Marcus Mosiah Garvey, anak terakhir dari 11 bersaudara, lahir 17 Agustus 1887 di St Ann's Bay, Jamaika pada tahun 1887. Ia hidup dalam kondisi sangat miskin. Begitu ekstrim sehingga semua saudara kandungnya, kecuali saudara perempuannya Indiana, akan meninggal saat masih bayi. Tapi keluarga Garvey tidak selalu miskin. Ayahnya, seorang tukang bangunan terpelajar, kadang-kadang bekerja sebagai pengacara dan pernah memiliki perpustakaan pribadi. Dan tidak diragukan lagi dari dia bahwa Marcus Garvey mendapatkan hasratnya untuk membaca. Karena kurangnya sarana keuangan, Garvey terpaksa meninggalkan studinya pada usia 14 tahun untuk memasuki dunia kerja.
Karena bersemangat membaca, dia mulai bekerja di percetakan tempat dia berkembang dengan cepat. Sejak awal, dia memperoleh tanggung jawab besar dan status penting di dalam perusahaan. Pria itu bisa saja berhenti di situ. Tapi sudah ada keinginan untuk melawan ketidakadilan dan ketidaksetaraan. Faktanya, pada tahun 1907, pada usia 20 tahun, dia mengambil bagian dalam pemogokan pertama serikat pekerja percetakan Jamaika, yang membuatnya muncul dalam daftar hitam dan kemudian dipecat.
Tak lama kemudian, dia membuat surat kabar: "the Watchman" ("the watchman" atau "the guardian") yang akan menjadi yang pertama dari daftar panjang surat kabar yang semakin aktif.
Untuk mengembangkan proyek baru dan menemukan cakrawala baru, Garvey pergi ke Kosta Rika di 1909. Di bagian dunia inilah ia akan membuat pengalaman menyakitkan rasisme dan segregasi yang akan membuatnya sadar akan masalah orang kulit hitam.
Merasakan sekarang kebutuhan untuk belajar tentang kondisi hidup orang kulit hitam di dunia dan tidak dapat puas dengan pengetahuan teoritis (Garvey menjadi lebih dari apa pun, seperti yang akan kami garis bawahi, seorang pragmatis yang memberi makan pada hal-hal konkret dan bukan hanya cita-cita), pahlawan kita memutuskan untuk mengunjungi semua negara di mana perdagangan budak untuk memimpin orang kulit hitam yang robek dari tanah Afrika.
Bepergian di sekitar Karibia dan kemudian Amerika Selatan (Kosta Rika, Nikaragua, Honduras, Kolombia dan Venezuela), Marcus Mosia Garvey diserang oleh penghinaan yang orang-orang kulit hitam diperlakukan dan kondisi inferioritas di mana mereka di mana-mana dipertahankan.
Pengamatannya jelas: “di mana-mana, orang Negro terpinggirkan, secara paksa ditempatkan di bagian paling bawah tangga sosial kemanusiaan, karena dia berkulit hitam. Tanpa pertimbangan sedikit pun, baik untuk kualitas manusianya, atau untuk apa yang bisa menjadi kecerdasan atau bakatnya. Tidak ada orang Negro yang menikmati martabat manusia yang paling rendah; dimanapun dia menjadi budak, budak, "peone" ". Ke mana pun dia pergi, orang kulit hitam selalu berada dalam posisi sosial yang lebih rendah daripada yang lain.
Dari pengamatan ini, agresivitas permanen dan harian terhadap orang kulit hitam. Dihadapkan dengan komitmen penuh semangat untuk menginjak-injaknya dengan cara apa pun, Marcus Garvey memutuskan untuk terlibat dalam pertarungan.
Manusia (pemimpin alami) kemudian mendorong pekerja kulit hitam untuk menuntut melalui serikat pekerja, kondisi kerja yang lebih baik dan upah yang lebih baik. Sebagai seorang komunikasi, karakter yang diciptakan di belakang, surat kabar ("La Nacion" dan "La Prensa") di Kosta Rika dan Panama menggemakan klaim yang sah.
Dihadapkan dengan fenomena seperti itu, pemerintah Kosta Rika (melihat dalam dirinya Toussaint Louverture yang kedua) dengan cepat tertarik dengan aktivitas orang Jamaika dan tidak lama mengusirnya dari wilayah itu.
Kecewa dengan serentetan usahanya, Marcus mengundurkan diri untuk kembali ke Jamaika. Yang mengejutkan, dia disambut sebagai pahlawan nasional. Banyak orang Jamaika melihatnya sebagai pria yang berkuasa. Seorang pria dari orang-orang, seorang pria kesengsaraan, seorang pria berbudaya dan seorang orator yang tangguh. Begitulah cara kami dapat mendefinisikan Mosia Garvey muda. Pria yang telah membuat suaranya terdengar dalam perjuangan untuk perbaikan kondisi kehidupan orang kulit hitam.
Diselimuti oleh dukungan nasional dan kuat dari ide-ide pro-negro-nya, di 1912, Garvey sedang menuju ke Eropa, di mana sayangnya, dia membuat pengamatan yang sama: sama di Amerika, orang kulit hitam dilecehkan, dieksploitasi dan dibenci dengan keganasan dan keganasan.
Sekali lagi ditandai oleh situasi inferioritas di mana Blacks ditempatkan di dunia, Garvey kemudian melakukan apa yang akan menjadi pertarungan hidupnya dan siapa yang akan menduduki itu sampai napas terakhirnya. Bahwa mengangkat kepala orang kulit hitam dan mengembalikan martabat mereka.
Jika hidup, ia menempati posisi pawang di pelabuhan London dan Liverpool, ini tidak mencegahnya menemukan waktu untuk lingkaran intelektual panafricanistes sering. Secara khusus, ia bertemu dengan Mohammed Ali Duse (boneka panafricanisme awal) yang akan sangat mempengaruhi masa depan Garvey dan yang menjalankan koran pan-Afrika bulanan: "The African Times dan Orient Review" yang akan disumbangkan Garvey. Pertemuan ini akan menjadi wahyu untuk Marcus Garvey, seperti pembacaan bukunya Booker T. Washington "Up from Slavery". Karena setelah membaca inilah Garvey akan mengambil partai untuk menampilkan dirinya sebagai pemimpin orang kulit hitam.
Kuat dalam keyakinannya, dan yakin akan pentingnya mengembalikan kepada orang kulit hitam harga diri mereka, hilang sebagai akibat dari perbudakan, penjajahan, penghinaan dan penghinaan setiap hari, orang hebat itu memahami dengan sangat cepat bahwa Pertarungan harus dilakukan di medan internasional, khususnya informasi dan ide. Ini adalah bagaimana dia melakukan untuk mengawasi, menginformasikan dan melatih semua kelompok etnis hitam yang tersebar di seluruh dunia; sehingga mereka berdua mencapai kesadaran tidak hanya dari identitas komunitas tunggal mereka, tetapi juga dari tempat yang mereka tempati, tepatnya, sebagai orang Negro, dalam konser bangsa-bangsa.
Dia memutuskan untuk memulai aksinya di jantung negara tempat dia dilahirkan. Ini adalah bagaimana 17 Juni 1914, dia meninggalkan Inggris untuk kembali ke Jamaika di mana akan benar-benar memulai aksi politiknya.
Di 1914, Garvey mendirikan UNIA Universal Negro's Improvement Association di Kingston, Jamaika, semboyannya adalah "One Aim, One God, One Destiny". hanya Tuhan, satu Gol, satu Takdir).
Asosiasi yang tujuannya adalah untuk membawa sejauh mungkin suara orang-orang kulit hitam dan untuk memberi mereka senjata-senjata yang mungkin memungkinkan emansipasi intelektual dan fisik, dalam rangka untuk memimpin pembentukan suatu bangsa dan pemerintahan yang gelap. .
Dan pemimpin yang karismatik itu bermaksud untuk membawa suara dan nafas martabat ini ke telinga semua orang Negro, di mana pun dia berada. Sangat cepat, keanggotaan mencapai ratusan. Tapi Garvey, untuk memberikan pesannya jangkauan universal yang layak, meninggalkan Jamaika untuk sebuah negara yang telah dia kunjungi di 1912: Amerika Serikat.
Di 1916, Marcus Garvey berangkat ke Amerika Serikat (negara deportasi kedua dari jumlah terbesar orang kulit hitam setelah Brasil) di mana ia melihat tiang komunikasi yang kuat dari mana pesan Afrikais dan pembebas bisa menemukan gema yang luar biasa. Terutama karena para pemimpin kulit hitam sudah membuat suara mereka didengar.
Di Amerika Serikat, Garvey menemukan sebuah negara di mana pria kulit hitam berada dalam kondisi yang paling menyedihkan. Lebih dari tempat lain, hitam diinjak-injak.
Sebelum beberapa pembaca merasa lega dengan berpikir bahwa situasi orang Eropa kulit hitam lebih menggembirakan, perhatikan dalam hal ini bahwa situasi khusus Amerika Serikat ini telah memungkinkan lebih cepat kesadaran orang kulit hitam dan kemunculan mereka sebagai kekuatan yang mengklaim dan lobi rentan didengar dan menuntut rasa hormat dari komunitas lain. Rasisme Eropa, lebih ganas dan merusak, membuat percaya pada integrasi yang mungkin, memiliki konsekuensi, bahwa, untuk mencegah kesadaran dan keheningan hitam sampai hari ini masih semua klaim. Ketiadaan klaim itu saat ini, menempatkan orang kulit hitam di bangku terakhir negara-negara seperti Prancis. Apa jalan antara kakek buyut kita dan kita?
Tidak ada. Tidak adanya penegasan yang kuat dan jelas, komunitas kulit hitam yang mengklaim keterwakilan dan rasa hormat tidak dapat sangat membantu bagi kita. Itu harus diperbaiki.
Bagi mereka yang percaya bahwa kami menyimpang dari subjek…; justru sebaliknya. Marcus Mosiah Garvey Le Grand, dengan tekad dan keyakinannya, meletakkan dasar strategis dari setiap perjuangan Negro. Kami akan kembali ke itu. ]
Bertekad untuk mengambil tantangan ini dan berjuang untuk perbaikan kondisi hidup orang Afrika-Amerika, Garvey (setia kepada dirinya sendiri) mengunjungi lebih dari tiga puluh negara Amerika untuk menyadari lebih efektif bahayanya daripada dia harus bertarung.
Tindakan pertamanya adalah memasang markas UNIA di New York untuk menjadikan Amerika Serikat, pusat dari aksinya.
Selalu dalam perspektif dinamis dan ambisius yang sama, Garvey tidak dapat (seperti yang telah kita lihat) membayangkan pertarungan yang dilakukan dalam skala regional atau nasional yang sederhana dan telah membawa dari awal gagasan pertarungan internasional. Dengan pemikiran inilah dia menciptakan sekitar tiga puluh bagian UNIA di dunia yang tujuannya tidak berubah adalah untuk menyatukan "Semua orang kulit hitam di dunia dalam entitas besar dan untuk menciptakan bangsa dan pemerintah. itu adalah milik mereka sendiri ”bersatu di bawah slogan yang sama:“ Satu Tuhan! Satu gol! Satu takdir! ". Keanggotaan berdatangan dari mana-mana. Pada tahun 1921, Garvey memperkirakan ada 6 juta, jumlah anggota Asosiasi Universal untuk Kemajuan Kulit Hitam di seluruh dunia.
Garvey segera mempolarisasi dirinya, keganasan orang-orang Eropa (Prancis, Inggris, Spanyol, Belanda, Portugis, dan budak-budak lain dari segala jenis) memperoleh keuntungan besar dari eksploitasi benua Afrika dan koloni-koloni mereka dari mana mereka mengisap (dan masih mengisap ke bahan mentah, dan di mana setelah itu mereka memimpin misi peradaban besar mereka yang terkenal.
Mereka melihat dengan mata yang buruk nafas emansipasi yang diklaim internasional dan dimaksudkan untuk membebaskan negro dari negara mana pun. Kecuali di mana-mana di mana ada orang-orang negro yang terkenal ini, kami menemukan (dan kami masih menemukan) tepat di belakang mereka, para peradaban terkenal ini untuk mengeksploitasinya.
Garvey dengan cepat menjadi orang yang disembelih. Status baru ini mengukuhkan gagasan Garvey. Dia berada di jalur yang benar. Dan semakin banyak ancaman dan kemarahan yang berlipat ganda dan terfokus pada dirinya, semakin ia gigih dalam perjuangannya untuk memberi informasi dan meningkatkan kesadaran di antara para negro.
Dalam konteks inilah lahir "Dunia Negro" ("The Negro World"), sebuah surat kabar UNIA, yang didirikan oleh Garvey pada bulan Januari 1919, yang ditujukan untuk melatih dan memberi informasi kepada orang-orang Negro dan mengedepankan gagasan orang kulit hitam dibebaskan dan menemukan akar yang dalam di negara tempat dia dideportasi dengan paksa: Afrika. Dan di mana itu milik setiap negro untuk kembali berpartisipasi dalam pembangunan kerajaan kulit hitam yang kuat.
Mendistribusikan korannya ke seluruh benua Amerika (dari Amerika Selatan ke Amerika Utara) dan mendistribusikannya dalam banyak versi, bahwa tidak ada bahasa kolonial (Inggris, Prancis, Portugis, Spanyol dan Belanda), pemimpin kulit hitam, sehingga membuat wacana pan-Afrikais, sebuah wacana yang cenderung menyentuh dan membebaskan kesadaran negro, apa pun liga mereka. Dengan melakukan ini, nafas Pan-Africanism.
Garvey dengan demikian menjadi tokoh yang paling karismatik dan yang mengelilingi yang mengumpulkan dan mengumpulkan sejumlah besar orang kulit hitam yang menghadapi konformisme yang berlebihan dan keinginan untuk integrasi para pemimpin pada saat itu, tidak lagi percaya pada munculnya seorang pria yang mampu menstimulasi seluruh masyarakat, gagasan tinggi tentang dirinya dan martabatnya.
Dengan aura Garve tumbuh, musuh dan pengkritiknya (kebanyakan putih tetapi tidak hanya) tenggelam dalam keputusasaan.
Apakah mereka orang Eropa atau Amerika, mereka melihat di wajah Garvey akhir dari eksploitasi terorganisasi orang-orang Negro yang dengan cerdik mereka letakkan di tempat dan ancaman munculnya tuntutan-tuntutan independen yang serius yang berasal dari benua Afrika.
Tapi apa ide-idenya yang sangat menakutkan:
Visi Garvey didasarkan pada dua prinsip utama:
Bahwa kesatuan orang-orang kulit hitam di mana pun itu di dunia; apakah mereka orang kulit hitam Eropa, Amerika, atau mereka yang lahir di benua Afrika, pertarungannya sama. Itu menuntut rasa hormat dan martabat seluruh orang. Kesadaran diri ini (dan sebagai akibat dari menjadi bagian dari orang-orang) lewat menurut Garvey melalui informasi dan pendidikan. Prinsip persatuan ini menarik bagi yang kedua.
Bahwa kembali ke tanah leluhur Afrika Tertentu, bahwa mendapatkan penghormatan karena orang kulit hitam, membutuhkan pembentukan orang yang kuat secara ekonomi, politik, budaya, dll ... dan terlebih lagi memiliki lembaga, sekolah, rumah sakit, bisnis… Garvey berkampanye untuk kembali ke tanah Afrika.
Dia mengatakan: "Satu-satunya perlindungan terhadap ketidakadilan manusia adalah kekuatan fisik, keuangan, dan ilmiah. Atau lagi: "Pendidikan adalah sarana yang digunakan orang untuk mempersiapkan peradaban mereka sendiri dan juga kemajuan dan kemuliaan ras mereka sendiri. "
Kutipan: “Perbudakan adalah kondisi yang dikenakan pada individu dan ras yang tidak cukup kuat untuk melindungi atau membela diri; selama suatu ras atau suatu bangsa berada dalam bahaya menjadi lemah, diharapkan bahwa pada suatu waktu atau lainnya akan direduksi menjadi perbudakan ”. Marcus Garvey
"Dalam perjuangan untuk bangkit, kaum tertindas selalu dihalangi oleh mereka yang mengkhianati ras mereka sendiri, yang dikatakan oleh orang-orang yang beriman kecil, dan semua orang yang membiarkan diri mereka dirusak dan menerima untuk menjual hak-hak saudara mereka sendiri (...) Pengkhianat ras kulit hitam, sayangnya, adalah sebagian besar waktu, orang-orang sangat ditempatkan oleh instruksi dan posisi sosial, mereka bahkan yang arogasi judul pemimpin. Saat ini, pada kenyataannya, hampir setiap individu yang mencoba peruntungannya sebagai pemimpin ras, mulai membangun dirinya sendiri, seperti binatang peliharaan, demi kepentingan filantropis ras lain: dia pergi untuk melihat, merendahkan rasnya dalam hal yang paling kejam, mempermalukan harga dirinya, dan dengan demikian mendapatkan simpati dari "dermawan besar", yang mendikte kepadanya apa yang harus dia lakukan dalam perannya sebagai pemimpin ras kulit hitam.
SUMBER: Africamaat
