A Tyana Apollonius volt az "igaz" Krisztus?

A Abban az időben, amikor az evangéliumok Krisztus élt, sok más „krisztus” létezett Kis-Ázsiában és a Közel-Keleten is, legalábbis ez izgalmas könyvet hirdetett, amelyet Robert Laffont adott ki a párizsi író által. , Egyiptológus, Jean-Louis Bernard. Ez a "Tyana és Jézus Apolloniusa" című könyv egy nagyon kiterjedt bibliográfián alapul, amely Jézusról szóló kritikai téziseket, modern műveket, ősi tanúvallomásokat és különösen egy alapművet, egyfajta evangéliumot tartalmaz. a saját módján: Philostratus görög író, "A Tyana Apollonius élete", született Lemnosban, Kr. e. 175 körül. Száz évvel halála után Philostratus Julie, a filozófus császárnő kérésére írja életének történetét. Ez az egyetlen teljes dokumentum, amely megtalálható a Tyana Apollonius-on. Egy vagy két évvel a keresztény korszak kezdete előtt született, Tyanában olyan gazdag kereskedő szülőkből, akik szilárd oktatást kaptak. Euthydemus volt az első Mestere. Kinyilatkoztatását sokknak érezte, köszönhetően második mesterének, az Euxene-nek. Ő vezette be Pitagorasz-t, és tanítása után az a fiatal Apollonius úgy döntött, hogy Pitagoraként él. Halála 98 vagy 99 éves korában következik be. Nyomás nélkül, tanú nélkül eltűnik, ami növeli életének természetfeletti természetét. Apolloniusnak is volt tanítványai, apostolai, és ő maga Pythagoras tanítványa volt, és Egyiptom rejtélyeinek örököse volt. Meg kell jegyezni, hogy akkoriban a "Krisztus" szót használták: görögül a "Çhrestos" és a "Christos" azt jelentette: "a jó, a felkent". De ez a kifejezés fonetikusan az egyiptomi hieroglifás "khery-cheta" -ból is származik. "Aki uralja a rejtélyt", "a beavatott".

Apollónius egyike volt azoknak a kezdeményezőknek, akik egyfajta közvetlen versenytársa volt az arámi Jézusnak, akit keresztény civilizáció "magához" csatolt. Apollonius, Pythagoras tanítványa. "Én csak egy ember vagyok, de minden ember szemlélődéssel és filozófiával képes az istenekre támaszkodni. Ez a mondat összegyűjti és kifejezi a Vers d'Or lényegét. Egyetlen más filozófus, Apollonius sem követte Pitagorint annyira szorosan. Apollonius szemléletesen illusztrálja a Samos bölcsének tanát. Vászonruhában öltözve, amely nem fogyaszt húsát, a filozófiai tanítást alkotó élet szabályait kérte. Nem elégedett az erkölcs reformjával, a papok hibáinak és visszaéléseinek helyesbítésével, Apollonius fizet magának, azzal, hogy kortársainak a bölcsesség képét kínálja. Szeretné példát adni, hogy mindenki tanulhasson. A kortársak által keltett benyomás mélyen megjegyzi őket. Életének idején Istent tiszteli, félt a természetfeletti erejéért, és nagylelkű tulajdonságaiért csodálkozik. Megpróbálja fenntartani a pitagorai tanítást az ókori istenek imádatában. A tömegek, akik mindig türelmetlenek voltak a tüntetések iránt, gyakran értékelték tanításuk minőségét a saját csodáik fényében. Az ő csodáinak listája olyan, hogy évekig nem lehetett elkülöníteni Apollonius és Krisztus érdemeit. Igéje gyakran ellentétes a Krisztuséval, és nem túlzás azt mondani, hogy két vallás egymás ellen küzdött személyiségükön keresztül. Apollonius hatása tartós volt. Négy évszázaddal a halála után a kitüntetések továbbra is tiszteletben tartottak. Valójában Apollonius annyira híressé vált, hogy abban az időben "a birodalom csodatevőjének" nevezték.

Azonban, amint az evangéliumok elterjedtek, a sötétben kiűzték, míg az arámi Krisztust előtérbe helyezték. Az egyház minden erejét mindazáltal visszavonhatatlanul támasztotta alá a négy evangéliumra, amelyekről tudjuk (bár későn írták őket); Ennek során önként elfelejtette sok apokrif evangéliumok (nem hitelesített!), nem felelnek meg a Jézus életét „mint szerettük volna,” ideális, egységes és meggyőző. Apollonius korunk első századában a görög-római évkönyvekben szerepel. Miért rejtőzik egy titokzatos kápolna a felejtésbe, ez az, amit ma megkérdezünk. A kereszténységnek két alapítója van? Két története keveredik az egyik néven? Mindenesetre a két karakter közötti kapcsolat problémája rendkívül fontos. Angyali Apollonius folytatta rendkívüli életet, a városok idejét, Róma, Alexandria, Antiochia, és tolta a bölcsesség keresésével Egyiptomban és Indiában.

Bárhová is jár, olyan csodákat tesz, amelyek titkos tudományai, és amelyeket csodáknak hívnak. Szoros életet él és szigorúan vegetáriánus. Mezítlábú, lenvászon, hosszú hajat visel. Apja halála után megosztja a szerencséjét, lemond a nőről. Öt éve átment városról városra, hallgatott. Aztán újra nyilvános életet folytat, az istenekkel a papokkal egyetértésben, hét tanítványa mellett. Utazása során két alkalmazottat és egy stenográfust tart. Ninive-ben találkozik Damiszsel, egy asszírral, aki haláláig hű lesz vele. Domitianus császár, aki gyűlöli Apolloniust, bebörtönöztette őt, és rávágta a tárgyalást. Elmenekül, elveszítjük a nyomát. Efézus közelében található, ahol halálakor korábban halt meg. Mint az arámi Krisztus, többször is "post mortem" -ként jelenik meg, és sok helyen, ami a tömegek híressé tételét teszi lehetővé. Túl híres, túlságosan tiszteletreméltó, hogy Szent János Krizostom még mindig a tizenkilencedik században ellenállt neki, és folytatta haragjait, és többek között Sátán csalójának és segítőjének kezelte? Valójában szükséges volt levágni ezt a görög "Krisztust" az ügy szükségleteire. A Tyana Apollonius nevének nagy hatása volt. Apollonius volt, még életében, nem csak megtiszteltetés, mint egy bölcs, de félt, egyesek szerint a mágus, szereti mások, mint egy isten, vagy legalább tisztelik, mint egy természetfeletti lény. A korai egyházban a hírneve egy bizonyos pillanatban veszélyt jelentett. A tizennyolcadik században a keresztény-ellenes ellentétek e karakter életében olyan ravasz támadásoknak adtak lehetőséget. Ma az isten elájult, a filozófus elvesztette az elérését, csak Tyane Apollonius maradt, csak a csodatevő. Miután bemutatták Pitagorasz folytatásaként és Jézus Krisztus riválisaként.

Rejtély Jesus - Apollonius Ez egy nagyon titokzatos kevéssé ismert történetét, hiszen beárnyékolta a szinte univerzális változata a Jézus életét, ami még nagyon bizonytalan, mint a történelmi adatok hiányosak, és törékeny; de minden más verziót szentségtörésnek tartanak. Ennek a témának a kezelése számomra szükségesnek tűnik, és nem vehet el semmit Jézus fényes üzenetétől. Az egyházatyák mindig is tudták, hogy Jézus útját és Apollonius Tyanai furcsán összefonódik, és néhány megijedtek, hogy a fókuszpontot, hogy elpusztítsa a hírnevét Apollonius és a impersonate a Demon küldötte. Apollonius négy évvel a keresztény korszak előtt született, anélkül, hogy néhány éven belül biztos volt benne. Ez Jézus esetében is így van. Valójában semmi sem mondja, hogy nem igazán születnek egyidejűleg. Jézushoz hasonlóan születését "bejelentették". Penthea anyja álmában álmodta meg Proteus isten látomását, aki feltárta neki, hogy ő maga is megtestesül a gyermekeben, akit várt. Nem egy barlangban van Apollonius a világra, hanem egy rétre, ahol Penthea elaludt; hattyúk gyülekeztek körülötte, lassan verte nagy szárnyaikat, míg az isteni zene megszállta a helyet. Amikor felébredt, a gyermek épp akkor született, és villámlás a lábára esett. Hetven évente megbízóra bízzák; tizennégy éves korában Tarsusba ment (ahol ismerkedett Pauldal), majd Aegae-be, ahol Asclepios-templomban tanult, ahol felfedezte a gyógyulás és a diagnózis ajándékát.

Filozófus, ő elfogadja a pitagorzikus aszketizmust. Ő is tisztánlátó, varázsló, demonológus. Jézushoz hasonlóan Apollonius arámi nyelvet beszélt, egy tapasztalt dialektust. De ő is a legtisztább és klasszikusabb görögben beszélt. Ami a Jézust illeti, egy szent tavaszon keresztséget kapott, amelynek vizei ugyanolyan erények voltak, mint a Jordáné. A levelezés nem áll meg ott; még egy gyerek, a tizennégy éves korában, szülei elvitték Tárzusba és környéki pergamoni a város Aegae vagy egy híres temploma Aszklépiosz. Mint Jézus ugyanabban az időben, beszélt a papokkal, akik meglepődtek az ő korai szakaszában és bölcsességében. Az 12-tól 30-ig az evangéliumok hallgatnak Krisztus életéről. A páli nyelv tradíciói és iratai azt mondják, hogy az "elveszett éveket" Keleten töltötte. Pontosan ugyanakkor Philostratus, Apollonius Tyana életének krónikusza, elindult Indiába és a Himalájába. Olyan országokban halad át, ahol az emberek élete szorosan kapcsolódik az istenségekhez; a szentek levitálják, részt vesz a szertartásokban a furcsa hangszerek hangzásában, a tudásban és a bölcsességben nő. Valószínű, hogy Jézus és Apollonius találkozott Tibetben.

Kb. 30 körül Jézus és Apollonius újra megjelennek a közéletben. Az első elterjedt tanítása és három évig szaporodik a csodák. Apollonius ugyanezt teszi; Ő is gyógyítja, felemeli a halottakat és üldözi. A kanonikus evangéliumok elmondják Jézus halálát a kereszten, feltámadását és felemelkedését negyven nap után. De vannak más tanúvallomások, hogy Jézus megszökött a halálból és nagyon sokáig élt. Ezek nem homályos pletykák, hanem tartós hagyomány, amely megérdemli a vizsgálatot. A leginkább zavaró szövegek élik Indiában. Még mindig tisztelegni fog, sírja Srinagarban, Kasmírban van, egy temetésen, amit egyes szövegek Apolloniusnak is tulajdonítanak. Az utóbbi, sőt, kora után 33 évek továbbra is él, Görögországban és lett egy százéves, de semmit sem tudunk az ő későbbi vándorlásai, hogy lehet, hogy azt is eredményezte, a Himalájában.

FORRÁS: http://tholus.over-blog.com/2014/04/apollonius-de-tyane.html