Jalan inisiasi

Terima kasih sudah berbagi!

Kembalinya pendidikan berdasarkan semangat keadilan (maat) dan bukan pada keinginan serakah dari menjadi-lingga yang dibesarkan oleh orang tua tanpa struktur adalah jalan revolusioner yang akan membawa persaudaraan kembali ke hutan sosial yang dikirim ke amarah untuk "menikmati". Benih Ketidakadilan ditanam di bidang keluarga ketika orang tua mengkonfirmasi dominasi anak serakah. Oleh karena itu yakin dalam haknya untuk memerintah atas kesenangannya bahwa makhluk serakah memaksakan dirinya pada seluruh masyarakat. Orang-orang menyesalkan bahwa Keadilan tidak berkuasa dan bahwa masyarakat dikirim ke "kesenangan baik" Pangeran. Tetapi penting untuk mengetahui bahwa semuanya dimulai dari keluarga ketika anak yang tamak menginjak-injak hak-hak saudara-saudaranya dengan keterlibatan pasif orang tua. Sebelum berkuasa di negara bagian atas, ketidakadilan berkuasa lebih dulu dalam keluarga. Keberhasilan "luar biasa" sekte-sekte dalam masyarakat Negro-Afrika yang baru muncul adalah konsekuensi dari terputusnya ikatan keluarga tradisional. Sekte adalah pengganti ideal keluarga Black African: diperluas dan didasarkan pada solidaritas. Sekte adalah alat alienasi dari orang negro-Afrika de-terstruktur oleh "Badai" kolonial.

Tubuh (bagian dari materi) adalah penampung impuls primitif (agresivitas) dan "perasaan buruk" (iri hati, iri hati). Fungsi kegiatan artistik adalah untuk mengevakuasi impuls primitif dan untuk menghasilkan bentuk "berbicara". Aktivitas artistik adalah "katarsis" yang ditakdirkan untuk menyucikan manusia potensial dan untuk mensosialisasikannya. Karenanya penciptaan artistik adalah teknik inisiasi untuk kehidupan di masyarakat. Kebangkitan kembali masyarakat kulit hitam yang kita sebut keinginan kuat kita mendalilkan penggalian tokoh-tokoh "Bapa yang tidak setara" dan penyegaran keluarga melalui kembalinya ke "aliran nenek moyang" agama primitif sezaman dengan lembaga masyarakat manusia. Rem pada pengembangan pribadi pertama-tama harus dicari dalam keluarga dalam hubungan dengan orang tua dan dalam hubungan dengan saudara kandung sebelum memimpin pertarungan di tingkat masyarakat dan komunitas internasional. Selain itu, pria itu dikondisikan oleh keluarganya dan tempat di masyarakat adalah hasil dari pengkondisian keluarga. Manusia memiliki perasaan hidup di bawah "batu chappe" yang melarangnya untuk bercita-cita untuk ada dan dorongan yang tak tertahankan yang mendorongnya untuk memecahkan batu (seolah-olah dalam mode metafora ia melampaui Forbidden) membawa kelegaan dan harapan untuk membuka jalan menuju eksistensi. Harapan yang timbul karena pecahnya batu diungkapkan oleh perasaan berkuasa bahwa pria itu merasa memanipulasi metafora batu: tanah liat dan menghasilkan bentuk-bentuk yang berurutan, yang beberapa di antaranya (berbicara) membangkitkan gambaran awal bahasa. yang membuat orang berpikir tentang persembahan (pencerahan) bahasa. Pelanggaran terhadap yang terlarang oleh metafora pemecahan batu melahirkan hasil bahasa dari manipulasi pengganti batu: tanah liat menghasilkan draft bentuk lebih atau kurang berbicara sehingga muncul oleh prefigurasi bahasa vektor harapan sosialisasi pria yang diinvestasikan oleh Firman. Karena masyarakat telah beremigrasi dari Alam ke Mesir di bawah dorongan para inisiat, ada konfrontasi antara mereka yang mematuhi yang terlarang untuk eksis dan mereka yang melanggar konfrontasi yang pertama kali muncul sebagai pemenang. Ini adalah alasan mengapa sejak penyerapan Mesir Serikat diatur oleh makhluk yang hidup di bawah pemerintahan Alam dan dengan keras menekan orang-orang yang bercita-cita untuk cahaya eksistensi. "Keberadaan impuls" yang belum melewati fase menentukan dari pengebirian dan penataan simbolik bukanlah seorang wanita atau pria yang ulung karena dia tidak diinisiasi dengan nilai-nilai dasar kehidupan sosial. Inilah sebabnya mengapa para leluhur menyarankan agar tidak berhubungan dengan manajemen masyarakat. Manusia yang tidak dimanusiawikan oleh inisiasi adalah musuh saudaranya yang dia benci bahwa dia bunuh karena dia makan yang dia jual untuk memastikan kesenangannya yang egois. Reifikasi manusia oleh manusia adalah hukum rimba-sosial sehingga etnosentrisme dan rasisme adalah praktik makhluk yang belum tahu. Orang kulit putih telah berusaha dengan sia-sia untuk memulihkan orang kulit hitam melalui perbudakan tetapi karena tidak ada kekuatan di dunia yang dapat mengurangi satu esensi menjadi orang kulit hitam lainnya tetaplah manusia bagi "kutukan besar" dari para tiran kulit putih yang tidak memahami ketidakmampuan untuk melakukan sesuatu. pria kulit hitam membiarkan dirinya kembali. Seseorang memiliki perasaan diizinkan berada di sana sebagai makhluk alam dan bahwa kita dilarang untuk mencoba masuk akal berada di sana. Berada di dunia karenanya dihadapkan pada dilema: "hidup atau eksis. Yang ada adalah orang yang menolak tanpa mengajukan banding atas status terkenal "berada di sana" dan yang dengan risiko kematian dihadapkan pada yang dilarang untuk menantang dan berarti bahwa ia merasa absurd. Peneliti Barat yang datang "dalam misi" ke Pantai Gading untuk mencari tahu apakah keluarga Afrika Hitam masih ada pertama kali mengajukan pertanyaan kepada tuan rumah mereka. Yang terakhir sangat marah dengan pertanyaan dan protes keras untuk menghapus penghinaan yang dilakukan ke Afrika: "Apakah Anda pernah melihat negara tanpa keluarga? Para peneliti Barat tahu bahwa setelah berlalunya "Badai" dan kebijakan adaptasi dengan sistem liberal-kapitalis dominan tidak akan ada lagi keluarga dalam masyarakat ini yang memperoleh keuntungan maksimal. Slogan "Pembangunan" seharusnya tidak menyembunyikan puing-puing yang tersisa pada bagian yang menghancurkan dengan penjajahan, yang memenggal masyarakat yang menghancurkan "keluarga Negro-Afrika" dan menyebabkan pembubaran anggotanya. Bagaimana kita bisa mengembangkan masyarakat dan penghuninya dalam kondisi disintegrasi tanpa terlebih dahulu mengajukan pertanyaan tentang pencarian ayah untuk lingga? Gangguan yang menghancurkan kekuatan kolonial ke dalam masyarakat Negro-Afrika dan kepatuhan populasi atau jimat penakluk itu berakibat fatal bagi keluarga Negro-Afrika. Ini tidak diragukan lagi asal mula keterasingan dari bekas jajahan yang berkeliaran di seluruh dunia untuk mencari tanah kokain. "Makhluk drive" adalah keinginan untuk kesenangan dan pengakuan yang mengasingkan manusia dengan mencuri apa yang tidak mereka ciptakan. Memang jelas bahwa untuk menciptakan seseorang harus diberkahi dengan penataan simbolik yang menganugerahkan kapasitas untuk menguasai impuls seseorang dan untuk mengubahnya menjadi produk material atau "karya pikiran" yang berguna untuk konservasi dan berkembangnya umat manusia. Oleh karena itu, untuk mencegah pencuri (para pelaku perang ini) adalah relevan untuk mengatakan bahwa siapa pun yang mengklaim status pencipta harus memberikan bukti inisiasinya. Manusia adalah keinginan untuk tidak terorganisir dalam masalah individu: manusia tidak harus demikian. Esensinya terletak pada upaya abadi untuk menjadi. Itulah sebabnya dalam pencariannya tanpa Object, ia mengekspos dirinya pada negasi dirinya sendiri, yaitu keinginan untuk menjadi yang membentuk dirinya. Reifikasi yang merupakan "pertahanan" terhadap kelemahan dan penderitaan dari pencarian tanpa akhir yang tak berkesudahan ini. Manusia adalah misteri yang tak terduga. Hukum Universal mengambil alih artis asli dan menjadi instrumennya yang setia.Ia bekerja pada pengembangan bentuk-bentuk linguistik pada asal-usul penataan simbolik subjek wali Hukum. Artis asli adalah orang yang memperkenalkan Fa ke masyarakat. Di Mutlak tidak ada pemilik manusia. Semuanya milik semua orang, tetapi dalam masyarakat di mana laki-laki tunduk pada UU Perburuhan, barang-barang yang dihasilkan memiliki pemilik dan pencurian dengan tipu daya atau kekerasan dihukum berat sesuai dengan Hukum yang mengatur pria dan wanita. semesta. Inilah sebabnya mengapa inisiasi adalah kebutuhan yang tidak dapat dihindari. Orang yang mencari rasnya etnisitas dan keluarganya dan yang percaya telah menemukan mereka secara definitif didirikan untuk mengetahui bahwa kategorisasi ini mengasingkan orang yang kurang ajar ini dalam pencarian terus-menerus dari yayasan "air yang berasal" dari mantannya. -sistence. Apa yang memberi martabat bagi laki-laki dan "paksaan untuk menghormati" adalah kemampuan untuk mengenali diri sendiri dalam diri yang status sosialnya (tidak tersentuh) membatasi dalam keterasingan. Ini adalah kemampuan untuk melihat manusia dalam diri manusia di luar "partisi" status sosial yang memberikan martabat dan nilai bagi seorang pria. Berpikir berarti menyerang keutamaan dan keistimewaan penyihir dan menang dengan menganugerahkan keutamaan pada aktivitas inisiasi. Pada awal revolusi humanogenik adalah mutasi genetik yang telah memunculkan kekuatan berpikir. Asal mula "kekuatan" pemikiran adalah "mutasi genetik" yang mendukung aktivitas kreatif bentuk-bentuk linguistik yang muncul dengan seni gua-gua yang membentuk bahasa yang merupakan faktor penataan dan pendiri bahasa. "Subjek berpikir. Mentalitas primitif percaya bahwa "pemikiran" yang menciptakan masalah dan bahwa ini tidak akan muncul jika pemikiran itu tidak ada. Pencarian pengetahuan mendalilkan pemberontakan radikal melawan prasangka mentalitas primitif! Marabout mengajarkan bahwa cara terbaik untuk menangkal nasib buruk adalah dengan tidak memikirkan menumbuhkan ketenangan dan hidup seolah-olah seseorang itu abadi. Laki-laki terbukti tidak dapat diatur karena mereka tidak disosialisasikan oleh struktur simbolis yang diperoleh dalam perjalanan awal. Makhluk yang dengan jujur ​​ingin melayani rekan mereka harus membuat kewajiban untuk terlibat dalam inisiasi yang ketat. Bagaimana Anda mengharapkan makhluk yang belum tahu yang memasuki bidang politik untuk tidak mengecewakan harapan kohesi dan perkembangan rekan senegaranya yang bisa ditipu yang memilihnya dengan mempercayai kata-kata demagoginya? Melalui aktivitas plastik, "seniman ilahi" ini memunculkan bentuk-bentuk preverbal dari materi tanpa bentuk dan melalui tanggal nama itulah ia memperkenalkan mereka ke dalam bidang bahasa dan memberi mereka eksistensi melalui untuk mediasi seorang ayah membawa sebuah kata. Tidak ada apa yang belum menerima nama dari seorang Bapa yang memiliki Firman. Pada asal penciptaan objek yang menjadi penataan simbolik adalah aktivitas plastik kreatif bentuk preverbal plastik: tautan konstituen bahasa. Aktivitas adalah aktivitas demiurgik kreatif dari "makhluk bahasa". Dalam masyarakat pra-kolonial tanpa inisiasi, nilai dominan tidak diragukan lagi adalah kekuatan atau kemampuan untuk memaksakan atau bahkan membunuh sebanyak mungkin musuh di masa perang. Dalam masyarakat pra-kolonial tidak ada keraguan keadaan perang permanen yang bertujuan mempromosikan tatanan hierarkis yang didasarkan pada kekuatan maupun dalam masyarakat Barat. Tuntutan demokrasi saat ini mendalilkan sublimasi impuls dominasi dan kepatuhan mereka pada aktivitas simbolik untuk mendukung penataan. Jelas bahwa cara manajemen primitif keluarga modern ini tidak boleh lagi ada pada saat tuntutan demokrasi yang mendalilkan kemenangan Hukum. Karena alasan inilah revolusi demokratik pertama-tama harus dimulai di dalam keluarga, bukan secara langsung di tingkat sosial. Seperti semua primata, pemimpin garis keturunan laki-laki menjalankan kekuasaan mutlak atas anggota-anggota kelompok mereka: ia lebih unggul atas para wanita dan menikmati kepemilikan tanah ternak yang tidak terbagi dari para pria yang ia kenali. gambar dari "Great Mother of Origins". Dia yang memiliki keberanian untuk memberontak terhadap manusia "dominan" ini dapat dihukum mati. Ketika manusia kehilangan sistem simbolis yang membangun kemanusiaannya, ia mau tidak mau mundur ke tahap primitif "keberadaan impuls" yang berbicara simulacrum bahasa yang didukung oleh kebutuhan-kebutuhan yang di dalamnya gagasan-gagasan Hukum Keadilan dan Kebenaran adalah asing. . Sebelum mati, dengan pembusukan tubuh, manusia "mengubah jiwanya" dengan mendstruktur dirinya sendiri. Di masa-masa senja ketika pria yang hancur mencari kambing hitam untuk memikul tanggung jawab mereka. Kebenaran tidak lagi ditemukan dalam dialog tetapi dalam hubungan vertikal dengan hati nurani: Mediator sempurna yang ditawarkan oleh Tuhan yang baik yang ditawarkan oleh Tuhan yang baik kepada manusia sebelum pensiun. Fantasi melihat Yang Lain dikebiri seperti Osiris dan karya-karyanya yang "difekralisasi" adalah fantasi penganiayaan dari makhluk sadis yang menderita kenikmatan anal-sadis yang menemukan (mungkin) sarana realisasi dengan aksesi ke kekuatan yang mengubah objek kenikmatan. Alih-alih melakukan penelitian di jalan kelahiran kembali masyarakat mereka yang hancur, para pemimpin Afrika Hitam yang dikondisikan oleh trauma kolonial memilih etnis yang tidak dicintai oleh penjajah untuk membebaskan diri dari pelanggaran yang telah dialami oleh masyarakat dan diri mereka sendiri. dari dia. Dengan demikian, beberapa kota dan penghuninya menjadi sampah oleh para pemimpin pengganti hitam. Politik etnosentris berfungsi sebagai tiruan penyembuhan katarsis. Untuk anak itu, ibu tercinta adalah yang dipilih di antara semua wanita: model wanita sehubungan dengan keberadaannya menemukan fondasinya. Dari sini, anak mengalami kematian melalui mediasi sang ayah dan membangkitkan hanya melalui pembentukan segitiga simbolis yang menempatkan anak dalam keluarga. Inilah sebabnya mengapa sosialisasi adalah pengebirian simbolis "yang didukung" oleh pencarian penuh semangat dari ibu dalam proses inisiasi yang tiada akhir. Anak kulit hitam yang karena kebutuhan dalam keadaan pengasingan yang berkepanjangan di tanah yang jauh dari penjajah hanya menolak kekuatan asimilasi jika ia mendapat manfaat dari penataan yang memadai berkat hubungan lisan yang memuaskan. Ini adalah kualitas yang memungkinkan Anda untuk mempertahankan lingkungan Anda dan bertahan dalam diri Anda. Adaptasi: keterasingan yang memberi sanksi dengan tidak adanya penataan simbolik. Ibu tercinta tersesat dalam kematian atau perpisahan kematian lain ini adalah pada awal penelitian: memulai adalah untuk membuat pengalaman baru dari kematian dan kebangkitan ibu tercinta. Cinta seorang ibu atau penggantinya adalah tautan yang tidak bisa dihancurkan yang menentukan pencarian keabadian! Jika kita tidak menemukan "formula" untuk menjaga kedamaian di antara orang-orang yang tidak terstruktur yang termasuk dalam kelompok etnis yang sama, kita harus menahan godaan untuk membuat berbagai kelompok etnis yang tidak terstruktur hidup berdampingan di situs yang sama untuk menghindari konflik. kelompok etnis untuk menghasilkan masalah "sulit untuk dipecahkan"! Ini adalah sikap kebijaksanaan untuk mengadopsi. Bahaya memasukkan koloni alien secara sembunyi-sembunyi ke dalam situs yang sudah diduduki tentu saja terletak pada konflik yang kemungkinan akan berubah menjadi peperangan untuk kontrol absolut wilayah tersebut. Bukankah ini alasan mengapa negara-negara maju curiga dengan fantasi komunitarian? Ini tidak bisa dipungkiri: berbahaya jika ingin menghapus kesenjangan regional tradisional untuk tujuan persaudaraan ras karena menghilangkan kesenjangan regional berarti kehilangan orang dari akar mereka dengan risiko mengasingkan mereka. Bahkan orang Barat yang hiper-maju memiliki perasaan terroir dan iri dengan melestarikannya: menjamin perbedaan mereka. Ada sesuatu yang bersifat psiko-patologis dalam pergerakan "berkerumun" populasi hitam-Afrika saat ini dalam pencarian (tidak terkendali) dari negara tempat "aliran susu dan madu". Setelah kemerdekaan negara kami, ayah saya terus memanggil otoritas politik (kulit hitam) kulit putih. Ketika saya bertanya kepadanya mengapa dia menyebut orang kulit putih kulit hitam, dia menjawab saya dengan tegas: "penguasa kulit hitam adalah kulit putih anak saya adalah roh untuk dilihat dan bukan warna kulit"! Anda benar, dominasi ayah adalah dominasi! Kembali ke desa saya setelah hanya dua tahun absen paksa saya tidak mengenalinya: alih-alih desa saya yang indah saya menemukan rayap tambang yang dihuni oleh limbah manusia yang belum saya identifikasi. Ya Tuhan! Roh sadis apa yang menghancurkan desa saya yang indah dan menguranginya menjadi keadaan menjijikkan dari kekacauan tanpa jiwa yang hidup? Sejarawan melaporkan bahwa Kaisar Augustus, mendengar bahwa pasukan elitnya telah dihancurkan oleh orang-orang Barbar, menangis, berteriak di tempat perwira yang malang itu: "Marcus mengembalikan legiunku!" Dengan menemukan desaku yang tenggelam dan didekati oleh pondok-pondok alogen, aku tidak bisa menahan keinginan untuk menangis dan menangis: "Muncul kembalikan desa saya"! Tentu saja! semuanya tidak kekal dan tunduk pada pemusnahan, tetapi evolusi masyarakat harus dikendalikan oleh otoritas hukum! Aktivitas kreatif orisinal yang menggantikan Firman adalah perjuangan yang sengit untuk melawan dorongan kehancuran. "Sisa-sisa yang indah" yang diawetkan adalah elemen-elemen penyusun sistem simbolik: struktur kekal masyarakat inisiat yang mengenakan kulit macan tutul. Aktivitas kreatif asli adalah pencarian yang penuh gairah untuk diri yang terasing dalam penghancuran "tanah Yerusalem" atau desa asli artis. Ciptaan: batu hidup untuk rekonstruksi ego dan desa baru! Kami juga orang-orang Yahudi yang dikutuk berkeliaran setelah kehancuran Desa kami yang indah. Dan di sini kita terlibat dalam pencarian yang membingungkan dari "Yerusalem surgawi" kita! Muncul mengapa Anda mengasingkan kita? Ketika struktur simbolis pendiri keluarga lenyap di bawah hantaman agresi kolonial, metafor desanya juga lenyap dengan mereduksi manusia menjadi manusia buangan yang terkenal yang digerakkan oleh desakan vektor kebutuhan. Disintegrasi yang dicapai oleh ideologi e-mer-gence setelah berlalunya "misi peradaban" memiliki efek bencana yaitu mendorong kemunduran manusia ke keadaan primata yang tidak layak berbicara bahasa imperatif dari kebutuhan yang terlibat dalam konflik abadi yang membangkitkan perjuangan primitif untuk hidup. Jika tradisi yang tidak mengikat garis silsilah dan saudara-saudara desa menghilang hari ini tanpa ada kaitan pengganti, bisakah kita jujur ​​masih berbicara tentang komunitas persaudaraan yang lebih buruk jika kita pergi alien menyerang ruang desa? Munculnya yang "membunuh" tradisi dan membuat saudara itu asing bagi saudara laki-laki itu, apakah tidak benar untuk menolaknya digigit? Pada akar dari "penyakit abad ini" terorisme mungkin ada penolakan untuk memulai, yaitu, aktivitas kreatif yang tujuannya adalah untuk mengkompensasi berlebihan "pemotongan" pria dengan ibu -Nature. Teroris: makhluk yang diliputi oleh impuls sadis bahwa ia menolak tunduk pada kegiatan simbolis? Pada dasarnya, ciptaan budaya asli adalah reaksi kompensasi terhadap "luka narsisistik" yang ditimbulkan oleh pergeseran yang terjadi antara Alam dan hominid oleh "mutasi genetik". Karena itu, kultur adalah terapi esensial. yang menghasilkan masyarakat yang didukung oleh "naluri kehidupan". Tidak bisa membebaskan diri dengan senjata dari objek obsesif: penjajah yang sangat kuat (Putih) bukannya bertahan dengan cara ini atau membuat perlawanan pasif yang membatasi pengunduran diri. Masyarakat Afrika-Afrika harus berbalik cara simbolis untuk mengetahui: kegiatan artistik kreatif dari bahasa baru yang disebut untuk merestrukturisasi mereka saat mereka mencoba sejenak dengan kreasi budaya seperti Polihet Zouglou the Mapouka the Coupe-offset atau dalam hal penciptaan plastik seperti Vohou-vohou dan Psychart. Perkembangan yang merupakan obsesi masyarakat Afrika-Afrika Hitam pasca-kolonial tidak lepas landas karena tidak digerakkan oleh makhluk-makhluk yang didekolonisasi dan terstruktur secara psikis. "Hati yang besar" tidak cukup untuk mencapai proyek yang mirip dengan "Refoundation". "Kekacauan-kekosongan" yang tidak terstruktur memenggal masyarakat Negro-Afrika pasca-kolonial menghadirkan diri mereka sebagai gundukan rayap yang dihuni oleh orang-orang tak berjiwa yang terobsesi oleh gagasan tetap tentang pengembangan material secara eksklusif yang masih dalam konstruksi tanpa pernah "lepas landas" tanpa dipahami oleh laki-laki dibangun kembali dan terstruktur. Jika "mitos Sisyphus" yang terkenal itu tidak ada, itu akan diciptakan untuk mendefinisikan manusia Negro-Afrika pasca-kolonial. Jelaslah bahwa lebih mudah membebaskan seseorang yang tidak sadar dengan proyeksi langsung orang-orang yang tertekan pada teman sebaya, tetapi perilaku anti-sosial ini akan memancing reaksi negatif. Itulah mengapa lebih tepat menggunakan teknik katarsis berotot yang telah terbukti untuk menaklukkan kembali esensinya yang teralienasi. Ini adalah jalan yang ditawarkan untuk "memperdagangkan" orang kulit hitam untuk mendapatkan kembali esensi mereka yang terasing. Obsesi membunuh penguasa yang melakukan reifikasi adalah pada asal mula imobilitas masyarakat kulit hitam Afrika yang terobsesi oleh ketidakmungkinan pembangunan. Jika ia tidak dapat membunuh tuan yang sangat berkuasa, lelaki kulit hitam itu setidaknya memiliki jalan lain untuk teknik psiko-terapi dengan mengevakuasi impuls sadis dan menciptakan kondisi-kondisi kemunculan bentuk-bentuk preverbal yang membentuk prinsip Bahasa penataan dan akses ke komunitas manusia. Masuknya ke sistem simbolis pasti akan menebus pria kulit hitam dari pembusukan saat ini dan menguasai dorongan balas dendam. Dipaksa untuk menekan perasaan buruknya oleh tuan yang sangat kuat, pria kulit hitam direduksi menjadi "menghancurkan pria kulit hitam" dengan membalikkan kebenciannya pada akarnya sendiri: inilah asal mula kebencian pria kulit hitam terhadap leluhurnya yang merupakan Para pendiri masyarakat. Untuk menghindari kehancuran yang merusak diri sendiri, "ras" kulit hitam harus tahu bahwa ada teknik yang terbukti membantu mengusir impuls sadis. Adalah mereka yang kalah dalam pertarungan untuk mengukir tempat di "matahari" Bangsa dan yang didiskualifikasi di kota yang mundur ke desa: lubang ini dari mana mereka berusaha untuk meneror penduduk kota untuk tunduk pada seharusnya persyaratan nenek moyang. Pada titik awal kesulitan untuk menghidupi orang-orang yang tinggal di kota-kota di negara ini dan di luar negeri, tidak hanya ada eksploitasi tidak manusiawi dari sistem liberal-kapitalis, ada kemarahan yang sangat besar dari organisasi mafia desa. yang meneror mereka dengan senjata gelap sihir dan memaksa mereka untuk berkontribusi. Desa tradisional sudah tidak ada lagi: desa itu telah menjadi tempat perlindungan "perjuangan untuk hidup" yang timpang yang dirusak oleh kecemburuan dan kebencian yang ditekan. Apa yang hantu-hantu di desa ini bayangkan sebagai senjata sihir yang mematikan hanyalah yang diproyeksikan pada orang lain dari kecemburuan dan kebencian yang ditekan. Ini tidak diragukan lagi merupakan rem psikis pada Renaissance pria kulit hitam! Kemarahan hidup "yang digantikan" oleh hasrat kecemburuan dan kebencian adalah senjata gaib yang digunakan oleh orang-orang lumpuh dalam perjuangan untuk hidup yang telah menemukan perlindungan di desa-desa. Pengalaman sihir adalah efek dari kematian yang menghasilkan menjadi (belum matang) mandi di irasional! Ini adalah fakta yang terbukti bahwa pria kulit hitam mengalami kesulitan mengintegrasikan kembali pria kulit hitam yang telah lama berada di Barat dan berasimilasi dengan budaya Barat: mereka menganggapnya orang asing dan memanggilnya "putih" untuk menandai perbedaan radikal yang memisahkan mereka sehingga merampas kesempatan mereka untuk belajar tentang nilai-nilai penjajah mungkin karena dihancurkan mereka tidak lagi memiliki sarana untuk memperkaya diri mereka sendiri dengan kontribusi dari yang lain (yang mereka curigai adil) melestarikan perbedaan budayanya. "Penyelamat" yang muncul dan berjuang untuk membangun negara-negara yang tidak terstruktur direduksi menjadi kekacauan (oleh badai kolonial) tidak tahu apa yang mereka lakukan. Memang, mereka tidak tahu bahwa struktur keluarga secara tunggal dari ibu (pendidik pertama anak-anak) adalah prasyarat penting untuk perkembangan masyarakat laki-laki. Terlibat dalam proyek pengembangan tanpa memenuhi prasyarat ini adalah "lari menuju kegagalan"! Di negara-negara di mana kanon penjajahan bergemuruh dan membangun perdamaian kolonial, tidak ada lagi struktur keluarga setelah dekolonisasi tetapi kumpulan makhluk hidup (disadap oleh kecemasan akan kematian) dan terlibat dalam konflik permanen yang finalitas adalah untuk mempromosikan tatanan hierarkis di antara tatanan hierarkis bekas jajahan di mana yang paling ganas adalah Kepala. Itu adalah "bapak peradaban" baru yang diperlukan untuk rekonstruksi masyarakat negro-Afrika yang kembali ke keadaan kacau. Revolusi kebidanan manusia berasal dari pengaturan hubungan orang yang mendalilkan pemberontakan terhadap ayah yang maha kuasa yang mengubah manusia dan promosi otoritas hukum yang menjamin tidak dapat dilanggarnya hak cipta. esensinya. Demokrasi yang diimpikan lelaki tidak akan melihat hari jika setiap lelaki terpandang tidak menyelesaikan rekeningnya dengan lelaki pengganti ayah yang maha kuasa dari Bunda Agung yang berasal. Seperti manusia primitif yang tidak terstruktur, ayah maha kuasa hari ini tidak membuat perbedaan antara saudara-saudaranya, anak-anaknya, dan domba-dombanya yang ia anggap sebagai miliknya. Munculnya manusia mendalilkan pemberontakan terhadap ayah yang maha kuasa dan liputan media tentang kontak oleh hukum. Proyek manusia dimulai dalam keluarga primitif! Laki-laki kulit hitam yang telah mengalami dalam pengasingan Baratnya pengalaman keberbedaan dan rasisme dan yang memutuskan untuk kembali ke lingkungan asalnya untuk mendapatkan kembali martabatnya sebagai seorang pria dan bekerja untuk pembangunan negaranya pasti akan binasa di bawah hantaman "saudara-saudaranya dari ras" cemburu. Contoh-contoh Panda dan Amos ada di sana untuk meyakinkan skeptis: pria kulit hitam yang terasing adalah musuh keras Renaissance hitam. Manusia potensial menjadi nyata hanya melalui penataan simbolis dari impuls penataannya, yang pada akhirnya ia mencapai status "wicara". Aktivitas plastik kreatif bentuk-bentuk preverbal adalah jalan yang menuntun "pencipta" yang menginternalisasi mereka melalui aktivitas verbal pada puncak evolusi yaitu manusia. Kita hidup di masa ketika segala sesuatu terjadi seolah-olah impuls erotis dinetralkan oleh impuls sadis dan seolah-olah seluruh dunia diperintah oleh mereka. Karenanya kesan kematian dan keputusasaan yang menyelimuti seluruh dunia. Ya Tuhan, teknik baru apa (yang memulai "penguasaan simbolis" dari dorongan sadis) yang akan menyelamatkan kemanusiaan kita dari akibat fatal? Kembalinya pendidikan berdasarkan semangat keadilan (maat) dan bukan pada keinginan serakah dari menjadi-lingga yang dibesarkan oleh orang tua tanpa struktur adalah jalan revolusioner yang akan membawa persaudaraan kembali ke hutan sosial yang dikirim ke amarah untuk "menikmati". Benih Ketidakadilan ditanam di bidang keluarga ketika orang tua mengkonfirmasi dominasi anak serakah. Oleh karena itu yakin dalam haknya untuk memerintah atas kesenangannya bahwa makhluk serakah memaksakan dirinya pada seluruh masyarakat. Orang-orang menyesalkan bahwa Keadilan tidak berkuasa dan bahwa masyarakat dikirim ke "kesenangan baik" Pangeran. Tetapi penting untuk mengetahui bahwa semuanya dimulai dari keluarga ketika anak yang tamak menginjak-injak hak-hak saudara-saudaranya dengan keterlibatan pasif orang tua. Sebelum berkuasa di negara bagian atas, ketidakadilan berkuasa lebih dulu dalam keluarga. Keberhasilan "luar biasa" sekte-sekte dalam masyarakat Negro-Afrika yang baru muncul adalah konsekuensi dari terputusnya ikatan keluarga tradisional. Sekte adalah pengganti ideal keluarga Black African: diperluas dan didasarkan pada solidaritas. Sekte adalah alat alienasi dari orang negro-Afrika de-terstruktur oleh "Badai" kolonial. Tubuh (bagian dari materi) adalah penampung impuls primitif (agresivitas) dan "perasaan buruk" (iri hati, iri hati). Fungsi kegiatan artistik adalah untuk mengevakuasi impuls primitif dan untuk menghasilkan bentuk "berbicara". Aktivitas artistik adalah "katarsis" yang ditakdirkan untuk menyucikan manusia potensial dan untuk mensosialisasikannya. Karenanya penciptaan artistik adalah teknik inisiasi untuk kehidupan di masyarakat. Kebangkitan kembali masyarakat kulit hitam yang kita sebut keinginan kuat kita mendalilkan penggalian tokoh-tokoh "Bapa yang tidak setara" dan penyegaran keluarga melalui kembalinya ke "aliran nenek moyang" agama primitif sezaman dengan lembaga masyarakat manusia. Rem pada pengembangan pribadi pertama-tama harus dicari dalam keluarga dalam hubungan dengan orang tua dan dalam hubungan dengan saudara kandung sebelum memimpin pertarungan di tingkat masyarakat dan komunitas internasional. Selain itu, pria itu dikondisikan oleh keluarganya dan tempat di masyarakat adalah hasil dari pengkondisian keluarga. Manusia memiliki perasaan hidup di bawah "batu chappe" yang melarangnya untuk bercita-cita untuk ada dan dorongan yang tak tertahankan yang mendorongnya untuk memecahkan batu (seolah-olah dalam mode metafora ia melampaui Forbidden) membawa kelegaan dan harapan untuk membuka jalan menuju eksistensi. Harapan yang timbul karena pecahnya batu diungkapkan oleh perasaan berkuasa bahwa pria itu merasa memanipulasi metafora batu: tanah liat dan menghasilkan bentuk-bentuk yang berurutan, yang beberapa di antaranya (berbicara) membangkitkan gambaran awal bahasa. yang membuat orang berpikir tentang persembahan (pencerahan) bahasa. Pelanggaran terhadap yang terlarang oleh metafora pemecahan batu melahirkan hasil bahasa dari manipulasi pengganti batu: tanah liat menghasilkan draft bentuk lebih atau kurang berbicara sehingga muncul oleh prefigurasi bahasa vektor harapan sosialisasi pria yang diinvestasikan oleh Firman. Karena masyarakat telah beremigrasi dari Alam ke Mesir di bawah dorongan para inisiat, ada konfrontasi antara mereka yang mematuhi yang terlarang untuk eksis dan mereka yang melanggar konfrontasi yang pertama kali muncul sebagai pemenang. Ini adalah alasan mengapa sejak penyerapan Mesir Serikat diatur oleh makhluk yang hidup di bawah pemerintahan Alam dan dengan keras menekan orang-orang yang bercita-cita untuk cahaya eksistensi. "Keberadaan impuls" yang belum melewati fase menentukan dari pengebirian dan penataan simbolik bukanlah seorang wanita atau pria yang ulung karena dia tidak diinisiasi dengan nilai-nilai dasar kehidupan sosial. Inilah sebabnya mengapa para leluhur menyarankan agar tidak berhubungan dengan manajemen masyarakat. Manusia yang tidak dimanusiawikan oleh inisiasi adalah musuh saudaranya yang dia benci bahwa dia bunuh karena dia makan yang dia jual untuk memastikan kesenangannya yang egois. Reifikasi manusia oleh manusia adalah hukum rimba-sosial sehingga etnosentrisme dan rasisme adalah praktik makhluk yang belum tahu. Orang kulit putih telah berusaha dengan sia-sia untuk memulihkan orang kulit hitam melalui perbudakan tetapi karena tidak ada kekuatan di dunia yang dapat mengurangi satu esensi menjadi orang kulit hitam lainnya tetaplah manusia bagi "kutukan besar" dari para tiran kulit putih yang tidak memahami ketidakmampuan untuk melakukan sesuatu. pria kulit hitam membiarkan dirinya kembali. Seseorang memiliki perasaan diizinkan berada di sana sebagai makhluk alam dan bahwa kita dilarang untuk mencoba masuk akal berada di sana. Berada di dunia karenanya dihadapkan pada dilema: "hidup atau eksis. Yang ada adalah orang yang menolak tanpa mengajukan banding atas status terkenal "berada di sana" dan yang dengan risiko kematian dihadapkan pada yang dilarang untuk menantang dan berarti bahwa ia merasa absurd. Peneliti Barat yang datang "dalam misi" ke Pantai Gading untuk mencari tahu apakah keluarga Afrika Hitam masih ada pertama kali mengajukan pertanyaan kepada tuan rumah mereka. Yang terakhir sangat marah dengan pertanyaan dan protes keras untuk menghapus penghinaan yang dilakukan ke Afrika: "Apakah Anda pernah melihat negara tanpa keluarga? Para peneliti Barat tahu bahwa setelah berlalunya "Badai" dan kebijakan adaptasi dengan sistem liberal-kapitalis dominan tidak akan ada lagi keluarga dalam masyarakat ini yang memperoleh keuntungan maksimal. Slogan "Pembangunan" seharusnya tidak menyembunyikan puing-puing yang tersisa pada bagian yang menghancurkan dengan penjajahan, yang memenggal masyarakat yang menghancurkan "keluarga Negro-Afrika" dan menyebabkan pembubaran anggotanya. Bagaimana kita bisa mengembangkan masyarakat dan penghuninya dalam kondisi disintegrasi tanpa terlebih dahulu mengajukan pertanyaan tentang pencarian ayah untuk lingga? Gangguan yang menghancurkan kekuatan kolonial ke dalam masyarakat Negro-Afrika dan kepatuhan populasi atau jimat penakluk itu berakibat fatal bagi keluarga Negro-Afrika. Ini tidak diragukan lagi asal mula keterasingan dari bekas jajahan yang berkeliaran di seluruh dunia untuk mencari tanah kokain. "Makhluk drive" adalah keinginan untuk kesenangan dan pengakuan yang mengasingkan manusia dengan mencuri apa yang tidak mereka ciptakan. Memang jelas bahwa untuk menciptakan seseorang harus diberkahi dengan penataan simbolik yang menganugerahkan kapasitas untuk menguasai impuls seseorang dan untuk mengubahnya menjadi produk material atau "karya pikiran" yang berguna untuk konservasi dan berkembangnya umat manusia. Oleh karena itu, untuk mencegah pencuri (para pelaku perang ini) adalah relevan untuk mengatakan bahwa siapa pun yang mengklaim status pencipta harus memberikan bukti inisiasinya. Manusia adalah keinginan untuk tidak terorganisir dalam masalah individu: manusia tidak harus demikian. Esensinya terletak pada upaya abadi untuk menjadi. Itulah sebabnya dalam pencariannya tanpa Object, ia mengekspos dirinya pada negasi dirinya sendiri, yaitu keinginan untuk menjadi yang membentuk dirinya. Reifikasi yang merupakan "pertahanan" terhadap kelemahan dan penderitaan dari pencarian tanpa akhir yang tak berkesudahan ini. Manusia adalah misteri yang tak terduga. Hukum Universal mengambil alih artis asli dan menjadi instrumennya yang setia.Ia bekerja pada pengembangan bentuk-bentuk linguistik pada asal-usul penataan simbolik subjek wali Hukum. Artis asli adalah orang yang memperkenalkan Fa ke masyarakat. Di Mutlak tidak ada pemilik manusia. Semuanya milik semua orang, tetapi dalam masyarakat di mana laki-laki tunduk pada UU Perburuhan, barang-barang yang dihasilkan memiliki pemilik dan pencurian dengan tipu daya atau kekerasan dihukum berat sesuai dengan Hukum yang mengatur pria dan wanita. semesta. Inilah sebabnya mengapa inisiasi adalah kebutuhan yang tidak dapat dihindari. Orang yang mencari rasnya etnisitas dan keluarganya dan yang percaya telah menemukan mereka secara definitif didirikan untuk mengetahui bahwa kategorisasi ini mengasingkan orang yang kurang ajar ini dalam pencarian terus-menerus dari yayasan "air yang berasal" dari mantannya. -sistence. Apa yang memberi martabat bagi laki-laki dan "paksaan untuk menghormati" adalah kemampuan untuk mengenali diri sendiri dalam diri yang status sosialnya (tidak tersentuh) membatasi dalam keterasingan. Ini adalah kemampuan untuk melihat manusia dalam diri manusia di luar "partisi" status sosial yang memberikan martabat dan nilai bagi seorang pria. Berpikir berarti menyerang keutamaan dan keistimewaan penyihir dan menang dengan menganugerahkan keutamaan pada aktivitas inisiasi. Pada awal revolusi humanogenik adalah mutasi genetik yang telah memunculkan kekuatan berpikir. Asal mula "kekuatan" pemikiran adalah "mutasi genetik" yang mendukung aktivitas kreatif bentuk-bentuk linguistik yang muncul dengan seni gua-gua yang membentuk bahasa yang merupakan faktor penataan dan pendiri bahasa. "Subjek berpikir. Mentalitas primitif percaya bahwa "pemikiran" yang menciptakan masalah dan bahwa ini tidak akan muncul jika pemikiran itu tidak ada. Pencarian pengetahuan mendalilkan pemberontakan radikal melawan prasangka mentalitas primitif! Marabout mengajarkan bahwa cara terbaik untuk menangkal nasib buruk adalah dengan tidak memikirkan menumbuhkan ketenangan dan hidup seolah-olah seseorang itu abadi. Laki-laki terbukti tidak dapat diatur karena mereka tidak disosialisasikan oleh struktur simbolis yang diperoleh dalam perjalanan awal. Makhluk yang dengan jujur ​​ingin melayani rekan mereka harus membuat kewajiban untuk terlibat dalam inisiasi yang ketat. Bagaimana Anda mengharapkan makhluk yang belum tahu yang memasuki bidang politik untuk tidak mengecewakan harapan kohesi dan perkembangan rekan senegaranya yang bisa ditipu yang memilihnya dengan mempercayai kata-kata demagoginya? Melalui aktivitas plastik, "seniman ilahi" ini memunculkan bentuk-bentuk preverbal dari materi tanpa bentuk dan melalui tanggal nama itulah ia memperkenalkan mereka ke dalam bidang bahasa dan memberi mereka eksistensi melalui untuk mediasi seorang ayah membawa sebuah kata. Tidak ada apa yang belum menerima nama dari seorang Bapa yang memiliki Firman. Pada asal penciptaan objek yang menjadi penataan simbolik adalah aktivitas plastik kreatif bentuk preverbal plastik: tautan konstituen bahasa. Aktivitas adalah aktivitas demiurgik kreatif dari "makhluk bahasa". Dalam masyarakat pra-kolonial tanpa inisiasi, nilai dominan tidak diragukan lagi adalah kekuatan atau kemampuan untuk memaksakan atau bahkan membunuh sebanyak mungkin musuh di masa perang. Dalam masyarakat pra-kolonial tidak ada keraguan keadaan perang permanen yang bertujuan mempromosikan tatanan hierarkis yang didasarkan pada kekuatan maupun dalam masyarakat Barat. Persyaratan demokrasi saat ini mendalilkan sublimasi impuls dominasi dan kepatuhan mereka pada aktivitas simbolik untuk mendukung penataan warga negara. Jelas bahwa cara manajemen primitif keluarga modern ini tidak boleh lagi ada pada saat tuntutan demokrasi yang mendalilkan kemenangan Hukum. Karena alasan inilah revolusi demokratik pertama-tama harus dimulai di dalam keluarga, bukan secara langsung di tingkat sosial. Seperti semua primata, pemimpin garis keturunan laki-laki menjalankan kekuasaan mutlak atas anggota-anggota kelompok mereka: ia lebih unggul atas para wanita dan menikmati kepemilikan tanah ternak yang tidak terbagi dari para pria yang ia kenali. gambar dari "Great Mother of Origins". Dia yang memiliki keberanian untuk memberontak terhadap manusia "dominan" ini dapat dihukum mati. Ketika manusia kehilangan sistem simbolis yang membangun kemanusiaannya, ia mau tidak mau mundur ke tahap primitif "keberadaan impuls" yang berbicara simulacrum bahasa yang didukung oleh kebutuhan-kebutuhan yang di dalamnya gagasan-gagasan Hukum Keadilan dan Kebenaran adalah asing. . Sebelum mati, dengan pembusukan tubuh, manusia "mengubah jiwanya" dengan mendstruktur dirinya sendiri. Di masa-masa senja ketika pria yang hancur mencari kambing hitam untuk memikul tanggung jawab mereka. Kebenaran tidak lagi ditemukan dalam dialog tetapi dalam hubungan vertikal dengan hati nurani: Mediator sempurna yang ditawarkan oleh Tuhan yang baik yang ditawarkan oleh Tuhan yang baik kepada manusia sebelum pensiun. Fantasi melihat Yang Lain dikebiri seperti Osiris dan karya-karyanya yang "difekralisasi" adalah fantasi penganiayaan dari makhluk sadis yang menderita kenikmatan anal-sadis yang menemukan (mungkin) sarana realisasi dengan aksesi ke kekuatan yang mengubah objek kenikmatan. Alih-alih melakukan penelitian di jalan kelahiran kembali masyarakat mereka yang hancur, para pemimpin Afrika Hitam yang dikondisikan oleh trauma kolonial memilih etnis yang tidak dicintai oleh penjajah untuk membebaskan diri dari pelanggaran yang telah dialami oleh masyarakat dan diri mereka sendiri. dari dia. Dengan demikian, beberapa kota dan penghuninya menjadi sampah oleh para pemimpin pengganti hitam. Politik etnosentris berfungsi sebagai tiruan penyembuhan katarsis. Untuk anak itu, ibu tercinta adalah yang dipilih di antara semua wanita: model wanita sehubungan dengan keberadaannya menemukan fondasinya. Dari sini, anak mengalami kematian melalui mediasi sang ayah dan membangkitkan hanya melalui pembentukan segitiga simbolis yang menempatkan anak dalam keluarga. Inilah sebabnya mengapa sosialisasi adalah pengebirian simbolis "yang didukung" oleh pencarian penuh semangat dari ibu dalam proses inisiasi yang tiada akhir. Anak kulit hitam yang karena kebutuhan dalam keadaan pengasingan yang berkepanjangan di tanah yang jauh dari penjajah hanya menolak kekuatan asimilasi jika ia mendapat manfaat dari penataan yang memadai berkat hubungan lisan yang memuaskan. Ini adalah kualitas yang memungkinkan Anda untuk mempertahankan lingkungan Anda dan bertahan dalam diri Anda. Adaptasi: keterasingan yang memberi sanksi dengan tidak adanya penataan simbolik. Ibu tercinta tersesat dalam kematian atau perpisahan kematian lain ini adalah pada awal penelitian: memulai adalah untuk membuat pengalaman baru dari kematian dan kebangkitan ibu tercinta. Cinta seorang ibu atau penggantinya adalah tautan yang tidak bisa dihancurkan yang menentukan pencarian keabadian! Jika kita tidak menemukan "formula" untuk menjaga kedamaian di antara orang-orang yang tidak terstruktur yang termasuk dalam kelompok etnis yang sama, kita harus menahan godaan untuk membuat berbagai kelompok etnis yang tidak terstruktur hidup berdampingan di situs yang sama untuk menghindari konflik. kelompok etnis untuk menghasilkan masalah "sulit untuk dipecahkan"! Ini adalah sikap kebijaksanaan untuk mengadopsi. Bahaya memasukkan koloni alien secara sembunyi-sembunyi ke dalam situs yang sudah diduduki tentu saja terletak pada konflik yang kemungkinan akan berubah menjadi peperangan untuk kontrol absolut wilayah tersebut. Bukankah ini alasan mengapa negara-negara maju curiga dengan fantasi komunitarian? Ini tidak bisa dipungkiri: berbahaya jika ingin menghapus kesenjangan regional tradisional untuk tujuan persaudaraan ras karena menghilangkan kesenjangan regional berarti kehilangan orang dari akar mereka dengan risiko mengasingkan mereka. Bahkan orang Barat yang hiper-maju memiliki perasaan terroir dan iri dengan melestarikannya: menjamin perbedaan mereka. Ada sesuatu yang bersifat psiko-patologis dalam pergerakan "berkerumun" populasi hitam-Afrika saat ini dalam pencarian (tidak terkendali) dari negara tempat "aliran susu dan madu". Setelah kemerdekaan negara kami, ayah saya terus memanggil otoritas politik (kulit hitam) kulit putih. Ketika saya bertanya kepadanya mengapa dia menyebut orang kulit putih kulit hitam, dia menjawab saya dengan tegas: "penguasa kulit hitam adalah kulit putih anak saya adalah roh untuk dilihat dan bukan warna kulit"! Anda benar, dominasi ayah adalah dominasi! Kembali ke desa saya setelah hanya dua tahun absen paksa saya tidak mengenalinya: alih-alih desa saya yang indah saya menemukan rayap tambang yang dihuni oleh limbah manusia yang belum saya identifikasi. Ya Tuhan! Roh sadis apa yang menghancurkan desa saya yang indah dan menguranginya menjadi keadaan menjijikkan dari kekacauan tanpa jiwa yang hidup? Sejarawan melaporkan bahwa Kaisar Augustus, mendengar bahwa pasukan elitnya telah dihancurkan oleh orang-orang Barbar, menangis, berteriak di tempat perwira yang malang itu: "Marcus mengembalikan legiunku!" Dengan menemukan desaku yang tenggelam dan didekati oleh pondok-pondok alogen, aku tidak bisa menahan keinginan untuk menangis dan menangis: "Muncul kembalikan desa saya"! Tentu saja! semuanya tidak kekal dan tunduk pada pemusnahan, tetapi evolusi masyarakat harus dikendalikan oleh otoritas hukum! Aktivitas kreatif orisinal yang menggantikan Firman adalah perjuangan yang sengit untuk melawan dorongan kehancuran. "Sisa-sisa yang indah" yang diawetkan adalah elemen-elemen penyusun sistem simbolik: struktur kekal masyarakat inisiat yang mengenakan kulit macan tutul. Aktivitas kreatif asli adalah pencarian yang penuh gairah untuk diri yang terasing dalam penghancuran "tanah Yerusalem" atau desa asli artis. Ciptaan: batu hidup untuk rekonstruksi ego dan desa baru! Kami juga orang-orang Yahudi yang dikutuk berkeliaran setelah kehancuran Desa kami yang indah. Dan di sini kita terlibat dalam pencarian yang membingungkan dari "Yerusalem surgawi" kita! Muncul mengapa Anda mengasingkan kita? Ketika struktur simbolis pendiri keluarga lenyap di bawah hantaman agresi kolonial, metafor desanya juga lenyap dengan mereduksi manusia menjadi manusia buangan yang terkenal yang digerakkan oleh desakan vektor kebutuhan. Disintegrasi yang dicapai oleh ideologi e-mer-gence setelah berlalunya "misi peradaban" memiliki efek bencana yaitu mendorong kemunduran manusia ke keadaan primata yang tidak layak berbicara bahasa imperatif dari kebutuhan yang terlibat dalam konflik abadi yang membangkitkan perjuangan primitif untuk hidup. Jika tradisi yang tidak mengikat garis silsilah dan saudara-saudara desa menghilang hari ini tanpa ada kaitan pengganti, bisakah kita jujur ​​masih berbicara tentang komunitas persaudaraan yang lebih buruk jika kita pergi alien menyerang ruang desa? Munculnya yang "membunuh" tradisi dan membuat saudara itu asing bagi saudara laki-laki itu, apakah tidak benar untuk menolaknya digigit? Pada akar dari "penyakit abad ini" terorisme mungkin ada penolakan untuk memulai, yaitu, aktivitas kreatif yang tujuannya adalah untuk mengkompensasi berlebihan "pemotongan" pria dengan ibu -Nature. Teroris: makhluk yang diliputi oleh impuls sadis bahwa ia menolak tunduk pada kegiatan simbolis? Pada dasarnya, ciptaan budaya asli adalah reaksi kompensasi terhadap "luka narsisistik" yang ditimbulkan oleh pergeseran yang terjadi antara Alam dan hominid oleh "mutasi genetik". Karena itu, kultur adalah terapi esensial. yang menghasilkan masyarakat yang didukung oleh "naluri kehidupan". Tidak bisa membebaskan diri dengan senjata dari objek obsesif: penjajah yang sangat kuat (Putih) bukannya bertahan dengan cara ini atau membuat perlawanan pasif yang membatasi pengunduran diri. Masyarakat Afrika-Afrika harus berbalik cara simbolis untuk mengetahui: kegiatan artistik kreatif dari bahasa baru yang disebut untuk merestrukturisasi mereka saat mereka mencoba sejenak dengan kreasi budaya seperti Polihet Zouglou the Mapouka the Coupe-offset atau dalam hal penciptaan plastik seperti Vohou-vohou dan Psychart. Perkembangan yang merupakan obsesi masyarakat Afrika-Afrika Hitam pasca-kolonial tidak lepas landas karena tidak digerakkan oleh makhluk-makhluk yang didekolonisasi dan terstruktur secara psikis. "Hati yang besar" tidak cukup untuk mencapai proyek yang mirip dengan "Refoundation". "Kekacauan-kekosongan" yang tidak terstruktur memenggal masyarakat Negro-Afrika pasca-kolonial menghadirkan diri mereka sebagai gundukan rayap yang dihuni oleh orang-orang tak berjiwa yang terobsesi oleh gagasan tetap tentang pengembangan material secara eksklusif yang masih dalam konstruksi tanpa pernah "lepas landas" tanpa dipahami oleh laki-laki dibangun kembali dan terstruktur. Jika "mitos Sisyphus" yang terkenal itu tidak ada, itu akan diciptakan untuk mendefinisikan manusia Negro-Afrika pasca-kolonial. Jelaslah bahwa lebih mudah membebaskan seseorang yang tidak sadar dengan proyeksi langsung orang-orang yang tertekan pada teman sebaya, tetapi perilaku anti-sosial ini akan memancing reaksi negatif. Itulah mengapa lebih tepat menggunakan teknik katarsis berotot yang telah terbukti untuk menaklukkan kembali esensinya yang teralienasi. Ini adalah jalan yang ditawarkan untuk "memperdagangkan" orang kulit hitam untuk mendapatkan kembali esensi mereka yang terasing. Obsesi membunuh penguasa yang melakukan reifikasi adalah pada asal mula imobilitas masyarakat kulit hitam Afrika yang terobsesi oleh ketidakmungkinan pembangunan. Jika ia tidak dapat membunuh tuan yang sangat berkuasa, lelaki kulit hitam itu setidaknya memiliki jalan lain untuk teknik psiko-terapi dengan mengevakuasi impuls sadis dan menciptakan kondisi-kondisi kemunculan bentuk-bentuk preverbal yang membentuk prinsip Bahasa penataan dan akses ke komunitas manusia. Masuknya ke sistem simbolis pasti akan menebus pria kulit hitam dari pembusukan saat ini dan menguasai dorongan balas dendam. Dipaksa untuk menekan perasaan buruknya oleh tuan yang sangat kuat, pria kulit hitam direduksi menjadi "menghancurkan pria kulit hitam" dengan membalikkan kebenciannya pada akarnya sendiri: inilah asal mula kebencian pria kulit hitam terhadap leluhurnya yang merupakan Para pendiri masyarakat. Untuk menghindari kehancuran yang merusak diri sendiri, "ras" kulit hitam harus tahu bahwa ada teknik yang terbukti membantu mengusir impuls sadis. Adalah mereka yang kalah dalam pertarungan untuk mengukir tempat di "matahari" Bangsa dan yang didiskualifikasi di kota yang mundur ke desa: lubang ini dari mana mereka berusaha untuk meneror penduduk kota untuk tunduk pada seharusnya persyaratan nenek moyang. Pada titik awal kesulitan untuk menghidupi orang-orang yang tinggal di kota-kota di negara ini dan di luar negeri, tidak hanya ada eksploitasi tidak manusiawi dari sistem liberal-kapitalis, ada kemarahan yang sangat besar dari organisasi mafia desa. yang meneror mereka dengan senjata gelap sihir dan memaksa mereka untuk berkontribusi. Desa tradisional sudah tidak ada lagi: desa itu telah menjadi tempat perlindungan "perjuangan untuk hidup" yang timpang yang dirusak oleh kecemburuan dan kebencian yang ditekan. Apa yang hantu-hantu di desa ini bayangkan sebagai senjata sihir yang mematikan hanyalah yang diproyeksikan pada orang lain dari kecemburuan dan kebencian yang ditekan. Ini tidak diragukan lagi merupakan rem psikis pada Renaissance pria kulit hitam! Kemarahan hidup "yang digantikan" oleh hasrat kecemburuan dan kebencian adalah senjata gaib yang digunakan oleh orang-orang lumpuh dalam perjuangan untuk hidup yang telah menemukan perlindungan di desa-desa. Pengalaman sihir adalah efek dari kematian yang menghasilkan menjadi (belum matang) mandi di irasional! Ini adalah fakta yang terbukti bahwa pria kulit hitam mengalami kesulitan mengintegrasikan kembali pria kulit hitam yang telah lama berada di Barat dan berasimilasi dengan budaya Barat: mereka menganggapnya orang asing dan memanggilnya "putih" untuk menandai perbedaan radikal yang memisahkan mereka sehingga merampas kesempatan mereka untuk belajar tentang nilai-nilai penjajah mungkin karena dihancurkan mereka tidak lagi memiliki sarana untuk memperkaya diri mereka sendiri dengan kontribusi dari yang lain (yang mereka curigai adil) melestarikan perbedaan budayanya. "Penyelamat" yang muncul dan berjuang untuk membangun negara-negara yang tidak terstruktur direduksi menjadi kekacauan (oleh badai kolonial) tidak tahu apa yang mereka lakukan. Memang, mereka tidak tahu bahwa struktur keluarga secara tunggal dari ibu (pendidik pertama anak-anak) adalah prasyarat penting untuk perkembangan masyarakat laki-laki. Terlibat dalam proyek pengembangan tanpa memenuhi prasyarat ini adalah "lari menuju kegagalan"! Di negara-negara di mana kanon penjajahan bergemuruh dan membangun perdamaian kolonial, tidak ada lagi struktur keluarga setelah dekolonisasi tetapi kumpulan makhluk hidup (disadap oleh kecemasan akan kematian) dan terlibat dalam konflik permanen yang finalitas adalah untuk mempromosikan tatanan hierarkis di antara tatanan hierarkis bekas jajahan di mana yang paling ganas adalah Kepala. Itu adalah "bapak peradaban" baru yang diperlukan untuk rekonstruksi masyarakat negro-Afrika yang kembali ke keadaan kacau. Revolusi kebidanan manusia berasal dari pengaturan hubungan orang yang mendalilkan pemberontakan terhadap ayah yang maha kuasa yang mengubah manusia dan promosi otoritas hukum yang menjamin tidak dapat dilanggarnya hak cipta. esensinya. Demokrasi yang diimpikan lelaki tidak akan melihat hari jika setiap lelaki terpandang tidak menyelesaikan rekeningnya dengan lelaki pengganti ayah yang maha kuasa dari Bunda Agung yang berasal. Seperti manusia primitif yang tidak terstruktur, ayah maha kuasa hari ini tidak membuat perbedaan antara saudara-saudaranya, anak-anaknya, dan domba-dombanya yang ia anggap sebagai miliknya. Munculnya manusia mendalilkan pemberontakan terhadap ayah yang maha kuasa dan liputan media tentang kontak oleh hukum. Proyek manusia dimulai dalam keluarga primitif! Laki-laki kulit hitam yang telah mengalami dalam pengasingan Baratnya pengalaman keberbedaan dan rasisme dan yang memutuskan untuk kembali ke lingkungan asalnya untuk mendapatkan kembali martabatnya sebagai seorang pria dan bekerja untuk pembangunan negaranya pasti akan binasa di bawah hantaman "saudara-saudaranya dari ras" cemburu. Contoh-contoh Panda dan Amos ada di sana untuk meyakinkan skeptis: pria kulit hitam yang terasing adalah musuh keras Renaissance hitam. Manusia potensial menjadi nyata hanya melalui penataan simbolis dari impuls penataannya, yang pada akhirnya ia mencapai status "wicara". Aktivitas plastik kreatif bentuk-bentuk preverbal adalah jalan yang menuntun "pencipta" yang menginternalisasi mereka melalui aktivitas verbal pada puncak evolusi yaitu manusia. Kita hidup di masa ketika segala sesuatu terjadi seolah-olah impuls erotis dinetralkan oleh impuls sadis dan seolah-olah seluruh dunia diperintah oleh mereka. Karenanya kesan kematian dan keputusasaan yang menyelimuti seluruh dunia. Ya Tuhan, teknik baru apa (yang memulai "penguasaan simbolis" dari dorongan sadis) yang akan menyelamatkan kemanusiaan kita dari akibat fatal? Revolusi kebidanan manusia berasal dari pengaturan hubungan orang yang mendalilkan pemberontakan terhadap ayah yang maha kuasa yang mengubah manusia dan promosi otoritas hukum yang menjamin tidak dapat dilanggarnya hak cipta. esensinya. Demokrasi yang diimpikan lelaki tidak akan melihat hari jika setiap lelaki terpandang tidak menyelesaikan rekeningnya dengan lelaki pengganti ayah yang maha kuasa dari Bunda Agung yang berasal. Seperti manusia primitif yang tidak terstruktur, ayah maha kuasa hari ini tidak membuat perbedaan antara saudara-saudaranya, anak-anaknya, dan domba-dombanya yang ia anggap sebagai miliknya. Munculnya manusia mendalilkan pemberontakan terhadap ayah yang maha kuasa dan liputan media tentang kontak oleh hukum. Proyek manusia dimulai dalam keluarga primitif! Laki-laki kulit hitam yang telah mengalami dalam pengasingan Baratnya pengalaman keberbedaan dan rasisme dan yang memutuskan untuk kembali ke lingkungan asalnya untuk mendapatkan kembali martabatnya sebagai seorang pria dan bekerja untuk pembangunan negaranya pasti akan binasa di bawah hantaman "saudara-saudaranya dari ras" cemburu. Contoh-contoh Panda dan Amos ada di sana untuk meyakinkan skeptis: pria kulit hitam yang terasing adalah musuh keras Renaissance hitam. Manusia potensial menjadi nyata hanya melalui penataan simbolis dari impuls penataannya, yang pada akhirnya ia mencapai status "wicara". Aktivitas plastik kreatif bentuk-bentuk preverbal adalah jalan yang menuntun "pencipta" yang menginternalisasi mereka melalui aktivitas verbal pada puncak evolusi yaitu manusia. Kita hidup di masa ketika segala sesuatu terjadi seolah-olah impuls erotis dinetralkan oleh impuls sadis dan seolah-olah seluruh dunia diperintah oleh mereka. Karenanya kesan kematian dan keputusasaan yang menyelimuti seluruh dunia. Ya Tuhan, teknik baru apa (yang memulai "penguasaan simbolis" dari dorongan sadis) yang akan menyelamatkan kemanusiaan kita dari akibat fatal? Apa yang disebut filsuf Henri Bergson sebagai "kegilaan ganda" (untuk berbicara tentang pergantian yang tak terhindarkan antara keadaan perang dan keadaan damai) tidak diragukan lagi adalah persepsi filosofis dari patologi obsesif dari Orang-orang Barat yang berusaha dengan sia-sia untuk menetralisir impuls penganiayaan dari genitrix mereka dengan menggusur mereka (pada pria lain menggantikan ini). Tidak dapat disangkal bahwa perang "selalu diperbarui" memiliki dasar dalam upaya pembebasan diri makhluk falus. Membunuh ibu yang sangat kuat (penganiaya) adalah obsesi anak-lingga. Keinginan yang mustahil untuk membuat ibu yang dianiaya keluar dari bahaya menemukan kepuasan hanya untuk dipindahkan di bawah pengganti impuls pembunuhan di bidang metafora untuk dimasukkan ke dalam bentuk simbolis oleh aktivitas artistik yang hanya menciptakan setelah menghancurkan. Bahasa adalah hasil dari pembunuhan dan transmutasi simbolis dari ibu. "Anak-lingga" dari ibu yang sangat kuat yang perilakunya yang obsesif adalah produk dari osilasi antara kegelisahan fusi dan kegelisahan akan perpisahan (yang hanya tahu remisi dalam penolakan dari perjuangan perjuangan). undead) bertahan hanya dalam keadaan penderitaan permanen di mana sang ibu muncul sebagai "penganiaya". Mereka adalah mereka yang belum mendapatkan inisiasi atas hak mereka untuk bergabung dengan masyarakat yang tidak tahu bahwa Hukum adalah fondasinya yang tak terhindarkan. Dan jika perlu setelah meninjau kembali Sejarah untuk menemukan argumen yang menentukan untuk membuktikan keunggulan budaya Negro-Afrika, kambing hitam kulit hitam akan menemukannya dalam argumen ini. Pria berperilaku seperti binatang karena mereka tidak diinisiasi dengan Hukum yang secara formal melarang apa yang tidak adil. Kedamaian, objek hasrat universal, dan kohesi sosial mendalilkan inisiasi pada Hukum yang telah ditangkap dan dihabisi oleh para nabi besar dan "sekuler". Manusia hidup dalam kepedihan eksistensi sebagai hukuman dari para dewa untuk memiliki keberanian untuk berada di sana dan itu adalah untuk mengalihkan hukuman tertinggi bahwa mereka mengorbankan sesamanya (terlepas dari hukum substitusi yang ditentukan oleh Tuhan). kepada Abraham untuk melestarikan kehidupan Ishak). Dunia adalah tempat yang menyeramkan di mana manusia mengorbankan manusia untuk menyenangkan para dewa. Otoritas yang acuh tak acuh pada fenomena pendudukan anarkis atas tanah terlantar oleh warga non-warga negara atau penjualan ilegal tanah keluarga oleh individu yang tidak bertanggung jawab adalah pihak berwenang yang menabur kekacauan baik karena ketidakmampuan atau ideologi! Adalah suatu kesalahan untuk percaya bahwa cukup merebut tanah kosong dan melegalkannya untuk menjadi pemiliknya yang sah karena sengketa tanah timbul dari dalih ini yang otoritas sosialnya terlibat. Rekonsiliasi juga mendalilkan reparasi pemerkosaan atas tanah milik. Apa yang dibutuhkan tanpa kehalusan Firman adalah keinginan dan kemenangan dengan kekuatan yang membangkitkan masa biadab. Hanya mediasi Firman yang menjadi penjamin kebenaran dan keadilan: pengungkapan masyarakat yang didirikan atas dasar hak orang. Dihadapkan dengan kekuatan sadis dari Alam primitif, ibu asal (dikurangi menjadi sampah) mungkin membela diri dari cemoohan kehadirannya di Alam-Ibu yang sangat kuat dengan memposisikan dirinya dalam majelis umum keluarga besar. untuk mengidentifikasi tanah dan pemilik tanah karena dalam tradisi masing-masing kepemilikan tanah ada. Setiap pembagian atau apropriasi di luar majelis umum tidak sah dan sarat dengan konflik untuk keluarga atau bahkan kohesi desa. Negara dan keluarga lalim harus tahu bahwa mereka memiliki tanggung jawab. Mengapa orang yang "sangat berkuasa" dipaksa untuk berpegang teguh pada orang yang ia sebut "lemah" dan membenci? Apakah itu tidak memberikan ilusi "superabundance of life" dengan menutupi ketergantungannya pada tanah? Dunia ini adalah dunia pretensi atau topeng! Pengetahuan tentang orang-orang yang mereka klaim inferiorkan terhadap sesamanya dan untuk berpura-pura mendominasi orang-orang mereka sebagian besar hanyalah hasil dari reaksi-reaksi kompensasi terhadap "pengalaman hidup" mereka yang memalukan ketidakpuasan. Masyarakat laki-laki yang tidak terstruktur terutama adalah ruang perjuangan ideologis sebelum menjadi area konfrontasi bersenjata untuk reifikasi manusia oleh manusia. Inilah saatnya untuk berbicara tentang masalah-masalah masyarakat dan hubungan manusia dengan merujuk pada "satu dan tidak bisa dibagi" kemanusiaan dan bukan dengan merujuk mereka melalui lensa "kategori ras" yang berprasangka: kita kenal sekarang bahwa manusia adalah manusia dan dominasi adalah dominasi yang menjustifikasi dan menginstruksikannya tanpa kondisi pikiran! Harapan ada di pihak orang miskin yang berupaya mengganti kekurangan mereka dengan pengetahuan dan pemahaman. Ini adalah tindakan sihir untuk berusaha menanamkan kepercayaan yang mengasingkan bahwa mereka yang putus asa terhadap manusia adalah mereka yang akan menyelamatkan korban mereka! Adalah makhluk-makhluk yang terstruktur yang telah kehilangan "pertahanan" terakhir mereka: ilusi dilindungi oleh Providence yang membiarkan diri mereka segalanya untuk bertahan hidup dan berhasil mendominasi tanpa keadaan pikiran rekan-rekan mereka. Itulah sebabnya harapan perubahan tidak dapat diharapkan dari mereka yang memanfaatkan sistem dengan sebaik-baiknya. Tugas orang kulit hitam yang membawa Firman yang bertahan hidup di bawah dominasi saudara lelakinya adalah untuk menguasai keadaan keputusasaan dan kelalaian yang menindasnya untuk menghadapi (dan memberantas) dalam mode simbolis dominasi bangsa manusia yang "menginstrumentasi" manusia tidak ada alternatif logis! Tidak ada perbedaan kualitatif antara dominasi: untuk mendominasi seorang pria selalu untuk mengubahnya untuk berperan itu. Itulah mengapa bodoh berpikir bahwa dominasi pria kulit hitam oleh pria kulit putih lebih menjijikkan daripada dominasi pria kulit hitam oleh pria kulit hitam. Dominasi manusia oleh manusia adalah "kejahatan terhadap kemanusiaan". Makhluk tak terstruktur menggunakan kebohongan untuk membenarkan tindakan kekerasan atau tipu daya yang dengannya mereka merebut apa yang menjadi milik saudara mereka. Akibatnya, wacana para makhluk yang membutuhkan kenikmatan adalah khayalan yang mengungkapkan kerapuhan organisasi mereka dan keinginan kuat mereka untuk bertahan dalam "berada di sana". Hukum Alam menginginkan hewan untuk menempati bagian darinya yang darinya ia memperoleh rezeki dan bahwa ia mempertahankan diri dengan pahit terhadap invasi makhluk-makhluk sebal. Tidak seperti binatang, manusia tidak hanya menempati bagian dari Alam dan menyesuaikannya dengan menyebarkan kotorannya: aktivitas yang melelahkan pada awalnya adalah milik makhluk sosial. Seperti binatang yang mempertahankan wilayahnya sampai mati, manusia harus mempertahankan hartanya dengan risiko kehilangan mata pencaharian dan kebebasannya. Adalah pria yang kalah dalam peperangan yang menjadi penyihir dengan berbalik melawan dirinya sendiri yang ia korbankan! Kita berbicara tentang seorang pria yang biasa meminjam uang untuk memuaskan orang miskin yang datang dari seluruh Afrika untuk meminta bantuannya. Seberapa banyak saya mengerti pria ini! dalam menghadapi begitu banyak kesengsaraan dan begitu banyak permohonan, seseorang ingin mengorbankan hidup seseorang sehingga mayat hidup akan memulihkan kelimpahan hidup anemia mereka! Keadaan kesusahan merupakan predisposisi dari makhluk yang tidak terstruktur untuk berhalusinasi kepada saudaranya yang tidak berdaya sebagai makhluk beruntung yang dianiaya untuk menuntut darinya apa yang tidak ia miliki: uang motif untuk "kejahatan bebas" . Produk pengikis bukanlah kotoran yang bisa diambil, dibuang, dan dibuang ke tempat sampah. ini adalah produk pengebirian simbolis (pengganti kulup atau klitoris) yang akan dirakit untuk dikubur di sekitar bengkel terapi psikart. Melakukannya berarti menandakan pengebirian simbolis pasien dan mendukung masuknyanya ke dalam sistem simbolis di mana ia dikutuk untuk melanjutkan inisiasinya dengan pencarian preputium atau klitorisnya yang tak ada habisnya, tak dapat dipisahkan dari "kelengkapan" khayalannya. Terapi psiko adalah inisiasi di mana pasien-pemohon diundang untuk memproyeksikan impuls oral-sadisnya (dimediasi oleh bahan gambar) pada dukungan yang menjadi metafora dari makhluk biseksual primitif. Kemudian kirimkan dukungan ini "diwarnai Dari pengganti untuk kotoran untuk menggosok menggosok kegiatan menggosok dinyatakan sebaliknya: (untuk menimbulkan luka pada dukungan dioleskan) adalah untuk mengoperasikan pengebirian simbolis pasien yang metafora dari tubuh tak tentu adalah dukungan melihat pengganti bahan-bahannya. . Terapi psiko merupakan cara modern inisiasi primitif di mana produk pengikis mewakili kulit khatan atau klitoris dan "istirahat indah" yang diawetkan merupakan representasi simbolis dari tubuh yang ditentukan melalui mana pasien-impetor masuk ke dalam sistem simbolik "humanogenik". Untuk "mempertahankan" diri dari bahaya yang melekat dalam sikap empati, yaitu pemindahan patologi yang tidak disadari, terapi klasik menganjurkan hubungan yang jauh di mana terapis dan pasien dipisahkan oleh dinding objektivitas yang menegaskan pasien dan menghalangi masuknya ke bidang simbolis: manusia. Pasien yang belum matang yang tidak dapat menyelesaikan masalahnya dengan melambangkan impuls patogeniknya menggunakan proyeksi ini pada orang terapis dengan cara anak yang menghilangkan kotorannya pada orang tersebut. baik hati. Kita berhak berbicara tentang pemindahan patologi secara tidak sadar dalam perawatan di mana terapis menggunakan empati. "Produksi" makhluk sosial (melalui inisiasi) adalah pekerjaan yang sulit yang berujung pada kegagalan. Pendorong yang menjaga sisa makanan adalah tipe manusia yang ada di antara monster yang melahap. Manusia memiliki kesamaan kebencian yang menentang dan membagi cinta: prinsip persatuan yang difagocy oleh kebencian. Sebagai hasilnya, dia yang berbicara tentang cinta tanpa memberikan bukti bahwa dia telah mencapai penguasaan simbolis dari kebenciannya dengan mempertahankan "istirahat yang indah" adalah seorang penjahat berbahaya yang darinya perlu untuk pindah tanpa keadaan pikiran. Ini adalah fakta memasuki hubungan simbolik yang ditetapkan oleh terapis dan diperlakukan sebagai orang yang menghasilkan efek penyembuhan pada pasien terintegrasi. Terapis yang ingin menyembuhkan makhluk yang disosialisasikan harus melepaskan dorongan kenikmatan berlebih dan keuntungan maksimum. Pelestarian "sisa-sisa halus" mendalilkan penguasaan impuls oral-anal dan representasi internal payudara (imago). Istirahat yang indah adalah produk dari proyeksi dan perwujudan imago payudara pada proses dukungan artistik yang membutuhkan pembawa kata kerja. Pencipta sistem bahasa yang tetap merupakan konstituen adalah prinsip humanisasi anak-orang dari ibu terstruktur. Dalam "rangkaian anal-oral" yang diatur oleh dorongan-dorongan devorasi ini, yang ada (inisiat) menampilkan dirinya di bawah penampilan orang yang selamat yang dibedakan oleh "istirahat indah" yang telah ia pertahankan. Istirahat yang indah: pengganti "kulit macan tutul". Bahasa yang diprakarsai oleh aktivitas plastik kreatif bentuk-bentuk preverbal yang terbukti sebagai konstituennya adalah jalan yang mengarah pada masyarakat yang terstruktur oleh sistem simbolik. Dapat dikatakan bahwa keberadaan Verb adalah pembawa pesan dari orang ini yang misinya adalah untuk mempromosikan masyarakat. Dalam "masyarakat tanpa inisiasi" ini kita bertahan hidup melawan kehendak makhluk yang dirusak (maha kuasa) yang mengelilingi kita dan yang ingin kita menjadi instrumen mereka. Setiap manusia ada di sini sehubungan dengan semua makhluk berkuasa yang berusaha untuk "merealisasikan" dirinya. Penyintas yang sadar diri yang menciptakan "istirahat indah" adalah status bermartabat yang dapat mencapai pengembara dari Firman yang berkeliaran di antara makhluk-makhluk yang melahap yang mengelilinginya. Fungsi ayah yang membawa kata kerja adalah untuk menghadapi ikatan yang "mengikat" anak dengan ibu yang sangat kuat untuk memutuskan dan menyusunnya untuk mendukung kelahiran anak-jimat untuk Kemanusiaan. Non-mediasi dari orang ketiga dalam unit ibu-anak ganda adalah fatal bagi yang kedua dan mengutuknya dengan status terkenal sebagai "sedang-jimat". Karya seni adalah bentuk simbolis diri yang dihasilkan dari upaya untuk muncul dari kekacauan tak berbentuk dan mendarat di permukaan. Karya seni adalah cermin simbolis di mana pencipta memahami dan menjadi sadar akan dirinya sendiri. Ciptaan asli manusia adalah "imago" ibu simbolis. Tidak disengaja dan sadar akan tanggung jawabnya bahwa "pencampur" menaburkan kekacauan dan kebingungan dalam pikiran: ia sendiri bercampur dan tidak manusiawi. Ia adalah orang yang tidak bertanggung jawab (orang gila) yang menabur kekacauan dan kebingungan dalam roh karena ia tidak terstruktur oleh imago seorang "ayah yang membawa Firman"! Bukan karena kita tidak "berlebihan" sehingga kita tidak boleh membantu mereka yang membutuhkan. Kami memberikan dorongan identifikasi persaudaraan (dengan belas kasih). Memberi bukan untuk mempermalukan tetapi untuk "mengebiri" diri sendiri agar umat manusia bisa datang. Dalam "masyarakat tanpa inisiasi", pria yang disadap oleh kecemasan kematian permanen saling melahap satu sama lain, berharap dengan ilusi kemahakuasaan untuk melarikan diri dari kondisi manusia. Laki-laki kemudian menjadi obyek kesalahan karena menjadi kanibal dan tidak menyadari potensi mereka. Hukum memerintahkan bahwa setiap orang menjalankan produk dari aktivitasnya yang mendalilkan penguasaan simbolik dari kesenangannya. Semuanya terjadi seolah-olah "produk" adalah esensi dari produsen yang dibentuk: tidak ada objek kenikmatan yang dipilih. Orang-orang yang percaya bahwa mereka dapat mengesahkan segala sesuatu asalkan gendarmes tidak membawa mereka ke dalam "flagrante delicto" adalah primitif anakronistis karena mereka tidak menyadari kemahahadiran dan kemahakuasaan hukum yang berkuasa atas dunia. Makhluk-makhluk maha kuasa yang mengabaikan Fa ini memang "gila kebebasan" dalam masyarakat yang sakit. Manusia begitu tegar sehingga tidak ada yang bisa memaafkan tetangganya karena menjadi pembawa lingga. Hukum Keberadaan adalah "konflik Oedipal": hasrat absurd yang diselesaikan melalui mediasi terapi psikart yang mempromosikan munculnya kemampuan untuk memahami Fa dan tunduk tanpa tunduk pada rintangan. ingin "pembawa". Manusia yang belum tahu dikutuk untuk konflik Oedipal. Obyek hasrat frustasi yang membangkitkan kebencian adalah pengganti dari payudara "buruk" sang ibu: frustrasi oral awal yang meninggalkan jejak yang tak terhapuskan pada jiwa pada asal mula kemarahan kebencian yang membunuh ketika menunggu kepuasan kecewa. Evakuasi pada "dukungan artistik" dari impuls oral-sadis dan aktivitas artistik kreatif dari bentuk-bentuk preverbal yang merupakan bahasa penataan memiliki kekuatan yang bermanfaat untuk memberantas kebencian dan efek destruktifnya. Penyebab kebencian tidak disadari dan berawal dari frustrasi oral-sadis awal dengan ibu yang sangat kuat. Anak usia dini yang frustrasi "memuntahkan" ibu yang frustasi dan ingin menghancurkannya untuk memadamkan fokus dari dorongan yang menghabisinya. Untuk memberantas kebencian, perlu untuk melambangkan impuls oral sadis. Haruskah kita meninggalkan manusia pada "kepercayaan mistis" mereka bahwa sudah cukup untuk mengatakan "pengampunan" sehingga kejahatan paling keji terhapus seolah-olah mereka tidak pernah ada (walaupun diketahui bahwa Bukan apa-apa dan jejak kejahatan tetap tak terhapuskan di hati korban dan algojo bahwa kita semua telah satu hari). Mengetahui bahwa kita semua bercita-cita untuk dibebaskan dari sengatan kebencian yang menjangkiti hidup kita, kita berharap penemuan teknik penyembuhan kebencian dan dorongan untuk membalas dendam. Kita perlu memaafkan diri sendiri setelah perang untuk menjaga kelangsungan hidup masyarakat yang terancam oleh kebencian dan penyelesaian masalah. Tetapi ini tidak berarti menyembunyikan prasyarat yang sangat penting untuk diketahui: takdir apa yang harus dicadangkan untuk balas dendam yang hanya menunggu kesempatan yang baik untuk muncul kembali dan menuntut keadilan? Tidak dapat dipungkiri bahwa kedamaian sejati mendalilkan bahwa prasyarat ini diperhitungkan dan dipenuhi jika mungkin dengan kontribusi terapi psikart. Ini untuk mengidentifikasi sosok manusia dalam kekacauan di mana ia tenggelam bahwa produsen kekacauan muncul dan muncul di panggung dunia. Permukaan karton yang terluka adalah tempat suci di mana bahasa diartikulasikan di sekitar wajah manusia. Tindakan yang sah mendalilkan aktivitas yang merusak sebelum mengevakuasi "kontingen" yang menutupi "keterbacaan" Hukum. Tersebut adalah fungsi yang ditugaskan untuk fase propaedeutic dari psiko-terapi yang menciptakan kondisi yang diperlukan untuk melakukan taat hukum. Jika penghormatan terhadap Hukum memiliki kekuatan untuk menyusun "keberadaan impuls" dan untuk memberikan kedamaian adalah bahwa Hukum adalah dasar dari manusia. Apakah tidak cukup bagi manusia untuk mengetahui dengan praktek bahwa Hukum adalah dasar dan bahwa spekulasi bahkan jika itu diperlukan bukan merupakan Esensi? Fungsi ibu simbolis adalah untuk menghargai "perasaan menjadi" anak dan ayah dengan menunjukkan cita-cita dan menuntut "melampaui diri sendiri" yang tanpanya tidak ada keberadaan. Jadi, ibu simbolis dan pembawa kata-kata Sabar mendukung masuknya anak yang memanusiakan ke dalam sistem simbolis yang membentuk masyarakat manusia! Jika dunia "tidak diketahui" bagi mereka yang berusaha mengungkap misterinya: para filsuf setidaknya setiap orang dalam jangkauannya Hukum yang mengatur untuk melakukan yang baik untuk diketahui: untuk menghindari membuat keuntungan maksimum dan yang paling -dari menikmati. Pria yang taat hukum yakin bahwa ia mendasarkan keberadaannya. Perasaan tidak aman adalah keadaan kecemasan kematian permanen yang tidak terstruktur oleh sistem simbolik (produk dari aktivitas kreatif Verb-Bird dalam keadaan penangkapan dalam sistem impuls yang digunakannya untuk membangun "Sarangnya"). Karena itu, manusia yang terstruktur adalah interior suci dari Firman kepada siapa ia berutang rasa aman. Sebaliknya, makhluk yang tidak terstruktur, yang ditembus oleh pengalaman ketidakkonsistenan dan kegentingannya, hidup secara permanen dalam suasana buruk perasaan tidak aman: suatu tanda bahwa kematian sedang memperhatikannya dan bahwa keberadaannya "ditangguhkan". Perlawanan pasif dari makhluk yang "membatu" adalah kamuflase makhluk yang tidak terstruktur (makhluk buangan) direduksi menjadi kubangan terakhir mereka untuk "membela diri" dari agresi. kuat hari ini. Ketika batu (kamuflase) memberi jalan kepada kemahakuasaan, ia menghasilkan fenomena delirium yang melaluinya makhluk "terfragmentasi" berusaha merekonstruksi dirinya sendiri. Petrifikasi adalah hasil dari pengingkaran terhadap posisi pasif-anal dari yang lainnya yang ditempatkan pada kemahakuasaan Yang Lain. Hari ini laki-laki hanya mengakui kontrak tertulis dan ditandatangani sebelum notaris mempertimbangkan sebagai "batal dan batal" kontrak informal yang merupakan ikatan kelahiran ikatan afektif ikatan yang menciptakan layanan yang diberikan dan komitmen verbal. Tetapi sudah pasti bahwa itu bukan karena mereka diabaikan bahwa kontrak diam-diam tidak ada: kewajiban kewajiban yang mereka peroleh dari "hukum tidak tertulis" terus menghasilkan dampaknya (kepada tidak tahu) orang yang tidak tahu berterima kasih. Bukankah ini alasan yang diberikan pada hati nurani yang buruk yang merusak hubungan manusia dalam masyarakat? Anak yang dilahirkan dengan "berat badan rendah" dalam sebuah keluarga yang membutuhkan kesusahan adalah makhluk yang tidak disukai oleh nasib yang hidup di bawah tekanan terus-menerus dari kecemasan akan kematian yang ia berusaha untuk usir dengan permintaan konstan untuk payudara dan perawatan primer. Ini pasti akan berujung pada apropriasi imajiner payudara yang tujuannya adalah untuk memastikan perlindungan absolut anak terhadap frustrasi yang tak terhindarkan. Maka datanglah ke dunia anak yang diberkahi payudara imajiner yang ia sukai sesuka hati: asal-usul keterputusannya dari kenyataan. Tetapi payudara imajiner tidak memberi makan dan untuk memastikan kelangsungan hidupnya, anak yang melahap dipaksa untuk sering masuk ke dalam kenyataan di mana ia merebut dengan "bagian ke tindakan" dari payudara orang lain yang diidentifikasi dengan ibunya dengan risiko memperlihatkan diri Anda pada kerasnya Hukum. Begitulah neraka anak awal yang frustrasi. Perlunya relaksasi bersama dengan menjadi "selesai" dengan memaksanya untuk "menurunkan penjagaannya" buku ke pengebirian sesama makhluk di sekelilingnya. Menurut definisi, yang ada adalah yang terkena kebiri dari rekan-rekannya yang terus-menerus mengingatkannya pada singularitas orangnya. Solitude mengungkapkan kepada orang yang tidak terstruktur sebagai "keterbatasan" dan memaksanya untuk berlindung dengan sesamanya untuk mengusir kecemasan kematian yang ditimpakan padanya. Makhluk terstruktur, di sisi lain, memobilisasi dirinya dalam kesendirian dan ketika Ayub menyerukan seruan kepada kepala biara untuk mendukungnya dan membantunya untuk bergabung kembali dengan masyarakat pria dalam solidaritas. Karya seni adalah mata rantai pendiri kehidupan sosial. Makhluk yang "dikekang" oleh naluri maut tidak merasakan kebutuhan untuk mencipta tetapi untuk memusnahkan: ciptaan mendalilkan pembersihan naluri maut untuk melacak jejak simbolis yang mengarah pada sistem simbolis. Penghancuran adalah prasyarat bagi penciptaan. Untuk mempercayakan konflik yang tidak dapat dikurangi kepada Tuhan adalah dengan mengajukan keluhan terhadap orang yang telah berbuat salah kepada Anda (yang ia tolak untuk diperbaiki) dan untuk membawanya ke pengadilan sekarang. Secara umum, laki-laki lebih takut pada jalan lain kepada Tuhan daripada keadilan manusia (yang dapat mereka korup) atau konfrontasi yang salah disebut "penghakiman Allah"! Fungsi pengetahuan yang mengungkapkan dunia mendalilkan penataan impuls (pencipta bahasa) oleh pembawa Verb. Berkat pengetahuan bahwa pembicaraan subjek ada di dunia dan ada: bertanggung jawab! Tidak ada cara yang lebih manusiawi untuk menyelesaikan konflik daripada resolusi bijaksana untuk mempercayakannya kepada Tuhan seperti yang direkomendasikan oleh "tradisi Kemite": satu-satunya cara untuk membebaskan diri dari ketegangan yang ditimbulkan oleh konflik dan untuk berhubungan kembali dengan masyarakat. hidup. Hukum ingin Tuhan menjadi "hakim tertinggi" dari konflik buntu antara manusia. Tidak ada cara yang lebih manusiawi untuk menyelesaikan konflik yang pembuat onar menolak untuk mengasumsikan dan memperbaiki daripada mempercayakannya kepada Tuhan seperti yang disarankan oleh tradisi Negro-Afrika. Ini satu-satunya cara untuk membebaskan diri dari ketegangan dan membangun kembali ketenangan dengan kehidupan sehari-hari. Dengan pergi untuk pensiun di sebuah sudut dunia manusia yang tidak dikenal, Tuhan tidak meninggalkan kunci untuk memahami ciptaan-Nya dan menyesuaikannya. Oleh karena itu, terlepas dari upaya untuk menembus tabir misteri yang menyelimuti dunia di mana ia "ditinggalkan" seperti Oedipus di Hutan, inisiat tetap frustrasi dan dalam keadaan kontingensi radikal. Ini adalah kesadaran untuk tidak menyakiti siapa pun dan membantu sesama manusia, yang mendukung ketenangan manusia dalam cobaan terburuk keberadaan. Vektor impuls oral-anal jouissance steril tidak cocok untuk penciptaan masyarakat dan budaya: bakat untuk penciptaan mendalilkan "pengebirian" yang merupakan kondisi yang diperlukan. Ini berarti bahwa kreativitas adalah kualitas khas dari inisiat. "Diperbaiki" pada tahap oral perkembangan halusinasi pria itu seperti payudara ideal untuk melahap. Hubungan antara pria adalah hubungan kanibalistik yang dimetaforisasikan oleh aktivitas produktif. Budaya pada asal produksi sosial adalah warisan "masyarakat inisiasi". Uang adalah "daya beli" dan kenikmatan oral-anal yang diambil pria untuk "akhir dalam diri mereka sendiri". Tujuan Capital bukanlah pengembangan integral dari Kemanusiaan tetapi kenikmatan insting. Laki-laki bahkan yang berkuasa berperilaku seolah-olah mereka telah mengalami frustrasi lisan awal yang tak tertahankan yang mereka upayakan untuk memberikan kompensasi yang berlebihan dengan kenikmatan menghancurkan payudara yang membuat frustrasi yang metafornya adalah Kemanusiaan. Kehidupan umat manusia adalah "curée" di mana masing-masing orang mengidentifikasi rekan-rekannya dengan "payudara ideal" yang ia usahakan untuk melahap sambil membaca tentang persaudaraan universal. Sungguh mengherankan mengetahui seberapa besar hubungan di dalamnya sangat penting bagi anak Manusia dan mengkondisikan masa depan Kemanusiaan. Privasi lisan "menjelek-jelekkan" dan mengutuknya melakukan perilaku sosial dalam upaya mencari kesenangan lisan yang ia berhalusinasi dalam hubungan-hubungan yang menyenangkan. Kemanusiaan? Ini adalah payudara ideal yang sangat besar untuk "tetap lisan". Pria yang tidak memiliki penguasaan simbolis dari impuls mereka secara alami cenderung untuk mempermalukan orang lain atau bahkan melakukan kekejaman mental terhadap mereka untuk membalas pembalasan lisan yang dilakukan ibu mereka. Keadaan malapetaka dunia adalah anak sungai bagi kemarahan dendam manusia yang tidak disadari. Objek lambang Bunda Agung menjadi "blok yang melarang" konfrontasi dan membutuhkan penyerahan total batu di kaki balok batu untuk menyelamatkan (sia-sia) memar jalan keluar dari jalan buntu yang ditawarkan adalah untuk menemukan pengganti batu: tanah liat yang membungkuk pada manipulasi dan pengaturan dalam bentuk simbolis. Imago Bunda Agung dari asal-usulnya mengesankan jiwa pria primitif di dalamnya ditransmisikan ke keturunan pada mode filogenetik dan tanpa henti mengejar pekerjaan dominasi dan "zombifikasi" manusia. Adalah (tidak dapat dipertanyakan) mengapa semua upaya revolusi pasti gagal mengabaikan kemahakuasaan Bunda Agung (yang tertekan). Bentuk perdamaian pertama yang dialami pria sebelum promosi inisiasi (yang bentuk perdamaiannya dalam sejarah adalah metafora) adalah perdamaian antara ibu yang sangat kuat dan lingga anak yang dipaksa menyerah perbedaan rumput untuk bertahan hidup (seperti "zombie") dengan dorongan dominasi absolut dari genitornya. Akibatnya, perjuangan otentik untuk pembebasan adalah perjuangan psikologis melawan ibu yang posesif dan perumpamaannya. Perbedaan antara angka pengidentifikasi kami dan penghuni liar kami adalah bahwa yang pertama mendukung keinginan kami untuk pengembangan dan pemenuhan sementara yang kedua melahap kami dan menggagalkan kemajuan kami ke depan. Perjuangan pembebasan dari keberadaan kita mendalilkan evakuasi para penghuni liar yang usus besarnya adalah bagian dari sistem yang diketahui! Pria tidak terstruktur merasa penting hanya dengan memiliki budak dalam pelayanan mereka. Inilah sebabnya mengapa mereka mencurahkan waktu mereka untuk perburuan budak, modalitas yang tidak terduga adalah "squatt" di mana tuan ternyata menjadi budak budak. Makhluk yang tidak terstruktur tidak ada, ia adalah roh yang berkeliaran dalam mencari orang yang terstruktur untuk berjongkok dan mendominasi. Dalam kehidupan sehari-hari, makhluk yang mengaku bebas dan mandiri adalah budak dari penghuni liar yang berusaha untuk mengeksploitasinya. Guru maha kuasa yang "kehidupan binatang" dikondisikan oleh eksploitasi karya rekan-rekannya tidak benar-benar ada karena menurut Hukum keberadaan adalah produksi sendiri. Tuan yang sangat kuat adalah pengganti fetish anak dari budak ibu: budak "genitrix". Budak adalah "jimat laki-laki" yang diciptakan oleh makhluk belum dewasa yang melekat pada "Kerajaan masa kanak-kanak" di mana ibu-pelayan sepenuhnya melayani mereka dan memberi mereka semua yang dia inginkan: budak adalah pengganti dari ibu-pelayan. Ketika Tuhan masih hidup di antara manusia, mereka melepaskan otonomi mereka dan melecehkan Tuhan untuk melakukan segala sesuatu di tempat mereka. Budak pertama Kemanusiaan adalah Tuhan dan saat itulah Tuhan pensiun ke sudut dunia manusia yang tidak dikenal untuk mempromosikan pemberdayaan mereka yang karena takut berasumsi keberadaan mereka, manusia berpaling ke laki-laki lain untuk mereka. berfungsi sebagai pengganti Tuhan yaitu budak. Masalah prioritas yang harus diselesaikan oleh orang-orang saat ini untuk mendapatkan otonomi (penjamin persaudaraan dalam masyarakat) adalah resolusi dari pertanyaan tentang Lubang yang ditinggalkan oleh kepergian Tuhan saat pensiun di tempat yang tidak dikenal. Begitulah perhatian para Bapak Pendiri yang menjadikan inisiasi sebagai propaedeutic bagi kehidupan sosial. Perasaan menjadi mendahului kesadaran "memiliki" bagi manusia dalam masyarakat: itu adalah pada dasar yang kuat perasaan bahwa makhluk yang bercita-cita untuk memenuhi kehidupan sosial membutuhkan dukungannya untuk menyebarkan kegiatan ekonomi. Inilah mengapa "pengebirian" dan strukturasi simbolis (inisiasi) merupakan prioritas bagi makhluk sosial. Seolah-olah, dengan sikap pengunduran diri mereka, para ayah Negro-Afrika meninggalkan anak-anak mereka untuk menangkap para budak yang melakukan perjalanan keliling dunia dengan bantuan para pembantu Afrika-Afrika. Pengalaman dominan orang Negro-Afrika adalah pengalaman pengebirian dan penderitaan hidup abadi yang diasingkan dari Kemanusiaan! Syukur adalah tindakan syukur yang melibatkan hati makhluk terstruktur menuju dermawannya. Kita harus diberdayakan untuk mengasumsikan status wajib dan "hutang pengakuan" yang dihasilkan: pada harga inilah orang yang menerima sama dengan orang yang memberi. Sebaliknya, makhluk tidak terstruktur yang bergabung dengan dermawannya tidak layak untuk pengakuan yang tempatnya adalah Overture untuk "memberi dan menerima". Ketika infan ketidaksadaran yang tak disadari menghabiskan dada sang ibu, ia membuang apa yang diberikan kepadanya dengan menganggapnya sebagai miliknya sendiri dalam logikanya yang dengannya "Yang Lain adalah Aku". Masyarakat kita yang tidak terstruktur adalah masyarakat di mana orang-orang yang tidak tahu tentang hubungan solidaritas hanya tahu laporan melahap dan melarikan diri karena takut dihancurkan pada gilirannya. Penderitaan penderitaan adalah panah kematian yang merobek manusia dari dunia dan menempatkannya dalam pembukaan transendensi dalam sikap makhluk "terbatas". Penderitaan adalah hasil dari perampasan yang ditimbulkan oleh ayah pembawa Verb (pencipta manusia) yang penolakannya mengasingkan dunia imajiner para dewa. Tidak ada yang dapat mengakses keberadaan (nyata) tanpa membayar "hutang simbolisnya" kepada bapak pendiri masyarakat melalui pengebirian simbolik yang menciptakan kondisi yang diperlukan untuk munculnya sistem simbolik dan penataan sedang diinisiasi. "Orang-orang jahat" yang menolak untuk membayar hutang simbolis mereka kepada bapa pendiri dikutuk (tidak diragukan) terhadap keberadaan tiruan. Orang tua yang tidak terstruktur kehilangan "perasaan menjadi" membuat anak-anak mengusir kesedihan kematian yang menganiaya mereka. Inilah sebabnya mereka jongkok anak-anak mereka sendiri sehingga mereka mengisi mereka seperti lingga yang kekurangan menyiksa mereka. Anak itu berjongkok oleh ibu, ayah, saudara kandung atau bahkan "keluarga besar" hanya muncul melalui pembunuhan simbolis dari penghuni liar yang merusaknya! Tidak ada yang bisa jongkok orang lain tanpa persetujuan tanpa sadar dari yang terakhir: itu adalah untuk memakai topeng dari objek keinginan kita bahwa penghuni liar menyusup ke jantung "diri" kita yang dia ingin menjadi penguasa yang sangat kuat. Eksistensi otentik mendalilkan perjuangan yang tak terhindarkan melawan keinginan penghuni liar untuk mendorong kita keluar dari diri kita sendiri. Ketika seseorang yang tidak terstruktur berada dalam keadaan tertekan materi, ia tidak memiliki pilihan lain selain memeras orang yang lebih kaya untuk memberinya makan dengan inkubasi sebagai "ibu pengganti." Untuk menikmati eksistensi yang teralienasi, lelaki berjongkok itu terpaksa berjuang mati-matian melawan penghuni liar yang menempel. Hanya bagian dari "caudine pitchforks" dari inisiasi yang memberikan cap "simbolis" pada kata-kata yang didebitkan. A priori tidak ada kriteria untuk membedakan kata yang benar dari simulacrumnya: kebohongan. Inilah mengapa kebijaksanaan menyarankan untuk tidak pernah memberikan dukungan penuh kami untuk pidato para pembicara yang menjalankan dunia tetapi selalu menyimpan beberapa cadangan untuk memberikan waktu bagi "uji realitas" untuk melakukan tugasnya. Apa yang mendorong orang-orang yang maha kuasa untuk bertahan tanpa keadaan pikiran dalam kekejaman adalah reaksi dari yang lemah yang membela diri dari keputusasaan dan kematian yang tak terhindarkan dengan menyangkal konfrontasi dan mengubah jawaban mereka yang sesuai menjadi kebalikannya: reaksi masokis yang sisi religiusnya tidak diragukan lagi disayangkan. Di bawah penampilan kemanusiaan yang sempurna, masyarakat tanpa inisiasi adalah hutan tempat manusia saling bentrok dan saling melahap. Tidak ada hubungan antara laki-laki dalam masyarakat ini dalam kemunduran di mana segala upaya hubungan teralienasi dalam keseimbangan kekuatan yang memaksa status budak. Untuk menghindari konfrontasi, kebanyakan pria jatuh pada diri mereka sendiri dan membatu seperti batu terangkat. Masyarakat sudah mati dan celaka bagi mereka yang masih merasakan keinginan untuk menjalin hubungan. Bukan karena mereka menjadikan "besi dan darah" penaklukan seluruh dunia bahwa kaum imperialis menyadari persatuan umat manusia. Sebaliknya, konsekuensi dari dominasi imperialis adalah pembagian umat manusia menjadi ras budak dan tuan. Di sisi lain, perlu mengetahui bagaimana menghargai revolusi sistem simbolik yang, dengan menetapkan mekanisme metafora, memperluas jaringan sistem simbolik (keluarga) hingga batas-batas seluruh Kemanusiaan bahkan kerajaan yang hidup dengan membuat hewan atau tumbuhan yang telah memberikan layanan kepada ayah (totem) yang dilarang untuk dikonsumsi. Mekanisme metafora adalah instrumen perjuangan simbolis melawan kekuatan divisi untuk konsolidasi kekuatan kohesi dan perdamaian. Makhluk yang "dimiliki" oleh amarah kehidupan yang mendorong mereka untuk melahap segala sesuatu tanpa melestarikan "sisa-sisa yang indah" sehingga menghilangkan diri mereka dari fondasi yang diperlukan untuk otentikasi keberadaan. Justru fondasi ini tanpanya tidak ada keberadaan yang mereka cari dengan sia-sia dalam pengembaraan mereka. Menolak kenikmatan dengan menghormati Hukum adalah "harga simbolis" yang harus dibayar untuk eksis. Musuh bertopeng yang berjongkok dan mencintai kita seperti diri kita sendiri adalah penyebab kehancuran yang mengamuk di dunia batin kita dan mencegah kita dari menjadi kreatif. Pengambilan kembali diri kita membutuhkan netralisasi dan evakuasi makhluk-makhluk perusak yang berjongkok di organisme kita: dengan teknik terapi-psiko. Tidak ada perubahan kualitatif yang dapat terjadi tanpa keinginan untuk berubah yang mengandaikan "pergeseran fase" dari kenyataan: melalui kesalahan nostalgia-lah yang tidak puas saat ini mencari sesuatu yang lebih baik di jalan. simbolik yang mengarah ke tinggal leluhur. The Refoundation mendalilkan kenang-kenangan dari masyarakat yang terlupakan dari para Bapa-mulia dan keinginan yang tak terpisahkan untuk mendukung kembalinya mereka di antara yang hidup ini berkat mediasi dari aktivitas kreatif seniman "yang dimiliki". Fungsi analisis psikologis adalah untuk mengungkap dan mengidentifikasi roh-roh pengembara yang berjongkok kepribadian kita dan itu adalah fungsi dari aktivitas artistik untuk mengacaukan jam tangan yang melahap ini keluar dari ego kita dan wilayah kita. Untuk alasan yang baik, para ayah memprakarsai patologi mental dan fisik, bahkan bencana sosial, kepada murka para leluhur, yang menuntut agar mereka ditugaskan untuk kembali ke dunia yang hidup untuk melanjutkan fungsi mereka ketika para pemandu masyarakat terancam dengan "fosilisasi". ". Gairah akan Uang dan Pengabaian Leluhur adalah penyebab yang disebabkan oleh kemunduran masyarakat. Karya seni adalah Roh para pendiri yang kembali ke masyarakat melalui aktivitas seniman "kerasukan": karya seni itu sakral karena merupakan hasil dari perwujudan "seorang leluhur kembali ke masyarakat di mana ia adalah salah satu pendiri untuk melanjutkan fungsinya sebagai Penuntun yang tercerahkan. Seniman yang dirasuki adalah pembangun jembatan simbolis antara dunia ini dan Yang Lain yang tanpanya masyarakat menjadi fosil dan mati. Hubungan kekuatan yang tidak setara adalah sumber patologi mental karena dalam jangka panjang tidak lagi menjadi eksternal dan menjadi organisator yang menyimpang dari "kepribadian ganda". Sang penyihir adalah penguasa dunia yang maha kuasa yang memerintah atas kehidupan sosial dan mental manusia. Orang kulit hitam terasing yakin bahwa budaya Negro-Afrika telah "gagal" dan bahwa cerita rakyat adalah "bentuk fosil" di mana ia ditoleransi pada saat ini ketika apa yang disebut sebagai pemotongan Barat yang penuh kemenangan telah menaklukkan dunia tanpa keraguan. Sebenarnya hanya ada satu budaya yang penyimpangannya melahirkan simulacrum dan yang kepunahannya akan berakibat fatal bagi kelangsungan hidup peradaban. Orang kulit hitam terasing tidak tahu bahwa budaya Negro-Afrika merupakan budaya referensi. Revolusi kebidanan manusia berasal dari pengaturan hubungan orang yang mendalilkan pemberontakan terhadap ayah yang maha kuasa yang mengubah manusia dan promosi otoritas hukum yang menjamin tidak dapat dilanggarnya hak cipta. esensinya. Demokrasi yang diimpikan lelaki tidak akan melihat hari jika setiap lelaki terpandang tidak menyelesaikan rekeningnya dengan lelaki pengganti ayah yang maha kuasa dari Bunda Agung yang berasal. Seperti manusia primitif yang tidak terstruktur, ayah maha kuasa hari ini tidak membuat perbedaan antara saudara-saudaranya, anak-anaknya, dan domba-dombanya yang ia anggap sebagai miliknya. Munculnya manusia mendalilkan pemberontakan terhadap ayah yang maha kuasa dan liputan media tentang kontak oleh hukum. Proyek manusia dimulai dalam keluarga primitif! Laki-laki kulit hitam yang telah mengalami dalam pengasingan Baratnya pengalaman keberbedaan dan rasisme dan yang memutuskan untuk kembali ke lingkungan asalnya untuk mendapatkan kembali martabatnya sebagai seorang pria dan bekerja untuk pembangunan negaranya pasti akan binasa di bawah hantaman "saudara-saudaranya dari ras" cemburu. Contoh-contoh Panda dan Amos ada di sana untuk meyakinkan skeptis: pria kulit hitam yang terasing adalah musuh keras Renaissance hitam. Manusia potensial menjadi nyata hanya melalui penataan simbolis dari impuls penataannya, yang pada akhirnya ia mencapai status "wicara". Aktivitas plastik kreatif bentuk-bentuk preverbal adalah jalan yang menuntun "pencipta" yang menginternalisasi mereka melalui aktivitas verbal pada puncak evolusi yaitu manusia. Kita hidup di masa ketika segala sesuatu terjadi seolah-olah impuls erotis dinetralkan oleh impuls sadis dan seolah-olah seluruh dunia diperintah oleh mereka. Karenanya kesan kematian dan keputusasaan yang menyelimuti seluruh dunia. Ya Tuhan, teknik baru apa (yang memulai "penguasaan simbolis" dari dorongan sadis) yang akan menyelamatkan kemanusiaan kita dari akibat fatal? Apa yang disebut filsuf Henri Bergson sebagai "kegilaan ganda" (untuk berbicara tentang pergantian yang tak terhindarkan antara keadaan perang dan keadaan damai) tidak diragukan lagi adalah persepsi filosofis dari patologi obsesif dari Orang-orang Barat yang berusaha dengan sia-sia untuk menetralisir impuls penganiayaan dari genitrix mereka dengan menggusur mereka (pada pria lain menggantikan ini). Tidak dapat disangkal bahwa perang "selalu diperbarui" memiliki dasar dalam upaya pembebasan diri makhluk falus. Membunuh ibu yang sangat kuat (penganiaya) adalah obsesi anak-lingga. Keinginan yang mustahil untuk membuat ibu yang dianiaya keluar dari bahaya menemukan kepuasan hanya untuk dipindahkan di bawah pengganti impuls pembunuhan di bidang metafora untuk dimasukkan ke dalam bentuk simbolis oleh aktivitas artistik yang hanya menciptakan setelah menghancurkan. Bahasa adalah hasil dari pembunuhan dan transmutasi simbolis dari ibu. "Anak-lingga" dari ibu yang sangat kuat yang perilakunya yang obsesif adalah produk dari osilasi antara kegelisahan fusi dan kegelisahan akan perpisahan (yang hanya tahu remisi dalam penolakan dari perjuangan perjuangan). undead) bertahan hanya dalam keadaan penderitaan permanen di mana sang ibu muncul sebagai "penganiaya". Mereka adalah mereka yang belum mendapatkan inisiasi atas hak mereka untuk bergabung dengan masyarakat yang tidak tahu bahwa Hukum adalah fondasinya yang tak terhindarkan. Dan jika perlu setelah meninjau kembali Sejarah untuk menemukan argumen yang menentukan untuk membuktikan keunggulan budaya Negro-Afrika, kambing hitam kulit hitam akan menemukannya dalam argumen ini. Pria berperilaku seperti binatang karena mereka tidak diinisiasi dengan Hukum yang secara formal melarang apa yang tidak adil. Kedamaian, objek hasrat universal, dan kohesi sosial mendalilkan inisiasi pada Hukum yang telah ditangkap dan dihabisi oleh para nabi besar dan "sekuler". Manusia hidup dalam kepedihan eksistensi sebagai hukuman dari para dewa untuk memiliki keberanian untuk berada di sana dan itu adalah untuk mengalihkan hukuman tertinggi bahwa mereka mengorbankan sesamanya (terlepas dari hukum substitusi yang ditentukan oleh Tuhan). kepada Abraham untuk melestarikan kehidupan Issac). Dunia adalah tempat yang menyeramkan di mana manusia mengorbankan manusia untuk menyenangkan para dewa. Otoritas yang acuh tak acuh pada fenomena pendudukan anarkis atas tanah terlantar oleh warga non-warga negara atau penjualan ilegal tanah keluarga oleh individu yang tidak bertanggung jawab adalah pihak berwenang yang menabur kekacauan baik karena ketidakmampuan atau ideologi! Adalah suatu kesalahan untuk percaya bahwa cukup merebut tanah kosong dan melegalkannya untuk menjadi pemiliknya yang sah karena sengketa tanah timbul dari dalih ini yang otoritas sosialnya terlibat. Rekonsiliasi juga mendalilkan reparasi pemerkosaan atas tanah milik. Apa yang dibutuhkan tanpa kehalusan Firman adalah keinginan dan kemenangan dengan kekuatan yang membangkitkan masa biadab. Hanya mediasi Firman yang menjadi penjamin kebenaran dan keadilan: pengungkapan masyarakat yang didirikan atas dasar hak orang. Dihadapkan dengan kekuatan sadis dari Alam primitif, ibu asal (dikurangi menjadi sampah) mungkin membela diri dari cemoohan kehadirannya di Alam-Ibu yang sangat kuat dengan memposisikan dirinya dalam majelis umum keluarga besar. untuk mengidentifikasi tanah dan pemilik tanah karena dalam tradisi masing-masing kepemilikan tanah ada. Setiap pembagian atau apropriasi di luar majelis umum tidak sah dan sarat dengan konflik untuk keluarga atau bahkan kohesi desa. Negara dan keluarga lalim harus tahu bahwa mereka memiliki tanggung jawab. Mengapa orang yang "sangat berkuasa" dipaksa untuk berpegang teguh pada orang yang ia sebut "lemah" dan membenci? Apakah itu tidak memberikan ilusi "superabundance of life" dengan menutupi ketergantungannya pada tanah? Dunia ini adalah dunia pretensi atau topeng! Pengetahuan tentang orang-orang yang mereka klaim inferiorkan terhadap sesamanya dan untuk berpura-pura mendominasi orang-orang mereka sebagian besar hanyalah hasil dari reaksi-reaksi kompensasi terhadap "pengalaman hidup" mereka yang memalukan ketidakpuasan. Masyarakat laki-laki yang tidak terstruktur terutama adalah ruang perjuangan ideologis sebelum menjadi area konfrontasi bersenjata untuk reifikasi manusia oleh manusia. Inilah saatnya untuk berbicara tentang masalah-masalah masyarakat dan hubungan manusia dengan merujuk pada "satu dan tidak bisa dibagi" kemanusiaan dan bukan dengan merujuk mereka melalui lensa "kategori ras" yang berprasangka: kita kenal sekarang bahwa manusia adalah manusia dan dominasi adalah dominasi yang menjustifikasi dan menginstruksikannya tanpa kondisi pikiran! Harapan ada di pihak orang miskin yang berupaya mengganti kekurangan mereka dengan pengetahuan dan pemahaman. Ini adalah tindakan sihir untuk berusaha menanamkan kepercayaan yang mengasingkan bahwa mereka yang putus asa terhadap manusia adalah mereka yang akan menyelamatkan korban mereka! Adalah makhluk-makhluk yang terstruktur yang telah kehilangan "pertahanan" terakhir mereka: ilusi dilindungi oleh Providence yang membiarkan diri mereka segalanya untuk bertahan hidup dan berhasil mendominasi tanpa keadaan pikiran rekan-rekan mereka. Itulah sebabnya harapan perubahan tidak dapat diharapkan dari mereka yang memanfaatkan sistem dengan sebaik-baiknya. Tugas orang kulit hitam yang membawa Firman yang bertahan hidup di bawah dominasi saudara lelakinya adalah untuk menguasai keadaan keputusasaan dan kelalaian yang menindasnya untuk menghadapi (dan memberantas) dalam mode simbolis dominasi bangsa manusia yang "menginstrumentasi" manusia tidak ada alternatif logis! Tidak ada perbedaan kualitatif antara dominasi: untuk mendominasi seorang pria selalu untuk mengubahnya untuk berperan itu. Itulah mengapa bodoh berpikir bahwa dominasi pria kulit hitam oleh pria kulit putih lebih menjijikkan daripada dominasi pria kulit hitam oleh pria kulit hitam. Dominasi manusia oleh manusia adalah "kejahatan terhadap kemanusiaan". Makhluk tak terstruktur menggunakan kebohongan untuk membenarkan tindakan kekerasan atau tipu daya yang dengannya mereka merebut apa yang menjadi milik saudara mereka. Akibatnya, wacana para makhluk yang membutuhkan kenikmatan adalah khayalan yang mengungkapkan kerapuhan organisasi mereka dan keinginan kuat mereka untuk bertahan dalam "berada di sana". Hukum Alam menginginkan hewan untuk menempati bagian darinya yang darinya ia memperoleh rezeki dan bahwa ia mempertahankan diri dengan pahit terhadap invasi makhluk-makhluk sebal. Tidak seperti binatang, manusia tidak hanya menempati bagian dari Alam dan menyesuaikannya dengan menyebarkan kotorannya: aktivitas yang melelahkan pada awalnya adalah milik makhluk sosial. Seperti binatang yang mempertahankan wilayahnya sampai mati, manusia harus mempertahankan hartanya dengan risiko kehilangan mata pencaharian dan kebebasannya. Adalah pria yang kalah dalam peperangan yang menjadi penyihir dengan berbalik melawan dirinya sendiri yang ia korbankan! Kita berbicara tentang seorang pria yang biasa meminjam uang untuk memuaskan orang miskin yang datang dari seluruh Afrika untuk meminta bantuannya. Seberapa banyak saya mengerti pria ini! dalam menghadapi begitu banyak kesengsaraan dan begitu banyak permohonan, seseorang ingin mengorbankan hidup seseorang sehingga mayat hidup akan memulihkan kelimpahan hidup anemia mereka! Keadaan kesusahan merupakan predisposisi dari makhluk yang tidak terstruktur untuk berhalusinasi kepada saudaranya yang tidak berdaya sebagai makhluk beruntung yang dianiaya untuk menuntut darinya apa yang tidak ia miliki: uang motif untuk "kejahatan bebas" . Produk pengikis bukanlah kotoran yang bisa diambil, dibuang, dan dibuang ke tempat sampah. ini adalah produk pengebirian simbolis (pengganti kulup atau klitoris) yang akan dirakit untuk dikubur di sekitar bengkel terapi psikart. Melakukannya berarti menandakan pengebirian simbolis pasien dan mendukung masuknyanya ke dalam sistem simbolis di mana ia dikutuk untuk melanjutkan inisiasinya dengan pencarian preputium atau klitorisnya yang tak ada habisnya, tak dapat dipisahkan dari "kelengkapan" khayalannya. Terapi psiko adalah inisiasi di mana pasien-pemohon diundang untuk memproyeksikan impuls oral-sadisnya (dimediasi oleh bahan gambar) pada dukungan yang menjadi metafora dari makhluk biseksual primitif. Kemudian kirimkan dukungan ini "diwarnai Dari pengganti untuk kotoran untuk menggosok menggosok kegiatan menggosok dinyatakan sebaliknya: (untuk menimbulkan luka pada dukungan dioleskan) adalah untuk mengoperasikan pengebirian simbolis pasien yang metafora dari tubuh tak tentu adalah dukungan melihat pengganti bahan-bahannya. . Terapi psiko merupakan cara modern inisiasi primitif di mana produk pengikis mewakili kulit khatan atau klitoris dan "istirahat indah" yang diawetkan merupakan representasi simbolis dari tubuh yang ditentukan melalui mana pasien-impetor masuk ke dalam sistem simbolik "humanogenik". Untuk "mempertahankan" diri dari bahaya yang melekat dalam sikap empati, yaitu pemindahan patologi yang tidak disadari, terapi klasik menganjurkan hubungan yang jauh di mana terapis dan pasien dipisahkan oleh dinding objektivitas yang menegaskan pasien dan menghalangi masuknya ke bidang simbolis: manusia. Pasien yang belum matang yang tidak dapat menyelesaikan masalahnya dengan melambangkan impuls patogeniknya menggunakan proyeksi ini pada orang terapis dengan cara anak yang menghilangkan kotorannya pada orang tersebut. baik hati. Kita berhak berbicara tentang pemindahan patologi secara tidak sadar dalam perawatan di mana terapis menggunakan empati. "Produksi" makhluk sosial (melalui inisiasi) adalah pekerjaan yang sulit yang berujung pada kegagalan. Pendorong yang menjaga sisa makanan adalah tipe manusia yang ada di antara monster yang melahap. Manusia memiliki kesamaan kebencian yang menentang dan membagi cinta: prinsip persatuan yang difagocy oleh kebencian. Sebagai hasilnya, dia yang berbicara tentang cinta tanpa memberikan bukti bahwa dia telah mencapai penguasaan simbolis dari kebenciannya dengan mempertahankan "istirahat yang indah" adalah seorang penjahat berbahaya yang darinya perlu untuk pindah tanpa keadaan pikiran. Ini adalah fakta memasuki hubungan simbolik yang ditetapkan oleh terapis dan diperlakukan sebagai orang yang menghasilkan efek penyembuhan pada pasien terintegrasi. Terapis yang ingin menyembuhkan makhluk yang disosialisasikan harus melepaskan dorongan kenikmatan berlebih dan keuntungan maksimum. Pelestarian "sisa-sisa halus" mendalilkan penguasaan impuls oral-anal dan representasi internal payudara (imago). Istirahat yang indah adalah produk dari proyeksi dan perwujudan imago payudara pada proses dukungan artistik yang membutuhkan pembawa kata kerja. Pencipta sistem bahasa yang tetap merupakan konstituen adalah prinsip humanisasi anak-orang dari ibu terstruktur. Dalam "rangkaian anal-oral" yang diatur oleh dorongan-dorongan devorasi ini, yang ada (inisiat) menampilkan dirinya di bawah penampilan orang yang selamat yang dibedakan oleh "istirahat indah" yang telah ia pertahankan. Istirahat yang indah: pengganti "kulit macan tutul". Bahasa yang diprakarsai oleh aktivitas plastik kreatif bentuk-bentuk preverbal yang terbukti sebagai konstituennya adalah jalan yang mengarah pada masyarakat yang terstruktur oleh sistem simbolik. Dapat dikatakan bahwa keberadaan Verb adalah pembawa pesan dari orang ini yang misinya adalah untuk mempromosikan masyarakat. Dalam "masyarakat tanpa inisiasi" ini kita bertahan hidup melawan kehendak makhluk yang dirusak (maha kuasa) yang mengelilingi kita dan yang ingin kita menjadi instrumen mereka. Setiap manusia ada di sini sehubungan dengan semua makhluk berkuasa yang berusaha untuk "merealisasikan" dirinya. Penyintas yang sadar diri yang menciptakan "istirahat indah" adalah status bermartabat yang dapat mencapai pengembara dari Firman yang berkeliaran di antara makhluk-makhluk yang melahap yang mengelilinginya. Fungsi ayah yang membawa kata kerja adalah untuk menghadapi ikatan yang "mengikat" anak dengan ibu yang sangat kuat untuk memutuskan dan menyusunnya untuk mendukung kelahiran anak-jimat untuk Kemanusiaan. Non-mediasi dari orang ketiga dalam unit ibu-anak ganda adalah fatal bagi yang kedua dan mengutuknya dengan status terkenal sebagai "sedang-jimat". Karya seni adalah bentuk simbolis diri yang dihasilkan dari upaya untuk muncul dari kekacauan tak berbentuk dan mendarat di permukaan. Karya seni adalah cermin simbolis di mana pencipta memahami dan menjadi sadar akan dirinya sendiri. Ciptaan asli manusia adalah "imago" ibu simbolis. Tidak disengaja dan sadar akan tanggung jawabnya bahwa "pencampur" menaburkan kekacauan dan kebingungan dalam pikiran: ia sendiri bercampur dan tidak manusiawi. Ia adalah orang yang tidak bertanggung jawab (orang gila) yang menabur kekacauan dan kebingungan dalam roh karena ia tidak terstruktur oleh imago seorang "ayah yang membawa Firman"! Bukan karena kita tidak "berlebihan" sehingga kita tidak boleh membantu mereka yang membutuhkan. Kami memberikan dorongan identifikasi persaudaraan (dengan belas kasih). Memberi bukan untuk mempermalukan tetapi untuk "mengebiri" diri sendiri agar umat manusia bisa datang. Dalam "masyarakat tanpa inisiasi", pria yang disadap oleh kecemasan kematian permanen saling melahap satu sama lain, berharap dengan ilusi kemahakuasaan untuk melarikan diri dari kondisi manusia. Laki-laki kemudian menjadi obyek kesalahan karena menjadi kanibal dan tidak menyadari potensi mereka. Hukum memerintahkan bahwa setiap orang menjalankan produk dari aktivitasnya yang mendalilkan penguasaan simbolik dari kesenangannya. Semuanya terjadi seolah-olah "produk" adalah esensi dari produsen yang dibentuk: tidak ada objek kenikmatan yang dipilih. Orang-orang yang percaya bahwa mereka dapat mengesahkan segala sesuatu asalkan gendarmes tidak membawa mereka ke dalam "flagrante delicto" adalah primitif anakronistis karena mereka tidak menyadari kemahahadiran dan kemahakuasaan hukum yang berkuasa atas dunia. Makhluk-makhluk maha kuasa yang mengabaikan Fa ini memang "gila kebebasan" dalam masyarakat yang sakit. Manusia begitu tegar sehingga tidak ada yang bisa memaafkan tetangganya karena menjadi pembawa lingga. Hukum Keberadaan adalah "konflik Oedipal": hasrat absurd yang diselesaikan melalui mediasi terapi psikart yang mempromosikan munculnya kemampuan untuk memahami Fa dan tunduk tanpa tunduk pada rintangan. ingin "pembawa". Manusia yang belum tahu dikutuk untuk konflik Oedipal. Obyek hasrat frustasi yang membangkitkan kebencian adalah pengganti dari payudara "buruk" sang ibu: frustrasi oral awal yang meninggalkan jejak yang tak terhapuskan pada jiwa pada asal mula kemarahan kebencian yang membunuh ketika menunggu kepuasan kecewa. Evakuasi pada "dukungan artistik" dari impuls oral-sadis dan aktivitas artistik kreatif dari bentuk-bentuk preverbal yang merupakan bahasa penataan memiliki kekuatan yang bermanfaat untuk memberantas kebencian dan efek destruktifnya. Penyebab kebencian tidak disadari dan berawal dari frustrasi oral-sadis awal dengan ibu yang sangat kuat. Anak usia dini yang frustrasi "memuntahkan" ibu yang frustasi dan ingin menghancurkannya untuk memadamkan fokus dari dorongan yang menghabisinya. Untuk memberantas kebencian, perlu untuk melambangkan impuls oral sadis. Haruskah kita meninggalkan manusia pada "kepercayaan mistis" mereka bahwa sudah cukup untuk mengatakan "pengampunan" sehingga kejahatan paling keji terhapus seolah-olah mereka tidak pernah ada (walaupun diketahui bahwa Bukan apa-apa dan jejak kejahatan tetap tak terhapuskan di hati korban dan algojo bahwa kita semua telah satu hari). Mengetahui bahwa kita semua bercita-cita untuk dibebaskan dari sengatan kebencian yang menjangkiti hidup kita, kita berharap penemuan teknik penyembuhan kebencian dan dorongan untuk membalas dendam. Kita perlu memaafkan diri sendiri setelah perang untuk menjaga kelangsungan hidup masyarakat yang terancam oleh kebencian dan penyelesaian masalah. Tetapi ini tidak berarti menyembunyikan prasyarat yang sangat penting untuk diketahui: takdir apa yang harus dicadangkan untuk balas dendam yang hanya menunggu kesempatan yang baik untuk muncul kembali dan menuntut keadilan? Tidak dapat dipungkiri bahwa kedamaian sejati mendalilkan bahwa prasyarat ini diperhitungkan dan dipenuhi jika mungkin dengan kontribusi terapi psikart. Ini untuk mengidentifikasi sosok manusia dalam kekacauan di mana ia tenggelam bahwa produsen kekacauan muncul dan muncul di panggung dunia. Permukaan karton yang terluka adalah tempat suci di mana bahasa diartikulasikan di sekitar wajah manusia. Tindakan yang sah mendalilkan aktivitas yang merusak sebelum mengevakuasi "kontingen" yang menutupi "keterbacaan" Hukum. Tersebut adalah fungsi yang ditugaskan untuk fase propaedeutic dari psiko-terapi yang menciptakan kondisi yang diperlukan untuk melakukan taat hukum. Jika penghormatan terhadap Hukum memiliki kekuatan untuk menyusun "keberadaan impuls" dan untuk memberikan kedamaian adalah bahwa Hukum adalah dasar dari manusia. Apakah tidak cukup bagi manusia untuk mengetahui dengan praktek bahwa Hukum adalah dasar dan bahwa spekulasi bahkan jika itu diperlukan bukan merupakan Esensi? Fungsi ibu simbolis adalah untuk menghargai "perasaan menjadi" anak dan ayah dengan menunjukkan cita-cita dan menuntut "melampaui diri sendiri" yang tanpanya tidak ada keberadaan. Jadi, ibu simbolis dan pembawa kata-kata Sabar mendukung masuknya anak yang memanusiakan ke dalam sistem simbolis yang membentuk masyarakat manusia! Jika dunia "tidak diketahui" bagi mereka yang berusaha mengungkap misterinya: para filsuf setidaknya setiap orang dalam jangkauannya Hukum yang mengatur untuk melakukan yang baik untuk diketahui: untuk menghindari membuat keuntungan maksimum dan yang paling -dari menikmati. Pria yang taat hukum yakin bahwa ia mendasarkan keberadaannya. Perasaan tidak aman adalah keadaan kecemasan kematian permanen yang tidak terstruktur oleh sistem simbolik (produk dari aktivitas kreatif Verb-Bird dalam keadaan penangkapan dalam sistem impuls yang digunakannya untuk membangun "Sarangnya"). Karena itu, manusia yang terstruktur adalah interior suci dari Firman kepada siapa ia berutang rasa aman. Sebaliknya, makhluk yang tidak terstruktur, yang ditembus oleh pengalaman ketidakkonsistenan dan kegentingannya, hidup secara permanen dalam suasana buruk perasaan tidak aman: suatu tanda bahwa kematian sedang memperhatikannya dan bahwa keberadaannya "ditangguhkan". Perlawanan pasif dari makhluk yang "membatu" adalah kamuflase makhluk yang tidak terstruktur (makhluk buangan) direduksi menjadi kubangan terakhir mereka untuk "membela diri" dari agresi. kuat hari ini. Ketika batu (kamuflase) memberi jalan kepada kemahakuasaan, ia menghasilkan fenomena delirium yang melaluinya makhluk "terfragmentasi" berusaha merekonstruksi dirinya sendiri. Petrifikasi adalah hasil dari pengingkaran terhadap posisi pasif-anal dari yang lainnya yang ditempatkan pada kemahakuasaan Yang Lain. Hari ini laki-laki hanya mengakui kontrak tertulis dan ditandatangani sebelum notaris mempertimbangkan sebagai "batal dan batal" kontrak informal yang merupakan ikatan kelahiran ikatan afektif ikatan yang menciptakan layanan yang diberikan dan komitmen verbal. Tetapi sudah pasti bahwa itu bukan karena mereka diabaikan bahwa kontrak diam-diam tidak ada: kewajiban kewajiban yang mereka peroleh dari "hukum tidak tertulis" terus menghasilkan dampaknya (kepada tidak tahu) orang yang tidak tahu berterima kasih. Bukankah ini alasan yang diberikan pada hati nurani yang buruk yang merusak hubungan manusia dalam masyarakat? Anak yang dilahirkan dengan "berat badan rendah" dalam sebuah keluarga yang membutuhkan kesusahan adalah makhluk yang tidak disukai oleh nasib yang hidup di bawah tekanan terus-menerus dari kecemasan akan kematian yang ia berusaha untuk usir dengan permintaan konstan untuk payudara dan perawatan primer. Ini pasti akan berujung pada apropriasi imajiner payudara yang tujuannya adalah untuk memastikan perlindungan absolut anak terhadap frustrasi yang tak terhindarkan. Maka datanglah ke dunia anak yang diberkahi payudara imajiner yang ia sukai sesuka hati: asal-usul keterputusannya dari kenyataan. Tetapi payudara imajiner tidak memberi makan dan untuk memastikan kelangsungan hidupnya, anak yang melahap dipaksa untuk sering masuk ke dalam kenyataan di mana ia merebut dengan "bagian ke tindakan" dari payudara orang lain yang diidentifikasi dengan ibunya dengan risiko memperlihatkan diri Anda pada kerasnya Hukum. Begitulah neraka anak awal yang frustrasi. Perlunya relaksasi bersama dengan menjadi "selesai" dengan memaksanya untuk "menurunkan penjagaannya" buku ke pengebirian sesama makhluk di sekelilingnya. Menurut definisi, yang ada adalah yang terkena kebiri dari rekan-rekannya yang terus-menerus mengingatkannya pada singularitas orangnya. Solitude mengungkapkan kepada orang yang tidak terstruktur sebagai "keterbatasan" dan memaksanya untuk berlindung dengan sesamanya untuk mengusir kecemasan kematian yang ditimpakan padanya. Makhluk terstruktur, di sisi lain, memobilisasi dirinya dalam kesendirian dan ketika Ayub menyerukan seruan kepada kepala biara untuk mendukungnya dan membantunya untuk bergabung kembali dengan masyarakat pria dalam solidaritas. Karya seni adalah mata rantai pendiri kehidupan sosial. Makhluk yang "dikekang" oleh naluri maut tidak merasakan kebutuhan untuk mencipta tetapi untuk memusnahkan: ciptaan mendalilkan pembersihan naluri maut untuk melacak jejak simbolis yang mengarah pada sistem simbolis. Penghancuran adalah prasyarat bagi penciptaan. Untuk mempercayakan konflik yang tidak dapat dikurangi kepada Tuhan adalah dengan mengajukan keluhan terhadap orang yang telah berbuat salah kepada Anda (yang ia tolak untuk diperbaiki) dan untuk membawanya ke pengadilan sekarang. Secara umum, laki-laki lebih takut pada jalan lain kepada Tuhan daripada keadilan manusia (yang dapat mereka korup) atau konfrontasi yang salah disebut "penghakiman Allah"! Fungsi pengetahuan yang mengungkapkan dunia mendalilkan penataan impuls (pencipta bahasa) oleh pembawa Verb. Berkat pengetahuan bahwa pembicaraan subjek ada di dunia dan ada: bertanggung jawab! Tidak ada cara yang lebih manusiawi untuk menyelesaikan konflik daripada resolusi bijaksana untuk mempercayakannya kepada Tuhan seperti yang direkomendasikan oleh "tradisi Kemite": satu-satunya cara untuk membebaskan diri dari ketegangan yang ditimbulkan oleh konflik dan untuk berhubungan kembali dengan masyarakat. hidup. Hukum ingin Tuhan menjadi "hakim tertinggi" dari konflik buntu antara manusia. Tidak ada cara yang lebih manusiawi untuk menyelesaikan konflik yang pembuat onar menolak untuk mengasumsikan dan memperbaiki daripada mempercayakannya kepada Tuhan seperti yang disarankan oleh tradisi Negro-Afrika. Ini satu-satunya cara untuk membebaskan diri dari ketegangan dan membangun kembali ketenangan dengan kehidupan sehari-hari. Dengan pergi untuk pensiun di sebuah sudut dunia manusia yang tidak dikenal, Tuhan tidak meninggalkan kunci untuk memahami ciptaan-Nya dan menyesuaikannya. Oleh karena itu, terlepas dari upaya untuk menembus tabir misteri yang menyelimuti dunia di mana ia "ditinggalkan" seperti Oedipus di Hutan, inisiat tetap frustrasi dan dalam keadaan kontingensi radikal. Ini adalah kesadaran untuk tidak menyakiti siapa pun dan membantu sesama manusia, yang mendukung ketenangan manusia dalam cobaan terburuk keberadaan. Vektor impuls oral-anal jouissance steril tidak cocok untuk penciptaan masyarakat dan budaya: bakat untuk penciptaan mendalilkan "pengebirian" yang merupakan kondisi yang diperlukan. Ini berarti bahwa kreativitas adalah kualitas khas dari inisiat. "Diperbaiki" pada tahap oral perkembangan halusinasi pria itu seperti payudara ideal untuk melahap. Hubungan antara pria adalah hubungan kanibalistik yang dimetaforisasikan oleh aktivitas produktif. Budaya pada asal produksi sosial adalah warisan "masyarakat inisiasi". Uang adalah "daya beli" dan kenikmatan oral-anal yang diambil pria untuk "akhir dalam diri mereka sendiri". Tujuan Capital bukanlah pengembangan integral dari Kemanusiaan tetapi kenikmatan insting. Laki-laki bahkan yang berkuasa berperilaku seolah-olah mereka telah mengalami frustrasi lisan awal yang tak tertahankan yang mereka upayakan untuk memberikan kompensasi yang berlebihan dengan kenikmatan menghancurkan payudara yang membuat frustrasi yang metafornya adalah Kemanusiaan. Kehidupan umat manusia adalah "curée" di mana masing-masing orang mengidentifikasi rekan-rekannya dengan "payudara ideal" yang ia usahakan untuk melahap sambil membaca tentang persaudaraan universal. Sungguh mengherankan mengetahui seberapa besar hubungan di dalamnya sangat penting bagi anak Manusia dan mengkondisikan masa depan Kemanusiaan. Privasi lisan "menjelek-jelekkan" dan mengutuknya melakukan perilaku sosial dalam upaya mencari kesenangan lisan yang ia berhalusinasi dalam hubungan-hubungan yang menyenangkan. Kemanusiaan? Ini adalah payudara ideal yang sangat besar untuk "tetap lisan". Pria yang tidak memiliki penguasaan simbolis dari impuls mereka secara alami cenderung untuk mempermalukan orang lain atau bahkan melakukan kekejaman mental terhadap mereka untuk membalas pembalasan lisan yang dilakukan ibu mereka. Keadaan malapetaka dunia adalah anak sungai bagi kemarahan dendam manusia yang tidak disadari. Objek lambang Bunda Agung menjadi "blok yang melarang" konfrontasi dan membutuhkan penyerahan total batu di kaki balok batu untuk menyelamatkan (sia-sia) memar jalan keluar dari jalan buntu yang ditawarkan adalah untuk menemukan pengganti batu: tanah liat yang membungkuk pada manipulasi dan pengaturan dalam bentuk simbolis. Imago Bunda Agung dari asal-usulnya mengesankan jiwa pria primitif di dalamnya ditransmisikan ke keturunan pada mode filogenetik dan tanpa henti mengejar pekerjaan dominasi dan "zombifikasi" manusia. Adalah (tidak dapat dipertanyakan) mengapa semua upaya revolusi pasti gagal mengabaikan kemahakuasaan Bunda Agung (yang tertekan). Bentuk perdamaian pertama yang dialami pria sebelum promosi inisiasi (yang bentuk perdamaiannya dalam sejarah adalah metafora) adalah perdamaian antara ibu yang sangat kuat dan lingga anak yang dipaksa menyerah perbedaan rumput untuk bertahan hidup (seperti "zombie") dengan dorongan dominasi absolut dari genitornya. Akibatnya, perjuangan otentik untuk pembebasan adalah perjuangan psikologis melawan ibu yang posesif dan perumpamaannya. Perbedaan antara angka pengidentifikasi kami dan penghuni liar kami adalah bahwa yang pertama mendukung keinginan kami untuk pengembangan dan pemenuhan sementara yang kedua melahap kami dan menggagalkan kemajuan kami ke depan. Perjuangan pembebasan dari keberadaan kita mendalilkan evakuasi para penghuni liar yang usus besarnya adalah bagian dari sistem yang diketahui! Pria tidak terstruktur merasa penting hanya dengan memiliki budak dalam pelayanan mereka. Inilah sebabnya mengapa mereka mencurahkan waktu mereka untuk perburuan budak, modalitas yang tidak terduga adalah "squatt" di mana tuan ternyata menjadi budak budak. Makhluk yang tidak terstruktur tidak ada, ia adalah roh yang berkeliaran dalam mencari orang yang terstruktur untuk berjongkok dan mendominasi. Dalam kehidupan sehari-hari, makhluk yang mengaku bebas dan mandiri adalah budak dari penghuni liar yang berusaha untuk mengeksploitasinya. Guru maha kuasa yang "kehidupan binatang" dikondisikan oleh eksploitasi karya rekan-rekannya tidak benar-benar ada karena menurut Hukum keberadaan adalah produksi sendiri. Tuan yang sangat kuat adalah pengganti fetish anak dari budak ibu: budak "genitrix". Budak adalah "jimat laki-laki" yang diciptakan oleh makhluk belum dewasa yang melekat pada "Kerajaan masa kanak-kanak" di mana ibu-pelayan sepenuhnya melayani mereka dan memberi mereka semua yang dia inginkan: budak adalah pengganti dari ibu-pelayan. Ketika Tuhan masih hidup di antara manusia, mereka melepaskan otonomi mereka dan melecehkan Tuhan untuk melakukan segala sesuatu di tempat mereka. Budak pertama Kemanusiaan adalah Tuhan dan saat itulah Tuhan pensiun ke sudut dunia manusia yang tidak dikenal untuk mempromosikan pemberdayaan mereka yang karena takut berasumsi keberadaan mereka, manusia berpaling ke laki-laki lain untuk mereka. berfungsi sebagai pengganti Tuhan yaitu budak. Masalah prioritas yang harus diselesaikan oleh orang-orang saat ini untuk mendapatkan otonomi (penjamin persaudaraan dalam masyarakat) adalah resolusi dari pertanyaan tentang Lubang yang ditinggalkan oleh kepergian Tuhan saat pensiun di tempat yang tidak dikenal. Begitulah perhatian para Bapak Pendiri yang menjadikan inisiasi sebagai propaedeutic bagi kehidupan sosial. Perasaan menjadi mendahului kesadaran "memiliki" bagi manusia dalam masyarakat: itu adalah pada dasar yang kuat perasaan bahwa makhluk yang bercita-cita untuk memenuhi kehidupan sosial membutuhkan dukungannya untuk menyebarkan kegiatan ekonomi. Inilah mengapa "pengebirian" dan strukturasi simbolis (inisiasi) merupakan prioritas bagi makhluk sosial. Seolah-olah, dengan sikap pengunduran diri mereka, para ayah Negro-Afrika meninggalkan anak-anak mereka untuk menangkap para budak yang melakukan perjalanan keliling dunia dengan bantuan para pembantu Afrika-Afrika. Pengalaman dominan orang Negro-Afrika adalah pengalaman pengebirian dan penderitaan hidup abadi yang diasingkan dari Kemanusiaan! Syukur adalah tindakan syukur yang melibatkan hati makhluk terstruktur menuju dermawannya. Kita harus diberdayakan untuk mengasumsikan status wajib dan "hutang pengakuan" yang dihasilkan: pada harga inilah orang yang menerima sama dengan orang yang memberi. Sebaliknya, makhluk tidak terstruktur yang bergabung dengan dermawannya tidak layak untuk pengakuan yang tempatnya adalah Overture untuk "memberi dan menerima". Ketika infan ketidaksadaran yang tak disadari menghabiskan dada sang ibu, ia membuang apa yang diberikan kepadanya dengan menganggapnya sebagai miliknya sendiri dalam logikanya yang dengannya "Yang Lain adalah Aku". Masyarakat kita yang tidak terstruktur adalah masyarakat di mana orang-orang yang tidak tahu tentang hubungan solidaritas hanya tahu laporan melahap dan melarikan diri karena takut dihancurkan pada gilirannya. Penderitaan penderitaan adalah panah kematian yang merobek manusia dari dunia dan menempatkannya dalam pembukaan transendensi dalam sikap makhluk "terbatas". Penderitaan adalah hasil dari perampasan yang ditimbulkan oleh ayah pembawa Verb (pencipta manusia) yang penolakannya mengasingkan dunia imajiner para dewa. Tidak ada yang dapat mengakses keberadaan (nyata) tanpa membayar "hutang simbolisnya" kepada bapak pendiri masyarakat melalui pengebirian simbolik yang menciptakan kondisi yang diperlukan untuk munculnya sistem simbolik dan penataan sedang diinisiasi. "Orang-orang jahat" yang menolak untuk membayar hutang simbolis mereka kepada bapa pendiri dikutuk (tidak diragukan) terhadap keberadaan tiruan. Orang tua yang tidak terstruktur kehilangan "perasaan menjadi" membuat anak-anak mengusir kesedihan kematian yang menganiaya mereka. Inilah sebabnya mereka jongkok anak-anak mereka sendiri sehingga mereka mengisi mereka seperti lingga yang kekurangan menyiksa mereka. Anak itu berjongkok oleh ibu, ayah, saudara kandung atau bahkan "keluarga besar" hanya muncul melalui pembunuhan simbolis dari penghuni liar yang merusaknya! Tidak ada yang bisa jongkok orang lain tanpa persetujuan tanpa sadar dari yang terakhir: itu adalah untuk memakai topeng dari objek keinginan kita bahwa penghuni liar menyusup ke jantung "diri" kita yang dia ingin menjadi penguasa yang sangat kuat. Eksistensi otentik mendalilkan perjuangan yang tak terhindarkan melawan keinginan penghuni liar untuk mendorong kita keluar dari diri kita sendiri. Ketika seseorang yang tidak terstruktur berada dalam keadaan tertekan materi, ia tidak memiliki pilihan lain selain memeras orang yang lebih kaya untuk memberinya makan dengan inkubasi sebagai "ibu pengganti." Untuk menikmati eksistensi yang teralienasi, lelaki berjongkok itu terpaksa berjuang mati-matian melawan penghuni liar yang menempel. Hanya bagian dari "caudine pitchforks" dari inisiasi yang memberikan cap "simbolis" pada kata-kata yang didebitkan. A priori tidak ada kriteria untuk membedakan kata yang benar dari simulacrumnya: kebohongan. Inilah mengapa kebijaksanaan menyarankan untuk tidak pernah memberikan dukungan penuh kami untuk pidato para pembicara yang menjalankan dunia tetapi selalu menyimpan beberapa cadangan untuk memberikan waktu bagi "uji realitas" untuk melakukan tugasnya. Apa yang mendorong orang-orang yang maha kuasa untuk bertahan tanpa keadaan pikiran dalam kekejaman adalah reaksi dari yang lemah yang membela diri dari keputusasaan dan kematian yang tak terhindarkan dengan menyangkal konfrontasi dan mengubah jawaban mereka yang sesuai menjadi kebalikannya: reaksi masokis yang sisi religiusnya tidak diragukan lagi disayangkan. Di bawah penampilan kemanusiaan yang sempurna, masyarakat tanpa inisiasi adalah hutan tempat manusia saling bentrok dan saling melahap. Tidak ada hubungan antara laki-laki dalam masyarakat ini dalam kemunduran di mana segala upaya hubungan teralienasi dalam keseimbangan kekuatan yang memaksa status budak. Untuk menghindari konfrontasi, kebanyakan pria jatuh pada diri mereka sendiri dan membatu seperti batu terangkat. Masyarakat sudah mati dan celaka bagi mereka yang masih merasakan keinginan untuk menjalin hubungan. Bukan karena mereka menjadikan "besi dan darah" penaklukan seluruh dunia bahwa kaum imperialis menyadari persatuan umat manusia. Sebaliknya, konsekuensi dari dominasi imperialis adalah pembagian umat manusia menjadi ras budak dan tuan. Di sisi lain, perlu mengetahui bagaimana menghargai revolusi sistem simbolik yang, dengan menetapkan mekanisme metafora, memperluas jaringan sistem simbolik (keluarga) hingga batas-batas seluruh Kemanusiaan bahkan kerajaan yang hidup dengan membuat hewan atau tumbuhan yang telah memberikan layanan kepada ayah (totem) yang dilarang untuk dikonsumsi. Mekanisme metafora adalah instrumen perjuangan simbolis melawan kekuatan divisi untuk konsolidasi kekuatan kohesi dan perdamaian. Makhluk yang "dimiliki" oleh amarah kehidupan yang mendorong mereka untuk melahap segala sesuatu tanpa melestarikan "sisa-sisa yang indah" sehingga menghilangkan diri mereka dari fondasi yang diperlukan untuk otentikasi keberadaan. Justru fondasi ini tanpanya tidak ada keberadaan yang mereka cari dengan sia-sia dalam pengembaraan mereka. Menolak kenikmatan dengan menghormati Hukum adalah "harga simbolis" yang harus dibayar untuk eksis. Musuh bertopeng yang berjongkok dan mencintai kita seperti diri kita sendiri adalah penyebab kehancuran yang mengamuk di dunia batin kita dan mencegah kita dari menjadi kreatif. Pengambilan kembali diri kita membutuhkan netralisasi dan evakuasi makhluk-makhluk perusak yang berjongkok di organisme kita: dengan teknik terapi-psiko. Tidak ada perubahan kualitatif yang dapat terjadi tanpa keinginan untuk berubah yang mengandaikan "pergeseran fase" dari kenyataan: melalui kesalahan nostalgia-lah yang tidak puas saat ini mencari sesuatu yang lebih baik di jalan. simbolik yang mengarah ke tinggal leluhur. The Refoundation mendalilkan kenang-kenangan dari masyarakat yang terlupakan dari para Bapa-mulia dan keinginan yang tak terpisahkan untuk mendukung kembalinya mereka di antara yang hidup ini berkat mediasi dari aktivitas kreatif seniman "yang dimiliki". Fungsi analisis psikologis adalah untuk mengungkap dan mengidentifikasi roh-roh pengembara yang berjongkok kepribadian kita dan itu adalah fungsi dari aktivitas artistik untuk mengacaukan jam tangan yang melahap ini keluar dari ego kita dan wilayah kita. Untuk alasan yang baik, para ayah memprakarsai patologi mental dan fisik, bahkan bencana sosial, kepada murka para leluhur, yang menuntut agar mereka ditugaskan untuk kembali ke dunia yang hidup untuk melanjutkan fungsi mereka ketika para pemandu masyarakat terancam dengan "fosilisasi". ". Gairah akan Uang dan Pengabaian Leluhur adalah penyebab yang disebabkan oleh kemunduran masyarakat. Karya seni adalah Roh para pendiri yang kembali ke masyarakat melalui aktivitas seniman "kerasukan": karya seni itu sakral karena merupakan hasil dari perwujudan "seorang leluhur kembali ke masyarakat di mana ia adalah salah satu pendiri untuk melanjutkan fungsinya sebagai Penuntun yang tercerahkan. Seniman yang dirasuki adalah pembangun jembatan simbolis antara dunia ini dan Yang Lain yang tanpanya masyarakat menjadi fosil dan mati. Hubungan kekuatan yang tidak setara adalah sumber patologi mental karena dalam jangka panjang tidak lagi menjadi eksternal dan menjadi organisator yang menyimpang dari "kepribadian ganda". Sang penyihir adalah penguasa dunia yang maha kuasa yang memerintah atas kehidupan sosial dan mental manusia. Orang kulit hitam terasing yakin bahwa budaya Negro-Afrika telah "gagal" dan bahwa cerita rakyat adalah "bentuk fosil" di mana ia ditoleransi pada saat ini ketika apa yang disebut sebagai pemotongan Barat yang penuh kemenangan telah menaklukkan dunia tanpa keraguan. Sebenarnya hanya ada satu budaya yang penyimpangannya melahirkan simulacrum dan yang kepunahannya akan berakibat fatal bagi kelangsungan hidup peradaban. Orang kulit hitam terasing tidak tahu bahwa budaya Negro-Afrika merupakan budaya referensi. Terapi psiko menawarkan kesempatan untuk mewujudkan dalam imajinasi pada dukungan semua keinginan yang dilarang oleh masyarakat represif dan ketika seseorang merasa "puas" untuk menerima memberi mereka kepuasan simbolis dengan aktivitas artistik kreatif bentuk preverbal yang berdamai dengan masyarakat. Terapi psiko adalah teknik inisiasi menuju kehidupan di masyarakat. Dalam pencobaan manusia menghilang dari kehidupan kita meninggalkan kekosongan di mana Tuhan muncul untuk menghibur kita dan memberi kita sukacita hidup. Dibandingkan dengan perusahaan Tuhan, perusahaan pria adalah neraka di mana pria lapar mengisi diri mereka dengan pria yang berkurang menjadi sampah. Tuhan adalah Bapa "ditinggalkan" oleh anak-anaknya yang berpikir mereka menipu dia dengan doa-doa mereka yang diucapkan tanpa jiwa dengan maksud memanipulasi dirinya. Iman inisiat "dikuasai" dengan belas kasihan kepada Tuhan dan bekerja meniru karya-karyanya. Sebuah keluarga yang anaknya masuk sekte telah "kehilangan" bahkan jika dia kembali dari waktu ke waktu di rumah dengan masalah karena sekte tidak berbagi. Sebenarnya keluarga menjadi squat anak-anak mereka yang diasingkan dari sekte. Kebenaran adalah Esensi dunia yang dibentuk oleh sistem esensi tertentu. Inilah sebabnya mengapa untuk memerintah dunia penyihir membaptis kebohongan Kebenaran dan mengasingkan mereka yang percaya. Oleh karena itu cukup bagi orang yang benar untuk menembus kebohongan penyihir dan mencela sehingga ia kehilangan kekuatan imajinernya. Manusia mengolok-olok Tuhan sendiri: Tuhan benar untuk pensiun ke sudut dunia manusia yang tidak dikenal. Yang pantas diterima semua pria adalah kita membiarkan mereka berhadapan muka dengan diri mereka sendiri sehingga mereka akhirnya belajar untuk bertanggung jawab! Perintah Yesus bahwa Anda harus saling mencintai tidak cukup karena kita melihat orang-orang terus saling membenci dan menghancurkan. Adalah perlu untuk mencari cara dan sarana untuk mematuhi perintah nabi. Terapi psiko adalah teknik menguasai impuls kebencian yang melaluinya orang yang tidak terstruktur memperoleh kapasitas untuk mematuhi perintah ilahi untuk saling mencintai. Untuk mencegah seseorang dari membantai sesamanya untuk mengusir penderitaan kematian yang mengelilinginya, Nabi melembagakan "Pergantian Ritual Domba" yang Allah perintahkan kepada Abraham untuk menyelamatkan putranya Ishak. pengorbanan pengorbanan dalam lampiran ekspresi pagan "kesalehan ilahi". Tetapi semuanya terjadi saat ini seolah-olah orang-orang yang ada sekarang tidak puas dengan ritual penggantian domba dan secara kompulsif "tetap" pada pengorbanan manusia. Pada asal kesulitan laki-laki untuk mengakses Simbolik dan untuk memanusiakan ada kebencian mendalam pria terhadap pria. Terapi psiko adalah teknik orisinal yang mendukung pembentukan simbolis impuls destruktif manusia untuk kebencian dan persetujuan objek substitusi berkat evakuasi impuls mematikan yang membuka jalan. munculnya aktivitas artistik kreatif dari sistem simbolik: lingkungan yang sesuai dengan persamaan simbolik. Tidak adanya penataan simbolik merupakan akar dari kesulitan untuk "melambangkan". Mitos biseksualitas dan perasaan kemahakuasaan yang menyertainya adalah bagian dari respons pertahanan manusia "lemah dan tak berdaya" yang dihadapkan pada besarnya Alam yang dipenuhi vektor-vektor kematian. Fungsi ketidaktahuan asli adalah untuk melindungi pria dengan penyangkalan realitas "katarak psikis" yang mencegah pria dari mengetahui apa yang dimilikinya di bawah mata. Manfaat luar biasa dari inisiasi adalah untuk membuka mata kita terhadap manusia dan untuk melibatkannya dalam proses akumulasi pengetahuan yang tak berujung yang berujung pada iman dalam penyatuan dengan Yang Esa. Itu adalah cinta yang "mengebiri" wanita itu dan memaksanya untuk memberikan kekuasaan (atas dirinya) kepada pria yang dicintainya. Seks tanpa persetujuan wanita adalah pemerkosaan yang meneriakkan hukuman! Tradisi inisiator mengajarkan bahwa inisiasi diperkenalkan oleh Bunda Kemanusiaan, yang memiliki kekuatan jiwa untuk mengambil dan menarik konsekuensi menguntungkan dari amputasi klitorisnya yang tidak disengaja: "penis kecil" -nya. Dia menemukan bahwa negara barunya lebih menyukai hubungan seksual dan asal-usul yang memuaskan dalam kedamaian kehidupan di masyarakat. Itulah sebabnya dia menuntut penyunatan pada mitranya dengan siapa dia mendirikan keluarga prototipe pertama dari masyarakat inisiat yang darinya lelaki yang sekarang mewarisi Bahasa dan semua bentuk Budaya. Kami dibenarkan dalam mengatakan bahwa krisis saat ini yang dialami oleh peradaban imperialis adalah struktural dan bahwa penolakan inisiasi adalah penyebabnya. Menyerahkan makhluk yang tidak terstruktur dengan baik ke tempat-tempat yang tak terhindarkan berarti memotong hubungan lemah yang mengikatnya dengan masyarakat manusia dan mengubahnya menjadi Ilusi Imajinasi di mana ia menyatakan dirinya sendiri dari payudara yang bagus, yaitu payudara asli diidealkan. Karenanya kesadaran makhluk yang melahap sesamanya halusinasi sebagai makhluk baik. Tidak ada yang bisa memasuki bidang simbol memanusiakan tanpa mengalami "pengebirian". Memang, dengan "terputusnya" pengebirian, Firman penguasa inisiasi memasuki tubuh dorongan dan menyusun impuls-impulsnya untuk menghasilkan sistem simbolis pada asal usul promosi manusia. Untuk mengembangkan imago payudara yang baik yang fungsi utamanya adalah untuk memulai aktivitas penataan: kondisi e-mer-manusia manusia yang dibutuhkan ibunya dari penguasaan impuls oral sadisnya. seperti yang dilakukan Bunda Agung, meninggalkan kemahakuasaan melalui pengorbanan manusia atas "penis imajiner" atau klitorisnya. Memang imago dari postulat baik-payudara

pengebirian simbolis dari ibu!

Reaksi ibu yang kesal atau bahkan suara keras terhadap tuntutan anak yang membutuhkan kepuasan mengungkapkan kepadanya kelemahan mendasar dari seseorang yang ia layani sebagai "wali" dan melemparkannya ke dalam kepanikan dan keputusasaan. untuk penciptaan imago payudara yang baik: fondasi penataan kepribadian. Oleh karena itu validitas inisiasi yang menciptakan kondisi yang diperlukan untuk penataan mitra sosial ibu pertama anak. Penataan anak melalui "kreasi" imago dari payudara yang bagus mendalilkan bahwa sang ibu menolak impuls konsumsi dan "rasa tidak enak" anak yang organismenya ditopang oleh impuls anal sadis menghasilkan kecemasan kematian. Ini adalah "pemahaman" sang ibu berkat kemampuannya dalam penguasaan simbolik yang mendukung penampilan rasa percaya pada anak dan munculnya imago dari kondisi payudara yang baik yang diperlukan untuk strukturasinya. . Jika seorang ibu takut "dibusukkan" oleh anaknya, yang satu ini akan merasakan ketakutan ini dan untuk memastikan kelangsungan hidupnya ia akan berubah menjadi melahap. Ibu terstruktur yang tidak takut kembung adalah ibu yang menyukai erosi imago payudara bagus di mana penataan berlangsung. Karenanya modal penting dari tahap lisan untuk pemenuhan manusia. Kami mendengar berulang-ulang sebagai bukti bahwa makhluk yang baik tidak berumur panjang. Mengapa Hanya karena di dunia yang hancur ini dalam kesusahan makhluk halus berhalusinasi seperti payudara yang baik di mana mulut yang frustrasi menganiaya dengan harapan ia akan menahan amarah impuls mereka. Laki-laki tidak terstruktur dewasa ini berperilaku seperti anak-anak yang menguji cinta ibu mereka dengan melahap untuk mengetahui apakah dia menolak cobaan itu! Ini adalah hubungan kebencian yang destruktif yang "mengikat" anak yang frustrasi dengan hubungan kebencian yang menghancurkan yang diidentifikasi anak dengan rumah pijar yang ia anggap padam sebagai api menjadi abu. Anak frustasi oral awal adalah "antek" dari drive kematian. Bagaimana jika perang destruktif yang merusak dunia saat ini disebabkan oleh "kemarahan" anak-anak mulut yang frustrasi sejak dini? Pribadi oral awal memuncak pada non-struktur anak untuk siapa makhluk di sekitarnya menggantikan payudara-baik yang ditawarkan untuk melahapnya. Ketidakstabilan makhluk sosial berasal dari keterikatan mereka pada tahap oral. Aristoteles menulis bahwa jika pekerjaan yang dilakukan budak "dapat dilakukan sendiri" tidak akan ada kebutuhan perbudakan dan bahwa jalan untuk perbudakan adalah suatu keharusan. Aristoteles dapat diberi tahu bahwa jika pekerjaan ditentukan untuk makhluk "diselesaikan" oleh Hukum, terserah masing-masing orang untuk tunduk padanya dan penggunaan budak untuk memastikan keberadaannya di dunia adalah tindakan yang menyesatkan dunia. manusia. Seorang pria yang melanggar sesamanya dan memperbudaknya untuk menengahi hubungannya dengan Alam melakukan Kejahatan Terhadap Kemanusiaan. Dia adalah monster: tuan yang dikagumi makhluk terasing. Untuk membuat adalah "de-pose" formulir pada dukungan. Dalam keadaan darurat objek yang dibuat berisiko dihancurkan atau dilestarikan oleh pengarangnya, yaitu dengan wacana yang merupakan objek penciptaan yang sesuai dan menjadi prinsip penataan pencipta. "Payudara yang baik" adalah payudara imajiner yang diciptakan oleh makhluk yang menderita frustrasi oral parah pada usia dini. Merycism adalah sikap kompensasi dari makhluk-makhluk realitas yang melahap dan tidak terhubung ini yang dijaga dengan cemburu oleh ibu yang mengerikan itu. Fungsi terapi psikart adalah untuk menyusun pasien sehingga ia akan turun kembali ke realitas sosial. Hambatan utama menghalangi jalan menuju pencapaian Kemanusiaan: fakta bahwa pria diformat sejak lahir oleh ibu yang sangat kuat hingga hubungan tuan-budak. Inilah alasan mengapa "menjadi manusia" dianggap sebagai pengakuan kelemahan! Dalam perjuangan yang bertentangan untuk keunggulan, dominasi absolut adalah penyedia "perdamaian Romawi": kondisi yang diperlukan untuk pembangunan seperti yang diimpikan oleh tuan yang sangat berkuasa. Negara-negara Negro-Afrika merupakan bukti yang tidak dapat disangkal bahwa pembangunan otentik mendalilkan masyarakat yang terstruktur oleh simbolik. Pembawa Hukum memiliki keberanian luar biasa untuk campur tangan dalam konflik-duel yang tidak dapat ditentukan dan tanpa akhir yang ditugaskan untuk "mematahkan" mata airnya dan menyusunnya dalam mode segitiga dan untuk memunculkan struktur simbolik. Akibatnya, sistem simbolis tidak dapat eksis (apa pun yang orang pura-pura) dalam masyarakat tanpa inisiasi berapa pun jumlah institusi yang dianugerahinya. Sangat beralasan bahwa selalu imajinasi yang mengatur apa yang disebut masyarakat "terbelakang". Perjuangan buta dari lawan untuk keunggulan tidak menemukan jalan keluar kecuali dalam kemenangan mutlak Perdamaian Sementara yang diperlukan untuk "Pembangunan" seperti hantu Guru Mahakuasa. Masyarakat "di bawah kendali" seorang tiran adalah model sterilitas sistem "hubungan ganda". Pembangunan? Ini adalah hak istimewa dari struktur simbolik! Inisiat tidak berpegang teguh pada iman seperti "pelampung" yang karam. Iman inisiat mendalilkan Pengetahuan yang menurutnya Hukum adalah Yayasan Universal dari semua hal. "Ketenangan Sang Buddha" menggantikan iman dari para inisiat hasil dari penghormatan terhadap Hukum Universal. Dengan pergi untuk pensiun di sebuah sudut dunia manusia yang tidak dikenal, Tuhan tidak meninggalkan kunci untuk memahami ciptaan-Nya dan menyesuaikannya. Oleh karena itu, terlepas dari upaya untuk menembus tabir misteri yang menyelimuti dunia di mana ia "ditinggalkan" seperti Oedipus di Hutan, inisiat tetap frustrasi dan dalam keadaan kontingensi radikal. Ini adalah kesadaran untuk tidak menyakiti siapa pun dan membantu sesama manusia, yang mendukung ketenangan manusia dalam cobaan terburuk keberadaan. Pendekatan prioritas pria yang bersangkutan dengan "Menjadi" daripada "Memiliki" adalah berusaha untuk memulihkan "penderitaan" dirinya dalam keadaan fusi. Sesungguhnya diri adalah fondasi dari eksistensi yang tak berujung dari proses pencarian Menjadi yang disokong oleh iman dari inisiat yang secara tak terhindarkan kehilangan orang yang terobsesi dengan Memiliki dalam proses akumulasi modal: " kebohongan absolut di mana ras imperialisme yang panik teralienasi. Sebagian besar makhluk yang kita ambil untuk "figur pengenal" kita dan yang kita cintai sebagai diri kita sendiri memang musuh yang telah berhasil "menipu kewaspadaan kita" dengan mengenakan topeng teman dan berjongkok kepribadian kita. "Aku" adalah organisasi yang ditambang: tanpa kohesi dan tanpa keberadaan nyata. Pria yang ingin hidup tanpa frustrasi meskipun "payudara yang melahap" yang memimpin kelahirannya mencapai tujuannya hanya dengan menggunakan sikap magis yang memungkinkannya untuk memproyeksikan dirinya ke "penghuni liar" lain sehingga untuk membuatnya mengakui (dengan memberikan tekanan kuat pada keinginannya) bahwa dia adalah Payudara Baik yang dia berhalusinasi. Begitulah cara operasi makhluk-makhluk tertentu yang "dikunci" dari masyarakat saat ini tanpa inisiasi. Fantasi "Payudara Baik" adalah "kain merah" yang menahan makhluk tak berstruktur di atas Void. Akses ke kehidupan mendalilkan penguasaan simbolik kenikmatan berkendara dan promosi peninggalan yang indah. "Jaring pengaman" membentang di bawah kaki tali pejalan kaki yang ada. Dari sudut pandang genetik, keunggulan payudara baik tidak dapat disangkal karena payudara baik adalah sumber kehidupan yang tanpanya tidak ada keberadaan. Untuk bertahan hidup makhluk yang tidak terstruktur (tidak layak untuk bekerja) dikutuk untuk berhalusinasi sesama makhluk seperti payudara yang baik dan "jongkok" mereka untuk mengusir penganiayaan dari payudara asli. Untuk mendarat di atas makhluk-makhluk kosong yang tidak terstruktur, berhalusinasi dengan payudara-baik dan memproyeksikannya ke salah satu fantasi mereka sendiri sebagai objek pencerahan. Ini adalah dasar dari ritual melahap yang mengigau. Kelengkapan yang berfantasi (tidak terstruktur) adalah perpaduan antara mulut dan payudara yang metafornya adalah perpaduan antara vagina dan penis. Pemisahan adalah Horor yang makhluk tidak terstruktur mendukung dan membangkitkan dorongan destruktif mereka. Akibatnya, keberadaan "didukung" oleh keinginan untuk kembali ke asalnya yang tidak berbeda. Para lelaki itu pastilah anak-anak frustrasi oleh seorang ibu yang melahap itu sebabnya mereka sangat menginginkan "kelengkapan": oleh aktivitas halusinasi dari Payudara yang baik. Lelaki tidak terstruktur adalah seorang halusinasi yang memproyeksikan fantasinya tentang payudara yang baik kepada sesamanya untuk melahapnya. Ini adalah penyebab yang diberikan pada hubungan melahap (yang mengikat laki-laki) yang konflik endemiknya adalah modalitas. Laporan-duel ibu-anak adalah laporan tentang tunduk pada hukum pergantian di mana ibu melahap payudara-anak dan mengevakuasinya di bawah tekanan penderitaan psikotik untuk kemudian membayar "hukuman" dengan menetapkan dirinya pada gilirannya dalam posisi payudara yang baik pada pembuangan anak yang melahap. Ini adalah dasar dari perjuangan dominasi tuan-budak. Yesus adalah Payudara yang baik yang dikonsumsi manusia tanpa ragu mengetahui bahwa Yesus sendiri telah menawarkan darahnya untuk diminum dan dagingnya untuk dikonsumsi. Kekristenan yang didasarkan pada idealisasi impuls lisan sebagian terkait dengan santet di mana orang baik adalah objek lisan parsial. Laki-laki adalah "makhluk-anal" (dihasilkan oleh seorang ibu yang sangat kuat) yang membutuhkan ibu simbolis untuk menyelesaikan pendidikan mereka (sphincterian) dan mempromosikan masuknya mereka ke dalam sistem simbolik tempat ini sesuai dengan humanisasi mereka. Itu adalah ibu simbolis: mampu mendukung penataan mereka bahwa makhluk-makhluk kejam yang berjuang atas permintaan rekan-rekan mereka! Makhluk yang tidak terstruktur memandang dunia dengan visi sinkretis dari ibu yang sangat berkuasa: dalam ketidaktahuan tentang keberbedaan. Masuk ke bidang manusia mendalilkan pengebirian simbolis yang menghasilkan efek epistemologis dari menghilangkan "katarak bawaan". Dunia adalah hutan yang dipenuhi makhluk-makhluk yang sangat kuat karena tidak memiliki sistem inisiasi untuk menimbulkan pengebirian simbolik. Manusia yang tidak terstruktur adalah tanpa otonomi dan bertahan hidup hanya dengan berjongkok berhalusinasi karena semuanya menuntut kepuasan semua kebutuhannya. Dalam masyarakat yang tidak terstruktur ini, jongkok laki-laki dihubungkan oleh suatu hubungan rangkaian. Strategi hebat yang dimiliki oleh pria kontemporer dalam perjuangan untuk bertahan hidup adalah dengan "berjongkok" dengan pria lain: "seni perang" di mana mereka menginvestasikan semua energi mereka! "Pria jongkok" yang ideal ternyata adalah orang yang tidak tahu bahwa ia berjongkok atau jongkok dan memanfaatkan otonomi imajiner. Hubungan solidaritas yang diprakarsai oleh pembawa Sabda adalah asal mula promosi "jaring pengaman" yang terbentang di bawah makhluk sosial yang mencegahnya jatuh ke dalam "Kekosongan Kekacauan" Alam. Prinsip solidaritas adalah unsur "manusia". "Mega-colon" adalah penghuni liar yang memungkinkan jongkoknya keberadaan kita dengan "mengebiri" perwakilan sah dari para pendiri bangsa-bangsa kulit hitam Afrika, yang memiliki efek menciptakan kondisi untuk ditinggalkannya anak ke kemahakuasaan Bunda. The Black Man's Renaissance mendalilkan Quest of the Fathom of the Fathers of Primal Times yang tak tertandingi. Penciptaan dalam terapi psikart adalah aktivitas plastik pasien untuk membuat terlihat pada dukungan efek dari penghancuran naluri kematian yang bekerja dalam organismenya dan menghasilkan patologi. Penyembuhan adalah hasil yang bermanfaat dari proyeksi impuls kematian pada dukungan dan penguasaan simbolis mereka dalam bentuk preverbal yang merupakan "parade bahasa". Patologi adalah keadaan kelainan yang berhenti mengganggu masuk ke dalam "Urutan Bahasa". Bapa adalah objek dari "pencarian" inisiatif: pemindaian dalam proses akumulasi pengetahuan mengungkapkan tokoh-tokoh Bapa yang berurutan. Bagi pemenang yang menang atas pencobaan, Bapa adalah Obyek dari "iman yang tak tergoyahkan". Tradisi inisiasi Negro-Afrika mengajarkan kepada kita bahwa dengan melakukan pembunuhan simbolis dari monster yang melahap (Ngakola) dengan teknik inisiasi itulah nenek moyang kita mempromosikan bentuk-bentuk preverbal yang membentuk Bahasa yang dimaksudkan untuk berfungsi sebagai struktur bagi masyarakat. laki-laki (yang mendukung kegiatan plastik yang dipupuk oleh mediasi Sabda) Bukankah ini jalur inisiasi yang diperlihatkan oleh para pendiri bangsa bahwa "kakek-nenek" dari Rekonstruksi harus secara logis meminjam daripada bukannya untuk mengambil tiruan dari master "jalan buntu" dari laba maksimum? Kemanusiaan seorang pria diukur dengan kepekaannya terhadap ketidakadilan. Pengamatan kematian psikis dilakukan pada ketidakpeduliannya pada ketidakadilan yang diderita oleh yang lemah. Keadilan (Maat) adalah dasar dari manusia. Ketidakadilan menjadi keburukan atas sanksi tertinggi (psikosis) ketika seorang pria mengambil hak dirinya sendiri untuk mengambil nyawa sesamanya untuk menjadi sangat kuat karena Nasib telah memuaskan setiap esensi yang tidak dapat dicabut. "Orang gila" yang mendiami dunia percaya bahwa hal itu diperbolehkan bagi siapa pun yang menginginkannya mencapai puncaknya: terbang untuk melanggar untuk membunuh untuk menghancurkan. Mereka tidak tahu bahwa ada Hukum yang melarang ketidakadilan. Menghormati hukum bukanlah tanda kelemahan, seperti yang dipikirkan Nietzsche, sebaliknya, itu adalah tanda kekuatan. Ada makhluk yang melarikan diri dari identitas mereka untuk berlindung pada diri Anda (yang telah Anda buka untuk mereka dalam "gerakan empati") dan yang mencoba mengeluarkan Anda dari "rumah" Anda sendiri. Ini memiliki efek buruk memaksa Anda untuk mendukung identitas mereka yang tidak lagi mereka inginkan dan beralih ke "lubang" psikosis. Ini adalah "sous-tien" dari imago orang tua dan struktur psikis yang dihasilkan yang menganugerahkan perasaan keabadian pada pengalaman hidup identitas seseorang dan mencegahnya beralih ke psikosis. Kapitalisme adalah sistem obsesif "disubstitusi" oleh keinginan yang tidak terpenuhi untuk kembali ke Magma, mungkin menolak untuk melambangkan keinginan ini dalam aktivitas plastik yang dimediasi oleh "konfrontasi sadis-sadis" dalam teknik terapi psychart. Keinginan untuk kembali ke Magma asli "bekerja" dalam-dalam karena melekat erat pada keberadaan dengan penataan simbolik. Ini adalah fungsi dari teknik terapi psikart untuk menciptakan kondisi yang menguntungkan untuk kembali ke Magma asli: produsen efek-rourourcement. Pasien yang telah memenuhi keinginannya untuk kembali ke Magma asli dan memiliki sumber daya memperoleh kemampuan untuk menghadapi Bunda Agung Origins untuk membebaskan dirinya dari Pelukannya dan kembali ke keberadaan melalui "jejak" disusun kembali dalam bentuk-bentuk preverbal: unsur-unsur pokok Bahasa Tel adalah "Pélérinage" pada sumbernya yang memungkinkan yang ada untuk didamaikan dengan kehidupan dalam masyarakat. Keluarga yang tidak terstruktur oleh sistem simbolik bukanlah keluarga melainkan sistem yang melahap dirinya sendiri sebagai "monster autophagic". Penataan simbolis adalah konstitutif dari keluarga tempat menetas dan berbunga benih manusia! Untuk menghindari jatuh ke dalam lubang hitam psikosis, makhluk yang tidak terstruktur dipaksa untuk terus-menerus melakukan kenikmatan oral dengan cara ex-stasis. "Pemudaran" objek phantasied adalah pada asal-usul pasal-pasal untuk tindakan yang merobek masyarakat laki-laki. Dengan membiarkan dorongan sadisnya berjalan secara paksa, manusia jatuh ke dalam fantasi mengalien dari yang maha kuasa. Ini adalah bagaimana, seperti kuda nil di hutan lebat, ia berlari pada yang lemah dan menginjak-injak mereka tanpa risiko sedikit pun dengan risiko jatuh ke dalam lubang: perangkap yang ditempatkan di bawah matanya. Harapan yang lemah dan berganti-ganti tertulis sebagai hukuman yang tak terhindarkan dalam perilaku makhluk sadis itu. Terbatas pada daerah kumuh masyarakat di mana ia dikacaukan dengan sampah, korban kesukuan tidak ada karena para promotornya "mabuk" oleh perasaan kemahakuasaan. Dan tidak ada harapan untuk diakui bahwa ia mengabdikan pasukan penyelamatnya untuk kegiatan plastik yang berpusat pada seni menyelamatkan "sisa". Ini berhalusinasi oleh penglihatan penis yang diperlukan untuk lingga bahwa wanita menyerang pria untuk menghilangkannya. Karena itu, tidak ada pelanggaran bagi wanita yang belum tahu yang mengklaim lingga. Di sisi lain, ada rasa bersalah hanya untuk pembawa lingga yang tidak memenuhi tugasnya untuk tahu bagaimana "menguasai" wanita lingga dan menyelamatkan anak dari amarah iri. Keadaan melalaikan mendalilkan bahwa metafora (dari ayah) yang merupakan makhluk-di-dunia tidak dihancurkan tetapi dicabut investasinya dan lelaki itu merasa dalam keadaan ditinggalkan: dikirim ke teror seperti yang dilakukan bayi Oedipus. di atas batu kosong di Hutan. Penebang kayu yang menyelamatkan bayi Oedipus (manusia yang lalai) adalah orang Samaria yang baik hati atau "Dewa Peralihan". Perjuangan untuk keseimbangan hubungan adalah perjuangan untuk Keadilan, pertarungan yang sah dan tidak ada kesalahan untuk memulai dan mengejar. Perjuangan gender untuk kesetaraan adalah model perjuangan sosial di mana keadilan adalah tujuan mulia. Tidak ada alternatif untuk mencegah "fetisisasi" anak. "Yang terbatas" adalah hati nuraninya yang tidak mempertanyakan dan tidak menghakimi makhluk yang terbatas yang hidup dalam kenyamanan moral berperilaku seolah-olah dia tidak memiliki "kesalahan": orang mati yang ada. Kesadaran adalah imago dari ayah-pembawa Verb. Ayah mana pun yang layak namanya harus merasa bersalah karena membiarkan istrinya menurunkan anaknya menjadi "jimat" yang terkenal itu. Instrumentasi anak adalah gejala pengebirian dan penghinaan ayah. Dengan memasuki jalan pembinaan dan perbaikanlah sang ayah memiliki kemampuan untuk merehabilitasi dirinya sendiri di hadapan hati nuraninya: "hakim batiniah". Gerakan sunat dan eksisi pada dasarnya memiliki nilai simbolis: mereka berfungsi untuk mengilustrasikan gagasan bahwa kulit khatan dan klitoris adalah kotoran yang berlebihan untuk kehidupan seksual makhluk sosial: itu untuk ekonomi dari praktik ini psikoanalisis mempromosikan konsep "pengebirian simbolik". di mana prinsip perlunya kekurangan berlaku. Alam adalah Tempat di mana Kehendak membiaskan kehendak individu dan melihat dirinya sebagai dalam keterasingan "cermin yang pecah" dari mana ia mencoba untuk membebaskan diri dengan perjuangan untuk dominasi mutlak dari kehendak terhadap satu sama lain. oleh "mutasi genetik" dari suatu wasiat yang telah memberikan Firman sebagai jalan keluar yang menguntungkan. Memang tanpa kekuatan kreatif dari Firman, kebutuhan akan teknik inisiasi tidak akan dirasakan oleh promotornya dan masyarakat yang terstruktur dengan sistem simbolik tidak akan muncul dari kekacauan. Oleh karena itu, Firman adalah hadiah yang menguntungkan bagi emigensi kemanusiaan dan bukan karena Nietzsche dan Nazi percaya bahwa hal itu merupakan hambatan bagi yang disebut ras unggul. Fungsi "prinsip akal" atau Verb terdiri dalam menyusun kehendak (yang unsur-unsur penyusunnya adalah impuls) yang memerintah di Alam untuk menciptakan bentuk-bentuk preverbal yang membentuk "parade" bahasa dan melahirkan manusia. Prinsip kausalitas atau alasan yang dengannya setiap sebab menghasilkan akibat (dan secara timbal balik bahwa setiap akibat sebab) mengatur masyarakat manusia. Manusia dimanusiakan dengan terstruktur oleh prinsip kausalitas atau akal dan ia menghindar dari kemanusiaan dengan penyitaan prinsip akal yang mana ayah-pembawa Verb adalah vektor. Inilah sebabnya mengapa tidak relevan untuk meminjamkan prinsip nalar kepada makhluk-makhluk yang belum menyetujui strukturasi simbolis berkat internalisasi representasi ayah (pembawa Firman). Apa artinya bahwa upaya Anda untuk persaudaraan manusia tidak diakui oleh orang lain yang belum melakukan pekerjaan yang diperlukan untuk menyusun kepribadian mereka? Sebenarnya Anda telah melakukan bagian Anda jika tindakan Anda sesuai dengan perintah dari Hukum yang memerintah! Mengatakan bahwa laki-laki di dunia saat ini telah kehilangan arahnya adalah mengakui bahwa cahaya nilai-nilai dasar telah padam dan bahwa, tenggelam dalam kegelapan, manusia tidak berdaya dan dihadapkan dengan kelalaian. Waktu yang ditakdirkan nampaknya datang untuk kebangkitan para pembawa nilai sehingga umat manusia seperti Phoenix "terlahir kembali dari abu". Seniman "asli" pada masa pelantikan telah meletakkan dasar-dasar masyarakat manusia dengan mengorbankan kesenangan mereka untuk promosi budaya struktur manusia. Itulah sebabnya penting untuk mengatakan bahwa kecanduan kenikmatan yang berjalan seiring dengan penghinaan terhadap budaya adalah tindakan imajiner membunuh Bapa (seniman asli), yang menggembar-gemborkan kembalinya ke barbarisme primitif. Masalah-masalah yang tidak dapat diselesaikan oleh laki-laki dengan cara mereka sendiri berarti mengevakuasi mereka seperti "balita" yang dievakuasi pada ibunya, kotorannya. Masyarakat akan menjadi "kolam limbah" jika tidak ada makhluk yang membawa Firman untuk membuat "pendidikan sfingter" manusia pada tahap anal-sadis dan mempromosikan promosi sistem simbolik. Sistem nilai tanpa kuli untuk mewujudkannya, tetapi yang berlaku bagi kelompok yang menyatakan dirinya terpilih untuk beradab adalah sistem nilai mati yang dimaksudkan untuk menipu orang yang belum tahu. Sebenarnya, orang barbar "bertopeng" yang telah mengambil kepemilikan masyarakat yang tidak mereka ciptakan. "Tindakan bebas" dan tanpa konsekuensi adalah fantasi dominan makhluk tidak terstruktur yang ingin membiarkan diri mereka dibimbing oleh gerakan dorongan mereka tanpa khawatir tentang tanggung jawab tindakan mereka. Makhluk yang mencoba hidup "di luar yang baik dan yang jahat" bukanlah manusia sejati tetapi manusia potensial. Karena orang yang berhasil adalah orang yang memikul tanggung jawabnya. Setidaknya jika Yang Mahakuasa adalah satu-satunya yang harus "dimiliki" oleh impuls untuk menikmati, tetapi ternyata yang lemah juga, dan mengklaim kenikmatan (masokisme). Dengan keterlibatan mereka dalam kesenangan itulah semua yang kuat dan lemah membuat oposisi terhadap pemerintahan Hukum dalam masyarakat manusia. Ini adalah penyebab yang ditugaskan untuk pengecualian Psikogenik Hukum! Di bawah daya tarik dorongan untuk menikmati laki-laki berfungsi sebagai kekuatan untuk mereduksi orang lain menjadi alat produksi dan menikmati merugikan persyaratan Undang-Undang Negara. Beginilah cara orang itu dikorbankan dan dunia ini penuh dengan sampah. Bukti bahwa keutamaan kembali pada Hukum adalah bahwa hubungan dengan Yang Lain (dalam kesakitan kenikmatan) tentu membuat frustrasi dan bahwa kepuasan subjek adalah hasil dari pengalaman telah bertindak sesuai dengan persyaratan dari Act. Dalam hubungan manusia, penghormatan terhadap Hukum adalah yang harus menjadi tujuannya: tidak ada "kesenangan lebih dari". Kemampuan untuk mengungkap hukum kedaulatan dengan penguasaan simbolis dari dorongan untuk menikmati adalah kebaikan kedaulatan: penjamin keberadaan dan keyakinan akan wawasan dalam transendensi. Adalah makhluk yang dirusak dan terlantar yang mati-matian menabur kematian dan kehancuran. Perjuangan untuk "akumulasi modal" adalah parodi dari Quest for the Sovereign Good. Ini karena orang-orang yang belum tahu tentang kedaulatan UU melakukan pembenaran dan menolak untuk memperbaikinya secara simbolis, di mana perang "selalu diperbarui" digunakan sebagai cara penyelesaian yang tidak manusiawi, yang mempertanyakan keberadaan bahkan dari spesies manusia. Akal sehat menganjurkan promosi inisiasi yang "membuka" pikiran manusia di seluruh dunia pada kedaulatan Fa yang tak terbantahkan. Inti dari roh kamite yang dibentuk oleh ajaran Hermes Trimesgistre (tidak diragukan lagi salah satu dari Bapa yang tak tertandingi yang diketahui) terletak pada ajaran: "berikan kepada Tuhan dalam Contoh terakhir ketika Anda adalah korban ketidakadilan yang menjadi tanggung jawabnya." penulis menolak untuk mengakui dan memperbaiki. Ini adalah satu-satunya cara bagi seorang pria yang menjadi korban ketidakadilan yang ditolak untuk menemukan kedamaian dalam jiwanya dan untuk terus bekerja demi pemenuhan takdirnya. Memang untuk orang Kamite (percaya pada jiwa), "Pengadilan Osiris" adalah Otoritas Tertinggi. Yang kuat memberi ilusi bahwa mereka berada di atas hukum. Sebenarnya tidak terstruktur oleh sistem simbolis (dihasilkan oleh imago ayah) mereka tidak dapat dipengaruhi oleh Hukum dan menyetujui untuk menjadi "instrumen" -nya. Terasing oleh keracunan jouissance, tanpa sepengetahuan mereka yang kuat melanggar Hukum. Untuk menghindari keterbukaan terhadap semua pengaruh dan memaparkan hidup kita terhadap bahaya dunia luar, cita-cita adalah mengatur kepribadian kita sebagai kastil Abad Pertengahan yang portal-nya akan terbuka (dengan tujuan mengorbankan komunikasi ) kepada orang yang terakreditasi dengan niat baik. Sayangnya penutupan kepribadian yang hermetis dan identifikasi teman-teman sejati yang ketat tidak mungkin untuk dicapai dan makhluk yang paling terorganisir dan waspada dikutuk untuk infiltrasi dan jongkok. Jika Hukum itu ada tanpa Allah, apa yang akan mengubah esensinya bukan bahwa dunia tidak diserahkan ke kekacauan dan bahwa impunitas tidak memerintah? Semua tidak diizinkan: tidak perlu ada kehadiran polisi yang tertutup untuk diyakinkan. Hukum adalah mutlak yang tidak terlihat oleh mata (yang memerintah tanpa berbagi di Semesta) yang pelanggarannya fatal bagi pelaku yang tidak mengetahuinya. Inilah sebabnya mengapa persyaratan inisiasi dikenakan pada calon untuk kehidupan sosial. Melonjak saat Krisis di mana runtuh struktur kekerabatan di mana Anda "sub-" dan bahwa Anda merasa sendirian di dunia yang luas. Iman inisiat yang dihasilkan dari penghormatan terhadap Hukum adalah apa yang menghindari orang yang lalai untuk beralih ke "lubang". Investasi Hukum yang mengatur pelestarian "sisa-sisa yang baik" adalah fondasi iman yang tidak berwujud. Bentuk penandaan yang melibatkan masalah yang diserang dalam pertempuran cinta adalah matahari yang menerangi kegelapan dan mengeluarkan yang ada di ruang sosial. Aktivitas kreatif bentuk-bentuk preverbal, tautan-tautan bahasa: cara asli yang ditelusuri sang pembawa Firman untuk membebaskan dirinya dari "sistem tertutup" Alam. Ibu simbolis dari Kemanusiaan adalah makhluk yang luar biasa: dikunjungi oleh Firman dia merasa perlu untuk mendirikan masyarakat dengan mempromosikan tekad jenis kelamin (dengan eksisi dan sunat) untuk mempromosikan hubungan mereka untuk kepuasan seksual pasangan. Pidato wanita simpanan atau pemimpin inisiasi (yang seharusnya memasuki jiwa melalui pembukaan "istirahat") yang menyatakan bahwa orang yang disunat dan yang disunat tidak lagi menjadi makhluk biseksual dan menjadi orang yang ditentukan secara seksual memainkan peranan. peran utama dalam produksi makhluk sosial karena memaksa mereka untuk melepaskan diri dari erotisme dan membuka era pembentukan pasangan sebelum e-mer-gence keluarga yang tanpanya tidak ada masyarakat . Adapun ikatan sosial dan budaya mereka diuraikan dengan libido terkait dengan preputium dan klitoris. Selama semua makhluk yang kuat belum belajar melambangkan impuls anal-sadis mereka, masyarakat akan tetap seperti itu: sistem konsentrasi di mana pembawa kata kerja dipaksa untuk membangun ikatan yang menghancurkan drive kesenangan tuan. . Masyarakat laki-laki yang belum diinisiasi adalah bidang konfrontasi sadis-sadis di mana "dipimpin" oleh kata kerja dipaksa untuk berubah menjadi bentuk-bentuk preverbal limbah dari makhluk maha kuasa untuk menciptakan ruang simbolik "Bagus untuk hidup." Tanpa dilengkapi dengan aktivitas plastik kreatif dari bentuk-bentuk preverbal (konstituen dari sistem Bahasa) yang fungsinya adalah untuk memastikan penguasaan simbolis dari impuls anal-sadistik simbolis, makhluk tak terstruktur menyelesaikan masalah kebersihan dan penyisipan sosial dengan mengevakuasi laki-laki lain impuls anal mereka sambil menunggu pendidikan anal mereka dilakukan oleh pengganti ibu simbolik. Dari makhluk yang tidak terstruktur yang tidak layak untuk kegiatan simbolis yang dihinggapi kemarahan yang menghanyutkan bahwa ia melahap sesama trans-formasinya menjadi "objek halusinasi keinginannya". Begitulah mekanisme sihir, bahwa patologi komunitas dalam tekanan material dan psikis yang membuat mereka tidak mampu untuk simbolisasi. Pada tingkat perampasan tertentu, laki-laki tidak lagi menjadi laki-laki yang berharap dan mundur ke keadaan ante-sosial di bawah dominasi impuls bertahan hidup yang menghancurkan mereka dan membuat perusahaan mereka melahapnya. Sihir adalah suatu patologi yang memiliki sumber material dan tekanan psikis! Bukti tak terbantahkan bahwa inisiasi adalah asal mula masyarakat umat manusia: dukungan dari dorongan kehancuran makhluk-makhluk yang belum tahu membuktikan tidak mampu penguasaan simbolis dari ini untuk konservasi masyarakat bahwa mereka tidak belum dibuat. "Makhluk drive" ini tidak bertanggung jawab kepada siapa kita tidak boleh percaya untuk pemeliharaan masyarakat. Anak-anak dari ibu yang tidak terstruktur ternyata adalah makhluk buangan yang dikirim untuk misi penghancuran oleh peternak mereka. Ini adalah alasan yang relevan mengapa para Bapak Pendiri melembagakan larangan hubungan seksual dan akses ke posisi tanggung jawab sosial untuk makhluk yang belum tahu. Sesungguhnya ini adalah dukungan dari dorongan kehancuran. Filsafat Barat didasarkan pada peninggian impuls dan idealisasi mereka, yang memuncak pada tingkat intelektual dengan pengetahuan absolut. Sementara filsafat Negro-Afrika yang mendalilkan doktrin inisiasi didasarkan pada penguasaan penderitaan (yang penguasaan rasa sakit yang ditimbulkan oleh sunat adalah modelnya) dan penciptaan bentuk-bentuk preverbal yang membentuk sistem inisiasi. Bahasa: instrumen yang diperlukan untuk aktivitas Quest "Mengetahui siapa yang tahu" tanpa batas. Pengetahuan Mutlak "di sini dan sekarang" dan identifikasi dengan Tuhan tidak (seperti yang tampaknya terjadi pada filsuf Barat) Obyek dari Pencarian untuk inisiasi Afrika Hitam, tetapi lebih kepada iman yang menolak semua ujian dalam "penyatuan dengan Tuhan" setelah kehidupan di dunia ini. Terbebas dari ikatan struktural "sosialitas" yang didirikan oleh ketetapan sadis yang ditimbulkan pada "dukungan", Roh absolut menyelimuti orang-orang yang hancur, yang telah menjadi primitif lagi, menjadi mangsa pelecehan di asal mula gejala yang diduga dari peradaban. Perang kehancuran telah memudar dan menjadi anakronistik: waktunya telah tiba untuk dibuahi oleh Roh untuk rekonstruksi dunia baru berdasarkan inisiasi seluruh komunitas manusia dan tidak lagi seperti sebelumnya. kasus pada periode perdana "Petualangan Manusia" dari inisiasi terbatas pada kelompok manusia tertentu. Roh Absolut telah menjadi rumah dari Para Pendiri Budaya dan Peradaban Material untuk mewujudkan diri mereka di dunia: tidak ada garis keturunan dari para pendiri, tetapi keturunan Oedipal yang berjuang untuk berjuang dan untuk memusnahkan para pendiri untuk mengambil tempat mereka. Sesuatu yang dilakukan hari ini yang menyebabkan kembalinya ke kegelapan asli di mana manusia bukan lagi manusia melainkan serigala yang berbenturan untuk "lebih-daripada-menikmati". Doktrin Hobbes bahwa "manusia adalah serigala bagi manusia" harus direlatifikasi dan dikatakan mengungkapkan "pengetahuan spekulatif" orang Barbar yang belum mencapai keadaan struktur simbolik dari manusia. inisiat yang memenuhi syarat untuk memahami esensi manusia: yang ilahi dalam keadaan jatuh. Untuk mengatakan bahwa pengalaman Barbarian yang hidup ini diajarkan sebagai "kebenaran abadi" oleh filsafat di universitas! sedemikian rupa sehingga Universitas adalah alat untuk memproduksi kembali sistem barbarisme yang dominan! Hobbes "Leviathan" adalah mitos pendiri sistem kapitalis-kapitalis yang menyatakan bahwa "manusia adalah serigala bagi manusia", yaitu, manusia yang kuat adalah pemangsa yang lemah: pembenaran bagi perbudakan sebagai keadaan hal-hal yang sesuai dengan Alam kecuali bahwa masyarakat bukanlah Alam! Begitulah perbedaan radikal antara filsafat sehingga mitos yang meyakini dirinya "mengungkapkan kebenaran abadi" dan inisiasi sebagai proses pengetahuan yang tahu ia tahu. Ketika itu untuk keuntungannya, keberadaan jouisance percaya pada persatuan Kemanusiaan: yang paling alami di dunia ia mengidentifikasikan dirinya dengan Yang Lain mengambil sejarahnya namanya sejarahnya ciptaannya dll bahkan untuk mengadvokasi perbedaan Mutlak (apartheid) ketika inilah yang membuat kasusnya dengan menjamin kenikmatan yang tak terbagi. Keberadaan jouisance tidak mengenal pendiri "terlarang" orang yang cakap. Eksisi simbolik dan sunat merupakan tindakan pendiri yang mendukung e-mer-gence. Bentuk linguistik antisipatif dari sistem bahasa yang telah membentuk manusia primitif telah memungkinkan munculnya "bahasa menjadi" pencipta Inilah sebabnya mengapa seseorang dibenarkan dalam (pra) -menjelaskan bahwa kembalinya ke mitos biseksualitas akan berakibat fatal bagi keberadaan manusia yang telah diciptakan oleh inisiasi karena hal itu akan memancing penolakan bahasa dan kembali ke keadaan barbarisme semula. Ibu yang mahakuasa dan anak-lingga merupakan duel unit yang terlampir dalam "gelembung" yang tidak termasuk pertiga. Kegelisahan dari pasangan yang terputus menjadi "dimutilasi" dan dilemparkan ke dalam masyarakat yang memalukan langkah humanogenik dari ayah-pembawa Verb harus terdiri dalam menginspirasi kepercayaan pada dual-kesatuan dalam Gelembung dan dalam menemukan seni menembus untuk menembusnya untuk memisahkan dan menyusun lingga-anak dan ibunya. Subversi simbolik yang didasarkan pada penelitian awal Kebenaran adalah pendekatan teknik terapi psikart yang menganjurkan kembalinya prinsip aktivitas fisik yang didukung oleh Firman tentang aktivitas intelektual yang teralienasi. Inilah sebabnya mengapa terapi psikart telah memilih sebagai logonya scarab yang menambahkan (tanpa berpikir) bentuk-bentuk ke bentuk-bentuk yang dihasilkan oleh Alam. Kemanusiaan muak dengan patologi ibu yang menyangkal "pengebirian" dan fantasi bahwa dia adalah Dewi yang sangat kuat yang memerintah atas limbah-hal yang dia hasilkan. Kemanusiaan teralienasi dari ketidakmampuan menundukkan penguasaan imajiner menjadi simbol. Para Bapak Pendiri yang memproklamirkan diri sebagai orang beradab suka menyebut "primitif" sebenarnya adalah orang-orang yang memperkenalkan peradaban. Dan seperti pada poin lain mereka benar ketika mereka mengajarkan bahwa makhluk yang belum matang (tidak tahu) harus menjauhkan diri dari kesenangan seksual dan waspada terhadap anak-anak karena dia tidak menyadari kewajibannya kepada masyarakat. . Untuk menghindari timbulnya nyala api manusia di suatu wilayah di dunia (yang akan memiliki efek mereproduksi situasi asli yang menimbulkan kecemburuan dan konflik monopolisasi) akan perlu untuk gagal melembagakan masyarakat inisiasi untuk mendukung promosi lokakarya terapi psikoterapi untuk manipulasi dan evakuasi dorongan anal yang mendasari keinginan untuk memanipulasi anak yang sesat ini hadir pada setiap orang dewasa yang belum tahu (yang impulsnya tunduk (pada kontrol simbolis oleh pemodelan bahasa dari pasta tanah liat misalnya.) Ini adalah harapan perbaikan tanpa kekerasan dari masyarakat sesat liberal-kapitalis. Tidakkah seharusnya kita melihat dalam kapitalis anak yang telah berhasil menyamarkan keinginannya untuk memanipulasi metafora ibunya tentang kotorannya untuk menggerakkannya untuk "mengatur" laki-laki sebagai "faktor" produksi dan akumulasi Modal? Bukankah masyarakat liberal-kapitalis adalah tempat di mana makhluk sosial dipaksa untuk memanipulasi satu sama lain di bawah pengaturan bos yang sangat kuat? Anak menjadi cabul (Freud) yang ingin memanipulasi ibunya atau penggantinya (seperti metafora kotorannya) untuk mensosialisasikan anak itu perlu untuk memungkinkannya untuk memuaskan fantasinya dengan memanipulasi pasta tanah liat dengan contoh sehingga "diisi" dan santai dia berada dalam keadaan ketersediaan yang menguntungkan untuk menerima ajaran ayah yang tegas diperlukan untuk penataan simbolis. Untuk mendapatkan Kedamaian, anak yang dianiaya dari ibu yang sangat kuat akhirnya menyerahkan segalanya dan diserap. Anak dari ibu ini akhirnya mengidentifikasi dirinya untuk menjadi replikasinya dengan mengorbankan posisi orang lain. Inilah sebabnya mengapa dikatakan bahwa "tidak ada yang lain untuk Yang Lain". "Sirkuit anal-oral" di mana "pengurangan tinja" manusia primitif direalisasikan merupakan fondasi Alam, yang mencegah akses ke budaya: struktur masyarakat manusia. Untuk menetralkan "kekuatan" ini pada asal retensi manusia di Alam, penting untuk mendorong inisiasi. Ibu Mahakuasa yang berfantasi anak Manusia sebagai lingga penggantinya dan menghilangkan kualitas "orang" -nya adalah asal mula perbudakan atau perilaku apa pun yang mengatur manusia. Inilah sebabnya mengapa inisiasi adalah aktivitas awal kehidupan sosial. Wujud Alam adalah gerakan e-sea-gence dan penghancuran bentuk-bentuk yang dihasilkan oleh Word to Nature yang imanen. Ini juga merupakan pengalaman seniman yang melihat bentuk-bentuk yang timbul dari aktivitas manipulatif materi dan menelan kembali seperti benih di laut. Dari sudut pandang manusia, pencipta adalah pembawa Firman yang menugaskan dirinya untuk (kembali) memancing ikan goreng dan mengangkatnya ke status karya seni dalam membingkai dan menandatanganinya. Menciptakan sebuah karya tidak hanya untuk memastikan kebugarannya dan menandatanganinya juga untuk menyelamatkannya dari kehancuran dan mengeluarkannya untuk daya tahannya. Berapa banyak karya yang ditinggalkan dan kembali ke ketiadaan. "Ayah" sesungguhnya dari sebuah karya bukanlah orang yang membuatnya muncul dalam ruang budaya tetapi orang yang menyukainya dalam untuk tidak menyetujui pengorbanan kesenangannya untuk pelestariannya. "I" menunjukkan untuk setiap pembicara keadaan struktur simbolik lebih atau kurang maju. Bagi banyak orang istilah ini (I) dipinjam dari bahasa dan mengacu pada keadaan duel organisasi di bawah penataan simbolis. Karenanya pertentangan dalam tindakan manusia yang percaya bahwa pidato mereka harmonis. Jika seorang ibu yang tidak terstruktur, yang dipenuhi oleh kegembiraan kenikmatan, terbukti tahan api bagi pembawa Firman dan menentang masuknya dia ke dalam pasangan ibu-anak, hanya ada satu harapan: untuk mempromosikan sublimasi impuls-impuls dari kenikmatan dan bentuk linguistik mereka. Dengan menggunakan kembali yang terakhir ini, ibu yang tidak terstruktur membuka ke metafora Firman jalan masuk ke binomial: suatu kondisi yang diperlukan untuk strukturasinya untuk de-alienasi anak-lingga. Terapi psiko adalah mode inisiasi yang, seperti inisiasi "primitif", diberikan untuk tujuan mempromosikan sistem simbolik yang fungsinya adalah untuk menyusun pasien. Untuk mencapai tujuan ini, terapi psikart, yang meniru pendahulunya, menggunakan aktivitas plastik kreatif bentuk-bentuk preverbal yang membentuk "sistem bahasa". Perbedaan antara psikoanalisis dan psikoanalisis terletak pada kenyataan bahwa psikoanalisis puas dengan kekosongan yang diterima dari para bapak pendiri untuk berhemat pada kegiatan plastik yang menghasilkan konstituen bahasa. psikoanalisis terapeutik yang bicaranya kosong terbukti kehilangan fungsinya "antar-kata. Terapi psiko adalah seni "membuat materi berbicara" dengan membuat embrio bentuk "nama" bersinar melalui manipulasi materi tanpa bentuk. Proses apropriasi bentuk-bentuk preverbal ini adalah pada asal mula munculnya "keberadaan bahasa". Karena terapi psikart adalah inisiasi yang fungsinya untuk menghasilkan makhluk-makhluk berbahasa-bicara, tampaknya relevan untuk berpikir bahwa psikoterapis adalah pengganti homo-sapiens yang mempromosikan bahasa. Anak itu mencapai "tahap cermin" ketika di depan bahan protoplasma atau di depan materi yang dimanipulasi (tanah liat) ia berhasil mendeteksi bentuk "yang dapat dinamai" yang mewakili wajah manusia (dari ibunya). Ini untuk mendeteksi dan untuk memberi nama representasi (specular) dari wajah manusia yang anak "masukkan" ke dalam bidang bahasa. Asal-usul dan kelahiran diwujudkan dalam kepedihan bagi ibu dan anak: anak yang dilahirkan menang mengatasi rintangan di jalan yang mengarah ke dunia. Kehidupan manusia dari kondisi janin hingga kematian: serangkaian uji coba inisiasi yang dihadapkan dengan sang penipu. Keberadaan autentik adalah tantangan. Ibu simbiosis (terstruktur) mendukung integrasi ayah-pembawa kata kerja ke dalam hubungan simbiotik ibu-anak, suatu kondisi yang diperlukan untuk promosi hubungan segitiga atau simbolis. Bahkan, tidak seperti ibu perekat, ibu simbiotik tidak "tertutup" tetapi menerima ayah dari kata kerja! Negasi Tuhan menggali sebuah Lubang yang melepaskan dorongan kenikmatan dan menimbulkan kecemasan kematian yang fatal bagi keberadaan manusia. Iman adalah suatu keharusan yang penolakannya merupakan asal mula keputusasaan makhluk-makhluk yang tidak memiliki solusi lain selain perlindungan dalam kenikmatan surplus yang steril atau dalam proses "akumulasi modal" yang absurd. Untuk menjadi pembawa kata kerja yang ditulis dalam lingkungan primer yang dilalui dari satu ujung ke ujung lainnya oleh impuls anal-sadis, pekerjaan biasa terdiri dari menempatkan ke dalam bentuk preverbal bukit di mana terlantarnya berdiri, kemudian menempatkan kata-kata yang Bentuk-bentuk preverbal untuk memasukkan kata-kata ke dalam kalimat akhirnya untuk menempatkan ini ke dalam pidato yang tahu dia tahu. Yang ada adalah wicara yang muncul dari "penguasaan verbal" dari lingkungan utama di mana ia tinggal. Makhluk-makhluk yang dirampas dari objek penopang keibuan adalah makhluk-makhluk tanpa "penutup" narsis yang didorong ke pengembaraan yang dikatakan untuk mencari objek cinta yang mereka putus asa temukan di dunia ini . Memang pengalaman penyatuan dengan ibu simbiotik (narsisme) yang merupakan asal dari kepercayaan diri dan "alter-ego" atau objek cinta. Ibu simbiotik adalah "viaticum" di mana manusia tenang dalam penyeberangannya di gurun. Ini memuncak nostalgia luar biasa untuk barbarisme dan krisis bencana peradaban ketika cabang kemanusiaan (Neanderthal) tidak terpengaruh oleh proses mutasi genetik bukannya berusaha mencari cara dan sarana untuk untuk mengkompensasi kecacatannya "dipertahankan" dengan jalan menuju idealisasi organisasi penggeraknya untuk memuliakan kepribadian non-mutan dari "ras" -nya. Bukankah itu yang dilakukan oleh para filsuf Jerman (khususnya Nietzsche) yang menyatakan Kehendak sebagai prinsip absolut, menyangkal fungsi mediator untuk Firman yang kreatif? Cemoohan Firman ini menyebabkan malapetaka yang kita tahu! Dengan menimbulkan pengebirian simbolik: suatu kondisi yang diperlukan untuk penciptaan bentuk-bentuk preverbal dan untuk penataan simbolik yang memungkinkan munculnya "wujud bahasa", teknik inisiasi memanusiakan manusia sadis primitif pada hakikatnya dan pada saat yang sama menyerahkan orang yang cakap (pencipta masyarakat) ke kekuasaan reifying gerombolan Brute. Nazi "bukan tanpa menyadarinya", itulah sebabnya mereka memiliki kengerian Budaya yang seharusnya mengebiri orang Barbar. Bukan rasa kerahasiaan melainkan akses ke kemanusiaan yang fatal bagi orang Kemite. Penolakan inisiasi mengutuk ketidakmampuan untuk menempatkan impuls seseorang ke dalam bentuk-bentuk linguistik melalui aktivitas kreatif artistik dan untuk mengakses struktur simbolik yang berujung pada e-mer-gence dari "keberadaan" dari -bahasa ". Penolakan inisiasi adalah konsekuensi dari "fiksasi" pada sistem impuls yang merupakan karakteristik manusia primitif. Orang-orang yang tetap primitif (belum tahu) tidak menganggap keadaan "terbatas" dan untuk melampaui itu mereka beralih ke metafora kanibalisme: reifikasi dan eksploitasi sesama manusia. Orang-orang yang belum tahu berhalusinasi bahwa mereka adalah allah yang sangat kuat dan tanpa pikiran mereka menyangkal hak-hak saudara mereka. Itu adalah Firman yang diembannya adalah pembawa yang memuaskan ayah dengan visi sinoptik keluarga yang padanya dia memiliki manajemen dan kapasitas untuk memenuhi fungsinya dalam semangat keadilan. Tidak ada pembawa perwakilan bukanlah ayah tetapi seorang tiran yang menabur ketidakadilan bekerja dengan rasa takut yang destruktif terhadap bangsanya sehingga ia memiliki tanggung jawab untuk melindungi. Terapi psiko adalah teknik yang diciptakan oleh "zirignon" (manusia yang dirasuki oleh Roh) untuk mendetoksifikasi pasien "yang dijajah" oleh drive kematian (yang "gougnon" adalah supot) melalui transfer pada dukungan artistik. Ahli terapi jiwa adalah Dorian Grey yang alih-alih merasa ngeri dengan "visualisasi" kepribadiannya dan menganggapnya sebagai upaya untuk memperbaikinya dengan pembunuhan simbolis dari pengganti ini dan pemulihannya pada mode bentuk preverbal: konstituen dari "membentuk" penataan pasien. Terapi psiko adalah teknik "mensosialisasikan" pasien. Manusia potensial mencapai potensinya berkat penguasaan simbolik impuls (pencipta bentuk-bentuk preverbal) melalui aktivitas artistik dari makhluk yang membawa hukum. Pria yang cakap: pria yang terstruktur oleh bentuk-bentuk pranala tautan bahasa. Sebelum promosi inisiasi ke asal-usul struktur simbolik tidak ada manusia yang sempurna kecuali seorang hominid yang digantikan oleh impuls. Ketika struktur simbolis menghilang di bawah dorongan kesenangan, perlu untuk takut akan "kematian" manusia dalam masyarakat yang telah "kehilangan jiwanya". Sistem libero-kapitalis: sistem yang mencapai akhir manusia? Jalan Keadilan adalah yang memimpin pemohon ke jantung Kosmos untuk bersatu dengan Tuhan: prinsip Totalitas sempurna. Orang yang suka bersenang-senang dikutuk untuk berkeliaran di Spiral neraka dari keuntungan yang paling-dinikmati-dan-maksimal. Karena ia ingin diakui oleh Orang Lain yang buta dan cemburu maka pembawa kata kerjanya menghabiskan waktunya untuk menciptakan tetapi untuk menaklukkan Pengetahuan dan Iman dalam "penyatuan dengan Tuhan". Memang perpaduan dengan Yang Lain ini "monyet Tuhan" adalah asal mula keterasingan yang dimiliki pembawa Firman dengan ngeri. Tidak ada kepuasan yang lebih besar dari dorongan yang terlibat dalam pembukaan misteri dunia. Yang tak tertandingi adalah kegembiraan dari inisiat yang "didukung" oleh keyakinan "persatuan dengan Tuhan" yang berani. Iman yang berani tentang persatuan dalam Allah yang memahkotai Pengetahuan inisiasi adalah Tujuan yang diberikan pada pengembaraan manusia di Malam Hari. Tidak mengetahui penyebab penderitaannya lebih menyakitkan daripada ketika dia diketahui karena penderitaan yang tak tentu lebih menyakitkan daripada penderitaan yang diketahui sebab seseorang dapat menyembuhkannya dengan menemukan sebaliknya penyembuhan setidaknya alasan untuk menderita. berharap. "Berada di sana" yang tidak berdasar adalah neraka yang menyebabkan penderitaan seorang anak adalah hal yang paling mengerikan di dunia! Pengetahuan otentik: saat pencarian Kebenaran mendalilkan asketisme penyucian yang memurnikan (anal oral dan oedipal). Suatu produk dari aktivitas diskursif yang dimediasi oleh Hukum, pengetahuan otentik (yang tahu bahwa ia tahu) diistimewakan oleh sistem simbolik. Inilah sebabnya mengapa "pengetahuan universitas" yang diterima tanpa asketisme sebelumnya (melalui biberonnage) tidak dapat menjadi instrumen yang tepat untuk penelitian dalam perspektif philo-sophia: "love of Truth". Sistem filosofis hanya produk spekulasi spekulatif tentang pengetahuan universitas yang diterima dengan pemberian susu botol. Ketika bintang-bintang di acara itu menunjukkan kegembiraan, para pemimpin politik meyakinkan diri mereka sendiri bahkan di tepi "jurang". Dari kemampuan mereka untuk menyangkal inilah orang-orang ini (objek-objek kekaguman universal) menggambar seni menipu orang lain. Kebutaan psikis dari menjadi "Mahakuasa" sedemikian rupa sehingga dalam menghadapi bahaya yang mengancam ia "menggertak" lagi dan percaya bahwa ia menguasai situasi: tanpa curiga bahwa mahakuasa yang tenggelam ke dalam ketiadaan. Keajaiban penyangkalan adalah "pertahanan" makhluk maha kuasa dalam situasi terburuk. Ibu yang sangat kuat yang menjadikan anaknya lingga tidak menoleransi itu dicabut dari cengkeramannya oleh ayah karena mempersonalisasi inisiasi. Memang, ibu "falus" ini melihat pemisahan dan pendidikan anak sebagai "pengebirian kering" dan untuk mencegahnya ia bertekad untuk melakukan pembunuhan mediator. Perkembangan janin yang harmonis mendalilkan seorang ibu yang memiliki struktur simbolis. Memang struktur simbolis berfungsi sebagai struktur mediasi yang dimaksudkan untuk melindungi janin terhadap reaksi afektif ibu masa depan selama sembilan bulan kehamilan dan bulan-bulan pertama kelahiran. . Adalah mungkin untuk mendalilkan bahwa janin yang terpapar tanpa kondom terhadap reaksi afektif dan libidinal dari si hamil yang membuat anak-anak ini "hipersensitif" autis sehingga "non-mielinisasi" sistem saraf mereka membuat mereka tidak toleran terhadap sensasi dan ketidakmampuan akuisisi bahasa manusia. Penentuan jenis kelamin dengan inisiasi mendahului dan mengkondisikan yang lain. Inilah sebabnya mengapa dalam masyarakat tanpa inisiasi tidak ada yang menganggap "keterbatasan manusia" dan kategori sosial yang diikutinya, yang memiliki konsekuensi menghasilkan keadaan sosial di mana makhluk-makhluk yang iri menghabiskan waktu mereka dalam "perjuangan kastrasi". Dengan seorang ibu yang "iri", keinginan untuk pengakuan seksual anak tidak pernah terpuaskan, yang memiliki efek juga mengutuknya pada keadaan perbedaan seksual dan sosial yang tidak sesuai dengan sosialisasi. Asal usul kesulitan penyisipan adalah untuk mencari dalam pertanyaan tentang identitas seksual. Dengan melepaskan jouissi untuk menyublimkan objek dan kemudian menjadikannya aktivitas yang dimediasi oleh pencipta kata kerja bentuk-bentuk preverbal "konstituen" dari struktur bahasa, pembawa kata kerja menunjukkan keunggulan Firman. Penguasaan simbolis sublimasi objek dan penciptaan bahasa adalah bukti keunggulan Firman. Bahasa menjadi produk dari "pendewasaan" dari Firman atau metaforanya, wujud bahasa memiliki keunggulan di atas wujud dorongan. Hukum adalah "Pelampung" yang ada di Laut Turun melekat. Tanpa Hukum tidak ada harapan dan para penikmatnya adalah bangkai kapal yang mengambang. Yang ada: pembawa harapan dunia yang kaya dan si miskin. Yang penting bagi manusia adalah tidak mengisi kekurangannya untuk menghindari rasa frustrasi tetapi untuk memiliki sarana budaya untuk melambangkan dorongan penganiayaannya yang selalu terlahir kembali; kepuasan ini tidak pernah final dan setelah kenikmatan selalu muncul kepedihan dalam siklus yang tidak memiliki akhir yang ditugaskan. Apa yang diciptakan dengan kekerasan dan teror adalah ilusi dan tidak tahan uji realitas: Firman adalah prinsip penciptaan. Itulah sebabnya tiran yang berusaha membangun dengan kekuatan dan teror layak untuk dianggap sebagai "Monyet Tuhan". Dengan tidak mengelak dari Hukum, kekosongan yang menyimpang dari isinya dan meyakini dirinya berhak untuk menyatakan bahwa Hukum itu tidak ada dan bahwa Keinginannya adalah Hukum. Ini adalah bagaimana si cabul mempersiapkan kejatuhannya di "lubang" di mana ia mau tak mau berubah ketika keinginannya untuk semua-kekuatan tersandung pada rintangan yang tak teratasi dan kehilangan fantasinya yang megah. Ada dalam "kecemburuan pada penis" sebagai kekuatan dari sifat "magnetis" yang secara tak tertahankan mendorong wanita untuk menangkap penis dari orang yang disediakan untuk mengisi kekurangan penisnya. dorongan dasar bahwa wanita dan pria dalam keadaan primitif (belum matang) harus memahami dan menguasai untuk bersosialisasi sendiri. Hukum memerintahkan makhluk yang "kerasukan" untuk menciptakan masyarakat laki-laki dengan mempromosikan inisiasi untuk melakukan pengebirian simbolik pada makhluk biseksual asli dan untuk menempatkan produknya laki-laki dan perempuan di hubungan perbedaan dalam persatuan. Karena makhluk yang belum diinisiasi merupakan ancaman besar bagi masyarakat, maka para bapak pendiri menganjurkan marginalisasi makhluk-makhluk yang belum tahu, bahkan pembunuhan mereka yang tidak tahan terhadap inisiasi. Apakah para pemimpin bangsa-bangsa predator yang berkorban di bawah kepura-puraan palsu hidup manusia demi kepentingan orang-orang yang berbeda ini di bawah pemimpin negara-negara kecil yang membakar anak-anak dalam "ritual" untuk mengakses atau tetap berkuasa? Keinginan halusinasi untuk pendewaan yang "mendasari" (pasti) pelaksanaan "magistrasi tertinggi"! Teroris adalah orang di mana kekerasan telah mencapai tingkat sedemikian rupa sehingga ia tidak lagi merasa perlu untuk membenarkannya dengan alasan yang keliru: terorisme adalah bentuk spektakuler dari "memerankan". Dari sudut pandang ini, masuk akal untuk mengatakan bahwa makhluk maha kuasa yang memerintah dunia adalah teroris yang "memalukan". Dunia adalah dasar "perjuangan untuk mati" antara pembawa Firman dan antek jouisation untuk menguasai dunia. Munculnya masyarakat dan Nilai-nilai Konstituen mendalilkan kemenangan pembawa lingga yang mengatur sistem inisiasi untuk mendukung penentuan jenis kelamin dan struktur simbolis dari manusia primitif primitif awalnya " didukung "oleh" lebih menikmati ". Saat ini, dengan menghancurkan pria yang "terpesona" oleh lebih banyak jouissance maka agen jouissance memastikan dominasinya dalam masyarakat pria. Jika ibu (menurut definisi) "posesif" tidak memiliki alat yang diperlukan untuk tunduk pada impuls aktivitas simbolis yang melekat pada anak, ia berisiko tertawan dan dikurangi menjadi negara. "jimat" yang terkenal. Fungsi yang ditugaskan kepada ayah adalah untuk menyelamatkan anak dari kehancuran. Fungsi "mengebiri" yang ditugaskan untuk ayah campur tangan dalam kontak simbolis antara ibu-anak dan mendukung penciptaan kondisi yang menguntungkan untuk "sosialisasi". Ayah pusillanimous yang gagal melakukan ini dan mengutuk anak untuk melahap ibu bersalah atas "kejahatan terhadap kemanusiaan". Orang-orang yang pendidikannya dirampas dari Sovereign Good: hati nurani buruk di kulit mereka dan mencari "objek yang hilang" dalam aktivitas akumulasi Modal yang tidak terkendali yang mengarah pada "hati nurani yang tidak bahagia" ini hidup dari kemarahan yang kita harus melewatkan yang esensial. Kapitalis adalah penimbun karena dia tahu bahwa "uang tidak membuat kebahagiaan". Hukum adalah prinsip yang kurang lebih sadar dari semua yang ada: bintang menanam binatang dan manusia bahkan lebih. Itulah mengapa bodoh untuk menyangkal Fa kepada orang-orang tertentu yang seharusnya di atas atau di bawah hukum karena mereka memiliki kemampuan untuk "menenggelamkan" hati nurani mereka dalam kesenangan atau aktivitas berlebihan yang memungkinkan mereka untuk tidak bertanggung jawab atas tindakan mereka. Orang-orang memiliki banyak cara "membela diri" terhadap siksaan hati nurani yang bersalah, salah satu yang paling umum adalah berlindung dalam aktivitas yang berlebihan. Makhluk aktivislah yang memberi kesan superabundans kehidupan dan meyakini bahwa Hukum adalah daya tarik yang tidak ada. Karena itu, fungsi overaktivitas yang ditugaskan adalah menenggelamkan siksaan hati nurani yang buruk. Ketika kita telah melihat malapetaka (Nazisme) dimana penghinaan terhadap mediasi Sabda telah menuntun manusia, kita takut dan bertanya-tanya apa yang harus dilakukan untuk menghindari keburukan ini dan kita meyakinkan diri kita sendiri akan kebaikan- didirikan dari kebidanan inisiasi hubungan orang. Inisiasi adalah hukum dasar yang membuat para lelaki yang mengalami trauma akibat privasi tetap enggan. Filsafat Barat adalah hasil dari peletakan pandangan dunia Indo-Eropa dalam bentuk Bahasa, yang peruntukannya memerlukan pembayaran "Hutang" kepada leluhur pendiri Kemite. Visi dunia "disempurnakan" akibatnya oleh keinginan semua-kekuatan yang selaras dengan keadaan alam. Adalah keinginan mahakuasa yang tidak tunduk pada pengebirian simbolis yang dibaptis ulang di bawah terminologi "Will to Be" oleh Schopenhauer "Will of Power" oleh Nietzsche "Will of Will" oleh Heidegger. Infiltrasi terus menerus dan kemarahan menaklukkan fokus peradaban telah membebaskan kaum barbar dari memenuhi "hutang simbolik" mereka, yaitu sunat, eksisi simbolis kepada nenek moyang masyarakat pendiri. Jadi "peradaban baru" dimabukkan oleh kenikmatan "buah-buahan" yang mereka ciptakan secara naif percaya bahwa Kisah Para Pendiri (eksisi dan sunat) tidak berguna dan memandang rendah mereka sebagai "mutilasi". bagian genital "dan merusak integritas orang yang tidak ada sebelum inisiasi penataan. Menurut Hegel, Hukum Sejarah mensyaratkan bahwa gerombolan barbar menyerang daerah-daerah makmur untuk merebut produk-produk kegiatan produktif mereka yang rumit dan terakumulasi. Hegel dan Nietzsche bangga akan praktik atavistik Arya ini seolah-olah merupakan nilai tambah bagi Alam. Faktanya, masyarakat predator melekat pada keadaan alam karena dorongan dorongan memungkinkan mereka untuk menyerang masyarakat yang disosialisasikan oleh inisiasi penataan dan untuk memiliki produk-produk dari kegiatan produktif mereka tetapi dalam pelanggaran mencolok terhadap Hukum. . Bukankah fantasi yang berlaku bahwa kepentingan orang yang berkuasa (yang transposisi ekonominya adalah aturan untung maksimum) adalah bahwa ia mengambil lapisan tanah dan produk-produk hasil kerja kaum lemah yang memimpin dengan konsepsi Hukum Sejarah menurut Hegel? Dalam kondisi ini gagasan "hukum Bangsa-Bangsa": iming-iming? Filsafat: jalur Pencarian Pengetahuan dan "penyatuan dengan Tuhan" atau (dengan Keberadaan) memiliki untuk Bahasa vektor yang terstruktur oleh bentuk-bentuk preverbal sendiri kreasi dari kegiatan plastik "yang didukung" oleh Firman. Filsafat karena itu mendalilkan pembunuhan simbolis dari Alam oleh aktivitas inisiasi. Itu sebabnya adalah salah dan membingungkan untuk mengklaim bahwa filsafat muncul di Yunani (filsafat adalah Yunani, kata Heidegger) yang tidak tahu "memotong" dengan Alam oleh sunat dan eksisi sebaliknya-kata : dengan pengebirian simbolik. Sementara keinginan untuk "bergabung dengan Tuhan" memobilisasi pemicu dan memaksanya untuk melampaui dirinya dengan Quest yang tidak pernah berakhir, Yang Mahakuasa akan melemparkan "makhluk impuls" ke dalam konfrontasi mematikan yang berhadapan dengannya dengan rasa bersalah juga. dari pengalaman memalukan dari pembusukan memalukan. Rasa bersalah karena "berada di sana" dan "penjumlahan" dari keberadaan, sebenarnya, hanyalah daya tarik filsuf yang membutuhkan pembenaran. Kemites (strain dari Pohon Kemanusiaan) berpindah dari Alam ke keadaan sosial melalui mediasi teknik inisiasi yang tindakan pendiriannya adalah sunat dan eksisi: pengebirian simbolis yang tanpanya tidak ada aktivitas simbolis untuk mengkompensasi kerugian. Transisi yang tidak bisa dinegosiasikan ke primitif inilah yang bercita-cita untuk negara sosial yang karena kemalangan Kemanusiaan para migran Hyperborean salah paham dalam semangat menaklukkan peradaban mereka. Tidak adanya kegiatan inisiasi dan simbolik tidak diragukan lagi merupakan alasan yang disebabkan oleh "asosial-sociability" yang dilaporkan oleh E. Kant. Semua yang dicapai tanpa mediasi pengebirian simbolik menjadi milik Imaginary "subtended" oleh "plus-de-jouir" yang keuntungan maksimumnya adalah sisi ekonomi. Kegiatan filosofis itu sendiri, yang ingin tidak tertarik dan tidak dimediasi oleh pengebirian simbolik, adalah milik Imaginary dan tidak memiliki titik kontak dengan kenyataan yang struktur simbolisnya adalah vektor. Manusia menyelesaikan kemanusiaannya dengan menempatkan hidupnya untuk melayani Kebenaran: "pemikir besar" yang terkenal yang mendistorsi Kebenaran karena alasan narsisme mendiskualifikasi dirinya sendiri dan merampas gelar ini. "Berpikir" adalah melayani kebenaran. Adalah di bidang antropologi di mana narsisme menyelinap ke selundupan bahwa kita melihat karya "pemikir" yang menghargai kebenaran bahwa sofis tidak ragu-ragu untuk berkorban untuk tuntutan narsisme. Jadi "filsuf besar" Kant Nietzsche Hegel Heidegger Dengan menyerah pada rasisme yang menyangkal lelaki kulit hitam yang menjadi pendiri sejarah, mereka akhirnya didiskualifikasi sebagai filsuf yang sebaliknya mengatakan: Lover of Truth. Di Turki saat ini, yang merupakan bagian dari Mesopotamia: proto-peradaban yang sejak lama memperdebatkan keutamaan Mesir, antropolog Prancis Bernard Holas, yang berasal dari Yahudi, tidak ragu untuk melihat habitat asli orang-orang Bété. Sekarang, para arkeolog telah menemukan suatu situs dengan nama penasaran dan fasih untuk pria Bété: "Gobèclitapè" peradaban tertua yang mungkin berusia 12000. Gobèclitapè dapat diuraikan sebagai berikut: gobè (sendok) cli (curved) tapè (calabash) dan menyusunnya kembali sebagai berikut: (kota) dari sendok melengkung yang tertutup (di kubah) dengan sebutan calabash yang menguatkan topografi! (Untuk keterangan tentang penggalian, konsultasikan dengan situs: www. afrikhepri.org) Hidup adalah benih po: kosong dari konten yang ditinggalkannya pada orang lapar yang lapar akan kelimpahan. Keputusasaan dan pemberontakanlah yang "mendasari" bentrokan manusia. Karena libido yang dikaitkan dengan kulit khatan dan klitoris tidak lagi dialihkan oleh inisiasi ke dalam penciptaan ikatan sosial dan budaya yang asli, maka laki-laki yang terikat pada biseksualitas mitos berinvestasi dalam untuk menikmati dan berjuang untuk keuntungan maksimal. Penghinaan terhadap prinsip pendirian (penentuan jenis kelamin dan penataannya oleh "kata kuat" penggagas) adalah penyebab yang dapat dikembalikan ke barbarisme pada masa pra-sejarah. Aktivitas kreatif adalah propaedeutic untuk penolakan jouisation oleh aktivitas simbolik. Tidak ada yang bisa "menguasai" jouisans tanpa mediasi aktivitas kreatif dan simbolis yang membentuk "bukaan" pada transendensi: tempat atopik dari ucapan bahagia yang didalilkan. Fungsi iman dalam kekekalan adalah untuk mendiskualifikasi kenikmatan tubuh! Sementara dalam neurosis obsesif, jejak anal adalah apa yang bertindak sebagai "pagar pembatas" dan mencegahnya masuk ke "lubang anal" dalam keadaan normal yang melindungi larangan menikmati dan psikosis. itu adalah "istirahat yang indah" atau bentuk bahasa preverbal. Inilah sebabnya mengapa ritual kompulsif adalah manifestasi dari neurosis obsesif sedangkan keadaan normal "ditahan" oleh kapasitas determinatif Bahasa! Orang-orang yang dengan keras kepala menolak inisiasi mengutuk diri mereka sendiri untuk tetap berada dalam keadaan primitif dengan merampas diri mereka dari penataan simbolik yang oleh keserakahan mereka anggap berlebihan. Memang dipaksa untuk mengidealkan impuls mereka untuk menghindari cedera pada narsisme utama mereka, pemangsa manusia ini dikutuk dengan ketidakpuasan yang memberi makan dorongan mereka untuk mengidealkan impuls sadis mereka. Apa yang diperoleh seseorang dengan kekerasan tidak diperoleh dan meninggalkan rasa tidak puas: pemangsa memiliki bukti melalui pengalaman bahkan jika ia berusaha untuk "memberikan perubahan" dengan memperlihatkan penampilan kebahagiaan yang membuat iri. Kepuasan adalah sanksi kebaikan. Ini adalah hidupnya sendiri yang "dihisap" oleh aktivitas transformatif materi dan dipertukarkan di pasaran dengan kehidupan orang lain yang menjadi objek konsumsi yang disusun oleh sistem simbolik. Oleh karena itu, pemangsa adalah makhluk yang tidak terstruktur, makhluk yang rajin, yang dalam upaya untuk mengusir penderitaan kematiannya, merebut kehidupan orang lain dengan kekerasan. Seorang pria primitif anakronistis "kerasukan" oleh kemarahan hidup yang tidak tahu aktivitas transformatif. Kehidupan setiap orang adalah cerminan dari esensinya dan sia-sia bahwa pemangsa manusia berusaha untuk mencabutnya dan menyesuaikannya dengan membayangkan kemahakuasaan. Kebanyakan pria memberi kesan menyerahkan hidup mereka kepada pemangsa: ilusi. Keterasingan adalah teknik hibernasi di mana orang yang lemah "membela dirinya" bahkan jika ia menghidupkan kembali nyala kepribadiannya ketika keadaan yang menguntungkan muncul. Adapun jiwa-jiwa yang kuat mereka menolak "mordicus" untuk menyerah pada kemarahan pemangsa dan menolak oleh aktivitas kreatif asli untuk tidak hanya mengklaim kelangsungan hidup mereka dalam tubuh tetapi terutama untuk menegaskan keabadian esensi mereka dalam menghadapi predator dikurangi menjadi batas untuk "selesai". Seorang wanita yang luar biasa memahami bahwa ilusi biseksualitas adalah akar dari bentrokan yang tidak mengurangi upaya untuk menemukan keluarga "sel dasar" dari kehidupan sosial dan dia memahami teknik dasar inisiasi seksual pasangan sebelum e-mer-gence keluarga dan masyarakat. Itulah mengapa relevan untuk mengatakan bahwa berbicara tentang peradaban dalam masyarakat tanpa inisiasi adalah untuk menggertak dan memberikan perubahan kepada orang lain dengan tujuan membangun dominasi material yang "fundamentalnya" dipinjam dari pendiri peradaban (kemite). Yang beradab harus (kaum bangsawan wajib) untuk membentuk model universal tidak hanya untuk teknik untuk mendapatkan keuntungan maksimal atau apa yang menyangkut tata krama tetapi terutama untuk membuat fungsi referensi moral kepada mereka yang tidak mencapai KTT Evolusi ini. . Kalau tidak, itu sama saja dengan mengurangi cara hidup manusia beradab menjadi "permainan kemunafikan" yang merusak cita-cita Kemanusiaan. Kita harus menyelamatkan peradaban dari kemunafikan. Quest for Truth, atau inisiasi yang dipicu oleh perbedaan di dunia yang perbedaan gendernya mendasar, adalah asal dari aktivitas budaya melalui jalur di luar bidang Alam. Beginilah cara inisiasi mengajarkan kepada kita bahwa pada hakekatnya para dewa adalah biseksual yang sempurna dan bahwa penentuan jenis kelamin diperlukan untuk perbedaan dan saling melengkapi dalam kesetaraan mitra sosial. Ini, kemudian, adalah kebenaran di mana hubungan, tidak hanya seksual tetapi sosial, harus beristirahat. Yesus seperti yang kita kenal dari tulisan para muridnya: salah satu inisiat terhebat yang tentu saja tidak mampu mengatakan: "saling mencintai" tetapi "kasihan satu sama lain karena kamu tidak tahu apa yang kamu lakukan Memang, setiap inisiat tahu, seperti Buddha, bahwa belas kasihan adalah perasaan yang diilhami pria. Mungkin perlu untuk melihat kurangnya interpretasi atau keganasan dalam kalimat yang diberikan kepada Yesus ini. "Kejutan" mengejutkan ibu dalam ketelanjangannya dan dihadapkan dengan visi vulva menghasilkan dalam diri anak laki-laki "kecemasan kastrasi" yang memaksanya untuk berpaling dari kenyataan dengan sublimasi yang terdiri dari berpakaian ini salah satu bentuk yang memuaskan untuk pikiran. Dengan demikian muncul bidang budaya yang melingkupi manusia dalam bentuk dan memaksanya untuk menangkap kenyataan melalui bahasa bentuk yang telah ia ciptakan. Mereka yang tidak layak untuk sublimasi adalah anak-anak dari ibu fusional yang belum menyetujui strukturasi simbolis. Pelestarian "tetap baik" mendalilkan pengebirian simbolis (pengganti sunat dan eksisi simbolis.) Ini dengan cara "sisa-sisa halus" Pria primitif itu membuat pintu masuknya dalam sistem simbolik dan memperoleh "hak untuk integrasi sosial" Melalui pelestarian "sisa-sisa yang baik" manusia primitif itu e-sea-ge dari sistem alam tertutup untuk dibuat Masuknya ke dalam masyarakat manusia terstruktur oleh sistem simbolik. Sisa-sisa adalah harga "hutang simbolis" kepada Bapa yang tidak setara dalam masyarakat manusia. Setiap mantan pelamar wajib untuk menemukan seseorang "berada di sana" dengan melestarikan "Sisa-sisa": berbicara jejak disebut untuk bersaksi tentang kematiannya di bumi. Sisa adalah tanda yang fungsinya diaktifkan berada di sana untuk membayar "hutang simbolis" nya kepada Bapa-pendiri masyarakat manusia. Masyarakat libero-kapitalis tidak kondusif pelestarian "sisa-sisa halus" sebaliknya, masyarakat liberal-kapitalis didasarkan pada negasi dari sisa-sisa yang baik dan klaim "laba maksimum" atau kenikmatan tanpa tabu. Munculnya sisa-sisa yang bagus dalam sistem perusakan libero-kapitalis adalah tanda keinginan untuk Refoundation. Makhluk yang disosialisasikan mengembangkan bakat untuk interaksi (premis hubungan sosial) dalam kontak awal dengan ibu simbiosis kemampuan bahwa ibu fusional mati lemas. S mengapa makhluk yang diidentifikasi dengan yang terakhir (cabul narsistik) "refrakter" untuk semua mediasi dan dirampas dari kapasitas untuk integrasi sosial. Konstitusi dan pembangunan suatu negara mendalilkan pembentukan kondisi yang menguntungkan bagi munculnya keluarga yang terstruktur oleh sistem simbolik yang menghasilkan kedamaian sosial dan perasaan aman yang tanpanya tidak ada satu pun. bangsa pria ulung. Fungsi dari sistem simbolis adalah untuk mengendalikan impuls untuk menenangkan makhluk yang baru lahir dan untuk menciptakan kondisi yang menguntungkan bagi perkembangannya yang harmonis. Sistem simbolik adalah rumah kaca dari benih manusia. Keluarga yang tidak terstruktur oleh sistem simbolik bukanlah keluarga melainkan sistem yang melahap dirinya sendiri sebagai "monster autophagic". Penataan simbolis adalah konstitutif dari keluarga tempat menetas dan berbunga benih manusia! Untuk menghindari jatuh ke dalam lubang hitam psikosis, makhluk yang tidak terstruktur dipaksa untuk terus-menerus melakukan kenikmatan oral dengan cara ex-stasis. "Pemudaran" objek phantasied adalah pada asal-usul pasal-pasal untuk tindakan yang merobek masyarakat laki-laki. Keberadaan laki-laki yang tidak menyetujui struktur simbolis ditentukan oleh ingatan akan payudara ibu yang mereka cita-citakan melekat (melalui tokoh-tokoh pengganti) untuk melepaskan diri dari pukulan frustrasi. Inilah sebabnya mengapa keberadaan laki-laki yang tidak terstruktur diselingi oleh bagian-bagian dari tindakan tersebut. Makhluk "jenuh" oleh impuls anal-sadis beralih dan mengasingkan diri dalam pengalaman kemahakuasaan. Ini adalah bagaimana, seperti kuda nil di hutan lebat, ia berlari pada yang lemah dan menginjak-injak mereka tanpa risiko sedikit pun dengan risiko jatuh ke dalam lubang: perangkap yang ditempatkan di bawah matanya. Harapan yang lemah dan berganti-ganti tertulis sebagai hukuman yang tak terhindarkan dalam perilaku makhluk sadis anal. Dunia diatur oleh ekonomi berdasarkan pada aturan keuntungan maksimum yang sakral, yang tidak termasuk moralitas dan persaudaraan manusia. Apa yang mendasari harapan yang didominasi adalah perilaku sadis dari dominan yang mengabaikan Hukum: prinsip dunia yang pelanggarannya fatal bagi agen. The Knowing yang tahu Know adalah pisau inisiasi yang memisahkan lingga anak dari ibu yang sangat kuat dan mendukung proses humanisasi oleh aktivitas artistik kreatif dari sistem simbolik yang apropriasinya memuncak pada e-sea-gence dari "makhluk bahasa" Inisiasi adalah cara pencarian pengetahuan tanpa akhir Kesedihan kematian yang tidak terkendali dalam aktivitas simbolik dan hidup dalam mode imajiner bertanggung jawab atas banyak kejahatan. lebih atau kurang serius karena kurangnya sistem inisiasi. Ketika seorang pria yang tidak terstruktur tidak dapat mengusir kesedihan kematian yang menodai dirinya karena tidak mampu melambangkan dorongan kehancuran yang menghasilkannya, ia dikutuk untuk melakukan kejahatan nyata atau imajiner yaitu melemparkan dirinya ke dalam hubungan kenikmatan di mana pasangan berhalusinasi seperti orang yang dikorbankan dalam "delirium devorasi". Ini adalah non-mediasi dari seorang ayah yang membawa Firman yang mampu menolak daya tarik jouissance bahwa kita harus menyalahkan fungsi lingga ibu bahwa pria "kenikmatan tanpa tabu" ditakdirkan untuk memenuhi . Inilah sebabnya mengapa prioritas yang harus diberikan kepada kemanusiaan kita yang menderita tidak diragukan lagi adalah pencarian "pengetahuan awal" untuk memastikan "pembebasan" kemanusiaan "objek penangkapan" ibu yang sangat berkuasa! Ada seorang lelaki yang paling berkuasa di mana seorang anak yang dilanda amarah istri ibu pengganti itu membuat lelaki itu melakukan segalanya untuk menghindari terpaparnya murka penggantinya. ibu. Inilah sebabnya pria tetap tunduk pada wanita dan berkolaborasi dalam penyimpangan seksual dengan risiko mengorbankan hak-hak anak. Tidak diragukan lagi inilah alasan mengapa umat manusia tetap berada dalam kondisi kehamilan. Jika terbukti bahwa itu adalah libido terkait dengan kulup dan klitoris bahwa sunat simbolis dan eksisi menarik pada kenikmatan dan perjuangan untuk keuntungan maksimum (yang mengurangi manusia ke negara objek) untuk berinvestasi dalam mempromosikan hubungan sosial dan dalam penciptaan karya budaya orang dapat menyimpulkan bahwa kegiatan kreatif tidak asli tetapi merupakan "peniruan Alam" menurut teori Aristotelian dan rehabilitasi karya asli yang dibuat oleh masyarakat tempat inisiasi dilembagakan. Karenanya karakter "cap" dari "sosial-sosial" yang khas dari masyarakat ini tanpa inisiasi. Pada asal usul perang "selalu diperbarui" tidak diragukan lagi bahwa pria yang membawa Firman tidak bertanggung jawab yang menolak atributnya untuk melindungi dirinya dari amarah wanita yang mengaku dikurung dalam penutupan penyimpangan seksual. Bukan wanita yang sangat berkuasa, tetapi pria yang berusaha untuk menyenangkannya! Ketika pria lelah perang demi keuntungan dan kesenangan maksimal, mereka akan menginginkan perdamaian untuk menyelamatkan "sisa-sisa indah" fondasi suci Kemanusiaan. Jelaslah bahwa apa yang dipaksakan tidak memiliki peluang untuk makmur: seseorang hanya akan menyadari nilai dari sesuatu yang dicintai ketika ada ancaman kehilangannya. Untuk "keluarga manusia": terstruktur oleh sistem simbolis muncul dari perjuangan awal jenis kelamin, perlu bahwa pria dan wanita biseksual bercita-cita untuk "perdamaian berani" dan untuk tujuan ini setuju untuk menyerah kedua seks dan berharap mediasi pembawa kata kerja. Selama tidak ada aspirasi untuk perdamaian dan penolakan jouisation untuk kepuasan seksual bersama, penentuan jenis kelamin dan hubungan pelengkap mereka yang menghasilkan keluarga adalah mustahil. Kebijakan asimilasi adalah upaya alienasi karena ditujukan untuk merebut seseorang dengan paksa dan tipu daya dari ibunya untuk menawarkan kepadanya kulit putih dan beradab lainnya. Kebijakan ini ditakdirkan untuk gagal mengabaikan fondasi narsis yang menjadi dasar kepribadian. Sang ibu adalah cinta pertama sang anak dan fondasi narsisme. Cinta anak kepada ibunya tidak bersyarat dan narsisme tidak dinegosiasikan. Itu tidak dapat dideskripsikan bahkan jika itu memberi kesan untuk menyangkal dirinya dalam patologi tertentu (penyimpangan). Itulah sebabnya kita dibenarkan dalam mengatakan tentang orang-orang yang menginjak narsisme orang lain (lemah) atau yang mencoba mengasimilasi mereka bahwa mereka memiliki masalah dengan "aku" mereka sendiri dalam fusi dengan seorang ibu yang tidak bersimbiosis. . Narsisme adalah fondasi yang pasti dari keberadaan manusia. Bahaya manusia yang membawa ilusi kemahakuasaan adalah kemarahan impuls sadis yang memadamkan cahaya kesadaran mereka dan secara tak terhindarkan menjatuhkan mereka. dalam "delirium keagungan" berakibat fatal bagi mereka yang lemah sehingga menjadi sampah. Tidak seorang pun muncul di mana Yang Mahakuasa memerintah tertinggi. Impeten yang memperhatikan negara-negaranya tahu bahwa yang diinvestasikan oleh impuls kekuasaan dan kepemilikan dihadapkan pada delusi keagungan. Itulah sebabnya ia memiliki kebijaksanaan untuk mengevakuasi mereka pada suatu Dukungan dan mengubahnya menjadi bentuk-bentuk pra-verbal unsur-unsur dari Bahasa yang fungsinya adalah untuk menyusun makhluk yang bercita-cita untuk kemahakuasaan dan untuk memanusiakan "keinginannya apotheosis "yang memaksanya untuk mengorbankan tetangganya ke pesawat imajiner, simbolis dan nyata. Ketika pria itu kehilangan strukturnya, dia masih memiliki uang yang melekat padanya, seperti kumbang kotoran. Bahkan, kehilangan uang, "menjadi-dari-impuls" mengayunkan i-ne-luc-ta-ble-ment ke "lubang hitam psikosis". Dengan menasihati klien mereka untuk melakukan pengorbanan manusia untuk menjadi sangat kuat dan kaya di hutan di mana kita selamat dari marabout mungkin berarti bahwa opsi pekerjaan itu kering dan buntu dan bahwa cara kerajaan yang mengarah ke kekuasaan dan kekayaan yang dicita-citakan manusia adalah pengorbanan manusia yang meredam empati manusia dan membuatnya kejam terhadap sesamanya. Memang kekuasaan dan kekayaan tidak sesuai dengan manusia. Jika "Polemos adalah Bunda segala sesuatu" dan jika ia melahirkan ketetapan tuan dan budak (unsur-unsur pengorganisasian masyarakat) sebagaimana diteorikan oleh filsuf Hegel, perlu dicatat bahwa postulat ini tidak benar dan dapat diverifikasi hanya untuk pria Arya yang visinya tentang dunia pada dasarnya dualistik, tidak seperti pandangan dunia Kemite yang dicirikan oleh prinsip mediasi. Memang untuk "Polemos" barbar Indo-Eropa harus penaklukan masyarakat Kemite yang sunat simbolis adalah pada asal. Seperti anak-anak kurang mampu yang berlindung di dunia ideal dengan mengklaim bahwa mereka adalah apa yang mereka inginkan, apakah beberapa orang dewasa dan masyarakat memiliki kecenderungan untuk memperoleh kualitas yang tidak mereka miliki? tidak disediakan dan untuk membenci kelemahan mereka sendiri pada orang lain. Ini adalah fungsi yang ditugaskan pada inisiasi untuk mengecewakan makhluk-makhluk yang terasing ini dengan ideal dan untuk membawa mereka kembali ke kenyataan pahit bahwa mereka melarikan diri "dengan sayap" Dunia adalah apa adanya karena pekerjaan ini tidak dibuat karena kurangnya sistem inisiasi yang tepat. Untuk mengusir kepedihan dari kurangnya yang melekat dalam "berada di dunia", pria beradab atau tidak beradab mengorbankan sesamanya dengan mengayunkan dirinya dengan ilusi melarikan diri dari kematian: kematian setelah diidentifikasi dengan korban yang dikorbankan oleh akal-akalan "sihir substitusi. Finalitas fantastik yang ditugaskan untuk pengorbanan manusia: untuk mengisi ulang diri sendiri dengan sumber yang hidup dari Yang Satu dengan menyangkal perbedaan antara Diri dan Yang Lain! Mempertimbangkan terulangnya kejahatan ritual khususnya pada saat krisis sosial, adalah masuk akal untuk percaya bahwa hanya memindahkan impuls sadis seseorang ke seekor binatang (domba) dan menyembelihnya tidak cukup untuk menenangkan orang yang disadap oleh manusia. kecemasan akan kematian. Dengan kata lain, ritual pengorbanan hewan tidak dengan sendirinya merupakan terapi. Seseorang harus memiliki keberanian untuk menyatakannya: "sisa-sisa yang baik" dalam psiko-terapi memiliki kekuatan terapeutik yang jauh lebih membebaskan daripada ritual sihir primitif. Orang-orang Barbar di Imaginary yang dipenuhi dengan impuls kemahakuasaan muncul dan menyapu jalan mereka, masyarakat kecil manusia yang terstruktur dengan sistem simbolis dan menyusun impuls sadis mereka di bawah "kulit macan tutul" dari yang dikalahkan. Inilah rahasia masyarakat ini yang ditandai oleh "sosial-sosial. "Pria yang tidak terstruktur adalah seorang infan yang melahap (dalam imajinasi sang ibu yang membuat frustrasi) untuk mengusir pengalaman kematian yang merobek dan menikmati" perasaan berada ". Dengan cara yang sama, pria yang dimakan oleh kesedihan karena kesedihan dipaksa untuk mengorbankan sesamanya untuk menjamin "berada di dunia". Adalah perlu untuk mengekang paranoia patologi bawaan manusia: dengan mempromosikan sistem inisiasi yang fungsinya untuk menghasilkan makhluk yang terstruktur dan beradaptasi dengan kehidupan sosial. Seperti manusia primitif, manusia masa kini yang tidak terstruktur oleh fantasi simbolis sistem pemenuhan keberadaannya sebagai hasil dari pengorbanan Yang Lain. Adalah ilusi untuk berbicara tentang eksistensi otentik. Ketika kita mendeklarasikan wacana tipuan yang dikaitkan dengannya oleh para ideolog, kita menemukan bahwa Kemanusiaan bukanlah kelompok manusia yang dianggap bebas dari Alam tetapi sejenis rayap yang, tidak seperti rayap lainnya, terbagi menjadi yang melahap. dan melahap. Kita harus menyelamatkan manusia dari patologi skizofrenia saat ini. Bukan karena Depresi Hebat saat ini menghadapkan kita pada penderitaan yang tidak pernah terdengar sehingga kita harus memanjakan diri dalam berfantasi tentang kembalinya Tuhan "yang pensiun" ke suatu tempat di Semesta yang tidak diketahui oleh manusia (menurut kesaksian itu). leluhur) untuk membebaskan kita dari persyaratan keberadaan. Kita dipaksa bekerja untuk penghidupan kita. Ketika pensiun, Tuhan memastikan untuk mencetak dalam Man the Word untuk menerangi langkah-langkahnya di Hutan dunia. Saat ini pria dan wanita (dewasa) telah kehilangan rasa pantas dan telah mengalami kemunduran pada saat-saat berkumpul di mana pekerjaan belum ada dan di mana ia menerima segalanya dari Alam. Dengan demikian, "untuk keperluan perjuangan," masyarakat telah membagi dirinya menjadi dua kelompok yang berbeda dan saling melengkapi: kelompok payudara dan kelompok orang yang hidup seperti anak-anak. Kemanusiaan masa kini terpesona oleh model "perawan dengan anak" dalam sebuah visi fantasi yang mengalienasinya menjadi kenyataan. Adalah fakta bahwa terlepas dari retorika masyarakat "hak asasi manusia" manusia masih diatur oleh hubungan "semua atau tidak sama sekali" yang diwarisi dari zaman (primitif) yang terkubur di kedalaman alam bawah sadar. Tidak terstruktur oleh sistem simbolis, masing-masing orang masih mendekati sesamanya "di bawah tekanan" dengan dorongan untuk memaksanya menjadi "objek yang baik". Dan selalu hubungan kekuatan yang tidak setara dan bukan hak yang menentukan status sosial orang yang lemah. Apakah ini berarti bahwa mistifikasi adalah fungsi dari pidato yang indah tentang hak-hak orang? Memang tanpa teknik inisiasi untuk menyesuaikan nilai-nilai sosial yang mereka praktikkan tetap merupakan ilusi yang sia-sia. "Anu" adalah asal mula e-mer-gence dari sistem simbolik: fondasi masyarakat manusia yang berkembang di tanah Mesir (lama). Sejarah mengajarkan kepada kita bahwa, seperti halnya dengan apropriasi api, orang-orang primitif terlibat dalam invasi berulang untuk merebut, tanpa inisiasi, api simbolis ini yang akhirnya mengambil tempat tinggal di Roma sebelum menyebar ke seluruh dunia. sebuah dunia yang kosong dari isinya: "jejak berbicara" yang diterima penerima dari transendensi dalam modus pencerahan. Itulah yang menjadi penyebab keterasingan Kemanusiaan yang dirampas dari suatu struktur simbolis yang hanya bertahan untuk "menundukkan" makna yang masih terpancar dari bahasa kosong yang "dicuri" oleh orang-orang Barbar dari para Founding Fathers. Jika seorang ibu menolak pengebirian simbolik dan jika dia berfantasi anaknya sebagai lingga imajinernya, dia tidak akan menerima mediasi kastrasi Bapa. Adalah perlu bahwa ibu biseksual tunduk kepada pengebirian simbolis untuk mengatakan ya kepada mediasi penataan dari "bidan" Bapa dari Kemanusiaan yang ulung. Jika wanita (biseksual) tidak menerima pengebirian simbolik: suatu kondisi yang diperlukan untuk keinginan lingga dan kompensasi dari "kekurangan" oleh aktivitas kreatif dari pengganti lingga "kecemburuan pada penis" yang bekerja dengan tubuh tidak tidak akan diserap dan anak manusia akan dikorbankan untuk menggantikan pengganti lingga. Inisiasi adalah kegiatan produktif makhluk sosial. Penolakan penyerahan dialami oleh orang yang terasing ke ilusi kemahakuasaan sebagai mutilasi dari dirinya yang membutuhkan sanksi teladan yang tujuannya adalah untuk menghancurkan semua perlawanan. Itu sebabnya di mana megalomaniacal sedang memerintah tidak ada manusia selain zombie. Bapa adalah objek dari "pencarian" inisiatif: pemindaian dalam proses akumulasi pengetahuan mengungkapkan tokoh-tokoh Bapa yang berurutan. Bagi pemenang yang menang atas pencobaan, Bapa adalah Obyek dari "iman yang tak tergoyahkan". Masyarakat tanpa inisiasi adalah masyarakat di mana ibu yang sangat kuat mengebiri sang Ayah dan melahap lingga-nya. Oleh karena itu, kebutuhan untuk mendorong munculnya masyarakat inisiasi untuk membuat sang ibu yang sangat kuat "dikebiri" sehingga penggantinya secara simbolis dalam hubungan simbiotik membuka jalan bagi penampakan makhluk dengan struktur. simbolik. Orang yang menolak inisiasi tidak hanya tidak memiliki seorang ayah tetapi juga tidak menginginkannya karena itu adalah inisiasi yang memuaskan seorang ayah. Masalah masyarakat tanpa inisiasi adalah masalah masyarakat tanpa ayah. Kemanusiaan adalah keturunan dari ibu androgini yang, dengan mengebiri diri sendiri, memindahkan lingga ke salah satu putranya yang fungsinya menggantikan ayah. Karena itu penting untuk mengatakan bahwa Bapa yang mengandung lingga berada dalam keadaan potensial di pangkuan ibu dan bahwa ia akan dilepaskan melalui pengebirian simbolis ibu dalam proses inisiasi tanpa end. Masyarakat Negro-Afrika: dari atas (politisi) di pangkalan (rakyat) ke kelas menengah (kaum intelektual) setiap orang bercita-cita untuk "tenggelam" ke dalam peradaban dan menjadi putih di bawah topeng hitam. Tidak ada yang khawatir tentang invasi budaya Negro-Afrika berdasarkan prinsip solidaritas oleh budaya Eropa yang diatur oleh egoisme dan "keuntungan maksimum". Tidak ada perlawanan dan keterasingan dialami oleh neo-jajahan sebagai mutasi yang menguntungkan. Pengalaman suatu hubungan dapat bervariasi untuk masing-masing pasangan dengan evolusi mendalam dari yang lain sampai pembalikan pengalaman masing-masing (substitusi) tanpa perubahan hukum pendiri. Telah ada adaptasi sederhana dari satu pasangan dengan evolusi mendalam dari yang lain seperti halnya dalam penyimpangan sado-masokistik di mana posisi sadis dapat dibalik menjadi masokis dan sebaliknya (bergantian posisi). Perubahan sejati mendalilkan pertanyaan tentang hukum pendirian "polaritas". Ada orang-orang yang melarikan diri dari identitas mereka untuk berlindung pada diri Anda (yang telah Anda buka untuk mereka dalam "gerakan empati") dan yang mencoba mengeluarkan Anda dari "rumah" Anda sendiri. Ini memiliki efek buruk memaksa Anda untuk mendukung identitas mereka yang tidak lagi mereka inginkan dan beralih ke lubang hitam psikosis. Ini adalah "sous-tien" dari imago orang tua dan struktur psikis yang dihasilkan yang menganugerahkan rasa keabadian pada pengalaman identitas seseorang yang hidup dan mencegahnya beralih ke psikosis. Jika dasar-dasar peradaban dirusak dan jika umat manusia dihadapkan dengan krisis struktural, maka perlu untuk duduk dan berpikir untuk mengidentifikasi agen perusak untuk menetralisir mereka dan memaksa mereka untuk berkolaborasi dalam rekonstruksi. Tidak ada gunanya merengek dan mencari kambing hitam di kedua sisi. Mereka yang, untuk memastikan kelangsungan kesenangan mereka, telah menempatkan diri mereka sebagai pencipta asli peradaban dan menempatkan promotor sejarah di tempat mereka yang "belum kembali ke sejarah yang cukup" tidak memberi kita rahasia peradaban ini di mana mereka menyebut diri mereka penjamin sehingga kita wajib menganggap mereka sebagai penyihir "di hadapan Tuhan. Aliénée l'Humanité adalah korban dari kekuatan dan gertakan materi. Jika kita hidup di dunia yang beradab seperti mereka menyanyikannya setiap hari, kita tidak akan menghadiri pertunjukan ini di mana yang berkuasa membungkuk lemah menginjak-injak hak-hak mereka dan menggunakannya sebagai objek produksi dan kesenangan. Peradaban mempostulatkan kontrol impuls dan kepatuhan pada prinsip produksi alat eksistensi seseorang sendiri. Dengan kata lain: otonomi orang tersebut dan penerimaan orang lain. Dengan ingin menyelamatkan hidup seseorang dari menangkap Yang Lain dan menyadari potensinya bahwa makhluk yang membawa Firman dapat kehilangannya dalam konflik dan bukan karena ia ingin mengorbankan dirinya seperti "terhipnotis". Yang kabur dengan esensinya dengan mencari kemahakuasaan dengan penyerapan-fusi. Bagi manusia, satu kematian tidak sama dengan kematian lainnya: mati untuk berjuang demi eksistensi bukanlah hal yang sama dengan kehilangan itu demi mengejar kenikmatan. Bahkan pengorbanan martabat mereka yang dilakukan oleh manusia (dengan menjadi sia-sia) untuk tujuan memuaskan keinginan tuan untuk semua-kekuatan tidak memuaskan yang satu ini. Di depan "repoussoir" sukarela itu, tuannya telah mengalami penipuan dan membuat krisis paranoid di mana ia menuduh korban sebagai penganiaya! Mungkin kita salah mengorbankan martabat kita dengan harapan memenuhi tuan sehingga dia akan meninggalkan kita sendirian dalam kejatuhan kita. Dan jika akhirnya yang diinginkan tuannya adalah menerima sanksi yang layak? Di hadapan orang-orang yang ia "hancurkan menjadi sampah" alih-alih merasa senang karena telah mencapai tujuannya, tiran itu marah besar dan "membuat" konspirator berkarpet di antara orang-orang yang menjadi sampah. Kemalangan sang tiran adalah bahwa tidak ada sistem inisiasi untuk memaksanya melakukan pengebirian simbolis. Akhirnya tirani harus dianggap sebagai syarat "oposisi" yang tak tergoyahkan. Paradoks dari makhluk yang ingin menjadi maha kuasa adalah bahwa ia menuntut cinta kasih dari korbannya sehingga ia berusaha untuk menyerang dan mempermalukan. Makhluk yang bercita-cita untuk kemahakuasaan mencapai tujuannya hanya dalam hubungan sadomasokistik di mana korban yang terasing senang dalam "kebahagiaan dalam perbudakan" dengan dengan penuh rasa syukur mencium tangan agung Guru Mahakuasa yang agung. Lelaki itu adalah "perempuan miskin" yang dilahirkan di Rumah Sakit Umum dan yang bertahan hidup hanya dengan memakan sisa-sisa makanan. Sepanjang hidupnya, pria itu melewatinya dengan tanda tak terhapuskan dari kesusahan semula yang berusaha ia sembunyikan (dengan sia-sia). Di bawah udaranya "muluk-muluk" manusia tetap menjadi makhluk yang tertekan. Kata kerja adalah prinsip penataan impuls ke dalam bentuk-bentuk preverbal yang fungsinya untuk "antar-kata." Ketidaksesuaian konstituen-konstituen bahasa ini karena hubungan prematur dengan seorang ibu simbiotik mengutuk perilaku transgresif dari pria yang dijanjikan kepada psikosis. . Tidak dipersiapkan oleh struktur simbolis, dihadapkan dengan keinginan untuk kemahakuasaan akan dengan mudah beralih ke penyimpangan sado-masokistik dan menikmati kebahagiaan dalam perbudakan. Inisiasi leluhurlah yang menyelamatkan para budak kulit hitam dari tenggelamnya sepenuhnya dalam sado-masokisme dan menawarkan kepada dunia "para pahlawan" Afrika-Amerika ini yang kita ketahui. Segala sesuatu terjadi seolah-olah prinsip kreatif yang tetap ada di Alam dan berlanjut pada seniman yang diilhami adalah asal mula jejak bicara ini. Ini adalah mode asal usul konsepsi bahasa yang dipahami sebagai epifani. Sang ayah yang merupakan pembawa Verb adalah "binatang hitam" yang harus diturunkan dan yang namanya harus dihapus dari semua hati nurani untuk memastikan pemerintahan kenikmatan dalam masyarakat ginekokratis ini. Fungsi struktur simbolis yang diprakarsai oleh ibu simbiotik dan dilanjutkan oleh ayah-pembawa Verb adalah untuk membangun penghalang pelindung antara benih manusia dan impuls untuk memastikan perkembangan normalnya di medan yang menguntungkan potensinya. . Kehilangan struktur simbolik, benih manusia dikirim ke amarah destruktif drive. Terapi psiko adalah konfrontasi anal-sadis (yang scansion-nya adalah goresan, goresan, agresi dari semua jenis) yang dilakukan anak pada ibu yang sangat berkuasa sehingga dia memberikan nama Ayah yang absen. Jejak-jejak yang muncul dalam kerawang pada dukungan artistik dilapisi dengan bahan bergambar adalah air mata yang mengalir ibu: tanda-tanda pendahuluan dari masuknya ke dalam Simbolik melalui bentuk-bentuk preverbal yang disusun kembali. Bahasa hadiah dari ibu yang "dikebiri" adalah nama ayah yang anaknya "ditahan" untuk menjadi manusia. Ibu simbiotik memberikan bahasa kepada anak sementara ibu yang sangat kuat hidup bersama anak di dunia fantasinya. Nasib anak tersebut tertulis dalam kondisi psikis "terstruktur" atau bukan dari sang ibu. Ayah adalah wakil dari masyarakat yang fungsinya untuk menerima, dengan rela dan rela, anak diciptakan dalam "citra ibu. Ketika seorang wanita tidak menerima seks dan fantasi yang jelas bahwa dia memiliki penis: klitoris dia akan berperilaku seperti pria dan akan berusaha untuk memainkan peran aktif bahkan dalam hubungan seksual. Pembalikan jenis kelamin yang berujung pada homoseksualitas memiliki fondasi dalam "dunia" fantasi penyangkalan persepsi. Inisiasi seksual yang mempromosikan penentuan jenis kelamin adalah prasyarat penting bagi kehidupan di masyarakat. Tekad seksual yang mendukung inisiasi mendahului dan mengkondisikan semua sosial lainnya: seorang pria yang tak tentu secara seksual dihadapkan pada masalah identitas yang tidak mendukung penyisipannya ke dalam masyarakat. Tidak diragukan lagi, itulah asal mula gangguan (identitas) manusia di "masyarakat kita tanpa inisiasi". Tidak ada masyarakat manusia yang dapat muncul tanpa campur tangan teknik penentuan jenis kelamin melalui eksisi simbolik dan sunat, yaitu pengebirian simbolik? Keberadaan masyarakat laki-laki mendalilkan penentuan jenis kelamin: bukankah ketidaktahuan tentang persyaratan ini yang merupakan asal mula kekacauan yang mengancam untuk membawa masyarakat para pendiri bangsa? Orang-orang dari masyarakat ini tanpa inisiasi membayangkan bahwa mereka adalah dewa-dewa yang hidup berkeliaran di masyarakat para Bapa Bangsa Penjarahan yang menghancurkan menghancurkan semua yang pengorbanan ini telah muncul dari kekacauan. Masyarakat dan nilai-nilai yang membentuknya adalah "produk" dari aktivitas inisiasi. Tujuan dari terapi psikart bukan hanya untuk melepaskan energi pasien dari penyumbatan patogen dan untuk mempromosikan kelahiran kembali zombie tetapi juga dan di atas semua itu untuk "mengungkap" kuda nil ini kepada siapa mereka memberi kehidupan sehingga mereka bertindak secara sadar akan konsekuensi dari tindakan mereka. Tujuan dari terapi psikoterapi adalah untuk mempromosikan "makhluk sosial" yang sadar akan tindakan dan tanggung jawab mereka. Ketika seseorang tidak terstruktur, ia dikepung oleh "kesengsaraan tanpa nama" yang menghilangkan perasaan keberadaan: inilah alasan perjuangan kejam untuk bertahan hidup yang mendorong manusia untuk mencekik sesama manusia di konfrontasi ekonomi yang ditopang oleh aturan keuntungan maksimum yang sakral. Hidup adalah perjalanan yang sepi di mana Anda bertemu dengan wisatawan lain yang ingin mengalihkan perhatian Anda dan mengalihkan Anda dari tujuan Anda. Masyarakat adalah persimpangan dari rencana perjalanan pribadi. Mati berarti menempuh perjalanan sendirian, sarat dengan tindakan seseorang. Ahli sihir mengatakan bahwa verbalisasi adalah pemborosan energi yang tidak berguna yang harus dihindari jika seseorang ingin menyerang yang lemah dan menguranginya menjadi rahmatnya melalui jalan gelap dominasi mental: dengan memberi mereka kehendaknya mahakuasa. Berdiam diri bagi ahli sihir berarti menyimpan energi yang berguna untuk menghancurkan mangsanya dengan cara yang tidak jelas dari kemahakuasaan kehendak. Tetapi inisiat tahu bahwa kekuatan orang buta tidak akan dapat berbuat apa-apa terhadap orang yang tahu dia tahu. Manusia mutan primitif (pembawa Firman) telah menunjukkan keunggulan Firman pada materi dengan menggunakannya untuk menciptakan bentuk-bentuk preverbal: tanda-tanda instrumentisasi materi tanpa bentuk oleh Firman yang kreatif. Firman adalah lingga yang miliknya menganugerahkan keutamaan pada wanita atau pria. Di luar kengerian yang diilhaminya, penyihir itu adalah makhluk yang naif dan rentan yang berhalusinasi bahwa ia "memberikan perubahan" untuk memperlihatkan topeng kebijaksanaan atau santo yang keganasannya dianugerahi kemahakuasaan. Tidak ada kepuasan yang lebih lezat daripada gerakan simbolis "mengungkap" sifat mengerikan penyihir dan menetralkan kemahakuasaan imajinernya. Kegiatan inisiator terdiri dari pengurutan kekacauan batin yang menimbulkan kegelisahan kematian oleh aktivitas kreatif (menenangkan) "sisa-sisa halus" atau disebut bentuk-bentuk preverbal yang tujuannya adalah untuk menganugerahi pemohon dengan 'Struktur dasar simbolis kualitas manusia. Manusia memenuhi takdirnya melalui inisiasi. Keluarga yang tidak terstruktur di sekitar imago seorang ibu dan ayah yang dihuni oleh Firman adalah sistem tertutup: tanpa membuka ke dunia luar yang anggotanya merupakan replikasi dari ibu yang melahap "yang ditopang" oleh keinginan untuk kemahakuasaan yang membuat mereka dalam keadaan konflik yang gagal pada akar keyakinan bahwa keluarga yang tidak terstruktur adalah rumah penyihir yang tertutup. Ex-sistant yang telah tunduk pada Firman dan tetap tenang dalam kekacauan memelihara harapan untuk mencapai kesatuan post-mortem dengan Being. Iman adalah fondasi mantan tahanan yang telah menang atas semua kesulitan dan menyerahkan kepada dunia beberapa sisa jejak indah dari perjalanannya. Akses ke keberadaan "asli" mendalilkan kapasitas untuk mengasumsikan kegelisahan berada di sana dan di atas pasar kengerian kematian yang oleh sebagian besar orang (terutama orang liberal-kapitalisme) melarikan diri dalam pencarian sia-sia untuk kemahakuasaan. Yang tahan adalah yang impetant yang terlibat dalam pencarian tanpa akhir dari Makhluk yang tak henti-hentinya, yang berakhir hanya di ambang kematian dalam "keyakinan intim" bahwa Makhluk "adalah". Inisiat adalah petulan yang pencariannya dimahkotai oleh Iman! Dunia adalah kehampaan Radikal yang dipenuhi dengan ilusi yang mengasingkan di mana mantan impetante ini memimpin pencariannya untuk Menjadi yang dilengkapi dengan senter Iman yang sangat mudah ". Kematian adalah tempat penyerapan-fusi dengan Makhluk. Mengetahui bahwa ia ditakdirkan untuk mati adalah prospek yang tidak menyenangkan yang meracuni kesenangan berada di dunia menjadi manusia. Dan jika perampasan yang tak tertahankan ini ditambahkan tuntutan dan tuntutan masyarakat liberal-kapitalis maka harus dikatakan: adalah neraka di dunia untuk menjadi de-mun! Faktanya, kapitalis tidak tahan dengan kenyataan harus mati suatu hari untuk membuat orang miskin membayar kemarahannya. Dalam politik (dikatakan) "moralitas tidak ikut campur" dan kepentingan terbaik Bangsa menang: ia membenarkan semua kekejaman yang dilakukan karena kebesaran pada komunitas manusia lainnya. Para korban yang tidak membagikan visi dunia ini melawannya dengan energi keputusasaan dan menentangnya karakter Hukum Moral yang tidak dapat direduksi yang seharusnya menjadi perantara hubungan manusia. Untuk alasan apa akan diizinkan untuk mengorbankan bagian dari kemanusiaan dengan ukuran bagian yang lain? Demokrasi-demokrasi besar tidak ingin nama mereka dikutip dalam urusan-urusan kotor di mana peran mereka sangat menentukan: mereka menuntut seseorang untuk mempertahankan dari mereka hanya apa yang diatur oleh konstitusi mereka. Inilah bagaimana demokrasi besar membuktikan mengasingkan manusia dengan melarangnya untuk melihat kebenaran dan dengan memaksanya untuk menggunakan proses lama "kambing hitam". demokrasi besar berperilaku seolah-olah mereka berada di atas hukum. Pembawa Firman yang bekerja untuk menyelamatkan "sisa-sisa yang indah" dari kemarahan kekuatan kehancuran adalah inisiat yang mengetahui kekuatan absolut dari kekuatan penciptaan. Sisa-sisa yang baik adalah fondasi iman. Mereka yang berpikir bahwa "pengebirian" dan inisiasi adalah baik untuk orang lain dan dikaitkan dengan "manfaat sekunder" dari keadaan narsisme primer adalah akar dari pembagian masyarakat menjadi manusia yang tunduk pada bagi orang-orang barbar sendiri disandera oleh dorongan dominasi dan kesenangan mereka. Menjadi masyarakat yang harmonis memerintahkan inisiasi semua. Jika setiap orang (dari atas ke bawah) tidak memprakarsai teknik kontrol simbolis drive, kemunculan masyarakat pria akan bermasalah dan aspirasi "makhluk drive" menjadi " hidup bersama akan tetap dalam kondisi fantasi murni. Memang, ada kedamaian dan "kesenangan hidup" hanya dalam masyarakat manusia yang terstruktur dengan sistem simbolik. Inisiasi dimana Barbarian menaklukkan bertahan dalam "membuat ekonomi": persyaratan mutlak dari makhluk sosial. Dunia yang terbelah antara kekuatan penciptaan dan kekuatan kehancuran ini tidak diragukan lagi menimbulkan pertanyaan tentang keberadaan prinsip transenden: jaminan kemenangan akhir kekuatan penciptaan. Dengan kekuatan kreatifnya sendiri, manusia yang terstruktur dengan sistem simbolik sebagai manusia beriman tidak ragu untuk sesaat pun dari kekuatan kekuatan kreatif untuk akhirnya menang atas kekuatan kehancuran. Pengalaman kesepian belajar bahwa itu dihuni oleh monster mengerikan yang tenggelam dari kedalaman kekosongan dan berusaha untuk merebut makhluk yang kesepian. Ini untuk menghindari kengerian ditangkap oleh monster yang mengerikan dan melahap para penyendiri pemula melarikan diri dan berlindung dalam hubungan sosial improvisasi! Minat terapi psikart: ia menawarkan cara yang efektif untuk mengungsi pada dukungan artistik impuls konstitutif dari monster imajiner yang dengannya kohabitat soliter di Void of solitude efek bermanfaat yang dihasilkan dari operasi menjadi untuk membiasakan pemula yang soliter dengan penampilan monster yang menakutkan dan akhirnya mendapatkan cara untuk membunuhnya: dengan menangkapnya di "jaring" bentuk-bentuk preverbal, tautan-tautan Bahasa. Inisiat adalah penyendiri yang "membunuh" monster dan membangkitkannya dalam bentuk bentuk preverbal. Sekarang negara-negara Afrika Hitam secara resmi merdeka (dan duduk seperti itu dalam Instans Internasional) perwakilan mereka yang tahu bahwa mereka bertanggung jawab untuk membangun kembali laki-laki harus mengingat ajaran mereka. leluhur yang menurutnya manusia adalah produk dari inisiasi dan bahwa mencoba mengembangkan masyarakat tanpa prasyarat ini secara tak terhindarkan dikutuk akan kegagalan. Tradisi inisiasi Negro-Afrika mengajarkan kepada kita bahwa dengan melakukan pembunuhan simbolis dari monster yang melahap (Ngakola) dengan teknik inisiasi itulah nenek moyang kita mempromosikan bentuk-bentuk preverbal yang membentuk Bahasa yang dimaksudkan untuk berfungsi sebagai struktur bagi masyarakat. laki-laki (yang mendukung kegiatan plastik yang dipupuk oleh mediasi Sabda) Bukankah ini jalur inisiasi yang diperlihatkan oleh para pendiri bangsa bahwa "kakek-nenek" dari Rekonstruksi harus secara logis meminjam daripada bukannya untuk mengambil tiruan dari master "jalan buntu" dari laba maksimum? Kemanusiaan seorang pria diukur dengan kepekaannya terhadap ketidakadilan. Pengamatan kematian psikis dilakukan pada ketidakpeduliannya pada ketidakadilan yang diderita oleh yang lemah. Keadilan (Maat) adalah dasar dari manusia. Ketidakadilan menjadi keburukan atas sanksi tertinggi (psikosis) ketika seorang pria mengambil hak dirinya sendiri untuk mengambil nyawa sesamanya untuk menjadi sangat kuat karena Nasib telah memuaskan setiap esensi yang tidak dapat dicabut. "Orang gila" yang mendiami dunia percaya bahwa hal itu diperbolehkan bagi siapa pun yang menginginkannya mencapai puncaknya: terbang untuk melanggar untuk membunuh untuk menghancurkan. Mereka tidak tahu bahwa hukum itu ada dan melarang ketidakadilan. Menghormati hukum bukanlah tanda kelemahan seperti yang dipikirkan Nietzsche, sebaliknya, itu adalah tanda kekuatan. Seseorang harus menemukan dirinya dalam keadaan tertekan yang halusinasi untuk percaya bahwa dalam masyarakat liberal-kapitalis ini, di mana hak milik perorangan adalah sakral, diperbolehkan untuk merebut dengan licik secara licik atau dengan seluk beluk hukum dari apa yang dimiliki kepada orang lain bahkan dari tubuhnya sendiri. "Pemenuhan" manusia mendalilkan inisiasi makhluk sosial untuk menghormati Hukum. Berkat terapi psikart, pria memiliki kemungkinan untuk pindah ke ruang netral (dukungan artistik) semua kekejaman yang ditimbulkan oleh Alam (ibu yang buruk) pada kita melalui impuls. Terapi psiko memungkinkan kita untuk membuka diri kita pada Alam untuk menerima impuls-impulsnya dan menguasainya dalam aktivitas kreatif bentuk-bentuk preverbal: gateway ke dalam bahasa struktur konstituen masyarakat. Terapi psiko adalah teknik yang memulai kehidupan sosial. Terdiri dari orang-orang yang telah mengasingkan keinginan mereka untuk semua kekuasaan dengan mentransfernya kepada seorang Kepala, keluarga primitif bukanlah sel dasar dari masyarakat manusia (inisiat) tetapi tempat penindasan impuls yang ditujukan untuk e-mer-gence masyarakat manusia. Obsesi orang-orang yang terkunci dalam sistem kediktatoran adalah melakukan pembunuhan terhadap Kepala Mahatinggi dan berjuang tanpa ampun untuk menggantikannya. Seseorang keluar dari kediktatoran impuls Alam oleh inisiasi. Tergantung pada tingkat keparahan krisis yang mempengaruhi masyarakat, laki-laki mundur ke tingkat perkembangan sebelumnya dan kehilangan keuntungan mereka. Ini menjelaskan kembalinya "yang tertindas": barbarisme yang mengikuti kemenangan dari periode kreativitas yang intens seperti halnya episode Nazi setelah berkembangnya budaya yang belum pernah terjadi sebelumnya dan kebangkitan "Binatang" saat ini. Kolonial. Karena itu kita dibenarkan dalam mengatakan bahwa peradaban yang mendalilkan penguasaan simbolis impuls bahkan pada saat krisis adalah mistifikasi yang tidak ada dan bahwa kita adalah korban dari orang ganas yang karena mereka berpakaian dengan "kulit macan tutul" Ayah yang mati ingin kita percaya bahwa mereka beradab. Bumi adalah bukit suci yang memiliki e-mer-ge dari Nun: laut asli. Androgini genitor dari spesies manusia datang setelah Bukit Suci ditutupi dengan tanaman dan dihuni oleh hewan-hewan dari Laut asli. Fase biseksualitas mendahului fase biseksualitas jenis kelamin yang diperkenalkan oleh genitor perempuan yang dikebiri sendiri. Masyarakat manusia yang terstruktur dengan sistem simbolik dan hidup dalam penghormatan terhadap Hukum adalah finalitas Evolusi Alam. Sebagai Alam dan semua yang ada di sana, tumbuhan, hewan, dan manusia adalah milik Bunda yang agung, sehingga negara dan semua yang ada di sana, penduduk dan hasil kegiatan mereka, seharusnya mereka milik Pangeran yang menggunakannya sesuai keinginannya dalam modernitas, dunia paling primitif masih bertahan. Dengan dihuni oleh imago ayah yang terstruktur oleh Firman, ibu simbiotik bersatu dengan anak dalam suatu hubungan yang menjaga kepribadian orang ini tidak seperti ibu falus yang kepadanya anak tersebut dilahirkan. adalah produk dari realisasi keinginannya untuk memiliki lingga. Ibu simbiotik adalah ibu sosial manusia. Sang ibu meyakinkan dirinya sendiri dengan menginvestasikan anaknya dengan semua kepercayaan dirinya: anak itu phantasied seperti lingga dan dia halus. Lingga anak secara intuitif tahu bahwa ia tidak berhak atas kelemahan dan ingin menyenangkan ibu fungsi lingga yang dikenakannya secara tidak sadar dan memaksanya untuk menekan pengalaman kastrasi yang dimilikinya. Anak-anak adalah hasil dari mekanisme personifikasi keinginan lingga ibu mereka atau kenyataan pengebirian mereka yang sia-sia ia berusaha untuk menyulap dan dalam hubungannya dengan mana ia mengalami pengalaman penganiayaan permanen. Bagaimanapun, tidak ada yang lolos dari organisasi psikis genitornya. Narsisme yang melaluinya anak menyesuaikan representasi ibu simbiotik dan "secara tidak sadar" secara tidak sadar menjadikan representasi ibu simbiosis yang terinternalisasi sebagai properti asli pada asal semua harta dan dasar kepercayaannya. di dunia. Narsisme sekunder yang mendalilkan kapasitas untuk mendukung pemisahan adalah pada asal mula toleransi terhadap hilangnya makhluk-makhluk tertentu untuk memiliki kepercayaan pada kemampuan mereka untuk menemukan kembali benda yang hilang dalam parade pengganti yang tak berujung. Karena dirampas prospek harapan ini, anak dari ibu yang sangat kuat berpegang teguh dan bertahan dalam "penderitaan tanpa nama" pemisahan. Makhluk yang tidak terstruktur oleh sistem simbolik adalah "kekacauan vakum" yang sia-sia bercita-cita untuk kepenuhan Wujud oleh penggabungan semua manusia. Tidak dapat memenuhi rasa lapar dibuat dari orang yang tidak terstruktur, makhluk yang dianiaya dan berkhayal ini: tidak bertanggung jawab atas tindakan yang ia lakukan. Karena itu, kemalangan umat manusia adalah hasil dari penolakannya tanpa seruan inisiasi. Anak dari ibu yang sangat kuat adalah seseorang yang dihancurkan dan "dirayu" di bawah pengaruh cengkeraman posesif dan direduksi menjadi benda anal dalam keadaan retensi oleh sang ibu. Dengan kata lain, jimat dari ibu-anak yang pengganti sosialnya adalah laki-laki yaitu budak. Masyarakat yang didasarkan pada kepemilikan pribadi tidak diragukan lagi adalah produk dari hubungan kepemilikan anak oleh ibu. Ketika kita mengatakan bahwa suatu negara terpecah dan perlu didamaikan dengan dirinya sendiri, kita tidak hanya berarti bahwa negara ini terpotong dua dan bahwa perlu untuk menempatkan kedua pihak bersama-sama karena rasa hormat kenyamanan diplomatik. Pembagian suatu negara menyiratkan bahwa partai yang berada dalam posisi dominasi menghancurkan apa yang ditaklukkannya dan menjadikannya objek kesenangannya seperti monster yang melahap korbannya. Pembagian suatu negara membawanya ke keadaan patologis penderita skizofrenia yang "mengambil kakinya" untuk melahap diri sendiri. Kebijaksanaan sering membawa manusia ke keadaan patologis kesadaran universal yang merenungkan (terlepas) tontonan dunia "skizofrenik" di mana bagian dari Kemanusiaan melahap Yang Lain tanpa kondisi pikiran. Yang tahan adalah orang bijak yang membebaskan dirinya dengan menempatkan dirinya dalam permainan untuk berusaha membangkitkan kesadaran makhluk-makhluk yang melahap oleh pengetahuan awal yang dia tahu dia tahu. Wujud Alam adalah gerakan e-sea-gence dan penghancuran bentuk-bentuk yang dihasilkan oleh Word to Nature yang imanen. Ini juga merupakan pengalaman seniman yang melihat bentuk-bentuk yang timbul dari aktivitas manipulatif materi dan menelan kembali seperti benih di laut. Dari sudut pandang manusia, pencipta adalah pembawa Firman yang menugaskan dirinya untuk (kembali) memancing ikan goreng dan mengangkatnya ke status karya seni dalam membingkai dan menandatanganinya. Menciptakan sebuah karya tidak hanya untuk memastikan kebugarannya dan menandatanganinya juga untuk menyelamatkannya dari kehancuran dan mengeluarkannya untuk daya tahannya. Berapa banyak karya yang ditinggalkan dan kembali ke ketiadaan. "Ayah" sesungguhnya dari sebuah karya bukanlah orang yang membuatnya muncul dalam ruang budaya tetapi orang yang menyukainya dalam untuk tidak menyetujui pengorbanan kesenangannya untuk pelestariannya. "I" menunjukkan untuk setiap pembicara keadaan struktur simbolik lebih atau kurang maju. Bagi banyak orang istilah ini (I) dipinjam dari bahasa dan mengacu pada keadaan duel organisasi di bawah penataan simbolis. Karenanya pertentangan dalam tindakan manusia yang percaya bahwa pidato mereka harmonis. Jika seorang ibu yang tidak terstruktur, yang dipenuhi oleh kegembiraan kenikmatan, terbukti tahan api bagi pembawa Firman dan menentang masuknya dia ke dalam pasangan ibu-anak, hanya ada satu harapan: untuk mempromosikan sublimasi impuls-impuls dari kenikmatan dan bentuk linguistik mereka. Dengan menggunakan kembali yang terakhir ini, ibu yang tidak terstruktur membuka ke metafora Firman jalan masuk ke binomial: suatu kondisi yang diperlukan untuk strukturasinya untuk de-alienasi anak-lingga. Terapi psiko adalah mode inisiasi yang, seperti inisiasi "primitif", diberikan untuk tujuan mempromosikan sistem simbolik yang fungsinya adalah untuk menyusun pasien. Untuk mencapai tujuan ini, terapi psikart, yang meniru pendahulunya, menggunakan aktivitas plastik kreatif bentuk-bentuk preverbal yang membentuk "sistem bahasa". Perbedaan antara psikoanalisis dan psikoanalisis terletak pada kenyataan bahwa psikoanalisis puas dengan kekosongan yang diterima dari para bapak pendiri untuk berhemat pada kegiatan plastik yang menghasilkan konstituen bahasa. psikoanalisis terapeutik yang bicaranya kosong terbukti kehilangan fungsinya "antar-kata. Terapi psiko adalah seni "membuat materi berbicara" dengan membuat embrio bentuk "nama" bersinar melalui manipulasi materi tanpa bentuk. Proses apropriasi bentuk-bentuk preverbal ini adalah pada asal mula munculnya "keberadaan bahasa". Karena terapi psikart adalah inisiasi yang fungsinya untuk menghasilkan makhluk-makhluk berbahasa-bicara, tampaknya relevan untuk berpikir bahwa psikoterapis adalah pengganti homo-sapiens yang mempromosikan bahasa. Anak itu mencapai "tahap cermin" ketika di depan bahan protoplasma atau di depan materi yang dimanipulasi (tanah liat) ia berhasil mendeteksi bentuk "yang dapat dinamai" yang mewakili wajah manusia (dari ibunya). Ini untuk mendeteksi dan untuk memberi nama representasi (specular) dari wajah manusia yang anak "masukkan" ke dalam bidang bahasa. Asal-usul dan kelahiran diwujudkan dalam kepedihan bagi ibu dan anak: anak yang dilahirkan menang mengatasi rintangan di jalan yang mengarah ke dunia. Kehidupan manusia dari kondisi janin hingga kematian: serangkaian uji coba inisiasi yang dihadapkan dengan sang penipu. Keberadaan autentik adalah tantangan. Ibu simbiosis (terstruktur) mendukung integrasi ayah-pembawa kata kerja ke dalam hubungan simbiotik ibu-anak, suatu kondisi yang diperlukan untuk promosi hubungan segitiga atau simbolis. Bahkan, tidak seperti ibu perekat, ibu simbiotik tidak "tertutup" tetapi menerima ayah dari kata kerja! Negasi Tuhan menggali sebuah Lubang yang melepaskan dorongan kenikmatan dan menimbulkan kecemasan kematian yang fatal bagi keberadaan manusia. Iman adalah suatu keharusan yang penolakannya merupakan asal mula keputusasaan makhluk-makhluk yang tidak memiliki solusi lain selain perlindungan dalam kenikmatan surplus yang steril atau dalam proses "akumulasi modal" yang absurd. Untuk menjadi pembawa kata kerja yang ditulis dalam lingkungan primer yang dilalui dari satu ujung ke ujung lainnya oleh impuls anal-sadis, pekerjaan biasa terdiri dari menempatkan ke dalam bentuk preverbal bukit di mana terlantarnya berdiri, kemudian menempatkan kata-kata yang Bentuk-bentuk preverbal untuk memasukkan kata-kata ke dalam kalimat akhirnya untuk menempatkan ini ke dalam pidato yang tahu dia tahu. Yang ada adalah wicara yang muncul dari "penguasaan verbal" dari lingkungan utama di mana ia tinggal. Makhluk-makhluk yang dirampas dari objek penopang keibuan adalah makhluk-makhluk tanpa "penutup" narsis yang didorong ke pengembaraan yang dikatakan untuk mencari objek cinta yang mereka putus asa temukan di dunia ini . Memang pengalaman penyatuan dengan ibu simbiotik (narsisme) yang merupakan asal dari kepercayaan diri dan "alter-ego" atau objek cinta. Ibu simbiotik adalah "viaticum" di mana manusia tenang dalam penyeberangannya di gurun. Ini memuncak nostalgia luar biasa untuk barbarisme dan krisis bencana peradaban ketika cabang kemanusiaan (Neanderthal) tidak terpengaruh oleh proses mutasi genetik bukannya berusaha mencari cara dan sarana untuk untuk mengkompensasi kecacatannya "dipertahankan" dengan jalan menuju idealisasi organisasi penggeraknya untuk memuliakan kepribadian non-mutan dari "ras" -nya. Bukankah itu yang dilakukan oleh para filsuf Jerman (khususnya Nietzsche) yang menyatakan Kehendak sebagai prinsip absolut, menyangkal fungsi mediator untuk Firman yang kreatif? Cemoohan Firman ini menyebabkan malapetaka yang kita tahu! Dengan menimbulkan pengebirian simbolik: suatu kondisi yang diperlukan untuk penciptaan bentuk-bentuk preverbal dan untuk penataan simbolik yang memungkinkan munculnya "wujud bahasa", teknik inisiasi memanusiakan manusia sadis primitif pada hakikatnya dan pada saat yang sama menyerahkan orang yang cakap (pencipta masyarakat) ke kekuasaan reifying gerombolan Brute. Nazi "bukan tanpa menyadarinya", itulah sebabnya mereka memiliki kengerian Budaya yang seharusnya mengebiri orang Barbar. Bukan rasa kerahasiaan melainkan akses ke kemanusiaan yang fatal bagi orang Kemite. Penolakan inisiasi mengutuk ketidakmampuan untuk menempatkan impuls seseorang ke dalam bentuk-bentuk linguistik melalui aktivitas kreatif artistik dan untuk mengakses struktur simbolik yang berujung pada e-mer-gence dari "keberadaan" dari -bahasa ". Penolakan inisiasi adalah konsekuensi dari "fiksasi" pada sistem impuls yang merupakan karakteristik manusia primitif. Orang-orang yang tetap primitif (belum tahu) tidak menganggap keadaan "terbatas" dan untuk melampaui itu mereka beralih ke metafora kanibalisme: reifikasi dan eksploitasi sesama manusia. Orang-orang yang belum tahu berhalusinasi bahwa mereka adalah allah yang sangat kuat dan tanpa pikiran mereka menyangkal hak-hak saudara mereka. Itu adalah Firman yang diembannya adalah pembawa yang memuaskan ayah dengan visi sinoptik keluarga yang padanya dia memiliki manajemen dan kapasitas untuk memenuhi fungsinya dalam semangat keadilan. Tidak ada pembawa perwakilan bukanlah ayah tetapi seorang tiran yang menabur ketidakadilan bekerja dengan rasa takut yang destruktif terhadap bangsanya sehingga ia memiliki tanggung jawab untuk melindungi. Terapi psiko adalah teknik yang diciptakan oleh "zirignon" (manusia yang dirasuki oleh Roh) untuk mendetoksifikasi pasien "yang dijajah" oleh drive kematian (yang "gougnon" adalah supot) melalui transfer pada dukungan artistik. Ahli terapi jiwa adalah Dorian Grey yang alih-alih merasa ngeri dengan "visualisasi" kepribadiannya dan menganggapnya sebagai upaya untuk memperbaikinya dengan pembunuhan simbolis dari pengganti ini dan pemulihannya pada mode bentuk preverbal: konstituen dari "membentuk" penataan pasien. Terapi psiko adalah teknik "mensosialisasikan" pasien. Manusia potensial mencapai potensinya berkat penguasaan simbolik impuls (pencipta bentuk-bentuk preverbal) melalui aktivitas artistik dari makhluk yang membawa hukum. Pria yang cakap: pria yang terstruktur oleh bentuk-bentuk pranala tautan bahasa. Sebelum promosi inisiasi ke asal-usul struktur simbolik tidak ada manusia yang sempurna kecuali seorang hominid yang digantikan oleh impuls. Ketika struktur simbolis menghilang di bawah dorongan kesenangan, perlu untuk takut akan "kematian" manusia dalam masyarakat yang telah "kehilangan jiwanya". Sistem libero-kapitalis: sistem yang mencapai akhir manusia? Jalan Keadilan adalah yang memimpin pemohon ke jantung Kosmos untuk bersatu dengan Tuhan: prinsip Totalitas sempurna. Orang yang suka bersenang-senang dikutuk untuk berkeliaran di Spiral neraka dari keuntungan yang paling-dinikmati-dan-maksimal. Karena ia ingin diakui oleh Orang Lain yang buta dan cemburu maka pembawa kata kerjanya menghabiskan waktunya untuk menciptakan tetapi untuk menaklukkan Pengetahuan dan Iman dalam "penyatuan dengan Tuhan". Memang perpaduan dengan Yang Lain ini "monyet Tuhan" adalah asal mula keterasingan yang dimiliki pembawa Firman dengan ngeri. Tidak ada kepuasan yang lebih besar dari dorongan yang terlibat dalam pembukaan misteri dunia. Yang tak tertandingi adalah kegembiraan dari inisiat yang "didukung" oleh keyakinan "persatuan dengan Tuhan" yang berani. Iman yang berani tentang persatuan dalam Allah yang memahkotai Pengetahuan inisiasi adalah Tujuan yang diberikan pada pengembaraan manusia di Malam Hari. Tidak mengetahui penyebab penderitaannya lebih menyakitkan daripada ketika dia diketahui karena penderitaan yang tak tentu lebih menyakitkan daripada penderitaan yang diketahui sebab seseorang dapat menyembuhkannya dengan menemukan sebaliknya penyembuhan setidaknya alasan untuk menderita. berharap. "Berada di sana" yang tidak berdasar adalah neraka yang menyebabkan penderitaan seorang anak adalah hal yang paling mengerikan di dunia! Pengetahuan otentik: saat pencarian Kebenaran mendalilkan asketisme penyucian yang memurnikan (anal oral dan oedipal). Suatu produk dari aktivitas diskursif yang dimediasi oleh Hukum, pengetahuan otentik (yang tahu bahwa ia tahu) diistimewakan oleh sistem simbolik. Inilah sebabnya mengapa "pengetahuan universitas" yang diterima tanpa asketisme sebelumnya (melalui biberonnage) tidak dapat menjadi instrumen yang tepat untuk penelitian dalam perspektif philo-sophia: "love of Truth". Sistem filosofis hanya produk spekulasi spekulatif tentang pengetahuan universitas yang diterima dengan pemberian susu botol. Ketika bintang-bintang di acara itu menunjukkan kegembiraan, para pemimpin politik meyakinkan diri mereka sendiri bahkan di tepi "jurang". Dari kemampuan mereka untuk menyangkal inilah orang-orang ini (objek-objek kekaguman universal) menggambar seni menipu orang lain. Kebutaan psikis dari menjadi "Mahakuasa" sedemikian rupa sehingga dalam menghadapi bahaya yang mengancam ia "menggertak" lagi dan percaya bahwa ia menguasai situasi: tanpa curiga bahwa mahakuasa yang tenggelam ke dalam ketiadaan. Keajaiban penyangkalan adalah "pertahanan" makhluk maha kuasa dalam situasi terburuk. Ibu yang sangat kuat yang menjadikan anaknya lingga tidak menoleransi itu dicabut dari cengkeramannya oleh ayah karena mempersonalisasi inisiasi. Memang, ibu "falus" ini melihat pemisahan dan pendidikan anak sebagai "pengebirian kering" dan untuk mencegahnya ia bertekad untuk melakukan pembunuhan mediator. Penentuan jenis kelamin dengan inisiasi mendahului dan mengkondisikan yang lain. Inilah sebabnya mengapa dalam masyarakat tanpa inisiasi tidak ada yang menganggap "keterbatasan manusia" dan kategori sosial yang diikutinya, yang memiliki konsekuensi menghasilkan keadaan sosial di mana makhluk-makhluk yang iri menghabiskan waktu mereka dalam "perjuangan kastrasi". Dengan seorang ibu yang "iri", keinginan untuk pengakuan seksual anak tidak pernah terpuaskan, yang memiliki efek juga mengutuknya pada keadaan perbedaan seksual dan sosial yang tidak sesuai dengan sosialisasi. Asal usul kesulitan penyisipan adalah untuk mencari dalam pertanyaan tentang identitas seksual. Dengan melepaskan jouissi untuk menyublimkan objek dan kemudian menjadikannya aktivitas yang dimediasi oleh pencipta kata kerja bentuk-bentuk preverbal "konstituen" dari struktur bahasa, pembawa kata kerja menunjukkan keunggulan Firman. Penguasaan simbolis sublimasi objek dan penciptaan bahasa adalah bukti keunggulan Firman. Bahasa menjadi produk dari "pendewasaan" dari Firman atau metaforanya, wujud bahasa memiliki keunggulan di atas wujud dorongan. Hukum adalah "Pelampung" yang ada di Laut Turun melekat. Tanpa Hukum tidak ada harapan dan para penikmatnya adalah bangkai kapal yang mengambang. Yang ada: pembawa harapan dunia yang kaya dan si miskin. Yang penting bagi manusia adalah tidak mengisi kekurangannya untuk menghindari rasa frustrasi tetapi untuk memiliki sarana budaya untuk melambangkan dorongan penganiayaannya yang selalu terlahir kembali; kepuasan ini tidak pernah final dan setelah kenikmatan selalu muncul kepedihan dalam siklus yang tidak memiliki akhir yang ditugaskan. Apa yang diciptakan dengan kekerasan dan teror adalah ilusi dan tidak tahan uji realitas: Firman adalah prinsip penciptaan. Itulah sebabnya tiran yang berusaha membangun dengan kekuatan dan teror layak untuk dianggap sebagai "Monyet Tuhan". Dengan tidak mengelak dari Hukum, kekosongan yang menyimpang dari isinya dan meyakini dirinya berhak untuk menyatakan bahwa Hukum itu tidak ada dan bahwa Keinginannya adalah Hukum. Ini adalah bagaimana si cabul mempersiapkan kejatuhannya di "lubang" di mana ia mau tak mau berubah ketika keinginannya untuk semua-kekuatan tersandung pada rintangan yang tak teratasi dan kehilangan fantasinya yang megah. Ada dalam "kecemburuan pada penis" sebagai kekuatan dari sifat "magnetis" yang secara tak tertahankan mendorong wanita untuk menangkap penis dari orang yang disediakan untuk mengisi kekurangan penisnya. dorongan dasar bahwa wanita dan pria dalam keadaan primitif (belum matang) harus memahami dan menguasai untuk bersosialisasi sendiri. Hukum memerintahkan makhluk yang "kerasukan" untuk menciptakan masyarakat laki-laki dengan mempromosikan inisiasi untuk melakukan pengebirian simbolik pada makhluk biseksual asli dan untuk menempatkan produknya laki-laki dan perempuan di hubungan perbedaan dalam persatuan. Karena makhluk yang belum diinisiasi merupakan ancaman besar bagi masyarakat, maka para bapak pendiri menganjurkan marginalisasi makhluk-makhluk yang belum tahu, bahkan pembunuhan mereka yang tidak tahan terhadap inisiasi. Apakah para pemimpin bangsa-bangsa predator yang berkorban di bawah kepura-puraan palsu hidup manusia demi kepentingan orang-orang yang berbeda ini di bawah pemimpin negara-negara kecil yang membakar anak-anak dalam "ritual" untuk mengakses atau tetap berkuasa? Keinginan halusinasi untuk pendewaan yang "mendasari" (pasti) pelaksanaan "magistrasi tertinggi"! Teroris adalah orang di mana kekerasan telah mencapai tingkat sedemikian rupa sehingga ia tidak lagi merasa perlu untuk membenarkannya dengan alasan yang keliru: terorisme adalah bentuk spektakuler dari "memerankan". Dari sudut pandang ini, masuk akal untuk mengatakan bahwa makhluk maha kuasa yang memerintah dunia adalah teroris yang "memalukan". Dunia adalah dasar "perjuangan untuk mati" antara pembawa Firman dan antek jouisation untuk menguasai dunia. Munculnya masyarakat dan Nilai-nilai Konstituen mendalilkan kemenangan pembawa lingga yang mengatur sistem inisiasi untuk mendukung penentuan jenis kelamin dan struktur simbolis dari manusia primitif primitif awalnya " didukung "oleh" lebih menikmati ". Saat ini, dengan menghancurkan pria yang "terpesona" oleh lebih banyak jouissance maka agen jouissance memastikan dominasinya dalam masyarakat pria. Jika ibu (menurut definisi) "posesif" tidak memiliki alat yang diperlukan untuk tunduk pada impuls aktivitas simbolis yang melekat pada anak, ia berisiko tertawan dan dikurangi menjadi negara. "jimat" yang terkenal. Fungsi yang ditugaskan kepada ayah adalah untuk menyelamatkan anak dari kehancuran. Fungsi "mengebiri" yang ditugaskan untuk ayah campur tangan dalam kontak simbolis antara ibu-anak dan mendukung penciptaan kondisi yang menguntungkan untuk "sosialisasi". Ayah pusillanimous yang gagal melakukan ini dan mengutuk anak untuk melahap ibu bersalah atas "kejahatan terhadap kemanusiaan". Orang-orang yang pendidikannya dirampas dari Sovereign Good: hati nurani buruk di kulit mereka dan mencari "objek yang hilang" dalam aktivitas akumulasi Modal yang tidak terkendali yang mengarah pada "hati nurani yang tidak bahagia" ini hidup dari kemarahan yang kita harus melewatkan yang esensial. Kapitalis adalah penimbun karena dia tahu bahwa "uang tidak membuat kebahagiaan". Hukum adalah prinsip yang kurang lebih sadar dari semua yang ada: bintang menanam binatang dan manusia bahkan lebih. Itulah mengapa bodoh untuk menyangkal Fa kepada orang-orang tertentu yang seharusnya di atas atau di bawah hukum karena mereka memiliki kemampuan untuk "menenggelamkan" hati nurani mereka dalam kesenangan atau aktivitas berlebihan yang memungkinkan mereka untuk tidak bertanggung jawab atas tindakan mereka. Orang-orang memiliki banyak cara "membela diri" terhadap siksaan hati nurani yang bersalah, salah satu yang paling umum adalah berlindung dalam aktivitas yang berlebihan. Makhluk aktivislah yang memberi kesan superabundans kehidupan dan meyakini bahwa Hukum adalah daya tarik yang tidak ada. Karena itu, fungsi overaktivitas yang ditugaskan adalah menenggelamkan siksaan hati nurani yang buruk. Ketika kita telah melihat malapetaka (Nazisme) dimana penghinaan terhadap mediasi Sabda telah menuntun manusia, kita takut dan bertanya-tanya apa yang harus dilakukan untuk menghindari keburukan ini dan kita meyakinkan diri kita sendiri akan kebaikan- didirikan dari kebidanan inisiasi hubungan orang. Inisiasi adalah hukum dasar yang membuat para lelaki yang mengalami trauma akibat privasi tetap enggan. Filsafat Barat adalah hasil dari peletakan pandangan dunia Indo-Eropa dalam bentuk Bahasa, yang peruntukannya memerlukan pembayaran "Hutang" kepada leluhur pendiri Kemite. Visi dunia "disempurnakan" akibatnya oleh keinginan semua-kekuatan yang selaras dengan keadaan alam. Adalah keinginan mahakuasa yang tidak tunduk pada pengebirian simbolis yang dibaptis ulang di bawah terminologi "Will to Be" oleh Schopenhauer "Will of Power" oleh Nietzsche "Will of Will" oleh Heidegger. Infiltrasi terus menerus dan kemarahan menaklukkan fokus peradaban telah membebaskan kaum barbar dari memenuhi "hutang simbolik" mereka, yaitu sunat, eksisi simbolis kepada nenek moyang masyarakat pendiri. Jadi "peradaban baru" dimabukkan oleh kenikmatan "buah-buahan" yang mereka ciptakan secara naif percaya bahwa Kisah Para Pendiri (eksisi dan sunat) tidak berguna dan memandang rendah mereka sebagai "mutilasi". bagian genital "dan merusak integritas orang yang tidak ada sebelum inisiasi penataan. Menurut Hegel, Hukum Sejarah mensyaratkan bahwa gerombolan barbar menyerang daerah-daerah makmur untuk merebut produk-produk kegiatan produktif mereka yang rumit dan terakumulasi. Hegel dan Nietzsche bangga akan praktik atavistik Arya ini seolah-olah merupakan nilai tambah bagi Alam. Faktanya, masyarakat predator melekat pada keadaan alam karena dorongan dorongan memungkinkan mereka untuk menyerang masyarakat yang disosialisasikan oleh inisiasi penataan dan untuk memiliki produk-produk dari kegiatan produktif mereka tetapi dalam pelanggaran mencolok terhadap Hukum. . Bukankah fantasi yang berlaku bahwa kepentingan orang yang berkuasa (yang transposisi ekonominya adalah aturan untung maksimum) adalah bahwa ia mengambil lapisan tanah dan produk-produk hasil kerja kaum lemah yang memimpin dengan konsepsi Hukum Sejarah menurut Hegel? Dalam kondisi ini gagasan "hukum Bangsa-Bangsa": iming-iming? Filsafat: jalur Pencarian Pengetahuan dan "penyatuan dengan Tuhan" atau (dengan Keberadaan) memiliki untuk Bahasa vektor yang terstruktur oleh bentuk-bentuk preverbal sendiri kreasi dari kegiatan plastik "yang didukung" oleh Firman. Filsafat karena itu mendalilkan pembunuhan simbolis dari Alam oleh aktivitas inisiasi. Itu sebabnya adalah salah dan membingungkan untuk mengklaim bahwa filsafat muncul di Yunani (filsafat adalah Yunani, kata Heidegger) yang tidak tahu "memotong" dengan Alam oleh sunat dan eksisi sebaliknya-kata : dengan pengebirian simbolik. Sementara keinginan untuk "bergabung dengan Tuhan" memobilisasi pemicu dan memaksanya untuk melampaui dirinya dengan Quest yang tidak pernah berakhir, Yang Mahakuasa akan melemparkan "makhluk impuls" ke dalam konfrontasi mematikan yang berhadapan dengannya dengan rasa bersalah juga. dari pengalaman memalukan dari pembusukan memalukan. Rasa bersalah karena "berada di sana" dan "penjumlahan" dari keberadaan, sebenarnya, hanyalah daya tarik filsuf yang membutuhkan pembenaran. Kemites (strain dari Pohon Kemanusiaan) berpindah dari Alam ke keadaan sosial melalui mediasi teknik inisiasi yang tindakan pendiriannya adalah sunat dan eksisi: pengebirian simbolis yang tanpanya tidak ada aktivitas simbolis untuk mengkompensasi kerugian. Transisi yang tidak bisa dinegosiasikan ke primitif inilah yang bercita-cita untuk negara sosial yang karena kemalangan Kemanusiaan para migran Hyperborean salah paham dalam semangat menaklukkan peradaban mereka. Tidak adanya kegiatan inisiasi dan simbolik tidak diragukan lagi merupakan alasan yang disebabkan oleh "asosial-sociability" yang dilaporkan oleh E. Kant. Semua yang dicapai tanpa mediasi pengebirian simbolik menjadi milik Imaginary "subtended" oleh "plus-de-jouir" yang keuntungan maksimumnya adalah sisi ekonomi. Kegiatan filosofis itu sendiri, yang ingin tidak tertarik dan tidak dimediasi oleh pengebirian simbolik, adalah milik Imaginary dan tidak memiliki titik kontak dengan kenyataan yang struktur simbolisnya adalah vektor. Manusia menyelesaikan kemanusiaannya dengan menempatkan hidupnya untuk melayani Kebenaran: "pemikir besar" yang terkenal yang mendistorsi Kebenaran karena alasan narsisme mendiskualifikasi dirinya sendiri dan merampas gelar ini. "Berpikir" adalah melayani kebenaran. Adalah di bidang antropologi di mana narsisme menyelinap ke selundupan bahwa kita melihat karya "pemikir" yang menghargai kebenaran bahwa sofis tidak ragu-ragu untuk berkorban untuk tuntutan narsisme. Jadi "filsuf besar" Kant Nietzsche Hegel Heidegger Dengan menyerah pada rasisme yang menyangkal lelaki kulit hitam yang menjadi pendiri sejarah, mereka akhirnya didiskualifikasi sebagai filsuf yang sebaliknya mengatakan: Lover of Truth. Hidup adalah benih po: kosong dari konten yang ditinggalkannya pada orang lapar yang lapar akan kelimpahan. Keputusasaan dan pemberontakanlah yang "mendasari" bentrokan manusia. Karena libido yang dikaitkan dengan kulit khatan dan klitoris tidak lagi dialihkan oleh inisiasi ke dalam penciptaan ikatan sosial dan budaya yang asli, maka laki-laki yang terikat pada biseksualitas mitos berinvestasi dalam untuk menikmati dan berjuang untuk keuntungan maksimal. Penghinaan terhadap prinsip pendirian (penentuan jenis kelamin dan penataannya oleh "kata kuat" penggagas) adalah penyebab yang dapat dikembalikan ke barbarisme pada masa pra-sejarah. Aktivitas kreatif adalah propaedeutic untuk penolakan jouisation oleh aktivitas simbolik. Tidak ada yang bisa "menguasai" jouisans tanpa mediasi aktivitas kreatif dan simbolis yang membentuk "bukaan" pada transendensi: tempat atopik dari ucapan bahagia yang didalilkan. Fungsi iman dalam kekekalan adalah untuk mendiskualifikasi kenikmatan tubuh! Sementara dalam neurosis obsesif, jejak anal adalah apa yang bertindak sebagai "pagar pembatas" dan mencegahnya masuk ke "lubang anal" dalam keadaan normal yang melindungi larangan menikmati dan psikosis. itu adalah "istirahat yang indah" atau bentuk bahasa preverbal. Inilah sebabnya mengapa ritual kompulsif adalah manifestasi dari neurosis obsesif sedangkan keadaan normal "ditahan" oleh kapasitas determinatif Bahasa! Orang-orang yang dengan keras kepala menolak inisiasi mengutuk diri mereka sendiri untuk tetap berada dalam keadaan primitif dengan merampas diri mereka dari penataan simbolik yang oleh keserakahan mereka anggap berlebihan. Memang dipaksa untuk mengidealkan impuls mereka untuk menghindari cedera pada narsisme utama mereka, pemangsa manusia ini dikutuk dengan ketidakpuasan yang memberi makan dorongan mereka untuk mengidealkan impuls sadis mereka. Apa yang diperoleh seseorang dengan kekerasan tidak diperoleh dan meninggalkan rasa tidak puas: pemangsa memiliki bukti melalui pengalaman bahkan jika ia berusaha untuk "memberikan perubahan" dengan memperlihatkan penampilan kebahagiaan yang membuat iri. Kepuasan adalah sanksi kebaikan. Ini adalah hidupnya sendiri yang "dihisap" oleh aktivitas transformatif materi dan dipertukarkan di pasaran dengan kehidupan orang lain yang menjadi objek konsumsi yang disusun oleh sistem simbolik. Oleh karena itu, pemangsa adalah makhluk yang tidak terstruktur, makhluk yang rajin, yang dalam upaya untuk mengusir penderitaan kematiannya, merebut kehidupan orang lain dengan kekerasan. Seorang pria primitif anakronistis "kerasukan" oleh kemarahan hidup yang tidak tahu aktivitas transformatif. Kehidupan setiap orang adalah cerminan dari esensinya dan sia-sia bahwa pemangsa manusia berusaha untuk mencabutnya dan menyesuaikannya dengan membayangkan kemahakuasaan. Kebanyakan pria memberi kesan menyerahkan hidup mereka kepada pemangsa: ilusi. Keterasingan adalah teknik hibernasi di mana orang yang lemah "membela dirinya" bahkan jika ia menghidupkan kembali nyala kepribadiannya ketika keadaan yang menguntungkan muncul. Adapun jiwa-jiwa yang kuat mereka menolak "mordicus" untuk menyerah pada kemarahan pemangsa dan menolak oleh aktivitas kreatif asli untuk tidak hanya mengklaim kelangsungan hidup mereka dalam tubuh tetapi terutama untuk menegaskan keabadian esensi mereka dalam menghadapi predator dikurangi menjadi batas untuk "selesai". Yang beradab harus (kaum bangsawan wajib) untuk membentuk model universal tidak hanya untuk teknik untuk mendapatkan keuntungan maksimal atau apa yang menyangkut tata krama tetapi terutama untuk membuat fungsi referensi moral kepada mereka yang tidak mencapai KTT Evolusi ini. . Kalau tidak, itu sama saja dengan mengurangi cara hidup manusia beradab menjadi "permainan kemunafikan" yang merusak cita-cita Kemanusiaan. Kita harus menyelamatkan peradaban dari kemunafikan. Quest for Truth, atau inisiasi yang dipicu oleh perbedaan di dunia yang perbedaan gendernya mendasar, adalah asal dari aktivitas budaya melalui jalur di luar bidang Alam. Beginilah cara inisiasi mengajarkan kepada kita bahwa pada hakekatnya para dewa adalah biseksual yang sempurna dan bahwa penentuan jenis kelamin diperlukan untuk perbedaan dan saling melengkapi dalam kesetaraan mitra sosial. Ini, kemudian, adalah kebenaran di mana hubungan, tidak hanya seksual tetapi sosial, harus beristirahat. Pelestarian "tetap baik" mendalilkan pengebirian simbolis (pengganti sunat dan eksisi simbolis.) Ini dengan cara "sisa-sisa halus" Pria primitif itu membuat pintu masuknya dalam sistem simbolik dan memperoleh "hak untuk integrasi sosial" Melalui pelestarian "sisa-sisa yang baik" manusia primitif itu e-sea-ge dari sistem alam tertutup untuk dibuat Masuknya ke dalam masyarakat manusia terstruktur oleh sistem simbolik. Sisa-sisa adalah harga "hutang simbolis" kepada Bapa yang tidak setara dalam masyarakat manusia. Setiap mantan pelamar wajib untuk menemukan seseorang "berada di sana" dengan melestarikan "Sisa-sisa": berbicara jejak disebut untuk bersaksi tentang kematiannya di bumi. Sisa adalah tanda yang fungsinya diaktifkan berada di sana untuk membayar "hutang simbolis" nya kepada Bapa-pendiri masyarakat manusia. Masyarakat libero-kapitalis tidak kondusif pelestarian "sisa-sisa halus" sebaliknya, masyarakat liberal-kapitalis didasarkan pada negasi dari sisa-sisa yang baik dan klaim "laba maksimum" atau kenikmatan tanpa tabu. Munculnya sisa-sisa yang bagus dalam sistem perusakan libero-kapitalis adalah tanda keinginan untuk Refoundation. Makhluk yang disosialisasikan mengembangkan bakat untuk interaksi (premis hubungan sosial) dalam kontak awal dengan ibu simbiosis kemampuan bahwa ibu fusional mati lemas. S mengapa makhluk yang diidentifikasi dengan yang terakhir (cabul narsistik) "refrakter" untuk semua mediasi dan dirampas dari kapasitas untuk integrasi sosial. Konstitusi dan pembangunan suatu negara mendalilkan pembentukan kondisi yang menguntungkan bagi munculnya keluarga yang terstruktur oleh sistem simbolik yang menghasilkan kedamaian sosial dan perasaan aman yang tanpanya tidak ada satu pun. bangsa pria ulung. Fungsi dari sistem simbolis adalah untuk mengendalikan impuls untuk menenangkan makhluk yang baru lahir dan untuk menciptakan kondisi yang menguntungkan bagi perkembangannya yang harmonis. Sistem simbolik adalah rumah kaca dari benih manusia. Keluarga yang tidak terstruktur oleh sistem simbolik bukanlah keluarga melainkan sistem yang melahap dirinya sendiri sebagai "monster autophagic". Penataan simbolis adalah konstitutif dari keluarga tempat menetas dan berbunga benih manusia! Untuk menghindari jatuh ke dalam lubang hitam psikosis, makhluk yang tidak terstruktur dipaksa untuk terus-menerus melakukan kenikmatan oral dengan cara ex-stasis. "Pemudaran" objek phantasied adalah pada asal-usul pasal-pasal untuk tindakan yang merobek masyarakat laki-laki. Keberadaan laki-laki yang tidak menyetujui struktur simbolis ditentukan oleh ingatan akan payudara ibu yang mereka cita-citakan melekat (melalui tokoh-tokoh pengganti) untuk melepaskan diri dari pukulan frustrasi. Inilah sebabnya mengapa keberadaan laki-laki yang tidak terstruktur diselingi oleh bagian-bagian dari tindakan tersebut. Makhluk "jenuh" oleh impuls anal-sadis beralih dan mengasingkan diri dalam pengalaman kemahakuasaan. Ini adalah bagaimana, seperti kuda nil di hutan lebat, ia berlari pada yang lemah dan menginjak-injak mereka tanpa risiko sedikit pun dengan risiko jatuh ke dalam lubang: perangkap yang ditempatkan di bawah matanya. Harapan yang lemah dan berganti-ganti tertulis sebagai hukuman yang tak terhindarkan dalam perilaku makhluk sadis anal. Dunia diatur oleh ekonomi berdasarkan pada aturan keuntungan maksimum yang sakral, yang tidak termasuk moralitas dan persaudaraan manusia. Apa yang mendasari harapan yang didominasi adalah perilaku sadis dari dominan yang mengabaikan Hukum: prinsip dunia yang pelanggarannya fatal bagi agen. The Knowing yang tahu Know adalah pisau inisiasi yang memisahkan lingga anak dari ibu yang sangat kuat dan mendukung proses humanisasi oleh aktivitas artistik kreatif dari sistem simbolik yang apropriasinya memuncak pada e-sea-gence dari "makhluk bahasa" Inisiasi adalah cara pencarian pengetahuan tanpa akhir Kesedihan kematian yang tidak terkendali dalam aktivitas simbolik dan hidup dalam mode imajiner bertanggung jawab atas banyak kejahatan. lebih atau kurang serius karena kurangnya sistem inisiasi. Ketika seorang pria yang tidak terstruktur tidak dapat mengusir kesedihan kematian yang menodai dirinya karena tidak mampu melambangkan dorongan kehancuran yang menghasilkannya, ia dikutuk untuk melakukan kejahatan nyata atau imajiner yaitu melemparkan dirinya ke dalam hubungan kenikmatan di mana pasangan berhalusinasi seperti orang yang dikorbankan dalam "delirium devorasi". Ini adalah non-mediasi dari seorang ayah yang membawa Firman yang mampu menolak daya tarik jouissance bahwa kita harus menyalahkan fungsi lingga ibu bahwa pria "kenikmatan tanpa tabu" ditakdirkan untuk memenuhi . Inilah sebabnya mengapa prioritas yang harus diberikan kepada kemanusiaan kita yang menderita tidak diragukan lagi adalah pencarian "pengetahuan awal" untuk memastikan "pembebasan" kemanusiaan "objek penangkapan" ibu yang sangat berkuasa! Ada seorang lelaki yang paling berkuasa di mana seorang anak yang dilanda amarah istri ibu pengganti itu membuat lelaki itu melakukan segalanya untuk menghindari terpaparnya murka penggantinya. ibu. Inilah sebabnya pria tetap tunduk pada wanita dan berkolaborasi dalam penyimpangan seksual dengan risiko mengorbankan hak-hak anak. Tidak diragukan lagi inilah alasan mengapa umat manusia tetap berada dalam kondisi kehamilan. Jika terbukti bahwa itu adalah libido terkait dengan kulup dan klitoris bahwa sunat simbolis dan eksisi menarik pada kenikmatan dan perjuangan untuk keuntungan maksimum (yang mengurangi manusia ke negara objek) untuk berinvestasi dalam mempromosikan hubungan sosial dan dalam penciptaan karya budaya orang dapat menyimpulkan bahwa kegiatan kreatif tidak asli tetapi merupakan "peniruan Alam" menurut teori Aristotelian dan rehabilitasi karya asli yang dibuat oleh masyarakat tempat inisiasi dilembagakan. Karenanya karakter "cap" dari "sosial-sosial" yang khas dari masyarakat ini tanpa inisiasi. Pada asal usul perang "selalu diperbarui" tidak diragukan lagi bahwa pria yang membawa Firman tidak bertanggung jawab yang menolak atributnya untuk melindungi dirinya dari amarah wanita yang mengaku dikurung dalam penutupan penyimpangan seksual. Bukan wanita yang sangat berkuasa, tetapi pria yang berusaha untuk menyenangkannya! Ketika pria lelah perang demi keuntungan dan kesenangan maksimal, mereka akan menginginkan perdamaian untuk menyelamatkan "sisa-sisa indah" fondasi suci Kemanusiaan. Jelaslah bahwa apa yang dipaksakan tidak memiliki peluang untuk makmur: seseorang hanya akan menyadari nilai dari sesuatu yang dicintai ketika ada ancaman kehilangannya. Untuk "keluarga manusia": terstruktur oleh sistem simbolis muncul dari perjuangan awal jenis kelamin, perlu bahwa pria dan wanita biseksual bercita-cita untuk "perdamaian berani" dan untuk tujuan ini setuju untuk menyerah kedua seks dan berharap mediasi pembawa kata kerja. Selama tidak ada aspirasi untuk perdamaian dan penolakan jouisation untuk kepuasan seksual bersama, penentuan jenis kelamin dan hubungan pelengkap mereka yang menghasilkan keluarga adalah mustahil. Kebijakan asimilasi adalah upaya alienasi karena ditujukan untuk merebut seseorang dengan paksa dan tipu daya dari ibunya untuk menawarkan kepadanya kulit putih dan beradab lainnya. Kebijakan ini ditakdirkan untuk gagal mengabaikan fondasi narsis yang menjadi dasar kepribadian. Sang ibu adalah cinta pertama sang anak dan fondasi narsisme. Cinta anak kepada ibunya tidak bersyarat dan narsisme tidak dinegosiasikan. Itu tidak dapat dideskripsikan bahkan jika itu memberi kesan untuk menyangkal dirinya dalam patologi tertentu (penyimpangan). Itulah sebabnya kita dibenarkan dalam mengatakan tentang orang-orang yang menginjak narsisme orang lain (lemah) atau yang mencoba mengasimilasi mereka bahwa mereka memiliki masalah dengan "aku" mereka sendiri dalam fusi dengan seorang ibu yang tidak bersimbiosis. . Narsisme adalah fondasi yang pasti dari keberadaan manusia. Bahaya manusia yang membawa ilusi kemahakuasaan adalah kemarahan impuls sadis yang memadamkan cahaya kesadaran mereka dan secara tak terhindarkan menjatuhkan mereka. dalam "delirium keagungan" berakibat fatal bagi mereka yang lemah sehingga menjadi sampah. Tidak seorang pun muncul di mana Yang Mahakuasa memerintah tertinggi. Impeten yang memperhatikan negara-negaranya tahu bahwa yang diinvestasikan oleh impuls kekuasaan dan kepemilikan dihadapkan pada delusi keagungan. Itulah sebabnya ia memiliki kebijaksanaan untuk mengevakuasi mereka pada suatu Dukungan dan mengubahnya menjadi bentuk-bentuk pra-verbal unsur-unsur dari Bahasa yang fungsinya adalah untuk menyusun makhluk yang bercita-cita untuk kemahakuasaan dan untuk memanusiakan "keinginannya apotheosis "yang memaksanya untuk mengorbankan tetangganya ke pesawat imajiner, simbolis dan nyata. Ketika pria itu kehilangan strukturnya, dia masih memiliki uang yang melekat padanya, seperti kumbang kotoran. Bahkan, kehilangan uang, "menjadi-dari-impuls" mengayunkan i-ne-luc-ta-ble-ment ke "lubang hitam psikosis". Dengan menasihati klien mereka untuk melakukan pengorbanan manusia untuk menjadi sangat kuat dan kaya di hutan di mana kita selamat dari marabout mungkin berarti bahwa opsi pekerjaan itu kering dan buntu dan bahwa cara kerajaan yang mengarah ke kekuasaan dan kekayaan yang dicita-citakan manusia adalah pengorbanan manusia yang meredam empati manusia dan membuatnya kejam terhadap sesamanya. Memang kekuasaan dan kekayaan tidak sesuai dengan manusia. Jika "Polemos adalah Bunda segala sesuatu" dan jika ia melahirkan ketetapan tuan dan budak (unsur-unsur pengorganisasian masyarakat) sebagaimana diteorikan oleh filsuf Hegel, perlu dicatat bahwa postulat ini tidak benar dan dapat diverifikasi hanya untuk pria Arya yang visinya tentang dunia pada dasarnya dualistik, tidak seperti pandangan dunia Kemite yang dicirikan oleh prinsip mediasi. Memang untuk "Polemos" barbar Indo-Eropa harus penaklukan masyarakat Kemite yang sunat simbolis adalah pada asal. Seperti anak-anak kurang mampu yang berlindung di dunia ideal dengan mengklaim bahwa mereka adalah apa yang mereka inginkan, apakah beberapa orang dewasa dan masyarakat memiliki kecenderungan untuk memperoleh kualitas yang tidak mereka miliki? tidak disediakan dan untuk membenci kelemahan mereka sendiri pada orang lain. Ini adalah fungsi yang ditugaskan pada inisiasi untuk mengecewakan makhluk-makhluk yang terasing ini dengan ideal dan untuk membawa mereka kembali ke kenyataan pahit bahwa mereka melarikan diri "dengan sayap" Dunia adalah apa adanya karena pekerjaan ini tidak dibuat karena kurangnya sistem inisiasi yang tepat. Untuk mengusir kepedihan dari kurangnya yang melekat dalam "berada di dunia", pria beradab atau tidak beradab mengorbankan sesamanya dengan mengayunkan dirinya dengan ilusi melarikan diri dari kematian: kematian setelah diidentifikasi dengan korban yang dikorbankan oleh akal-akalan "sihir substitusi. Finalitas fantastik yang ditugaskan untuk pengorbanan manusia: untuk mengisi ulang diri sendiri dengan sumber yang hidup dari Yang Satu dengan menyangkal perbedaan antara Diri dan Yang Lain! Mempertimbangkan terulangnya kejahatan ritual khususnya pada saat krisis sosial, adalah masuk akal untuk percaya bahwa hanya memindahkan impuls sadis seseorang ke seekor binatang (domba) dan menyembelihnya tidak cukup untuk menenangkan orang yang disadap oleh manusia. kecemasan akan kematian. Dengan kata lain, ritual pengorbanan hewan tidak dengan sendirinya merupakan terapi. Seseorang harus memiliki keberanian untuk menyatakannya: "sisa-sisa yang baik" dalam psiko-terapi memiliki kekuatan terapeutik yang jauh lebih membebaskan daripada ritual sihir primitif. Orang-orang Barbar di Imaginary yang dipenuhi dengan impuls kemahakuasaan muncul dan menyapu jalan mereka, masyarakat kecil laki-laki yang terstruktur dengan sistem simbolik dan menyusun impuls sadis mereka di bawah "kulit macan tutul" dari yang dikalahkan. Inilah rahasia masyarakat ini yang ditandai oleh "sosial-sosial. "Pria yang tidak terstruktur adalah seorang infan yang melahap (dalam imajinasi sang ibu yang membuat frustrasi) untuk mengusir pengalaman kematian yang merobek dan menikmati" perasaan berada ". Dengan cara yang sama, pria yang dimakan oleh kesedihan karena kesedihan dipaksa untuk mengorbankan sesamanya untuk menjamin "berada di dunia". Adalah perlu untuk mengekang paranoia patologi bawaan manusia: dengan mempromosikan sistem inisiasi yang fungsinya untuk menghasilkan makhluk yang terstruktur dan beradaptasi dengan kehidupan sosial. Seperti manusia primitif, manusia masa kini yang tidak terstruktur oleh fantasi simbolis sistem pemenuhan keberadaannya sebagai hasil dari pengorbanan Yang Lain. Adalah ilusi untuk berbicara tentang eksistensi otentik. Ketika kita mendeklarasikan wacana tipuan yang dikaitkan dengannya oleh para ideolog, kita menemukan bahwa Kemanusiaan bukanlah kelompok manusia yang dianggap bebas dari Alam tetapi sejenis rayap yang, tidak seperti rayap lainnya, terbagi menjadi yang melahap. dan melahap. Kita harus menyelamatkan manusia dari patologi skizofrenia saat ini. Bukan karena Depresi Hebat saat ini menghadapkan kita pada penderitaan yang tidak pernah terdengar sehingga kita harus memanjakan diri dalam berfantasi tentang kembalinya Tuhan "yang pensiun" ke suatu tempat di Semesta yang tidak diketahui oleh manusia (menurut kesaksian itu). leluhur) untuk membebaskan kita dari persyaratan keberadaan. Kita dipaksa bekerja untuk penghidupan kita. Ketika pensiun, Tuhan memastikan untuk mencetak dalam Man the Word untuk menerangi langkah-langkahnya di Hutan dunia. Saat ini pria dan wanita (dewasa) telah kehilangan rasa pantas dan telah mengalami kemunduran pada saat-saat berkumpul di mana pekerjaan belum ada dan di mana ia menerima segalanya dari Alam. Dengan demikian, "untuk keperluan perjuangan," masyarakat telah membagi dirinya menjadi dua kelompok yang berbeda dan saling melengkapi: kelompok payudara dan kelompok orang yang hidup seperti anak-anak. Kemanusiaan masa kini terpesona oleh model "perawan dengan anak" dalam sebuah visi fantasi yang mengalienasinya menjadi kenyataan. Adalah fakta bahwa terlepas dari retorika masyarakat "hak asasi manusia" manusia masih diatur oleh hubungan "semua atau tidak sama sekali" yang diwarisi dari zaman (primitif) yang terkubur di kedalaman alam bawah sadar. Tidak terstruktur oleh sistem simbolis, masing-masing orang masih mendekati sesamanya "di bawah tekanan" dengan dorongan untuk memaksanya menjadi "objek yang baik". Dan selalu hubungan kekuatan yang tidak setara dan bukan hak yang menentukan status sosial orang yang lemah. Apakah ini berarti bahwa mistifikasi adalah fungsi dari pidato yang indah tentang hak-hak orang? Memang tanpa teknik inisiasi untuk menyesuaikan nilai-nilai sosial yang mereka praktikkan tetap merupakan ilusi yang sia-sia. "Anu" adalah asal mula e-mer-gence dari sistem simbolik: fondasi masyarakat manusia yang berkembang di tanah Mesir (lama). Sejarah mengajarkan kepada kita bahwa, seperti halnya dengan apropriasi api, orang-orang primitif terlibat dalam invasi berulang untuk merebut, tanpa inisiasi, api simbolis ini yang akhirnya mengambil tempat tinggal di Roma sebelum menyebar ke seluruh dunia. sebuah dunia yang kosong dari isinya: "jejak berbicara" yang diterima penerima dari transendensi dalam modus pencerahan. Itulah yang menjadi penyebab keterasingan Kemanusiaan yang dirampas dari suatu struktur simbolis yang hanya bertahan untuk "menundukkan" makna yang masih terpancar dari bahasa kosong yang "dicuri" oleh orang-orang Barbar dari para Founding Fathers. Jika seorang ibu menolak pengebirian simbolik dan jika dia berfantasi anaknya sebagai lingga imajinernya, dia tidak akan menerima mediasi kastrasi Bapa. Adalah perlu bahwa ibu biseksual tunduk kepada pengebirian simbolis untuk mengatakan ya kepada mediasi penataan dari "bidan" Bapa dari Kemanusiaan yang ulung. Jika wanita (biseksual) tidak menerima pengebirian simbolik: suatu kondisi yang diperlukan untuk keinginan lingga dan kompensasi dari "kekurangan" oleh aktivitas kreatif dari pengganti lingga "kecemburuan pada penis" yang bekerja dengan tubuh tidak tidak akan diserap dan anak manusia akan dikorbankan untuk menggantikan pengganti lingga. Inisiasi adalah kegiatan produktif makhluk sosial. Penolakan penyerahan dialami oleh orang yang terasing ke ilusi kemahakuasaan sebagai mutilasi dari dirinya yang membutuhkan sanksi teladan yang tujuannya adalah untuk menghancurkan semua perlawanan. Itu sebabnya di mana megalomaniacal sedang memerintah tidak ada manusia selain zombie. Bapa adalah objek dari "pencarian" inisiatif: pemindaian dalam proses akumulasi pengetahuan mengungkapkan tokoh-tokoh Bapa yang berurutan. Bagi pemenang yang menang atas pencobaan, Bapa adalah Obyek dari "iman yang tak tergoyahkan". Masyarakat tanpa inisiasi adalah masyarakat di mana ibu yang sangat kuat mengebiri sang Ayah dan melahap lingga-nya. Oleh karena itu, kebutuhan untuk mendorong munculnya masyarakat inisiasi untuk membuat sang ibu yang sangat kuat "dikebiri" sehingga penggantinya secara simbolis dalam hubungan simbiotik membuka jalan bagi penampakan makhluk dengan struktur. simbolik. Orang yang menolak inisiasi tidak hanya tidak memiliki seorang ayah tetapi juga tidak menginginkannya karena itu adalah inisiasi yang memuaskan seorang ayah. Masalah masyarakat tanpa inisiasi adalah masalah masyarakat tanpa ayah. Kemanusiaan adalah keturunan dari ibu androgini yang, dengan mengebiri diri sendiri, memindahkan lingga ke salah satu putranya yang fungsinya menggantikan ayah. Karena itu penting untuk mengatakan bahwa Bapa yang mengandung lingga berada dalam keadaan potensial di pangkuan ibu dan bahwa ia akan dilepaskan melalui pengebirian simbolis ibu dalam proses inisiasi tanpa end. Masyarakat Negro-Afrika: dari atas (politisi) di pangkalan (rakyat) ke kelas menengah (kaum intelektual) setiap orang bercita-cita untuk "tenggelam" ke dalam peradaban dan menjadi putih di bawah topeng hitam. Tidak ada yang khawatir tentang invasi budaya Negro-Afrika berdasarkan prinsip solidaritas oleh budaya Eropa yang diatur oleh egoisme dan "keuntungan maksimum". Tidak ada perlawanan dan keterasingan dialami oleh neo-jajahan sebagai mutasi yang menguntungkan. Pengalaman suatu hubungan dapat bervariasi untuk masing-masing pasangan dengan evolusi mendalam dari yang lain sampai pembalikan pengalaman masing-masing (substitusi) tanpa perubahan hukum pendiri. Telah ada adaptasi sederhana dari satu pasangan dengan evolusi mendalam dari yang lain seperti halnya dalam penyimpangan sado-masokistik di mana posisi sadis dapat dibalik menjadi masokis dan sebaliknya (bergantian posisi). Perubahan sejati mendalilkan pertanyaan tentang hukum pendirian "polaritas". Ada orang-orang yang melarikan diri dari identitas mereka untuk berlindung pada diri Anda (yang telah Anda buka untuk mereka dalam "gerakan empati") dan yang mencoba mengeluarkan Anda dari "rumah" Anda sendiri. Ini memiliki efek buruk memaksa Anda untuk mendukung identitas mereka yang tidak lagi mereka inginkan dan beralih ke lubang hitam psikosis. Ini adalah "sous-tien" dari imago orang tua dan struktur psikis yang dihasilkan yang menganugerahkan rasa keabadian pada pengalaman identitas seseorang yang hidup dan mencegahnya beralih ke psikosis. Jika dasar-dasar peradaban dirusak dan jika umat manusia dihadapkan dengan krisis struktural, maka perlu untuk duduk dan berpikir untuk mengidentifikasi agen perusak untuk menetralisir mereka dan memaksa mereka untuk berkolaborasi dalam rekonstruksi. Tidak ada gunanya merengek dan mencari kambing hitam di kedua sisi. Mereka yang, untuk memastikan kelangsungan kesenangan mereka, telah menempatkan diri mereka sebagai pencipta asli peradaban dan menempatkan promotor sejarah di tempat mereka yang "belum kembali ke sejarah yang cukup" tidak memberi kita rahasia peradaban ini di mana mereka menyebut diri mereka penjamin sehingga kita wajib menganggap mereka sebagai penyihir "di hadapan Tuhan. Aliénée l'Humanité adalah korban dari kekuatan dan gertakan materi. Jika kita hidup di dunia yang beradab seperti mereka menyanyikannya setiap hari, kita tidak akan menghadiri pertunjukan ini di mana yang berkuasa membungkuk lemah menginjak-injak hak-hak mereka dan menggunakannya sebagai objek produksi dan kesenangan. Peradaban mempostulatkan kontrol impuls dan kepatuhan pada prinsip produksi alat eksistensi seseorang sendiri. Dengan kata lain: otonomi orang tersebut dan penerimaan orang lain. Dengan ingin menyelamatkan hidup seseorang dari menangkap Yang Lain dan menyadari potensinya bahwa makhluk yang membawa Firman dapat kehilangannya dalam konflik dan bukan karena ia ingin mengorbankan dirinya seperti "terhipnotis". Yang kabur dengan esensinya dengan mencari kemahakuasaan dengan penyerapan-fusi. Bagi manusia, satu kematian tidak sama dengan kematian lainnya: mati untuk berjuang demi eksistensi bukanlah hal yang sama dengan kehilangan itu demi mengejar kenikmatan. Bahkan pengorbanan martabat mereka yang dilakukan oleh manusia (dengan menjadi sia-sia) untuk tujuan memuaskan keinginan tuan untuk semua-kekuatan tidak memuaskan yang satu ini. Di depan "repoussoir" sukarela itu, tuannya telah mengalami penipuan dan membuat krisis paranoid di mana ia menuduh korban sebagai penganiaya! Mungkin kita salah mengorbankan martabat kita dengan harapan memenuhi tuan sehingga dia akan meninggalkan kita sendirian dalam kejatuhan kita. Dan jika akhirnya yang diinginkan tuannya adalah menerima sanksi yang layak? Di hadapan orang-orang yang ia "hancurkan menjadi sampah" alih-alih merasa senang karena telah mencapai tujuannya, tiran itu marah besar dan "membuat" konspirator berkarpet di antara orang-orang yang menjadi sampah. Kemalangan sang tiran adalah bahwa tidak ada sistem inisiasi untuk memaksanya melakukan pengebirian simbolis. Akhirnya tirani harus dianggap sebagai syarat "oposisi" yang tak tergoyahkan. Paradoks dari makhluk yang ingin menjadi maha kuasa adalah bahwa ia menuntut cinta kasih dari korbannya sehingga ia berusaha untuk menyerang dan mempermalukan. Makhluk yang bercita-cita untuk kemahakuasaan mencapai tujuannya hanya dalam hubungan sadomasokistik di mana korban yang terasing senang dalam "kebahagiaan dalam perbudakan" dengan dengan penuh rasa syukur mencium tangan agung Guru Mahakuasa yang agung. Lelaki itu adalah "perempuan miskin" yang dilahirkan di Rumah Sakit Umum dan yang bertahan hidup hanya dengan memakan sisa-sisa makanan. Sepanjang hidupnya, pria itu melewatinya dengan tanda tak terhapuskan dari kesusahan semula yang berusaha ia sembunyikan (dengan sia-sia). Di bawah udaranya "muluk-muluk" manusia tetap menjadi makhluk yang tertekan. Kata kerja adalah prinsip penataan impuls ke dalam bentuk-bentuk preverbal yang fungsinya untuk "antar-kata." Ketidaksesuaian konstituen-konstituen bahasa ini karena hubungan prematur dengan seorang ibu simbiotik mengutuk perilaku transgresif dari pria yang dijanjikan kepada psikosis. . Tidak dipersiapkan oleh struktur simbolis, dihadapkan dengan keinginan untuk kemahakuasaan akan dengan mudah beralih ke penyimpangan sado-masokistik dan menikmati kebahagiaan dalam perbudakan. Inisiasi leluhurlah yang menyelamatkan para budak kulit hitam dari tenggelamnya sepenuhnya dalam sado-masokisme dan menawarkan kepada dunia "para pahlawan" Afrika-Amerika ini yang kita ketahui. Segala sesuatu terjadi seolah-olah prinsip kreatif yang tetap ada di Alam dan berlanjut pada seniman yang diilhami adalah asal mula jejak bicara ini. Ini adalah mode asal usul konsepsi bahasa yang dipahami sebagai epifani. Anda harus teralienasi dan mengigau untuk percaya bahwa orang lain adalah milik Anda dan berusaha untuk memperlakukannya seperti itu. Apa yang melempar paranoiac ini ke dalam deliriumnya adalah bahwa ada orang yang mematuhi khayalan keagungannya. Segala sesuatu terjadi seolah-olah Kemanusiaan berada di bawah hipnosis: teralienasi dari fantasi kenikmatan sadomasokistis untuk "penyitaan Nama Ayah!" Bayangkan situasi janin yang dikurung tanpa lubang simbolis di dalam perut seorang ibu yang sangat kuat: dikirim ke amarah hantu yang "didasari" oleh impuls anal-sadis? Ditembus oleh ini, ia ditakdirkan untuk menjadi lingga ibunya, yang masuk ke dalam masyarakat laki-laki jelas dilarang. Ini adalah mode reproduksi masyarakat sekarang (tanpa inisiasi). Masa depan kemanusiaan dimainkan dalam hubungan awal anak atau bahkan dalam mode kehamilan seorang ibu yang diinisiasi atau tidak. Kapasitas untuk humanisasi mendalilkan seorang ibu simbiotik dan pembawa ayah dari Verb untuk berkolaborasi secara harmonis selama "proses pendidikan. Fungsi penataan simbolik yang diprakarsai oleh ibu simbiotik dan dikejar oleh ayah-pembawa Verb adalah untuk membangun penghalang pelindung antara benih manusia dan impuls untuk memastikan perkembangan normalnya di medan yang menguntungkan bagi induknya. potensial. Kehilangan struktur simbolik, benih manusia dikirim ke amarah destruktif drive. Menciptakan berarti menumpahkan air mata simbolis pada nasib menyedihkan Kemanusiaan yang menderita, berharap bahwa tiran tidak akan memahami metafora karena dia tidak ingin kita menangis ketika dia melakukan pelanggaran terburuk tetapi kita menampilkan topeng Kebahagiaan menghindarkannya dari hati nurani yang buruk. Sang tiran adalah "maskulin ganda" dari Bunda agung asal yang dengan teror membuat umat manusia "dalam kesakitan". Ibu simbiotik memberikan bahasa kepada anak sementara ibu yang sangat kuat hidup bersama anak di dunia fantasinya. Nasib anak tersebut tertulis dalam kondisi psikis "terstruktur" atau bukan dari sang ibu. Ayah adalah wakil dari masyarakat yang fungsinya untuk menerima, dengan rela dan rela, anak diciptakan dalam "citra ibu. Ketika seorang wanita tidak menerima seks dan fantasi yang jelas bahwa dia memiliki penis: klitoris dia akan berperilaku seperti pria dan akan berusaha untuk memainkan peran aktif bahkan dalam hubungan seksual. Pembalikan jenis kelamin yang berujung pada homoseksualitas memiliki fondasi dalam "dunia" fantasi penyangkalan persepsi. Inisiasi seksual yang mempromosikan penentuan jenis kelamin adalah prasyarat penting bagi kehidupan di masyarakat. Tekad seksual yang mendukung inisiasi mendahului dan mengkondisikan semua sosial lainnya: seorang pria yang tak tentu secara seksual dihadapkan pada masalah identitas yang tidak mendukung penyisipannya ke dalam masyarakat. Tidak diragukan lagi, itulah asal mula gangguan (identitas) manusia di "masyarakat kita tanpa inisiasi". Tidak ada masyarakat manusia yang dapat muncul tanpa campur tangan teknik penentuan jenis kelamin melalui eksisi simbolik dan sunat, yaitu pengebirian simbolik? Keberadaan masyarakat laki-laki mendalilkan penentuan jenis kelamin: bukankah ketidaktahuan tentang persyaratan ini yang merupakan asal mula kekacauan yang mengancam untuk membawa masyarakat para pendiri bangsa? Orang-orang dari masyarakat ini tanpa inisiasi membayangkan bahwa mereka adalah dewa-dewa yang hidup berkeliaran di masyarakat para Bapa Bangsa Penjarahan yang menghancurkan menghancurkan semua yang pengorbanan ini telah muncul dari kekacauan. Masyarakat dan nilai-nilai yang membentuknya adalah "produk" dari aktivitas inisiasi. Tujuan dari terapi psikart bukan hanya untuk melepaskan energi pasien dari penyumbatan patogen dan untuk mempromosikan kelahiran kembali zombie tetapi juga dan di atas semua itu untuk "mengungkap" kuda nil ini kepada siapa mereka memberi kehidupan sehingga mereka bertindak secara sadar akan konsekuensi dari tindakan mereka. Tujuan dari terapi psikoterapi adalah untuk mempromosikan "makhluk sosial" yang sadar akan tindakan dan tanggung jawab mereka. Ahli sihir mengatakan bahwa verbalisasi adalah pemborosan energi yang tidak berguna yang harus dihindari jika seseorang ingin menyerang yang lemah dan menguranginya menjadi rahmatnya melalui jalan gelap dominasi mental: dengan memberi mereka kehendaknya mahakuasa. Berdiam diri bagi ahli sihir berarti menyimpan energi yang berguna untuk menghancurkan mangsanya dengan cara yang tidak jelas dari kemahakuasaan kehendak. Tetapi inisiat tahu bahwa kekuatan orang buta tidak akan dapat berbuat apa-apa terhadap orang yang tahu dia tahu. Manusia mutan primitif (pembawa Firman) telah menunjukkan keunggulan Firman pada materi dengan menggunakannya untuk menciptakan bentuk-bentuk preverbal: tanda-tanda instrumentisasi materi tanpa bentuk oleh Firman yang kreatif. Firman adalah lingga yang miliknya menganugerahkan keutamaan pada wanita atau pria. Awalnya topeng itu adalah rok rafia gaun yang diciptakan oleh wanita mutan oleh Firman untuk menyembunyikan vulva seksnya yang dianggap ketidaktahuan bawaan sebagai hasil dari pengebirian. Saat itulah bodysuit bergerak di wajah (dalam bentuk topeng) untuk menyarankan kepercayaan pada roh yang tersembunyi di bawah topeng. Tidak diragukan lagi, keinginan untuk menyembunyikan Alam di bawah kecerdasan adalah asal mula promosi topeng. Inilah sebabnya mengapa pencarian pengetahuan mendalilkan kemampuan untuk membuka kedok. Di luar kengerian yang diilhaminya, penyihir itu adalah makhluk yang naif dan rentan yang berhalusinasi bahwa ia "memberikan perubahan" untuk memperlihatkan topeng kebijaksanaan atau santo yang keganasannya dianugerahi kemahakuasaan. Tidak ada kepuasan yang lebih lezat daripada gerakan simbolis "mengungkap" sifat mengerikan penyihir dan menetralkan kemahakuasaan imajinernya. Kegiatan inisiator terdiri dari pengurutan kekacauan batin yang menimbulkan kegelisahan kematian oleh aktivitas kreatif (menenangkan) "sisa-sisa halus" atau disebut bentuk-bentuk preverbal yang tujuannya adalah untuk menganugerahi pemohon dengan 'Struktur dasar simbolis kualitas manusia. Manusia memenuhi takdirnya melalui inisiasi. Keluarga yang tidak terstruktur di sekitar imago seorang ibu dan ayah yang dihuni oleh Firman adalah sistem tertutup: tanpa membuka ke dunia luar yang anggotanya merupakan replikasi dari ibu yang melahap "yang ditopang" oleh keinginan untuk kemahakuasaan yang membuat mereka dalam keadaan konflik yang gagal pada akar keyakinan bahwa keluarga yang tidak terstruktur adalah rumah penyihir yang tertutup. Jalan inisiasi Terapi psiko menawarkan kesempatan untuk mewujudkan dalam imajinasi pada dukungan semua keinginan yang dilarang oleh masyarakat represif dan ketika seseorang merasa "puas" untuk menerima memberi mereka kepuasan simbolis dengan aktivitas artistik kreatif bentuk preverbal yang berdamai dengan masyarakat. Terapi psiko adalah teknik inisiasi menuju kehidupan di masyarakat. Dalam pencobaan manusia menghilang dari kehidupan kita meninggalkan kekosongan di mana Tuhan muncul untuk menghibur kita dan memberi kita sukacita hidup. Dibandingkan dengan perusahaan Tuhan, perusahaan pria adalah neraka di mana pria lapar mengisi diri mereka dengan pria yang berkurang menjadi sampah. Tuhan adalah Bapa "ditinggalkan" oleh anak-anaknya yang berpikir mereka menipu dia dengan doa-doa mereka yang diucapkan tanpa jiwa dengan maksud memanipulasi dirinya. Iman inisiat "dikuasai" dengan belas kasihan kepada Tuhan dan bekerja meniru karya-karyanya. Sebuah keluarga yang anaknya masuk sekte telah "kehilangan" bahkan jika dia kembali dari waktu ke waktu di rumah dengan masalah karena sekte tidak berbagi. Sebenarnya keluarga menjadi squat anak-anak mereka yang diasingkan dari sekte. Kebenaran adalah Esensi dunia yang dibentuk oleh sistem esensi tertentu. Inilah sebabnya mengapa untuk memerintah dunia penyihir membaptis kebohongan Kebenaran dan mengasingkan mereka yang percaya. Oleh karena itu cukup bagi orang yang benar untuk menembus kebohongan penyihir dan mencela sehingga ia kehilangan kekuatan imajinernya. Manusia mengolok-olok Tuhan sendiri: Tuhan benar untuk pensiun ke sudut dunia manusia yang tidak dikenal. Yang pantas diterima semua pria adalah kita membiarkan mereka berhadapan muka dengan diri mereka sendiri sehingga mereka akhirnya belajar untuk bertanggung jawab! Perintah Yesus bahwa Anda harus saling mencintai tidak cukup karena kita melihat orang-orang terus saling membenci dan menghancurkan. Adalah perlu untuk mencari cara dan sarana untuk mematuhi perintah nabi. Terapi psiko adalah teknik menguasai impuls kebencian yang melaluinya orang yang tidak terstruktur memperoleh kapasitas untuk mematuhi perintah ilahi untuk saling mencintai. Untuk mencegah seseorang dari membantai sesamanya untuk mengusir penderitaan kematian yang mengelilinginya, Nabi melembagakan "Pergantian Ritual Domba" yang Allah perintahkan kepada Abraham untuk menyelamatkan putranya Ishak. pengorbanan pengorbanan dalam lampiran ekspresi pagan "kesalehan ilahi". Tetapi semuanya terjadi saat ini seolah-olah orang-orang yang ada sekarang tidak puas dengan ritual penggantian domba dan secara kompulsif "tetap" pada pengorbanan manusia. Pada asal kesulitan laki-laki untuk mengakses Simbolik dan untuk memanusiakan ada kebencian mendalam pria terhadap pria. Terapi psiko adalah teknik orisinal yang mendukung pembentukan simbolis impuls destruktif manusia untuk kebencian dan persetujuan objek substitusi berkat evakuasi impuls mematikan yang membuka jalan. munculnya aktivitas artistik kreatif dari sistem simbolik: lingkungan yang sesuai dengan persamaan simbolik. Tidak adanya penataan simbolik merupakan akar dari kesulitan untuk "melambangkan". Mitos biseksualitas dan perasaan kemahakuasaan yang menyertainya adalah bagian dari respons pertahanan manusia "lemah dan tak berdaya" yang dihadapkan pada besarnya Alam yang dipenuhi vektor-vektor kematian. Fungsi ketidaktahuan asli adalah untuk melindungi pria dengan penyangkalan realitas "katarak psikis" yang mencegah pria dari mengetahui apa yang dimilikinya di bawah mata. Manfaat luar biasa dari inisiasi adalah untuk membuka mata kita terhadap manusia dan untuk melibatkannya dalam proses akumulasi pengetahuan yang tak berujung yang berujung pada iman dalam penyatuan dengan Yang Esa. Itu adalah cinta yang "mengebiri" wanita itu dan memaksanya untuk memberikan kekuasaan (atas dirinya) kepada pria yang dicintainya. Seks tanpa persetujuan wanita adalah pemerkosaan yang meneriakkan hukuman! Tradisi inisiator mengajarkan bahwa inisiasi diperkenalkan oleh Bunda Kemanusiaan, yang memiliki kekuatan jiwa untuk mengambil dan menarik konsekuensi menguntungkan dari amputasi klitorisnya yang tidak disengaja: "penis kecil" -nya. Dia menemukan bahwa negara barunya lebih menyukai hubungan seksual dan asal-usul yang memuaskan dalam kedamaian kehidupan di masyarakat. Itulah sebabnya dia menuntut penyunatan pada mitranya dengan siapa dia mendirikan keluarga prototipe pertama dari masyarakat inisiat yang darinya lelaki yang sekarang mewarisi Bahasa dan semua bentuk Budaya. Kami dibenarkan dalam mengatakan bahwa krisis saat ini yang dialami oleh peradaban imperialis adalah struktural dan bahwa penolakan inisiasi adalah penyebabnya. Menyerahkan makhluk yang tidak terstruktur dengan baik ke tempat-tempat yang tak terhindarkan berarti memotong hubungan lemah yang mengikatnya dengan masyarakat manusia dan mengubahnya menjadi Ilusi Imajinasi di mana ia menyatakan dirinya sendiri dari payudara yang bagus, yaitu payudara asli diidealkan. Karenanya kesadaran makhluk yang melahap sesamanya halusinasi sebagai makhluk baik. Tidak ada yang bisa memasuki bidang simbol memanusiakan tanpa mengalami "pengebirian". Memang, dengan "terputusnya" pengebirian, Firman penguasa inisiasi memasuki tubuh dorongan dan menyusun impuls-impulsnya untuk menghasilkan sistem simbolis pada asal usul promosi manusia. Untuk mengembangkan imago payudara yang baik yang fungsi utamanya adalah untuk memulai aktivitas penataan: kondisi e-mer-manusia manusia yang dibutuhkan ibunya dari penguasaan impuls oral sadisnya. seperti yang dilakukan Bunda Agung, meninggalkan kemahakuasaan melalui pengorbanan manusia atas "penis imajiner" atau klitorisnya. Memang imago dari postulat baik-payudara

pengebirian simbolis dari ibu!

Reaksi ibu yang kesal atau bahkan suara keras terhadap tuntutan anak yang membutuhkan kepuasan mengungkapkan kepadanya kelemahan mendasar dari seseorang yang ia layani sebagai "wali" dan melemparkannya ke dalam kepanikan dan keputusasaan. untuk penciptaan imago payudara yang baik: fondasi penataan kepribadian. Oleh karena itu validitas inisiasi yang menciptakan kondisi yang diperlukan untuk penataan mitra sosial ibu pertama anak. Penataan anak melalui "kreasi" imago dari payudara yang bagus mendalilkan bahwa sang ibu menolak impuls konsumsi dan "rasa tidak enak" anak yang organismenya ditopang oleh impuls anal sadis menghasilkan kecemasan kematian. Ini adalah "pemahaman" sang ibu berkat kemampuannya dalam penguasaan simbolik yang mendukung penampilan rasa percaya pada anak dan munculnya imago dari kondisi payudara yang baik yang diperlukan untuk strukturasinya. . Jika seorang ibu takut "dibusukkan" oleh anaknya, yang satu ini akan merasakan ketakutan ini dan untuk memastikan kelangsungan hidupnya ia akan berubah menjadi melahap. Ibu terstruktur yang tidak takut kembung adalah ibu yang menyukai erosi imago payudara bagus di mana penataan berlangsung. Karenanya modal penting dari tahap lisan untuk pemenuhan manusia. Kami mendengar berulang-ulang sebagai bukti bahwa makhluk yang baik tidak berumur panjang. Mengapa Hanya karena di dunia yang hancur ini dalam kesusahan makhluk halus berhalusinasi seperti payudara yang baik di mana mulut yang frustrasi menganiaya dengan harapan ia akan menahan amarah impuls mereka. Laki-laki tidak terstruktur dewasa ini berperilaku seperti anak-anak yang menguji cinta ibu mereka dengan melahap untuk mengetahui apakah dia menolak cobaan itu! Ini adalah hubungan kebencian yang destruktif yang "mengikat" anak yang frustrasi dengan hubungan kebencian yang menghancurkan yang diidentifikasi anak dengan rumah pijar yang ia anggap padam sebagai api menjadi abu. Anak frustasi oral awal adalah "antek" dari drive kematian. Bagaimana jika perang destruktif yang merusak dunia saat ini disebabkan oleh "kemarahan" anak-anak mulut yang frustrasi sejak dini? Pribadi oral awal memuncak pada non-struktur anak untuk siapa makhluk di sekitarnya menggantikan payudara-baik yang ditawarkan untuk melahapnya. Ketidakstabilan makhluk sosial berasal dari keterikatan mereka pada tahap oral. Aristoteles menulis bahwa jika pekerjaan yang dilakukan budak "dapat dilakukan sendiri" tidak akan ada kebutuhan perbudakan dan bahwa jalan untuk perbudakan adalah suatu keharusan. Aristoteles dapat diberi tahu bahwa jika pekerjaan ditentukan untuk makhluk "diselesaikan" oleh Hukum, terserah masing-masing orang untuk tunduk padanya dan penggunaan budak untuk memastikan keberadaannya di dunia adalah tindakan yang menyesatkan dunia. manusia. Seorang pria yang melanggar sesamanya dan memperbudaknya untuk menengahi hubungannya dengan Alam melakukan Kejahatan Terhadap Kemanusiaan. Dia adalah monster: tuan yang dikagumi makhluk terasing. Untuk membuat adalah "de-pose" formulir pada dukungan. Dalam keadaan darurat objek yang dibuat berisiko dihancurkan atau dilestarikan oleh pengarangnya, yaitu dengan wacana yang merupakan objek penciptaan yang sesuai dan menjadi prinsip penataan pencipta. "Payudara yang baik" adalah payudara imajiner yang diciptakan oleh makhluk yang menderita frustrasi oral parah pada usia dini. Merycism adalah sikap kompensasi dari makhluk-makhluk realitas yang melahap dan tidak terhubung ini yang dijaga dengan cemburu oleh ibu yang mengerikan itu. Fungsi terapi psikart adalah untuk menyusun pasien sehingga ia akan turun kembali ke realitas sosial. Hambatan utama menghalangi jalan menuju pencapaian Kemanusiaan: fakta bahwa pria diformat sejak lahir oleh ibu yang sangat kuat hingga hubungan tuan-budak. Inilah alasan mengapa "menjadi manusia" dianggap sebagai pengakuan kelemahan! Dalam perjuangan yang bertentangan untuk keunggulan, dominasi absolut adalah penyedia "perdamaian Romawi": kondisi yang diperlukan untuk pembangunan seperti yang diimpikan oleh tuan yang sangat berkuasa. Negara-negara Negro-Afrika merupakan bukti yang tidak dapat disangkal bahwa pembangunan otentik mendalilkan masyarakat yang terstruktur oleh simbolik. Pembawa Hukum memiliki keberanian luar biasa untuk campur tangan dalam konflik-duel yang tidak dapat ditentukan dan tanpa akhir yang ditugaskan untuk "mematahkan" mata airnya dan menyusunnya dalam mode segitiga dan untuk memunculkan struktur simbolik. Akibatnya, sistem simbolis tidak dapat eksis (apa pun yang orang pura-pura) dalam masyarakat tanpa inisiasi berapa pun jumlah institusi yang dianugerahinya. Sangat beralasan bahwa selalu imajinasi yang mengatur apa yang disebut masyarakat "terbelakang". Perjuangan buta dari lawan untuk keunggulan tidak menemukan jalan keluar kecuali dalam kemenangan mutlak Perdamaian Sementara yang diperlukan untuk "Pembangunan" seperti hantu Guru Mahakuasa. Masyarakat "di bawah kendali" seorang tiran adalah model sterilitas sistem "hubungan ganda". Pembangunan? Ini adalah hak istimewa dari struktur simbolik! Inisiat tidak berpegang teguh pada iman seperti "pelampung" yang karam. Iman inisiat mendalilkan Pengetahuan yang menurutnya Hukum adalah Yayasan Universal dari semua hal. "Ketenangan Sang Buddha" menggantikan iman dari para inisiat hasil dari penghormatan terhadap Hukum Universal. Dengan pergi untuk pensiun di sebuah sudut dunia manusia yang tidak dikenal, Tuhan tidak meninggalkan kunci untuk memahami ciptaan-Nya dan menyesuaikannya. Oleh karena itu, terlepas dari upaya untuk menembus tabir misteri yang menyelimuti dunia di mana ia "ditinggalkan" seperti Oedipus di Hutan, inisiat tetap frustrasi dan dalam keadaan kontingensi radikal. Ini adalah kesadaran untuk tidak menyakiti siapa pun dan membantu sesama manusia, yang mendukung ketenangan manusia dalam cobaan terburuk keberadaan. Pendekatan prioritas pria yang bersangkutan dengan "Menjadi" daripada "Memiliki" adalah berusaha untuk memulihkan "penderitaan" dirinya dalam keadaan fusi. Sesungguhnya diri adalah fondasi dari eksistensi yang tak berujung dari proses pencarian Menjadi yang disokong oleh iman dari inisiat yang secara tak terhindarkan kehilangan orang yang terobsesi dengan Memiliki dalam proses akumulasi modal: " kebohongan absolut di mana ras imperialisme yang panik teralienasi. Sebagian besar makhluk yang kita ambil untuk "figur pengenal" kita dan yang kita cintai sebagai diri kita sendiri memang musuh yang telah berhasil "menipu kewaspadaan kita" dengan mengenakan topeng teman dan berjongkok kepribadian kita. "Aku" adalah organisasi yang ditambang: tanpa kohesi dan tanpa keberadaan nyata. Pria yang ingin hidup tanpa frustrasi meskipun "payudara yang melahap" yang memimpin kelahirannya mencapai tujuannya hanya dengan menggunakan sikap magis yang memungkinkannya untuk memproyeksikan dirinya ke "penghuni liar" lain sehingga untuk membuatnya mengakui (dengan memberikan tekanan kuat pada keinginannya) bahwa dia adalah Payudara Baik yang dia berhalusinasi. Begitulah cara operasi makhluk-makhluk tertentu yang "dikunci" dari masyarakat saat ini tanpa inisiasi. Fantasi "Payudara Baik" adalah "kain merah" yang menahan makhluk tak berstruktur di atas Void. Akses ke kehidupan mendalilkan penguasaan simbolik kenikmatan berkendara dan promosi peninggalan yang indah. "Jaring pengaman" membentang di bawah kaki tali pejalan kaki yang ada. Dari sudut pandang genetik, keunggulan payudara baik tidak dapat disangkal karena payudara baik adalah sumber kehidupan yang tanpanya tidak ada keberadaan. Untuk bertahan hidup makhluk yang tidak terstruktur (tidak layak untuk bekerja) dikutuk untuk berhalusinasi sesama makhluk seperti payudara yang baik dan "jongkok" mereka untuk mengusir penganiayaan dari payudara asli. Untuk mendarat di atas makhluk-makhluk kosong yang tidak terstruktur, berhalusinasi dengan payudara-baik dan memproyeksikannya ke salah satu fantasi mereka sendiri sebagai objek pencerahan. Ini adalah dasar dari ritual melahap yang mengigau. Kelengkapan yang berfantasi (tidak terstruktur) adalah perpaduan antara mulut dan payudara yang metafornya adalah perpaduan antara vagina dan penis. Pemisahan adalah Horor yang makhluk tidak terstruktur mendukung dan membangkitkan dorongan destruktif mereka. Akibatnya, keberadaan "didukung" oleh keinginan untuk kembali ke asalnya yang tidak berbeda. Para lelaki itu pastilah anak-anak frustrasi oleh seorang ibu yang melahap itu sebabnya mereka sangat menginginkan "kelengkapan": oleh aktivitas halusinasi dari Payudara yang baik. Lelaki tidak terstruktur adalah seorang halusinasi yang memproyeksikan fantasinya tentang payudara yang baik kepada sesamanya untuk melahapnya. Ini adalah penyebab yang diberikan pada hubungan melahap (yang mengikat laki-laki) yang konflik endemiknya adalah modalitas. Laporan-duel ibu-anak adalah laporan tentang tunduk pada hukum pergantian di mana ibu melahap payudara-anak dan mengevakuasinya di bawah tekanan penderitaan psikotik untuk kemudian membayar "hukuman" dengan menetapkan dirinya pada gilirannya dalam posisi payudara yang baik pada pembuangan anak yang melahap. Ini adalah dasar dari perjuangan dominasi tuan-budak. Yesus adalah Payudara yang baik yang dikonsumsi manusia tanpa ragu mengetahui bahwa Yesus sendiri telah menawarkan darahnya untuk diminum dan dagingnya untuk dikonsumsi. Kekristenan yang didasarkan pada idealisasi impuls lisan sebagian terkait dengan santet di mana orang baik adalah objek lisan parsial. Laki-laki adalah "makhluk-anal" (dihasilkan oleh seorang ibu yang sangat kuat) yang membutuhkan ibu simbolis untuk menyelesaikan pendidikan mereka (sphincterian) dan mempromosikan masuknya mereka ke dalam sistem simbolik tempat ini sesuai dengan humanisasi mereka. Itu adalah ibu simbolis: mampu mendukung penataan mereka bahwa makhluk-makhluk kejam yang berjuang atas permintaan rekan-rekan mereka! Makhluk yang tidak terstruktur memandang dunia dengan visi sinkretis dari ibu yang sangat berkuasa: dalam ketidaktahuan tentang keberbedaan. Masuk ke bidang manusia mendalilkan pengebirian simbolis yang menghasilkan efek epistemologis dari menghilangkan "katarak bawaan". Dunia adalah hutan yang dipenuhi makhluk-makhluk yang sangat kuat karena tidak memiliki sistem inisiasi untuk menimbulkan pengebirian simbolik. Manusia yang tidak terstruktur adalah tanpa otonomi dan bertahan hidup hanya dengan berjongkok berhalusinasi karena semuanya menuntut kepuasan semua kebutuhannya. Dalam masyarakat yang tidak terstruktur ini, jongkok laki-laki dihubungkan oleh suatu hubungan rangkaian. Strategi hebat yang dimiliki oleh pria kontemporer dalam perjuangan untuk bertahan hidup adalah dengan "berjongkok" dengan pria lain: "seni perang" di mana mereka menginvestasikan semua energi mereka! "Pria jongkok" yang ideal ternyata adalah orang yang tidak tahu bahwa ia berjongkok atau jongkok dan memanfaatkan otonomi imajiner. Hubungan solidaritas yang diprakarsai oleh pembawa Sabda adalah asal mula promosi "jaring pengaman" yang terbentang di bawah makhluk sosial yang mencegahnya jatuh ke dalam "Kekosongan Kekacauan" Alam. Prinsip solidaritas adalah unsur "manusia". "Mega-colon" adalah penghuni liar yang memungkinkan jongkoknya keberadaan kita dengan "mengebiri" perwakilan sah dari para pendiri bangsa-bangsa kulit hitam Afrika, yang memiliki efek menciptakan kondisi untuk ditinggalkannya anak ke kemahakuasaan Bunda. The Black Man's Renaissance mendalilkan Quest of the Fathom of the Fathers of Primal Times yang tak tertandingi. Penciptaan dalam terapi psikart adalah aktivitas plastik pasien untuk membuat terlihat pada dukungan efek dari penghancuran naluri kematian yang bekerja dalam organismenya dan menghasilkan patologi. Penyembuhan adalah hasil yang bermanfaat dari proyeksi impuls kematian pada dukungan dan penguasaan simbolis mereka dalam bentuk preverbal yang merupakan "parade bahasa". Patologi adalah keadaan kelainan yang berhenti mengganggu masuk ke dalam "Urutan Bahasa". Bapa adalah objek dari "pencarian" inisiatif: pemindaian dalam proses akumulasi pengetahuan mengungkapkan tokoh-tokoh Bapa yang berurutan. Bagi pemenang yang menang atas pencobaan, Bapa adalah Obyek dari "iman yang tak tergoyahkan". Tradisi inisiasi Negro-Afrika mengajarkan kepada kita bahwa dengan melakukan pembunuhan simbolis dari monster yang melahap (Ngakola) dengan teknik inisiasi itulah nenek moyang kita mempromosikan bentuk-bentuk preverbal yang membentuk Bahasa yang dimaksudkan untuk berfungsi sebagai struktur bagi masyarakat. laki-laki (yang mendukung kegiatan plastik yang dipupuk oleh mediasi Sabda) Bukankah ini jalur inisiasi yang diperlihatkan oleh para pendiri bangsa bahwa "kakek-nenek" dari Rekonstruksi harus secara logis meminjam daripada bukannya untuk mengambil tiruan dari master "jalan buntu" dari laba maksimum? Kemanusiaan seorang pria diukur dengan kepekaannya terhadap ketidakadilan. Pengamatan kematian psikis dilakukan pada ketidakpeduliannya pada ketidakadilan yang diderita oleh yang lemah. Keadilan (Maat) adalah dasar dari manusia. Ketidakadilan menjadi keburukan atas sanksi tertinggi (psikosis) ketika seorang pria mengambil hak dirinya sendiri untuk mengambil nyawa sesamanya untuk menjadi sangat kuat karena Nasib telah memuaskan setiap esensi yang tidak dapat dicabut. "Orang gila" yang mendiami dunia percaya bahwa hal itu diperbolehkan bagi siapa pun yang menginginkannya mencapai puncaknya: terbang untuk melanggar untuk membunuh untuk menghancurkan. Mereka tidak tahu bahwa ada Hukum yang melarang ketidakadilan. Menghormati hukum bukanlah tanda kelemahan, seperti yang dipikirkan Nietzsche, sebaliknya, itu adalah tanda kekuatan. Ada makhluk yang melarikan diri dari identitas mereka untuk berlindung pada diri Anda (yang telah Anda buka untuk mereka dalam "gerakan empati") dan yang mencoba mengeluarkan Anda dari "rumah" Anda sendiri. Ini memiliki efek buruk memaksa Anda untuk mendukung identitas mereka yang tidak lagi mereka inginkan dan beralih ke "lubang" psikosis. Ini adalah "sous-tien" dari imago orang tua dan struktur psikis yang dihasilkan yang menganugerahkan perasaan keabadian pada pengalaman hidup identitas seseorang dan mencegahnya beralih ke psikosis. Kapitalisme adalah sistem obsesif "disubstitusi" oleh keinginan yang tidak terpenuhi untuk kembali ke Magma, mungkin menolak untuk melambangkan keinginan ini dalam aktivitas plastik yang dimediasi oleh "konfrontasi sadis-sadis" dalam teknik terapi psychart. Keinginan untuk kembali ke Magma asli "bekerja" dalam-dalam karena melekat erat pada keberadaan dengan penataan simbolik. Ini adalah fungsi dari teknik terapi psikart untuk menciptakan kondisi yang menguntungkan untuk kembali ke Magma asli: produsen efek-rourourcement. Pasien yang telah memenuhi keinginannya untuk kembali ke Magma asli dan memiliki sumber daya memperoleh kemampuan untuk menghadapi Bunda Agung Origins untuk membebaskan dirinya dari Pelukannya dan kembali ke keberadaan melalui "jejak" disusun kembali dalam bentuk-bentuk preverbal: unsur-unsur pokok Bahasa Tel adalah "Pélérinage" pada sumbernya yang memungkinkan yang ada untuk didamaikan dengan kehidupan dalam masyarakat. Keluarga yang tidak terstruktur oleh sistem simbolik bukanlah keluarga melainkan sistem yang melahap dirinya sendiri sebagai "monster autophagic". Penataan simbolis adalah konstitutif dari keluarga tempat menetas dan berbunga benih manusia! Untuk menghindari jatuh ke dalam lubang hitam psikosis, makhluk yang tidak terstruktur dipaksa untuk terus-menerus melakukan kenikmatan oral dengan cara ex-stasis. "Pemudaran" objek phantasied adalah pada asal-usul pasal-pasal untuk tindakan yang merobek masyarakat laki-laki. Dengan membiarkan dorongan sadisnya berjalan secara paksa, manusia jatuh ke dalam fantasi mengalien dari yang maha kuasa. Ini adalah bagaimana, seperti kuda nil di hutan lebat, ia berlari pada yang lemah dan menginjak-injak mereka tanpa risiko sedikit pun dengan risiko jatuh ke dalam lubang: perangkap yang ditempatkan di bawah matanya. Harapan yang lemah dan berganti-ganti tertulis sebagai hukuman yang tak terhindarkan dalam perilaku makhluk sadis itu. Terbatas pada daerah kumuh masyarakat di mana ia dikacaukan dengan sampah, korban kesukuan tidak ada karena para promotornya "mabuk" oleh perasaan kemahakuasaan. Dan tidak ada harapan untuk diakui bahwa ia mengabdikan pasukan penyelamatnya untuk kegiatan plastik yang berpusat pada seni menyelamatkan "sisa". Ini berhalusinasi oleh penglihatan penis yang diperlukan untuk lingga bahwa wanita menyerang pria untuk menghilangkannya. Karena itu, tidak ada pelanggaran bagi wanita yang belum tahu yang mengklaim lingga. Di sisi lain, ada rasa bersalah hanya untuk pembawa lingga yang tidak memenuhi tugasnya untuk tahu bagaimana "menguasai" wanita lingga dan menyelamatkan anak dari amarah iri. Keadaan melalaikan mendalilkan bahwa metafora (dari ayah) yang merupakan makhluk-di-dunia tidak dihancurkan tetapi dicabut investasinya dan lelaki itu merasa dalam keadaan ditinggalkan: dikirim ke teror seperti yang dilakukan bayi Oedipus. di atas batu kosong di Hutan. Penebang kayu yang menyelamatkan bayi Oedipus (manusia yang lalai) adalah orang Samaria yang baik hati atau "Dewa Peralihan". Perjuangan untuk keseimbangan hubungan adalah perjuangan untuk Keadilan, pertarungan yang sah dan tidak ada kesalahan untuk memulai dan mengejar. Perjuangan gender untuk kesetaraan adalah model perjuangan sosial di mana keadilan adalah tujuan mulia. Tidak ada alternatif untuk mencegah "fetisisasi" anak. "Yang terbatas" adalah hati nuraninya yang tidak mempertanyakan dan tidak menghakimi makhluk yang terbatas yang hidup dalam kenyamanan moral berperilaku seolah-olah dia tidak memiliki "kesalahan": orang mati yang ada. Kesadaran adalah imago dari ayah-pembawa Verb. Ayah mana pun yang layak namanya harus merasa bersalah karena membiarkan istrinya menurunkan anaknya menjadi "jimat" yang terkenal itu. Instrumentasi anak adalah gejala pengebirian dan penghinaan ayah. Dengan memasuki jalan pembinaan dan perbaikanlah sang ayah memiliki kemampuan untuk merehabilitasi dirinya sendiri di hadapan hati nuraninya: "hakim batiniah". Gerakan sunat dan eksisi pada dasarnya memiliki nilai simbolis: mereka berfungsi untuk mengilustrasikan gagasan bahwa kulit khatan dan klitoris adalah kotoran yang berlebihan untuk kehidupan seksual makhluk sosial: itu untuk ekonomi dari praktik ini psikoanalisis mempromosikan konsep "pengebirian simbolik". di mana prinsip perlunya kekurangan berlaku. Alam adalah Tempat di mana Kehendak membiaskan kehendak individu dan melihat dirinya sebagai dalam keterasingan "cermin yang pecah" dari mana ia mencoba untuk membebaskan diri dengan perjuangan untuk dominasi mutlak dari kehendak terhadap satu sama lain. oleh "mutasi genetik" dari suatu wasiat yang telah memberikan Firman sebagai jalan keluar yang menguntungkan. Memang tanpa kekuatan kreatif dari Firman, kebutuhan akan teknik inisiasi tidak akan dirasakan oleh promotornya dan masyarakat yang terstruktur dengan sistem simbolik tidak akan muncul dari kekacauan. Oleh karena itu, Firman adalah hadiah yang menguntungkan bagi emigensi kemanusiaan dan bukan karena Nietzsche dan Nazi percaya bahwa hal itu merupakan hambatan bagi yang disebut ras unggul. Fungsi "prinsip akal" atau Verb terdiri dalam menyusun kehendak (yang unsur-unsur penyusunnya adalah impuls) yang memerintah di Alam untuk menciptakan bentuk-bentuk preverbal yang membentuk "parade" bahasa dan melahirkan manusia. Prinsip kausalitas atau alasan yang dengannya setiap sebab menghasilkan akibat (dan secara timbal balik bahwa setiap akibat sebab) mengatur masyarakat manusia. Manusia dimanusiakan dengan terstruktur oleh prinsip kausalitas atau akal dan ia menghindar dari kemanusiaan dengan penyitaan prinsip akal yang mana ayah-pembawa Verb adalah vektor. Inilah sebabnya mengapa tidak relevan untuk meminjamkan prinsip nalar kepada makhluk-makhluk yang belum menyetujui strukturasi simbolis berkat internalisasi representasi ayah (pembawa Firman). Apa artinya bahwa upaya Anda untuk persaudaraan manusia tidak diakui oleh orang lain yang belum melakukan pekerjaan yang diperlukan untuk menyusun kepribadian mereka? Sebenarnya Anda telah melakukan bagian Anda jika tindakan Anda sesuai dengan perintah dari Hukum yang memerintah! Mengatakan bahwa laki-laki di dunia saat ini telah kehilangan arahnya adalah mengakui bahwa cahaya nilai-nilai dasar telah padam dan bahwa, tenggelam dalam kegelapan, manusia tidak berdaya dan dihadapkan dengan kelalaian. Waktu yang ditakdirkan nampaknya datang untuk kebangkitan para pembawa nilai sehingga umat manusia seperti Phoenix "terlahir kembali dari abu". Seniman "asli" pada masa pelantikan telah meletakkan dasar-dasar masyarakat manusia dengan mengorbankan kesenangan mereka untuk promosi budaya struktur manusia. Itulah sebabnya penting untuk mengatakan bahwa kecanduan kenikmatan yang berjalan seiring dengan penghinaan terhadap budaya adalah tindakan imajiner membunuh Bapa (seniman asli), yang menggembar-gemborkan kembalinya ke barbarisme primitif. Masalah-masalah yang tidak dapat diselesaikan oleh laki-laki dengan cara mereka sendiri berarti mengevakuasi mereka seperti "balita" yang dievakuasi pada ibunya, kotorannya. Masyarakat akan menjadi "kolam limbah" jika tidak ada makhluk yang membawa Firman untuk membuat "pendidikan sfingter" manusia pada tahap anal-sadis dan mempromosikan promosi sistem simbolik. Sistem nilai tanpa kuli untuk mewujudkannya, tetapi yang berlaku bagi kelompok yang menyatakan dirinya terpilih untuk beradab adalah sistem nilai mati yang dimaksudkan untuk menipu orang yang belum tahu. Sebenarnya, orang barbar "bertopeng" yang telah mengambil kepemilikan masyarakat yang tidak mereka ciptakan. "Tindakan bebas" dan tanpa konsekuensi adalah fantasi dominan makhluk tidak terstruktur yang ingin membiarkan diri mereka dibimbing oleh gerakan dorongan mereka tanpa khawatir tentang tanggung jawab tindakan mereka. Makhluk yang mencoba hidup "di luar yang baik dan yang jahat" bukanlah manusia sejati tetapi manusia potensial. Karena orang yang berhasil adalah orang yang memikul tanggung jawabnya. Setidaknya jika Yang Mahakuasa adalah satu-satunya yang harus "dimiliki" oleh impuls untuk menikmati, tetapi ternyata yang lemah juga, dan mengklaim kenikmatan (masokisme). Dengan keterlibatan mereka dalam kesenangan itulah semua yang kuat dan lemah membuat oposisi terhadap pemerintahan Hukum dalam masyarakat manusia. Ini adalah penyebab yang ditugaskan untuk pengecualian Psikogenik Hukum! Di bawah daya tarik dorongan untuk menikmati laki-laki berfungsi sebagai kekuatan untuk mereduksi orang lain menjadi alat produksi dan menikmati merugikan persyaratan Undang-Undang Negara. Beginilah cara orang itu dikorbankan dan dunia ini penuh dengan sampah. Bukti bahwa keutamaan kembali pada Hukum adalah bahwa hubungan dengan Yang Lain (dalam kesakitan kenikmatan) tentu membuat frustrasi dan bahwa kepuasan subjek adalah hasil dari pengalaman telah bertindak sesuai dengan persyaratan dari Act. Dalam hubungan manusia, penghormatan terhadap Hukum adalah yang harus menjadi tujuannya: tidak ada "kesenangan lebih dari". Kemampuan untuk mengungkap hukum kedaulatan dengan penguasaan simbolis dari dorongan untuk menikmati adalah kebaikan kedaulatan: penjamin keberadaan dan keyakinan akan wawasan dalam transendensi. Adalah makhluk yang dirusak dan terlantar yang mati-matian menabur kematian dan kehancuran. Perjuangan untuk "akumulasi modal" adalah parodi dari Quest for the Sovereign Good. Ini karena orang-orang yang belum tahu tentang kedaulatan UU melakukan pembenaran dan menolak untuk memperbaikinya secara simbolis, di mana perang "selalu diperbarui" digunakan sebagai cara penyelesaian yang tidak manusiawi, yang mempertanyakan keberadaan bahkan dari spesies manusia. Akal sehat menganjurkan promosi inisiasi yang "membuka" pikiran manusia di seluruh dunia pada kedaulatan Fa yang tak terbantahkan. Inti dari roh kamite yang dibentuk oleh ajaran Hermes Trimesgistre (tidak diragukan lagi salah satu dari Bapa yang tak tertandingi yang diketahui) terletak pada ajaran: "berikan kepada Tuhan dalam Contoh terakhir ketika Anda adalah korban ketidakadilan yang menjadi tanggung jawabnya." penulis menolak untuk mengakui dan memperbaiki. Ini adalah satu-satunya cara bagi seorang pria yang menjadi korban ketidakadilan yang ditolak untuk menemukan kedamaian dalam jiwanya dan untuk terus bekerja demi pemenuhan takdirnya. Memang untuk orang Kamite (percaya pada jiwa), "Pengadilan Osiris" adalah Otoritas Tertinggi. Yang kuat memberi ilusi bahwa mereka berada di atas hukum. Sebenarnya tidak terstruktur oleh sistem simbolis (dihasilkan oleh imago ayah) mereka tidak dapat dipengaruhi oleh Hukum dan menyetujui untuk menjadi "instrumen" -nya. Terasing oleh keracunan jouissance, tanpa sepengetahuan mereka yang kuat melanggar Hukum. Untuk menghindari keterbukaan terhadap semua pengaruh dan memaparkan hidup kita terhadap bahaya dunia luar, cita-cita adalah mengatur kepribadian kita sebagai kastil Abad Pertengahan yang portal-nya akan terbuka (dengan tujuan mengorbankan komunikasi ) kepada orang yang terakreditasi dengan niat baik. Sayangnya penutupan kepribadian yang hermetis dan identifikasi teman-teman sejati yang ketat tidak mungkin untuk dicapai dan makhluk yang paling terorganisir dan waspada dikutuk untuk infiltrasi dan jongkok. Jika Hukum itu ada tanpa Allah, apa yang akan mengubah esensinya bukan bahwa dunia tidak diserahkan ke kekacauan dan bahwa impunitas tidak memerintah? Semua tidak diizinkan: tidak perlu ada kehadiran polisi yang tertutup untuk diyakinkan. Hukum adalah mutlak yang tidak terlihat oleh mata (yang memerintah tanpa berbagi di Semesta) yang pelanggarannya fatal bagi pelaku yang tidak mengetahuinya. Inilah sebabnya mengapa persyaratan inisiasi dikenakan pada calon untuk kehidupan sosial. Melonjak saat Krisis di mana runtuh struktur kekerabatan di mana Anda "sub-" dan bahwa Anda merasa sendirian di dunia yang luas. Iman inisiat yang dihasilkan dari penghormatan terhadap Hukum adalah apa yang menghindari orang yang lalai untuk beralih ke "lubang". Investasi Hukum yang mengatur pelestarian "sisa-sisa yang baik" adalah fondasi iman yang tidak berwujud. Bentuk penandaan yang melibatkan masalah yang diserang dalam pertempuran cinta adalah matahari yang menerangi kegelapan dan mengeluarkan yang ada di ruang sosial. Aktivitas kreatif bentuk-bentuk preverbal, tautan-tautan bahasa: cara asli yang ditelusuri sang pembawa Firman untuk membebaskan dirinya dari "sistem tertutup" Alam. Ibu simbolis dari Kemanusiaan adalah makhluk yang luar biasa: dikunjungi oleh Firman dia merasa perlu untuk mendirikan masyarakat dengan mempromosikan tekad jenis kelamin (dengan eksisi dan sunat) untuk mempromosikan hubungan mereka untuk kepuasan seksual pasangan. Pidato wanita simpanan atau pemimpin inisiasi (yang seharusnya memasuki jiwa melalui pembukaan "istirahat") yang menyatakan bahwa orang yang disunat dan yang disunat tidak lagi menjadi makhluk biseksual dan menjadi orang yang ditentukan secara seksual memainkan peranan. peran utama dalam produksi makhluk sosial karena memaksa mereka untuk melepaskan diri dari erotisme dan membuka era pembentukan pasangan sebelum e-mer-gence keluarga yang tanpanya tidak ada masyarakat . Adapun ikatan sosial dan budaya mereka diuraikan dengan libido terkait dengan preputium dan klitoris. Selama semua makhluk yang kuat belum belajar melambangkan impuls anal-sadis mereka, masyarakat akan tetap seperti itu: sistem konsentrasi di mana pembawa kata kerja dipaksa untuk membangun ikatan yang menghancurkan drive kesenangan tuan. . Masyarakat laki-laki yang belum diinisiasi adalah bidang konfrontasi sadis-sadis di mana "dipimpin" oleh kata kerja dipaksa untuk berubah menjadi bentuk-bentuk preverbal limbah dari makhluk maha kuasa untuk menciptakan ruang simbolik "Bagus untuk hidup." Tanpa dilengkapi dengan aktivitas plastik kreatif dari bentuk-bentuk preverbal (konstituen dari sistem Bahasa) yang fungsinya adalah untuk memastikan penguasaan simbolis dari impuls anal-sadistik simbolis, makhluk tak terstruktur menyelesaikan masalah kebersihan dan penyisipan sosial dengan mengevakuasi laki-laki lain impuls anal mereka sambil menunggu pendidikan anal mereka dilakukan oleh pengganti ibu simbolik. Dari makhluk yang tidak terstruktur yang tidak layak untuk kegiatan simbolis yang dihinggapi kemarahan yang menghanyutkan bahwa ia melahap sesama trans-formasinya menjadi "objek halusinasi keinginannya". Begitulah mekanisme sihir, bahwa patologi komunitas dalam tekanan material dan psikis yang membuat mereka tidak mampu untuk simbolisasi. Pada tingkat perampasan tertentu, laki-laki tidak lagi menjadi laki-laki yang berharap dan mundur ke keadaan ante-sosial di bawah dominasi impuls bertahan hidup yang menghancurkan mereka dan membuat perusahaan mereka melahapnya. Sihir adalah suatu patologi yang memiliki sumber material dan tekanan psikis! Bukti tak terbantahkan bahwa inisiasi adalah asal mula masyarakat umat manusia: dukungan dari dorongan kehancuran makhluk-makhluk yang belum tahu membuktikan tidak mampu penguasaan simbolis dari ini untuk konservasi masyarakat bahwa mereka tidak belum dibuat. "Makhluk drive" ini tidak bertanggung jawab kepada siapa kita tidak boleh percaya untuk pemeliharaan masyarakat. Anak-anak dari ibu yang tidak terstruktur ternyata adalah makhluk buangan yang dikirim untuk misi penghancuran oleh peternak mereka. Ini adalah alasan yang relevan mengapa para Bapak Pendiri melembagakan larangan hubungan seksual dan akses ke posisi tanggung jawab sosial untuk makhluk yang belum tahu. Sesungguhnya ini adalah dukungan dari dorongan kehancuran. Filsafat Barat didasarkan pada peninggian impuls dan idealisasi mereka, yang memuncak pada tingkat intelektual dengan pengetahuan absolut. Sementara filsafat Negro-Afrika yang mendalilkan doktrin inisiasi didasarkan pada penguasaan penderitaan (yang penguasaan rasa sakit yang ditimbulkan oleh sunat adalah modelnya) dan penciptaan bentuk-bentuk preverbal yang membentuk sistem inisiasi. Bahasa: instrumen yang diperlukan untuk aktivitas Quest "Mengetahui siapa yang tahu" tanpa batas. Pengetahuan Mutlak "di sini dan sekarang" dan identifikasi dengan Tuhan tidak (seperti yang tampaknya terjadi pada filsuf Barat) Obyek dari Pencarian untuk inisiasi Afrika Hitam, tetapi lebih kepada iman yang menolak semua ujian dalam "penyatuan dengan Tuhan" setelah kehidupan di dunia ini. Terbebas dari ikatan struktural "sosialitas" yang didirikan oleh ketetapan sadis yang ditimbulkan pada "dukungan", Roh absolut menyelimuti orang-orang yang hancur, yang telah menjadi primitif lagi, menjadi mangsa pelecehan di asal mula gejala yang diduga dari peradaban. Perang kehancuran telah memudar dan menjadi anakronistik: waktunya telah tiba untuk dibuahi oleh Roh untuk rekonstruksi dunia baru berdasarkan inisiasi seluruh komunitas manusia dan tidak lagi seperti sebelumnya. kasus pada periode perdana "Petualangan Manusia" dari inisiasi terbatas pada kelompok manusia tertentu. Roh Absolut telah menjadi rumah dari Para Pendiri Budaya dan Peradaban Material untuk mewujudkan diri mereka di dunia: tidak ada garis keturunan dari para pendiri, tetapi keturunan Oedipal yang berjuang untuk berjuang dan untuk memusnahkan para pendiri untuk mengambil tempat mereka. Sesuatu yang dilakukan hari ini yang menyebabkan kembalinya ke kegelapan asli di mana manusia bukan lagi manusia melainkan serigala yang berbenturan untuk "lebih-daripada-menikmati". Doktrin Hobbes bahwa "manusia adalah serigala bagi manusia" harus direlatifikasi dan dikatakan mengungkapkan "pengetahuan spekulatif" orang Barbar yang belum mencapai keadaan struktur simbolik dari manusia. inisiat yang memenuhi syarat untuk memahami esensi manusia: yang ilahi dalam keadaan jatuh. Untuk mengatakan bahwa pengalaman Barbarian yang hidup ini diajarkan sebagai "kebenaran abadi" oleh filsafat di universitas! sedemikian rupa sehingga Universitas adalah alat untuk memproduksi kembali sistem barbarisme yang dominan! Hobbes "Leviathan" adalah mitos pendiri sistem kapitalis-kapitalis yang menyatakan bahwa "manusia adalah serigala bagi manusia", yaitu, manusia yang kuat adalah pemangsa yang lemah: pembenaran bagi perbudakan sebagai keadaan hal-hal yang sesuai dengan Alam kecuali bahwa masyarakat bukanlah Alam! Begitulah perbedaan radikal antara filsafat sehingga mitos yang meyakini dirinya "mengungkapkan kebenaran abadi" dan inisiasi sebagai proses pengetahuan yang tahu ia tahu. Ketika itu untuk keuntungannya, keberadaan jouisance percaya pada persatuan Kemanusiaan: yang paling alami di dunia ia mengidentifikasikan dirinya dengan Yang Lain mengambil sejarahnya namanya sejarahnya ciptaannya dll bahkan untuk mengadvokasi perbedaan Mutlak (apartheid) ketika inilah yang membuat kasusnya dengan menjamin kenikmatan yang tak terbagi. Keberadaan jouisance tidak mengenal pendiri "terlarang" orang yang cakap. Eksisi simbolik dan sunat merupakan tindakan pendiri yang mendukung e-mer-gence. Bentuk linguistik antisipatif dari sistem bahasa yang telah membentuk manusia primitif telah memungkinkan munculnya "bahasa menjadi" pencipta Inilah sebabnya mengapa seseorang dibenarkan dalam (pra) -menjelaskan bahwa kembalinya ke mitos biseksualitas akan berakibat fatal bagi keberadaan manusia yang telah diciptakan oleh inisiasi karena hal itu akan memancing penolakan bahasa dan kembali ke keadaan barbarisme semula. Ibu yang mahakuasa dan anak-lingga merupakan duel unit yang terlampir dalam "gelembung" yang tidak termasuk pertiga. Kegelisahan dari pasangan yang terputus menjadi "dimutilasi" dan dilemparkan ke dalam masyarakat yang memalukan langkah humanogenik dari ayah-pembawa Verb harus terdiri dalam menginspirasi kepercayaan pada dual-kesatuan dalam Gelembung dan dalam menemukan seni menembus untuk menembusnya untuk memisahkan dan menyusun lingga-anak dan ibunya. Subversi simbolik yang didasarkan pada penelitian awal Kebenaran adalah pendekatan teknik terapi psikart yang menganjurkan kembalinya prinsip aktivitas fisik yang didukung oleh Firman tentang aktivitas intelektual yang teralienasi. Inilah sebabnya mengapa terapi psikart telah memilih sebagai logonya scarab yang menambahkan (tanpa berpikir) bentuk-bentuk ke bentuk-bentuk yang dihasilkan oleh Alam. Kemanusiaan muak dengan patologi ibu yang menyangkal "pengebirian" dan fantasi bahwa dia adalah Dewi yang sangat kuat yang memerintah atas limbah-hal yang dia hasilkan. Kemanusiaan teralienasi dari ketidakmampuan menundukkan penguasaan imajiner menjadi simbol. Para Bapak Pendiri yang memproklamirkan diri sebagai orang beradab suka menyebut "primitif" sebenarnya adalah orang-orang yang memperkenalkan peradaban. Dan seperti pada poin lain mereka benar ketika mereka mengajarkan bahwa makhluk yang belum matang (tidak tahu) harus menjauhkan diri dari kesenangan seksual dan waspada terhadap anak-anak karena dia tidak menyadari kewajibannya kepada masyarakat. . Untuk menghindari timbulnya nyala api manusia di suatu wilayah di dunia (yang akan memiliki efek mereproduksi situasi asli yang menimbulkan kecemburuan dan konflik monopolisasi) akan perlu untuk gagal melembagakan masyarakat inisiasi untuk mendukung promosi lokakarya terapi psikoterapi untuk manipulasi dan evakuasi dorongan anal yang mendasari keinginan untuk memanipulasi anak yang sesat ini hadir pada setiap orang dewasa yang belum tahu (yang impulsnya tunduk (pada kontrol simbolis oleh pemodelan bahasa dari pasta tanah liat misalnya.) Ini adalah harapan perbaikan tanpa kekerasan dari masyarakat sesat liberal-kapitalis. Tidakkah seharusnya kita melihat dalam kapitalis anak yang telah berhasil menyamarkan keinginannya untuk memanipulasi metafora ibunya tentang kotorannya untuk menggerakkannya untuk "mengatur" laki-laki sebagai "faktor" produksi dan akumulasi Modal? Bukankah masyarakat liberal-kapitalis adalah tempat di mana makhluk sosial dipaksa untuk memanipulasi satu sama lain di bawah pengaturan bos yang sangat kuat? Anak menjadi cabul (Freud) yang ingin memanipulasi ibunya atau penggantinya (seperti metafora kotorannya) untuk mensosialisasikan anak itu perlu untuk memungkinkannya untuk memuaskan fantasinya dengan memanipulasi pasta tanah liat dengan contoh sehingga "diisi" dan santai dia berada dalam keadaan ketersediaan yang menguntungkan untuk menerima ajaran ayah yang tegas diperlukan untuk penataan simbolis. Untuk mendapatkan Kedamaian, anak yang dianiaya dari ibu yang sangat kuat akhirnya menyerahkan segalanya dan diserap. Anak dari ibu ini akhirnya mengidentifikasi dirinya untuk menjadi replikasinya dengan mengorbankan posisi orang lain. Inilah sebabnya mengapa dikatakan bahwa "tidak ada yang lain untuk Yang Lain". "Sirkuit anal-oral" di mana "pengurangan tinja" manusia primitif direalisasikan merupakan fondasi Alam, yang mencegah akses ke budaya: struktur masyarakat manusia. Untuk menetralkan "kekuatan" ini pada asal retensi manusia di Alam, penting untuk mendorong inisiasi. Ibu Mahakuasa yang berfantasi anak Manusia sebagai lingga penggantinya dan menghilangkan kualitas "orang" -nya adalah asal mula perbudakan atau perilaku apa pun yang mengatur manusia. Inilah sebabnya mengapa inisiasi adalah aktivitas awal kehidupan sosial. Wujud Alam adalah gerakan e-sea-gence dan penghancuran bentuk-bentuk yang dihasilkan oleh Word to Nature yang imanen. Ini juga merupakan pengalaman seniman yang melihat bentuk-bentuk yang timbul dari aktivitas manipulatif materi dan menelan kembali seperti benih di laut. Dari sudut pandang manusia, pencipta adalah pembawa Firman yang menugaskan dirinya untuk (kembali) memancing ikan goreng dan mengangkatnya ke status karya seni dalam membingkai dan menandatanganinya. Menciptakan sebuah karya tidak hanya untuk memastikan kebugarannya dan menandatanganinya juga untuk menyelamatkannya dari kehancuran dan mengeluarkannya untuk daya tahannya. Berapa banyak karya yang ditinggalkan dan kembali ke ketiadaan. "Ayah" sesungguhnya dari sebuah karya bukanlah orang yang membuatnya muncul dalam ruang budaya tetapi orang yang menyukainya dalam untuk tidak menyetujui pengorbanan kesenangannya untuk pelestariannya. "I" menunjukkan untuk setiap pembicara keadaan struktur simbolik lebih atau kurang maju. Bagi banyak orang istilah ini (I) dipinjam dari bahasa dan mengacu pada keadaan duel organisasi di bawah penataan simbolis. Karenanya pertentangan dalam tindakan manusia yang percaya bahwa pidato mereka harmonis. Jika seorang ibu yang tidak terstruktur, yang dipenuhi oleh kegembiraan kenikmatan, terbukti tahan api bagi pembawa Firman dan menentang masuknya dia ke dalam pasangan ibu-anak, hanya ada satu harapan: untuk mempromosikan sublimasi impuls-impuls dari kenikmatan dan bentuk linguistik mereka. Dengan menggunakan kembali yang terakhir ini, ibu yang tidak terstruktur membuka ke metafora Firman jalan masuk ke binomial: suatu kondisi yang diperlukan untuk strukturasinya untuk de-alienasi anak-lingga. Terapi psiko adalah mode inisiasi yang, seperti inisiasi "primitif", diberikan untuk tujuan mempromosikan sistem simbolik yang fungsinya adalah untuk menyusun pasien. Untuk mencapai tujuan ini, terapi psikart, yang meniru pendahulunya, menggunakan aktivitas plastik kreatif bentuk-bentuk preverbal yang membentuk "sistem bahasa". Perbedaan antara psikoanalisis dan psikoanalisis terletak pada kenyataan bahwa psikoanalisis puas dengan kekosongan yang diterima dari para bapak pendiri untuk berhemat pada kegiatan plastik yang menghasilkan konstituen bahasa. psikoanalisis terapeutik yang bicaranya kosong terbukti kehilangan fungsinya "antar-kata. Terapi psiko adalah seni "membuat materi berbicara" dengan membuat embrio bentuk "nama" bersinar melalui manipulasi materi tanpa bentuk. Proses apropriasi bentuk-bentuk preverbal ini adalah pada asal mula munculnya "keberadaan bahasa". Karena terapi psikart adalah inisiasi yang fungsinya untuk menghasilkan makhluk-makhluk berbahasa-bicara, tampaknya relevan untuk berpikir bahwa psikoterapis adalah pengganti homo-sapiens yang mempromosikan bahasa. Anak itu mencapai "tahap cermin" ketika di depan bahan protoplasma atau di depan materi yang dimanipulasi (tanah liat) ia berhasil mendeteksi bentuk "yang dapat dinamai" yang mewakili wajah manusia (dari ibunya). Ini untuk mendeteksi dan untuk memberi nama representasi (specular) dari wajah manusia yang anak "masukkan" ke dalam bidang bahasa. Asal-usul dan kelahiran diwujudkan dalam kepedihan bagi ibu dan anak: anak yang dilahirkan menang mengatasi rintangan di jalan yang mengarah ke dunia. Kehidupan manusia dari kondisi janin hingga kematian: serangkaian uji coba inisiasi yang dihadapkan dengan sang penipu. Keberadaan autentik adalah tantangan. Ibu simbiosis (terstruktur) mendukung integrasi ayah-pembawa kata kerja ke dalam hubungan simbiotik ibu-anak, suatu kondisi yang diperlukan untuk promosi hubungan segitiga atau simbolis. Bahkan, tidak seperti ibu perekat, ibu simbiotik tidak "tertutup" tetapi menerima ayah dari kata kerja! Negasi Tuhan menggali sebuah Lubang yang melepaskan dorongan kenikmatan dan menimbulkan kecemasan kematian yang fatal bagi keberadaan manusia. Iman adalah suatu keharusan yang penolakannya merupakan asal mula keputusasaan makhluk-makhluk yang tidak memiliki solusi lain selain perlindungan dalam kenikmatan surplus yang steril atau dalam proses "akumulasi modal" yang absurd. Untuk menjadi pembawa kata kerja yang ditulis dalam lingkungan primer yang dilalui dari satu ujung ke ujung lainnya oleh impuls anal-sadis, pekerjaan biasa terdiri dari menempatkan ke dalam bentuk preverbal bukit di mana terlantarnya berdiri, kemudian menempatkan kata-kata yang Bentuk-bentuk preverbal untuk memasukkan kata-kata ke dalam kalimat akhirnya untuk menempatkan ini ke dalam pidato yang tahu dia tahu. Yang ada adalah wicara yang muncul dari "penguasaan verbal" dari lingkungan utama di mana ia tinggal. Makhluk-makhluk yang dirampas dari objek penopang keibuan adalah makhluk-makhluk tanpa "penutup" narsis yang didorong ke pengembaraan yang dikatakan untuk mencari objek cinta yang mereka putus asa temukan di dunia ini . Memang pengalaman penyatuan dengan ibu simbiotik (narsisme) yang merupakan asal dari kepercayaan diri dan "alter-ego" atau objek cinta. Ibu simbiotik adalah "viaticum" di mana manusia tenang dalam penyeberangannya di gurun. Ini memuncak nostalgia luar biasa untuk barbarisme dan krisis bencana peradaban ketika cabang kemanusiaan (Neanderthal) tidak terpengaruh oleh proses mutasi genetik bukannya berusaha mencari cara dan sarana untuk untuk mengkompensasi kecacatannya "dipertahankan" dengan jalan menuju idealisasi organisasi penggeraknya untuk memuliakan kepribadian non-mutan dari "ras" -nya. Bukankah itu yang dilakukan oleh para filsuf Jerman (khususnya Nietzsche) yang menyatakan Kehendak sebagai prinsip absolut, menyangkal fungsi mediator untuk Firman yang kreatif? Cemoohan Firman ini menyebabkan malapetaka yang kita tahu! Dengan menimbulkan pengebirian simbolik: suatu kondisi yang diperlukan untuk penciptaan bentuk-bentuk preverbal dan untuk penataan simbolik yang memungkinkan munculnya "wujud bahasa", teknik inisiasi memanusiakan manusia sadis primitif pada hakikatnya dan pada saat yang sama menyerahkan orang yang cakap (pencipta masyarakat) ke kekuasaan reifying gerombolan Brute. Nazi "bukan tanpa menyadarinya", itulah sebabnya mereka memiliki kengerian Budaya yang seharusnya mengebiri orang Barbar. Bukan rasa kerahasiaan melainkan akses ke kemanusiaan yang fatal bagi orang Kemite. Penolakan inisiasi mengutuk ketidakmampuan untuk menempatkan impuls seseorang ke dalam bentuk-bentuk linguistik melalui aktivitas kreatif artistik dan untuk mengakses struktur simbolik yang berujung pada e-mer-gence dari "keberadaan" dari -bahasa ". Penolakan inisiasi adalah konsekuensi dari "fiksasi" pada sistem impuls yang merupakan karakteristik manusia primitif. Orang-orang yang tetap primitif (belum tahu) tidak menganggap keadaan "terbatas" dan untuk melampaui itu mereka beralih ke metafora kanibalisme: reifikasi dan eksploitasi sesama manusia. Orang-orang yang belum tahu berhalusinasi bahwa mereka adalah allah yang sangat kuat dan tanpa pikiran mereka menyangkal hak-hak saudara mereka. Itu adalah Firman yang diembannya adalah pembawa yang memuaskan ayah dengan visi sinoptik keluarga yang padanya dia memiliki manajemen dan kapasitas untuk memenuhi fungsinya dalam semangat keadilan. Tidak ada pembawa perwakilan bukanlah ayah tetapi seorang tiran yang menabur ketidakadilan bekerja dengan rasa takut yang destruktif terhadap bangsanya sehingga ia memiliki tanggung jawab untuk melindungi. Terapi psiko adalah teknik yang diciptakan oleh "zirignon" (manusia yang dirasuki oleh Roh) untuk mendetoksifikasi pasien "yang dijajah" oleh drive kematian (yang "gougnon" adalah supot) melalui transfer pada dukungan artistik. Ahli terapi jiwa adalah Dorian Grey yang alih-alih merasa ngeri dengan "visualisasi" kepribadiannya dan menganggapnya sebagai upaya untuk memperbaikinya dengan pembunuhan simbolis dari pengganti ini dan pemulihannya pada mode bentuk preverbal: konstituen dari "membentuk" penataan pasien. Terapi psiko adalah teknik "mensosialisasikan" pasien. Manusia potensial mencapai potensinya berkat penguasaan simbolik impuls (pencipta bentuk-bentuk preverbal) melalui aktivitas artistik dari makhluk yang membawa hukum. Pria yang cakap: pria yang terstruktur oleh bentuk-bentuk pranala tautan bahasa. Sebelum promosi inisiasi ke asal-usul struktur simbolik tidak ada manusia yang sempurna kecuali seorang hominid yang digantikan oleh impuls. Ketika struktur simbolis menghilang di bawah dorongan kesenangan, perlu untuk takut akan "kematian" manusia dalam masyarakat yang telah "kehilangan jiwanya". Sistem libero-kapitalis: sistem yang mencapai akhir manusia? Jalan Keadilan adalah yang memimpin pemohon ke jantung Kosmos untuk bersatu dengan Tuhan: prinsip Totalitas sempurna. Orang yang suka bersenang-senang dikutuk untuk berkeliaran di Spiral neraka dari keuntungan yang paling-dinikmati-dan-maksimal. Karena ia ingin diakui oleh Orang Lain yang buta dan cemburu maka pembawa kata kerjanya menghabiskan waktunya untuk menciptakan tetapi untuk menaklukkan Pengetahuan dan Iman dalam "penyatuan dengan Tuhan". Memang perpaduan dengan Yang Lain ini "monyet Tuhan" adalah asal mula keterasingan yang dimiliki pembawa Firman dengan ngeri. Tidak ada kepuasan yang lebih besar dari dorongan yang terlibat dalam pembukaan misteri dunia. Yang tak tertandingi adalah kegembiraan dari inisiat yang "didukung" oleh keyakinan "persatuan dengan Tuhan" yang berani. Iman yang berani tentang persatuan dalam Allah yang memahkotai Pengetahuan inisiasi adalah Tujuan yang diberikan pada pengembaraan manusia di Malam Hari. Tidak mengetahui penyebab penderitaannya lebih menyakitkan daripada ketika dia diketahui karena penderitaan yang tak tentu lebih menyakitkan daripada penderitaan yang diketahui sebab seseorang dapat menyembuhkannya dengan menemukan sebaliknya penyembuhan setidaknya alasan untuk menderita. berharap. "Berada di sana" yang tidak berdasar adalah neraka yang menyebabkan penderitaan seorang anak adalah hal yang paling mengerikan di dunia! Pengetahuan otentik: saat pencarian Kebenaran mendalilkan asketisme penyucian yang memurnikan (anal oral dan oedipal). Suatu produk dari aktivitas diskursif yang dimediasi oleh Hukum, pengetahuan otentik (yang tahu bahwa ia tahu) diistimewakan oleh sistem simbolik. Inilah sebabnya mengapa "pengetahuan universitas" yang diterima tanpa asketisme sebelumnya (melalui biberonnage) tidak dapat menjadi instrumen yang tepat untuk penelitian dalam perspektif philo-sophia: "love of Truth". Sistem filosofis hanya produk spekulasi spekulatif tentang pengetahuan universitas yang diterima dengan pemberian susu botol. Ketika bintang-bintang di acara itu menunjukkan kegembiraan, para pemimpin politik meyakinkan diri mereka sendiri bahkan di tepi "jurang". Dari kemampuan mereka untuk menyangkal inilah orang-orang ini (objek-objek kekaguman universal) menggambar seni menipu orang lain. Kebutaan psikis dari menjadi "Mahakuasa" sedemikian rupa sehingga dalam menghadapi bahaya yang mengancam ia "menggertak" lagi dan percaya bahwa ia menguasai situasi: tanpa curiga bahwa mahakuasa yang tenggelam ke dalam ketiadaan. Keajaiban penyangkalan adalah "pertahanan" makhluk maha kuasa dalam situasi terburuk. Ibu yang sangat kuat yang menjadikan anaknya lingga tidak menoleransi itu dicabut dari cengkeramannya oleh ayah karena mempersonalisasi inisiasi. Memang, ibu "falus" ini melihat pemisahan dan pendidikan anak sebagai "pengebirian kering" dan untuk mencegahnya ia bertekad untuk melakukan pembunuhan mediator. Perkembangan janin yang harmonis mendalilkan seorang ibu yang memiliki struktur simbolis. Memang struktur simbolis berfungsi sebagai struktur mediasi yang dimaksudkan untuk melindungi janin terhadap reaksi afektif ibu masa depan selama sembilan bulan kehamilan dan bulan-bulan pertama kelahiran. . Adalah mungkin untuk mendalilkan bahwa janin yang terpapar tanpa kondom terhadap reaksi afektif dan libidinal dari si hamil yang membuat anak-anak ini "hipersensitif" autis sehingga "non-mielinisasi" sistem saraf mereka membuat mereka tidak toleran terhadap sensasi dan ketidakmampuan akuisisi bahasa manusia. Penentuan jenis kelamin dengan inisiasi mendahului dan mengkondisikan yang lain. Inilah sebabnya mengapa dalam masyarakat tanpa inisiasi tidak ada yang menganggap "keterbatasan manusia" dan kategori sosial yang diikutinya, yang memiliki konsekuensi menghasilkan keadaan sosial di mana makhluk-makhluk yang iri menghabiskan waktu mereka dalam "perjuangan kastrasi". Dengan seorang ibu yang "iri", keinginan untuk pengakuan seksual anak tidak pernah terpuaskan, yang memiliki efek juga mengutuknya pada keadaan perbedaan seksual dan sosial yang tidak sesuai dengan sosialisasi. Asal usul kesulitan penyisipan adalah untuk mencari dalam pertanyaan tentang identitas seksual. Dengan melepaskan jouissi untuk menyublimkan objek dan kemudian menjadikannya aktivitas yang dimediasi oleh pencipta kata kerja bentuk-bentuk preverbal "konstituen" dari struktur bahasa, pembawa kata kerja menunjukkan keunggulan Firman. Penguasaan simbolis sublimasi objek dan penciptaan bahasa adalah bukti keunggulan Firman. Bahasa menjadi produk dari "pendewasaan" dari Firman atau metaforanya, wujud bahasa memiliki keunggulan di atas wujud dorongan. Hukum adalah "Pelampung" yang ada di Laut Turun melekat. Tanpa Hukum tidak ada harapan dan para penikmatnya adalah bangkai kapal yang mengambang. Yang ada: pembawa harapan dunia yang kaya dan si miskin. Yang penting bagi manusia adalah tidak mengisi kekurangannya untuk menghindari rasa frustrasi tetapi untuk memiliki sarana budaya untuk melambangkan dorongan penganiayaannya yang selalu terlahir kembali; kepuasan ini tidak pernah final dan setelah kenikmatan selalu muncul kepedihan dalam siklus yang tidak memiliki akhir yang ditugaskan. Apa yang diciptakan dengan kekerasan dan teror adalah ilusi dan tidak tahan uji realitas: Firman adalah prinsip penciptaan. Itulah sebabnya tiran yang berusaha membangun dengan kekuatan dan teror layak untuk dianggap sebagai "Monyet Tuhan". Dengan tidak mengelak dari Hukum, kekosongan yang menyimpang dari isinya dan meyakini dirinya berhak untuk menyatakan bahwa Hukum itu tidak ada dan bahwa Keinginannya adalah Hukum. Ini adalah bagaimana si cabul mempersiapkan kejatuhannya di "lubang" di mana ia mau tak mau berubah ketika keinginannya untuk semua-kekuatan tersandung pada rintangan yang tak teratasi dan kehilangan fantasinya yang megah. Ada dalam "kecemburuan pada penis" sebagai kekuatan dari sifat "magnetis" yang secara tak tertahankan mendorong wanita untuk menangkap penis dari orang yang disediakan untuk mengisi kekurangan penisnya. dorongan dasar bahwa wanita dan pria dalam keadaan primitif (belum matang) harus memahami dan menguasai untuk bersosialisasi sendiri. Hukum memerintahkan makhluk yang "kerasukan" untuk menciptakan masyarakat laki-laki dengan mempromosikan inisiasi untuk melakukan pengebirian simbolik pada makhluk biseksual asli dan untuk menempatkan produknya laki-laki dan perempuan di hubungan perbedaan dalam persatuan. Karena makhluk yang belum diinisiasi merupakan ancaman besar bagi masyarakat, maka para bapak pendiri menganjurkan marginalisasi makhluk-makhluk yang belum tahu, bahkan pembunuhan mereka yang tidak tahan terhadap inisiasi. Apakah para pemimpin bangsa-bangsa predator yang berkorban di bawah kepura-puraan palsu hidup manusia demi kepentingan orang-orang yang berbeda ini di bawah pemimpin negara-negara kecil yang membakar anak-anak dalam "ritual" untuk mengakses atau tetap berkuasa? Keinginan halusinasi untuk pendewaan yang "mendasari" (pasti) pelaksanaan "magistrasi tertinggi"! Teroris adalah orang di mana kekerasan telah mencapai tingkat sedemikian rupa sehingga ia tidak lagi merasa perlu untuk membenarkannya dengan alasan yang keliru: terorisme adalah bentuk spektakuler dari "memerankan". Dari sudut pandang ini, masuk akal untuk mengatakan bahwa makhluk maha kuasa yang memerintah dunia adalah teroris yang "memalukan". Dunia adalah dasar "perjuangan untuk mati" antara pembawa Firman dan antek jouisation untuk menguasai dunia. Munculnya masyarakat dan Nilai-nilai Konstituen mendalilkan kemenangan pembawa lingga yang mengatur sistem inisiasi untuk mendukung penentuan jenis kelamin dan struktur simbolis dari manusia primitif primitif awalnya " didukung "oleh" lebih menikmati ". Saat ini, dengan menghancurkan pria yang "terpesona" oleh lebih banyak jouissance maka agen jouissance memastikan dominasinya dalam masyarakat pria. Jika ibu (menurut definisi) "posesif" tidak memiliki alat yang diperlukan untuk tunduk pada impuls aktivitas simbolis yang melekat pada anak, ia berisiko tertawan dan dikurangi menjadi negara. "jimat" yang terkenal. Fungsi yang ditugaskan kepada ayah adalah untuk menyelamatkan anak dari kehancuran. Fungsi "mengebiri" yang ditugaskan untuk ayah campur tangan dalam kontak simbolis antara ibu-anak dan mendukung penciptaan kondisi yang menguntungkan untuk "sosialisasi". Ayah pusillanimous yang gagal melakukan ini dan mengutuk anak untuk melahap ibu bersalah atas "kejahatan terhadap kemanusiaan". Orang-orang yang pendidikannya dirampas dari Sovereign Good: hati nurani buruk di kulit mereka dan mencari "objek yang hilang" dalam aktivitas akumulasi Modal yang tidak terkendali yang mengarah pada "hati nurani yang tidak bahagia" ini hidup dari kemarahan yang kita harus melewatkan yang esensial. Kapitalis adalah penimbun karena dia tahu bahwa "uang tidak membuat kebahagiaan". Hukum adalah prinsip yang kurang lebih sadar dari semua yang ada: bintang menanam binatang dan manusia bahkan lebih. Itulah mengapa bodoh untuk menyangkal Fa kepada orang-orang tertentu yang seharusnya di atas atau di bawah hukum karena mereka memiliki kemampuan untuk "menenggelamkan" hati nurani mereka dalam kesenangan atau aktivitas berlebihan yang memungkinkan mereka untuk tidak bertanggung jawab atas tindakan mereka. Orang-orang memiliki banyak cara "membela diri" terhadap siksaan hati nurani yang bersalah, salah satu yang paling umum adalah berlindung dalam aktivitas yang berlebihan. Makhluk aktivislah yang memberi kesan superabundans kehidupan dan meyakini bahwa Hukum adalah daya tarik yang tidak ada. Karena itu, fungsi overaktivitas yang ditugaskan adalah menenggelamkan siksaan hati nurani yang buruk. Ketika kita telah melihat malapetaka (Nazisme) dimana penghinaan terhadap mediasi Sabda telah menuntun manusia, kita takut dan bertanya-tanya apa yang harus dilakukan untuk menghindari keburukan ini dan kita meyakinkan diri kita sendiri akan kebaikan- didirikan dari kebidanan inisiasi hubungan orang. Inisiasi adalah hukum dasar yang membuat para lelaki yang mengalami trauma akibat privasi tetap enggan. Filsafat Barat adalah hasil dari peletakan pandangan dunia Indo-Eropa dalam bentuk Bahasa, yang peruntukannya memerlukan pembayaran "Hutang" kepada leluhur pendiri Kemite. Visi dunia "disempurnakan" akibatnya oleh keinginan semua-kekuatan yang selaras dengan keadaan alam. Adalah keinginan mahakuasa yang tidak tunduk pada pengebirian simbolis yang dibaptis ulang di bawah terminologi "Will to Be" oleh Schopenhauer "Will of Power" oleh Nietzsche "Will of Will" oleh Heidegger. Infiltrasi terus menerus dan kemarahan menaklukkan fokus peradaban telah membebaskan kaum barbar dari memenuhi "hutang simbolik" mereka, yaitu sunat, eksisi simbolis kepada nenek moyang masyarakat pendiri. Jadi "peradaban baru" dimabukkan oleh kenikmatan "buah-buahan" yang mereka ciptakan secara naif percaya bahwa Kisah Para Pendiri (eksisi dan sunat) tidak berguna dan memandang rendah mereka sebagai "mutilasi". bagian genital "dan merusak integritas orang yang tidak ada sebelum inisiasi penataan. Menurut Hegel, Hukum Sejarah mensyaratkan bahwa gerombolan barbar menyerang daerah-daerah makmur untuk merebut produk-produk kegiatan produktif mereka yang rumit dan terakumulasi. Hegel dan Nietzsche bangga akan praktik atavistik Arya ini seolah-olah merupakan nilai tambah bagi Alam. Faktanya, masyarakat predator melekat pada keadaan alam karena dorongan dorongan memungkinkan mereka untuk menyerang masyarakat yang disosialisasikan oleh inisiasi penataan dan untuk memiliki produk-produk dari kegiatan produktif mereka tetapi dalam pelanggaran mencolok terhadap Hukum. . Bukankah fantasi yang berlaku bahwa kepentingan orang yang berkuasa (yang transposisi ekonominya adalah aturan untung maksimum) adalah bahwa ia mengambil lapisan tanah dan produk-produk hasil kerja kaum lemah yang memimpin dengan konsepsi Hukum Sejarah menurut Hegel? Dalam kondisi ini gagasan "hukum Bangsa-Bangsa": iming-iming? Filsafat: jalur Pencarian Pengetahuan dan "penyatuan dengan Tuhan" atau (dengan Keberadaan) memiliki untuk Bahasa vektor yang terstruktur oleh bentuk-bentuk preverbal sendiri kreasi dari kegiatan plastik "yang didukung" oleh Firman. Filsafat karena itu mendalilkan pembunuhan simbolis dari Alam oleh aktivitas inisiasi. Itu sebabnya adalah salah dan membingungkan untuk mengklaim bahwa filsafat muncul di Yunani (filsafat adalah Yunani, kata Heidegger) yang tidak tahu "memotong" dengan Alam oleh sunat dan eksisi sebaliknya-kata : dengan pengebirian simbolik. Sementara keinginan untuk "bergabung dengan Tuhan" memobilisasi pemicu dan memaksanya untuk melampaui dirinya dengan Quest yang tidak pernah berakhir, Yang Mahakuasa akan melemparkan "makhluk impuls" ke dalam konfrontasi mematikan yang berhadapan dengannya dengan rasa bersalah juga. dari pengalaman memalukan dari pembusukan memalukan. Rasa bersalah karena "berada di sana" dan "penjumlahan" dari keberadaan, sebenarnya, hanyalah daya tarik filsuf yang membutuhkan pembenaran. Kemites (strain dari Pohon Kemanusiaan) berpindah dari Alam ke keadaan sosial melalui mediasi teknik inisiasi yang tindakan pendiriannya adalah sunat dan eksisi: pengebirian simbolis yang tanpanya tidak ada aktivitas simbolis untuk mengkompensasi kerugian. Transisi yang tidak bisa dinegosiasikan ke primitif inilah yang bercita-cita untuk negara sosial yang karena kemalangan Kemanusiaan para migran Hyperborean salah paham dalam semangat menaklukkan peradaban mereka. Tidak adanya kegiatan inisiasi dan simbolik tidak diragukan lagi merupakan alasan yang disebabkan oleh "asosial-sociability" yang dilaporkan oleh E. Kant. Semua yang dicapai tanpa mediasi pengebirian simbolik menjadi milik Imaginary "subtended" oleh "plus-de-jouir" yang keuntungan maksimumnya adalah sisi ekonomi. Kegiatan filosofis itu sendiri, yang ingin tidak tertarik dan tidak dimediasi oleh pengebirian simbolik, adalah milik Imaginary dan tidak memiliki titik kontak dengan kenyataan yang struktur simbolisnya adalah vektor. Manusia menyelesaikan kemanusiaannya dengan menempatkan hidupnya untuk melayani Kebenaran: "pemikir besar" yang terkenal yang mendistorsi Kebenaran karena alasan narsisme mendiskualifikasi dirinya sendiri dan merampas gelar ini. "Berpikir" adalah melayani kebenaran. Adalah di bidang antropologi di mana narsisme menyelinap ke selundupan bahwa kita melihat karya "pemikir" yang menghargai kebenaran bahwa sofis tidak ragu-ragu untuk berkorban untuk tuntutan narsisme. Jadi "filsuf besar" Kant Nietzsche Hegel Heidegger Dengan menyerah pada rasisme yang menyangkal lelaki kulit hitam yang menjadi pendiri sejarah, mereka akhirnya didiskualifikasi sebagai filsuf yang sebaliknya mengatakan: Lover of Truth. Di Turki saat ini, yang merupakan bagian dari Mesopotamia: proto-peradaban yang sejak lama memperdebatkan keutamaan Mesir, antropolog Prancis Bernard Holas, yang berasal dari Yahudi, tidak ragu untuk melihat habitat asli orang-orang Bété. Sekarang, para arkeolog telah menemukan suatu situs dengan nama penasaran dan fasih untuk pria Bété: "Gobèclitapè" peradaban tertua yang mungkin berusia 12000. Gobèclitapè dapat diuraikan sebagai berikut: gobè (sendok) cli (curved) tapè (calabash) dan menyusunnya kembali sebagai berikut: (kota) dari sendok melengkung yang tertutup (di kubah) dengan sebutan calabash yang menguatkan topografi! (Untuk keterangan tentang penggalian, konsultasikan dengan situs: www. afrikhepri.org) Hidup adalah benih po: kosong dari konten yang ditinggalkannya pada orang lapar yang lapar akan kelimpahan. Keputusasaan dan pemberontakanlah yang "mendasari" bentrokan manusia. Karena libido yang dikaitkan dengan kulit khatan dan klitoris tidak lagi dialihkan oleh inisiasi ke dalam penciptaan ikatan sosial dan budaya yang asli, maka laki-laki yang terikat pada biseksualitas mitos berinvestasi dalam untuk menikmati dan berjuang untuk keuntungan maksimal. Penghinaan terhadap prinsip pendirian (penentuan jenis kelamin dan penataannya oleh "kata kuat" penggagas) adalah penyebab yang dapat dikembalikan ke barbarisme pada masa pra-sejarah. Aktivitas kreatif adalah propaedeutic untuk penolakan jouisation oleh aktivitas simbolik. Tidak ada yang bisa "menguasai" jouisans tanpa mediasi aktivitas kreatif dan simbolis yang membentuk "bukaan" pada transendensi: tempat atopik dari ucapan bahagia yang didalilkan. Fungsi iman dalam kekekalan adalah untuk mendiskualifikasi kenikmatan tubuh! Sementara dalam neurosis obsesif, jejak anal adalah apa yang bertindak sebagai "pagar pembatas" dan mencegahnya masuk ke "lubang anal" dalam keadaan normal yang melindungi larangan menikmati dan psikosis. itu adalah "istirahat yang indah" atau bentuk bahasa preverbal. Inilah sebabnya mengapa ritual kompulsif adalah manifestasi dari neurosis obsesif sedangkan keadaan normal "ditahan" oleh kapasitas determinatif Bahasa! Orang-orang yang dengan keras kepala menolak inisiasi mengutuk diri mereka sendiri untuk tetap berada dalam keadaan primitif dengan merampas diri mereka dari penataan simbolik yang oleh keserakahan mereka anggap berlebihan. Memang dipaksa untuk mengidealkan impuls mereka untuk menghindari cedera pada narsisme utama mereka, pemangsa manusia ini dikutuk dengan ketidakpuasan yang memberi makan dorongan mereka untuk mengidealkan impuls sadis mereka. Apa yang diperoleh seseorang dengan kekerasan tidak diperoleh dan meninggalkan rasa tidak puas: pemangsa memiliki bukti melalui pengalaman bahkan jika ia berusaha untuk "memberikan perubahan" dengan memperlihatkan penampilan kebahagiaan yang membuat iri. Kepuasan adalah sanksi kebaikan. Ini adalah hidupnya sendiri yang "dihisap" oleh aktivitas transformatif materi dan dipertukarkan di pasaran dengan kehidupan orang lain yang menjadi objek konsumsi yang disusun oleh sistem simbolik. Oleh karena itu, pemangsa adalah makhluk yang tidak terstruktur, makhluk yang rajin, yang dalam upaya untuk mengusir penderitaan kematiannya, merebut kehidupan orang lain dengan kekerasan. Seorang pria primitif anakronistis "kerasukan" oleh kemarahan hidup yang tidak tahu aktivitas transformatif. Kehidupan setiap orang adalah cerminan dari esensinya dan sia-sia bahwa pemangsa manusia berusaha untuk mencabutnya dan menyesuaikannya dengan membayangkan kemahakuasaan. Kebanyakan pria memberi kesan menyerahkan hidup mereka kepada pemangsa: ilusi. Keterasingan adalah teknik hibernasi di mana orang yang lemah "membela dirinya" bahkan jika ia menghidupkan kembali nyala kepribadiannya ketika keadaan yang menguntungkan muncul. Adapun jiwa-jiwa yang kuat mereka menolak "mordicus" untuk menyerah pada kemarahan pemangsa dan menolak oleh aktivitas kreatif asli untuk tidak hanya mengklaim kelangsungan hidup mereka dalam tubuh tetapi terutama untuk menegaskan keabadian esensi mereka dalam menghadapi predator dikurangi menjadi batas untuk "selesai". Seorang wanita yang luar biasa memahami bahwa ilusi biseksualitas adalah akar dari bentrokan yang tidak mengurangi upaya untuk menemukan keluarga "sel dasar" dari kehidupan sosial dan dia memahami teknik dasar inisiasi seksual pasangan sebelum e-mer-gence keluarga dan masyarakat. Itulah mengapa relevan untuk mengatakan bahwa berbicara tentang peradaban dalam masyarakat tanpa inisiasi adalah untuk menggertak dan memberikan perubahan kepada orang lain dengan tujuan membangun dominasi material yang "fundamentalnya" dipinjam dari pendiri peradaban (kemite). Yang beradab harus (kaum bangsawan wajib) untuk membentuk model universal tidak hanya untuk teknik untuk mendapatkan keuntungan maksimal atau apa yang menyangkut tata krama tetapi terutama untuk membuat fungsi referensi moral kepada mereka yang tidak mencapai KTT Evolusi ini. . Kalau tidak, itu sama saja dengan mengurangi cara hidup manusia beradab menjadi "permainan kemunafikan" yang merusak cita-cita Kemanusiaan. Kita harus menyelamatkan peradaban dari kemunafikan. Quest for Truth, atau inisiasi yang dipicu oleh perbedaan di dunia yang perbedaan gendernya mendasar, adalah asal dari aktivitas budaya melalui jalur di luar bidang Alam. Beginilah cara inisiasi mengajarkan kepada kita bahwa pada hakekatnya para dewa adalah biseksual yang sempurna dan bahwa penentuan jenis kelamin diperlukan untuk perbedaan dan saling melengkapi dalam kesetaraan mitra sosial. Ini, kemudian, adalah kebenaran di mana hubungan, tidak hanya seksual tetapi sosial, harus beristirahat. Yesus seperti yang kita kenal dari tulisan para muridnya: salah satu inisiat terhebat yang tentu saja tidak mampu mengatakan: "saling mencintai" tetapi "kasihan satu sama lain karena kamu tidak tahu apa yang kamu lakukan Memang, setiap inisiat tahu, seperti Buddha, bahwa belas kasihan adalah perasaan yang diilhami pria. Mungkin perlu untuk melihat kurangnya interpretasi atau keganasan dalam kalimat yang diberikan kepada Yesus ini. "Kejutan" mengejutkan ibu dalam ketelanjangannya dan dihadapkan dengan visi vulva menghasilkan dalam diri anak laki-laki "kecemasan kastrasi" yang memaksanya untuk berpaling dari kenyataan dengan sublimasi yang terdiri dari berpakaian ini salah satu bentuk yang memuaskan untuk pikiran. Dengan demikian muncul bidang budaya yang melingkupi manusia dalam bentuk dan memaksanya untuk menangkap kenyataan melalui bahasa bentuk yang telah ia ciptakan. Mereka yang tidak layak untuk sublimasi adalah anak-anak dari ibu fusional yang belum menyetujui strukturasi simbolis. Pelestarian "tetap baik" mendalilkan pengebirian simbolis (pengganti sunat dan eksisi simbolis.) Ini dengan cara "sisa-sisa halus" Pria primitif itu membuat pintu masuknya dalam sistem simbolik dan memperoleh "hak untuk integrasi sosial" Melalui pelestarian "sisa-sisa yang baik" manusia primitif itu e-sea-ge dari sistem alam tertutup untuk dibuat Masuknya ke dalam masyarakat manusia terstruktur oleh sistem simbolik. Sisa-sisa adalah harga "hutang simbolis" kepada Bapa yang tidak setara dalam masyarakat manusia. Setiap mantan pelamar wajib untuk menemukan seseorang "berada di sana" dengan melestarikan "Sisa-sisa": berbicara jejak disebut untuk bersaksi tentang kematiannya di bumi. Sisa adalah tanda yang fungsinya diaktifkan berada di sana untuk membayar "hutang simbolis" nya kepada Bapa-pendiri masyarakat manusia. Masyarakat libero-kapitalis tidak kondusif pelestarian "sisa-sisa halus" sebaliknya, masyarakat liberal-kapitalis didasarkan pada negasi dari sisa-sisa yang baik dan klaim "laba maksimum" atau kenikmatan tanpa tabu. Munculnya sisa-sisa yang bagus dalam sistem perusakan libero-kapitalis adalah tanda keinginan untuk Refoundation. Makhluk yang disosialisasikan mengembangkan bakat untuk interaksi (premis hubungan sosial) dalam kontak awal dengan ibu simbiosis kemampuan bahwa ibu fusional mati lemas. S mengapa makhluk yang diidentifikasi dengan yang terakhir (cabul narsistik) "refrakter" untuk semua mediasi dan dirampas dari kapasitas untuk integrasi sosial. Konstitusi dan pembangunan suatu negara mendalilkan pembentukan kondisi yang menguntungkan bagi munculnya keluarga yang terstruktur oleh sistem simbolik yang menghasilkan kedamaian sosial dan perasaan aman yang tanpanya tidak ada satu pun. bangsa pria ulung. Fungsi dari sistem simbolis adalah untuk mengendalikan impuls untuk menenangkan makhluk yang baru lahir dan untuk menciptakan kondisi yang menguntungkan bagi perkembangannya yang harmonis. Sistem simbolik adalah rumah kaca dari benih manusia. Keluarga yang tidak terstruktur oleh sistem simbolik bukanlah keluarga melainkan sistem yang melahap dirinya sendiri sebagai "monster autophagic". Penataan simbolis adalah konstitutif dari keluarga tempat menetas dan berbunga benih manusia! Untuk menghindari jatuh ke dalam lubang hitam psikosis, makhluk yang tidak terstruktur dipaksa untuk terus-menerus melakukan kenikmatan oral dengan cara ex-stasis. "Pemudaran" objek phantasied adalah pada asal-usul pasal-pasal untuk tindakan yang merobek masyarakat laki-laki. Keberadaan laki-laki yang tidak menyetujui struktur simbolis ditentukan oleh ingatan akan payudara ibu yang mereka cita-citakan melekat (melalui tokoh-tokoh pengganti) untuk melepaskan diri dari pukulan frustrasi. Inilah sebabnya mengapa keberadaan laki-laki yang tidak terstruktur diselingi oleh bagian-bagian dari tindakan tersebut. Makhluk "jenuh" oleh impuls anal-sadis beralih dan mengasingkan diri dalam pengalaman kemahakuasaan. Ini adalah bagaimana, seperti kuda nil di hutan lebat, ia berlari pada yang lemah dan menginjak-injak mereka tanpa risiko sedikit pun dengan risiko jatuh ke dalam lubang: perangkap yang ditempatkan di bawah matanya. Harapan yang lemah dan berganti-ganti tertulis sebagai hukuman yang tak terhindarkan dalam perilaku makhluk sadis anal. Dunia diatur oleh ekonomi berdasarkan pada aturan keuntungan maksimum yang sakral, yang tidak termasuk moralitas dan persaudaraan manusia. Apa yang mendasari harapan yang didominasi adalah perilaku sadis dari dominan yang mengabaikan Hukum: prinsip dunia yang pelanggarannya fatal bagi agen. The Knowing yang tahu Know adalah pisau inisiasi yang memisahkan lingga anak dari ibu yang sangat kuat dan mendukung proses humanisasi oleh aktivitas artistik kreatif dari sistem simbolik yang apropriasinya memuncak pada e-sea-gence dari "makhluk bahasa" Inisiasi adalah cara pencarian pengetahuan tanpa akhir Kesedihan kematian yang tidak terkendali dalam aktivitas simbolik dan hidup dalam mode imajiner bertanggung jawab atas banyak kejahatan. lebih atau kurang serius karena kurangnya sistem inisiasi. Ketika seorang pria yang tidak terstruktur tidak dapat mengusir kesedihan kematian yang menodai dirinya karena tidak mampu melambangkan dorongan kehancuran yang menghasilkannya, ia dikutuk untuk melakukan kejahatan nyata atau imajiner yaitu melemparkan dirinya ke dalam hubungan kenikmatan di mana pasangan berhalusinasi seperti orang yang dikorbankan dalam "delirium devorasi". Ini adalah non-mediasi dari seorang ayah yang membawa Firman yang mampu menolak daya tarik jouissance bahwa kita harus menyalahkan fungsi lingga ibu bahwa pria "kenikmatan tanpa tabu" ditakdirkan untuk memenuhi . Inilah sebabnya mengapa prioritas yang harus diberikan kepada kemanusiaan kita yang menderita tidak diragukan lagi adalah pencarian "pengetahuan awal" untuk memastikan "pembebasan" kemanusiaan "objek penangkapan" ibu yang sangat berkuasa! Ada seorang lelaki yang paling berkuasa di mana seorang anak yang dilanda amarah istri ibu pengganti itu membuat lelaki itu melakukan segalanya untuk menghindari terpaparnya murka penggantinya. ibu. Inilah sebabnya pria tetap tunduk pada wanita dan berkolaborasi dalam penyimpangan seksual dengan risiko mengorbankan hak-hak anak. Tidak diragukan lagi inilah alasan mengapa umat manusia tetap berada dalam kondisi kehamilan. Jika terbukti bahwa itu adalah libido terkait dengan kulup dan klitoris bahwa sunat simbolis dan eksisi menarik pada kenikmatan dan perjuangan untuk keuntungan maksimum (yang mengurangi manusia ke negara objek) untuk berinvestasi dalam mempromosikan hubungan sosial dan dalam penciptaan karya budaya orang dapat menyimpulkan bahwa kegiatan kreatif tidak asli tetapi merupakan "peniruan Alam" menurut teori Aristotelian dan rehabilitasi karya asli yang dibuat oleh masyarakat tempat inisiasi dilembagakan. Karenanya karakter "cap" dari "sosial-sosial" yang khas dari masyarakat ini tanpa inisiasi. Pada asal usul perang "selalu diperbarui" tidak diragukan lagi bahwa pria yang membawa Firman tidak bertanggung jawab yang menolak atributnya untuk melindungi dirinya dari amarah wanita yang mengaku dikurung dalam penutupan penyimpangan seksual. Bukan wanita yang sangat berkuasa, tetapi pria yang berusaha untuk menyenangkannya! Ketika pria lelah perang demi keuntungan dan kesenangan maksimal, mereka akan menginginkan perdamaian untuk menyelamatkan "sisa-sisa indah" fondasi suci Kemanusiaan. Jelaslah bahwa apa yang dipaksakan tidak memiliki peluang untuk makmur: seseorang hanya akan menyadari nilai dari sesuatu yang dicintai ketika ada ancaman kehilangannya. Untuk "keluarga manusia": terstruktur oleh sistem simbolis muncul dari perjuangan awal jenis kelamin, perlu bahwa pria dan wanita biseksual bercita-cita untuk "perdamaian berani" dan untuk tujuan ini setuju untuk menyerah kedua seks dan berharap mediasi pembawa kata kerja. Selama tidak ada aspirasi untuk perdamaian dan penolakan jouisation untuk kepuasan seksual bersama, penentuan jenis kelamin dan hubungan pelengkap mereka yang menghasilkan keluarga adalah mustahil. Kebijakan asimilasi adalah upaya alienasi karena ditujukan untuk merebut seseorang dengan paksa dan tipu daya dari ibunya untuk menawarkan kepadanya kulit putih dan beradab lainnya. Kebijakan ini ditakdirkan untuk gagal mengabaikan fondasi narsis yang menjadi dasar kepribadian. Sang ibu adalah cinta pertama sang anak dan fondasi narsisme. Cinta anak kepada ibunya tidak bersyarat dan narsisme tidak dinegosiasikan. Itu tidak dapat dideskripsikan bahkan jika itu memberi kesan untuk menyangkal dirinya dalam patologi tertentu (penyimpangan). Itulah sebabnya kita dibenarkan dalam mengatakan tentang orang-orang yang menginjak narsisme orang lain (lemah) atau yang mencoba mengasimilasi mereka bahwa mereka memiliki masalah dengan "aku" mereka sendiri dalam fusi dengan seorang ibu yang tidak bersimbiosis. . Narsisme adalah fondasi yang pasti dari keberadaan manusia. Bahaya manusia yang membawa ilusi kemahakuasaan adalah kemarahan impuls sadis yang memadamkan cahaya kesadaran mereka dan secara tak terhindarkan menjatuhkan mereka. dalam "delirium keagungan" berakibat fatal bagi mereka yang lemah sehingga menjadi sampah. Tidak seorang pun muncul di mana Yang Mahakuasa memerintah tertinggi. Impeten yang memperhatikan negara-negaranya tahu bahwa yang diinvestasikan oleh impuls kekuasaan dan kepemilikan dihadapkan pada delusi keagungan. Itulah sebabnya ia memiliki kebijaksanaan untuk mengevakuasi mereka pada suatu Dukungan dan mengubahnya menjadi bentuk-bentuk pra-verbal unsur-unsur dari Bahasa yang fungsinya adalah untuk menyusun makhluk yang bercita-cita untuk kemahakuasaan dan untuk memanusiakan "keinginannya apotheosis "yang memaksanya untuk mengorbankan tetangganya ke pesawat imajiner, simbolis dan nyata. Ketika pria itu kehilangan strukturnya, dia masih memiliki uang yang melekat padanya, seperti kumbang kotoran. Bahkan, kehilangan uang, "menjadi-dari-impuls" mengayunkan i-ne-luc-ta-ble-ment ke "lubang hitam psikosis". Dengan menasihati klien mereka untuk melakukan pengorbanan manusia untuk menjadi sangat kuat dan kaya di hutan di mana kita selamat dari marabout mungkin berarti bahwa opsi pekerjaan itu kering dan buntu dan bahwa cara kerajaan yang mengarah ke kekuasaan dan kekayaan yang dicita-citakan manusia adalah pengorbanan manusia yang meredam empati manusia dan membuatnya kejam terhadap sesamanya. Memang kekuasaan dan kekayaan tidak sesuai dengan manusia. Jika "Polemos adalah Bunda segala sesuatu" dan jika ia melahirkan ketetapan tuan dan budak (unsur-unsur pengorganisasian masyarakat) sebagaimana diteorikan oleh filsuf Hegel, perlu dicatat bahwa postulat ini tidak benar dan dapat diverifikasi hanya untuk pria Arya yang visinya tentang dunia pada dasarnya dualistik, tidak seperti pandangan dunia Kemite yang dicirikan oleh prinsip mediasi. Memang untuk "Polemos" barbar Indo-Eropa harus penaklukan masyarakat Kemite yang sunat simbolis adalah pada asal. Seperti anak-anak kurang mampu yang berlindung di dunia ideal dengan mengklaim bahwa mereka adalah apa yang mereka inginkan, apakah beberapa orang dewasa dan masyarakat memiliki kecenderungan untuk memperoleh kualitas yang tidak mereka miliki? tidak disediakan dan untuk membenci kelemahan mereka sendiri pada orang lain. Ini adalah fungsi yang ditugaskan pada inisiasi untuk mengecewakan makhluk-makhluk yang terasing ini dengan ideal dan untuk membawa mereka kembali ke kenyataan pahit bahwa mereka melarikan diri "dengan sayap" Dunia adalah apa adanya karena pekerjaan ini tidak dibuat karena kurangnya sistem inisiasi yang tepat. Untuk mengusir kepedihan dari kurangnya yang melekat dalam "berada di dunia", pria beradab atau tidak beradab mengorbankan sesamanya dengan mengayunkan dirinya dengan ilusi melarikan diri dari kematian: kematian setelah diidentifikasi dengan korban yang dikorbankan oleh akal-akalan "sihir substitusi. Finalitas fantastik yang ditugaskan untuk pengorbanan manusia: untuk mengisi ulang diri sendiri dengan sumber yang hidup dari Yang Satu dengan menyangkal perbedaan antara Diri dan Yang Lain! Mempertimbangkan terulangnya kejahatan ritual khususnya pada saat krisis sosial, adalah masuk akal untuk percaya bahwa hanya memindahkan impuls sadis seseorang ke seekor binatang (domba) dan menyembelihnya tidak cukup untuk menenangkan orang yang disadap oleh manusia. kecemasan akan kematian. Dengan kata lain, ritual pengorbanan hewan tidak dengan sendirinya merupakan terapi. Seseorang harus memiliki keberanian untuk menyatakannya: "sisa-sisa yang baik" dalam psiko-terapi memiliki kekuatan terapeutik yang jauh lebih membebaskan daripada ritual sihir primitif. Orang-orang Barbar di Imaginary yang dipenuhi dengan impuls kemahakuasaan muncul dan menyapu jalan mereka, masyarakat kecil manusia yang terstruktur dengan sistem simbolis dan menyusun impuls sadis mereka di bawah "kulit macan tutul" dari yang dikalahkan. Inilah rahasia masyarakat ini yang ditandai oleh "sosial-sosial. "Pria yang tidak terstruktur adalah seorang infan yang melahap (dalam imajinasi sang ibu yang membuat frustrasi) untuk mengusir pengalaman kematian yang merobek dan menikmati" perasaan berada ". Dengan cara yang sama, pria yang dimakan oleh kesedihan karena kesedihan dipaksa untuk mengorbankan sesamanya untuk menjamin "berada di dunia". Adalah perlu untuk mengekang paranoia patologi bawaan manusia: dengan mempromosikan sistem inisiasi yang fungsinya untuk menghasilkan makhluk yang terstruktur dan beradaptasi dengan kehidupan sosial. Seperti manusia primitif, manusia masa kini yang tidak terstruktur oleh fantasi simbolis sistem pemenuhan keberadaannya sebagai hasil dari pengorbanan Yang Lain. Adalah ilusi untuk berbicara tentang eksistensi otentik. Ketika kita mendeklarasikan wacana tipuan yang dikaitkan dengannya oleh para ideolog, kita menemukan bahwa Kemanusiaan bukanlah kelompok manusia yang dianggap bebas dari Alam tetapi sejenis rayap yang, tidak seperti rayap lainnya, terbagi menjadi yang melahap. dan melahap. Kita harus menyelamatkan manusia dari patologi skizofrenia saat ini. Bukan karena Depresi Hebat saat ini menghadapkan kita pada penderitaan yang tidak pernah terdengar sehingga kita harus memanjakan diri dalam berfantasi tentang kembalinya Tuhan "yang pensiun" ke suatu tempat di Semesta yang tidak diketahui oleh manusia (menurut kesaksian itu). leluhur) untuk membebaskan kita dari persyaratan keberadaan. Kita dipaksa bekerja untuk penghidupan kita. Ketika pensiun, Tuhan memastikan untuk mencetak dalam Man the Word untuk menerangi langkah-langkahnya di Hutan dunia. Saat ini pria dan wanita (dewasa) telah kehilangan rasa pantas dan telah mengalami kemunduran pada saat-saat berkumpul di mana pekerjaan belum ada dan di mana ia menerima segalanya dari Alam. Dengan demikian, "untuk keperluan perjuangan," masyarakat telah membagi dirinya menjadi dua kelompok yang berbeda dan saling melengkapi: kelompok payudara dan kelompok orang yang hidup seperti anak-anak. Kemanusiaan masa kini terpesona oleh model "perawan dengan anak" dalam sebuah visi fantasi yang mengalienasinya menjadi kenyataan. Adalah fakta bahwa terlepas dari retorika masyarakat "hak asasi manusia" manusia masih diatur oleh hubungan "semua atau tidak sama sekali" yang diwarisi dari zaman (primitif) yang terkubur di kedalaman alam bawah sadar. Tidak terstruktur oleh sistem simbolis, masing-masing orang masih mendekati sesamanya "di bawah tekanan" dengan dorongan untuk memaksanya menjadi "objek yang baik". Dan selalu hubungan kekuatan yang tidak setara dan bukan hak yang menentukan status sosial orang yang lemah. Apakah ini berarti bahwa mistifikasi adalah fungsi dari pidato yang indah tentang hak-hak orang? Memang tanpa teknik inisiasi untuk menyesuaikan nilai-nilai sosial yang mereka praktikkan tetap merupakan ilusi yang sia-sia. "Anu" adalah asal mula e-mer-gence dari sistem simbolik: fondasi masyarakat manusia yang berkembang di tanah Mesir (lama). Sejarah mengajarkan kepada kita bahwa, seperti halnya dengan apropriasi api, orang-orang primitif terlibat dalam invasi berulang untuk merebut, tanpa inisiasi, api simbolis ini yang akhirnya mengambil tempat tinggal di Roma sebelum menyebar ke seluruh dunia. sebuah dunia yang kosong dari isinya: "jejak berbicara" yang diterima penerima dari transendensi dalam modus pencerahan. Itulah yang menjadi penyebab keterasingan Kemanusiaan yang dirampas dari suatu struktur simbolis yang hanya bertahan untuk "menundukkan" makna yang masih terpancar dari bahasa kosong yang "dicuri" oleh orang-orang Barbar dari para Founding Fathers. Jika seorang ibu menolak pengebirian simbolik dan jika dia berfantasi anaknya sebagai lingga imajinernya, dia tidak akan menerima mediasi kastrasi Bapa. Adalah perlu bahwa ibu biseksual tunduk kepada pengebirian simbolis untuk mengatakan ya kepada mediasi penataan dari "bidan" Bapa dari Kemanusiaan yang ulung. Jika wanita (biseksual) tidak menerima pengebirian simbolik: suatu kondisi yang diperlukan untuk keinginan lingga dan kompensasi dari "kekurangan" oleh aktivitas kreatif dari pengganti lingga "kecemburuan pada penis" yang bekerja dengan tubuh tidak tidak akan diserap dan anak manusia akan dikorbankan untuk menggantikan pengganti lingga. Inisiasi adalah kegiatan produktif makhluk sosial. Penolakan penyerahan dialami oleh orang yang terasing ke ilusi kemahakuasaan sebagai mutilasi dari dirinya yang membutuhkan sanksi teladan yang tujuannya adalah untuk menghancurkan semua perlawanan. Itu sebabnya di mana megalomaniacal sedang memerintah tidak ada manusia selain zombie. Bapa adalah objek dari "pencarian" inisiatif: pemindaian dalam proses akumulasi pengetahuan mengungkapkan tokoh-tokoh Bapa yang berurutan. Bagi pemenang yang menang atas pencobaan, Bapa adalah Obyek dari "iman yang tak tergoyahkan". Masyarakat tanpa inisiasi adalah masyarakat di mana ibu yang sangat kuat mengebiri sang Ayah dan melahap lingga-nya. Oleh karena itu, kebutuhan untuk mendorong munculnya masyarakat inisiasi untuk membuat sang ibu yang sangat kuat "dikebiri" sehingga penggantinya secara simbolis dalam hubungan simbiotik membuka jalan bagi penampakan makhluk dengan struktur. simbolik. Orang yang menolak inisiasi tidak hanya tidak memiliki seorang ayah tetapi juga tidak menginginkannya karena itu adalah inisiasi yang memuaskan seorang ayah. Masalah masyarakat tanpa inisiasi adalah masalah masyarakat tanpa ayah. Kemanusiaan adalah keturunan dari ibu androgini yang, dengan mengebiri diri sendiri, memindahkan lingga ke salah satu putranya yang fungsinya menggantikan ayah. Karena itu penting untuk mengatakan bahwa Bapa yang mengandung lingga berada dalam keadaan potensial di pangkuan ibu dan bahwa ia akan dilepaskan melalui pengebirian simbolis ibu dalam proses inisiasi tanpa end. Masyarakat Negro-Afrika: dari atas (politisi) di pangkalan (rakyat) ke kelas menengah (kaum intelektual) setiap orang bercita-cita untuk "tenggelam" ke dalam peradaban dan menjadi putih di bawah topeng hitam. Tidak ada yang khawatir tentang invasi budaya Negro-Afrika berdasarkan prinsip solidaritas oleh budaya Eropa yang diatur oleh egoisme dan "keuntungan maksimum". Tidak ada perlawanan dan keterasingan dialami oleh neo-jajahan sebagai mutasi yang menguntungkan. Pengalaman suatu hubungan dapat bervariasi untuk masing-masing pasangan dengan evolusi mendalam dari yang lain sampai pembalikan pengalaman masing-masing (substitusi) tanpa perubahan hukum pendiri. Telah ada adaptasi sederhana dari satu pasangan dengan evolusi mendalam dari yang lain seperti halnya dalam penyimpangan sado-masokistik di mana posisi sadis dapat dibalik menjadi masokis dan sebaliknya (bergantian posisi). Perubahan sejati mendalilkan pertanyaan tentang hukum pendirian "polaritas". Ada orang-orang yang melarikan diri dari identitas mereka untuk berlindung pada diri Anda (yang telah Anda buka untuk mereka dalam "gerakan empati") dan yang mencoba mengeluarkan Anda dari "rumah" Anda sendiri. Ini memiliki efek buruk memaksa Anda untuk mendukung identitas mereka yang tidak lagi mereka inginkan dan beralih ke lubang hitam psikosis. Ini adalah "sous-tien" dari imago orang tua dan struktur psikis yang dihasilkan yang menganugerahkan rasa keabadian pada pengalaman identitas seseorang yang hidup dan mencegahnya beralih ke psikosis. Jika dasar-dasar peradaban dirusak dan jika umat manusia dihadapkan dengan krisis struktural, maka perlu untuk duduk dan berpikir untuk mengidentifikasi agen perusak untuk menetralisir mereka dan memaksa mereka untuk berkolaborasi dalam rekonstruksi. Tidak ada gunanya merengek dan mencari kambing hitam di kedua sisi. Mereka yang, untuk memastikan kelangsungan kesenangan mereka, telah menempatkan diri mereka sebagai pencipta asli peradaban dan menempatkan promotor sejarah di tempat mereka yang "belum kembali ke sejarah yang cukup" tidak memberi kita rahasia peradaban ini di mana mereka menyebut diri mereka penjamin sehingga kita wajib menganggap mereka sebagai penyihir "di hadapan Tuhan. Aliénée l'Humanité adalah korban dari kekuatan dan gertakan materi. Jika kita hidup di dunia yang beradab seperti mereka menyanyikannya setiap hari, kita tidak akan menghadiri pertunjukan ini di mana yang berkuasa membungkuk lemah menginjak-injak hak-hak mereka dan menggunakannya sebagai objek produksi dan kesenangan. Peradaban mempostulatkan kontrol impuls dan kepatuhan pada prinsip produksi alat eksistensi seseorang sendiri. Dengan kata lain: otonomi orang tersebut dan penerimaan orang lain. Dengan ingin menyelamatkan hidup seseorang dari menangkap Yang Lain dan menyadari potensinya bahwa makhluk yang membawa Firman dapat kehilangannya dalam konflik dan bukan karena ia ingin mengorbankan dirinya seperti "terhipnotis". Yang kabur dengan esensinya dengan mencari kemahakuasaan dengan penyerapan-fusi. Bagi manusia, satu kematian tidak sama dengan kematian lainnya: mati untuk berjuang demi eksistensi bukanlah hal yang sama dengan kehilangan itu demi mengejar kenikmatan. Bahkan pengorbanan martabat mereka yang dilakukan oleh manusia (dengan menjadi sia-sia) untuk tujuan memuaskan keinginan tuan untuk semua-kekuatan tidak memuaskan yang satu ini. Di depan "repoussoir" sukarela itu, tuannya telah mengalami penipuan dan membuat krisis paranoid di mana ia menuduh korban sebagai penganiaya! Mungkin kita salah mengorbankan martabat kita dengan harapan memenuhi tuan sehingga dia akan meninggalkan kita sendirian dalam kejatuhan kita. Dan jika akhirnya yang diinginkan tuannya adalah menerima sanksi yang layak? Di hadapan orang-orang yang ia "hancurkan menjadi sampah" alih-alih merasa senang karena telah mencapai tujuannya, tiran itu marah besar dan "membuat" konspirator berkarpet di antara orang-orang yang menjadi sampah. Kemalangan sang tiran adalah bahwa tidak ada sistem inisiasi untuk memaksanya melakukan pengebirian simbolis. Akhirnya tirani harus dianggap sebagai syarat "oposisi" yang tak tergoyahkan. Paradoks dari makhluk yang ingin menjadi maha kuasa adalah bahwa ia menuntut cinta kasih dari korbannya sehingga ia berusaha untuk menyerang dan mempermalukan. Makhluk yang bercita-cita untuk kemahakuasaan mencapai tujuannya hanya dalam hubungan sadomasokistik di mana korban yang terasing senang dalam "kebahagiaan dalam perbudakan" dengan dengan penuh rasa syukur mencium tangan agung Guru Mahakuasa yang agung. Lelaki itu adalah "perempuan miskin" yang dilahirkan di Rumah Sakit Umum dan yang bertahan hidup hanya dengan memakan sisa-sisa makanan. Sepanjang hidupnya, pria itu melewatinya dengan tanda tak terhapuskan dari kesusahan semula yang berusaha ia sembunyikan (dengan sia-sia). Di bawah udaranya "muluk-muluk" manusia tetap menjadi makhluk yang tertekan. Kata kerja adalah prinsip penataan impuls ke dalam bentuk-bentuk preverbal yang fungsinya untuk "antar-kata." Ketidaksesuaian konstituen-konstituen bahasa ini karena hubungan prematur dengan seorang ibu simbiotik mengutuk perilaku transgresif dari pria yang dijanjikan kepada psikosis. . Tidak dipersiapkan oleh struktur simbolis, dihadapkan dengan keinginan untuk kemahakuasaan akan dengan mudah beralih ke penyimpangan sado-masokistik dan menikmati kebahagiaan dalam perbudakan. Inisiasi leluhurlah yang menyelamatkan para budak kulit hitam dari tenggelamnya sepenuhnya dalam sado-masokisme dan menawarkan kepada dunia "para pahlawan" Afrika-Amerika ini yang kita ketahui. Segala sesuatu terjadi seolah-olah prinsip kreatif yang tetap ada di Alam dan berlanjut pada seniman yang diilhami adalah asal mula jejak bicara ini. Ini adalah mode asal usul konsepsi bahasa yang dipahami sebagai epifani. Sang ayah yang merupakan pembawa Verb adalah "binatang hitam" yang harus diturunkan dan yang namanya harus dihapus dari semua hati nurani untuk memastikan pemerintahan kenikmatan dalam masyarakat ginekokratis ini. Fungsi struktur simbolis yang diprakarsai oleh ibu simbiotik dan dilanjutkan oleh ayah-pembawa Verb adalah untuk membangun penghalang pelindung antara benih manusia dan impuls untuk memastikan perkembangan normalnya di medan yang menguntungkan potensinya. . Kehilangan struktur simbolik, benih manusia dikirim ke amarah destruktif drive. Terapi psiko adalah konfrontasi anal-sadis (yang scansion-nya adalah goresan, goresan, agresi dari semua jenis) yang dilakukan anak pada ibu yang sangat berkuasa sehingga dia memberikan nama Ayah yang absen. Jejak-jejak yang muncul dalam kerawang pada dukungan artistik dilapisi dengan bahan bergambar adalah air mata yang mengalir ibu: tanda-tanda pendahuluan dari masuknya ke dalam Simbolik melalui bentuk-bentuk preverbal yang disusun kembali. Bahasa hadiah dari ibu yang "dikebiri" adalah nama ayah yang anaknya "ditahan" untuk menjadi manusia. Ibu simbiotik memberikan bahasa kepada anak sementara ibu yang sangat kuat hidup bersama anak di dunia fantasinya. Nasib anak tersebut tertulis dalam kondisi psikis "terstruktur" atau bukan dari sang ibu. Ayah adalah wakil dari masyarakat yang fungsinya untuk menerima, dengan rela dan rela, anak diciptakan dalam "citra ibu. Ketika seorang wanita tidak menerima seks dan fantasi yang jelas bahwa dia memiliki penis: klitoris dia akan berperilaku seperti pria dan akan berusaha untuk memainkan peran aktif bahkan dalam hubungan seksual. Pembalikan jenis kelamin yang berujung pada homoseksualitas memiliki fondasi dalam "dunia" fantasi penyangkalan persepsi. Inisiasi seksual yang mempromosikan penentuan jenis kelamin adalah prasyarat penting bagi kehidupan di masyarakat. Tekad seksual yang mendukung inisiasi mendahului dan mengkondisikan semua sosial lainnya: seorang pria yang tak tentu secara seksual dihadapkan pada masalah identitas yang tidak mendukung penyisipannya ke dalam masyarakat. Tidak diragukan lagi, itulah asal mula gangguan (identitas) manusia di "masyarakat kita tanpa inisiasi". Tidak ada masyarakat manusia yang dapat muncul tanpa campur tangan teknik penentuan jenis kelamin melalui eksisi simbolik dan sunat, yaitu pengebirian simbolik? Keberadaan masyarakat laki-laki mendalilkan penentuan jenis kelamin: bukankah ketidaktahuan tentang persyaratan ini yang merupakan asal mula kekacauan yang mengancam untuk membawa masyarakat para pendiri bangsa? Orang-orang dari masyarakat ini tanpa inisiasi membayangkan bahwa mereka adalah dewa-dewa yang hidup berkeliaran di masyarakat para Bapa Bangsa Penjarahan yang menghancurkan menghancurkan semua yang pengorbanan ini telah muncul dari kekacauan. Masyarakat dan nilai-nilai yang membentuknya adalah "produk" dari aktivitas inisiasi. Tujuan dari terapi psikart bukan hanya untuk melepaskan energi pasien dari penyumbatan patogen dan untuk mempromosikan kelahiran kembali zombie tetapi juga dan di atas semua itu untuk "mengungkap" kuda nil ini kepada siapa mereka memberi kehidupan sehingga mereka bertindak secara sadar akan konsekuensi dari tindakan mereka. Tujuan dari terapi psikoterapi adalah untuk mempromosikan "makhluk sosial" yang sadar akan tindakan dan tanggung jawab mereka. Ketika seseorang tidak terstruktur, ia dikepung oleh "kesengsaraan tanpa nama" yang menghilangkan perasaan keberadaan: inilah alasan perjuangan kejam untuk bertahan hidup yang mendorong manusia untuk mencekik sesama manusia di konfrontasi ekonomi yang ditopang oleh aturan keuntungan maksimum yang sakral. Hidup adalah perjalanan yang sepi di mana Anda bertemu dengan wisatawan lain yang ingin mengalihkan perhatian Anda dan mengalihkan Anda dari tujuan Anda. Masyarakat adalah persimpangan dari rencana perjalanan pribadi. Mati berarti menempuh perjalanan sendirian, sarat dengan tindakan seseorang. Ahli sihir mengatakan bahwa verbalisasi adalah pemborosan energi yang tidak berguna yang harus dihindari jika seseorang ingin menyerang yang lemah dan menguranginya menjadi rahmatnya melalui jalan gelap dominasi mental: dengan memberi mereka kehendaknya mahakuasa. Berdiam diri bagi ahli sihir berarti menyimpan energi yang berguna untuk menghancurkan mangsanya dengan cara yang tidak jelas dari kemahakuasaan kehendak. Tetapi inisiat tahu bahwa kekuatan orang buta tidak akan dapat berbuat apa-apa terhadap orang yang tahu dia tahu. Manusia mutan primitif (pembawa Firman) telah menunjukkan keunggulan Firman pada materi dengan menggunakannya untuk menciptakan bentuk-bentuk preverbal: tanda-tanda instrumentisasi materi tanpa bentuk oleh Firman yang kreatif. Firman adalah lingga yang miliknya menganugerahkan keutamaan pada wanita atau pria. Di luar kengerian yang diilhaminya, penyihir itu adalah makhluk yang naif dan rentan yang berhalusinasi bahwa ia "memberikan perubahan" untuk memperlihatkan topeng kebijaksanaan atau santo yang keganasannya dianugerahi kemahakuasaan. Tidak ada kepuasan yang lebih lezat daripada gerakan simbolis "mengungkap" sifat mengerikan penyihir dan menetralkan kemahakuasaan imajinernya. Kegiatan inisiator terdiri dari pengurutan kekacauan batin yang menimbulkan kegelisahan kematian oleh aktivitas kreatif (menenangkan) "sisa-sisa halus" atau disebut bentuk-bentuk preverbal yang tujuannya adalah untuk menganugerahi pemohon dengan 'Struktur dasar simbolis kualitas manusia. Manusia memenuhi takdirnya melalui inisiasi. Keluarga yang tidak terstruktur di sekitar imago seorang ibu dan ayah yang dihuni oleh Firman adalah sistem tertutup: tanpa membuka ke dunia luar yang anggotanya merupakan replikasi dari ibu yang melahap "yang ditopang" oleh keinginan untuk kemahakuasaan yang membuat mereka dalam keadaan konflik yang gagal pada akar keyakinan bahwa keluarga yang tidak terstruktur adalah rumah penyihir yang tertutup. Ex-sistant yang telah tunduk pada Firman dan tetap tenang dalam kekacauan memelihara harapan untuk mencapai kesatuan post-mortem dengan Being. Iman adalah fondasi mantan tahanan yang telah menang atas semua kesulitan dan menyerahkan kepada dunia beberapa sisa jejak indah dari perjalanannya. Akses ke keberadaan "asli" mendalilkan kapasitas untuk mengasumsikan kegelisahan berada di sana dan di atas pasar kengerian kematian yang oleh sebagian besar orang (terutama orang liberal-kapitalisme) melarikan diri dalam pencarian sia-sia untuk kemahakuasaan. Yang tahan adalah yang impetant yang terlibat dalam pencarian tanpa akhir dari Makhluk yang tak henti-hentinya, yang berakhir hanya di ambang kematian dalam "keyakinan intim" bahwa Makhluk "adalah". Inisiat adalah petulan yang pencariannya dimahkotai oleh Iman! Dunia adalah kehampaan Radikal yang dipenuhi dengan ilusi yang mengasingkan di mana mantan impetante ini memimpin pencariannya untuk Menjadi yang dilengkapi dengan senter Iman yang sangat mudah ". Kematian adalah tempat penyerapan-fusi dengan Makhluk. Mengetahui bahwa ia ditakdirkan untuk mati adalah prospek yang tidak menyenangkan yang meracuni kesenangan berada di dunia menjadi manusia. Dan jika perampasan yang tak tertahankan ini ditambahkan tuntutan dan tuntutan masyarakat liberal-kapitalis maka harus dikatakan: adalah neraka di dunia untuk menjadi de-mun! Faktanya, kapitalis tidak tahan dengan kenyataan harus mati suatu hari untuk membuat orang miskin membayar kemarahannya. Dalam politik (dikatakan) "moralitas tidak ikut campur" dan kepentingan terbaik Bangsa menang: ia membenarkan semua kekejaman yang dilakukan karena kebesaran pada komunitas manusia lainnya. Para korban yang tidak membagikan visi dunia ini melawannya dengan energi keputusasaan dan menentangnya karakter Hukum Moral yang tidak dapat direduksi yang seharusnya menjadi perantara hubungan manusia. Untuk alasan apa akan diizinkan untuk mengorbankan bagian dari kemanusiaan dengan ukuran bagian yang lain? Demokrasi-demokrasi besar tidak ingin nama mereka dikutip dalam urusan-urusan kotor di mana peran mereka sangat menentukan: mereka menuntut seseorang untuk mempertahankan dari mereka hanya apa yang diatur oleh konstitusi mereka. Inilah bagaimana demokrasi besar membuktikan mengasingkan manusia dengan melarangnya untuk melihat kebenaran dan dengan memaksanya untuk menggunakan proses lama "kambing hitam". demokrasi besar berperilaku seolah-olah mereka berada di atas hukum. Pembawa Firman yang bekerja untuk menyelamatkan "sisa-sisa yang indah" dari kemarahan kekuatan kehancuran adalah inisiat yang mengetahui kekuatan absolut dari kekuatan penciptaan. Sisa-sisa yang baik adalah fondasi iman. Mereka yang berpikir bahwa "pengebirian" dan inisiasi adalah baik untuk orang lain dan dikaitkan dengan "manfaat sekunder" dari keadaan narsisme primer adalah akar dari pembagian masyarakat menjadi manusia yang tunduk pada bagi orang-orang barbar sendiri disandera oleh dorongan dominasi dan kesenangan mereka. Menjadi masyarakat yang harmonis memerintahkan inisiasi semua. Jika setiap orang (dari atas ke bawah) tidak memprakarsai teknik kontrol simbolis drive, kemunculan masyarakat pria akan bermasalah dan aspirasi "makhluk drive" menjadi " hidup bersama akan tetap dalam kondisi fantasi murni. Memang, ada kedamaian dan "kesenangan hidup" hanya dalam masyarakat manusia yang terstruktur dengan sistem simbolik. Inisiasi dimana Barbarian menaklukkan bertahan dalam "membuat ekonomi": persyaratan mutlak dari makhluk sosial. Dunia yang terbelah antara kekuatan penciptaan dan kekuatan kehancuran ini tidak diragukan lagi menimbulkan pertanyaan tentang keberadaan prinsip transenden: jaminan kemenangan akhir kekuatan penciptaan. Dengan kekuatan kreatifnya sendiri, manusia yang terstruktur dengan sistem simbolik sebagai manusia beriman tidak ragu untuk sesaat pun dari kekuatan kekuatan kreatif untuk akhirnya menang atas kekuatan kehancuran. Pengalaman kesepian belajar bahwa itu dihuni oleh monster mengerikan yang tenggelam dari kedalaman kekosongan dan berusaha untuk merebut makhluk yang kesepian. Ini untuk menghindari kengerian ditangkap oleh monster yang mengerikan dan melahap para penyendiri pemula melarikan diri dan berlindung dalam hubungan sosial improvisasi! Minat terapi psikart: ia menawarkan cara yang efektif untuk mengungsi pada dukungan artistik impuls konstitutif dari monster imajiner yang dengannya kohabitat soliter di Void of solitude efek bermanfaat yang dihasilkan dari operasi menjadi untuk membiasakan pemula yang soliter dengan penampilan monster yang menakutkan dan akhirnya mendapatkan cara untuk membunuhnya: dengan menangkapnya di "jaring" bentuk-bentuk preverbal, tautan-tautan Bahasa. Inisiat adalah penyendiri yang "membunuh" monster dan membangkitkannya dalam bentuk bentuk preverbal. Sekarang negara-negara Afrika Hitam secara resmi merdeka (dan duduk seperti itu dalam Instans Internasional) perwakilan mereka yang tahu bahwa mereka bertanggung jawab untuk membangun kembali laki-laki harus mengingat ajaran mereka. leluhur yang menurutnya manusia adalah produk dari inisiasi dan bahwa mencoba mengembangkan masyarakat tanpa prasyarat ini secara tak terhindarkan dikutuk akan kegagalan. Tradisi inisiasi Negro-Afrika mengajarkan kepada kita bahwa dengan melakukan pembunuhan simbolis dari monster yang melahap (Ngakola) dengan teknik inisiasi itulah nenek moyang kita mempromosikan bentuk-bentuk preverbal yang membentuk Bahasa yang dimaksudkan untuk berfungsi sebagai struktur bagi masyarakat. laki-laki (yang mendukung kegiatan plastik yang dipupuk oleh mediasi Sabda) Bukankah ini jalur inisiasi yang diperlihatkan oleh para pendiri bangsa bahwa "kakek-nenek" dari Rekonstruksi harus secara logis meminjam daripada bukannya untuk mengambil tiruan dari master "jalan buntu" dari laba maksimum? Kemanusiaan seorang pria diukur dengan kepekaannya terhadap ketidakadilan. Pengamatan kematian psikis dilakukan pada ketidakpeduliannya pada ketidakadilan yang diderita oleh yang lemah. Keadilan (Maat) adalah dasar dari manusia. Ketidakadilan menjadi keburukan atas sanksi tertinggi (psikosis) ketika seorang pria mengambil hak dirinya sendiri untuk mengambil nyawa sesamanya untuk menjadi sangat kuat karena Nasib telah memuaskan setiap esensi yang tidak dapat dicabut. "Orang gila" yang mendiami dunia percaya bahwa hal itu diperbolehkan bagi siapa pun yang menginginkannya mencapai puncaknya: terbang untuk melanggar untuk membunuh untuk menghancurkan. Mereka tidak tahu bahwa hukum itu ada dan melarang ketidakadilan. Menghormati hukum bukanlah tanda kelemahan seperti yang dipikirkan Nietzsche, sebaliknya, itu adalah tanda kekuatan. Seseorang harus menemukan dirinya dalam keadaan tertekan yang halusinasi untuk percaya bahwa dalam masyarakat liberal-kapitalis ini, di mana hak milik perorangan adalah sakral, diperbolehkan untuk merebut dengan licik secara licik atau dengan seluk beluk hukum dari apa yang dimiliki kepada orang lain bahkan dari tubuhnya sendiri. "Pemenuhan" manusia mendalilkan inisiasi makhluk sosial untuk menghormati Hukum. Berkat terapi psikart, pria memiliki kemungkinan untuk pindah ke ruang netral (dukungan artistik) semua kekejaman yang ditimbulkan oleh Alam (ibu yang buruk) pada kita melalui impuls. Terapi psiko memungkinkan kita untuk membuka diri kita pada Alam untuk menerima impuls-impulsnya dan menguasainya dalam aktivitas kreatif bentuk-bentuk preverbal: gateway ke dalam bahasa struktur konstituen masyarakat. Terapi psiko adalah teknik yang memulai kehidupan sosial. Terdiri dari orang-orang yang telah mengasingkan keinginan mereka untuk semua kekuasaan dengan mentransfernya kepada seorang Kepala, keluarga primitif bukanlah sel dasar dari masyarakat manusia (inisiat) tetapi tempat penindasan impuls yang ditujukan untuk e-mer-gence masyarakat manusia. Obsesi orang-orang yang terkunci dalam sistem kediktatoran adalah melakukan pembunuhan terhadap Kepala Mahatinggi dan berjuang tanpa ampun untuk menggantikannya. Seseorang keluar dari kediktatoran impuls Alam oleh inisiasi. Tergantung pada tingkat keparahan krisis yang mempengaruhi masyarakat, laki-laki mundur ke tingkat perkembangan sebelumnya dan kehilangan keuntungan mereka. Ini menjelaskan kembalinya "yang tertindas": barbarisme yang mengikuti kemenangan dari periode kreativitas yang intens seperti halnya episode Nazi setelah berkembangnya budaya yang belum pernah terjadi sebelumnya dan kebangkitan "Binatang" saat ini. Kolonial. Karena itu kita dibenarkan dalam mengatakan bahwa peradaban yang mendalilkan penguasaan simbolis impuls bahkan pada saat krisis adalah mistifikasi yang tidak ada dan bahwa kita adalah korban dari orang ganas yang karena mereka berpakaian dengan "kulit macan tutul" Ayah yang mati ingin kita percaya bahwa mereka beradab. Bumi adalah bukit suci yang memiliki e-mer-ge dari Nun: laut asli. Androgini genitor dari spesies manusia datang setelah Bukit Suci ditutupi dengan tanaman dan dihuni oleh hewan-hewan dari Laut asli. Fase biseksualitas mendahului fase biseksualitas jenis kelamin yang diperkenalkan oleh genitor perempuan yang dikebiri sendiri. Masyarakat manusia yang terstruktur dengan sistem simbolik dan hidup dalam penghormatan terhadap Hukum adalah finalitas Evolusi Alam. Sebagai Alam dan semua yang ada di sana, tumbuhan, hewan, dan manusia adalah milik Bunda yang agung, sehingga negara dan semua yang ada di sana, penduduk dan hasil kegiatan mereka, seharusnya mereka milik Pangeran yang menggunakannya sesuai keinginannya dalam modernitas, dunia paling primitif masih bertahan. Dengan dihuni oleh imago ayah yang terstruktur oleh Firman, ibu simbiotik bersatu dengan anak dalam suatu hubungan yang menjaga kepribadian orang ini tidak seperti ibu falus yang kepadanya anak tersebut dilahirkan. adalah produk dari realisasi keinginannya untuk memiliki lingga. Ibu simbiotik adalah ibu sosial manusia. Sang ibu meyakinkan dirinya sendiri dengan menginvestasikan anaknya dengan semua kepercayaan dirinya: anak itu phantasied seperti lingga dan dia halus. Lingga anak secara intuitif tahu bahwa ia tidak berhak atas kelemahan dan ingin menyenangkan ibu fungsi lingga yang dikenakannya secara tidak sadar dan memaksanya untuk menekan pengalaman kastrasi yang dimilikinya. Anak-anak adalah hasil dari mekanisme personifikasi keinginan lingga ibu mereka atau kenyataan pengebirian mereka yang sia-sia ia berusaha untuk menyulap dan dalam hubungannya dengan mana ia mengalami pengalaman penganiayaan permanen. Bagaimanapun, tidak ada yang lolos dari organisasi psikis genitornya. Narsisme yang melaluinya anak menyesuaikan representasi ibu simbiotik dan "secara tidak sadar" secara tidak sadar menjadikan representasi ibu simbiosis yang terinternalisasi sebagai properti asli pada asal semua harta dan dasar kepercayaannya. di dunia. Narsisme sekunder yang mendalilkan kapasitas untuk mendukung pemisahan adalah pada asal mula toleransi terhadap hilangnya makhluk-makhluk tertentu untuk memiliki kepercayaan pada kemampuan mereka untuk menemukan kembali benda yang hilang dalam parade pengganti yang tak berujung. Karena dirampas prospek harapan ini, anak dari ibu yang sangat kuat berpegang teguh dan bertahan dalam "penderitaan tanpa nama" pemisahan. Makhluk yang tidak terstruktur oleh sistem simbolik adalah "kekacauan vakum" yang sia-sia bercita-cita untuk kepenuhan Wujud oleh penggabungan semua manusia. Tidak dapat memenuhi rasa lapar dibuat dari orang yang tidak terstruktur, makhluk yang dianiaya dan berkhayal ini: tidak bertanggung jawab atas tindakan yang ia lakukan. Karena itu, kemalangan umat manusia adalah hasil dari penolakannya tanpa seruan inisiasi. Anak dari ibu yang sangat kuat adalah seseorang yang dihancurkan dan "dirayu" di bawah pengaruh cengkeraman posesif dan direduksi menjadi benda anal dalam keadaan retensi oleh sang ibu. Dengan kata lain, jimat dari ibu-anak yang pengganti sosialnya adalah laki-laki yaitu budak. Masyarakat yang didasarkan pada kepemilikan pribadi tidak diragukan lagi adalah produk dari hubungan kepemilikan anak oleh ibu. Ketika kita mengatakan bahwa suatu negara terpecah dan perlu didamaikan dengan dirinya sendiri, kita tidak hanya berarti bahwa negara ini terpotong dua dan bahwa perlu untuk menempatkan kedua pihak bersama-sama karena rasa hormat kenyamanan diplomatik. Pembagian suatu negara menyiratkan bahwa partai yang berada dalam posisi dominasi menghancurkan apa yang ditaklukkannya dan menjadikannya objek kesenangannya seperti monster yang melahap korbannya. Pembagian suatu negara membawanya ke keadaan patologis penderita skizofrenia yang "mengambil kakinya" untuk melahap diri sendiri. Kebijaksanaan sering membawa manusia ke keadaan patologis kesadaran universal yang merenungkan (terlepas) tontonan dunia "skizofrenik" di mana bagian dari Kemanusiaan melahap Yang Lain tanpa kondisi pikiran. Yang tahan adalah orang bijak yang membebaskan dirinya dengan menempatkan dirinya dalam permainan untuk berusaha membangkitkan kesadaran makhluk-makhluk yang melahap oleh pengetahuan awal yang dia tahu dia tahu. Wujud Alam adalah gerakan e-sea-gence dan penghancuran bentuk-bentuk yang dihasilkan oleh Word to Nature yang imanen. Ini juga merupakan pengalaman seniman yang melihat bentuk-bentuk yang timbul dari aktivitas manipulatif materi dan menelan kembali seperti benih di laut. Dari sudut pandang manusia, pencipta adalah pembawa Firman yang menugaskan dirinya untuk (kembali) memancing ikan goreng dan mengangkatnya ke status karya seni dalam membingkai dan menandatanganinya. Menciptakan sebuah karya tidak hanya untuk memastikan kebugarannya dan menandatanganinya juga untuk menyelamatkannya dari kehancuran dan mengeluarkannya untuk daya tahannya. Berapa banyak karya yang ditinggalkan dan kembali ke ketiadaan. "Ayah" sesungguhnya dari sebuah karya bukanlah orang yang membuatnya muncul dalam ruang budaya tetapi orang yang menyukainya dalam untuk tidak menyetujui pengorbanan kesenangannya untuk pelestariannya. "I" menunjukkan untuk setiap pembicara keadaan struktur simbolik lebih atau kurang maju. Bagi banyak orang istilah ini (I) dipinjam dari bahasa dan mengacu pada keadaan duel organisasi di bawah penataan simbolis. Karenanya pertentangan dalam tindakan manusia yang percaya bahwa pidato mereka harmonis. Jika seorang ibu yang tidak terstruktur, yang dipenuhi oleh kegembiraan kenikmatan, terbukti tahan api bagi pembawa Firman dan menentang masuknya dia ke dalam pasangan ibu-anak, hanya ada satu harapan: untuk mempromosikan sublimasi impuls-impuls dari kenikmatan dan bentuk linguistik mereka. Dengan menggunakan kembali yang terakhir ini, ibu yang tidak terstruktur membuka ke metafora Firman jalan masuk ke binomial: suatu kondisi yang diperlukan untuk strukturasinya untuk de-alienasi anak-lingga. Terapi psiko adalah mode inisiasi yang, seperti inisiasi "primitif", diberikan untuk tujuan mempromosikan sistem simbolik yang fungsinya adalah untuk menyusun pasien. Untuk mencapai tujuan ini, terapi psikart, yang meniru pendahulunya, menggunakan aktivitas plastik kreatif bentuk-bentuk preverbal yang membentuk "sistem bahasa". Perbedaan antara psikoanalisis dan psikoanalisis terletak pada kenyataan bahwa psikoanalisis puas dengan kekosongan yang diterima dari para bapak pendiri untuk berhemat pada kegiatan plastik yang menghasilkan konstituen bahasa. psikoanalisis terapeutik yang bicaranya kosong terbukti kehilangan fungsinya "antar-kata. Terapi psiko adalah seni "membuat materi berbicara" dengan membuat embrio bentuk "nama" bersinar melalui manipulasi materi tanpa bentuk. Proses apropriasi bentuk-bentuk preverbal ini adalah pada asal mula munculnya "keberadaan bahasa". Karena terapi psikart adalah inisiasi yang fungsinya untuk menghasilkan makhluk-makhluk berbahasa-bicara, tampaknya relevan untuk berpikir bahwa psikoterapis adalah pengganti homo-sapiens yang mempromosikan bahasa. Anak itu mencapai "tahap cermin" ketika di depan bahan protoplasma atau di depan materi yang dimanipulasi (tanah liat) ia berhasil mendeteksi bentuk "yang dapat dinamai" yang mewakili wajah manusia (dari ibunya). Ini untuk mendeteksi dan untuk memberi nama representasi (specular) dari wajah manusia yang anak "masukkan" ke dalam bidang bahasa. Asal-usul dan kelahiran diwujudkan dalam kepedihan bagi ibu dan anak: anak yang dilahirkan menang mengatasi rintangan di jalan yang mengarah ke dunia. Kehidupan manusia dari kondisi janin hingga kematian: serangkaian uji coba inisiasi yang dihadapkan dengan sang penipu. Keberadaan autentik adalah tantangan. Ibu simbiosis (terstruktur) mendukung integrasi ayah-pembawa kata kerja ke dalam hubungan simbiotik ibu-anak, suatu kondisi yang diperlukan untuk promosi hubungan segitiga atau simbolis. Bahkan, tidak seperti ibu perekat, ibu simbiotik tidak "tertutup" tetapi menerima ayah dari kata kerja! Negasi Tuhan menggali sebuah Lubang yang melepaskan dorongan kenikmatan dan menimbulkan kecemasan kematian yang fatal bagi keberadaan manusia. Iman adalah suatu keharusan yang penolakannya merupakan asal mula keputusasaan makhluk-makhluk yang tidak memiliki solusi lain selain perlindungan dalam kenikmatan surplus yang steril atau dalam proses "akumulasi modal" yang absurd. Untuk menjadi pembawa kata kerja yang ditulis dalam lingkungan primer yang dilalui dari satu ujung ke ujung lainnya oleh impuls anal-sadis, pekerjaan biasa terdiri dari menempatkan ke dalam bentuk preverbal bukit di mana terlantarnya berdiri, kemudian menempatkan kata-kata yang Bentuk-bentuk preverbal untuk memasukkan kata-kata ke dalam kalimat akhirnya untuk menempatkan ini ke dalam pidato yang tahu dia tahu. Yang ada adalah wicara yang muncul dari "penguasaan verbal" dari lingkungan utama di mana ia tinggal. Makhluk-makhluk yang dirampas dari objek penopang keibuan adalah makhluk-makhluk tanpa "penutup" narsis yang didorong ke pengembaraan yang dikatakan untuk mencari objek cinta yang mereka putus asa temukan di dunia ini . Memang pengalaman penyatuan dengan ibu simbiotik (narsisme) yang merupakan asal dari kepercayaan diri dan "alter-ego" atau objek cinta. Ibu simbiotik adalah "viaticum" di mana manusia tenang dalam penyeberangannya di gurun. Ini memuncak nostalgia luar biasa untuk barbarisme dan krisis bencana peradaban ketika cabang kemanusiaan (Neanderthal) tidak terpengaruh oleh proses mutasi genetik bukannya berusaha mencari cara dan sarana untuk untuk mengkompensasi kecacatannya "dipertahankan" dengan jalan menuju idealisasi organisasi penggeraknya untuk memuliakan kepribadian non-mutan dari "ras" -nya. Bukankah itu yang dilakukan oleh para filsuf Jerman (khususnya Nietzsche) yang menyatakan Kehendak sebagai prinsip absolut, menyangkal fungsi mediator untuk Firman yang kreatif? Cemoohan Firman ini menyebabkan malapetaka yang kita tahu! Dengan menimbulkan pengebirian simbolik: suatu kondisi yang diperlukan untuk penciptaan bentuk-bentuk preverbal dan untuk penataan simbolik yang memungkinkan munculnya "wujud bahasa", teknik inisiasi memanusiakan manusia sadis primitif pada hakikatnya dan pada saat yang sama menyerahkan orang yang cakap (pencipta masyarakat) ke kekuasaan reifying gerombolan Brute. Nazi "bukan tanpa menyadarinya", itulah sebabnya mereka memiliki kengerian Budaya yang seharusnya mengebiri orang Barbar. Bukan rasa kerahasiaan melainkan akses ke kemanusiaan yang fatal bagi orang Kemite. Penolakan inisiasi mengutuk ketidakmampuan untuk menempatkan impuls seseorang ke dalam bentuk-bentuk linguistik melalui aktivitas kreatif artistik dan untuk mengakses struktur simbolik yang berujung pada e-mer-gence dari "keberadaan" dari -bahasa ". Penolakan inisiasi adalah konsekuensi dari "fiksasi" pada sistem impuls yang merupakan karakteristik manusia primitif. Orang-orang yang tetap primitif (belum tahu) tidak menganggap keadaan "terbatas" dan untuk melampaui itu mereka beralih ke metafora kanibalisme: reifikasi dan eksploitasi sesama manusia. Orang-orang yang belum tahu berhalusinasi bahwa mereka adalah allah yang sangat kuat dan tanpa pikiran mereka menyangkal hak-hak saudara mereka. Itu adalah Firman yang diembannya adalah pembawa yang memuaskan ayah dengan visi sinoptik keluarga yang padanya dia memiliki manajemen dan kapasitas untuk memenuhi fungsinya dalam semangat keadilan. Tidak ada pembawa perwakilan bukanlah ayah tetapi seorang tiran yang menabur ketidakadilan bekerja dengan rasa takut yang destruktif terhadap bangsanya sehingga ia memiliki tanggung jawab untuk melindungi. Terapi psiko adalah teknik yang diciptakan oleh "zirignon" (manusia yang dirasuki oleh Roh) untuk mendetoksifikasi pasien "yang dijajah" oleh drive kematian (yang "gougnon" adalah supot) melalui transfer pada dukungan artistik. Ahli terapi jiwa adalah Dorian Grey yang alih-alih merasa ngeri dengan "visualisasi" kepribadiannya dan menganggapnya sebagai upaya untuk memperbaikinya dengan pembunuhan simbolis dari pengganti ini dan pemulihannya pada mode bentuk preverbal: konstituen dari "membentuk" penataan pasien. Terapi psiko adalah teknik "mensosialisasikan" pasien. Manusia potensial mencapai potensinya berkat penguasaan simbolik impuls (pencipta bentuk-bentuk preverbal) melalui aktivitas artistik dari makhluk yang membawa hukum. Pria yang cakap: pria yang terstruktur oleh bentuk-bentuk pranala tautan bahasa. Sebelum promosi inisiasi ke asal-usul struktur simbolik tidak ada manusia yang sempurna kecuali seorang hominid yang digantikan oleh impuls. Ketika struktur simbolis menghilang di bawah dorongan kesenangan, perlu untuk takut akan "kematian" manusia dalam masyarakat yang telah "kehilangan jiwanya". Sistem libero-kapitalis: sistem yang mencapai akhir manusia? Jalan Keadilan adalah yang memimpin pemohon ke jantung Kosmos untuk bersatu dengan Tuhan: prinsip Totalitas sempurna. Orang yang suka bersenang-senang dikutuk untuk berkeliaran di Spiral neraka dari keuntungan yang paling-dinikmati-dan-maksimal. Karena ia ingin diakui oleh Orang Lain yang buta dan cemburu maka pembawa kata kerjanya menghabiskan waktunya untuk menciptakan tetapi untuk menaklukkan Pengetahuan dan Iman dalam "penyatuan dengan Tuhan". Memang perpaduan dengan Yang Lain ini "monyet Tuhan" adalah asal mula keterasingan yang dimiliki pembawa Firman dengan ngeri. Tidak ada kepuasan yang lebih besar dari dorongan yang terlibat dalam pembukaan misteri dunia. Yang tak tertandingi adalah kegembiraan dari inisiat yang "didukung" oleh keyakinan "persatuan dengan Tuhan" yang berani. Iman yang berani tentang persatuan dalam Allah yang memahkotai Pengetahuan inisiasi adalah Tujuan yang diberikan pada pengembaraan manusia di Malam Hari. Tidak mengetahui penyebab penderitaannya lebih menyakitkan daripada ketika dia diketahui karena penderitaan yang tak tentu lebih menyakitkan daripada penderitaan yang diketahui sebab seseorang dapat menyembuhkannya dengan menemukan sebaliknya penyembuhan setidaknya alasan untuk menderita. berharap. "Berada di sana" yang tidak berdasar adalah neraka yang menyebabkan penderitaan seorang anak adalah hal yang paling mengerikan di dunia! Pengetahuan otentik: saat pencarian Kebenaran mendalilkan asketisme penyucian yang memurnikan (anal oral dan oedipal). Suatu produk dari aktivitas diskursif yang dimediasi oleh Hukum, pengetahuan otentik (yang tahu bahwa ia tahu) diistimewakan oleh sistem simbolik. Inilah sebabnya mengapa "pengetahuan universitas" yang diterima tanpa asketisme sebelumnya (melalui biberonnage) tidak dapat menjadi instrumen yang tepat untuk penelitian dalam perspektif philo-sophia: "love of Truth". Sistem filosofis hanya produk spekulasi spekulatif tentang pengetahuan universitas yang diterima dengan pemberian susu botol. Ketika bintang-bintang di acara itu menunjukkan kegembiraan, para pemimpin politik meyakinkan diri mereka sendiri bahkan di tepi "jurang". Dari kemampuan mereka untuk menyangkal inilah orang-orang ini (objek-objek kekaguman universal) menggambar seni menipu orang lain. Kebutaan psikis dari menjadi "Mahakuasa" sedemikian rupa sehingga dalam menghadapi bahaya yang mengancam ia "menggertak" lagi dan percaya bahwa ia menguasai situasi: tanpa curiga bahwa mahakuasa yang tenggelam ke dalam ketiadaan. Keajaiban penyangkalan adalah "pertahanan" makhluk maha kuasa dalam situasi terburuk. Ibu yang sangat kuat yang menjadikan anaknya lingga tidak menoleransi itu dicabut dari cengkeramannya oleh ayah karena mempersonalisasi inisiasi. Memang, ibu "falus" ini melihat pemisahan dan pendidikan anak sebagai "pengebirian kering" dan untuk mencegahnya ia bertekad untuk melakukan pembunuhan mediator. Penentuan jenis kelamin dengan inisiasi mendahului dan mengkondisikan yang lain. Inilah sebabnya mengapa dalam masyarakat tanpa inisiasi tidak ada yang menganggap "keterbatasan manusia" dan kategori sosial yang diikutinya, yang memiliki konsekuensi menghasilkan keadaan sosial di mana makhluk-makhluk yang iri menghabiskan waktu mereka dalam "perjuangan kastrasi". Dengan seorang ibu yang "iri", keinginan untuk pengakuan seksual anak tidak pernah terpuaskan, yang memiliki efek juga mengutuknya pada keadaan perbedaan seksual dan sosial yang tidak sesuai dengan sosialisasi. Asal usul kesulitan penyisipan adalah untuk mencari dalam pertanyaan tentang identitas seksual. Dengan melepaskan jouissi untuk menyublimkan objek dan kemudian menjadikannya aktivitas yang dimediasi oleh pencipta kata kerja bentuk-bentuk preverbal "konstituen" dari struktur bahasa, pembawa kata kerja menunjukkan keunggulan Firman. Penguasaan simbolis sublimasi objek dan penciptaan bahasa adalah bukti keunggulan Firman. Bahasa menjadi produk dari "pendewasaan" dari Firman atau metaforanya, wujud bahasa memiliki keunggulan di atas wujud dorongan. Hukum adalah "Pelampung" yang ada di Laut Turun melekat. Tanpa Hukum tidak ada harapan dan para penikmatnya adalah bangkai kapal yang mengambang. Yang ada: pembawa harapan dunia yang kaya dan si miskin. Yang penting bagi manusia adalah tidak mengisi kekurangannya untuk menghindari rasa frustrasi tetapi untuk memiliki sarana budaya untuk melambangkan dorongan penganiayaannya yang selalu terlahir kembali; kepuasan ini tidak pernah final dan setelah kenikmatan selalu muncul kepedihan dalam siklus yang tidak memiliki akhir yang ditugaskan. Apa yang diciptakan dengan kekerasan dan teror adalah ilusi dan tidak tahan uji realitas: Firman adalah prinsip penciptaan. Itulah sebabnya tiran yang berusaha membangun dengan kekuatan dan teror layak untuk dianggap sebagai "Monyet Tuhan". Dengan tidak mengelak dari Hukum, kekosongan yang menyimpang dari isinya dan meyakini dirinya berhak untuk menyatakan bahwa Hukum itu tidak ada dan bahwa Keinginannya adalah Hukum. Ini adalah bagaimana si cabul mempersiapkan kejatuhannya di "lubang" di mana ia mau tak mau berubah ketika keinginannya untuk semua-kekuatan tersandung pada rintangan yang tak teratasi dan kehilangan fantasinya yang megah. Ada dalam "kecemburuan pada penis" sebagai kekuatan dari sifat "magnetis" yang secara tak tertahankan mendorong wanita untuk menangkap penis dari orang yang disediakan untuk mengisi kekurangan penisnya. dorongan dasar bahwa wanita dan pria dalam keadaan primitif (belum matang) harus memahami dan menguasai untuk bersosialisasi sendiri. Hukum memerintahkan makhluk yang "kerasukan" untuk menciptakan masyarakat laki-laki dengan mempromosikan inisiasi untuk melakukan pengebirian simbolik pada makhluk biseksual asli dan untuk menempatkan produknya laki-laki dan perempuan di hubungan perbedaan dalam persatuan. Karena makhluk yang belum diinisiasi merupakan ancaman besar bagi masyarakat, maka para bapak pendiri menganjurkan marginalisasi makhluk-makhluk yang belum tahu, bahkan pembunuhan mereka yang tidak tahan terhadap inisiasi. Apakah para pemimpin bangsa-bangsa predator yang berkorban di bawah kepura-puraan palsu hidup manusia demi kepentingan orang-orang yang berbeda ini di bawah pemimpin negara-negara kecil yang membakar anak-anak dalam "ritual" untuk mengakses atau tetap berkuasa? Keinginan halusinasi untuk pendewaan yang "mendasari" (pasti) pelaksanaan "magistrasi tertinggi"! Teroris adalah orang di mana kekerasan telah mencapai tingkat sedemikian rupa sehingga ia tidak lagi merasa perlu untuk membenarkannya dengan alasan yang keliru: terorisme adalah bentuk spektakuler dari "memerankan". Dari sudut pandang ini, masuk akal untuk mengatakan bahwa makhluk maha kuasa yang memerintah dunia adalah teroris yang "memalukan". Dunia adalah dasar "perjuangan untuk mati" antara pembawa Firman dan antek jouisation untuk menguasai dunia. Munculnya masyarakat dan Nilai-nilai Konstituen mendalilkan kemenangan pembawa lingga yang mengatur sistem inisiasi untuk mendukung penentuan jenis kelamin dan struktur simbolis dari manusia primitif primitif awalnya " didukung "oleh" lebih menikmati ". Saat ini, dengan menghancurkan pria yang "terpesona" oleh lebih banyak jouissance maka agen jouissance memastikan dominasinya dalam masyarakat pria. Jika ibu (menurut definisi) "posesif" tidak memiliki alat yang diperlukan untuk tunduk pada impuls aktivitas simbolis yang melekat pada anak, ia berisiko tertawan dan dikurangi menjadi negara. "jimat" yang terkenal. Fungsi yang ditugaskan kepada ayah adalah untuk menyelamatkan anak dari kehancuran. Fungsi "mengebiri" yang ditugaskan untuk ayah campur tangan dalam kontak simbolis antara ibu-anak dan mendukung penciptaan kondisi yang menguntungkan untuk "sosialisasi". Ayah pusillanimous yang gagal melakukan ini dan mengutuk anak untuk melahap ibu bersalah atas "kejahatan terhadap kemanusiaan". Orang-orang yang pendidikannya dirampas dari Sovereign Good: hati nurani buruk di kulit mereka dan mencari "objek yang hilang" dalam aktivitas akumulasi Modal yang tidak terkendali yang mengarah pada "hati nurani yang tidak bahagia" ini hidup dari kemarahan yang kita harus melewatkan yang esensial. Kapitalis adalah penimbun karena dia tahu bahwa "uang tidak membuat kebahagiaan". Hukum adalah prinsip yang kurang lebih sadar dari semua yang ada: bintang menanam binatang dan manusia bahkan lebih. Itulah mengapa bodoh untuk menyangkal Fa kepada orang-orang tertentu yang seharusnya di atas atau di bawah hukum karena mereka memiliki kemampuan untuk "menenggelamkan" hati nurani mereka dalam kesenangan atau aktivitas berlebihan yang memungkinkan mereka untuk tidak bertanggung jawab atas tindakan mereka. Orang-orang memiliki banyak cara "membela diri" terhadap siksaan hati nurani yang bersalah, salah satu yang paling umum adalah berlindung dalam aktivitas yang berlebihan. Makhluk aktivislah yang memberi kesan superabundans kehidupan dan meyakini bahwa Hukum adalah daya tarik yang tidak ada. Karena itu, fungsi overaktivitas yang ditugaskan adalah menenggelamkan siksaan hati nurani yang buruk. Ketika kita telah melihat malapetaka (Nazisme) dimana penghinaan terhadap mediasi Sabda telah menuntun manusia, kita takut dan bertanya-tanya apa yang harus dilakukan untuk menghindari keburukan ini dan kita meyakinkan diri kita sendiri akan kebaikan- didirikan dari kebidanan inisiasi hubungan orang. Inisiasi adalah hukum dasar yang membuat para lelaki yang mengalami trauma akibat privasi tetap enggan. Filsafat Barat adalah hasil dari peletakan pandangan dunia Indo-Eropa dalam bentuk Bahasa, yang peruntukannya memerlukan pembayaran "Hutang" kepada leluhur pendiri Kemite. Visi dunia "disempurnakan" akibatnya oleh keinginan semua-kekuatan yang selaras dengan keadaan alam. Adalah keinginan mahakuasa yang tidak tunduk pada pengebirian simbolis yang dibaptis ulang di bawah terminologi "Will to Be" oleh Schopenhauer "Will of Power" oleh Nietzsche "Will of Will" oleh Heidegger. Infiltrasi terus menerus dan kemarahan menaklukkan fokus peradaban telah membebaskan kaum barbar dari memenuhi "hutang simbolik" mereka, yaitu sunat, eksisi simbolis kepada nenek moyang masyarakat pendiri. Jadi "peradaban baru" dimabukkan oleh kenikmatan "buah-buahan" yang mereka ciptakan secara naif percaya bahwa Kisah Para Pendiri (eksisi dan sunat) tidak berguna dan memandang rendah mereka sebagai "mutilasi". bagian genital "dan merusak integritas orang yang tidak ada sebelum inisiasi penataan. Menurut Hegel, Hukum Sejarah mensyaratkan bahwa gerombolan barbar menyerang daerah-daerah makmur untuk merebut produk-produk kegiatan produktif mereka yang rumit dan terakumulasi. Hegel dan Nietzsche bangga akan praktik atavistik Arya ini seolah-olah merupakan nilai tambah bagi Alam. Faktanya, masyarakat predator melekat pada keadaan alam karena dorongan dorongan memungkinkan mereka untuk menyerang masyarakat yang disosialisasikan oleh inisiasi penataan dan untuk memiliki produk-produk dari kegiatan produktif mereka tetapi dalam pelanggaran mencolok terhadap Hukum. . Bukankah fantasi yang berlaku bahwa kepentingan orang yang berkuasa (yang transposisi ekonominya adalah aturan untung maksimum) adalah bahwa ia mengambil lapisan tanah dan produk-produk hasil kerja kaum lemah yang memimpin dengan konsepsi Hukum Sejarah menurut Hegel? Dalam kondisi ini gagasan "hukum Bangsa-Bangsa": iming-iming? Filsafat: jalur Pencarian Pengetahuan dan "penyatuan dengan Tuhan" atau (dengan Keberadaan) memiliki untuk Bahasa vektor yang terstruktur oleh bentuk-bentuk preverbal sendiri kreasi dari kegiatan plastik "yang didukung" oleh Firman. Filsafat karena itu mendalilkan pembunuhan simbolis dari Alam oleh aktivitas inisiasi. Itu sebabnya adalah salah dan membingungkan untuk mengklaim bahwa filsafat muncul di Yunani (filsafat adalah Yunani, kata Heidegger) yang tidak tahu "memotong" dengan Alam oleh sunat dan eksisi sebaliknya-kata : dengan pengebirian simbolik. Sementara keinginan untuk "bergabung dengan Tuhan" memobilisasi pemicu dan memaksanya untuk melampaui dirinya dengan Quest yang tidak pernah berakhir, Yang Mahakuasa akan melemparkan "makhluk impuls" ke dalam konfrontasi mematikan yang berhadapan dengannya dengan rasa bersalah juga. dari pengalaman memalukan dari pembusukan memalukan. Rasa bersalah karena "berada di sana" dan "penjumlahan" dari keberadaan, sebenarnya, hanyalah daya tarik filsuf yang membutuhkan pembenaran. Kemites (strain dari Pohon Kemanusiaan) berpindah dari Alam ke keadaan sosial melalui mediasi teknik inisiasi yang tindakan pendiriannya adalah sunat dan eksisi: pengebirian simbolis yang tanpanya tidak ada aktivitas simbolis untuk mengkompensasi kerugian. Transisi yang tidak bisa dinegosiasikan ke primitif inilah yang bercita-cita untuk negara sosial yang karena kemalangan Kemanusiaan para migran Hyperborean salah paham dalam semangat menaklukkan peradaban mereka. Tidak adanya kegiatan inisiasi dan simbolik tidak diragukan lagi merupakan alasan yang disebabkan oleh "asosial-sociability" yang dilaporkan oleh E. Kant. Semua yang dicapai tanpa mediasi pengebirian simbolik menjadi milik Imaginary "subtended" oleh "plus-de-jouir" yang keuntungan maksimumnya adalah sisi ekonomi. Kegiatan filosofis itu sendiri, yang ingin tidak tertarik dan tidak dimediasi oleh pengebirian simbolik, adalah milik Imaginary dan tidak memiliki titik kontak dengan kenyataan yang struktur simbolisnya adalah vektor. Manusia menyelesaikan kemanusiaannya dengan menempatkan hidupnya untuk melayani Kebenaran: "pemikir besar" yang terkenal yang mendistorsi Kebenaran karena alasan narsisme mendiskualifikasi dirinya sendiri dan merampas gelar ini. "Berpikir" adalah melayani kebenaran. Adalah di bidang antropologi di mana narsisme menyelinap ke selundupan bahwa kita melihat karya "pemikir" yang menghargai kebenaran bahwa sofis tidak ragu-ragu untuk berkorban untuk tuntutan narsisme. Jadi "filsuf besar" Kant Nietzsche Hegel Heidegger Dengan menyerah pada rasisme yang menyangkal lelaki kulit hitam yang menjadi pendiri sejarah, mereka akhirnya didiskualifikasi sebagai filsuf yang sebaliknya mengatakan: Lover of Truth. Hidup adalah benih po: kosong dari konten yang ditinggalkannya pada orang lapar yang lapar akan kelimpahan. Keputusasaan dan pemberontakanlah yang "mendasari" bentrokan manusia. Karena libido yang dikaitkan dengan kulit khatan dan klitoris tidak lagi dialihkan oleh inisiasi ke dalam penciptaan ikatan sosial dan budaya yang asli, maka laki-laki yang terikat pada biseksualitas mitos berinvestasi dalam untuk menikmati dan berjuang untuk keuntungan maksimal. Penghinaan terhadap prinsip pendirian (penentuan jenis kelamin dan penataannya oleh "kata kuat" penggagas) adalah penyebab yang dapat dikembalikan ke barbarisme pada masa pra-sejarah. Aktivitas kreatif adalah propaedeutic untuk penolakan jouisation oleh aktivitas simbolik. Tidak ada yang bisa "menguasai" jouisans tanpa mediasi aktivitas kreatif dan simbolis yang membentuk "bukaan" pada transendensi: tempat atopik dari ucapan bahagia yang didalilkan. Fungsi iman dalam kekekalan adalah untuk mendiskualifikasi kenikmatan tubuh! Sementara dalam neurosis obsesif, jejak anal adalah apa yang bertindak sebagai "pagar pembatas" dan mencegahnya masuk ke "lubang anal" dalam keadaan normal yang melindungi larangan menikmati dan psikosis. itu adalah "istirahat yang indah" atau bentuk bahasa preverbal. Inilah sebabnya mengapa ritual kompulsif adalah manifestasi dari neurosis obsesif sedangkan keadaan normal "ditahan" oleh kapasitas determinatif Bahasa! Orang-orang yang dengan keras kepala menolak inisiasi mengutuk diri mereka sendiri untuk tetap berada dalam keadaan primitif dengan merampas diri mereka dari penataan simbolik yang oleh keserakahan mereka anggap berlebihan. Memang dipaksa untuk mengidealkan impuls mereka untuk menghindari cedera pada narsisme utama mereka, pemangsa manusia ini dikutuk dengan ketidakpuasan yang memberi makan dorongan mereka untuk mengidealkan impuls sadis mereka. Apa yang diperoleh seseorang dengan kekerasan tidak diperoleh dan meninggalkan rasa tidak puas: pemangsa memiliki bukti melalui pengalaman bahkan jika ia berusaha untuk "memberikan perubahan" dengan memperlihatkan penampilan kebahagiaan yang membuat iri. Kepuasan adalah sanksi kebaikan. Ini adalah hidupnya sendiri yang "dihisap" oleh aktivitas transformatif materi dan dipertukarkan di pasaran dengan kehidupan orang lain yang menjadi objek konsumsi yang disusun oleh sistem simbolik. Oleh karena itu, pemangsa adalah makhluk yang tidak terstruktur, makhluk yang rajin, yang dalam upaya untuk mengusir penderitaan kematiannya, merebut kehidupan orang lain dengan kekerasan. Seorang pria primitif anakronistis "kerasukan" oleh kemarahan hidup yang tidak tahu aktivitas transformatif. Kehidupan setiap orang adalah cerminan dari esensinya dan sia-sia bahwa pemangsa manusia berusaha untuk mencabutnya dan menyesuaikannya dengan membayangkan kemahakuasaan. Kebanyakan pria memberi kesan menyerahkan hidup mereka kepada pemangsa: ilusi. Keterasingan adalah teknik hibernasi di mana orang yang lemah "membela dirinya" bahkan jika ia menghidupkan kembali nyala kepribadiannya ketika keadaan yang menguntungkan muncul. Adapun jiwa-jiwa yang kuat mereka menolak "mordicus" untuk menyerah pada kemarahan pemangsa dan menolak oleh aktivitas kreatif asli untuk tidak hanya mengklaim kelangsungan hidup mereka dalam tubuh tetapi terutama untuk menegaskan keabadian esensi mereka dalam menghadapi predator dikurangi menjadi batas untuk "selesai". Yang beradab harus (kaum bangsawan wajib) untuk membentuk model universal tidak hanya untuk teknik untuk mendapatkan keuntungan maksimal atau apa yang menyangkut tata krama tetapi terutama untuk membuat fungsi referensi moral kepada mereka yang tidak mencapai KTT Evolusi ini. . Kalau tidak, itu sama saja dengan mengurangi cara hidup manusia beradab menjadi "permainan kemunafikan" yang merusak cita-cita Kemanusiaan. Kita harus menyelamatkan peradaban dari kemunafikan. Quest for Truth, atau inisiasi yang dipicu oleh perbedaan di dunia yang perbedaan gendernya mendasar, adalah asal dari aktivitas budaya melalui jalur di luar bidang Alam. Beginilah cara inisiasi mengajarkan kepada kita bahwa pada hakekatnya para dewa adalah biseksual yang sempurna dan bahwa penentuan jenis kelamin diperlukan untuk perbedaan dan saling melengkapi dalam kesetaraan mitra sosial. Ini, kemudian, adalah kebenaran di mana hubungan, tidak hanya seksual tetapi sosial, harus beristirahat. Pelestarian "tetap baik" mendalilkan pengebirian simbolis (pengganti sunat dan eksisi simbolis.) Ini dengan cara "sisa-sisa halus" Pria primitif itu membuat pintu masuknya dalam sistem simbolik dan memperoleh "hak untuk integrasi sosial" Melalui pelestarian "sisa-sisa yang baik" manusia primitif itu e-sea-ge dari sistem alam tertutup untuk dibuat Masuknya ke dalam masyarakat manusia terstruktur oleh sistem simbolik. Sisa-sisa adalah harga "hutang simbolis" kepada Bapa yang tidak setara dalam masyarakat manusia. Setiap mantan pelamar wajib untuk menemukan seseorang "berada di sana" dengan melestarikan "Sisa-sisa": berbicara jejak disebut untuk bersaksi tentang kematiannya di bumi. Sisa adalah tanda yang fungsinya diaktifkan berada di sana untuk membayar "hutang simbolis" nya kepada Bapa-pendiri masyarakat manusia. Masyarakat libero-kapitalis tidak kondusif pelestarian "sisa-sisa halus" sebaliknya, masyarakat liberal-kapitalis didasarkan pada negasi dari sisa-sisa yang baik dan klaim "laba maksimum" atau kenikmatan tanpa tabu. Munculnya sisa-sisa yang bagus dalam sistem perusakan libero-kapitalis adalah tanda keinginan untuk Refoundation. Makhluk yang disosialisasikan mengembangkan bakat untuk interaksi (premis hubungan sosial) dalam kontak awal dengan ibu simbiosis kemampuan bahwa ibu fusional mati lemas. S mengapa makhluk yang diidentifikasi dengan yang terakhir (cabul narsistik) "refrakter" untuk semua mediasi dan dirampas dari kapasitas untuk integrasi sosial. Konstitusi dan pembangunan suatu negara mendalilkan pembentukan kondisi yang menguntungkan bagi munculnya keluarga yang terstruktur oleh sistem simbolik yang menghasilkan kedamaian sosial dan perasaan aman yang tanpanya tidak ada satu pun. bangsa pria ulung. Fungsi dari sistem simbolis adalah untuk mengendalikan impuls untuk menenangkan makhluk yang baru lahir dan untuk menciptakan kondisi yang menguntungkan bagi perkembangannya yang harmonis. Sistem simbolik adalah rumah kaca dari benih manusia. Keluarga yang tidak terstruktur oleh sistem simbolik bukanlah keluarga melainkan sistem yang melahap dirinya sendiri sebagai "monster autophagic". Penataan simbolis adalah konstitutif dari keluarga tempat menetas dan berbunga benih manusia! Untuk menghindari jatuh ke dalam lubang hitam psikosis, makhluk yang tidak terstruktur dipaksa untuk terus-menerus melakukan kenikmatan oral dengan cara ex-stasis. "Pemudaran" objek phantasied adalah pada asal-usul pasal-pasal untuk tindakan yang merobek masyarakat laki-laki. Keberadaan laki-laki yang tidak menyetujui struktur simbolis ditentukan oleh ingatan akan payudara ibu yang mereka cita-citakan melekat (melalui tokoh-tokoh pengganti) untuk melepaskan diri dari pukulan frustrasi. Inilah sebabnya mengapa keberadaan laki-laki yang tidak terstruktur diselingi oleh bagian-bagian dari tindakan tersebut. Makhluk "jenuh" oleh impuls anal-sadis beralih dan mengasingkan diri dalam pengalaman kemahakuasaan. Ini adalah bagaimana, seperti kuda nil di hutan lebat, ia berlari pada yang lemah dan menginjak-injak mereka tanpa risiko sedikit pun dengan risiko jatuh ke dalam lubang: perangkap yang ditempatkan di bawah matanya. Harapan yang lemah dan berganti-ganti tertulis sebagai hukuman yang tak terhindarkan dalam perilaku makhluk sadis anal. Dunia diatur oleh ekonomi berdasarkan pada aturan keuntungan maksimum yang sakral, yang tidak termasuk moralitas dan persaudaraan manusia. Apa yang mendasari harapan yang didominasi adalah perilaku sadis dari dominan yang mengabaikan Hukum: prinsip dunia yang pelanggarannya fatal bagi agen. The Knowing yang tahu Know adalah pisau inisiasi yang memisahkan lingga anak dari ibu yang sangat kuat dan mendukung proses humanisasi oleh aktivitas artistik kreatif dari sistem simbolik yang apropriasinya memuncak pada e-sea-gence dari "makhluk bahasa" Inisiasi adalah cara pencarian pengetahuan tanpa akhir Kesedihan kematian yang tidak terkendali dalam aktivitas simbolik dan hidup dalam mode imajiner bertanggung jawab atas banyak kejahatan. lebih atau kurang serius karena kurangnya sistem inisiasi. Ketika seorang pria yang tidak terstruktur tidak dapat mengusir kesedihan kematian yang menodai dirinya karena tidak mampu melambangkan dorongan kehancuran yang menghasilkannya, ia dikutuk untuk melakukan kejahatan nyata atau imajiner yaitu melemparkan dirinya ke dalam hubungan kenikmatan di mana pasangan berhalusinasi seperti orang yang dikorbankan dalam "delirium devorasi". Ini adalah non-mediasi dari seorang ayah yang membawa Firman yang mampu menolak daya tarik jouissance bahwa kita harus menyalahkan fungsi lingga ibu bahwa pria "kenikmatan tanpa tabu" ditakdirkan untuk memenuhi . Inilah sebabnya mengapa prioritas yang harus diberikan kepada kemanusiaan kita yang menderita tidak diragukan lagi adalah pencarian "pengetahuan awal" untuk memastikan "pembebasan" kemanusiaan "objek penangkapan" ibu yang sangat berkuasa! Ada seorang lelaki yang paling berkuasa di mana seorang anak yang dilanda amarah istri ibu pengganti itu membuat lelaki itu melakukan segalanya untuk menghindari terpaparnya murka penggantinya. ibu. Inilah sebabnya pria tetap tunduk pada wanita dan berkolaborasi dalam penyimpangan seksual dengan risiko mengorbankan hak-hak anak. Tidak diragukan lagi inilah alasan mengapa umat manusia tetap berada dalam kondisi kehamilan. Jika terbukti bahwa itu adalah libido terkait dengan kulup dan klitoris bahwa sunat simbolis dan eksisi menarik pada kenikmatan dan perjuangan untuk keuntungan maksimum (yang mengurangi manusia ke negara objek) untuk berinvestasi dalam mempromosikan hubungan sosial dan dalam penciptaan karya budaya orang dapat menyimpulkan bahwa kegiatan kreatif tidak asli tetapi merupakan "peniruan Alam" menurut teori Aristotelian dan rehabilitasi karya asli yang dibuat oleh masyarakat tempat inisiasi dilembagakan. Karenanya karakter "cap" dari "sosial-sosial" yang khas dari masyarakat ini tanpa inisiasi. Pada asal usul perang "selalu diperbarui" tidak diragukan lagi bahwa pria yang membawa Firman tidak bertanggung jawab yang menolak atributnya untuk melindungi dirinya dari amarah wanita yang mengaku dikurung dalam penutupan penyimpangan seksual. Bukan wanita yang sangat berkuasa, tetapi pria yang berusaha untuk menyenangkannya! Ketika pria lelah perang demi keuntungan dan kesenangan maksimal, mereka akan menginginkan perdamaian untuk menyelamatkan "sisa-sisa indah" fondasi suci Kemanusiaan. Jelaslah bahwa apa yang dipaksakan tidak memiliki peluang untuk makmur: seseorang hanya akan menyadari nilai dari sesuatu yang dicintai ketika ada ancaman kehilangannya. Untuk "keluarga manusia": terstruktur oleh sistem simbolis muncul dari perjuangan awal jenis kelamin, perlu bahwa pria dan wanita biseksual bercita-cita untuk "perdamaian berani" dan untuk tujuan ini setuju untuk menyerah kedua seks dan berharap mediasi pembawa kata kerja. Selama tidak ada aspirasi untuk perdamaian dan penolakan jouisation untuk kepuasan seksual bersama, penentuan jenis kelamin dan hubungan pelengkap mereka yang menghasilkan keluarga adalah mustahil. Kebijakan asimilasi adalah upaya alienasi karena ditujukan untuk merebut seseorang dengan paksa dan tipu daya dari ibunya untuk menawarkan kepadanya kulit putih dan beradab lainnya. Kebijakan ini ditakdirkan untuk gagal mengabaikan fondasi narsis yang menjadi dasar kepribadian. Sang ibu adalah cinta pertama sang anak dan fondasi narsisme. Cinta anak kepada ibunya tidak bersyarat dan narsisme tidak dinegosiasikan. Itu tidak dapat dideskripsikan bahkan jika itu memberi kesan untuk menyangkal dirinya dalam patologi tertentu (penyimpangan). Itulah sebabnya kita dibenarkan dalam mengatakan tentang orang-orang yang menginjak narsisme orang lain (lemah) atau yang mencoba mengasimilasi mereka bahwa mereka memiliki masalah dengan "aku" mereka sendiri dalam fusi dengan seorang ibu yang tidak bersimbiosis. . Narsisme adalah fondasi yang pasti dari keberadaan manusia. Bahaya manusia yang membawa ilusi kemahakuasaan adalah kemarahan impuls sadis yang memadamkan cahaya kesadaran mereka dan secara tak terhindarkan menjatuhkan mereka. dalam "delirium keagungan" berakibat fatal bagi mereka yang lemah sehingga menjadi sampah. Tidak seorang pun muncul di mana Yang Mahakuasa memerintah tertinggi. Impeten yang memperhatikan negara-negaranya tahu bahwa yang diinvestasikan oleh impuls kekuasaan dan kepemilikan dihadapkan pada delusi keagungan. Itulah sebabnya ia memiliki kebijaksanaan untuk mengevakuasi mereka pada suatu Dukungan dan mengubahnya menjadi bentuk-bentuk pra-verbal unsur-unsur dari Bahasa yang fungsinya adalah untuk menyusun makhluk yang bercita-cita untuk kemahakuasaan dan untuk memanusiakan "keinginannya apotheosis "yang memaksanya untuk mengorbankan tetangganya ke pesawat imajiner, simbolis dan nyata. Ketika pria itu kehilangan strukturnya, dia masih memiliki uang yang melekat padanya, seperti kumbang kotoran. Bahkan, kehilangan uang, "menjadi-dari-impuls" mengayunkan i-ne-luc-ta-ble-ment ke "lubang hitam psikosis". Dengan menasihati klien mereka untuk melakukan pengorbanan manusia untuk menjadi sangat kuat dan kaya di hutan di mana kita selamat dari marabout mungkin berarti bahwa opsi pekerjaan itu kering dan buntu dan bahwa cara kerajaan yang mengarah ke kekuasaan dan kekayaan yang dicita-citakan manusia adalah pengorbanan manusia yang meredam empati manusia dan membuatnya kejam terhadap sesamanya. Memang kekuasaan dan kekayaan tidak sesuai dengan manusia. Jika "Polemos adalah Bunda segala sesuatu" dan jika ia melahirkan ketetapan tuan dan budak (unsur-unsur pengorganisasian masyarakat) sebagaimana diteorikan oleh filsuf Hegel, perlu dicatat bahwa postulat ini tidak benar dan dapat diverifikasi hanya untuk pria Arya yang visinya tentang dunia pada dasarnya dualistik, tidak seperti pandangan dunia Kemite yang dicirikan oleh prinsip mediasi. Memang untuk "Polemos" barbar Indo-Eropa harus penaklukan masyarakat Kemite yang sunat simbolis adalah pada asal. Seperti anak-anak kurang mampu yang berlindung di dunia ideal dengan mengklaim bahwa mereka adalah apa yang mereka inginkan, apakah beberapa orang dewasa dan masyarakat memiliki kecenderungan untuk memperoleh kualitas yang tidak mereka miliki? tidak disediakan dan untuk membenci kelemahan mereka sendiri pada orang lain. Ini adalah fungsi yang ditugaskan pada inisiasi untuk mengecewakan makhluk-makhluk yang terasing ini dengan ideal dan untuk membawa mereka kembali ke kenyataan pahit bahwa mereka melarikan diri "dengan sayap" Dunia adalah apa adanya karena pekerjaan ini tidak dibuat karena kurangnya sistem inisiasi yang tepat. Untuk mengusir kepedihan dari kurangnya yang melekat dalam "berada di dunia", pria beradab atau tidak beradab mengorbankan sesamanya dengan mengayunkan dirinya dengan ilusi melarikan diri dari kematian: kematian setelah diidentifikasi dengan korban yang dikorbankan oleh akal-akalan "sihir substitusi. Finalitas fantastik yang ditugaskan untuk pengorbanan manusia: untuk mengisi ulang diri sendiri dengan sumber yang hidup dari Yang Satu dengan menyangkal perbedaan antara Diri dan Yang Lain! Mempertimbangkan terulangnya kejahatan ritual khususnya pada saat krisis sosial, adalah masuk akal untuk percaya bahwa hanya memindahkan impuls sadis seseorang ke seekor binatang (domba) dan menyembelihnya tidak cukup untuk menenangkan orang yang disadap oleh manusia. kecemasan akan kematian. Dengan kata lain, ritual pengorbanan hewan tidak dengan sendirinya merupakan terapi. Seseorang harus memiliki keberanian untuk menyatakannya: "sisa-sisa yang baik" dalam psiko-terapi memiliki kekuatan terapeutik yang jauh lebih membebaskan daripada ritual sihir primitif. Orang-orang Barbar di Imaginary yang dipenuhi dengan impuls kemahakuasaan muncul dan menyapu jalan mereka, masyarakat kecil laki-laki yang terstruktur dengan sistem simbolik dan menyusun impuls sadis mereka di bawah "kulit macan tutul" dari yang dikalahkan. Inilah rahasia masyarakat ini yang ditandai oleh "sosial-sosial. "Pria yang tidak terstruktur adalah seorang infan yang melahap (dalam imajinasi sang ibu yang membuat frustrasi) untuk mengusir pengalaman kematian yang merobek dan menikmati" perasaan berada ". Dengan cara yang sama, pria yang dimakan oleh kesedihan karena kesedihan dipaksa untuk mengorbankan sesamanya untuk menjamin "berada di dunia". Adalah perlu untuk mengekang paranoia patologi bawaan manusia: dengan mempromosikan sistem inisiasi yang fungsinya untuk menghasilkan makhluk yang terstruktur dan beradaptasi dengan kehidupan sosial. Seperti manusia primitif, manusia masa kini yang tidak terstruktur oleh fantasi simbolis sistem pemenuhan keberadaannya sebagai hasil dari pengorbanan Yang Lain. Adalah ilusi untuk berbicara tentang eksistensi otentik. Ketika kita mendeklarasikan wacana tipuan yang dikaitkan dengannya oleh para ideolog, kita menemukan bahwa Kemanusiaan bukanlah kelompok manusia yang dianggap bebas dari Alam tetapi sejenis rayap yang, tidak seperti rayap lainnya, terbagi menjadi yang melahap. dan melahap. Kita harus menyelamatkan manusia dari patologi skizofrenia saat ini. Bukan karena Depresi Hebat saat ini menghadapkan kita pada penderitaan yang tidak pernah terdengar sehingga kita harus memanjakan diri dalam berfantasi tentang kembalinya Tuhan "yang pensiun" ke suatu tempat di Semesta yang tidak diketahui oleh manusia (menurut kesaksian itu). leluhur) untuk membebaskan kita dari persyaratan keberadaan. Kita dipaksa bekerja untuk penghidupan kita. Ketika pensiun, Tuhan memastikan untuk mencetak dalam Man the Word untuk menerangi langkah-langkahnya di Hutan dunia. Saat ini pria dan wanita (dewasa) telah kehilangan rasa pantas dan telah mengalami kemunduran pada saat-saat berkumpul di mana pekerjaan belum ada dan di mana ia menerima segalanya dari Alam. Dengan demikian, "untuk keperluan perjuangan," masyarakat telah membagi dirinya menjadi dua kelompok yang berbeda dan saling melengkapi: kelompok payudara dan kelompok orang yang hidup seperti anak-anak. Kemanusiaan masa kini terpesona oleh model "perawan dengan anak" dalam sebuah visi fantasi yang mengalienasinya menjadi kenyataan. Adalah fakta bahwa terlepas dari retorika masyarakat "hak asasi manusia" manusia masih diatur oleh hubungan "semua atau tidak sama sekali" yang diwarisi dari zaman (primitif) yang terkubur di kedalaman alam bawah sadar. Tidak terstruktur oleh sistem simbolis, masing-masing orang masih mendekati sesamanya "di bawah tekanan" dengan dorongan untuk memaksanya menjadi "objek yang baik". Dan selalu hubungan kekuatan yang tidak setara dan bukan hak yang menentukan status sosial orang yang lemah. Apakah ini berarti bahwa mistifikasi adalah fungsi dari pidato yang indah tentang hak-hak orang? Memang tanpa teknik inisiasi untuk menyesuaikan nilai-nilai sosial yang mereka praktikkan tetap merupakan ilusi yang sia-sia. "Anu" adalah asal mula e-mer-gence dari sistem simbolik: fondasi masyarakat manusia yang berkembang di tanah Mesir (lama). Sejarah mengajarkan kepada kita bahwa, seperti halnya dengan apropriasi api, orang-orang primitif terlibat dalam invasi berulang untuk merebut, tanpa inisiasi, api simbolis ini yang akhirnya mengambil tempat tinggal di Roma sebelum menyebar ke seluruh dunia. sebuah dunia yang kosong dari isinya: "jejak berbicara" yang diterima penerima dari transendensi dalam modus pencerahan. Itulah yang menjadi penyebab keterasingan Kemanusiaan yang dirampas dari suatu struktur simbolis yang hanya bertahan untuk "menundukkan" makna yang masih terpancar dari bahasa kosong yang "dicuri" oleh orang-orang Barbar dari para Founding Fathers. Jika seorang ibu menolak pengebirian simbolik dan jika dia berfantasi anaknya sebagai lingga imajinernya, dia tidak akan menerima mediasi kastrasi Bapa. Adalah perlu bahwa ibu biseksual tunduk kepada pengebirian simbolis untuk mengatakan ya kepada mediasi penataan dari "bidan" Bapa dari Kemanusiaan yang ulung. Jika wanita (biseksual) tidak menerima pengebirian simbolik: suatu kondisi yang diperlukan untuk keinginan lingga dan kompensasi dari "kekurangan" oleh aktivitas kreatif dari pengganti lingga "kecemburuan pada penis" yang bekerja dengan tubuh tidak tidak akan diserap dan anak manusia akan dikorbankan untuk menggantikan pengganti lingga. Inisiasi adalah kegiatan produktif makhluk sosial. Penolakan penyerahan dialami oleh orang yang terasing ke ilusi kemahakuasaan sebagai mutilasi dari dirinya yang membutuhkan sanksi teladan yang tujuannya adalah untuk menghancurkan semua perlawanan. Itu sebabnya di mana megalomaniacal sedang memerintah tidak ada manusia selain zombie. Bapa adalah objek dari "pencarian" inisiatif: pemindaian dalam proses akumulasi pengetahuan mengungkapkan tokoh-tokoh Bapa yang berurutan. Bagi pemenang yang menang atas pencobaan, Bapa adalah Obyek dari "iman yang tak tergoyahkan". Masyarakat tanpa inisiasi adalah masyarakat di mana ibu yang sangat kuat mengebiri sang Ayah dan melahap lingga-nya. Oleh karena itu, kebutuhan untuk mendorong munculnya masyarakat inisiasi untuk membuat sang ibu yang sangat kuat "dikebiri" sehingga penggantinya secara simbolis dalam hubungan simbiotik membuka jalan bagi penampakan makhluk dengan struktur. simbolik. Orang yang menolak inisiasi tidak hanya tidak memiliki seorang ayah tetapi juga tidak menginginkannya karena itu adalah inisiasi yang memuaskan seorang ayah. Masalah masyarakat tanpa inisiasi adalah masalah masyarakat tanpa ayah. Kemanusiaan adalah keturunan dari ibu androgini yang, dengan mengebiri diri sendiri, memindahkan lingga ke salah satu putranya yang fungsinya menggantikan ayah. Karena itu penting untuk mengatakan bahwa Bapa yang mengandung lingga berada dalam keadaan potensial di pangkuan ibu dan bahwa ia akan dilepaskan melalui pengebirian simbolis ibu dalam proses inisiasi tanpa end. Masyarakat Negro-Afrika: dari atas (politisi) di pangkalan (rakyat) ke kelas menengah (kaum intelektual) setiap orang bercita-cita untuk "tenggelam" ke dalam peradaban dan menjadi putih di bawah topeng hitam. Tidak ada yang khawatir tentang invasi budaya Negro-Afrika berdasarkan prinsip solidaritas oleh budaya Eropa yang diatur oleh egoisme dan "keuntungan maksimum". Tidak ada perlawanan dan keterasingan dialami oleh neo-jajahan sebagai mutasi yang menguntungkan. Pengalaman suatu hubungan dapat bervariasi untuk masing-masing pasangan dengan evolusi mendalam dari yang lain sampai pembalikan pengalaman masing-masing (substitusi) tanpa perubahan hukum pendiri. Telah ada adaptasi sederhana dari satu pasangan dengan evolusi mendalam dari yang lain seperti halnya dalam penyimpangan sado-masokistik di mana posisi sadis dapat dibalik menjadi masokis dan sebaliknya (bergantian posisi). Perubahan sejati mendalilkan pertanyaan tentang hukum pendirian "polaritas". Ada orang-orang yang melarikan diri dari identitas mereka untuk berlindung pada diri Anda (yang telah Anda buka untuk mereka dalam "gerakan empati") dan yang mencoba mengeluarkan Anda dari "rumah" Anda sendiri. Ini memiliki efek buruk memaksa Anda untuk mendukung identitas mereka yang tidak lagi mereka inginkan dan beralih ke lubang hitam psikosis. Ini adalah "sous-tien" dari imago orang tua dan struktur psikis yang dihasilkan yang menganugerahkan rasa keabadian pada pengalaman identitas seseorang yang hidup dan mencegahnya beralih ke psikosis. Jika dasar-dasar peradaban dirusak dan jika umat manusia dihadapkan dengan krisis struktural, maka perlu untuk duduk dan berpikir untuk mengidentifikasi agen perusak untuk menetralisir mereka dan memaksa mereka untuk berkolaborasi dalam rekonstruksi. Tidak ada gunanya merengek dan mencari kambing hitam di kedua sisi. Mereka yang, untuk memastikan kelangsungan kesenangan mereka, telah menempatkan diri mereka sebagai pencipta asli peradaban dan menempatkan promotor sejarah di tempat mereka yang "belum kembali ke sejarah yang cukup" tidak memberi kita rahasia peradaban ini di mana mereka menyebut diri mereka penjamin sehingga kita wajib menganggap mereka sebagai penyihir "di hadapan Tuhan. Aliénée l'Humanité adalah korban dari kekuatan dan gertakan materi. Jika kita hidup di dunia yang beradab seperti mereka menyanyikannya setiap hari, kita tidak akan menghadiri pertunjukan ini di mana yang berkuasa membungkuk lemah menginjak-injak hak-hak mereka dan menggunakannya sebagai objek produksi dan kesenangan. Peradaban mempostulatkan kontrol impuls dan kepatuhan pada prinsip produksi alat eksistensi seseorang sendiri. Dengan kata lain: otonomi orang tersebut dan penerimaan orang lain. Dengan ingin menyelamatkan hidup seseorang dari menangkap Yang Lain dan menyadari potensinya bahwa makhluk yang membawa Firman dapat kehilangannya dalam konflik dan bukan karena ia ingin mengorbankan dirinya seperti "terhipnotis". Yang kabur dengan esensinya dengan mencari kemahakuasaan dengan penyerapan-fusi. Bagi manusia, satu kematian tidak sama dengan kematian lainnya: mati untuk berjuang demi eksistensi bukanlah hal yang sama dengan kehilangan itu demi mengejar kenikmatan. Bahkan pengorbanan martabat mereka yang dilakukan oleh manusia (dengan menjadi sia-sia) untuk tujuan memuaskan keinginan tuan untuk semua-kekuatan tidak memuaskan yang satu ini. Di depan "repoussoir" sukarela itu, tuannya telah mengalami penipuan dan membuat krisis paranoid di mana ia menuduh korban sebagai penganiaya! Mungkin kita salah mengorbankan martabat kita dengan harapan memenuhi tuan sehingga dia akan meninggalkan kita sendirian dalam kejatuhan kita. Dan jika akhirnya yang diinginkan tuannya adalah menerima sanksi yang layak? Di hadapan orang-orang yang ia "hancurkan menjadi sampah" alih-alih merasa senang karena telah mencapai tujuannya, tiran itu marah besar dan "membuat" konspirator berkarpet di antara orang-orang yang menjadi sampah. Kemalangan sang tiran adalah bahwa tidak ada sistem inisiasi untuk memaksanya melakukan pengebirian simbolis. Akhirnya tirani harus dianggap sebagai syarat "oposisi" yang tak tergoyahkan. Paradoks dari makhluk yang ingin menjadi maha kuasa adalah bahwa ia menuntut cinta kasih dari korbannya sehingga ia berusaha untuk menyerang dan mempermalukan. Makhluk yang bercita-cita untuk kemahakuasaan mencapai tujuannya hanya dalam hubungan sadomasokistik di mana korban yang terasing senang dalam "kebahagiaan dalam perbudakan" dengan dengan penuh rasa syukur mencium tangan agung Guru Mahakuasa yang agung. Lelaki itu adalah "perempuan miskin" yang dilahirkan di Rumah Sakit Umum dan yang bertahan hidup hanya dengan memakan sisa-sisa makanan. Sepanjang hidupnya, pria itu melewatinya dengan tanda tak terhapuskan dari kesusahan semula yang berusaha ia sembunyikan (dengan sia-sia). Di bawah udaranya "muluk-muluk" manusia tetap menjadi makhluk yang tertekan. Kata kerja adalah prinsip penataan impuls ke dalam bentuk-bentuk preverbal yang fungsinya untuk "antar-kata." Ketidaksesuaian konstituen-konstituen bahasa ini karena hubungan prematur dengan seorang ibu simbiotik mengutuk perilaku transgresif dari pria yang dijanjikan kepada psikosis. . Tidak dipersiapkan oleh struktur simbolis, dihadapkan dengan keinginan untuk kemahakuasaan akan dengan mudah beralih ke penyimpangan sado-masokistik dan menikmati kebahagiaan dalam perbudakan. Inisiasi leluhurlah yang menyelamatkan para budak kulit hitam dari tenggelamnya sepenuhnya dalam sado-masokisme dan menawarkan kepada dunia "para pahlawan" Afrika-Amerika ini yang kita ketahui. Segala sesuatu terjadi seolah-olah prinsip kreatif yang tetap ada di Alam dan berlanjut pada seniman yang diilhami adalah asal mula jejak bicara ini. Ini adalah mode asal usul konsepsi bahasa yang dipahami sebagai epifani. Anda harus teralienasi dan mengigau untuk percaya bahwa orang lain adalah milik Anda dan berusaha untuk memperlakukannya seperti itu. Apa yang melempar paranoiac ini ke dalam deliriumnya adalah bahwa ada orang yang mematuhi khayalan keagungannya. Segala sesuatu terjadi seolah-olah Kemanusiaan berada di bawah hipnosis: teralienasi dari fantasi kenikmatan sadomasokistis untuk "penyitaan Nama Ayah!" Bayangkan situasi janin yang dikurung tanpa lubang simbolis di dalam perut seorang ibu yang sangat kuat: dikirim ke amarah hantu yang "didasari" oleh impuls anal-sadis? Ditembus oleh ini, ia ditakdirkan untuk menjadi lingga ibunya, yang masuk ke dalam masyarakat laki-laki jelas dilarang. Ini adalah mode reproduksi masyarakat sekarang (tanpa inisiasi). Masa depan kemanusiaan dimainkan dalam hubungan awal anak atau bahkan dalam mode kehamilan seorang ibu yang diinisiasi atau tidak. Kapasitas untuk humanisasi mendalilkan seorang ibu simbiotik dan pembawa ayah dari Verb untuk berkolaborasi secara harmonis selama "proses pendidikan. Fungsi penataan simbolik yang diprakarsai oleh ibu simbiotik dan dikejar oleh ayah-pembawa Verb adalah untuk membangun penghalang pelindung antara benih manusia dan impuls untuk memastikan perkembangan normalnya di medan yang menguntungkan bagi induknya. potensial. Kehilangan struktur simbolik, benih manusia dikirim ke amarah destruktif drive. Menciptakan berarti menumpahkan air mata simbolis pada nasib menyedihkan Kemanusiaan yang menderita, berharap bahwa tiran tidak akan memahami metafora karena dia tidak ingin kita menangis ketika dia melakukan pelanggaran terburuk tetapi kita menampilkan topeng Kebahagiaan menghindarkannya dari hati nurani yang buruk. Sang tiran adalah "maskulin ganda" dari Bunda agung asal yang dengan teror membuat umat manusia "dalam kesakitan". Ibu simbiotik memberikan bahasa kepada anak sementara ibu yang sangat kuat hidup bersama anak di dunia fantasinya. Nasib anak tersebut tertulis dalam kondisi psikis "terstruktur" atau bukan dari sang ibu. Ayah adalah wakil dari masyarakat yang fungsinya untuk menerima, dengan rela dan rela, anak diciptakan dalam "citra ibu. Ketika seorang wanita tidak menerima seks dan fantasi yang jelas bahwa dia memiliki penis: klitoris dia akan berperilaku seperti pria dan akan berusaha untuk memainkan peran aktif bahkan dalam hubungan seksual. Pembalikan jenis kelamin yang berujung pada homoseksualitas memiliki fondasi dalam "dunia" fantasi penyangkalan persepsi. Inisiasi seksual yang mempromosikan penentuan jenis kelamin adalah prasyarat penting bagi kehidupan di masyarakat. Tekad seksual yang mendukung inisiasi mendahului dan mengkondisikan semua sosial lainnya: seorang pria yang tak tentu secara seksual dihadapkan pada masalah identitas yang tidak mendukung penyisipannya ke dalam masyarakat. Tidak diragukan lagi, itulah asal mula gangguan (identitas) manusia di "masyarakat kita tanpa inisiasi". Tidak ada masyarakat manusia yang dapat muncul tanpa campur tangan teknik penentuan jenis kelamin melalui eksisi simbolik dan sunat, yaitu pengebirian simbolik? Keberadaan masyarakat laki-laki mendalilkan penentuan jenis kelamin: bukankah ketidaktahuan tentang persyaratan ini yang merupakan asal mula kekacauan yang mengancam untuk membawa masyarakat para pendiri bangsa? Orang-orang dari masyarakat ini tanpa inisiasi membayangkan bahwa mereka adalah dewa-dewa yang hidup berkeliaran di masyarakat para Bapa Bangsa Penjarahan yang menghancurkan menghancurkan semua yang pengorbanan ini telah muncul dari kekacauan. Masyarakat dan nilai-nilai yang membentuknya adalah "produk" dari aktivitas inisiasi. Tujuan dari terapi psikart bukan hanya untuk melepaskan energi pasien dari penyumbatan patogen dan untuk mempromosikan kelahiran kembali zombie tetapi juga dan di atas semua itu untuk "mengungkap" kuda nil ini kepada siapa mereka memberi kehidupan sehingga mereka bertindak secara sadar akan konsekuensi dari tindakan mereka. Tujuan dari terapi psikoterapi adalah untuk mempromosikan "makhluk sosial" yang sadar akan tindakan dan tanggung jawab mereka. Ahli sihir mengatakan bahwa verbalisasi adalah pemborosan energi yang tidak berguna yang harus dihindari jika seseorang ingin menyerang yang lemah dan menguranginya menjadi rahmatnya melalui jalan gelap dominasi mental: dengan memberi mereka kehendaknya mahakuasa. Berdiam diri bagi ahli sihir berarti menyimpan energi yang berguna untuk menghancurkan mangsanya dengan cara yang tidak jelas dari kemahakuasaan kehendak. Tetapi inisiat tahu bahwa kekuatan orang buta tidak akan dapat berbuat apa-apa terhadap orang yang tahu dia tahu. Manusia mutan primitif (pembawa Firman) telah menunjukkan keunggulan Firman pada materi dengan menggunakannya untuk menciptakan bentuk-bentuk preverbal: tanda-tanda instrumentisasi materi tanpa bentuk oleh Firman yang kreatif. Firman adalah lingga yang miliknya menganugerahkan keutamaan pada wanita atau pria. Awalnya topeng itu adalah rok rafia gaun yang diciptakan oleh wanita mutan oleh Firman untuk menyembunyikan vulva seksnya yang dianggap ketidaktahuan bawaan sebagai hasil dari pengebirian. Saat itulah bodysuit bergerak di wajah (dalam bentuk topeng) untuk menyarankan kepercayaan pada roh yang tersembunyi di bawah topeng. Tidak diragukan lagi, keinginan untuk menyembunyikan Alam di bawah kecerdasan adalah asal mula promosi topeng. Inilah sebabnya mengapa pencarian pengetahuan mendalilkan kemampuan untuk membuka kedok. Di luar kengerian yang diilhaminya, penyihir itu adalah makhluk yang naif dan rentan yang berhalusinasi bahwa ia "memberikan perubahan" untuk memperlihatkan topeng kebijaksanaan atau santo yang keganasannya dianugerahi kemahakuasaan. Tidak ada kepuasan yang lebih lezat daripada gerakan simbolis "mengungkap" sifat mengerikan penyihir dan menetralkan kemahakuasaan imajinernya. Kegiatan inisiator terdiri dari pengurutan kekacauan batin yang menimbulkan kegelisahan kematian oleh aktivitas kreatif (menenangkan) "sisa-sisa halus" atau disebut bentuk-bentuk preverbal yang tujuannya adalah untuk menganugerahi pemohon dengan 'Struktur dasar simbolis kualitas manusia. Manusia memenuhi takdirnya melalui inisiasi. Keluarga yang tidak terstruktur di sekitar imago seorang ibu dan ayah yang dihuni oleh Firman adalah sistem tertutup: tanpa membuka ke dunia luar yang anggotanya merupakan replikasi dari ibu yang melahap "yang ditopang" oleh keinginan untuk kemahakuasaan yang membuat mereka dalam keadaan konflik yang gagal pada akar keyakinan bahwa keluarga yang tidak terstruktur adalah rumah penyihir yang tertutup.

Zirignon GROBLI Ahli terapi psikis

Terima kasih telah bereaksi dengan emotikon
Cinta
Haha
Wah
Sedih
marah
Anda telah bereaksi "Jalan inisiasi" Beberapa detik yang lalu