Ca női elv, a rendkívüli ókor kultusza az a fa, amely elrejti a hamisított igazságok hatalmas erdőjét.
1) Hamis rejtély és igaz hazugság
Először is, néhányan elgondolkodhatnak azon, hogy van-e valódi haszna a "Fekete Szűzek" -ről beszélni. Ez megfeledkezne arról, hogy minden, ami a világ történetéhez és a Föld népeinek vallásaihoz kapcsolódik, szükségszerűen érdekel minket; de mindenekelőtt ez megfeledkezne arról, hogy a fekete szüzek kultusza sokkal régebbi, mint a zsidó-kereszténység! Ezt a hamis rejtélyt a nőgyűlölő patriarchális vallások megalapítása óta fenntartják a történelem hamisítói, és ha időt szán e cikk elolvasására, akkor meg fogja érteni, hogy miért évszázadok óta gurulunk a lisztbe!
Másodszor, az úgynevezett Jézus földi létezését soha nem sikerült bizonyítani (ugyanez igaz az Ószövetség pátriárkáira is). A valósággal azonban szembe kell néznünk: több mint egymilliárd ember, ezen a bolygón, ragaszkodik a római katolikus valláshoz, és ezért vallásilag többnyire a Vatikánban székelő európaiak döntéseitől függ. Célszerű azonban tisztázni számukra azt a sok furcsaságot, amelyet a nyugati rasszista ideológia leggyakrabban kerül, hogy irodalmában helyesen megmagyarázza, különös tekintettel mindezen fekete madonnák létének miértjére!
2) A hamis rejtélytől az igazságig
Valójában nincs rejtély a "fekete szüzekről". Először tegyük fel a megfelelő kérdéseket tömegesen:
- Miért imádják az európai keresztények a fekete szûzeket, amikor a fekete színt leértékelõdik a keresztény ideológiában? A zarándoklatok rendkívül fontosak a középkorban, míg az akkoriban a fekete főleg a diabolikus tartományhoz tartozik.
- Miért tulajdonolta II. János Pál pápa a legnagyobb szerepet a Fekete Madonna saját országában, Lengyelországban?
Miért Afrika, Ázsia és Európa legrégebbi "szüzei" fekete színűek?
- Milyen viszonyban vannak ezek a "fekete szüzek" és az ókori Afrika, pontosabban a Nílus-völgy civilizációi: Kemet és Kush?
Hogyan kapcsolódhat egy bizonyos primitív kereszténység az afrikai többéves hiedelmekhez?
- Miért ez a négerek elleni gyűlölet és miért ez a démonizáció általában a feketék és az afrikaiak között? A rasszista szövegek következményei mögött milyen okok állnak ezeken az írásokon? Miért próbálkoznak a rasszista történészek a feketéknek a dicsőséges múltjuk és különösen a Nílus völgyében való ellopásában?
- Mi előzte meg a keresztény „fekete szüzek” megjelenését?
- Milyen szerepet játszottak a leukoderm népek patriarchája (arián, zsidó, arab fehér bőr) a nők démonizációjában? Hogyan mentünk a Fekete Madonna és a Fehér Madonna között?
- Miért nem a judaizmus, a kereszténység vagy az iszlám nem Kamits vallási megoldásai? (A Kamits feketék, akik tisztában vannak és büszkék az igazi történetükre, és akik az afrikai reneszánszért küzdenek.)
3) ISIS, ősi nagymamánk, a fekete istennő
- Eredet: sok kortárs mű megerősíti, hogy nemcsak a legrégebbi afrikai Homo sapiens sapiens (a modern ember afrikai eredetét genetikusok, régészek és paleontológusok is megerősítették), hanem azt is, hogy a legrégebbi az ismert istenség fekete nő. Ez a valóság, és egyeseknek nem tetszik: „Isten mindenekelőtt nő volt; Isten elsősorban Istennő volt ”. A nőgyűlölő emberek vonakodása az Anyaistennő ősi túlsúlyának elismerésétől viszonylag új keletű történelmi tény, mert a jelenlegi Nyugat filozófiai, vallási és polgári referenciáinak teljes rendszere patriarchális. Márpedig jóval a patriarchális vallások előtt, amelyek a zsidóság, a kereszténység és az iszlám, a Föld népeinek egyedülálló istenisége nőies volt, a nemekből és férfiból származó isten Keletről származott (babiloni szövegek, Genezis stb.) Az őskor számára a régészeti lelőhelyek számos női figurát adtak vissza, amelyeket "Vénusznak" neveztek.
Ezek a kövér fenekű és terjedelmes mellű nők valójában az eredeti afrikai istennőt, az egyetemes úrnőt képviselik az összes "isten" előtt, mivel ezekben a távoli időkben a nők termékenysége ugyanolyan értékes volt, mint a föld ezen emberi társadalmak fennmaradásához: a paleolitikum óta a nők termékenysége biztosítja az anyagi élet egyensúlyát, és nagyon természetes módon ennek megfelelően tiszteletben tartják; abban az időben a nők kultusza magában foglalta a női fölényt. A korszakunk előtti utolsó két évezredig Európa és a Földközi-tenger keleti részének országai női formában elég világosan képviselték isteniségüket, minden nem egyértelműség megszüntetése érdekében.
5.000 évvel ezelőtt az Afrikából kilépő összes migráns még mindig fekete volt, és az ázsiai árja népek inváziója előtt a Földközi-tenger teljes lakossága és minden istensége fekete volt. A kereszténység fekete madonnáinak alárendeltsége van az eredeti fekete istennővel szemben, de a Kába, az iszlám fekete köve alárendeltje a fekete istennők szent vulkáni fekete köveivel szemben is (Ibla Nera Szicíliában és Cybele Anatóliában). Törökországban, egy iszlám országban, évente zarándokolnak az efezusi Fekete Madonna. Használjuk ki az alkalmat, hogy rámutassunk a fekete madonnákra olyan helyeken, amelyek egyeseket meglephetnek: például Kubában vagy az oroszországi Moszkva Vörös terén; vagy az Olmecsek között; vagy az Andokban. Herodotos, a történelem híres atyja (az európaiak számára) emlékeztetett arra, hogy az afrikaiak voltak az elsők, akik templomokat építettek. Csak az ie 8. században kezdtek férfiasabbá válni az európai pantheonok, anélkül, hogy valaha is megszüntették volna az istennőket, és főleg nem a Föld istennőjét.
- Az Ízisz istennő fekete Madonna: a millennium idején időszámításunk előtt, és még öt első században a fő istenség a mediterrán világ volt az istennő, Isis (Aset / ASETA), fekete-afrikai istenség núbiai származású. Isikát az ókor és a korai kereszténység végén igen nagy területen tisztelték. Isis, Istenanya Fekete örököse a hagyomány afrikai matriarchális társadalmakban nevezték sok néven Afrikán kívül beletartozik Ana, Dana, Inana, Ishtar, stb ... Ki Núbia, olyan régióban, ahol a civilizáció virágzott sok évszázaddal az ókori Egyiptom (Kemet) piramisainak építése előtt, Isiszot adományozott Kemetnek és a világ többi részének.
Philae szentélyében Isis fekete és gyönyörű volt! Az ősérzet alkímiai metaforája, az emberiség fekete anyja és a Fekete Madonnák előfutára, valamint azok, amelyek utána fehérítettek. A Nílus mikrokozmosz-völgyéből Isis kultusza valóban az első nemzetközi és szupranacionális vallássá válik. Philae lesz szent város az afrikaiak, görögök, rómaiak és sivatagi nomádok számára. Az afrikai termesztési istennő ősi kultusza megelőzi a kereszténység és az iszlám szerepét a középkorban.
Az Isis legnépszerűbb képe a Római Birodalom magasságában úgy tűnik, hogy Isis a fia, Hor (Horus) anyaságát szoptatja. A légió A Római Birodalom, amelynek katonai épültek alárendelt férfiak három kontinens (Afrika, Ázsia, Európa), melyen a kép Isis afrikai, valamint a képek Isis játékteret Cybele Inanna, Astarte, az ismert világban, Afrikától Ázsiáig, Rómába, Galliába, Angliába (Anglia) és a Dunáig. Imádta sok néven egész Afrikában, Ázsiában, a görög birodalom és a római birodalom, úgy volt ismert, mint Isis, Hathor Maat, Sekhmet (félelmetes szempont a fekete anya képviseli a női fej oroszlán) Yemonja (joruba), Athena, Artemisz, Demeter-Persephone, Héra, Kali (India), Mahadevi dravida (Indus), stb ...
Meroe-ban, a mai Szudánban Izisz vallása tiszteletben tartotta Apedemek oroszlánfejű isten, valamint Amun isten vallását. Afrika fekete Fekete Anyjának öröksége az Igazság, az Igazságosság, az elnyomás elleni védelem, az elnyomottak védelme és az egész élet megtestesülése. A hellénizációval Ízisz a Földközi-tenger nagy anyjává válik; társa, Ousir (Asar-Ausar-Osiris-Ousiré) vagy a „Nagy Fekete” (Kem Our) Zeusz, Plútó vagy Dionüszosz lesz.
Az ismert világban és a keresztény korszak kezdetén évszázadokban a rabszolgák és a nemesi nők imádták Izíszt mint istenséget, aki a szeretet, a szánalom, az együttérzés és a bánat személyes gondja révén érvényesült. . Jóval a kereszténység előtt Ízisz vallása életet ígért a földi halál után, Ízisz templomai pedig a Római Birodalomban jöttek létre, Portugáliában, Galliában, Spanyolországban, Bretagne-ban, Németországban. Olaszország, különösen olyan helyeken, amelyek később fekete madonnák szentélyévé válnak. A később keresztény Madonnához kötődő Ízisz egyik jelentős jellemzője az anyakönyörületesség volt. A keresztény időkben fia, Horus Krisztus alakjaként képviseltette magát. A vizet mindig is összefüggésbe hozták Isis-szel, mert szent tulajdonságot tartalmazott. Abban az időben Isem, a vallási úrnő Kemetben, bizonyos értelemben "Isten anyja" volt. Így még nem volt megosztás a nő és a férfi között. Szerették nők és férfiak, fiatalok és idősek, valamint minden társadalmi osztály. Philae-i státusát Kr. E. Második és első század között hozták létre, egyik kezében a sistrumot, másrészt az Ankh keresztet (az örök élet szimbóluma) hordozta. Isis a kairói múzeumban (Kr. E. 600) a fekete ápoló-anyaként jelenik meg, aki feltűnő hasonlóságot mutat a korai kereszténységben a madonnák-ápoló képeivel (ikonok, szobrocskák stb.). Ne felejtsük el, hogy Izisz, férje, Ozirisz és fia, Horus tisztelete az összes fáraói dinasztiában fennmaradt. Ízisznek tehát több mint 3.000 éves múltja volt, amikor kultusza Meroe-ból és Alexandriából átterjedt az egész mediterrán medencére. Az „Isis / Osiris / Horus” Szentháromság a népszerű kereszténységben „Mária / József / Jézus” lesz, amely különbözik a katolikus kánon Szentháromságától: „Az Atya / A Fiú / A Szentlélek” (a női elem eltűnése a Patriarchátus és a leukodermák katonai fölénye).
A Memphis (Men-Nefer), Isis ünnepelte a himnuszokat civilizációs, egyetemes istenség, aki levette a kannibalizmus indított törvények és az isteni elvek és feltalálta a mezőgazdaság, a művészetek és a betűket, isteni szokások és igazságszolgáltatás. Isis, a nagy boszorkány, az Orvosanya, az emberi betegségek gyógyítója, a kontinensek és az óceánok szuverene, védő a veszélyek ellen a hajózás és a csaták alatt. Isis a tökéletes üdvösség istensége volt. Mindezeket a tulajdonságokat megtaláljuk a Madonnák és a Szűzek fekete színében. Maat nővére az igazság-igazság istennője volt. A vallások nagy szakembere, Lucia Chiavola Birnbaum úgy véli, hogy a kereszténység Madonna legrégebbi képe Szicíliában van; ez lenne a Black Madonna dell'Adonaï (Adonai Fekete Madonna); neki, Mária legidősebb szentélyének (Jézus anyjának) Szicíliában kell lennie. Egy másik kutató Olaszországba költözik (Santa Maria Maggiore bazilikája). Jean-Pierre Bayard kutatója a Fehér Szűzről beszél Franciaországban Clovis idején, de a legidősebbek Afrikában kell keresniük (sőt a Clovis származik Afrikából). Nem tűnik lehetetlennek egy napot találni az egyiptomi kopták közül a legrégibb keresztény keresztény Madonna. Sőt, Egyiptom az első ország a világon, amely elfogadta a kereszténységet államvallásként. Alexandriában volt az első Órákmány fordítása héberről görögre. Alexandria volt az első város, Jeruzsálemben, hogy legyen püspöke. De a legfontosabb itt az a tény, hogy a kereszténység történetében a legidősebb Madonnák és Szűzek mind fekete színűek voltak. Ne felejtsük el, hogy abban az időben a feketék már nem Egyiptom mesterei! Ezek Madonna néhány attribútumok istennők és királynők ókori Egyiptom (pl virág), míg a gyermek (felnőtt funkciók) viseli a jogart fáraó tulajdonság ...
4) A nők démonizálása leukodermákkal és a madonnák fehérítése
Ezek az árják Ázsiából jöttek (az árják, azaz a „nemes” szanszkrit, a szép bőr és kék szemek), aki bevezette férfi istenek Európában. A minószi és mükénéi civilizáció virágzott a Földközi elején a harmadik évezred területen behatárolja a Peloponnészosz, a Kikládok, Kréta azt követően, hogy az első indoeurópai invázió, még gyakorló a kultusz a Anyaistennő .
Csak az árják imádták a férfi isteneket; először Kr.e. 3.200 körül söpörtek be Észak-Indiába, és egy náluk sokkal fejlettebb dravida civilizációt találtak. Az egymást követő katonai győzelmeknek köszönhetően az árjaiak bevetették a rasszista kasztrendszert. Valójában a „kaszt” kifejezést a szanszkritban „varnának” nevezik, ami „színt” jelent. Az árják mindig el akarták kerülni a fajok keveredését, amit ma is "a nők korrupciójának" neveznek. Semmi sem bizonyítja egyértelműbben, hogy az árja filozófiában a rasszista kasztrendszer és a nők konstitutív alacsonyabbrendűségének bizonyossága elkerülhetetlenül összekapcsolódik. Az árjaiaknál a nőket csak a kasztok tartják kordában, és ennek a rendszernek való alávetettségük garantálja a társadalom stabilitását és az erkölcs tisztaságát. Akárhogy is, a Rig Veda ugyanolyan egyértelműen bizonyítja, hogy az árják alacsonyan értékelik a nőket: „Egy nő szelleme nem bírja a fegyelmet. Értelme csekély súlyú. "
Találunk ott, így tizenkét évszázaddal a keresztény kor előtt, és bontott hibátlan egyértelműség, a kombináció a machismo és a rasszizmus jellemző valamennyi nyugati kultúrákban, és fokozatosan vezet a tervezés egy férfi Isten. Az Univerzum ezentúl a férfiakhoz tartozik, a mennyből a pokolba. Isten fehér ember lesz, és ellensége az ördög fekete lesz. A nők nem voltak többek, mint a többi harcosok és az utódaik bosszankodóik. A történész Diodorus számolt be, hogy az árják ádáz és primer katonák és a „faj” egész „szeretet háború, és mindig készen áll a cselekvésre”, és hogy naiv, mi mindig legyőzni szemfényvesztés . Az ariánok esetében az ember első riválisa, végül az ellenséggé válik, mielőtt a gonosszal azonosulna.
Találunk Ugyanez a vízió a zsidók között az ókor, például Pál leveleiben: „A minden férfinak feje a Krisztus; az asszony feje az ember; és Krisztus feje Isten. "Természetesen nem az a férfi, aki a nőért jött létre, hanem az asszony az emberért. „” Asszonyok, engedelmes férjüknek, mint az Úrnak: sőt, a férj feje a feleségének ... „” A vizsgálat során a nő maradjon csendben benyújtását. Nem engedem, hogy a nő tanítsa vagy vezesse az embert. Hagyja, hogy csendben maradjon. Adam volt, aki először képzett, majd Eve. És ez nem volt Ádám, aki elcsábította, de a nő, hogy megtévesztette a bűnös vétek „(1Cor 11 / 3, 1 Cor 11 / 8 a 11 / 9, 1 Cor 14 / 34 a 14 / 35 Ep 5 / 21 a 5 / 24, Col3 / 18, 1 Tm 2 / 11 a 2 / 14, Tt 2 / 5).
Ezt a víziót megtaláljuk a Római Egyház apáiban (például Ágostonban) és az európai középkorban is, amikor a nőket boszorkányság gyakorlásával vádolták, majd életben égették el. A Koránban, akárcsak a Tórában, ő is alacsonyabbrendű az embernél, és ő követ el eredendő bűnt. Az ókori görög kultúra ennek az árja indoeurópai népnek az erőszakát hozta, akik a keresztény korszakot megelőző évezredben betörtek Macedóniába és Dalmáciába, férfiasítva és eltorzítva a fekete isteni anya képét, kínozva és kizsákmányolva a rabszolgákat, és alárendelve a nőt a férfinak. Míg a férfi és a nő közötti harmónia jellemezte Afrikát. Ezután ez a görög kultúra a rasszista és imperialista európaiak / amerikaiak árja ikonjává vált a 19. század végén, a náciké pedig a 20. században, a "Fehér Felség" -nel és kortárs híveivel, akik továbbra is terjesztik és terjesztik a rasszizmust. .
Annak ellenére, hogy a megsemmisítés a Temple of Isis a római császárok és az atyák a kereszténység (a memória a sötét anya alakult át tisztelete Szűzanya, főleg a fekete képek), az örökölt, a Fekete Anya kitartott Art: fekete Madonna Európában és más fekete női istenségek a világ bizonyíték a mély és tartós memóriában a fekete anya Afrikából ellenére a patriarchális vallások, mint a zsidó-kereszténység és az iszlám . Az árja nép érkezése előtt a földközi-tengeri népek afrikai befolyást gyakoroltak. Az erőszak Máltára, Görögországba, Szicíliába és Dél-Olaszországba érkezett, amikor az 2.500 av. Az árják megszállták ezeket a régiókat. Például Málta, a megszállók be fog nyújtani egy békés emberek, akik temetkezett szemben az árja hódítók használt bronz fegyverek és elhamvasztották halottaikat. Patriarchális rendszerüket a megszállott népekre (Máltára, Szicíliára stb.) Szabták ki.
Sokkal később a rómaiaknak sikerült legyőzniük a karthágóiakat (feketék, afrikai-kánaániták), majd a keleti egyház bizánci császárai patriarchális keresztény pápaságot vezettek be. A 15. században a spanyol betolakodók elhozták az inkvizíciót Máltára és Szicíliába. Mindezen vétségek ellenére az ős Fekete Anya emléke ellenállt és ma is fennáll (az afrikai Isis összevonása az Anatolian Cybele, a Canaanite Astarté, a Karthágói Tanit és a többi fekete Madonna)! A kánaániták és a sumérok az elsők között feketék (homo sapiens sapiens) közül hagyták el Afrikát: ezeket a tényeket a genetika is megerősíti (például: Cavalli-Sforza és mtsai. Az emberi gének története és földrajza). A sumérok "fekete fejű embereknek" nevezték magukat, míg a kánaániaknak, akiket a görögök föníciaiaknak neveztek, a görögöktől eltérően nem voltak hódító mániájuk. A görög és római erőszak megtámadta az első erőszakmentes civilizációt, az ős Fekete Anyaét.
Modern történészek központú, amely az ügyet később csak sibyls (prófétanőket nők) Efezusi Ázsiában Samos Görögország, Cumae Nápoly közelében Olaszországban beszélt nincs értelme az afrikai líbiai Szibilla. Olyan mulasztás, amely a világi civilizáció afrikai eredetének történelmi eltűnésének kezdetét jelölheti. Mindazonáltal az összes szibiék emlékeztetnek az ősi fekete anyára és értékeire. Ez az inspirált nő átadta az istenek szavait. Virgin Fekete Madonna és azt is mutatják, az ellenállás, az első civilizáció afrikai származású arc Nordic filozófiák.
- A Fekete Madonnák Fehérítése és Megsemmisítése: Sokan (keresztények és nem keresztények) a rasszizmus által megpróbálták megfontolni, hogy a Fekete Madonnák (Maria / Maria) teljesen idegenek voltak a primitív kereszténység hagyományához. Néhányan azt mondták (még a püspökök is): "Szobáink feketeek, mert évtizedekig az égő gyertyák füstje megfeketedett". De nem tudták megmagyarázni, miért voltak fekete testrészek (arcok, kezek), a ruhák és a szem fehérje nem feketedt (a gyertyák szelektívek lennének, tudva, hogy melyik szobor részeit akarták fekete)! Az egész szobor fekete lehetne, ha igaza lenne. Aztán más, ugyanolyan nebulóz okokat is előterjesztettek, de fel kellett ismerniük, hogy ezek a szobrok fekete színűek, mert azok, akik gyártották és telepítették őket, úgy akarták, és biztos, hogy ezek a fekete szűzek korábban még sok más.
Aztán elkezdtek fehéríteni a szobrokat (vagy szobrokat). Ezek a "Bleached Virgins" (gyakran papok) számos. A kutató Jean-Pierre Bayard idézi kulcs: azok Dijon Moussages, Villeneuve-lès-Avignon, Laroque, Pelussin, Rochefort-en-Terre, Manosque, Miasszonyunk Vauclair hogy Molompize ... Egyéb „Virgin fehérített és arany Vannak Tournus, Avioth, Chappes. Mégis mások megsemmisültek, égtek, eltemetve, megköveztek, loptak vagy eltűntek. A 1794, a nagyon régi szobor a Fekete Madonna of Notre Dame du Puy dobták a máglyán, és égett a sír a „Halál az egyiptomi! ”. Protestánsok, a tribute annak köszönhető, hogy Krisztus és a „nem babonákat dicsőítsék a Virgin”. Protestánsok úgy vélik, hogy a „Fekete Madonna a túlélők egy pogány kultusz, ami trónjától Mária.” Ezért szükséges, hogy elpusztítsa a képek, főleg azoknak a „Fekete Madonna, mert kikristályosodik az érzések a hű és fenntartása számlák idegen a Szentírás.” Egy másik példa a történet a Fekete Madonna Czestochowa Lengyelország nem egy szobor, de beleesik a kategóriába ikonok; ő megtisztelte János Pál pápa, aki úgy vélte, jobban, mint bármi, és ez ad okot, hogy fontos zarándoklatok, mert azt mondják, Luke volna festett arc Mária három fenyõdeszkákkal származó „az asztalon tartozó Szent Család a Názáreti, asztalt, amelyen Yehoshuah ha-Notzri ünnepelte az utolsó vacsora estéjén Nagycsütörtökön”. Ez az ereklye megszentségtelenítették a fosztogatókat a 1430 és az arcát a „szűz” volt szerinti megszakításokkal a szablyát. Ez bizánci ikon helyreállt az európai stílusú, ez alkalommal megy „lágyító vonalak, finom mintájára.”
Végül a fekete madonnák készítését a Vatikán betiltotta. A római egyház eretnekségtől és pogányságtól tart. Attól félve, hogy inspirációt merít az Apokrifekből, a 18. század a sztereotip képeket szorgalmazta kék és fehérre festett gipsz „szüzekkel”, kizárva a művész minden személyes érzését. Világosan meg kell különböztetnünk azt, amit „primitív kereszténységnek” nevezünk (az evangéliumokra, különösen az apokrif evangéliumokra vonzóan) és az általunk „keresztény, fehér, nőgyűlölő, fehér-bibliai, zsidó-keresztény egyház.”, Római, paulienne ”(utalva Szent Pál elképzeléseire, különös tekintettel leveleire és a 4 kánoni evangéliumra, amelyek judaizáltak az ügy szükségleteihez). És ez nagyon egyszerű okból: amikor például "keresztény egyház" -ot mondunk, akkor a Nyugatra és annak minden rossz cselekedetére gondolunk (rabszolgaság, rabszolgatámadás, francia-afrikai gyarmatosítás, erőforrások és alapanyagok kifosztása stb.). De amikor "primitív kereszténységről" beszélünk, akkor csak az evangéliumok egészére gondolunk (akár apokrifek, akár nem), és csak a primitív üzenet érdekel itt. A „primitív kereszténység” valóban radikálisan szakad a zsidósággal és az Ószövetséggel, míg a „fehér-bibliai római egyház” folytonosságot akar teremteni az Ószövetség és az Újszövetség között. A "primitív kereszténység" apokrifjei értékelték a nőket, és megvédték a nők és férfiak közötti egyenlőséget, míg a nőgyűlölő pálos egyház démonizálta és alacsonyabbrendű nőket, értékelve a rabszolgaságot és a rabszolgaságot, miközben integrálta a "választott emberek" rasszista fogalmát.
Radikálisan ellenezzük a Nő tiszteletének hiányát: a Római Katolikus Egyházban Mária számára biztosított hely viszonylag új keletű (ezt a helyet a protestánsok elutasítják). Pál apostolok figyelmen kívül hagyják Máriát és megvetik a nőt. Márk evangéliumában Mária csak kétszer említi. Máté evangéliuma nem szünteti meg Mária, hanem Józsefnek (aki Marian férje lenne). Érkezünk az abszurd Efezusi Zsinat júniusi 22 431), amelyben Mary nyilvánították Istenszülő, hogy ellensúlyozza azt a férfi szentháromság keresztények: „Atya, a Fiú és a Szentlélek”, amely helyettesíti az eredeti Szentháromság " Atyám, Anya és Gyermeke ".
A római patriarchális egyház nem kanonizálta a primitív kereszténység apokrif eszméit, amelyek értékelik a nőket. Mégis voltak a nők által írt evangéliumok is. A Fehér-bibliai egyház csak négy evangéliumot kanonizálta, amelyeket később a héber szószba helyezett.
Az 1854-ban hirtelen és késlekedés nélkül a IX. Pius pápa Szeplőtelen Fogantatásának dogmáját hirdetjük ki, aki nyilvánvalóan ihletett Horus Isis fia isteni születéséből.
Az Ankh kereszt megkerüli Krisztus keresztjét, de a keresztény szimbólumnak nincs a női ovális.
Ezért nem adhatunk hitelt ennek a sápadtnak és nagyon rossz példánynak, amely elveszíti az igényeit, és elutasítja, ami zavarja.
A Fehér-bibliai római egyház az ősi szokásokhoz igazította tanításait, hogy először a fehér árja nem tudta lefejteni. Elkezdték imitációkat és kényszerített örökbefogadásokat (a Leucoderms természete ellenére). Mindez nem tarthat örökké! Ezt követően a szövegek, hamisítások, zavarások, többek között az asszony, a fekete fáraók egyiptomja és a sumér sokféle mosás vagy judaizáció volt.
Nem szabad megfeledkezni arról, hogy egy pszichológiailag normális nép képviseli isteneit a képükön. Ahogy François Ribadeau Dumas olyan jól felfogta: "A képviselt istenség a helyi morfológiai jellegű". Más szóval, Isis istennő fekete, mert az ősi Egyiptom népe fekete (pszichológiailag normális emberek). Másfelől ez nem jelent problémát egy idegrendszeri népnek, vagy egy kulturálisan uralt népnek, amely kulturálisan, gazdaságilag vagy katonailagként uralkodik.
Tegnap ez volt Európa esetében: miért fordultak elő évente 1000 Európában - és különösen Franciaországban - a "Szűz Mária" szobroi fekete színűek, ahol a fehér faj dominál? Miért egészen VIII. Károly uralkodása idején a francia királynő fehér gyászol? Meg kell várni az 1498-t, hogy lássa ennek a szokásnak a megváltoztatását: VIII. Károly halála után, Anne of Brittany fekete ruhákat visel. Tudni kell azonban, hogy az ókori Egyiptomban a fehér volt a gyász színe (Osiris szokása, a halottak istene, múmiák csíkja stb.).
A gallok faragott szobrai ANA, az Istennő Isis istennő panteista fekete bazalt és a francia király ismert jámbor Louis XI elkerülte fulladás javasolta, hogy a „Fekete Madonna” Miasszonyunk Béhuard .
Volt még a megjelenése után a „fehér szűz” szobrok, amelyek elsötétült több értéket és egy zarándoklat hogy dolgozzon ki egy jövedelmező módon (Szűz MARSAT, Clermont-Ferrand, Brioude). Mivel a rasszizmus, akár nem, a gyógyító erejét a fekete Madonna volt ismert, és voltak nagyon megtisztelve (Miracles, sok fogadalmi kifejezni háláját a hívek, stb ...). Kívülről alaposan meg kell jegyezni, hogy szinte mindegyik Fekete Szűz egy csodálatos tavasz közelében található. A Fehér Egyház elfogadta zarándoklatok „Black szüzek” nem foglal állást az oka az ilyen feketedés vagy meghamisítja a tényeket.
A 25. század során december 4-én rögzített keresztény karácsony helyettesíti Horosz születésének ünnepét, amelyet Alexandriában ugyanezen a napon, december 25-én (Khoiak 29) ünnepelnek. Ez az ünnep a III. Ptolemaiosz Evergeta által kihirdetett Kanope rendeletben szerepel. Kr. u. 238. J.-C.
Az Osiris feldarabolását Jézus szenvedélyéhez lehet hasonlítani, de a nagymadáriai Mária nagyon fontos szerepét a fehér-bibliai patriarchális egyház eltörli. Mária evangéliumát nem kanonizálták.
Mielőtt a zsidóság helyévé vált, a Sínai-hegyet Isten hegyének nevezték, és része volt az afrikai kultúra bronzkorának, mivel a Har Karkom-kegyhely volt. Valóban, ez már valóban egy szent hegy volt ... hatalmas jelentőségű ... a feketék számára! Az Emmanuel Anati vezette régészeti expedíció tudósai összetörték az erről a helyről írt bibliai igazságot. (A Kemet afrikai filozófiájának a primitív kereszténységre és az első iszlámra gyakorolt hatásához javasoljuk, hogy hivatkozzon Sarwat Anis Al-Assiouty professzor munkájára.)
Ma Afrikában papok és ideges lelkipásztorok, akik a tegnapi fehér misszionáriusokat váltották fel. Ezek a naiv emberek, akiket a kiszabott hiedelmek manipulálnak, bemutatják az istenüket egy fehér Jézus ábrázolásában, aki harcol az afrikai vallások démonai ellen, például a benouini Vodou-ban. Meglepő, hogy ezek az afrikaiak professzionalizálják a rasszista elméleteket, amelyeket a Vatikán elhagyott, ami ma elismeri, hogy a Vodou olyan vallás, mint bármely más! Beninben, az 2004 és az 2005 között nem kevesebb, mint 500 új egyházak voltak. Ezek a Bounties, egy fehér árja isten buzgó szolgái ott vannak, hogy pénzt szerezzenek, és becsapják a gyengéket és a naivat, és a magas helyen jól ismert, hogy az alvó emberek már nem figyelnek a korrupció.
Következtetés: Isten - az emberi szellemi koncepció - mint egyedülálló és férfias potentate nem mindig létezett. Az emberiség először tapasztalt túlsúlya fekete Nagy Istennő, Anya kiemelkedő mielőtt a férfi istenek „Isten először istennő”. Az egyiptomi vallás a Kemet hatalmának hanyatlásáig szentelt, míg az ASET-ISIS istennő számára jelentős helyet foglal el. Ez a fekete afrikai istennő eredetileg a Fekete Madonnák és Szűzek létezésének eredője. A keresztény "Notre Dame" mindent az Anya és a Primal African Black Goddess-nek köszönhet. Bizonyosodni fogunk: a kereszténység történetében a legidősebb Madonnák és a "szüzek" feketeek. Ez a sötétség elsősorban a szinkretizmus a kultusz a Fekete Istennő Isis kultusszal Mária (Maria) a korai kereszténység, az okkult ok pénzmosás hogy Alchemical természet előrejelzésére időben. Jézus Mária fia, rendelkezik tulajdonságait Asar-Osiris férje Isis keverve néhány tulajdonságait Hor Horus, Isis fia.
- Először hatalmas befolyást gyakorol Kemet afrikai filozófiájára a primitív kereszténységre és az iszlámra, de végül (ma) a kezdeti elvek túlzott torzulása, különösen a női elem és Maat filozófiája. A zsidóság, a római katolikus egyház (Szent Pál) és az Islâm a fekete népek összes szerencsétlenségének generátorai: a zsidóság démonizálta a feketéket is. A keresztény egyház - azaz a Nyugat - és az iszlám, miután az arab hódítások Afrikában rabszolgává tették a feketéket, és még ma is, a Nyugat továbbra is üldözi a Afrikát és a természeti erőforrásokat.
- Még az istentisztelet fekete kövek (mielőtt a Kába, a szent fekete kő az iszlám) van az afrikai származású mai napig fekete Madonna lett „ellenállt”, mint a kereszténység Európában (Németország, Ausztria, Belgium, Spanyolország, Franciaország, Nagy-Britannia, Hollandia, Magyarország, Olaszország, Luxemburg, Málta, Lengyelország, Portugália, Románia, Oroszország, Szicília, Svájc, Csehszlovákia) a muszlim világban (Algéria, Törökország).
Az Ariánok a Rig Védával és a Tórával rendelkező zsidókkal az első ismert rasszizmusokat mutatták be az emberiség történetében. Ezek az emberek önmagukat hirdették föl maguknak, vagy "választott embereket", "urak faját". Demonizálta a nőt és a fekete színt. Háború és anyagi javakat istenített, hogy úgy gondolja, hogy „az oka a legerősebb mindig a legjobb, mert a győzelem jön csak isteni jogon. Az istenek kényszerítik a kardot, és a nomádizmusnak hódítónak és gyilkosnak kell lennie. Ezután az egyiptomi-sumer mítoszok afrikai tapasztalat az elmúlt évezredben a kettős sokk a krisztianizációjában Európai szósz (zsidó-kereszténység nem tévesztendő össze a korai kereszténység) és iszlamizálódása az arab mártással. Ezek az új vallások átitatott patriarchális társadalomban, hogy végül megszabadulni az ötlet egy Anya / Istennő ősi fekete Afrikából, az ő nyugodt filozófia és a nők jelentőségét az igazi haladás az emberiség, a következményes szankcióval, a faj valószínû felszámolásával.
- Az árja és a szemita háború pátriárkája tehát elvetette a békés matriarchát, de az ős istennő emlékezete sok országban marad. Ma azonban Afrikában fekete és pénzhiányos niggerek tűnnek, akik a gyarmati vallások legjobb védelmezői. Az ókori Afrikába való visszatérés elengedhetetlen.
- Továbbra is megszabadulni az afrikai rablóktól, és segíteni a Kamitsok közötti rally-ot, hogy egyesüljenek az afrikai államokkal a szeretett kontinens reneszánszjává.
Végső összefoglaló: kezdetben a nő fekete istennő volt és Afrikát civilizálták a világon.
PS: Ezt a cikket szenteljem az összes elnyomott, megerőszakolt, kínzott embernek és patriarchális rendszerének - és ez forró hír! - minden olyan nőre, aki az emberi erőszak miatt halt meg. A lelkük ennek a cikknek köszönhetően megtalálhatja az örök pihenést vagy a radikális változás reményét, hanem azt a bizonyosságot is, hogy itt legitim harcot indítunk, hogy visszahelyezzük a nőt a talapzaton, soha nem szabadna maradnia!
Az igazság olyan, mint a tűz; ég és fáj; de a nők felszabadítása nélkül nem lesz forradalom. Nincs szabadulás egy asszonynak forradalom nélkül. " Ankh, Oudja, Seneb!
bibliográfia
• Cheikh Anta Diop, civilizáció vagy barbár, Presence African Publishing, 1981
• Cheikh Anta Diop, a néger civilizációk előzményei: mítosz vagy történelmi igazság? Africaine kiadványok jelenléte, 1967
• Cheikh Anta Diop, Precolonial Black Africa, Africaine Publishing jelenléte, 1960
• Ivan Van Sertima, eljöttek Columbus előtt, az afrikai jelenlét az ókori Amerikában, New Yorkban, a Random Houseben, az 1976-ban
• Williams kancellár, A fekete civilizáció megsemmisítése, Third World Press, 1974
• Runoko Rashidi, Ázsia afrikai évezred története, Global World Publishing, 2005
• Martin Bernal, Fekete Athena, A klasszikus civilizáció afro-ázsiai gyökerei, Editions Presses Universitaires de France, I. kötet, 1987 és Volume II, 1991
• Dominique Arnauld, a kereszténység története Afrikában, Karthala Publishing, 2001
• Roger Garaudy, a nyugati terrorizmus, Al Qalam Publishing, 2004
• Sarwat Anis Al-Assiouty, Először a primitív kereszténység és az iszlám összehasonlító kutatásai, I. kötet (1987), II (1987) és III (1989), Éditions Letouzey és Ané
• S.Cassagnes-Brouquet, Black Virgins, Éditions du Rouerge
• J. Huynen, A Fekete Szűzek Enigma, Éditions JMGarnier
• Jacques Bonvin, Virgins Noires: a válasz a földről érkezik, Dervy Éditions
• Gerald Messadié, Isten általános története, Robert Laffont kiadványok, 1997
• Lucia Chiavola Birnbaum, Sötétanya, Authors Choice Press, 2001
• Jean-Pierre Bayard, Anya Istennő és Fekete Szűz, Éditions du Rocher, 2001
• Roland Bermann, A fekete szűz, a szűz iniciátor, Dervy Editions, 1993
• Laurence Albert, A kopták, A sivatag hite, Vecsés kiadványok, 1998
