nan Savannah Afriken yo; nan kout, li se par ekselans, imaj la nan Epinal nan "Man la nan CAVES yo" souvan rele "pre-istorik Man". Se poutèt sa, istoryen yo youn nonmen pa sistèm nan dominan non anPrehistoric Man- Se konsa moun k ap viv la gen plis ane 6000 - prezante kòm yon vout de kalite ki pi mal la, yon sovaj nan pi retrograde a, refraktory nan nenpòt ki fòm nan sivilizasyon. Se konsa, pale sou yon Episode date tounen senkant mil ane (50 000) se prèske primatology.
Men, otè a ansyen Plutarch dekri nan liv li a Osiris ak Isis "Yon lòt reyalite sou tan sa a lè li anseye nou, nan ka a nan ansyen peyi Lejip, omwen, ke li te sivilize, e menm si sa a Ausar (Osiris). Anba plim la nan youn nan entelektyèl yo pi gran nan ansyen Grèk ak Latin lan, sivilizasyon nan mo se pa li dwe te pran alalejè, paske se pa bliye ke sa yo panse greko-Women yo te rapid nan taks nenpòt moun ki barbares , wè tèt yo prèske kòm moun yo sèlman sivilize sou Latè. Sa a se sa li ekri:
« Soti nan Osiris gouvènen li wete yon fwa tout moun peyi Lejip nan lavi yo nan difikilte ak bwa bèt, te fè li te ye nan yo fwi yo nan tè a, te ba yo lwa ak moutre yo anpil bagay yo respekte bondye yo. Apre sa, li te vwayaje lemonn antye pou sivilize li. Li te trè raman bezwen sèvi ak fòs la nan bra, epi li te anjeneral pa konvenk, pa rezon ki fè, pafwa tou bon ak chante ak tout resous mizik ki rale l ' pi gwo kantite gason[1] »
Li se sou yon nonm nan erudition gwo, yon kilti gwo ak yon repitasyon bon, prezante ak inisye nan ansyen konesans syantifik ak ki moun ki te gen aksè a bibliyotèk yo plethoric nan tan ansyen nan sa yo te beni ak Valley Nil sou milenè a. Foto sa a li ban nou nan peyi Lejip sa a ki presize li pa dè dizèn de milye ane ki trè lwen soti nan sa nou yo abitye tande pale sou Gason ki te rete anvan kòmansman ofisyèl la nan Istwa (6000 ane de sa) Nan jwèt la istorik Plutarch prezante, gen pale de Rezon, Lwa, Agrikilti, Mizik, relijyon; nan nenpòt ka, tout panoply nan eleman karakteristik nan nasyon yo ki te gen komès ak sivilizasyon, ak abitye yo, nòmal òdinè, efò, antisipasyon, ak refleksyon. Kòm nou wè, nou yo trè lwen soti nan imaj la nan "bon sovaj la" ki vejetasyon nan CAVES, k ap viv de jou an jou.
Depozisyon istorik sa yo ta dwe mennen nou nan kesyon enpòtans divizyon istwa jan li anseye jodi a, epi ki postila ki anvan 6000 ane ta ap gouvènen sèlman sivilizasyon an inegalite. Dat la nan kòmansman nan sivilizasyon nan tèt li ta dwe plis ranvwaye nan tan lontan an. Pwen istorik la nan ane 4000 BC pa koresponn ak reyalite Afriken nou yo nan sivilizasyon.
Espesyalman depi 1961 matematik, filozòf la ak Orientalist René. A. Schwaller de Lubicz, nan travay moniman li « Wa a nan Theocracy », Nou konstwi sou eleman syantifik nan Istwa peyi Lejip la faraonique ki sijere ke yon sivilizasyon menm pi gwo pase li ta gen anvan li:
« Nou dwe admèt ke yon sivilizasyon ki te vini anvan deplasman dlo menmen ki akable peyi Lejip la; se qui prezans nan sfenks a fè mete pòtre nan wòch sou falèz yo sitiye sou bò solèy kouche, nan jiza, sfenks sa a ki gen tout lyon kò, eksepte tèt la, montre tras enkontournabl nan ewozyon marin[2]. »
pa bliye ke Schwaller de Lubicz li te pase plis pase kenz ane nan peyi Lejip etidye siyifikasyon an Esoteric nan Medou Neter kòm yo dwe konsidere kòm nan jou sa a kòm ekspè nan pi gran sou sijè la. Li se an pati sa a wo entènasyonal, sa a menmen kredi syantifik te jwi pa travay la nan syantis franse ki te mennen ejiptolog Jan Anthony West la yo gade pi byen nan pwoblèm nan nan ewozyon lanmè sou sfenks la anseye Bob Frissel nan « Pa gen anyen ki vre nan liv sa a, men sa a wout la bagay yo "
« Yon Egyptologist pa non Jan Anthony West deside apre lekti nan Liv Schwaller nan Lubicz nan 1972, nan rechèch mak yo ewozyon nan sfenks la. Li te dekouvri ke dezentegrasyon sa a se eksepsyonèl, ale jiska mèt 3,50 gwo twou san fon nan do a. Li te pote yon jewolojis Ameriken, Robert Schoch, ki moun ki etidye li soti nan yon pwen de vi jewolojik ak dekouvri ke li pa t 'travay la nan van ak sab, men yon koule nan dlo. Li kalkile ke li ta te pran yon minimòm de ane 1000 nan lapli toransyèl ap koule tankou dlo toujou sou sfenks la skilte sa yo erosyon. Geology se kounye a dirèkteman te opoze ak akeyoloji. Kòm li estime ke dezè Sahara a egziste nan 7000 pou ane 9000, sa vle di ke sfenks la se omwen 8000 10 000 ane fin vye granmoun[3]. »
Kòm yon rezilta nan re-evalyasyon an nan laj la nan Great sfenks la, yon siyifikatif kantite chèchè grav te revize pozisyon yo konsènan nan konmansman an nan sivilizasyon, oswa omwen nan sivilizasyon moun peyi Lejip. faraonique. Sa a se konklizyon ke James A. Gunn dosye nan " Peyi Lejip: Peyi Pharoahs yo. Dezè a - larivyè Nil la Sa a:
« John A. West, yon ejiptolog ak Robert Schoch, yon ekspè jewolojis nan ewozyon nan wòch, te pwopoze yon teyori nouvo ki pouse tounen laj la nan kreyasyon an nan sfenks la Great nan 9000 10 000 ane[4] »
Rekonèt, omwen, ak objektivite syantifik ki konstriksyon an nan yon sfenks tankou Plato a jiza ka nan okenn ka dwe travay la nan yon sub-sivilizasyon, cavemen ki graj, ki senp inyoran chasè-keyi sèlman abiye an sèks-avèg. Sa vle di ke gen 10 000 ane, jan sa endike nan metrolojik jeolojik, sivilizasyon, ak tout sa ki mo sa a gen prérogatives, yo te deja kanpe fèm nan Lafrik di, nan omwen nan Valley a larivyè Nil, depi ' li jere yo skilte sfenks nan Great nan Giza, ki gen achitekti, jewolojik, matematik ak astwonomik konpleksite nou tout konnen.
Dekouvèt sa a syantifik nan gwosè ale nan direksyon an ansyen moun peyi Lejip istenjan Manethon Sebennytos ki moun nou dwe inter alia lis la nan trant-yon sèl (31) dinasti faraoniques nan travay li (kounye a pèdi) Istwa peyi Lejip. Vreman vre Barbara Hard Clow anseye nou nan " Katastwofi: Verite a dèyè Chanjman Latè Sa istoryen sa a te anseye moun, prèv sipò, sou istwa nan fon Nil la pral tounen nan yon dat trè aleka nan tan lontan an, sètadi jiska plis pase 37 ane 000:
« Li te di Manetho, sekretè, inisye prèt moun peyi Lejip, ki te rete 300 ane apre Platon, li te konnen istwa a nan sivilizasyon moun peyi Lejip pral tounen nan 35 525 ane nan tan lontan an-ki pote nou tounen nan 39 000 BC[5] [37 050 av. JC] "
Istwa sa a nan karant mil-ane-fin vye granmoun Faraonic peyi Lejip la te anrejistre nan achiv wa a ak tanpliye nan fon an Nil. Sa a se pa konsiltasyon achiv yo, ekri nan lang moun peyi Lejip, istoryen an Manetho, natif natal nan Valley a larivyè Nil, te kapab pwodwi ak pote nan yon istwa grèk nan peyi l 'yo anseye elèv li yo Hellenic. Yon gwo pati nan sa yo achiv yo gen kounye a disparèt nan vikissitudes yo nan lavi (piyaj, destriksyon, dife, elatriye). Men, nou toujou gen kèk zafè ak nan mitan yo se " papiris wayal nan Torino ". Li nan Murry Hope nan " Atlantis: mit oswa reyalite Ki enfòme de valè a anpil valè nan dokiman sa a ki espesyalis yo ki pi eminan idantifye kòm pi enpòtan an nan tout an tèm de konesans sou wa yo nan chèf yo ki anvan yo faraon Narmer:
« Schwaller de Lubicz asire ke dokiman ki pi bon istorik sou pre-istwa a nan peyi Lejip la se papiris la Royal nan Torino[6] »
Dokiman sa a nan enpòtans kapital yo te jwenn entak, men li te chire transpò li yo. Se sèlman liy ki sot pase yo nan papiris la te kapab sove ak jere yo rive jwenn nou, dapre temwayaj la nan professeurs M. Mokhtar nan " Istwa Jeneral Lafrik. Volim II. Ansyen Afrik "
« (...) yo te jwenn entak nan diznevyèm syèk la, li te tèlman abize pandan transpò ke li te kraze ak li te pran ane nan travay retabli li [7]»
Vreman vre, li ban nou lis la nan wa ki te gouvènen peyi Lejip anvan enthronement a nan wa Narmer nan 4240 BC. JC. Li ba nou tou dire rèy chak dinasti, jan nou ka li nan " Wa a nan teyokrasi a pharaonic"
« Papiros la Royal nan Torino bay yon lis konplè sou wa ki te mete pye sou kou Upper ak Lower peyi Lejip, Menes nan New Ini a, ak dire a nan chak wa peyi Jida. Pami yo Venerables yo nan Memphis, Venerables yo nan Nò a epi finalman Shemsou Hor la. Erezman de dènye liy ki rete prèske entak, ak nimewo a nan ane ... venere Shemsu-Or ane 13 420 ap gouvènen moute Shemsu-Or ... 23 200 ane (manm 36 620) wa Menes "(total 36 620 ane)[8] »
An rezime nou genyen:
- Wa Narmer ki gen pouvwa wa tounen nan 4 240 BC JC
- Heru a Shemsu ki gen pouvwa wa tounen nan 13 420 ane anvan Narmer se ane 17 660 av. JC
- Mennefer nan venere, Venere Nò ki gen wa peyi Jida dat tounen nan 23 200 ane anvan Shemsu Heru oswa 36 620 ane anvan Narmer, se sa ki vle di ane a 40 860 BC. JC
Kronoloji sa a adapte parfe ak enfòmasyon ke prèt moun peyi Lejip la bay la faraonique Manethon nan Sebennythos. Men, anwo a tout, se pou yo fè li klè ke sa a se Istwa epi yo pa yon naratif fiktiv. Anplis, Acts nan la XVth Entènasyonal Kongrè a nan Anthropoloji ak Prehistoric arkeolojik, nan Paris, yo se kategori sou sijè sa a kòm istorik reyèl la ak limanite nan Shemsou-Hor la:
« Nan protohistory moun peyi Lejip la, bann imen sa a rele Shemsou-Hor a, ki vle di "disip yo nan Horus" paske bondye yo te Horus ak anseye yo Falcon a, zwazo a nan Horus[9] '.
Se pa sèlman istorisite la nan Shemsu-Heru (Nan zanmi nan Horus), Mennefer nan venere (Memphis) ak Nò Venere pwouve men dat yo mache avèk sèl wa yo ap ankò konfime pa ki sot pase dekouvèt arkeolojik rapòte pa George Richards " Vwayaj nan tan "
« Nan liv li a "Sekrè nan Great Piramid" Pyè Tompkins pale nan yon Ridge dekouvwi pa akeyològ Sovyetik pandan fouyman nan Aswan Dam. enskripsyon yo sanble yo kouvri yon peryòd de 35 525 ane, "ki se ekivalan a 25 1461 soti nan sik ane. Diferans lan aparan yon ane nan sik sa yo se akòz Sothic sik ki se ekivalan a nan sik Sivil 1 461 ane yo. Dapre Muck, gen twa sik prensipal; yon 365 4 × = 1 460 ane, yon lòt 1460 25 × = 36 500 ane, ak yon tyè nan 36 500 5 × = 182 500 ane[10] » »
Ki baze sou dat la jewolojik nan sfenks lan nan jiza, nou yo oblije fè bak "kòmansman an" nan kòmansman istwa a 10 000 av. JC, yon laj prèske de fwa ki te etabli pa panse a dominan.
Ki baze sou depozisyon yo istorik nan Manethon nan Sebennytos ak sou Papiris nan Royal nan Torino, dat sa a dwe toujou dwe retounen jouk omwen ane 40 860 BC la. JC, yon laj sèt fwa pi wo pase sa ki souvan admèt.
Ak repoze sou sik la twazyèm moun peyi Lejip kalandriye kouri sou 182 ane 500, kòmanse yo nan Istwa yo te retounen, omwen, ane 178 ane anvan an. JC se prèske trant fwa laj la nan istwa ofisyèl dekrete pa Lwès "byen panse".
Se konsa, yon (vre) istwa nan sivilizasyon ki baze sou Afriken literati endijèn trase kòmanse yo nan l 'nan lantikite ki Chap nan Western oswa oksidantalize te kapab prese dekri tankou fasil, kòm kòmanse sa yo, se aleka nan tan. Epitou, nan KONSEPSYON la Afriken, pale sou yon Episode nan istwa a nan branch fanmi an nan Shabazz Anons sa pibliye depi senkant mil (50 000) ane adapte parfe ak kwonoloji nou an otojèn ak sanble prèske anekdotik, pa t 'wè si sèlman 128 260 ane yo ki separe evènman sa a depi nan konmansman an nan sik la twazyèm kalandriye moun peyi Lejip.
Gwoup la nan Shabazz, ki gen sèlman evokasyon nan non an kreye yon fenomèn nan foli kolektif, fè istwa li tounen nan kòmansman an nan mond lan, tradisyon di nou. Li ta ilizyon yo gade pou tras premye l 'yo nan tan sa yo aleka. Nan lòt men an, nou gen dwa di yon mo kèk, yo dekouvri rido a sou yon Episode remakab nan Istwa li, ap depliye senkant mil ane de sa (50 000), ak pi gwo konsekans anthropologie.
Men, anvan ou ale pi lwen, se pou yo eseye defini gwoup sa a, branch fanmi sa a. Ki moun yo ye? Ki branch fanmi Shabazz la?
Pou kesyon sa a lejitim, Pwofesè Herbert Berg, ki soti nan Depatman Filozofi ak Relijyon nan University of South Carolina, ba nou yon kòmansman nan repons nan redaksyon li " Elaji Eliam Muhammad a nan Muhammad: rasyal ak entèpretasyon pwofetik nan koran la "
« Non "Shabazz" la soti nan yon ansyen "syantis", orijinèlman soti nan sivilizasyon yo nan Lamèk ak peyi Lejip la, ki te pran disip li yo nan Afrik santral. Li se nan rèd nan sa a anviwònman ki pitit pitit yo devlope karakteristik yo, epi tipikman Afriken, karakteristik fizik.[11]. »
Pami karakteristik sa yo pou karakteristik nan pitit pitit yo nan Shabazz, nan ki Herbert Berg pale, se teksti an nan cheve yo frizzy. Dwa Onorab Elijah Muhammad, ki moun ki espesyalis nan premye nan istwa a nan branch fanmi Shabazz la, ban nou, nan " Siprèm Sajès: Ki Chak Ameriken-Se konsa, yo rele Negro ta dwe konnen sou ", Rezon ki fè la pou aparans sa a tip nouvo nan teksti cheve gen senkant mil (50 000) ane nan branch fanmi Shabazz la:
« Orijin nan cheve kreple soti nan youn nan Syantifik nou an satisfè, gen senkant mil ane, ki te vle ranfòse tout moun nan nou ak kenbe nou kenbe tèt avè lavi nan yon forè ki East Azyatik (Lafrik) ak domine bèt sovaj yo. Men, li te echwe pou pou konvenk lòt moun [Syantis] dakò ak lide l 'yo. Se konsa, li pran fanmi l ', li antre nan forè a pwouve ke nou ke nou ta ka rete la ak domine bèt nan bwa. Epi se sa nou te fè[12] »
Pou esplikasyon an nan pwosesis jenetik la ki te mennen nan cheve nan frizzy nan desandan Shabazz yo, nou envite lektè konsilte piblikasyon nou an " Lèt pou Amina Ki tras yon chemen ki baze sou dènye pwogrè yo nan jaden jenetik la.
Nan lòt men an, si yon sèl te rete yon ti kras plis sou figi a nan Shabazz Mèt la ki te mennen pèp li a nan Afrik santral, youn ta dwe sonje ke li te yon eksploratè, yon avanturyé ak yon eksperyans nan nanm nan. Li se ke tèks yo, san konte enfòme nou sou lefèt ke Mèt Shabazz a te yon "syantis briyan[13] Se konsa, yon moun ki sezonman ak obsèvasyon, eksperimantasyon, refleksyon, ak aplikasyon, di nou ke li te ame pa yon ekografi ekselan, yon ekspè, yon mèt sou latè a . Sa a se yon tradisyon milenèr nan Shabazz a, ki soti nan sa Abdul Noor di nou nan " Siprèm nan konpreyansyon. Ansèyman Islam nan Amerik di Nò Ki, nan kesyon an (nimewo 12), " Ki sa ki siyifikasyon an nan branch fanmi Shabazz la Repons:
« Nou [Shabazz] yo te premye a yo kreye sivilizasyon, ansanm larivyè Nil la, Ganges yo, ak vil la Sentespri nan Lamèk[14] »
Deklarasyon sa a sou tradisyon an shabazz nan créateur nan sivilizasyon eko ansèyman an nan Dwa Honorable Elijah Muhammad a nan " Mesaj pou moun nwa nan Amerik Ki kote Shabazz la yo dekri kòm dekouvèt unik, premye a yo idantifye zòn yo jewografik ki pi fezab yo te transfòme nan paradi terès:
« Nou, branch fanmi Shabazz la, di Allah (Bondye), se premye moun ki te dekouvri pi bon pati nan tè a ap viv sou. Rich Valley nan peyi Lejip ak kote ki prezan nan vil la Sentespri nan Lamèk nan Arabi[15]. »
Li se paske sa yo kalite ak konesans shabazz pa t 'tonbe soti nan syèl la tankou si pa majik, men se rezilta yon gwo efò ki te mennen branch fanmi sa a, di Dwa Honorable Elijah Muhammad a, kenbe soufrans ki pi mal la janm soufri nan pa gen okenn lòt gwoup imen. Se konsa, Bondye defye yo ba yo yon konesans byen fon nan tèt yo epi mete yo anba direksyon li. Fè yo pi gran an nan pouvwa. Non yo menm te vin synonym ak "Pwisan". Waverly Jones konfime sa a nan " Ranmase kabann ou ak mache '
« Non Shabazz a vle di, yon pèp pwisan ak bèl[16] »
Nan nimewo kesyon 10 nan " Siprèm Anseye. Ansèyman Islam nan Amerik di Nò Repons lan se menm bagay la:
« 10- Ki sa ki siyifikasyon an nan Shabazz? Sa vle di pi gwo konkeran an; Mighty, ak Glorye[17]. »
Se konsa, laatoumologie Non espesifik "Shabazz" koresponn enfòmasyon sa a dènye. Paske nan etid sa a atoumologique, tèm "shabazz la" idantifye kòm fwi yon tripartisyon fonetik: Sha+B3+Azz. Ki vle di nan medet neter: " Nan kòmansman (Sha) te espirityalite, otorite espirityèl (B3, li "Ba") ak kingship, tanporèl pouvwa (Azz) '.
Otorite espirityèl sa a se gidans divin ke Bondye li menm ba yo, di Dwa Honorable Elijah Muhammad la. Ak pouvwa tanporèl sa a se pouvwa yo eritye nan men Bondye tèt li, fè yo òneman, wa ak Queens, bèl pouvwa, venere (Mennefer ak Nò, pou egzanp), pote ak moun ki posede prètriz la ak fotèy zansèt la.
Vreman vre, "Azz la" oswa "Kòm" ki te bay "Ausar" (Osiris) ak Aset (Isis) se tradui nan arab nan "Aziz" ki vle di "pwisan", e ke nou jwenn nan ekspresyon an eulolojik « azza wa jalla Ki toujou swiv evokasyon Bondye. Allah azza wa jalla, sa vle di " Allah ki gen fòs ak Venerable a ". Li se sa a Mighty ak Revered Youn ki te bay pèmisyon Masters yo Shabazz nan tan pwemye yo vin "vanyan sòlda ak venere" nan reveye l 'yo.
Li evidan ke sa a liyaj wayal subjige tout sivilizasyon yo nan tan li, nan pwen a ki dènye a kenbe yon tras nan li nan achiv yo oswa menm nan pwòp lang yo. Sa a se ka a Farsi kote bèl falcon wayal la yo rele " Shahbazz ". Tit la Shah(Bazz) te menm te reaktivite nan istwa resan kote chèf Iranyen an te rele tèt li "Shah nan Iran", "wa peyi Iran" se "Shahbazz la", "King Hawk la".
Kòm ka wè, lang yo nan pèp orijinal yo (oswa ou pa) k ap viv nan Lès la te konsève memwa a nan siyifikasyon an nan tèm nan Shabazz. Raple memwa nan gwo Sufi Sindhi a (Black Pakistani) nan 12th-13th syèk ki te atribiye tit yo nan Qalandar ak Shabazz, anpil pou ke li te koulye a yo te rele La'l Shabazz Qalandar (1177-1274). Ki montre tanporè a ak vivan nan epòk la shabazz nan popilasyon melanodèm yo nan subcontinent Endyen an. Anplis, yon monograf enpòtan sou reprezantan sa a gwo soufism antinomyen te pwodui nan 2002 pa Michel Boivin: Sufism antinomyen nan subcontinent Endyen an. La'l Shabazz Qalandar ak eritaj l 'yo, 13th-20 syèk[18].
Li se toujou soufism ki itilize tèm "shahbaz m-ruh" (Shabazz = nòb = Ruh Lespri), nan pale sou "Lespri Bondye a Noble" mansyone nan vèsè kat (4) nan Sourate Al-Ma'arij (Fason yo nan Asansyon, swasanndis Sourate (70)) nan Onore koran :
« Li leve zanj yo ak Lespri Bondye a nan yon jou ki gen dire 50 mil (50 000) ane[19] »
Epitou yo idantifye sa a Shabazz Mèt ki te rete la senkant mil (50 000) ane, "wa malfini" ki rete tout tan nan Afrik santral, nou dwe al gade nan papye yo moun peyi Lejip-Nubian pi ansyen. Moun ki al gade nou nan yon istwa nan 7210 ane pi wo a sa yo ki an Nò Venere, ak venere Mennefer, se konsa ke retounen nan 48 070 ane BC. JC[20].
tit "Shemsu-Or la 'ki te pran dinasti a siksede" Venere a "ak Mennefer di Nò (Memphis), reflete yon reyalite istorik ki sa yo" Nan zanmi nan Hérou (Horus) "yo apre wa Falcon, Hérou tèt li Neter nan branch fanmi Afriken sa a. Sa a se nan deferans, respè ak desandan pwobableman dapre fanmi, omwen espirityèl, se dinasti sa a Shemsu-Or mande Mèt Shabazz soti nan tan an nan migrasyon an gwo. Menm jan tou, tit la nan "Venere (= Glorye, se konsa Shabazz) Nò ak Mennefer (Memphis)" endike ke yo se yon branch, yon koloni (nan sans la fin vye granmoun nan tèm nan) nan souch lan paran nan Venere nan (= Shabazz), ki te gen yo dwe pi lwen nan sid pase Mennefer. Mèt Shabazz, wa-malfini ane de sa senkant mil (50 000) ta dwe Se poutèt sa pa ap chache nan sa a dinasti Mennefer, men nan yon dinasti wayal pi ansyen ak pi lwen nan sid.
Koulye a, tèks yo moun peyi Lejip-Nubyen anseye nou ke nan mitan tout natif natal yo, pi ansyen an nan yo tout, ki presede wa yo nan Venerables yo nan Nò a ak Mennefer, Shemsou Hor ak Narmer, se Bes. Albert Churchward, nan Siy ak senbòl moun primordial Konfime pozisyon sa a, depi li di:
« Nan peyi Lejip, pi ansyen nan tout bondye yo te Bès[21] »
Pwofesè Molefi Kété Asante, papa aAfrocentricity, nan liv li Frenn Masters: Entwodiksyon nan relijyon Afriken ", Ankouraje nan kolaborasyon ak Emeka Nwadiora, tou kote Bès nan mitan divinité ki pi ansyen yo:
« Non yo nan Bes ak Auset (Isis nan grèk) se yo ki pami non yo pi ansyen nan divinité nan mond lan[22] »
Antikite li yo se tankou, nan istwa moun peyi Lejip-Nubyen, ke tèks yo menm fè li yon figi anvan fòm yo diferan nan Ptah, pitit gason Atum, Bondye a uncreated, jan nou enfòme Gérald Massey nan " Ansyen peyi Lejip la - Limyè nan mond lan: Yon travay nan Kominte ak Restitisyon nan Douz Liv "
« An verite, Bes-Horus se premye fòm Pygmy Ptah[23]. »
Betty M. Adelson nan « Lavi Nen yo: Vwayaj yo soti nan kiryozite piblik nan direksyon liberasyon sosyal »Ensiste yon ti kras plis sou relasyon an òganik ki lye ak Bès ak Ptah, sistematik ki asosye ak istwa yo refere li a nen yo:
« Sa a asosyasyon nan bondye yo moun peyi Lejip Pta ak Bes, tou de ak nesans, lanmò ak fòs kreyatif, yo pral repete nan tout mitoloji nan tinen an, ki rive poukont nan espas ak tan[24]. »
Si imaj yo pi ansyen nan Bes nan ikonografi moun peyi Lejip tounen nan Mwayen Ini a, mansyone nan premye ekri refize explicitly l 'se yo dwe te jwenn nan la Tèks piramid yo , Di Sir EA Wallis Budge nan " Soti nan fetich bay Bondye nan ansyen peyi Lejip "
« Majistra a pi ansyen nan non sa a Bondye [B] figi nan Tèks Piramid yo (§ 1768)[25] »
Konsènan fonoloji a nan mo Bès a, Pwofesè Martin Bernal remake ke de vocalizations yo final kòmanse nan fon yo "," fricatif dantè pa pwononse, ak "z" leve nan Mwayen Ini ". Li ajoute nan " Nwa Athena: Prèv Lengwistik Sa:
« Anplis de sa, kòm non Bēs la se sèlman ateste soti nan fen New Kingdom la, pwononsyasyon inisyal li yo ensèten ... Si, nan lòt men an, nou poze ki fòm nan premye te * bz, nou jwenn yon gwo kantite lyen ak lòt rasin afroasiatic ... Pa aksepte * bz kòm orijinal konsonantal orijinal la nou jwenn tèt nou toujou yon pwoblèm nan vokalizasyon. Ehret wè yon kognate bz, "revele", nan pwotos-Cushitic * fòm nan beez. Sepandan swiv evolisyon regilye a ki te bay fòm Bēs nan Ansyen moun peyi Lejip nou jwenn orijinèlman * buz soti nan ansyen moun peyi Lejip primitif la. Enteresan, insofar kòm etap sa yo pote nou pi pre Bwäžžä, bondye a lumineux nan Gentey Gurage a, ak divinité a Cuchite Bazō. Paralèl yo fonolojik yo ki konsistan avèk jewografi kòm Bēs se sipoze soti nan Nubia ak Punt, yon rejyon kote Bwäžžä / Bazō adore.[26]. »
Pou yo swiv Se poutèt sa pwogrè yo lengwistik, pwononse nan Bès itilize pa Ejipolog yo ta dwe inoporten. Nou ta dwe pito di Bazz, Bazō oswa Bwa.
Yo te espesifik nan chak lang ki te enfliyanse oswa te an kontak ak sezon an nan Masters yo Shabazz te mennen nan metaplasmik-kalite modifikasyon fonetik nan lang sa yo diferan. Pou kèk li pral Apocope a, se konsa Shabazz yo ap vin "Shah" tankou nan Gòlf Pèsik la. Pou lòt moun li pral apheresis, Shabazz vin "Bazz" tankou nan Afrik Santral. Lòt moun, tankou Sindhi a nan Pakistan, ap kenbe pawòl Bondye a "Shabazz" entak.
Se konsa, kòmanse nan tèm orijinal la "Shabazz", pa metaplasmik varyasyon nou jwenn tèt nou, selon jewografi a, ak "Bès", "Shah", oswa "Bazz"; pwodui wonn sa a nan egalite: Shabazz = Shah = Bazz = Bes.
Sa a figi santral pa pral chape vijilans nan anreta Pr Cheikh Anta Diop a ki prezante l 'tankou pi Afriken an nan nétérous nan panteon nan moun peyi Lejip:
« Bondye a Bes, apotropaic tinen. Pwotèktè fanm nan kouch, divinite nan mizik ak dans, efikas kont je sa ki mal ak move lespri sa ki mal, se pi Afriken an nan bondye yo moun peyi Lejip[27] »
Vreman vre, Bes / Shabazz se pa sèlman Afriken, men pi wo a tout li se mèt la, wa a nan youn nan peyi yo ki pi remakab, ansyen Nubia. Martin Bernal dekri li nan Mwayen Ini a kòm "Seyè a nan Punt", "Mèt la nan Nubia":
«(...) Se konsa, yon Divinite misterye nan mizik ak rne, ki moun ki te dekri tankou yon Negroid nen oswa Pygmy, men ki moun ki te tou dekri kòm Leonine. Li te rekonèt kòm "Seyè of Punt" oswa "Mèt Nubia" ak Se poutèt sa te asosye avèk Afrik Santral[28]. »
Istwa nan istwa Bibliyotèk moun peyi Lejip "Epitou atribiye l 'yon orijin Afriken, plis espesyalman Soudan:
« Bes se yon Bondye enpòte soti nan Soudan, Hercules oswa Bacchus nan Chamites yo ... brandishing yon nepe, tèt li kouvri ak plim oswa palmis tankou ewo yo Gallas ak Danakils, li rapèl lyon an ak yon karakteristik kèk feminen ...[29] »
Dean Clarke, nan " Archaeo-Astronometria: mistè a Argo ak raj Medusa (Trete sou ansyen Astro-Pwezi) "Prezante Mèt Shabazz (Bes) kòm Etyopyen:
«(...) [fosilize yo] kòm yon prèt Atlantean prèske avanse adore Bondye nan Ophiouchos oswa Bez nan peyi Letiopi[30]. »
Pou John O'Neill otè de " Lannwit nan bondye yo Mèt Shabazz (Bez) se soti nan Ta Neter, peyi a sakre, peyi a apa pou Bondye nan moun ki rete ansyen nan fon Nil:
« Youn nan lejand yo fè li soti Ta-Neter savwa Somali-peyi.[31] »
Chèchè Lewis Campbell raple, nan " Relijyon nan Literati grèk Sa Mèt Shabazz la (Bes) te tou te asosye ak ansyen Arabi:
«(...) tèt la nan Gorgon proceed soti nan Bès l'Arabe[32]. »
A. Smythe Palmer an reyalite, nan " Samson lejand ak plas li nan relijyon konparatif », Seyè a nan peyi lès ki gen pont:
« Li se Mèt Lès la. Orijin li yo dwe jwenn nan peyi a lès nan Punt[33]. »
Li se Walter Adisso Jayne ki ban nou youn nan rezime yo pi byen sou relief orijinal la nan Mèt Shabazz (Bès) pa espesifye, nan " Geri Bondye nan Sivilizasyon Ansyen Ki asosye ak Arabi, Afrik Santral ak Nubia:
« Bes oswa Besa, menm si orijinèlman yon Divinite etranje, ki soti nan Arabi oswa Afrik santral, trase mit li soti nan Nubia.[34] »
Nan tout bagay sa yo géographique, se enpòtan pou remake ke Mèt Shabazz la (Bes) se pi wo a tout Seyè a nan Punt (Ta Neter), peyi a sakre nan moun peyi Lejip yo nan moman an faraoniques. Se konsa, nou konprann ke istwa a nan peyi Lejip se irremediably inséparabl soti nan ki nan Shabazz a ki se fondatè yo, ki soti nan pwen yo nan depa soti nan Afrik santral kote yo rete gen kèk senkant mil (50 000) ane sa. nan Pharaon, L 'Etyopi, ak laArabi ki moun ki yo tou anba sipèvizyon Mèt Shabazz (Bes) reprezante yon teritwa ki soti nan Fon Nil nan Indus Valley la. Paske nou pa dwe bliye ke nan tan lontan an tèm yo Etyopi, Arabi, Kush (Nubia), et Endependans yo te ka ranplase. Sosyete a nan istoryen nan Kongo Brazzaville raple nou pa lengwistik nan lyen istorik la ant popilasyon yo nan larivyè Lefrat la Kongo ak sa yo ki nan Ganges larivyè Lefrat la:
«Nan Tamil pawòl Bondye a menm vle di "nwa" ak yon trè venere nwa deyès nan melanoderms yo nan Sidès Lazi yo rele "Kali", epi li rele "nwa", reprezante ak po trè nwa. Kè sa a anpil nan sivilizasyon sa a se "Kalkita", se konsa yo rele nan lengwistik deformation nan kolonizasyon an angle, ak chanje Kalikata dènyèman, plis nan liy ak diksyon lokal la ak siyifikasyon istorik li yo. Koulye a, Kalikata soti nan mo Kali a (nwa) ki gen sans nou te eksplike ase, ak Kata, rann nan Dravidian pa lavil. Nan Kongo, ak nan lari, n'kata vle di chèz la, plas la kote yon moun rankontre ak repoze yon enstitisyon ... Nan Lingala, pawòl la likita vle di "Kongrè a, chita". Lari a te pran soti nan N'kata siyifikasyon an nan mo Ghata la (ak yon g konsa aspire ke li se nan limit la nan r ak k oswa h fòtman aspire) siyifye vilaj la. Se konsa, Kalikata literalman vle di vil la nan moun nwa yo. Tradiksyon an menm jan ak nan Dravidians yo, sa yo nwa-chveu nwa nan sid-East peyi Zend ki te konsa yo te rele kapital yo, pa distenksyon pwobableman ak rès la nan peyi Zend akeri ak aryen yo.
Remak: li nesesè yo peye atansyon sou Ewopeyen an nan non yo nan sit sa yo paske li koupe nou nan rasin orijinal yo nan mo sa yo, konsa nan sans la ak koneksyon an ak yon pati nan mond lan. Sa a se ki jan Ganga gwo larivyè Lefrat la Ameriken yo rele lokalman Ganga, ak lè nou konnen ke natif natal yo ba l 'majik, geri, pwoteksyon, nou byen vit konprann lyen an ak nganga nou yo.
BanGala yo se youn nan eleman prensipal yo nan Kongo a ak yo ap viv nan peyi yo ki inonde nan forè a Ekwatoryal. Trè fasil, chèchè denigre, prete yo yon istwa ki sot pase ak senp. E ankò. Bengal te orijinèlman rete nan Dravidian nwa anvan rive nan aryen yo. Sa a se peyi etabli sou tè ki pi inonde nan mond lan (Bangladèch an patikilye), epi li pran non li soti nan rasin lan menm. Pwofesè Homburger nan ane 1930 trase yon liy evolisyon lengwistik ant lang Dravidy ak Fulani ki sanble yo zansèt yo. Wout sa a kòmanse soti nan bank yo nan larivyè Nil larivyè Lefrat la ak ale nan forè a Ekwatoryal Ngala nou an, epi li kontinye Somali. Konkeran Ngala te san dout swiv chemen sa a nan Shores lès nan Lafrik ... yo te pran bato sou penensil Endyen an, jwenn tèt yo sou peyi fè l sanble souvan yo ke yo chanje non ak kolonize. Pou kounye a, sa a se ipotèz ki pi pwobab[35]. »
Sa a relasyon jenetik ant Afrik Santral, kè a nan pouvwa Shabazz, ak Lend tou konfime pa prezans nan Mèt Shabazz (Bes) nan panteon an Vedic, jan yo te rapòte pa Ramchandra Narayan Dandekar nan " Vedik Mythological Tracts "
« AC Das ... idantifye Vishnu nan bondye moun peyi Lejip la Bez ki moun ki pwoteje mond lan[36]. »
Yon kèk ane pi bonè, nan 1969, A. Kalyanaraman pibliye " Aryantarangini: lejand nan Indo-aryen yo, Volume 1 "Nan ki li te fè remake idantite moun ki pafè nan Shabazz an Mèt (Bes) ak avatar la vedik Vishnu se sa ki, pandan l ajoute kanmenm ki moun Lagrès yo, apre sa, yo rele Bacchus te okenn lòt pase Mèt Shabazz nan (Bes) nan moun, men nan lòt fason, grosye, ak plis ankò vilgè:
« Bon Bondye Bez, ki moun ki dispanse lapè, bon konpòtman ak kè kontan nan tout nasyon prodigyal, yo ka idantifye ak Vishnu a Ameriken, ki moun kwayan yo Vedic konfere atribi menm jan ak Bes. Pita imaj la nan Bes degraded nan mitan moun peyi Lagrès nan Bacchus. Nan menm fason ke Vishnu tèt li se pafwa èkstrèmeman degrade pa disip pwòp tèt li nan peyi Zend[37] '.
Iconiografi ki pi popilè, ki te pran nan moniman yo ansyen nan fon Nil ak basen Mediterane a, montre Mèt Shabazz (Bes) kòm yon ti moun nwa. Viscount de Rougé, byen vèrs sou kesyon an nan Bes (Mèt Shabazz), di:
« Se kò li anjeneral modle tankou sa yo ki nan yon nonm trè piti, trè raje ak ki gen misk yo ekstrèman devlope. Je l 'sanble yo dwe prete nan ti towo bèf la, zòrèy li dériver soti nan menm kalite a, cheve l' yo sanble pasan nan kou l 'tankou Mane a nan yon lyon. Li mete tankou Hercules, po lyon an sou do l '... Headdin òdinè li konsiste de yon Bouquet nan plim otrich ...[38] »
Men, kontinye Viscount de Rougé, nou jwenn reprezantasyon, sètènman ra, date soti nan Wayòm nan Old ki montre Mèt Shabazz la (Bès) anba karakteristik yo ki nan yon nonm nan pwopòsyon pi plis òdinè:
« Yon ti an kwiv nan koleksyon an montre li nan fòm lan nan yon vanyan sòlda nan pwopòsyon òdinè, men mete tèt la pwenti nan Upper peyi Lejip la. Non an nan Bes te aplike nan l 'sou bas relyèf yo nan epòk la anreta. Reprezantasyon li yo se bagay ki ra sou moniman ansyen yo, yo toujou egziste depi yon antikite trè wo ... Li se kalkile nan seremoni an fineray nan chapit la yon santèn ak karant-senk (145) kòm gad nan vanyan an ventyèm[39]. »
Si repetition nan defo nan Mèt Shabazz (Bes) sanble yo dwe yon kesyon de reyalite istorik, li se totalman diferan de figi l ', ki kontrèman ak lòt moun yo nétérous se toujou reprezante nan devan an. Vreman vre, Mèt Shabazz la (Bes) souvan montre grimase ak rale lang li. Kòm sa yo John O'Neil nan " Lannwit nan bondye yo[40] Remak ki nan popilasyon orijinal yo nan glòb la, lang la ki vini soti ta dwe yon mak nan onè. Sa a grimasan ak souvan menase figi nan Nés Bès langaj la rete soude sanble yo gen yon mask. Sa a se opinyon pa pataje Judith Levin nan " Tatouages ak pèp endijèn Ki kote li kontra istorikman ak sosyoloji a nan tatouage nan popilasyon orijinal yo:
« Tato ki pi ansyen ki montre yon imaj olye ke yon fòm jewometrik tou se moun peyi Lejip. Bondye a Bes ki fòm se ke nan yon tinen samblan yo mete yon mask ki gen rapò ak fanm ak timoun yo. Li te jwenn tatouage sou kèk fanm ..[41]. ".
Sa a afimasyon konfime pa etid la nan stèl la Metternich, ki pwouve trè byen klè ke tèt la nan Mèt Shabazz (Bes) se yon mask. Nan " Harmony nan mond lan: Antwopoloji kiltirèl nan Koulè ak son nan Lafrik di soti nan ansyen peyi Lejip la Kamewoune Egyptologist Oscar Pfouma a bay yon BECA de sosyoloji a nan mask la nan yon anviwònman negro-Afriken inisyativ:
« Pèfòmans nan nwa Afriken seremoni dans mande pou mete nan yon mask. An referans a peyi Lejip, P. Barguet ekri, "tèt yo nan divinité yo moun peyi Lejip yo nan tèt yo mask. Fòs ki enkarn nan yon bèt, e ki sa karakterize li, gen rapò ak divinite a ki gen mask la nan li "(P. Barguet, 1960).[42] »
Mèt la Shabazz (Bes) se sen patwon an nan dans nan seremoni seremoni, jistis ak popilè li yo. Granmoun lontan yo nan ansyen tan prezante li kòm la nétérou nan dans. Epitou, si kòm reklame nan Oscar Pfouma fè yon dans seremoni an nwa-Afriken anviwònman mande pou mete yon mask, li se evidan ke figi Shabazz Mèt la (Bes) ki montre lang li pandan dans yo vanyan sòlda kote li se ame ak saber ak banza, ka sèlman yon mask. Ak Egyptologist la Kamewineyen yo presize ke:
« Mask la nan Bes, jeni a nan dans la moun peyi Lejip ta ka chire pa lòt bondye: Horus, Amon ...[43] »
Quoting Lucien, Oscar Pfouma pou ajoute ke si sa a kapab mask sèlman yo pa chire pa natif natal, li se paske mimo yo nan mask sa a:
«(...) tradwi nan mouvman ekspresif dogm ki pi misterye nan relijyon, mit yo nan Apis ak Osiris, transfòmasyon yo nan bèt, sou yo ak pi wo a yo renmen[44]. »
Anplis de sa, nan opinyon nan eminan Britanik ègzolist Sir EA Budge a, Bès se pa non an apwopriye nan yon nétérou men se an reyalite yon tit bay nan pi bèl pouvwa a nan yo. Se konsa, tèt la nan Bez ak non l 'yo respektivman yon mask ak yon tit bèl pouvwa ki ka chire pa nétérous tankou Heru (Horus) ak lòt moun. Yon moun ka mande ki moun ki reyèlman kache dèyè mask sa a ak kandida sa a, sa a bèl pouvwa tit nan "Bes" (Shabazz)?
An referans a atribi li yo, fonksyon li yo, nou ka definitivman idantifye Mèt Shabazz la (Bes) gras a dokiman yo anpil pitit nan jete nou an. Li se kredite ak non plizyè. Pou egzanp nan Wayòm nan Old, eksepsyonèl kalite l 'yo te fè l' idantifye ak vanyan sòlda Aha / Ahaï, dapre pawòl László Török a nan " Terapetik Hellenistic ak Women soti nan peyi Lejip "
« Bon jan kalite lagè a nan Bès pwobableman soti nan divinite a nan Anpi a Old Aha ki gen premye reprezantasyon yo pa distenge soti nan sa yo nan Bes (al gade Altenmüller, 1973, 720f)[45] »
Pwofesè Leemans bay yon eksplikasyon sou kèk moniman moun peyi Lejip di nou, sou yon sèl nan nou idantifye kòm Mèt Shabazz la (Bes):
« Defo nan kò l 'mete l' an kontak ak Ptah; pa po lyon an ki kouvri pati nan posterior li sanble Hercules. Li se lè sa a rele kòm yon siyon yeroglif Djem oswa Gom. Li gen yon bra mobil epi li sanble li gen yon frenn nan men l '. Statuettes Menm jan yo te jwenn nan Mize Britanik la ak Louvre la. Yo kenbe yon plak pwotèj devan kò yo ak brandish yon nepe anba tèt yo. Bay ak sa yo akseswar, se li ki konsidere kòm yon bondye vanyan sòlda moun peyi Lejip yo rele Onueris, dapre yon papiris grèk nan mize a Leiden. Dokiman sa a menm tou di nou ke Onueris te gen yon tanp nan vil la nan Sebennytus, kapital la nan nome-Sebennytique a[46] »
Jumilhac XII papiyon yo, 8-9 tou idantifye Mèt la Shabazz (Bes) nan vanyan sòlda Ahaai a ki posede kontwòl pafè nan koulèv[47]. Li evidan, isit la nou dwe konprann kontwòl sa a sou koulèv tou de literalman ak metafò.
Metaphorik, sa a se metriz an ansyen syans segondè medsin. Tradisyon di ke Mèt Shabazz nan (Bes), osi moun Lagrès yo ansyen yo te rele tou Ophiuchus ak Women Asklepios / Asclepius te li menm an sekrè inisyasyon geri tout bagay, menm, li se te di, ogmante vivan nan lanmò. Sa a se senbolik Shabazz koulèv Mèt (Bes) se kounye a itilize kòm yon senbòl pa famasyen yo ak asosyasyon medikal la.
Ansyen kat astwonomik bay Mèt Shabazz (Bes) konferans lan Ophiucus, ki rele tou Serpentarius la. Sa a se 11 lath konstelasyon nan pi gwo pa limit li yo (avèk swasant zetwal ki fòme Barnard zetwal li yo) ak 13 lath zodyakal konstelasyon (byenke nèg save refize) solèy la kwaze ant 29 17 November e Desanm nan avyon an nan ekliptik a (sa vle di yon tan kap travèse kat fwa sa yo ki an konstelasyon nan zodyakal s'ajitè).
An rezime, yon moun ka di ke Mèt Shabazz nan (Bes) idantifye AIHA vanyan sòlda nan Peyi Wa a Old gen pouvwa apotropaic, kon sa asosyasyon an sistematik nan imaj li yo ak koulèv, senbòl nan medikaman tradisyonèl nan la Ansyen Afrik. Se konsa, nou ka di ke Moyiz te fòme nan tanp yo nan fon an larivyè Nil, tonbe Mèt Shabazz (Bes) paske nou konnen ke li te tou pwopriyetè a syans nan koulèv, depi asiyen l ' te fòje yon siy sèpan an kwiv nan konesans Esoteric l 'apre demontre talan li nan tribinal faraonique fè fas a prèt yo moun peyi Lejip tou vèrs nan syans nan menm.
Se poutèt sa nou dwe rejte rèv la vle kèk syantis Pran pòz ki koulèv la reprezante ak Mèt Shabazz (Bes) ta dwe senbòl la nan fènwa ak kite lènmi an atavik nan solèy Bondye nou an,, kòm ka li ki ekri nan Liv yo nan Smythe Palmer nan « Samson, lejand ak plas li nan relijyon konparatif "
« Menm jan ak Hercules, Bes te tou souvan montre koulèv sezisman ki kòm senbòl nan fènwa yo se lènmi natirèl yo nan Bondye solè a[48]. »
Kòm pou aspè nan literal nan kontwòl la ki Mèt Shabazz (Bes) egzèse sou koulèv, Baladji Mundkur, nan " Kilt nan sèpan an: Yon sondaj entèdisiplinè nan Manifestasyon li yo ak Orijin Admèt ke nan adisyon a koulèv, li se yon antye panoply nan bèt nan bwa sou ki li te gen yon dominasyon reyèl:
« Yon echantiyon trè siksè nan peryòd ki sot pase a reprezante Bondye a nan Bès nan kay kòm yon nonm ... Li kanpe pi wo a bèt nan bwa fèmen nan yon sèk ki te fòme pa yon koulèv gwo.[49] »
Grand Magisterium nan Bes (Shabazzz) te tou asosye ak Gorgons yo paske nan resanblans nan orijin yo, atribi yo. Arthur Bernard Cook ekri nan " Zeyis: Yon etid nan relijyon ansyen, Volim 1. Ke Gorgons yo, tankou Mèt Shabazz la, mete yon mask prophylactiques ak posede yon tèt lyon-sòti nan adisyon nan karakteristik negroid yo[50] .
Menm si li se sitou nan literati ansyen grèk ke nou te bay depo yo sou Gorgons yo, grèk Ewopeyen an Euripides pa fail presize nan " Bacchanals yo Sa yo se nan libyen orijin konsa byen klè Afriken yo[51]. Nou dwe tou mansyone metamòfozz la te fè sou krinyè lyon an nan Mèt Shabazz (Bes), ki te vin yon krinyè nan koulèv nan Gorgonians[52] kòm ka wè sou tèt la nan pretès Atlantis Medusa la[53].
Men, sou pi pre gade, ni Hercules ni Jem ni Onueris oswa AIHA ni Ophiuchus, oswa Gorgons a ki, yo tout ki asosye ak Bes pa ka eksplike Mèt Shabazz nan (Bes) Anons sa pibliye depi senkant mil (50 000) ane, paske tout moun nan egzistans twò resan (Old Anpi nan pi bon). Yon moun kapab byen kwè ke yo te kapab tout pote nan tan yo mask la nan Bes, tit la bèl pouvwa nan Mèt Shabazz, men pa youn nan yo se fin vye granmoun ase yo fè reklamasyon yo dwe Shabazz an Mèt ki moun ki rete ak li sipòtè toutotou ane 48 070 av. JC nan Afrik Santral.
Pami atribi yo nan Mèt la Shabazz (Bes), lyon wa a, gen lefèt ke li se dekri kòm " nonm lan fin vye granmoun ki toujou kouvri jèn l 'yo, nonm lan Old ki toujou vin tounen yon ti gason ankò ". Se poutèt sa, pami lòt bagay, Dr. Budge idantifye l 'ak Heru Elder a (Horus ansyen an), solèy la k ap monte ki chak jou renouvle lavi l', li vin yon jenn gason ankò[54]. Nan " Siy ak senbòl moun primordial Albert Churchward anseye nou ke Bez se an reyalite fòm primitiv la nan Heru Elder a (Horus Elder la)[55]. Mo konfime pa Gerald Massey nan " Lang nan siy nan mitoloji Astwonomik: Pati I & II "
« (...) fòm primitif imen Horus ansyen an te nan Bès [56]»
Dout pa gen okenn ankò pèmèt lè yon sèl li anba plim lan nan Samyèl Alfred Browne Mercer nan " Relijyon an nan ansyen peyi Lejip Sa yo mo ékivok irevokableman retounen nan Mèt Shabazz (Bes):
« Horus te yon bondye lyon espesyalman kòm Seyè nan Punt[57] »
Heru granmoun aje a (Horus chèf fanmi an) se konfyans nan Bondye yon lyon-wa, Seyè a Punt peyi a apa pou Bondye, peyi a apa pou Bondye ak pou anblèm malfini an, anblèm nan Peyi Wa ki nan sid. Sa yo se prérogatives yo nan Mèt Shabazz, pote nan mask la Bès, senkant mil ane de sa. Ak kontrèman ak Heru granmoun aje a (Horus granmoun aje), youn nan yo te rele Heru jèn a (Horus jenn lan) pa te afilye ak rejyon yo Ekwatoryal oswa sid, men pito ak Lower peyi Lejip; ki nan tèt li make yon posteriorite tanporèl vis-à-vis detantè a nan mask la nan Bes, Mèt Shabazz la.
Se detantè a nan Grand Magisterium Shabazz la (BEES) kredite yo ke yo te sen patwon an nan mizisyen yo. Anpil nan yo se reprezantasyon kote nou wè l 'ap jwe gita a, lute a oswa lyre tankou Héru Elder a ki pansé ké menm prérogatives yo. Anplis, Lyra a konstelasyon ki asosye ak tou de Bès (Mèt Shabazz) ak Heru granmoun aje a (Horus Elder la). Tèks yo ansyen atribi ba yo patènite a nan envansyon nan octave a nan mizik[58].
Nan kèk nou ta pwen soti, rezon, ke malgre fondamantalite yo fondamantal pataje pa Bez ak Héru Elder a, ki kontribye nan idantifikasyon yo, li dwe remake ke konsò respektif yo pa menm bagay la. Sou yon bò, madanm Bezet a atribiye nan Bes, ak lòt la, Heru Elder a se atribi kòm madanm Hathor a. Ki jan yo leve indeterminacy sa a, enkonpatibl notwa sa a?
Nan kòmansman an nou sonje ke annwiye sèlman feminizasyon a nan "Bes" kòm ki di ke "annwiye" ta dwe "sa yo ki an Bes ',' Bes fi", "fanm Bes yo," " patnè a nan Bès ". Sa a se pa non reyèl li men pito yon kalifye. Tèks yo ansyen bay lòt non bay patnè a nan Bès nan pwoteksyon an nan timoun yo. Gen espesyalman de non yo Uret ak Epet. Uetet sanble ap yon tit nan noblès, tradui predi a "Granite li". Nan contrast, Britanik chèchè Gerald Massey, nan " Lang nan siy nan mitoloji Astwonomik: Pati I & II, idantifye Gran Manman an nan Apet / èt ke li deziyen kòm Apet Punt a:
« Il [Bes] rive nan peyi Lejip frolicking ak Manman nan Great, Apet, nan Punt.[59] »
Se konsa, Uetret-Apet-Beset de Pount ta dwe pa gen anyen lòt bagay men "Grandeur li se Rèn-Consort a nan Punt, sa yo ki an myèl," pwoteksyon timoun yo.
Ansanm tèks yo ansyen ban nou li Heru Lady a Old ak Souvren a Item Hathor madanm, kòm reklame nan Ameriken Albinas Chandra Das a nan liv li a " Rig Vedic peyi Zend "
« (...) Hathor oswa Savitri, maître-sous la sou ki se estrikti a nan relijyon an Endou Veda a ki baze ... te rele "Lady sèl Mèt la ak Item[60] '. »
Tankou Apet (konsò Bez a), Hathor (Heru, consortè Elder la) se tou souveren nan Punt. Yon etid ki pi pre nan Hathor nan tèm montre nou ke li te fòme mo yo "Hat" ak "Hor". "Hat" sa vle di nan lang Faraonian "rete nan" ak "Hor" refere li a Heru (Horus). Hathor sa vle di Lè sa a, "kay la nan Heru". konstriksyon sa yo trayi pa yon non men yon suppose tache ak yon tit nòb ki ta lakòz nan sibstans "Sa House Hérou la". Kòm Béset se "Sa [nan kay la] nan Bès". Menm jodi a se bilding sa a yo te jwenn nan monachi yo Afriken yo. Nou wè l 'ak Monwa Rèn kamarad Djéhami Kpodégbé Kwin-EPO nan li, Camerounais fèt Princess men kòm yon rezilta nan maryaj l' bay wa a nan Allada te vin "Sa a House of Allada."
Se konsa, sa ta ka sanble tankou yon kontradiksyon se rezoud pa lefèt Hathor, annwiye ak Uêret yo pa non apwopriye men tit noblès, suppose tache ak kamarad nan larenn nan Item. Li parèt ke non an reyèl nan larenn konsòt la se Apet / Êpet. Se konsa, "Sa a House [Royal] nan Hérou" (Hathor) ak "Li [Royal Fanmi an] Bes" (annwiye) yo, se sèlman yon sèl ak moun ki nan menm sètadi HRH Rèn epouz Apet.
Nan menm fason ke Bes ak Heru Elder yo tou se youn ak moun nan menm konnen Mèt Shabazz la ki te viv senkant mil ane de sa nan Afrik santral. Te ajoute nan sa a lefèt ke anba dikte a nan Mesye Malaise nou aprann ke Heru Elder a detantè a nan Prezidan an nan Bes tou prezante kòm yon Sovè jan nou ka li nan " Bes ak kwayans solè "
« Li se nan konpayi an nan yon Horus sove, ak Lè sa a sovè tèt li, ki lojikman parèt Bès, ki gen non pwobableman vle di jisteman "Sovè a"[61] »
Li sanble ke te Shabazz nan Mèt, Bes-Hérou, pote po PANTHER jwi inadekwat popilarite nan tout listwa depi enstalasyon an gen senkant mil ane nan Cuvette Kongo moute pi lwen pase nan fen souverènte Kemite sou Faraonic peyi Lejip la. Sabine Fourrier ak Gilles Grivaud nan « Idantite ki janbe nan yon anviwònman Mediterane: ka a nan lil Chip (antikite-Mwayennaj) Refere a yon diyitè segondè nan legliz la pandan dinasti a fin vye granmoun Faraonic ki te fè non an nan Héru-Bès:
« Nou menm konnen yon pwofèt Horbès anba dinasti a XXXth[62] »
Yo ale nan sonje popilarite nan gwo Mèt la Shabazz (Bès-Héru) nan peryòd ki pi ba a:
« Menm Osiris lachas nan tanp lan nan Seti mwen ak gouvènen la tankou Bondye oak[63] »
Men, popilarite sa a pa limite sèlman nan Nile Valley ak kuvèt Kongo. Depi William Morder nan «Endyen nan Amerik: Istwa a Unknown Di nou ke kolonizasyon an nan Amerik yo pa Fenisyen yo-moun peyi Lejip mennen nan gaye nan kilti shabazz nan tout kontinan an. Se konsa, nou jwenn tras nan Bès (Mèt Shabazz) nan Yopi, Maya a oswa Kilti Olmec, kòm Pwofesè Hugh Fox nan Michigan State Inivèsite nòt nan liv li a " Bondye nan kataklism la: Yon Envestigasyon Revolisyonè nan moun ak Bondye l 'anvan ak apre kataklism nan Great "
« Pa gen okenn dout nan lide mwen ke " Yopis » se te yon koloni Fenisyen nan Meksik e ke Olmecs yo tèt yo pwobableman dériver soti nan sa yo Fenisyen- ak yon enfliyans fò Nwa-Afriken. [64]»
William Morder ap kontinye, toujou repoze sou travay la nan professeurs Hugh Fox:
« Fox te tou etabli yon relasyon ant figi yo potri nan Chimu-Moche ak bondye yo mitoloji nan Fenisyen yo. Pi, yon tinen diven ak yon kwafur parèt kòm byen nan Maya, moun peyi Lejip, Afriken, Fenisyen kòm sosyete Women[65]. »
Lewis Spence nan " Pwoblèm nan Atlantis Menm ale osi lwen ke yo idantifye Mèt Shabazz la, detantè nan mask la nan Bès nan teritwa Meksiken, nan Xochipilli
« Moun peyi Lejip Bondye Bes sanble yo dwe reflete prèske egzakteman nan mozayik la Xochipilli. Bes se reprezante kòm yon tinen imans, ak yon gwo vant, vout, bouch epè, ak lang deyò. Nen li se plat, ranje l 'yo BUSHY. Li mete yon dyadèm.[66] '.
Nan vire sipòte idantite sa a ant Bes, Mèt la Shabazz nan fon Nil, ak Xochipilli Meksiken an, Hereward Carrington nan " Hereward Carrington "Trase yon tab resanblans:
« Tankou Bes, Xochipilli mete yon plum nan plim ki klere ki gen koulè pal, ak yon rad ak yon anèks tankou Bes[67]. »
Magazin Italyen an Memorie della Società Italiana di natirèl la sèn ak nan sivik nan istwa natirèl nan Milano, Volim 26 Epitou rapèl yon transmisyon soti nan West rive nan East, nan kout, yon gaye nan Shabazz kilti soti nan Valley nan larivyè Nil nan lòt bò larivyè Jouden nan Plains:
« Pou bondye an ansyen moun peyi Lejip Bes, yon transmisyon soti nan Wès la nan Lès la tou sanble gen anpil chans[68]. »
An verite li pi plis pase yon pwobabilite, depi Judith Weingarten nan " Zakro mèt ak plas li nan pre-istwa Sètifye adorasyon an nan onè nan Mèt Shabazz (Bes) te prezan nan tou de Palestine ak peyi Siri:
« Bondye moun peyi Lejip la te nan tout sans nan pawòl Bondye a yon bondye popilè. Kilt li gaye nan peyi Siri ak Palestine pa pita pase nan konmansman an nan New Ini a[69] '.
Mak la nan pasaj la nan sivilizasyon yo ki dirije pa Masters Shabazz tou yo te jwenn nan kilti a ak sit bibliyotèk, Ziony Zevit di nou nan « Relijyon yo nan ansyen pèp Izrayèl la: Yon sentèz paralèl Apwòch ". Vreman vre, rezilta nan fouyman akeyolojik mansyone non an nan Bès sou sit sa yo Palestinyen ant syèk la wityèm ak senkyèm BC. Otè a tou fè remake ke li te ateste ke moun peyi Jida yo adore Bes pandan peryòd la nan monachi a deifye. Anplis de sa, nou jwenn nan liv Ezra a (2: 49) yon ekil non non "Bésay" ki trayi akò avèk Bès (Mèt Shabazz)[70].
Nan lwès la byen lwen nan lanmè Mediterane a, plis jisteman nan achipèl la Balearic, se zile a nan Ibiza oswa plis jisteman Iboshim / Ibosim ki te sa yo rele 3500 ane de sa pa kolon yo Punic se konsa Nwa-Afriken. Koulye a, nan lang punik non "Iboshim la", kounye a defòme nan ibiza, kote nan seri jè Ewopeyen an, vle di "zile a nan Bès". Anpil zafè akeyolojik yo te jwenn sou zile a, ki gen ladan pyès monnen anpil, ki reprezante Mèt Shabazz (Bes) ak date tounen nan epòk la punik.
Antonio García y Bellido nan « Relijyon lès nan Women Espay "Bay yon eta rechèch sou prezans Mèt Shabazz (Bes) nan zile a:
« Bes se konnen yo nou (soti nan peyi Lejip kote li te fèt) pa yon kantite Figurines wòch oswa ajil ouvètman apotropaic karaktè, prophylactiques. Pou rezon sa a trè, gen rezon ki fè dout ke sa a se yon Trick majik-relijye oswa menm yon supèrstisyon. Nou pa posede temwayaj ekri ki asire nou nan adorasyon l 'nan Penensil la. estati li a, kont, parèt souvan sou ibiza lajan, nan pwen a ke li ka konsidere kòm yon temwayaj konvenkan. Vreman vre, Bes yo prezans souvan sou pyès monnen nan vil sa a (MH, p. 80) te pèmèt Mesye Sola sipò ankò yon diskisyon enjenyeu mete l 'yon syèk de sa pa Jida eminan elèv ebre a e ke a tèm 'ybšm, annakò ak sa deziyen Punic ibiza (Ebyssos, Ebusus), genyen non yo nan Bes (Bis oswa Bisu, peyi Lejip). Mesye Gsell te deja peye atansyon sou sijesyon sa a, men Solà merite kredi pou gen apwofondi siyifikasyon li yo. Dapre etimoloji a nan Ebusus, lwen soti nan tradisyonèl "Isle a nan Pines" (cf. Pliny III 5: Insulae ... Pityussae Graecis te dikte fructice pineo: kounye a Ebusus vocatur) se ki baze sou non an nan B, sa vle di sa a "zile nan Bes", ki eksplike prezans la sou sa yo lajan sa a loa te deja entèprete kòm Cabires.
Bes Figurines Hamlet ti keratin vè, oswa intaglios, ki yo te jwenn nan abondans nan kavo moun ki te ibiza (Madrid Museum, Barcelona ak ibiza, sitou) ki gen fòm se prèv ki montre sa nou gen pou avanse pou pi devan , byenke li nesesè yo rekonèt ke yo egziste tou toupatou nan mond lan punic ak nan Espay, nan kote tankou Baria (Villaricos, Almería) ak Cadiz. Petèt Sola te li dwat lè li sijere ki ka aparans nan figi gason konsa grotèsk ak obsèn si soti nan Plana nan Isla dwe kite konsepsyon lokal la Bes.[71] '.
Sa a se gaye nan Shabazz kilti tou reflete nan istwa a nan tanpliye a chvalye, ki gen ladan Templar a chvalye Teutonic ki gen kwa konsa karakteristik, admisyon nan John Sebastien Ward nan " Masonry ak ansyen bondye yo Èske antérieure krwaze yo paske li se spesifik nan sivilizasyon orijinal yo nan Lafrik (Ba-ntu), Ostrali ak Amerik yo pre-kolonbyen. Sa yo itilize kwa sa a, tankou Mèt Shabazz la (Bès) oswa Nefer-Hotep ki te mete yo nan kou a nan bas relyèf:
« Sepandan, li se nan peyi Lejip ke nou jwenn varyete yo pi gwo nan kwa. Kwa a Teutonic se te yon senbòl toujou ap chire pa bondye yo. Pi, bondye a tinen, ak Nefer-Hetep yo tou de reprezante ak nan "kretyen ak kretyen kretyen Budge".[72] '.
Jan yo wè, li te eksplorasyon sa a nan mil ak senkant ane ki sot pase nan istwa a Shabazz pèmèt nou konfime pawòl ki nan mèt nou an Onorab Dr Khalid nan Abdul Muhammad ki te gen kenbe di nou ke tout kote nou Anous tande pale sou, ebre a, Atlanteans yo, mor yo, Pelasgians a, siklop, elatriye, se yo ke yo yo se Shabazz nan bana, pitit pitit Glorye Mèt heru Shabazz Elder a, detantè Mask nan Bes, Seyè a Punt ak depandans li, Defansè nan pi fèb la soti nan rivyè Kongo nan Ganges nan rivyè, pwotèktè nan atizay ak lèt. Istwa montre ke diferan Shabazz Masters soti nan Heru nan Old jouk jounen jodi te toujou distenge pa tou de nan mete ann aplikasyon devwa souveren yo nan respè nan majistèr prèt yo.
Li se sa a tradisyon plizyè milenèr kote nou fè pati epi eseye fè onè nan chak mo te di ak tout aksyon fè.
TAHERUKA SHABAZZ, Mèt Shabazziya lekòl la
[1] Plutar, Osiris ak Isis, Tradiksyon New Prolegomena ak Nòt pa Mario Meunier, p. 54, Editions Artisan la nan liv la, 1924
[2] RA Schwaller de Lubicz, wa a nan Theocracy, p. 119, Flammarion, Paris, 1961, paj 348.
[3] Bob Frissel, Pa gen anyen ki vre nan liv sa a, men sa a wout la bagay yo, p. 58, Editions Live Sun, 1997, paj 285.
[4] James A. Gunn, nan peyi Lejip: Tè nan Pharoahs yo. Dezè-Nil la, p. 63, Otè House, 2005
[5] Barbara Hard Clow, Catastrophobia: verite a dèyè Chanjman Latè, p. 59, Tradisyon Inner. Bear ak Ko, 2011
[6] Murry Hope, Atlantis: mit oswa reyalite, p. 214, Arkana, 1991, paj 365.
[7] G. Mokhtar (avèk patisipasyon Jean Vercoutter), Jeneral Entwodiksyon, in Jeneral istwa Afrik. Volim II. Ansyen Afrik, p.18, UNESCO, 1985 - paj 811
[8] Schwaller de Lubicz, Wa a nan teyokrit la farawonik, p. 108, Flammarion, 1961, paj 348.
[9] XVth Creole Kongrè a nan Anthropoloji ak Prehistoric arkeoloji, VT Sesyon nan Enstiti Entènasyonal la nan Antwopoloji, Pari, 20-27 Septanm 1931, p. 318, Krause Reprint, 1970
[10] George Richards, Vwayaj nan tan, iUniverse, 2011
[11] Herbert Berg, redevlopman Elijah Muhammad a nan Muhammad: rasyal ak entèpretasyon pwofetik nan koran la, in Transmisyon ak dinamik nan Sous yo Textual nan Islam. Essays nan onè nan Harald Motzki, p. 332, Brill, 2011, paj 495.
[12] Elijah Muhammad, Siprèm Sajès: Ki sa chak nèg Ameriken-sa yo rele ta dwe konnen sou, p. 16, Elijah Muhammad Liv, 2008, paj 98.
[13] Eli Muhammad, Mesaj la bay moun nwa nan Amerik, p. 32, Elijah Muhammad Liv, 1973, paj 385
[14] Abdul Noor (ekri ak konpile pa), Siprèm nan Konprann. Ansèyman Islam nan Amerik di Nò, p. 120, iUniverse, 2002, paj 308.
[15] Eli Muhammad, Mesaj pou Nwa Man nan Amerik, p. 31, Elijah Muhammad Liv, 1973, paj 385.
[16] Waverly Jones, Ranmase kabann ou ak mache, p. 6, Otè House, 2012
[17] Abdul Noor (ekri ak konpile pa), Siprèm nan Konprann. Ansèyman Islam nan Amerik di Nò, p. 120, iUniverse, 2002, paj 308.
[18] Pari, Deer, 2002, paj 240 in Anne-Marie Schimmel, Dimansyon mistik nan Islam, pp. 354-355, Chapel Hill, UNC Press, 1975. Elektwonik referans: Fabrizio Speziale, «Boivin Michel, Sufism antinomyen nan subcontinent Endyen an. La'l Shahbaz Qalandar ak eritaj li, XIIIe- XXe syèk, Pari, Deer, 2012, 240 p. " Revizyon nan mond lan Mizilman yo ak Mediterane a [Online], Readings pibliye, Online 10 Janvye 2013, aksè Oktòb 12 2013. URL: http://remmm.revues.org/7942
[19] Koran onore, 70, tradiksyon Maulana Muhammad Ali, Ahmadiyyah Anjuman Isha'at Islam (Lahore) Inc., USA, 4.
[20] Se kalkil la nan dat sa a ke yo te te pote soti nan 1930 nan ane, lè Pifò Onorab Eli Muhammad a te resevwa ansèyman Mèt Fard Muhammad a sou sa a Episode nan istwa a nan Shabazz Anons sa pibliye depi 50 000 ane : 50 000-1930 = 48 070 ane
[21] Albert Churchward, Siy ak Senbòl Primè Man, p. 154, Cosimo, Inc., 2007, paj 568
[22] Molefi K. Asante, Emeka Nwadiora, frenn masters: Entwodiksyon nan relijyon Afriken, p. 1, University Press nan Amerik, 2007, 160
[23] Gerald Massey, Ansyen peyi Lejip la - Limyè mond lan: Yon travay nan Kominte ak Restitisyon nan Douz Liv, p. 214, NuVision Piblikasyon, LLC, 2008 (revisyon), paj 740
[24] Betty M. Adelson, Lavi Nen yo: Vwayaj yo soti nan kiryozite piblik nan direksyon liberasyon sosyal, p. 99, Rutgers Inivèsite Press, 2005, 431
[25] EA Wallis Budge, Soti nan Fetich bay Bondye nan Ansyen peyi Lejip la, p. 253, Kessinger Publishing, 2003, paj 556
[26] Martin Bernal, Nwa Athena: Prèv Lengwistik, pp. 281 282-
[27] Cheikh Anta Diop, Cheikh Anta Diop, p. 118, Harmattan, 2000, paj 304
[28] Martin Bernal, Nwa Athena: Prèv Lengwistik, pp. 281, Rutgers Inivèsite Press, 1987
[29] Bibliyotèk moun peyi Lejip, p.392, 1894
[30] Dean Clarke, Archaeo-Astronometria: Mystery a Argo ak meduz kolèr (trete sou Ansyen Astro-Pwezi, p 117, Xlibris Kòporasyon, 2008.
[31] John O'Neill, lannwit nan bondye yo, p. 816, Kessinger Publishing, 2003; gade tou William Pleyte, Relijyon an nan pre-Izrayelit yo fouye sou Bondye Sèt la " Youn nan lejand yo nan Bes mennen l 'soti nan Ta-neter a, yon peyi nan pwovens Lazi, pwobableman sitiye nan nò a nan Arabi. ", P. 181, Utrecht. T. De Bruyn, Livè, 1862
[32] Lewis Campbell, Relijyon nan Literati Grèk, p. 49, Kessinger Publishing, 2005, paj 432
[33] A. Smythe Palmer, Samson lejand ak plas li nan relijyon konparatif, p. 228, Kessinger Publishing, 2003, paj 284
[34] Walter Addison Jayne, Gerizon Bondye nan Sivilizasyon Ansyen yo, p. 55, Kessinger Publishing, 2003, paj 588
[35] Sosyete nan Istoryen nan Kongo-Brazzavile,
[36] Ramchandra Narayan Dandekar, Vedic Mythological Tracts, p. 77, Ajata Piblikasyon, 1979
[37] A. Kalyanaraman, Aryantarangini: lejand nan Indo-aryen yo, volim 1, p. 71, Azi House Piblikasyon, 1969
[38] Kite pa William Pleyte, Relijyon an nan pre-Izrayelit yo: Rechèch sou Bondye Sèt la, p. 234, Utrecht. T. De Bruyn, Livè, 1862
[39] Ibidem, p. 181
[40] John O'Neill, lannwit nan bondye yo, p. 817, Kessinger nan Piblikasyon, 2003
[41] Judith Levin, Tatouages ak endijèn Peoples, p. 13, Rosen Publishing Group, 2008, 64
[42] Oscar Pfouma, Harmony nan mond lan: Antropoloji kiltirèl nan Koulè ak son nan Lafrik di soti nan ansyen peyi Lejip, p. 169, Menaibuc, 2000, paj 305.
[43] plas
[44] plas
[45] László Török, Hellenistic ak Women Terracottas soti nan peyi Lejip, pp. 35, Erma di Bretschneider, 1995, paj 199
[46] Kite pa William Pleyte, Relijyon an nan pre-Izrayelit yo: Rechèch sou Bondye Sèt la, p. 2, Utrecht. T. De Bruyn, Livè, 1862
[47] H. Willems, sèkèy la nan Heqata: Cairo JdE 36418: Ka etid nan Funerary moun peyi Lejip ..., p. 129, XXX
[48] Smythe Palmer, Samson, lejand ak plas li nan relijyon konparatif, p. 228, Kessinger nan Piblikasyon, 2008
[49] Baladji Mundkur, kil la nan sèpan an: Yon sondaj entèdisiplinè nan Manifestasyon li yo ak Orijin, p. 65, Suny Press, 1983, paj 363
[50] Arthur Bernard Cook, Zeyis: Yon etid nan ansyen relijyon, Volim 1, p. 846, 1914
[51] Euripides, Bacchanals, 990 f
[52] Voir Rechèch pou Ansyen peyi Lejip: Art, Achitekti, ak Artifacts soti nan University of Pennsylvania mize nan arkeolojik ak antropoloji, p. 184, Cornell University Press, 1997, paj 342
[53] Dean Clarke, Archaeo-Astronometria: Mystery a Argo ak meduz kolèr (trete sou Ansyen Astro-Pwezi, p 117, Xlibris Kòporasyon, 2008.
[54] A. Smythe Palmer, Samson lejand ak plas li nan relijyon konparatif, p. 228, Kessinger Publishing, 2003, paj 284
[55] Albert Churchward, Siy ak Senbòl Primè Man, p. 154, Cosimo, Inc., 2007, paj 568
[56] Gerald Massey, lang lan siy nan mitoloji astronomik: Pati I & II, p. 197, Cosimo, Inc., 2008, paj 124
[57] Alfred Alfred Browne Mercer, Relijyon ansyen peyi Lejip la, p. 204, Luzac, 1940
[58] Al gade nan Albert Churchward, Orijin lan ak evolisyon nan relijyon, pp. 66; 236-238, Liv Liv, 2000, paj 504
[59] Gerald Massey, lang lan siy nan mitoloji astronomik: Pati I & II, p. 197, Cosimo, Inc., 2008, paj 124
[60] Albinas Chandra Das, mare Veda peyi Zend, p. 247, Motilal Banarsidass, 1971
[61] M. Malaise, Bes ak Solar Kwayans, p. 707
[62] Sabine Fourrier ak Gilles Grivaud, Idantite ki janbe nan yon anviwònman Mediterane: ka a nan lil Chip (antikite-Mwayennaj), p. 76, University Rouen Havre Piblikasyon, 2006, paj 436.
[63] Ibidem (gade tou V. Dènye nen, op. cit., p. 46-49, 61-67).
[64] Hugh Fox, Bondye nan Cataclysm a: Yon Envestigasyon Revolisyonè nan Man ak Bondye l 'anvan ak Apre Cataclysm nan Great, pp. 96-HX, Dorset Press, New York, 1981
[65] William Morder nan "Endyen nan Amerik: Istwa a Unknown," p. 42, Liv Tree, 2005, paj 237
[66] Lewis Spence, Pwoblèm Atlantis, p. 176, Liv Tree, 2002, paj 276
[67] Hereward Carrington, Carrington Collection, p. 10, Kessinger Publishing, 2003, paj 100
[68] Memorie della Società Italiana di natirèl la sèn ak nan siviv nan sèn natirèl nan Milano, Volume 26, Sosyete a, 1993
[69] Judith Weingarten, Zakro mèt ak plas li nan pre-istwa, p. 101, Aström Piblikasyon, 1983
[70] Ziony Zevit, Relijyon nan ansyen pèp Izrayèl la: Yon sentèz paralèl Apwòch, p. 606, Kontinye, 2001, paj 848
[71] Antonio García y Bellido, Orijin relijyon yo nan Women Espay, pp. 14-15, achiv bri, 1967, paj 195. Li tou Juan-Luis Iturria: "Kòm prèv richès, nou jwenn pyès monnen envante sou tèren an soti nan katriyèm syèk BC la. JC ak bondye Bes, Bondye a senkronik nan orijin moun peyi Lejip ak senbòl nan zile a. Ibiza se lè sa a li te ye kòm Yboshim: zile a nan Bes, transkri kòm Ebusus nan Latin nan. Juan-Luis Iturriya, Baleares, p. 84, Marcus Publishing, 2008, paj 120
[72] John Sebastian Ward, masonry ak ansyen bondye yo, pp. 105, 239, Kessinger Piblikasyon, 2010, paj 496. Gade tou Sekrè yo nan masonry " Kwa sa a te jwenn nan eksploratè byen bonè nan mitan ras anpil nan Lafrik di lontan anvan misyonè yo ta te pote l '... Men, ansyen peyi Lejip gen yon pi gwo kantite varyete kwa, konpare ak tout lòt peyi yo. Kwa a teuton te yon senbòl chire pa bondye yo; Bes ak Nefer-Hetep yo tou de reprezante ak li. Robert Lomas, Sekrè yo nan mekanisyen: revele tradisyon an siprime, Constable & Robinson Ltd
Abònman nan dènye nou yo
![Great debaters yo [Blu-ray]](https://m.media-amazon.com/images/I/51RBPxXIUzL.jpg)
