C -խոսքի անզորության դիտարկումն է, ֆրեյդյան հոգեվերլուծության այս արտոնյալ գործիքը, նախաեդիպալային ազդակները արտահայտելու համար, որոնք դրդում էին փնտրել թերապիայի մեկ այլ եղանակ: Խոսքի բուժական օգտագործումը ենթադրում է, որ անգիտակիցը կառուցված է լեզվի նման: Այնուամենայնիվ, խոսքի դիմելը հնանում է, երբ անգիտակից վիճակն այլևս կառուցված չէ լեզվի նման:
Հետագայում այս սահմանային իրավիճակում թերապևտի համար խնդիր է առաջանում հիվանդի ազդակների ուղղակի արտահայտումը, դրանց իմաստալից ձևավորումը `վերջիվերջո լեզվի համակարգ ստեղծելու նպատակով, որը կոչված է կառուցել անգիտակցականը:
Գեղարվեստական, խորհրդանշական գործունեությունից բացի, այլ միջոց չկա `լեզվով կառուցված անգիտակից վիճակում գտնվող անհատականությանը օժտելու, խոսքի արտահայտման և հիվանդի կողմից խոսելու պայմանների յուրացման պայմանով:
Հետևաբար, արվեստի թերապիայի շահը դասական հոգեվերլուծության սահմանները ընդլայնելն է ՝ այն վերածել բանավոր դաշտից մինչև խոսքային կամ նույնիսկ ոչ վերբալ դաշտ:
Մենք նախ փորձեցինք այս մեթոդը ինքներս մեզ վրա (հաջողությամբ) նախքան այն տարածելը կոտ դ'Իվուարի կամ ոչ կոտդիվուարցի անհատականությունների վրա, նույն անհատականության կազմակերպմամբ, որը բնութագրվում է խորհրդանշական համակարգի վերահսկողության բացակայությամբ:
Երեխաների ուղղորդման կենտրոնում անցկացրած հաջող փորձարկումներից հետո մենք աստիճանաբար տարածեցինք այս մեթոդը այն հազվագյուտ հիվանդների վրա, որոնց հետևում ենք մասնավոր հատվածում:
Այն ամենը, ինչ նրանք մեզ ասացին այդ մասին, ովքեր չէին հասկանում, որ կարելի է միայն բավարարվել խոսելով, իսկ անտեսելով գծագրի հիանալի ներուժը ՝ հաշվի առնել որոշ ցանկություններ, որոնք արտահայտելու խոսքն անզոր է: վերջում համոզեց մեզ հոգեբուժության մեջ արվեստի թերապևտիկ անհրաժեշտության մեջ:
Այսօր ես կարող եմ հաստատել, որ արտ-թերապիան կառավարման ապացուցված տեխնիկա է, որը բացահայտեց իր բոլոր գաղտնիքները ինչպես գործնական, այնպես էլ տեսական մակարդակում: Բացատրվելով, այնուհետև առաջարկվելով հիվանդներին, միանգամայն բնական է, որ այն ընդունվում և կիրառվում է ՝ ի բավարարում նրանց, ովքեր ուրախ են միևնույն ժամանակ զոհաբերել գործողությանը, իսկական խոսակցությանը և իրազեկվածությանը:
Թերապևտի հետ զրուցելիս, ինչպես դա անում էր դասական վերլուծության ժամանակ, հիվանդը նկարում է ՝ սեղանի դիմաց նստած, ինչ ուզում է: Մեր հիվանդները համաձայն են, որ երկու գործողությունները միաժամանակ հետապնդելը նրանց օգնում է ավելի ազատ զգալ, քանի որ նրանք ավելի քիչ են կենտրոնացած իրենց բանավոր հաղորդակցության վրա:
Արվեստի թերապիայի առանձնահատուկ գործառույթը խոսքի երկարացումն է ՝ լեզու ստեղծելու գործունեության միջոցով և բնազդների արտանետման միջոցով կատարսիսի հարուցում: Քերելու, քսելու, պոկելու, ավազով լվանալու տեխնիկան intended նախատեսված է կաստրացիայի և ոչնչացման հետևանքների համար, որոնք խոսքը, որքան էլ ագրեսիվ է, ի վիճակի չէ արտադրել: Ահա թե ինչու մենք նրանց խորհուրդ ենք տալիս վաղ օրերին չմտահոգվել ստեղծագործելու մասին, այլ թույլ տալ, որ իրենք գնան բնազդային արտանետումներ ՝ դեպի ջուիսանս-ոչնչացման գրավչություն:
Մնացածները մնալու խնդրանքը հետագայում կպատասխանեն համապատասխան ժամանակին, երբ մենք դատում ենք նրանց, պատրաստ են հանդուրժել Հոր անունը եւ սոցիալականացման այն սահմանափակումները, որոնց մասին նա ներկայացնում է:
Նշանակալի մնացորդներ թողնելուն համաձայնություն տալը և դրանց պահպանումը հիվանդի կողմից հոր օրենքին ենթարկվելու և խորհրդանշական կարգին հաջող ինտեգրվելու նշան է:
Երբ հոգեվերլուծությանս վերջում ես գեղարվեստական մտահոգություններ ունեի, հավատում եմ, որ ձգտում էի գոլորշի թողնել, համտեսել մաքուր արարքի հաճույքը ՝ ազատված խոսքի կապանքներից, գործողության անցման գրավչություն , որից ինձ փրկեց իմ հոգեվերլուծաբանը, ով պնդում էր, որ ես հոգ տանեմ վերծանել իմ գեղարվեստական արտադրության հետեւում կանգնած իմ անգիտակից վիճակը: Ես շնորհակալ եմ նրան, որ օգնեց ինձ կապ պահպանել լեզվի հետ և ենթադրել, թե որն է իմ գործի իմաստը: Արվեստի օբյեկտը որպես վերծանման ախտանիշ համարելու այս ունակությունը թույլ տվեց ինձ գեղարվեստական միջնորդության միջոցով անցնել պարզ մշակութային թողարկումից դեպի բուժական գործունեություն:
Սա այն տեղն է, որպեսզի ցրվի թյուրիմացությունը, որը գոյություն ունի պարզ գեղարվեստական գործունեության և գեղարվեստական գործունեության սիմվոլներ ստեղծող հոգեբուժության ոլորտում իրազեկման օժանդակելու միջև: Ինքնին գեղարվեստական գործունեությունը թերապևտիկ չէ, եթե նույնիսկ փոխաբերության և սուբլիմացիայի մեխանիզմների շնորհիվ այն որոշակի թեթեւացում է բերում (ռեմիսիա, կարելի է ասել) էգոյի տառապանքներին: Նրանք, ովքեր «հաճախել են» Ռայներ Մարիա Ռիլկեին, Նիցշեին, Վան Գոգին և Արտոյին, որոնցից մի քանիսը նշել, գիտեն, որ արվեստը չի բուժվում: Նա գոհ է «բնազդներին հասարակության կողմից ընդունելի ձև» տալուց: Գեղարվեստական գործունեությունը դառնում է թերապևտիկ, ճշմարտորեն, միայն այն ժամանակ, երբ նկարիչը մտածում է իր արտադրանքի վրա ՝ հասկանալու նրանց փոխանցած ցանկությունները: Դրանից հետո պարզվում է, որ դա վերլուծական հոգեթերապիայի լրացումն է:
Որպես մշակութային փոխարինող, որը կոչված է շտկելու ֆալիկ մոր խորհրդանշական գործունեության ձախողումները (լավ պատճառով), որը չի կարողացել սոցիալականացնել երեխայի կարիքները բառացիորեն բավարարելով դրանք, գեղարվեստական գործունեությունը կարող է լինել մեծ օգնություն է ցուցաբերում կործանարար հակամարտությունների լուծմանը, որոնք ներկայումս խզում են մարդկությունը. ապակառուցողական հակամարտություններ, որոնց առանցքային կետերը գտնվում են Ռուանդայում, Բուրունդում, Լիբերիայում, Կոտ դ 'Իվուարում, Կոսովոյում, Չեչնիայում, Իրաքում, Կոնգոյում և այլն:
Գործելով հիվանդի հետընթացը, խրախուսելով նրան վերացնել ջուիսանս-կործանման տաբուն, խրախուսելով նրան խորհրդանշել (այլ ոչ թե ուղղակի հրաժարվելը), առաջնորդելով նրան ենթադրել իր ռեպրեսիան գեղարվեստական ստեղծագործության տեսքը և, վերջապես, ստիպելով նրան ընդունել դրա ընթերցումը որպես ախտանիշ, արտ-թերապևտն օգնում է վերահսկել առաջնային ռեակցիաները, մայրության պակասության հետևանքները և նպաստում է իսկական սոցիալականացմանը: մարդ
Այսպիսով, արտ-թերապիան բացում է նույնքան չբացահայտված, որքան բարենպաստ ուղի `բռնության խնդրի լուծումներ որոնելու ճանապարհով, որի հետ բախվել է մարդկությունը` իր ծնունդից ի վեր:
